ناس حدهوم أحمد : عاشق المستحيل
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد لاشيء يمنحني العزاءأو الأمل كل الكلمات أهدرتها على تفكيري الكلمات هي كل رصيدي فأنا لم أعشق إلا الكلمات منذ نعومة أظفاري وهي أنستني كل حياتي فنسيت أن أعيش .دائما عشقت المستحيل والممتنع وحاولت أن أطير مثل كل الطيور واتسكع كالنجوم وألتحق بواكب الأنوار لأصل إلى النأي البعيد .تجرأت على منافسة الملائكة وأكون سفيرا لها على الأرض .حلمت بالقمم بينما جذوري مغروسة في قعر الوادي خانني جناحي عاكستني ظروفيوهاجمني قدري تصدى لكل أحلامي ولاحقني في مقامي وترحالي .أخيرا عدت إلى وطني حيث سيكون قبري الدهبي عدت وليس لدي سوى قمري وكلماتي . وقلبي الجريح أقدمه قربانا لوهم الحب والحنين . ......
#عاشق
#المستحيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716297

شاكر فريد حسن : عاشق رابعة وشاعر الحُبّ
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن إلى الشاعر والإعلامي اللبناني زاهي وهبة الذي يصارع كوفيد 19يا شاعر الحُبّ والحرية وأنوثة الحياة يا عاشق رابعة المحلق في فضاءات الشعر والدهشة والجمال أيّها الإنسان المرهف الرقيقالرافض للظلم والقهر والاستبداد المنحاز للقضية والمنتصر لفلسطينيا من علمتنا أن الحياة نبض لا يصمت وأن الشعر إلهام وإحساسوالقصيدة حلم لا يكتمل غرست فينا ذائقة الياسمين وعشق الوطن طُفتَ على بساتين المفردات والكلمات وعرفتَ كيف تُحوّل الحُبّإلى جمالية التفاصيل اليوميةبنبرةٍ خافتة ولغة مدهشة دقيقة إليك يا زاهي أجمل التحيات والتمنيات بالشفاء والانتصار على الوباء فعش لحلمكَ قوي الإرادة متشبثًا بالحياة ......
#عاشق
#رابعة
#وشاعر
#الحُبّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716634

مراد الحسناوي : قصيدة : أعراض عاشق أصيب بنزلة حب أبدية.
#الحوار_المتمدن
#مراد_الحسناوي   قصيدة :  أعراض عاشق أصيب بنزلة حب أبدية. حين أحببتك يا حبيبتي حين أحببتك يا حبيبتي كان قلبيخارج أسوار الزمنخارج دقائق الساعاتخارج ألوان الحيطانكان قلبي كعصفورحط على وثنكمتعبد وجد ربه في ترك صلاة الشرك و الأوثان... اه من حبعلمني معنى الصبرعلمني ما الهذيان أن أدعوا للوردأن أسجد بقلبي للربفي كل مكانعندما أحببتك يا حبيبتي كنت أكبر من جسديأعظم من مخيلتيأرق من لغتيو أصغرمن فراشات الوديانما عادت أنفاسيتكفيني يا مدللتي لأرغم أنف هذا التسابقنحو عينيكحيث يغفواشاطئ من الأمانما عادت أقدار السماءتفلح في تردديلا أجراس الكنائسلا صلوات الآحادلا توسلات الصلبانإني أحبك... و أبكي غيابكمثلما تبكيحاجاتها الصبيانتعلقي! تعلقي بكنوع من الطهارةنوع من القداسةنوع من الأمومةمن التمردأعصى من العصيان إني لا أجيد قراءة غيابكمهما فعلتيتلعثم فميأمام حب غجريحيارى منهمعاول النسيانحين أحببتك أصبحت أناملي تسكر بالقصائدو أضحى الشعر مدامتيالذهبية الأحرف الرقراقة الأجفان و بات وجهك شهابا يسافر ضاحكا في أعماق الروح و الوجدان و صار صوتك البلبلي أغنية أطلسيةصدى ناييحدث الورديغازل ورق الخلجانعندما