سارة فؤاد شرارة : الخصومة بين حرية التعبير وثقافة التلقي
#الحوار_المتمدن
#سارة_فؤاد_شرارة ضحالة الجمهور في استقبال العمل الفني وقلة ثقافة التلقي كمؤشر عام لا يليق بجمهور الحضارات، المصري محب الفن والثقافة والفكر على مر العصور، ذلك ما لاح في الأونة الأخيرة في شكل هجمات متتالية وقصص مزعجة تحاصر أهل الرأي والتعبير ، حتى أن تلك الهجمات صدرت عن بعض الشخصيات الفاعلة في المجتمع المصري _تلك الشخصيات ذاتها والتي تشكل النخبة المؤثرة إن لم أقل السلطة أحياناً إن جاز التعبير _موجهة ضد حرية التعبير وحرية النقل وأهداف التثقيف، وضد كل ما أصبحنا نردد صداه دون جدوى من أهمية الإبداع والتعبير والثقافة والفنون والصحافة إلخ بسبب التكميم المفرط بطرق مباشرة أو غير مباشرة.. ، حيث يقلنا ذلك إلى" حادث سقارة " كمثال صارخ الوضوح وأزمة د. خالد العناني وزير السياحة والآثار في مواجهة الصحفيين ، وإثارة علامات الإستفهام والتي تستحق الإيضاح عقب تعليقاته الغير مفهومة ، والناقدة لعمل الصحفيين بكلمات جارحة تضمنت حكماً شاملاً رآه البعض عشوائياً أما البعض الآخر من الصحفيين فقد توقف مطالباً بالتفاسير والتحليل والتحقق من حديث الوزير المبطن مثل مقولته " أنا صارف عليكم ثلاثة أرباع جنيه " تناثرت تلك الكلمات من فمه أثناء آداء كوادر الصحفيين لمهمة مقدسة وجليلة من صميم الأهداف الصحفية، ألا وهي نقل حدث الكشف الأثري الهام بحيادية ومهنية ، وتوجيه الرأي العام وإتاحة المجال للتعبير وهو الدور الرقابي الأشمل للعوام ، فالصحافة بلا شك تعد العين الرقيبة البناءة لجمهور يتطلع إلى الحدث مباشرة وهو يجلس ويحلل عن بعد ، كل تلك الضربات المتلاحقة في جسد التعبير والتعبير يعد مفردة شاملة الأركان من رصد ونقل وإبداء الرأي ونشر فضاءات الفنون، وصولاً إلى التثقيف والسينما والبحث والنشر ، كل تلك العجائب والحوادث الساخرة من إهانة أو اعتقالات والتي صارت ترفل على الهواء يومياً أمام الشارع والبيت المصري وتصفع أصحاب الرؤى ومبدعي الفنون و صانعي الرأي ، باتت تنعكس وتشير إلى خطورة التغير الذي اجتاح مجتمعاتنا ! فإن التلقي يعد ثقافة ومهارة وعلم بحد ذاته ! والنقد له أهله الذين يتحرون لأجله المبادىء و الدراسات والأصول الأكاديمية للعقلية النقدية، فمن جانب آخر لا يصلح الجميع لإعتلاء مكانة الناقد الفني أو الإجتماعي.. ولكي تستعد لإشهار النقد إلى كيان ما أو عمل فني أو اجتماعي ، فعليك بالتمهل والتدبر ودراسة الإيجابيات وإعلانها أولاً، ومن ثم مناقشة السلبيات بوضوح و بأهداف بناءة لتمكين العصف الذهني ، والإستنباط العلمي والأدلة، كقاعدة بسيطة وأولية تخص أصول النقد و أسس التحضر عموماً، يحدث مثلاً هذا الزمان أن تجد قارئاً لكتاب أو قصيدة، يمزج بطفولة مزجاً مضحكاً بين موضوع القصيدة ورغبات الشاعر وأسرار حياته. فيجزم بأن الشاعر يسلمه عمره ومفاتيح بيته على طبق من فضة أو يتوهم أنه عرف خبايا الشعراء وميولهم وبرامجهم اليومية من خلال ما شعر به في قصيدة ! مثلما حدث مؤخراً مع واقعة نقد الفنان" بيومي فؤاد" لبعض الشعراء الجدد والذي كان هجومياً بشراسة وتجريح ، دون أن يفكر أثناء نقده في الإستعانة بمعالجات الحياد ليتمكن من وصف هؤلاء الشعراء كما يجب ، وكانوا شعراء مجددين لسيمياء الصورة المجازية في الشعر. حيث حرروا إسقاطاتهم الفنية ليولد المجاز متعدد الأوجه أو لتتلون الإستعارة والكناية.. فالقتل ليس قتلا وإنما قد يشير إلى الحياة في عالم القصيدة! وكما ترمي تلك القصيدة فإن الفضاء الإحتمالي كالألغاز ويشبه لعبة المتاهات السحرية ، وكل المعاني تتشكل وتتلاعب بالفرضيات! ومن التجديف أيضاً أن تتجلى ظاهرة المشاهد لدور مجرم في فيلم، والذي قد يتصور أو يجزم ......
