عبد الواحد بلقصري : المغرب في تقرير التنمية البشرية لسنة 2020 التنمية البشرية والانتروبوسين
#الحوار_المتمدن
#عبد_الواحد_بلقصري لقد جعل المغرب التنمية البشرية خيارا لا رجعة فيه حيث أكد جلالة الملك محمد السادس نصره الله في خطاب العرش لسنة 2019 أعطينا أهمية خاصة لبرنامج التنمية البشرية والنهوض بالسياسات الاجتماعية مع الانشغالات الملحة للمغاربة" . وتحاول هاته المقالة قد الإمكان إبراز النقط التالية:1- مفهوم التنمية البشرية 2- مقدمة عن تقرير التنمية البشرية 3- أنواع تقارير التنمية البشرية ومواضيعها. 4- المغرب في تقرير التنمية البشرية لسنة 20201- تعريف التنمية البشرية : التنمية البشرية هي توسيع خيارات الإنسان الاقتصادية والاجتماعية وذلك عن طريق تجمع بين مؤشر التعلم المتمثل في القراءة والكتابة ومؤشر العمر المتوقع عند الميلاد ومؤشر الدخل ، وقد تم تعريف التنمية البشرية عام 1990 ما يلي:" هي توسيع الخيارات المتاحة أمام الناس ليعيشوا حياة مديدة ملؤها الصحة ويكتسبوا المعرفة ويعيشوا حياة كريمة. مما سبق نخلص إلى أن أطروحة التنمية البشرية تعتبر الناس هم ثروتها المجتمعية وتركز على خيارات الناس لكن هاته الخيارات ليست شائعة ومتعددة. منها ما هو اقتصادي كمؤشر الدخل ونصيب الفرد من الناتج القومي الإجمالي ، ومنها ما هو اجتماعي متعلق بالصحة ومجالاتها لمتعددة والتعلم ومؤشراته المختلفة -----ومنها اكتساب المعرفة وتقانات البحث والتطوير والمعلومات.مما سبق نستنتج أنه بعد التطور الذي شهدته التنمية في العالم ظهرت الحاجة إلى بناء مؤشرات تنموية عديدة تمكن من توفير مقياس مباشر لنتائج الجهود الإنمائية المبذولة لمكافحة الفقر والمحققة لإشباع مختلف عناصر الحاجات الأساسية (المادية والاجتماعية و المعنوية) ثم جاءت الحاجة لبناء مؤشر مركب( واحد) يتضمن داخله كافة المؤشرات المتصلة بمدى إتساع تلك الحاجات. وذلك بهدف المقارنة والتقييم ومن ثم التطوير كل هذا ساهم في ظهور دليل التنمية البشرية يتضمن المؤشرات التي ذكرناها سابقا حيث يعتمد هذا الدليل عل مؤشرات متباينة عدة ،مستوى مؤشرات التنمية البشرية هل هي مرتفعة جدا أم مرتفعة أم متوسطة أم منخفضة.2- أنواع تقارير التنمية البشرية2-1 التقرير العالمي للتنمية البشرية و هو تقرير يتناول بالشرح واقع التنمية البشرية بالعالم ويتيح إمكانية المقارنة العالمية ويشمل أغلب بلدان الالم ومواضــــيع هاته التقارير التي ظهر أولى تقريــــــــــر سنة 1990 هي كالتالي: من 1990 إلى سنة 2020.• عام 1990: مفهوم وقياس التنمية البشرية• عام 1991: تمويل التنمية البشرية• عام 1992: الأبعاد العالمية للتنمية البشرية• عام 1993: مشاركة الشعب• عام 1994: أبعاد جديدة للأمن الإنساني• عام 1995: النوع الاجتماعي والتنمية البشرية• عام 1996: النمو الاقتصادي والتنمية البشرية• عام 1997: التنمية البشرية للقضاء على الفقر• عام 1998: الاستهلاك للتنمية البشرية• عام 1999: العولمة ذات الوجه الإنساني• عام 2000: حقوق الإنسان والتنمية البشرية• عام 2001: جعل التقنيات الحديثة تعمل من أجل التنمية البشرية• عام 2002: تعميق الديمقراطية في عالم مجزأ• عام 2003: الأهداف الإنمائية للألفية: اتفاق بين الأمم لإنهاء الفقر البشري• عام 2004: الحرية الثقافية في عالم اليوم المتنوع• عام 2005: التعاون الدولي على مفترق طرق: المعونة والتجارة والأمن في عالم غير متكافئ• عام 2006: ما وراء الندرة: القوة والفقر وأزمة المياه العالمية• عام 2007/2008: مكافحة تغير المناخ: التضامن الإنساني ف ......
