محمد عبد المجيد : شتائمُ الإسلاميين في عبد الناصر؛ لماذا هي قبيحة؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد تاريخ مصر في عدة أسطر!هل رأيتَ ضِباعــًا تتكالب على فريسةٍ ميـّــتة، وتغرز فيها مخالبَها كأنها تنتقم حتى لو لم تكن جائعة؟إنْ تكن رأيتها فقد رأيتَ الإسلاميين وهم يفترسون معارضيهم، ومخالفيهم، ومناهضيهم، في الشرق، وفي الغرب على حدٍّ سواء!الإسلاميون غير المسلمين؛ فالأولون مصنوعة ألسنتهم من شواظ من نار، والمسلمون الحقيقيون ملتزمون بتوجيهات العلي القدير، القول اللين، التسامح، التبسُّم في وجه المُخالف، المسارعة بنسيان الإساءة، العفو والصفح عند المقدرة، العثور على سبعين عذرًا لذنب واحد!أتفهم بعض كراهية الإسلاميين لجمال عبد الناصر فقد حرَمَهم من تحقيق حُلــْم الإمارة ، وحرمهم من الوثوب على الحُكم لصناعة داعش قبل وصولها بنصف قرن، أي عام 1965اسم عبد الناصر يصيب الإسلاميين بأرتكاريا في الجسد والقلب والروح فهم تربية دار الزهراء، وكُتب محمد جلال كشك، وحكايات زينب الغزالي، وعشرات من الكتب التي لا تقترب من الاحتلال والاستعمار، لكنها تنتقم ممن حرمهم كرسي العرش قبل وصولهم للحُكم بأكثر من ستين عاما!كانت مصر تمثل قلب العالمين العربي والإسلامي، وكان هناك مشروع قومي وطني، يتردد بين الانتصار والهزيمة، بين التقدم والتأخر، بين مقاومة الاحتلال الذي خرج منها بعد ثورة يوليو ، ثم عاد البريطانيون مع اسرائيل وفرنسا لضرب أرض الكنانة في عدوان ثلاثي غادر لكسر إرادة وطنية ظهرت واضحة إثر تأميم قناة السويس المصرية.لم يُعلـّـم أحدٌ الإسلاميين كراهية الاستعمار، وظلوا في حنين مقيت للمَلــَــكيّة الخاضعة لقوات الاحتلال، ومن هنا أصبحت كل معارك مصر الدفاعية في نظرهم هزائم حتى لو غالطوا أنفسهم في أبسط الحقائق التاريخية؛ فجعلوا الضابط عبد الناصر مسؤولا عن هزيمة الجيش المصري وليس الملك فاروق أو قوات الاحتلال البريطانية التي سلحت جيش مصر 1948 ضد كيان صهيوني استيطاني وضعته بريطانيا في فلسطين المحتلة، وكان من الطبيعي أن يُهزَم.وعاد الضباط المهزومون من الجبهة وقد تعلـّـموا الدرس، وعرفوا أن الملك والاستعمار البريطاني سبّبا لجيشنا هزيمة نكراء.أشك أحيانا أن الإسلاميين يقرأون القرآن الكريم في صلواتهم وأدعيتهم، فمن يتابع ويراقب قُبحَهم السبابي النتن يعرف على الفور أن إسلامهم غير إسلام المسلمين.اختلف أو انتقد أو هاجم إسلاميا ملتحيا، مُزايدا في التدين الظاهر، واضعا بروفايل إلا رسول الله أمام بركان من الكراهية والبغضاء والتدين المُفخخ!قامت ثورة يوليو وأطاحت بالملك فاروق وغادر على يخته وبصحبته مئات من الحقائب، وودّع مصر من ثغرها البسّام..الاسكندرية،وبكل احترام لثورة بيضاء لم تنتقم منه ولم تُحاكمه انتهى عصر الملكية، وكانت أهداف الثورة التي أصابت الغرب كله بلوثة جنون؛ القضاء على الاستعمار وأعوانه، القضاء على الاقطاع وسيطرة رأس المال، إقامة جيش وطني قوي، إقامة حياة ديمقراطية نجحت أهداف، وفشلت أهداف أخرى، ودخلت مصر صراعا مع قوى الاستعمار وأعوانها في الداخل.اصطدم عبد الناصر بالاخوان المسلمين فالثورة في بدايتها، وثمانون ألف جندي يحتلون مُدن السويس الثلاث، جواسيس إسرائيل يضربون في كل مكان لتهجير اليهود إلى فلسطين المحتلة؛ ومع إسدال الستار على حُلم الإسلاميين في الوصول لحُكم مصر بدأت حرب الشائعات والأكاذيب.كان الاستعمار يعرف أن الإسلاميين على استعداد للتعاون مع الاحتلال شريطة منحهم مصر إسلامية، فتم منع السلاح عن القاهرة واضطر عبد الناصر لشراء السلاح من تشيكوسلوفاكيا.كان ستة وخمسون العام الحاسم لثورة لا تزال تحبو على بطنها، وتملأ مصر بوعود وأحلام ......