أحببتكطاوعتني الغاباتصاحبتني المجراتصادقتني الشموسو غادرتني فصول الأحزانلا هم لي سوى الإبحارفي موج ابتسامتكأن أداعب بالشوق سحر طفولتك أن أصير بأسراب حبيعصفور عشق تخضوضر لغنائه الأغصانحين أحببتك تآكل الزمن تحت نعاليو ركض منيالوجود بكامل المكان و أطفأ دمع عيوني نار الشوق اللاهث في منحدرات الأجفانبعد أن أحببتك يا حبيبتي أصبح للعاشقين شاعراو صار الحب دستور القبيلة وضعت الحرب أوزارها ألقت الجيوش بنادقهاو صارت أرض المعارك ربى جميلة... بعد أن أحببتك يا حبيبتي أصبح قلبي سفيرا للشعرو نوايا السنابلو ناطقا باسم الفراشات الجليلةصار لي دفترا تولد منهالصباحات و الأعياد و النسائم العليلةبعد أن أحببتك يا مدللتي صار لي عرش من الهوى مواثيق من القبل و أعياد عناقات طويلة أصبح قلمي صولجانا صارت أوراقي لوجهكالجميل ديوان شعرتنزل من شفتيك تنزيلا...قد غصت في بحر عينيك حتى ذابت من العشق أضلعيفما وجدت بين النساء امرأة تبلغ منك شبها لون الجديلة... إني أحبك و سرك أنك لغة خالصة الملامح ليس لمثلك بديلا... كل كتاباتي كل قصائديلغيرك باطلة...مستحيلة و أنك الإستثناء الوحيدو أصغر منك وصفا أن أقول عنك جميلة... حين أحببتك يا مدللتي أصبح للعاشقين شاعرا و صار الحب دستور القبيلة.          ......
#قصيدة
#أعراض
#عاشق
#أصيب
#بنزلة
#أبدية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719824

رقية كنعان : صباحات وجه عاشق - نص مشترك مع الكاتب عزيز التميمي
#الحوار_المتمدن
#رقية_كنعان صباح خارج المجرةفي الصباح أحاول رؤية ملامح وجهي في المرآة، أو أحاول رؤية صورتي الوهمية خارج حقيقة وقوفي، وأمام لوح المرآة الصقيل أعترف تارة وأهذي تارة أخرى، أما الهذيان فهو طفيليّ أصاب ذاكرتي بعد خيبة مريرة في مسرح الحب التقليدي، أو مثل كل الفجائع التي تسجل تأريخاً يحفظ في دائرة النفوس والأحوال المدنية، الاعتراف كنية أخرى للمرارة، وربما وجه أقل بشاعة للهزيمة، ولأن الهذيان يمر في غفلة من سلطان الذاكرة والعقل لا أحد يبالي بكارثيته مع أنها تمثل بحراً من الألم، أما الاعتراف فهو ولادة وطلق ، حضور ضمن حشد من المبررات، أو هو الفضيلة في الوقت المناسب، وزمني الآن هو زمن الكتابة المسكونة بالاعتراف، أو زمني الذي أفلت من قبضة الذاكرة يوماً وما عاد في حوزة التسبيح، ولأنه زمن المرارة لابد من الخوض في المحرمات، المحرمات التي تدل على مفتتح السذاجة في كل انفعال أعنونه عشقاً أو حباً نرجسياً حد التوهُّم، وحتى أصل للحظة اليأس من صمت مشمّع بالسكوت الثقيل، سوف أتهادن مع خطايا قلمي، وأقصد أسفار الحكاية معي، الحكاية التي تؤجّج كل محظورات القبيلة وتؤرشف كل غباءات المساءات المقموعة، حينما ندخل نحن أجيال التيه في خيمة الحلال من فتحة ردن العباءة المعلقة في محراب تراويح الخفايا، ونختفي، هكذا تلدنا حركة الفعل المضارع صيغة معلولة لماضٍ مكسور حد الانهيار، ويطلب منا ذاك الشهريار المولود في ظلمة الخيمة أن نلحس لذة الفريسة قبل انطفاء قامة القمر المدون تحت كنية رجل أعور في كيس الحكايات، هكذا كنا نمارس الحب