#الخصومة
#حرية
#التعبير
#وثقافة
#التلقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701155
#الحوار_المتمدن
#سارة_فؤاد_شرارة ضحالة الجمهور في استقبال العمل الفني وقلة ثقافة التلقي كمؤشر عام لا يليق بجمهور الحضارات، المصري محب الفن والثقافة والفكر على مر العصور، ذلك ما لاح في الأونة الأخيرة في شكل هجمات متتالية وقصص مزعجة تحاصر أهل الرأي والتعبير ، حتى أن تلك الهجمات صدرت عن بعض الشخصيات الفاعلة في المجتمع المصري _تلك الشخصيات ذاتها والتي تشكل النخبة المؤثرة إن لم أقل السلطة أحياناً إن جاز التعبير _موجهة ضد حرية التعبير وحرية النقل وأهداف التثقيف، وضد كل ما أصبحنا نردد صداه دون جدوى من أهمية الإبداع والتعبير والثقافة والفنون والصحافة إلخ بسبب التكميم المفرط بطرق مباشرة أو غير مباشرة.. ، حيث يقلنا ذلك إلى" حادث سقارة " كمثال صارخ الوضوح وأزمة د. خالد العناني وزير السياحة والآثار في مواجهة الصحفيين ، وإثارة علامات الإستفهام والتي تستحق الإيضاح عقب تعليقاته الغير مفهومة ، والناقدة لعمل الصحفيين بكلمات جارحة تضمنت حكماً شاملاً رآه البعض عشوائياً أما البعض الآخر من الصحفيين فقد توقف مطالباً بالتفاسير والتحليل والتحقق من حديث الوزير المبطن مثل مقولته " أنا صارف عليكم ثلاثة أرباع جنيه " تناثرت تلك الكلمات من فمه أثناء آداء كوادر الصحفيين لمهمة مقدسة وجليلة من صميم الأهداف الصحفية، ألا وهي نقل حدث الكشف الأثري الهام بحيادية ومهنية ، وتوجيه الرأي العام وإتاحة المجال للتعبير وهو الدور الرقابي الأشمل للعوام ، فالصحافة بلا شك تعد العين الرقيبة البناءة لجمهور يتطلع إلى الحدث مباشرة وهو يجلس ويحلل عن بعد ، كل تلك الضربات المتلاحقة في جسد التعبير والتعبير يعد مفردة شاملة الأركان من رصد ونقل وإبداء الرأي ونشر فضاءات الفنون، وصولاً إلى التثقيف والسينما والبحث والنشر ، كل تلك العجائب والحوادث الساخرة من إهانة أو اعتقالات والتي صارت ترفل على الهواء يومياً أمام الشارع والبيت المصري وتصفع أصحاب الرؤى ومبدعي الفنون و صانعي الرأي ، باتت تنعكس وتشير إلى خطورة التغير الذي اجتاح مجتمعاتنا ! فإن التلقي يعد ثقافة ومهارة وعلم بحد ذاته ! والنقد له أهله الذين يتحرون لأجله المبادىء و الدراسات والأصول الأكاديمية للعقلية النقدية، فمن جانب آخر لا يصلح الجميع لإعتلاء مكانة الناقد الفني أو الإجتماعي.. ولكي تستعد لإشهار النقد إلى كيان ما أو عمل فني أو اجتماعي ، فعليك بالتمهل والتدبر ودراسة الإيجابيات وإعلانها أولاً، ومن ثم مناقشة السلبيات بوضوح و بأهداف بناءة لتمكين العصف الذهني ، والإستنباط العلمي والأدلة، كقاعدة بسيطة وأولية تخص أصول النقد و أسس التحضر عموماً، يحدث مثلاً هذا الزمان أن تجد قارئاً لكتاب أو قصيدة، يمزج بطفولة مزجاً مضحكاً بين موضوع القصيدة