#المغرب
#تقرير
#التنمية
#البشرية
#لسنة
#2020
#التنمية
#البشرية
#والانتروبوسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708151

عبد الواحد بلقصري : قراءة في تقرير OXFAM حول فيروس اللامساواة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الواحد_بلقصري كشف تقرير صدره منظمة Oxfam في شهر يناير 2021 تحت عنوان فيروس اللامساواة ، حيث أكد التقرير أن حائحة كورونا فاقمت اللامساواة وتوفي أكثر من مليون شخص ، ودفعت بالعديد من البشر إلى براثن الفقر في مقابل تزايدت نمو أغنى ثروات الأفراد والشركات ، وقد عادت ثروات أصحاب المليارات لترتفع الى أعلى مستوياتها التي كانت عليها قبل الجائحة في تسعة أشهر في المقابل قد يستغرق تعافي أفقر الناس حول العالم أكثر في من عقد من الزمن. وأكد التقرير على أن فيروس كورونا اظهر للعالم الأهمية الحيوية للإجراءات الحكومية لحماية صحة المواطنين وسبل كسب عيشهم وبين بالملموس أن السياسات التحويلية التي كانت مستحيلة قبل الأزمة أصبحت الان ممكنة وقد أكدت فيكيلي ديكو لوميلا نائبة رئيسه نقابة الممرضون و الممرضات والعاملون والعاملات في مجال الصحة المجتمعية الذين يعتبرون العمود الفقري وأساس رعاية المرضى في مواجهة جائحة كورونا وبالرغم من تأكيديها على أن هاته الفئة تعتبر الامثل بالتقدير والأجر المناسب وقد سلط الضوء هذا التقرير أن فيروس كورونا كشف على أثر أسوأ أنظمة الرعاية الصحية المهملة بشكل مزمن ،وبين لنا مدى اللامساواة في أنظمتنا الاقتصادية التي تغذي اللامساواة والفقر. وقد كشفت جائحة كورونا عن المخاطر الناجمة عن النظم الصحية التجارية ذات التمويل الضعيف تضيف لوسيا ماريا كزافييه دي كاسترو مساعدة اجتماعية وناشطة في مجال حقوق الإنسان بالبرازيل. وفي حديثه عن زيادة ثروات الأفراد والشركات ، أكد التقرير أن فيروس اللامساواة استغرق الأمر تسعة أشهر لترتفع ثروات أعلى1000 مليار إلى مستوى ما قبل الجائحة فيما يحتاج أفقر البشر إلى أكثر من عقد من الزمن للتعافي.وتابع بلغة صريحة على أن الزيادة في ثروات أصحاب المليارات في العالم هي أكثر من كافية للحيلولة دون وقوع أي شخص في براتين الفقر بسبب الفيروس ولسداد كلفة لقاح كورونا للجميع. واشار على أن فيروس كورونا سيؤدي إلى اللامساواة في الدخل واللامساواة بين الجنسين . كل هذا سيؤدي إلى اضطرابات اقتصادية واجتماعية . كما أكدت كريستين لاجارد المديرة العامة لصندوق النقد الدولي.وان جائحة كورونا اجتاحت عالما كان في الأصل غير متكافئ إلى حد بعيد ، حيث أنه منذ انتشار الفيروس أصبح الأغنياء أكثر ثراء والفقراء أكثر فقرا وكشفت الجائحة حقيقة أن معظم الناس على وجه الأرض لا يملكون سوى مداخيلهم الشهرية فقط.وقد حددت منظمة اكسفام خمس خطوات نحو عالم أفضل.1- عالم أكثر مساواة ويقيس الأمور التي تهم2- عالم تهتم فيه الاقتصادات الإنسانية بالناس.3- عالم خال من الاستغلال ويتاح فيه ضمان الدخل..4- عالم يدفع فيه اغني الناس نصيبهم العادل من الضرائب.5- عالم من السلامة المناخية وفي الأخير أكد التقرير على أن العودة إلى أن العالم المتوحش وغير المتكافئ وغير المستدام الذي واجهنا فيه الفيروس تتحلى فيه الإنسانية بمواهب لاتصدق وثروة ضخمة وخيال لا متناهي ويجب أن يستمر في العمل على بناء اقتصاد إنساني أكثر مساواة يعود بالنفع على الجميع وليس فقط على فئة معينة دون أخرى. ......