المبارك في كلمات العجوز وترتيلة المساء، ونمتطي كل ليلة جسد الحلم المتفلت نتف ضجر تخشى ارتفاع قامة الجدار المتسيد كالصدأ، ونتراكم مثل كل الأشياء البائدة ، ولأنه زمن التصريح خارج بطاقات المسموح، سوف أجرح خارطة وجه أبي الملثم بشماغه المرقط وأدون تكوينات عشقي خلافاً لوصايا العرّاف الذي يصف لنا ماء النهر حيث نغرق فيه، ترى هل عليّ أن أخبر والدي بحكاية عشقي حتى يقنّنني وجرعات حبي من خلال نوافذه التي ترتفع حد ركبتيّ، وأترك بقية جسدي يتوارب في انحناء المفجوع بقامته، ويبارك صباحاته بمبخرة مسجورة تبدد الوقت دخاناً وتعاويذ مسحورة تساوم فكرة إبليس وشهريار معاً، هذا زمن التيمم بحضور الماء، وزمن العشق مع هرولة النجوم في مجرة غبارها همس وأفلاكها غبشة مطيعة، وحتى أكمل مدونة اعترافي عليّ سماع الصوت المبثوث في المجرّة من حولي، لأنه يمثل اعتراف الوجه الآخر في مرآتي، وجه عشتار التي تحتضن بكفيها ثديين فيهما الحب والحليب والعذاب، وبكفيها تحلب الغروب لتشكل وجهة الاكتئاب ." وبعد إذ أرث اللامبالاة بآدم وأنفض مكر جدتي الأولى وجدتي المتعللة بالحكايا المنزوعة من ليالي السهر المدفّأة بوهج نار الترقب لكأس الموت وصياح الديك المتآمر ضد الجلاد، أراني أنجذب بكل ما في قدرتي على الانبهار لحديثك المصفى عذوبة وشخصك المرح، نتبادل قلب الحكايا ونرسمها من النهاية إلى البدء، أي شيء فيك يشدّني، أهو اليقين الساكن في عينيك ، التواضع الآسر الذي يشي بالزهد في العالم أم التشابه القاسي معي في بعض شجني وطالما رددت أنني لا أجيد الصداقة مع المتشابه معي لأن الاختلاف وسيلة جذب وتقاطع والتشابه خط موازي كثيرا ما نهمله ونحن ننظر إلى أمام في شعاع العمر المنطلق إلى حيث لا ندري متى النهاية، مرح يشي بحزن كبير ووحدة وغربة عن هذا العالم تداريها مرحا وابتسامات، و أنا بالكاد أنزع عباءة فشلي بعد أن رميت بكامل أوراقي في مغامرة لم أحصد منها إلا الخذلان، خذلت نفسي بنفسي، وارتضيت بعناد غريب أن أستحضر دوام حبي إمعانا في طبع الوفاء الذي ......
#صباحات
#عاشق
#مشترك
#الكاتب
#عزيز
#التميمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725840

فاطمة شاوتي : عَاشِقٌ نَارِيٌّ ... 1
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي حينمَا يعطشُ الماءُ ... يجفُّ النهرُ يسلخُ جلدَهُ الملحُ ... فيشقُّ بطنَ يونسَ ليخفيَ الحوتُ أسرارَ الكهفِ ... دونَ أهلِهِ مَا عرفُوا... هلْ نُيِّمُوا أمْ كُبِّلُوا ...؟ وهلِ الكلبُ كلبُهُمْ حارسُ الكهفِ أمْ حارسُ " أفلاطونَ "...؟ هذَا الحوتُ أخفَى ...! أسطورةَ الطوفانِ عنْ نوحَ في الماءِ ... لأنَّ الملكةَ "سِيرِيسَ" تقتلُ كلَّ رجلٍ ... يصنعُ سفينةً تنقذُ "هِيرَقْلِيطَسَ"... وهو يحاولُ السباحةَ في النهرِ مرتيْنِ ... حينمَا يأكلُ الخبزُ قمحَهُ ... تزغردُ السنابلُ في حنجرةِ ببغاءَ ... كلمَا رأَى قوسَ قزحٍ يفقدُ عقلَهُ ... معتقداً أنَّ اللهَ سرقَ ألوانَ ريشِهِ ... ليزينَ عرشَهُ ويرتفعُ ضغطُهُ ... لأنَّ الملائكةَ سرقتْ صوتَهُ لتُثَرْثِرَ في صدورلناسِ ... ......