#شتائمُ
#الإسلاميين
#الناصر؛
#لماذا
#قبيحة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719981
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد تاريخ مصر في عدة أسطر!هل رأيتَ ضِباعــًا تتكالب على فريسةٍ ميـّــتة، وتغرز فيها مخالبَها كأنها تنتقم حتى لو لم تكن جائعة؟إنْ تكن رأيتها فقد رأيتَ الإسلاميين وهم يفترسون معارضيهم، ومخالفيهم، ومناهضيهم، في الشرق، وفي الغرب على حدٍّ سواء!الإسلاميون غير المسلمين؛ فالأولون مصنوعة ألسنتهم من شواظ من نار، والمسلمون الحقيقيون ملتزمون بتوجيهات العلي القدير، القول اللين، التسامح، التبسُّم في وجه المُخالف، المسارعة بنسيان الإساءة، العفو والصفح عند المقدرة، العثور على سبعين عذرًا لذنب واحد!أتفهم بعض كراهية الإسلاميين لجمال عبد الناصر فقد حرَمَهم من تحقيق حُلــْم الإمارة ، وحرمهم من الوثوب على الحُكم لصناعة داعش قبل وصولها بنصف قرن، أي عام 1965اسم عبد الناصر يصيب الإسلاميين بأرتكاريا في الجسد والقلب والروح فهم تربية دار الزهراء، وكُتب محمد جلال كشك، وحكايات زينب الغزالي، وعشرات من الكتب التي لا تقترب من الاحتلال والاستعمار، لكنها تنتقم ممن حرمهم كرسي العرش قبل وصولهم للحُكم بأكثر من ستين عاما!كانت مصر تمثل قلب العالمين العربي والإسلامي، وكان هناك مشروع قومي وطني، يتردد بين الانتصار والهزيمة، بين التقدم والتأخر، بين مقاومة الاحتلال الذي خرج منها بعد ثورة يوليو ، ثم عاد البريطانيون مع اسرائيل وفرنسا لضرب أرض الكنانة في عدوان ثلاثي غادر لكسر إرادة وطنية ظهرت واضحة إثر تأميم قناة السويس المصرية.لم يُعلـّـم أحدٌ الإسلاميين كراهية الاستعمار، وظلوا في حنين مقيت للمَلــَــكيّة الخاضعة لقوات الاحتلال، ومن هنا أصبحت كل معارك مصر الدفاعية في نظرهم هزائم حتى لو غالطوا أنفسهم في أبسط الحقائق التاريخية؛ فجعلوا الضابط عبد الناصر مسؤولا عن هزيمة الجيش المصري وليس الملك فاروق أو قوات الاحتلال البريطانية التي سلحت جيش مصر 1948 ضد كيان صهيوني استيطاني وضعته بريطانيا في فلسطين المحتلة، وكان من الطبيعي أن يُهزَم.وعاد الضباط المهزومون من الجبهة وقد تعلـّـموا الدرس، وعرفوا أن الملك والاستعمار البريطاني سبّبا لجيشنا هزيمة نكراء.أشك أحيانا أن الإسلاميين يقرأون القرآن الكريم في صلواتهم وأدعيتهم، فمن يتابع ويراقب قُبحَهم السبابي النتن يعرف على الفور أن إسلامهم غير إسلام المسلمين.اختلف أو انتقد أو هاجم إسلاميا ملتحيا، مُزايدا في التدين الظاهر، واضعا بروفايل إلا رسول الله أمام بركان من الكراهية والبغضاء والتدين المُفخخ!