#قراءة
#تقرير
#OXFAM
#فيروس
#اللامساواة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708479

عبد الواحد بلقصري : عبد الواحد بلقصري يحاور المفكر الفلسطيني إبراهيم أبراش
#الحوار_المتمدن
#عبد_الواحد_بلقصري تحية طيبة إليك دكتور نرحب بك في جريدة الحدث 24 وموقع الحوار المتمدنrezgar.السؤال رقم 1:كيف عشت الحرب الأخيرة للاحتلال الإسرائيلي على غزة . وماهي العبر والدروس التي يمكن استخلاصها من هاته الحرب ؟- لم تكن هذه الحرب أو المواجهة العسكرية في مايو الماضي الأولى بل تعرض قطاع غزة منذ سيطرة حماس عليه في يونيو 2007 لثلاثة حروب 2008/2009 و2012 و 2014 ، وقد عايشت هذه الحروب بكل قساوتها وكان المشهد مريعا على المستوى الإنساني. إنه من المبالغة الحديث عن حرب أو وصف ما جرى بالحرب لأن الحرب تكون بين دول أو قوى متكافئة أما في الحالة الفلسطينية وعلى جبهة قطاع غزة فكان عدوان من أقوى دولة وأكثرها تسلحا في الشرق الأوسط ضد شعب محاصر وفقير وقدرات فصائل المقاومة فيه محدودة جدا بالرغم من التهويل والتضخيم في خطاب المقاومة عن قدراتها ، وبالتالي كان المشهد مريعا وانت تشاهد الأطفال والنساء وعوائل بكاملها تتعرض للقصف جوا وبحرا وبرا وبكل أنواع الأسلحة وتهرب منتقلة من مكان لآخر بحثا عن مكان آمن، وما بعد الحرب الخراب والدمار ثم البحث عن جهات خارجية لتعمير ما دمرته إسرائيل، وهذا مشهد تكرر لأربعة مرات خلال 14 سنة.أهم الدروس التي يمكن استخلاصها :1- أن كل فلسطين ما زالت تحت الاحتلال بما فيها قطاع غزة وأن الصراع مع إسرائيل لم ينتهي وأن عملية التسوية السياسية فاشلة .2- إن الكيان الصهيوني نظام عنصري إرهابي لا يحترم أي قوانين وشرائع دولية ولهذا فقد أدانت المنظمات الحقوقية الدولية هذا الكيان وطالبت بفتح تحقيق حول الجرائم التي ارتكبها جيشه في قطاع غزة.3- وهم او اسطورة محور المقاومة حيث وللمرة الرابعة تواجه فصائل المقاومة في غزة العدوان لوحدها دون ان يسندها مباشرة أي طرف من محور المقاومة، ولو تم فتح جبهات اخرى ضد إسرائيل لتغيرت النتائج كثيرا .4- غياب استراتيجية وطنية فلسطينية للمقاومة حيث كان الدخول في الحرب بقرار من حركة حماس والحوارات حول الهدنة أو التهدئة كان مع حماس فقط وكأن الحرب فقط بين حماس وإسرائيل.5- بالرغم من صمود المقاومة والشعب لاحدى عشر يوماً إلا أن الضرر الذي الحقته إسرائيل بقطاع غزة يفوق كثيرا ما الحقته صواريخ المقاومة بها، وان خطاب النصر كان معنويا فقط والشعب في غزة دفع ثمن هذه المواجهة وكل المواجهات. حتى النصر المعنوي أو نصر الصمود لم يتم استثماره وتوظيفه على المستوى الوطني والدولي بسبب الانقسام وغياب الاستراتيجية الوطنية.6- كل الحروب على غزة كانت خارج السياق الوطني وتخدم إسرائيل ومشروع حركة حماس ـ وبالتالي كانت تؤدي لتكريس الانقسام الفلسطيني وتعزيز سلطة حماس في غزة.7- لا يمكن المراهنة على الأمم المتحدة والمنتظم الدولي ولا على الانظمة العربية والإسلامية حيث الجميع وقف متفرجا باستثناء مناشدات بوقف العدوان وتصريحات إدانة.السؤال رقم 2:كيف يمكن قراءة التطبيع الذي قامت به العديد من الدول العربية مع الاحتلال الاسرائيلي .هل في نظرك يدخل هذا المشروع ضمن مشروع الشرق الأوسط الكبير الذي تخطط له إسرائيل أم ترجع الأسباب إلى الأوضاع السياسية الذي تعيشها دولة الاحتلال ؟- بالتأكيد فإن ما جرى غير بعيد عن الإدارة الامريكية ورؤيتها بتشكيل شرق أوسط جديد تكون إسرائيل جزءا منه وهو هدف لم يتغير مع تغير الإدارات الأمريكية من جمهورية إلى ديمقراطية.ما يميز موجة التطبيع الأخيرة –الإمارات والبحرين والسودان والمغرب- عن سابقاتها – مصر والأردن- أن هذه الأخيرة كانت في حالة حرب ومواجهة مباشرة مع إسرائيل والتطبيع ......