#عَاشِقٌ
#نَارِيٌّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727471

فاطمة شاوتي : عَاشِقٌ نَارِيٌّ ... 2
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي بينَ الماءِ والنارِ يحتارُ إبليسُ ... كيفَ يقطعُ الماءَ فلَا ينطفئُ ...؟! وكيفَ تشوِي قلبَهُ النارُ فلَا يحترقُ ...؟! تتساءلُ النارُ والماءُ : مَا ذنبُهُ ... يعادِيهِ الجميعُ إلَّا اللهُ ...؟ ألِأنَّهُ صنيعةُ نارٍ يخافُ الماءَ ...؟ ولِأنَّهُ يجهلُ السباحةَ يخافُ أنْ يتحولَ صلصالاً ... أوْ أرجيلاً رجيماً تصنعُهُ النساءُ أقنعةً للجمالِ ...؟ ......
#عَاشِقٌ
#نَارِيٌّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727464

فاطمة شاوتي : عَاشِقٌ نَارِيٌّ ... 3
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أيهَا الإبليسُ ...! أَأَستعيذُ منكَ أوْ بكَ وأنتَ الأقوَى الأذكَى ...؟ كيفَ أكرهُكَ / اللهُ لَا يكرهُكَ / وقدْ طالبتَ بحقِّ الخلودِ ...؟ والخلودُ مجردُ حلُمٍ عالقٍ بينِي وبينَكَ ... كلمَا ازدادَ شوقُكَ ... تقطفُ أزهارَ " بُودْلِيرَ " كيْ لَا تتكرَّرَ مأساةُ موتِكَ ... فهلْ يستوِي الطينُ بالنارِ أمِ النارُ بالطينِ ...؟ وأنَا الأقربُ يَا اللهُ أقصرُ عمراً ...؟! أليسَ للشرِّ معنًى آخرَ غيرُ الشرِّ ...؟ كيفَ أحبُّ أحداً وهوَ اللَّا أحدُ ...؟ كلمَا اقتربْتُ منْ أحدٍ / ابتعدَ ... وأنَا كلمَا اقتربْتُ منهُ أقترِبَ ... أيُّنَا الأحدُ / أيُّنَا اللَّا أحدُ ...؟ وحدَهُ العاشقُ ... إذَا عشقَ أوْ عُشِقَ صدقَ وإذَا وعدَ وفَى ... وحدَهُ الشاعرُ إذَا ألهمَ أوْ أُلْهِمَ كتبَ ... والشعرُ إبليسٌ... والأَبْلَسَةُ عشقٌ وشعرٌ فكيفَ أكونُ دونَهُ شاعرةً أو عاشقةً ...؟ ......
#عَاشِقٌ
#نَارِيٌّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727470

عيسى الدرازي : عاشق فلسطين
#الحوار_المتمدن
#عيسى_الدرازي وفاءً لذكرى سلمان زيمان، أنتج المنبر التقدمي فلماً تسجيلياً يحكي بعضاً من محطات مسيرة الرجل الوطنية والفنية، الفلم الذي أبدع في كتابته وإخراجه أحمد الفردان، كان بمثابة وداع يليق بمن كتم الوطن في قلبه وخلده موسيقياً وكلماتٍ وغناء. وليس الوطن الأصغر من كان يحمله زيمان بين ثناياه بل صوب وجدانه نحو فلسطين، حبه الذي قرنه بالوطن والأرض والأمل. يقول سفير دولة فلسطين في المنامة خالد العارف، في أحد مقابلات الفلم، أن عمل زيمان وفنه وعطاءه لفلسطين هو ما جعله يستحق لقب عاشق فلسطين. فيما استبعد الكاتب الدكتور حسن مدن أن يكون هناك فنان غير فلسطيني قدم للقضية الفلسطينية بحجم ما قدمه زيمان. غنى سلمان زيمان فلسطين، كما رددت معه فرقة أجراس أشعار درويش وقاسم وغيرهما تراتيل العودة وحلم الطفولة بفجر جديد. تشربت أسماعي كما أقراني منذ الصبا بهذه الكلمات والأغاني التي زرعت في وجداننا اللبنات الأولى وأثارت الشرارة التي توقدت لاحقاً شعلةً تضيء وحشة الطريق لفلسطين. منذ تلك اللحظة الفارقة، استشهاد محمد الدرة، انضم أبناء جيلي إلى من سبقونا من أجيال تحمل فوق عاقتها حمل القضية الفلسطينية وتبيان ما تعنيه من أبعاد سياسية واجتماعية وثقافية وفكرية بالأساس، وسرنا كما هم في درب لا رجعة فيه كان ولا زال أفقه القدس. ولكن الحرب لم تكن متكافئة أبداً، والصراع لم يكن يوماً نزيهاً. حملات دعائية منظمة مدفوعة الثمن ومدبرة بليل أخذت تتسلل إلى أبناء اليوم وجيل الألفية زارعة ببطء وبحذر أفكارها الخبيثة ومفاهيمها المقلوبة ومفرداتها المغلفة، حتى باتت المسلمات والبديهيات على طاولة النقاش والتحاور. توارد لذهني تساؤل بعد مشاهدة الفلم التأبيني لسلمان زيمان، ماذا كان سيقول عاشق فلسطين حينما يرى اليوم هذا التهافت على تغيير اتجاه البوصلة نحو اتجاه غير فلسطين، ماذا كان سيقول اليوم بعدما صرنا نسمي التطبيع، سلام؟ ......