قامت ثورة يوليو وأطاحت بالملك فاروق وغادر على يخته وبصحبته مئات من الحقائب، وودّع مصر من ثغرها البسّام..الاسكندرية،وبكل احترام لثورة بيضاء لم تنتقم منه ولم تُحاكمه انتهى عصر الملكية، وكانت أهداف الثورة التي أصابت الغرب كله بلوثة جنون؛ القضاء على الاستعمار وأعوانه، القضاء على الاقطاع وسيطرة رأس المال، إقامة جيش وطني قوي، إقامة حياة ديمقراطية نجحت أهداف، وفشلت أهداف أخرى، ودخلت مصر صراعا مع قوى الاستعمار وأعوانها في الداخل.اصطدم عبد الناصر بالاخوان المسلمين فالثورة في بدايتها، وثمانون ألف جندي يحتلون مُدن السويس الثلاث، جواسيس إسرائيل يضربون في كل مكان لتهجير اليهود إلى فلسطين المحتلة؛ ومع إسدال الستار على حُلم الإسلاميين في الوصول لحُكم مصر بدأت حرب الشائعات والأكاذيب.كان الاستعمار يعرف أن الإسلاميين على استعداد للتعاون مع الاحتلال شريطة منحهم مصر إسلامية، فتم منع السلاح عن القاهرة واضطر عبد الناصر لشراء السلاح من تشيكوسلوفاكيا.كان ستة وخمسون العام الحاسم لثورة لا تزال تحبو على بطنها، وتملأ مصر بوعود وأحلام ......
#شتائمُ
#الإسلاميين
#الناصر؛
#لماذا
#قبيحة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719981
الحوار المتمدن
محمد عبد المجيد - شتائمُ الإسلاميين في عبد الناصر؛ لماذا هي قبيحة؟
بلال سمير الصدّر : قبيحة وقذرة وسيئة 1976 ايتوري سكولا :خلية النحل
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر الآن،ربما يكون ما نحن بصدده،هو أهم أفلام ايتوري سكولا على الاطلاق،لكن علينا التوقف قليلا قبل الحكم...قبل الحكم على الفيلم بشكل عام.الفيلم هو من انتاج كارلو بونتي،وحصل عنه ايتوري سكولا على جائزة افضل فيلم من مهرجان كان.منزل صغير جدا وحقير ويضم عددا كبيرا جدا من الافراد الذين يقترنون مع بعضهم البعض بصفة قربى،بحيث،يبدو أن الحب يجب فعله في العلن،ويجب على الآخرين أن يغضوا النظر حتى عن اصوات الأنات التي تخترق صمت ليل المكان.ولكم كم عدد العائلات التي تقطن هنا....؟!هذا السؤال من الصعب جدا الإجابة عنه،فكل شيء يسير بفوضى كبيرة وفي حيز ضيق جدا من المكان،فحتى الدراجات النارية تدخل الى هذا المنزل،ويبدو ان كل ما يحدث بشكل تلقائي وعفوي،فلاداعي للتدخل-غير الطبيعي-في مشاجرة تحدث بين رجل وزوجته على سبيل المثال لا الحصر،فالأمور تسير بتلقائية كبيرة معتادة،أو كأنها معتادة في هذا الحيز الضيق جدا من المكان،وحدث ولا حرج عن المشاجرات عن المشايعة الجنسية،فحتى الأب يشكل في نسب أولاده....