#الواحد
#بلقصري
#يحاور
#المفكر
#الفلسطيني
#إبراهيم
#أبراش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728044

عبد الواحد بلقصري : في الحديث عن إشكاليات الشباب
#الحوار_المتمدن
#عبد_الواحد_بلقصري إعداد :عبد الواحد بلقصريباحث في مركز الدكتوراه مختبر بيئة.تراب.تنمية بكلية العلوم الانسانية والاجتماعية بجامعة ابن طفيل بالقنيطرةفي الحديث عن إشكاليات الشبابأصبحت إشكالية الشباب في زمننا المعولم، تكتسي أهمية خاصة بالنظر إلى عدة اعتبارات.الاعتبار الأول : هو أن هذه الفئة العمرية تمثل أغلبية الساكنة بالنسبة للعديد من الدول، وبالأخص الدول العالمثالثية .الاعتبار الثاني : هو أنه مع إغناء الأغنياء وإفقار الفقراء في هذا العالم المعولم. نجد أن هاته الفئة تعرضت للتهميش والجهل والبطالة وانــــــــعدام التغطية الصحية والاجتماعية. بالإضافة إلى ظاهرة العزوف عن السياسة بالنظر إلى أسباب تبدوا منطقية في أحيان كثيرة ( تعفن المشــهد الحزبي والسياسي في الدول العالمثالثية ....) دون أن ننسى ظواهر تشكل حلقة ربط بين العديد من الدول مثل ظاهرة الهجرة السرية ( الحريك) التــــــــــــي أصبحت تطال شباب العالم الفقير، كل هذا أدى إلى كوارث لهذه الفئة لا تحمد عقباها.الاعتبار الثالث : وهو نتيجة للاعتبارين السابقين . حيث أنه مع تعقد المجتمع الدولي وظواهره. أصبحت العديد من الدول والمنظمات الدولية تنادي بالاهتمام بهاته الفئة العمرية وإدماجها عبر مقاربات عديدة. الشباب والتنمية، الشباب والأمن الاقتصادي، الشـــــباب وقيم المواطنة. كل هــذا زاد من أهمية الموضوع وجعلنا أمام معالجات تتخذ زوايا مختلفة. وهذه المقالة هي تقريب للإشكاليات والفرضيات التي تـــــــدور في حــــــــــــــــــلبة هــــــذه المــــــــــفاهيم والمقاربات. مع العلم أن تقسيم السباب وربطه بهذه المفاهيم هي مقاربة أكاديمية صرفة من أجل تدقيق العنـــــــــــــــــاوين والابتعاد عن العموميات المفرطة التي لا طائل منها. وسوف أعالج في هاته الخطاطة ثلاث مقاربات:• المقاربة الأولى: الشباب وقيم المواطنة.• المقاربة الثانية: الشباب والتنمية.• المقاربة الثالثة: الشباب وواقع العمل الشبيبي بالمغرب.1 - الشباب وقيم المواطنة:عندما نطرح السؤال، علاقة الشباب بقيم المواطنة. ما نقصد بالشباب؟ ماذا نريد بهذا المفهوم وهذا العنوان؟ هل نريد معـــــــــرفة التوجهات، المرجعيات المتداولة بين الشباب، تمثلات الشباب لقيم المواطنة......إن هاته القيم ليست مندمجة في مجتمعنا، فالمواطنة كمفهوم مجتمعي ظهر في عهد اليونان، والذي يحدد واجبات المواطن، نوعيــــة العلاقة بينه وبين الدولة، قيمة المواطن، اهتمامات المواطن، قيمة العلاقة مع الدولة. وقد ظهرت واقتربت عند اليونان بالمــشاركة... لكنه في عصر الأنوار ارتبط هذا المفهوم بوجود نخب مفكرة وارتبط بإشكالية التعاقد، تعاقد بين الفرد والدولة، أقصى ما وصل إليه هو المشاركة السياسية، وأصبحنا نقوم قيم المواطنة: المشاركة، تكافؤ الفرص، قيمة الفرد، قيمة الحرية. وبالتالي أصبحنا أمــام قيم للمواطنة متعلقة بمفاهيم الحق والاتفاق والحرية أي أصبحنا أمام رابطة قانونية وثقافية وترابية.في عصرنا المعــــــــــــاصر أصبحنا نتداول المواطنة العالمية. الاحتجاج العالمي، الاندماج الوطني، الوحدة. مما سبق نستنتج أن قيم المواطنة اتخذت صيغا مختلفة عبر مختلف المجتمعات والتحولات التي عرفتها. لكننا عندما ندرس فئة الشبــــاب وعلاقتــــــــــه بهذا المفــهوم، هاته الفئة الطليعية التي حددتها الأمم المتحدة ما بين 18 و 35، وبالرغم مع ان قضية الزمن ليست هي الإشــــــــــــــكال الأساسي. لكــن المشكلة هو أنه في مجتمعنا نجد أن واقع الشباب هو واقع مزري (ركوب قوارب الموت، ال ......