#عاشق
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728492

عبد العاطي جميل : قناص عاشق
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...كل الطرائد الشريدةتدنو منهإليهتشم لون الخوففي عي عينيهعطر الترددفي يديه بسخاء عابد زاهديسدد طلقات التمنععليه ....................غشت 2017................... ......
#قناص
#عاشق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729572

زياد جيوسي : صباحكم أجمل عاشق رام الله ورواي حكايتها
#الحوار_المتمدن
#زياد_جيوسي صباحكم أجمل/ عاشق رام الله وراوي حكايتها"الحلقة الأولى" "رام الله.. أيا مدينة تركت.. في داخلي جنوناً.. ونجوماً وقمراً.. حروف قصيدة وشعر.. حزن فرح وقدر.."، هذا بعض من بوح روح المناضلة دارين طاطور ابنة الرينة، بعد أن زارت رام الله قادمة من العمق الفلسطيني المغتصب عام 1948م قبل سنوات طويلة؛ وتجولت برفقتي كل دروب رام الله والجمال، أنقل اليها ما تهمسه لروحي كل ابنية رام الله التراثية وذاكرة الأجداد والتاريخ، فحجارة رام الله ودروبها وأزقتها وشوارعها وأبنيتها التراثية وأرواح الأجداد، لا تبخل بالبوح بأسرارها لعاشق رام الله وراوي حكايتها. رام الله مدينتي التي رعت طفولتي هي كانت ولم تزل مدينة العشق والجمال، فرام الله أشبه بحورية جميلة تسدل شعرها الأسود على رأسي كل مساء فأتأمل وجهها القمري، وأضم خاصرتها وأراقصها تحت ضوء القمر، رام الله عبر الزمن رئة أحملها في صدري، أحملها معي في حقائب سفر القلب وفي حلي وترحالي، فأتاحت لي اكتشاف منابع الجمال في الروح والمكان، فمنها ولها كنت أهتف: "آه يا رام الله.. إني أراك في خيالي وأحلامي الحبلى بك.. التقيك كموال شجي، وشجن دمعة تمازجت بفرح الرؤى. ورغم هذا افتقدك إلى حد الجنون، فاكتبي إليَّ بلغتي لنتمازج بحروف اللغة كقطرتي ندى، على ورقة ورد جوري في صباح ندي مبكر، دعينا نلتقي بأشواق مطلقة تنزعنا ولو للحظات، من عالم الوحدة الموحش البارد الذي يلف كلينا"، فلربما تنفست من خلالهما أكثر من غيري فكتبت عشرات النصوص التي تروي بعض من الذاكرة وحكاية العشق، موثقا اياها بآلاف الصور بعدسات مختلفة رافقتني التجوال، فتعالوا لنجول رام الله معا، أحدثكم عنها تاريخاً وحاضراً.. لنبدأ الحكاية.. أقف أمام خربة غملا "خربة رام الله" المسيجة بالشبك المعدني لمنع الدخول والعبث فيها، ألتقط الصور من زوايا مختلفة واتساءل: لما يحاول البعض أن يربطوا تاريخ رام الله بالقرن 15 م وكأنه لا تاريخ لها من قبل؟