هناك عشوائية-والمكان اصلا شبيه بالعشوائيات-مطلقة في كل شيء في موضوع مركزيته هي عن الفقر.الأمر لايوحي أبدا بأن مايحدث أمامنا هو نمطية من كوميديا سوداء،ولا يوجد أي منحى سردي كبير أو ملفت للنظر في هذا الفيلم.ايتوري سكولا أراد ان يحاكي الواقع بطبيعته المطلقة،أي تلك الطبيعة التي من ابرز روادها بيير باولو بازوليني سينمائيا،أو اميل زولا من الناحية الأدبية.نعتقد أن الفيلم يحاكي في أجوائه بشكل،أو بشكل آخر رواية خلية النحل للروائي الحاصل على جائزة نوبل كاميليو خوسيه ثيلا،فهذه الرواية بحاجة الى دراسة للتوصل الى العدد الفعلي للشخصيات فيها،كما أنها تدور في حيز مكاني ضيق هو مدريد برمتها ولايوجد فيها اي شخصية مركزية من الممكن الاشارة اليها.فيلم قبيحة وقذرة وسيئة هو عدسة وثائقية تلتقط الواقع من زاوية وفضاء ومكان معين،كما ان رواية خوسيه ثيلا تلتقط الاشارة المكتوبة لمدريد نفسها.من الجميل والجيد ان نقارن بين هذا الفيلم والرواية،فإن كان هناك كلب يحتضر في خلية النحل ويلقي به في حاوية القمامة في اثناء شدة احتضاره-قبل موته-فهناك كلب برجل واحدة في فيلم ايتوري سكولا وكأن الواقع مأساوي على الجميع.لكن،هناك شخصية واحدة في الفيلم من الممكن التركيز عليها هي الرجل الكبير (جياسنتو)،رب العائلة البخيل والدميم والذي يمتلك مليون ليرة ويحافظ عليها أكثر من حياته.هناك فتاة تعمل في مجال الصور الاباحية،لكن المشايعة الجنسية تبدو طبيعية في هذا الواقع الذي يسلط عليه الضوء ايتوري سكولا.فزوجة ابن احد ابناء جياسنتو،يبدو انها مباحة لجميع الأخوة وحتى الأب يطلبها وهي لاترفض ذلك ليغض النظر عما يحدث بينها وبين ابنائه...هناك عشوائية جنسية واضحة غير مغضوض عنها الطرف ليس من قبل المخرج،بل من قبل الواقع نفسه....ببساطة الكاميرا توثق اعترافات الواقع.تسير الحبكة بين جياستنو واباؤه بشكل غير منطقي وغير مقنع،ولا يمكن ان نستخلص عبرة...أي عبرة من ،لأن الحكاية إذا حللناها من هذه الناحية لن تبدو عن الفقر(Nino Manfrediحكاية جياستنو الذي قام بدوره(أو عن واقع مأساوي وأليم...لن تبدو بأنها مشكلة مجتمع،بل هي مشكلة الفرد نفسه....مشكلة أنانية مطلقة لمليون ليرة تقبع في درج الحمام وبامكانها ان تفعل الكثير بدلا من ان تضم عاهرة جديدة الى منزل مليء بالمشايعة بحيث لايبدو فعلا من يعاشر من...هل سفاح القربى هو نتيجة الفقر أو نتيجة المجتمع نفسه؟!تبدأ الأخت الصغرى-ان كانت اخت لهم-حياتها اليومية بتعبئة المياه،وفي ......