#الحديث
#إشكاليات
#الشباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728393

عبد الواحد بلقصري : في الحديث عن الانتقال السياسي بالمغرب
#الحوار_المتمدن
#عبد_الواحد_بلقصري إعداد :عبد الواحد بلقصريباحث في مركز الدكتوراه مختبر بيئة.تراب.تنمية بكلية العلوم الانسانية والاجتماعية بجامعة ابن طفيل بالقنيطرةفي الحديث عن الانتقال السياسي بالمغرب عرف المغرب منذ عقد التسعينات مجموعة من الأحداث السياسية التي اعتبرها المتتبعون، والمهتمون بالحياة السياسية، بمثابة مؤشرات على تحول نوعي في اتجاه ليبرالية سياسية أكثر انفتاحا. هاته الأحداث التي يمكن أن نذكر منها :- تأسيس المجلس الاستشاري لحقوق الإنسان (1990) - إحداث وزارة حقوق الإنسان وإطلاق سراح المعتقلين السياسيين - عودة المعتقلين السياسيين (غشت 1991، يوليوز 1993، ماي 1994)- انطلاق المفاوضات بين مختلف الفاعلين، والتي أدت إلى اتفاقيات مثل تلك المتعلقة بالحوار الاجتــــــماعي الموقعة بين الحكومة والأطراف الاجتماعية من نقابات وأرباب المقاولات.- الإصلاح الدستوري في سبتمبر 1996 حيث حملت ديباجة الوثيقة الجديدة إحالة واضحة على مرجعية حقوق الإنسان كما هي متعارف عليها دوليا . دون أن ننسى الحدث الكبير والذي تمثل في تعيين أول حكومة مشكلة من ائتلاف تتزعمــــــــه أحزاب المعرضة السابقة برئاسة عبد الرحمان اليوسفي الكاتب الأول لحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية آنــــــذاك.- تعيين أول حكومة للتناوب التوافقي لسنة 1998 التي جائت بمجموعة من الاوراش الكبرى التي جائت من نبض انتظارات المجتمع المغربي .- الإصلاح الدستوري لسنة 2011 ،هذا الدستور الذي اعتبره العديد من الفاعلين السياسيين والخـــــبراء الدستوريين من الدساتير المتميزة في التاريخ السياسي للمغرب بالنظر إلى حجم المذكرات التي رفعت إلى اللجنة المكلفة بإعداد الدستور سواء من طرف فعاليات المجتمع المدني والفاعلين السياسيين ،دون ان ننسى كما ذكرنا سابقا مكونات اللجنة التي كانت مشكلة من خيرة الخبراء الدستوريين والباحثين الأكاديميين وعلماء السياسة في المغرب ،هذا الدستور تضمن العديد من المكاسب كانت مطالب العديد من الفاعلين المدنيين والسياسيين .- رئاسة الحزب الاغلبي لاول حكومة بعد دستور 2011،وهو حزب العدالة والتنمية الذي قاد الحكومة الأولى والثـــانية بعد الدستور الجديد ،وبالرغم من الضمانات الدستورية والقانونية التي واكبت هاته الحكومة إلا ا ن هاته الفترة في نظر العديد من المتتبعين للشأن السياسي للمغرب عرفت العديد من التراجعات ولم تستطع هاته الحكومة ان تخلق ثقافة سياســـية مبنية على فضاء للتراضي والتناوب السياسي ،بالعكس من ذلك عرفت عدة سجالات وهزات سياسية أثرت بشكل كبيـــــر على المشهد السياسي المغرب وجعلتنا أمام نقاشات سياسوية شعبوية جعلت الفجوة بين الثقة بين المجتمع والأحـــزاب السياسية تعود إلى الواجهة .حيث أننا أصبحنا أمام نقاشات عمومية تشكك بشكل كبير في قدرة الأحزاب السياسية على إنتاج مشاريع مجتمعية ونخب سياسية قادرة على خلق وعي مجتمعي .هاته الأحداث اعتبرها البعض بوادر لبداية الانتقال الديمقراطي ، و البعض الآخر والبغض الآخر اعتبرها انفتاحا سياسيا يتـــــطلب إرادة حقيقية من أجل الانتقال إلى الديمقراطية، لان الديمقراطية أولا وأخيرا هي ترسيخ ثقافة المشاركة السياسية وثقافة الاختلاف ، ولن يتأتى هذا بدون إصلاح العقليات والبنيات الفكرية أولا، وبناء نخب سياسية قادرة على تحقيق تنمية سياسية حقيقية .إن الحديث عن الانتقال السياسي أمر إيجابي، لكن هذا الانتقال يتطلب آليات وتعاقدات حقيقية بين جميع الأطراف ،لأن الانتقال الممأسس والمعقلن والمبني على ميثاق تعاقدي ، فيمكن أن يعطينا درجة ل ......