ورغبات الشاعر وأسرار حياته. فيجزم بأن الشاعر يسلمه عمره ومفاتيح بيته على طبق من فضة أو يتوهم أنه عرف خبايا الشعراء وميولهم وبرامجهم اليومية من خلال ما شعر به في قصيدة ! مثلما حدث مؤخراً مع واقعة نقد الفنان" بيومي فؤاد" لبعض الشعراء الجدد والذي كان هجومياً بشراسة وتجريح ، دون أن يفكر أثناء نقده في الإستعانة بمعالجات الحياد ليتمكن من وصف هؤلاء الشعراء كما يجب ، وكانوا شعراء مجددين لسيمياء الصورة المجازية في الشعر. حيث حرروا إسقاطاتهم الفنية ليولد المجاز متعدد الأوجه أو لتتلون الإستعارة والكناية.. فالقتل ليس قتلا وإنما قد يشير إلى الحياة في عالم القصيدة! وكما ترمي تلك القصيدة فإن الفضاء الإحتمالي كالألغاز ويشبه لعبة المتاهات السحرية ، وكل المعاني تتشكل وتتلاعب بالفرضيات! ومن التجديف أيضاً أن تتجلى ظاهرة المشاهد لدور مجرم في فيلم، والذي قد يتصور أو يجزم ......
#الخصومة
#حرية
#التعبير
#وثقافة
#التلقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701155
الحوار المتمدن
سارة فؤاد شرارة - الخصومة بين حرية التعبير وثقافة التلقي
سارة فؤاد شرارة : إفشاء سر جهنم
#الحوار_المتمدن
#سارة_فؤاد_شرارة منذ ولدت. وكانت غريزة الفَضْح! بدأت تلك الغريزة بالصراخ الذي استغربته أنا شخصياً! كنت طفلة عجيبة الهدوء، ولكن إذا ضغط أحدهم على أسلاك حمراء تجرح مشاعري؛ أكهرب الوجود بصراخي كأن المنطقة السكنية التي أعيش بها تصدعت بفعل البرق والرعد! كبرتُ ولم أعد أصرخ ، ولكن تبلورت تلك الغريزة على مر الأيام برغبة عاتية في طرح و تفجير الأسئلة. خاصة المحرجة منها ، مثل تلك الأسئلة التي أطرحها على أمي :لماذا لا يفهم الكبار عصرنا الحالي وكلماتنا ؟ ما الفرق بين الاختلاف والتخلف؟هل أنا ابنتك أم اختلط عليهم الأمر في توزيع الأطفال بمشفى الولادة؟ هل كنتم كباراً كما تظنون، أم اختلط على الزمان الأمر، هل نحن الكبار؟ كيف عانيتم بزمانكم؟ معاناة من منا ، ظلت الأكثر نضجاً بين الأجيال؟ من أحببتِ، حدثيني عن غارات الحرب والهجرة ! لاحظت أنني أفعل معظم الأشياء بمفردي مبكرا جداً، متى تتوقف الوصاية؟ كنت أختنق إذا ساعدتني يد علوية، ولكن بامتنان وخجل وعقدة ذنب غير مفهومة أو مبررة .. أطرح في حصص الدين شتى الأسئلة التي تجعل المدرسة تحسم الجدل بجملة "عقولنا محدودة؛ لذلك حُرمت علينا بعض الأسئلة والأفكار.. فقلت لها كيف نرتجف من مجرد فكرة، والفكرة هل تحرقنا فعلاً ! في محاضرة كلية تربية قسم اللغة العربية والدراسات الإسلامية طرحت المناقشة على الدكتور في باب علم إسناد الحديث ، قلت: كيف أصدق نقل الصحابة للرواية وهم بشر مثلنا لديهم قوى النسيان؟ قدمت مشروع التخرج عن "الحلاج"متعاطفة مع الحب في تصوفه، فصرخ في وجهي دكتور مادة الفلسفة الإسلامية وطردني خارج المكتب، لم أدرك بوقتها ما ذنبي! فكرت كيف نسيت ما قالته لي أمي جملة وتفصيلاً ، وكنت أنسى وجه أبي أحيانا لأنه كثير الأسفار فرسمته كما أراه.. نحن عموم البشر، إذا لم يدركنا نسيان الشيء؛ نقلناه كرواية كما نراها بقدراتنا وكما نعتقد وكما نحسب! فليس قصدا منا هذا التدليس! ولم نقصد الفتنة.. يعاودني السؤال ،ما الفارق بين الاختلاف والتخلف ؟! والنقل والانتقال؟! كان السؤال فضاح حتى وأنا أهمسه بخفوت في عقلي،وحين كبرت صارت غريزة الفضح تتخذ هيئة غامضة وخفية لا يميزها أحد رغم أنها فاقعة كالإفشاء والإشاعة ،صارت لتلك الغريزة هيئة قصص الحب التي أعيشها والروايات التي أتخيلها وأنقب عنها في الذاكرة، أشرت إلى زميلي الذي أحبه إشارة بإصبعي ،ضاحكة على الملأ، مرددة لبقية الزملاء بتهور فخور، هذا الرجل أحببته! وحده حبيبي.. أود الصراخ في المناطق السكنية التي تتصدع بفعل الإنارة المظلمة ..أفتح النوافذ.. لدي مشاعر فوتوجرافية عن الوجود ، صورة على دموع الحوائط المسكوت عنها في الأحياء المغبرة ، ولدي معرفتي السرية بنوايا الجيران، ذوي النظارات الفلكية والحكايات العنيفة والتي لا أجرؤ على ذكرها، أرصدها بنظارتي الفلكية التي تلتقي في لحظة زمنية ما مع نظاراتهم الفلكية على النوافذ، لنفزع سوياً! .. صار الفضح في صورة العمى الذي يداهمني أحياناً صفاتي تفضحني ، أكون على وشك إطلاق سراح الضجة، ولكن اتوقف وأخجل قليلاً..أنشر أسراب البومات الصديقة ناحية الخرائب وأنتظر عودتهم بالخبر اليقين..أترك بياناتي مثل اسمي وهاتفي وعنواني في بناية تحوي مكتب العنف والقضايا البشريةو الذي سيخبرني بأهم الأحداث موصيا بالتلميح من ناحيتي وعدم التصريح قدر الإمكان وهذه مهارة انتِ وشطارتك ، منذ يومين نصحني مذيع وصحفي بقناة إخبارية بالصمت خاصة تجاه حياتي الخاصة، قائلا : الحفاظ على مكانتي علمني الصمت، وأرى أن لك مستقبل قد تودين الحفاظ عليه، طارحاً تجربته مع الفضح قائلاً عن نفسة: كنت أسرد رواياتي ويومياتي الخاصة وأريد الخير ل ......
#إفشاء
#جهنم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703102
#الحوار_المتمدن
#سارة_فؤاد_شرارة منذ ولدت. وكانت غريزة الفَضْح! بدأت تلك الغريزة بالصراخ الذي استغربته أنا شخصياً! كنت طفلة عجيبة الهدوء، ولكن إذا ضغط أحدهم على أسلاك حمراء تجرح مشاعري؛ أكهرب الوجود بصراخي كأن المنطقة السكنية التي أعيش بها تصدعت بفعل البرق والرعد! كبرتُ ولم أعد أصرخ ، ولكن تبلورت تلك الغريزة على مر الأيام برغبة عاتية في طرح و تفجير الأسئلة. خاصة المحرجة منها ، مثل تلك الأسئلة التي أطرحها على أمي :لماذا لا يفهم الكبار عصرنا الحالي وكلماتنا ؟ ما الفرق بين الاختلاف والتخلف؟هل أنا ابنتك أم اختلط عليهم الأمر في توزيع الأطفال بمشفى الولادة؟ هل كنتم كباراً كما تظنون، أم اختلط على الزمان الأمر، هل نحن الكبار؟ كيف عانيتم بزمانكم؟ معاناة من منا ، ظلت الأكثر نضجاً بين الأجيال؟ من أحببتِ، حدثيني عن غارات الحرب والهجرة ! لاحظت أنني أفعل معظم الأشياء بمفردي مبكرا جداً، متى تتوقف الوصاية؟ كنت أختنق إذا ساعدتني يد علوية، ولكن بامتنان وخجل وعقدة ذنب غير مفهومة أو مبررة .. أطرح في حصص الدين شتى الأسئلة التي تجعل المدرسة تحسم الجدل بجملة "عقولنا محدودة؛ لذلك حُرمت علينا بعض الأسئلة والأفكار.. فقلت لها كيف نرتجف من مجرد فكرة، والفكرة هل تحرقنا فعلاً ! في محاضرة كلية تربية قسم اللغة العربية والدراسات الإسلامية طرحت المناقشة على الدكتور في باب علم إسناد الحديث ، قلت: كيف أصدق نقل الصحابة للرواية وهم بشر مثلنا لديهم قوى النسيان؟ قدمت مشروع التخرج عن "الحلاج"متعاطفة مع الحب في تصوفه، فصرخ في وجهي دكتور مادة الفلسفة الإسلامية وطردني خارج المكتب، لم أدرك بوقتها ما ذنبي! فكرت كيف نسيت ما قالته لي أمي جملة وتفصيلاً ، وكنت أنسى وجه أبي أحيانا لأنه كثير الأسفار فرسمته كما أراه.. نحن عموم البشر، إذا لم يدركنا نسيان الشيء؛ نقلناه كرواية كما نراها بقدراتنا وكما نعتقد وكما نحسب! فليس قصدا منا هذا التدليس! ولم نقصد الفتنة.. يعاودني السؤال ،ما الفارق بين الاختلاف والتخلف ؟! والنقل والانتقال؟! كان السؤال فضاح حتى وأنا أهمسه بخفوت في عقلي،وحين كبرت صارت غريزة الفضح تتخذ هيئة غامضة وخفية لا يميزها أحد رغم أنها فاقعة كالإفشاء والإشاعة ،صارت لتلك الغريزة هيئة قصص الحب التي أعيشها والروايات التي أتخيلها وأنقب عنها في الذاكرة، أشرت إلى زميلي الذي أحبه إشارة بإصبعي ،ضاحكة على الملأ، مرددة لبقية الزملاء بتهور فخور، هذا الرجل أحببته! وحده حبيبي.. أود الصراخ في المناطق السكنية التي تتصدع بفعل الإنارة المظلمة ..أفتح النوافذ.. لدي مشاعر فوتوجرافية عن الوجود ، صورة على دموع الحوائط المسكوت عنها في الأحياء المغبرة ، ولدي معرفتي السرية بنوايا الجيران، ذوي النظارات الفلكية والحكايات العنيفة والتي لا أجرؤ على ذكرها، أرصدها بنظارتي الفلكية التي تلتقي في لحظة زمنية ما مع نظاراتهم الفلكية على النوافذ، لنفزع سوياً! .. صار الفضح في صورة العمى الذي يداهمني أحياناً صفاتي تفضحني ، أكون على وشك إطلاق سراح الضجة، ولكن اتوقف وأخجل قليلاً..أنشر أسراب البومات الصديقة ناحية الخرائب وأنتظر عودتهم بالخبر اليقين..أترك بياناتي مثل اسمي وهاتفي وعنواني في بناية تحوي مكتب العنف والقضايا البشريةو الذي سيخبرني بأهم الأحداث موصيا بالتلميح من ناحيتي وعدم التصريح قدر الإمكان وهذه مهارة انتِ وشطارتك ، منذ يومين نصحني مذيع وصحفي بقناة إخبارية بالصمت خاصة تجاه حياتي الخاصة، قائلا : الحفاظ على مكانتي علمني الصمت، وأرى أن لك مستقبل قد تودين الحفاظ عليه، طارحاً تجربته مع الفضح قائلاً عن نفسة: كنت أسرد رواياتي ويومياتي الخاصة وأريد الخير ل ......