، فرام الله فعليا تعود في بدايات ولادتها حين خرجت من رحم الوطن وصرخت صرختها الاولى بفترة الأجداد الكنعانيين، فالمنطقة بأكملها كانت قرى وممالك كنعانية مثل بيت ايل وبيت أونيا وكَفر عانا من أراضي سلواد وغيرها، فكل القرى والخرائب التي تبدأ بكلمة "كَفر" وتعني بالكنعانية والآرمية القرية الصغيرة تعود للكنعانيين، وكل التي تبدأ بكلمة "بيت" تعني مكان العبادة، والتي تبدأ بكلمة "دير" تعني مكان السكن، هي بلدات ذات جذور كنعانية، ورام الله بالكنعانية والآرامية كان اسمها "رام" وتعني المكان المرتفع، واسم الجلالة الله أضيف لها بعد الفتح الاسلامي ومرحلة جديدة لتاريخ المنطقة، كون من اسموها ذلك عادوا بكلمة "رام" الى الجذر العربي أي "قصد أو أراد" فأصبحت ارادة الله أو قصد الله، وقد أعطي هذا الاسم لها متأخرا، وكأن من أسموها كانوا يمتلكون الاستشراف للمستقبل، ويرون فيها تحقق إرادة الله بأن يجعل من الوردة البرية اليانعة سنديانة شامخة، فرام الله كانت خربة صغيرة ضمن أراضي قرية البيرة، لكن حجارتها كانت تهمس للريح الغربية: هيا تعالي وأزيلي الغبار عن جسدي، فأنا الآن استعد لأن أكون حورية المستقبل. خربة "غملا" أو خربة رام الله كما اعتاد الناس تسميتها في منطقة الطيرة التي نشأت وتطورت وأصبحت من أجمل أحياء رام الله الجديدة نشأت وكبرت في عهد السلطة الفلسطينية، أما الخربة فكانت حدود المدينة حيث معهد المعلمين الذي يقع بجوارها وكان أبعد مدى في طفولتي في رام الله، والتي جرى التنقيب فيها بعد طول انتظار وبشكل متقطع منذ عام 2013م، كانت تخفي أسرار رام الله تحت تراكم أتربة الع ......
#صباحكم
#أجمل
#عاشق
#الله
#ورواي
#حكايتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729893

خيرالله قاسم المالكي : دمٌ عاشق
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي أتثائب وحولي الماء راجيا يمتطي الظمأمهرة على شاظئ النهرمثليمن ذا الذي يعّمر أكثر منيويبقى كماء الحياة زلالاالأرض لو بكت لا تجد حضنا" أدفئ من حضنِيالأرض لو شكتلا تجد أبنا" تجلد بالصبرِ غيريدمٌ في قارورة الصدرِدمٌ يقشقُ ودمٌ يسيلُ ......
#عاشق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730085

عبد العاطي جميل : من ترددات عاشق ..
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...مفرغة ذاتها من ذوات الدواةلا مرجع يخنق أفق انطلاقها في سماء أرض أو أرض سماءلا حبر عليها يملي وصاياه لها ما فيها من حياد عليها ما يتدفق من فيها ولا حاجة لها إليها تحتاج تسكنها رغبة في المتاه ومتعة على سجادة الجسد .. كأنها تلاعب صمتي وخوفي عليها حين تدنو منيومن عناد سوادي ..من خطوها ذاتها تنبني تنبئ الطريق بي وإلي توحي لي بما أخفته ــ عنها وعني ــ لي ..في أبجديتها ما يكفي من مجاز يركبني .هي استعارة ذاتها تصنع فرادتهافلا تستعير صوتا أو لوناأو شكلا تفرز من روحها راحها كي تسكر ذاتها بذاتهاحين تضمني في غموضإليها .ذاتها محطتها الأخيرة ومن تردد لهفتهاغادرتها ربيع خريفي كي تسافر إليهاوتتردد علي ..................نونبر 2021................ ......