#الحديث
#الانتقال
#السياسي
#بالمغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728392

عبد الواحد بلقصري : في الحديث عن قيم المواطنة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الواحد_بلقصري إعداد :عبد الواحد بلقصري باحث في مركز الدكتوراه مختبر بيئة.تراب.تنمية بكلية العلوم الانسانية والاجتماعية بجامعة ابن طفيل بالقنيطرةفي الحديث عن قيم المواطنةفي بنية تاريخية المفهوممبدأ المواطنة اقتران على حد روبرت دال للممارسة الديمقراطية الراهنة، بإقرار المساواة للبعض أو للكثرة من المواطنين وارتبط هذا المبدا عبر التاريخ بحق المشاركة في النشاط الاقتصادي والتمتع بثمراته والمشاركة الفعلة في اتخاذ القرارات الجـــــــــماعية المــــلزمة وتولي المناصب العامة. وجاء نتيجة إعادة الاعتبار للانسان من أجل كيانه، وبحقه في الحريات منذ قيـــــــــــــــــــام الحكومـــــات الزراعية (وادي الرافدين مرورا بحضارة سومر) ومنظور المسلمين لهذا المفهوم قابله ما يحمله الإسلام من منـــظور إنســــاني ومن مساواة في الحقوق والوجبات إلى جانب مبادئ العدل والقسط والإنصاف حيث أن هذا المفهوم لا وجــــــود له من مقابل في اللغـــــــة العربية. دون ان ننسى أن قيمة السلم اعتبرها الإسلام قيمة أساسية من قيم الجماعة المقابلة لمجتمع المواطنة بالمفهوم النهضوي الأوربي.المواطنة في الفكر المعاصرالمواطنة Citizen Ship كما تحددها دائرة المعارف البريطانية، وهي علاقة بين فرد ودولة كما يحدها قانون تلك الدولة من واجبات وحقوق مع ما يصاحبها من مسؤوليات، مثل حقه في الانتخاب وتولي المناصب العامة، في نفس الاتجاه موســــــــــوعة الكتـــــــــــاب الدولي تشير إلى أن المواطنة هي عضوية كاملة في دولة أو في بعض وحدات الحكم، هاته الموسوعة لا تفرق بين المــــــواطنة والحكم.موسوعة كولير الأمريكية أكدت على أن كلمة المواطنة يقصد بها على أنها أكثر أشكال العضوية اكتمالا في جماعة سياسيــــة في اللغة العربية وقواميسها لا نجد لها مقابلا بل هناك العديد من المفكرين كتبوا أعطوا رأيهم في هذا المفهوم، نجد مثلا كتـــاب خالد محمد خالد مواطنون لا رعايا وكتاب فهمي هويدي (مواطنون لاادميون) برهات نجد المفكر برهان غليون الذي أكد على أن كـــل ارتكاس للسياسة إلى مستوى العقيدة دينية أو علمانية، هو حكم عليها بالفناء. إن دعوة الأمم التي تملك مصير العامل تعـــود إلى أبــــــداع المواطنة أي اعتبار المشاركة الواعية لكل شخص دون استناد ودون وصاية من أي نوع في بناء الإطار الاجتماعي وفي نفــــس الاتجاه يذهب المفكر وليد سليمان قلادة في كتابه مبدأ المواطنة حيث أشار صاحب هذا الكتاب إلى وجود أساســـــــين من أســــــــس المواطنة وهما المشاركة في الحكم من جانب والمساواة بين جميع المواطنين من جانب آخر.ليس غرضي من هاته الخطاطة القصيرة عن مبدأ المواطنة وقيمها هو التشهير بهذا المفهوم ولكن محاولة مني مسائلة واقعـــــــنا اليومي، أي ما وقع هذا المفهوم لدى الدولة ومؤسساتها؟ والنخب؟ والأكاديميين ودراساتهم؟ حيث أن بلدنا اليوم يحتاج اكثــــــــــر الى تكريس المواطنة الفاعلة . وهذا يتطلب منا العمل على التربية على قيم المواطنة تصورا أولا وتربيةوتخطيطا ثانــــــــــــــيا وممـــــارسة ثالثا . ......