#إفشاء
#جهنم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703102
الحوار المتمدن
سارة فؤاد شرارة - إفشاء سر جهنم
سارة فؤاد شرارة : حين فقد العالم ظله
#الحوار_المتمدن
#سارة_فؤاد_شرارة إن شئت فارحل.. وامنح كل الأوقات ظهيرة غياب صاخبة ؛ فلا يليق بغيرك أن يشيح بظله عن حصاد انتظاري له. ليس لاعتبارات النفوذ أو لفارق الأرصدة في البنوك ليس لأن سيئاتي أثقل من سيئاتك أو لأنك تتوقع أن تأخذ كتابك بيمينك ،أما أنا فسأبحث عنه تحت الأنقاض التي كللت ذاكرة العمر! ليس لإصبع زائد في قدمك أو لقلب زائد في ضميرك ،ليس لخاطر اسمك أو شهرتك أو أبوتك الراعية ،كل ما في الأمر ،أن ما تفعله وما يخطر منك ،يترك ظله الخفيف الذي لا يرحل مع الموج .فجأة ونحن نمشي من بعد الطفولة.. نشعر أن مباركة الأب وأشجار العناية الإلهية تنحسر،تتراجع تماماً في الجذر المرتعش، تختفي وتتركنا.. تحت الشمس.. تحت الإحتراق..هذا ما حدث.. لقد احترقت للمرة الثانية.. مرة من بعد ظل الله ! ومرة كانت بالأمس،كان اتساع ظهرك يزداد كالغضب! حيث لا وجود للخطوط أو الساعاتأصبح ظهرك هو الباب المغلق فجأة، والباب يخرجني إلى النيرانأعرف هذا الإنفصال وحواسه، أدرك جسده البارد! طفلة طيبة في عمر المراهقة تخرج مطرودة من عيون الناس! من سمرة الحبيب الرحيمة.. إلى الغابة.. إلى الشمس.. إلى وجهها القبيح.. إلى التجربة واللامغفرة.. ها أنت تراني أتبرج بوجهي الإجرامي، لن أحاول التستر مجددا على العيون الزائفة في نفسي.. ملامح كثيفة العلامات والأخطاء والانخداع، سيظهر رغماً عني الشيطان. وسيبتعد ظهرك يأساَ أكثر ،وسأجن مجددا ومجددا بحثا عن ظل الله، كمراهق يركض وحده بين اللعنات، ينبش وراء آثار الأقدام الغريبة إلى ما لا نهاية.. ويتذكر طعم الماء والظل! ......
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703245
#الحوار_المتمدن
#سارة_فؤاد_شرارة إن شئت فارحل.. وامنح كل الأوقات ظهيرة غياب صاخبة ؛ فلا يليق بغيرك أن يشيح بظله عن حصاد انتظاري له. ليس لاعتبارات النفوذ أو لفارق الأرصدة في البنوك ليس لأن سيئاتي أثقل من سيئاتك أو لأنك تتوقع أن تأخذ كتابك بيمينك ،أما أنا فسأبحث عنه تحت الأنقاض التي كللت ذاكرة العمر! ليس لإصبع زائد في قدمك أو لقلب زائد في ضميرك ،ليس لخاطر اسمك أو شهرتك أو أبوتك الراعية ،كل ما في الأمر ،أن ما تفعله وما يخطر منك ،يترك ظله الخفيف الذي لا يرحل مع الموج .فجأة ونحن نمشي من بعد الطفولة.. نشعر أن مباركة الأب وأشجار العناية الإلهية تنحسر،تتراجع تماماً في الجذر المرتعش، تختفي وتتركنا.. تحت الشمس.. تحت الإحتراق..هذا ما حدث.. لقد احترقت للمرة الثانية.. مرة من بعد ظل الله ! ومرة كانت بالأمس،كان اتساع ظهرك يزداد كالغضب! حيث لا وجود للخطوط أو الساعاتأصبح ظهرك هو الباب المغلق فجأة، والباب يخرجني إلى النيرانأعرف هذا الإنفصال وحواسه، أدرك جسده البارد! طفلة طيبة في عمر المراهقة تخرج مطرودة من عيون الناس! من سمرة الحبيب الرحيمة.. إلى الغابة.. إلى الشمس.. إلى وجهها القبيح.. إلى التجربة واللامغفرة.. ها أنت تراني أتبرج بوجهي الإجرامي، لن أحاول التستر مجددا على العيون الزائفة في نفسي.. ملامح كثيفة العلامات والأخطاء والانخداع، سيظهر رغماً عني الشيطان. وسيبتعد ظهرك يأساَ أكثر ،وسأجن مجددا ومجددا بحثا عن ظل الله، كمراهق يركض وحده بين اللعنات، ينبش وراء آثار الأقدام الغريبة إلى ما لا نهاية.. ويتذكر طعم الماء والظل! ......