#ترددات
#عاشق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738616

شاكر فريد حسن : في رحيل عاشق فلسطين سماح إدريس
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن غادر عالمنا في الخامس والعشرين من شهر تشرين ثاني الماضي، الأديب والناشر والمترجم والمثقف اللبناني الاستثنائي المشتبك، عاشق فلسطين ونصيرها، سماح إدريس، نجل مؤسس دار ومجلة الآداب الأديب القومي العروبي التنويري سهيل إدريس، والكاتبة والمترجمة اللبنانية عايدة مطرجي، والعضو المؤسس في حملة مقاطعة داعمي إسرائيل في لبنان منذ العام 2002، والناشط في مجال دعم القضية الفلسطينية، الذي وافته المنية بعد معاناة وصراع شرس مع السرطان في أيامه الأخيرة، الذي قاومه ببسالة، تاركًا وراءه إرثًا ثقافيًا وأدبيًا ومعرفيًا، وسيرة نضالية طيبة زاخرة بالمواقف الجذرية الوطنية والقومية والثورية والكفاحية المشرفة.لقد جسد سماح إدريس بفكره وتفكيره ومعتقداته وممارساته ونشاطه الفكري والثقافي المعرفي، كلّ النقاء الفكري والثقافي المشحون بحبه لفلسطين وقضيته الوطنية التحررية، وقضايا الأمة العربية المصيرية، مجبولًا بالتوجه الاشتراكي، والقومي العربي، وحدد لنفسه هدفًا من معمار النضال الضخم الهائل، حتى لا تتحول جهوده لنزيف مشتت، ودأب على نشر الفكر العلماني، وتجديد المقاربة القومية العربية.وأشتهر سماح بمواقفه وتأييده للقضية الفلسطينية، ونذر نفسه للدفاع عنها بكل ما يملك من إحساس وقوة وفكر، مهاجمًا ومقاومًا المطبعين ودعاة التطبيع، وكانت وصيته الأخيرة: " إذا تخلينا عن فلسطين تخلينا عن أنفسنا".ترأس سماح إدريس تحرير مجلة "الآداب" التي لعبت دورًا رياديًا وطليعيًا وثقافيًا في نشر الثقافة العربية التقدمية العلمانية والإنسانية، ثم أصبح رئيسًا لتحريرها بعد أن تحولت لمجلة الكترونية، وتمسك برسالة الثقافة والكتابة والنشر، رغم كل الأزمات المختلفة في لبنان والوطن العربي، وكان قد كتب في افتتاحية العدد الأخير من مجلة "الآداب" الورقية تحت عنوان "ترف الإنتاج الثقافي المستقل"، قائلًا: "فنحن لا نملك مهنية غير الكتابة والنشر المستقلين، وسنواصل هذه المهنة مهما صعبت الظروف، ومهما تعثرنا أو تأخرنا أو كبوْنا، وسنكون إلى جانب كل من يعمل بكدّ وتفانٍ وحبّ، على الخلاص من سارقي أحلام شعبنا في الحياة الحّرة الكريمة".ولسماح إدريس العديد من المقالات والمؤلفات والدراسات والأبحاث والمنجزات الفكرية والنقدية، أهمها: "المثقف العربي والسلطة: بحث في التجربة الناصرية، صناعة الهولوكست: تأملات في استغلال المعاناة اليهودية، الماركسية والدين والاستشراق (ترجمة)، إسرائيل، فلسطين، لبنان: رحلة أمريكي يهودي بحثًا عن الحقيقة والعدالة، رئيف خوري وتراث العرب".أما في مجال السرد، فله: "فلافل النازحين، خلف الأبواب المقفلة، قصة الكوسى، الشباك، عالم يسع الجميع، الكل مشغول، الموزة، أم جديدة، البنت الشقراء، طابتي الذكية، وقصتي" وغيرها.سماح إدريس لم يتوانَ يومًا عن البحث عن هوية المعرفة الفكرية، فكان حفّارًا فكريًا من الطراز المبدع، ورأى أن الصواب الفكري هو من الإصابة بمنهج وفكر، والتمسك برؤية عقلانية في قراءة الواقع. وبفضل مساهماته ومجايليه من المثقفين التنويريين الجدد، الذين حملوا راية الثقافة التنويرية المضيئة، تبلور السبب العميق، الذي كان وما زال واقفًا وراء هذا الشرخ في الوعي التاريخي الوطني، في لبنان، أو داخل الوعي العربي المشوه.وعلى كل حال، يبقى إرث سماح إدريس الفكري والمعرفي والثقافي، أعماله الأدبية والنقدية والفكرية، شاهدًا كبيرًا على دوره وإسهامه ومساهماته في رفد وإثراء حياتنا الثقافية والفكر العربي، وتحديث ثقافة العرب السياسية والنقدية.هذا هو سماح إدريس، اللبناني الجذور والمولد، الفلسطيني هوية والتزامًا وانتماء ......
#رحيل
#عاشق
#فلسطين
#سماح
#إدريس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739487