#الحديث
#المواطنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728386

عبد الواحد بلقصري : ثقافة المشاركة في المغرب
#الحوار_المتمدن
#عبد_الواحد_بلقصري إعداد :عبد الواحد بلقصري باحث في مركز الدكتوراه مختبر بيئة.تراب.تنمية بكلية العلوم الانسانية والاجتماعية بجامعة ابن طفيل بالقنيطرةفي الحديث عن ثقافة المشاركة كثر في الآونة الأخيرة، في الحقل السياسي والمدني المغربي الحديث عن المشاركة في شقها السياسي. وذلك مع اقتراب مـــــوعد الاستحقاقات الانتخابية. البعض يتحدث عن اللامشاركة و اللاتسيس بالنظر إلى نسب المشاركة الضعيفة التي طبعت الانتخــــــابات الســـــــــــــــابقة . والبعض يتحدث بنوع من العمومية بكون المشاركة السياسية هي السبيل الوحيد لتحقيق الانتقال الديـــــــــمقراطي.والبعض الاخر يتحدث على ان نسب المشاركة الضعيفة كانت سببا في فوز الحزب الاغلبي الذي يقود الحكومة منذسنة 2011 وذلك بالنظر الى الطبيعة السوسيو لوجية للكتلة الناخبة التي صوتت لصالحه .والبعض الآخر..يذهب بعيدا ويتحدث عن المشاركة بشكل قطاعي.المشاركة وعلاقتهما بقطاع الشباب وبقطاع المرأة...ويتم تبرير هاته العلائقية بالأهمية التي يكتسبها هذان القطاعان، كما يتم الإشارة إلى(نسبها الضعيفة التي ترجع إلى أسباب سوسيو سياسية متعددة الأمية والفقر...) ،وبين هذا وذاك يتيه مصطلح المشاركة بين تيهان كل هاته الآراء. إن الحديث عن المشاركة هو شيء إيجابي ومهم، وبدونه لايمكن التقدم إلى الأمام.لكن قبل الحديث عن مصطلح المشاركة بوجهيه الجزئي micro والكلي macro يجب الحديث عن ثقافة المشاركة.ماذا يقصد بها؟ كيف يمكن ترسيخها؟ وماهو دورهافي تعزيز الحياة الديمقراطية عبر تمثيلية وإرادة حقيقية.وبالحديث في هذا الجانب عن التجارب المقارنة، أي الدول التي عرفت انتقالات ديمقراطية. وأصبحت نماذج إرشادية بوصفاتها ومؤشراتها، ذات النسب المتقدمة فيما يخص التمثيل والمسائلة، نجد أن تعزيز المشاركة في هاته البلدان اعتمد على مقاربة سوسيو ثقافية ، ثم التركيز لنشر هاته الثقافة على المدارس والجامعات أولا. وعبرتوسيع المشاركة باتجاه الفئات الأصغر سنا عبر ترسيخ التنشئة الاجتماعية والسياسية ثانيا.وعبر ابتكار آليات التواصل مع الجمهور واستغلال الطفرة التكنولوجية والمعلوماتية في ذلك . وذلك عبر التواصل مع مختلف الطبقات السياية والثقافية والمدنية ..) كل هذا دفع بهاته البلدان عبر ديمقراطيتها المعاصرة، بكون إعطاء الثقة للمجتمع لن يتم إلا بالمشاركة الفعالية التي تعتبر الضمان الوحيد لأي تغيير حقيقي.ففي الحديث عن هاته التجارب المقارنة عبر كبيرة يمكن الاستفادة منها، بالرغم من الإختلاف في الجغرافيا الثقافية والإقتصادية والسياسية بيننا وبينهم.إن الحديث عن ثقافة المشاركة مسألة يجب أن تعطى لها قيمتها الحقيقية، ولكي لا تصبح مصطلحا عابرا ومناسباتيا يجب التأسيس لمناخ ديمقراطي بواسطة أم القضايا، وهي قضية المشاركة وقضية تفعيلها تستدعي جهود كل الأطراف وبمشاركة جميع المواطنين.وهنا يأتي دور المؤسسات التعليمية ودور الأحزاب االسياسية. وبالرغم من أننا ورثنا تراكمات سلبية من منــــــاخ سيـــــاسي كرس اللاتسيس واللامشاركة واللاثقة. وبتكريس المشاركة المجتمعية الفعالة المبنية على وعي مجتمعي حقيقي يمكن أن نبني ثقافة للانتقال الديمقراطي الحقيقي الذي نريده والذي تتطلع إليه مختلف فئات هذا المجتمع. ......