#قبيحة
#وقذرة
#وسيئة
#1976
#ايتوري
#سكولا
#:خلية
#النحل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742533
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر الآن،ربما يكون ما نحن بصدده،هو أهم أفلام ايتوري سكولا على الاطلاق،لكن علينا التوقف قليلا قبل الحكم...قبل الحكم على الفيلم بشكل عام.الفيلم هو من انتاج كارلو بونتي،وحصل عنه ايتوري سكولا على جائزة افضل فيلم من مهرجان كان.منزل صغير جدا وحقير ويضم عددا كبيرا جدا من الافراد الذين يقترنون مع بعضهم البعض بصفة قربى،بحيث،يبدو أن الحب يجب فعله في العلن،ويجب على الآخرين أن يغضوا النظر حتى عن اصوات الأنات التي تخترق صمت ليل المكان.ولكم كم عدد العائلات التي تقطن هنا....؟!هذا السؤال من الصعب جدا الإجابة عنه،فكل شيء يسير بفوضى كبيرة وفي حيز ضيق جدا من المكان،فحتى الدراجات النارية تدخل الى هذا المنزل،ويبدو ان كل ما يحدث بشكل تلقائي وعفوي،فلاداعي للتدخل-غير الطبيعي-في مشاجرة تحدث بين رجل وزوجته على سبيل المثال لا الحصر،فالأمور تسير بتلقائية كبيرة معتادة،أو كأنها معتادة في هذا الحيز الضيق جدا من المكان،وحدث ولا حرج عن المشاجرات عن المشايعة الجنسية،فحتى الأب يشكل في نسب أولاده....هناك عشوائية-والمكان اصلا شبيه بالعشوائيات-مطلقة في كل شيء في موضوع مركزيته هي عن الفقر.الأمر لايوحي أبدا بأن مايحدث أمامنا هو نمطية من كوميديا سوداء،ولا يوجد أي منحى سردي كبير أو ملفت للنظر في هذا الفيلم.ايتوري سكولا أراد ان يحاكي الواقع بطبيعته المطلقة،أي تلك الطبيعة التي من ابرز روادها بيير باولو بازوليني سينمائيا،أو اميل زولا من الناحية الأدبية.نعتقد أن الفيلم يحاكي في أجوائه بشكل،أو بشكل آخر رواية خلية النحل للروائي الحاصل على جائزة نوبل كاميليو خوسيه ثيلا،فهذه الرواية بحاجة الى دراسة للتوصل الى العدد الفعلي للشخصيات فيها،كما أنها تدور في حيز مكاني ضيق هو مدريد برمتها ولايوجد فيها اي شخصية مركزية من الممكن الاشارة اليها.فيلم قبيحة وقذرة وسيئة هو عدسة وثائقية تلتقط الواقع من زاوية وفضاء ومكان معين،كما ان رواية خوسيه ثيلا تلتقط الاشارة المكتوبة لمدريد نفسها.من الجميل والجيد ان نقارن بين هذا الفيلم والرواية،فإن كان هناك كلب يحتضر في خلية النحل ويلقي به في حاوية القمامة في اثناء شدة احتضاره-قبل موته-فهناك كلب برجل واحدة في فيلم ايتوري سكولا وكأن الواقع مأساوي على الجميع.لكن،هناك شخصية واحدة في الفيلم من الممكن التركيز عليها هي الرجل الكبير (جياسنتو)،رب العائلة البخيل والدميم والذي يمتلك مليون ليرة ويحافظ عليها أكثر من حياته.هناك فتاة تعمل في مجال الصور الاباحية،لكن المشايعة الجنسية تبدو طبيعية في هذا الواقع الذي يسلط عليه الضوء ايتوري سكولا.فزوجة ابن احد ابناء جياسنتو،يبدو انها مباحة لجميع الأخوة وحتى الأب يطلبها وهي لاترفض ذلك ليغض النظر عما يحدث بينها وبين ابنائه...هناك عشوائية جنسية واضحة غير مغضوض عنها الطرف ليس من قبل المخرج،بل من قبل الواقع نفسه....ببساطة الكاميرا توثق اعترافات الواقع.تسير الحبكة بين جياستنو واباؤه بشكل غير منطقي وغير مقنع،ولا يمكن ان نستخلص عبرة...أي عبرة من ،لأن الحكاية إذا حللناها من هذه الناحية لن تبدو عن الفقر(Nino Manfrediحكاية جياستنو الذي قام بدوره(أو عن واقع مأساوي وأليم...لن تبدو بأنها مشكلة مجتمع،بل هي مشكلة الفرد نفسه....مشكلة أنانية مطلقة لمليون ليرة تقبع في درج الحمام وبامكانها ان تفعل الكثير بدلا من ان تضم عاهرة جديدة الى منزل مليء بالمشايعة بحيث لايبدو فعلا من يعاشر من...هل سفاح القربى هو نتيجة الفقر أو نتيجة المجتمع نفسه؟!تبدأ الأخت الصغرى-ان كانت اخت لهم-حياتها اليومية بتعبئة المياه،وفي ......
#قبيحة
#وقذرة
#وسيئة
#1976
#ايتوري
#سكولا
#:خلية
#النحل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742533
الحوار المتمدن
بلال سمير الصدّر - قبيحة وقذرة وسيئة 1976 (ايتوري سكولا):خلية النحل