#ثقافة
#المشاركة
#المغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728385

عبد الواحد بلقصري : في الحاجة إلى مجتمع مدني حقيقي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الواحد_بلقصري أضحى الحديث اليوم بشكل كبير عن المجتمع المدني بمنظور قيمي متعدد الدلالات، حيث إذا كانت أصوله التاريخية لازمته بعلاقاته المتعددة منها ماهو مرتبط بالدولة كما أكد هيغل ومنها ماهو مرتبط بأصول الحكم المدني كما أكد جون لوك ومنها ما هو مرتبط بالصراع الطبقي والطبقية وما يعرف بالمثقف العضوي كما أكد غرامشي ومنها ماهو مرتبط بالفعل التواصلي كما أكد هابرماس، فإنه اليوم أصبح لهذا المفهوم رهانات وإشكاليات أخرى في ظل عالم متغيرات معقدة، حيث أصبح لإشكالية التنمية البشرية، التنمية الإنسانية، التنمية المستدامة ، والديمقراطية بدلالاتها( الديمقراطية المعاصرة، الديمقراطية الاجتماعية…..) إشكاليات أخرى مرتبطة بالوضع الذي تعيشه بعض البلدان كإشكالية النزاعات في العالم العربي والعدالة الانتقالية وحقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية والحماية الاجتماعية وإشكالية النظم الصحية كإحدى الإشكاليات المعقدة التي ظهرت بسبب جائحة كورونا .حيث أصبح المجتمع المدني يتبنى هاته الإشكاليات بالنظر إلى تعفن المشهد السياسي الموجود في هاته البلدان، في مقابل ذلك نجد حتى الأنظمة الديمقراطية أصبح للمجتمع المدني قضايا متعددة منها ما هو مرتبط بإشكاليات الحركات الاجتماعية المناهضة للعولمة النيوليبيرالية ومنها ما هو متعلق بالتنمية ومؤشراتها ومنها م له ارتباط بإشكالية الأمن الإقليمي لهاته الدول.ومنها ما هو مرتبط بالوضع العالمي الذي يشهده العالم بسبب وباء كورونا، الذي جعلنا نقر أن الثقافة الدولية لا تبني نجاحها لوحدها ولا يمكن التقدم بدون مجتمع مدني قوي بحكم الدور المحوري الذي أصبح يلعبه ،بالنظر إلى القضايا الكبرى التي أصبح يتبناها والمشاكل المعقدة التي أصبح يحلها.أمام هذا الزخم الكبير من الإشكاليات والقضايا والرهانات المرتبطة بالمجتمع المدني العالمي الذي تراجع دوره بسبب النظام الأوحد الذي يعيشه العالم وبحكم القضايا الدولية المتشابكة التي أصبحنا نعيشها في هذا الزمن المعولم، نجد قيم كثيرة تظهر وأخرى تزول، وبين هذا وذاك يختلف التعاطي مع هذه القيم من دولة إلى أخرى.الوضع في البلدان المتقدمة ليس كما هو الحال الوضع في الدول المتخلفة، إذ نجد في الأولى قيم مركزية تؤسس وتتحدد عبر الفكر والتربية والممارسة، وتبقى حاجة الدول المتخلفة إلى قيم مؤسسة لدول ديمقراطية حداثية حاجة لها أولويتها الكبرى. ......
#الحاجة
#مجتمع
#مدني
#حقيقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728382