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703245
الحوار المتمدن
سارة فؤاد شرارة - حين فقد العالم ظله
سارة فؤاد شرارة : تفاحة الجنة
#الحوار_المتمدن
#سارة_فؤاد_شرارة ها قد حان موعد التفاحوتزاحم الجوع في فراغ المارةتدلى عنقود السهرفي حمرة الحنينإذ قالوا في تلفّت المواسمسيمطر ذاك الرحيق من جفون الورد سيعانق خرائب ترقد تحت الثيابوقالوا رفيق أبناء البرد ذوي الأعين المتسعة القاتلةهم هشيم هذا الشوق و الزحاموأنين السواقي الكفيفةهم ناصية حماموصوت الطفلْيبحث عن أبيه في الغمامكثيرا قالوا بأنه...قد حان.. ...التفاح يعرف وجهك أكثر منك أنك لن تكتفي بالمقعد الباليأو تجلس جلسة محفوظة في الكتب الأثرية تعرف ما يتوارى خلف قوام الثرثرةوما لا تواجهه في خاطرةوأنك أعمق من أن تسكن جدار ظلكولحمك ملقى في بياض السريرةأنك محتمل في فنجان البهجةأنك واقف في الضوء الأحمر كامل الإستدارةتحفر في سياق حديثك اليوميدورا ولو لمرة ،يمثلك كما أنتْستقول ربما :لستُ سعال أبي في ليلة باردةلن ترتدي مقولتي زيَ رسمي ، أو عمامةلن ألقيها في جوف السخرةليس رأسي الكئيب معتقل لتعذيب الفكرةستقول بأنكتبحث عن انعكاسك اللامع ،في زجاج شرفة فليس حراما عليك ،ولو لمرةمرة ....أن تتراوح مثل ألوان الطيف في عيون أخرى ! ......
#تفاحة
#الجنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703463
#الحوار_المتمدن
#سارة_فؤاد_شرارة ها قد حان موعد التفاحوتزاحم الجوع في فراغ المارةتدلى عنقود السهرفي حمرة الحنينإذ قالوا في تلفّت المواسمسيمطر ذاك الرحيق من جفون الورد سيعانق خرائب ترقد تحت الثيابوقالوا رفيق أبناء البرد ذوي الأعين المتسعة القاتلةهم هشيم هذا الشوق و الزحاموأنين السواقي الكفيفةهم ناصية حماموصوت الطفلْيبحث عن أبيه في الغمامكثيرا قالوا بأنه...قد حان.. ...التفاح يعرف وجهك أكثر منك أنك لن تكتفي بالمقعد الباليأو تجلس جلسة محفوظة في الكتب الأثرية تعرف ما يتوارى خلف قوام الثرثرةوما لا تواجهه في خاطرةوأنك أعمق من أن تسكن جدار ظلكولحمك ملقى في بياض السريرةأنك محتمل في فنجان البهجةأنك واقف في الضوء الأحمر كامل الإستدارةتحفر في سياق حديثك اليوميدورا ولو لمرة ،يمثلك كما أنتْستقول ربما :لستُ سعال أبي في ليلة باردةلن ترتدي مقولتي زيَ رسمي ، أو عمامةلن ألقيها في جوف السخرةليس رأسي الكئيب معتقل لتعذيب الفكرةستقول بأنكتبحث عن انعكاسك اللامع ،في زجاج شرفة فليس حراما عليك ،ولو لمرةمرة ....أن تتراوح مثل ألوان الطيف في عيون أخرى ! ......
#تفاحة
#الجنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703463
الحوار المتمدن
سارة فؤاد شرارة - تفاحة الجنة
سارة فؤاد شرارة : تريند -اعتزل ما يؤذيك-
#الحوار_المتمدن
#سارة_فؤاد_شرارة في الأزمنة كثيفة الجحود، فاضت موجات البث الحي بهذا المشهد والجميع يجز مشاعره على الهواء بشيء من الأسف ، تريند الهجر ودروس كيف تدهس قلبك أو قلوبهم كما لو كانت مهارة ، في سياق التناحر المفتعل بالكبرياء ،أكاد أفعل مثلهم ومثلك، أخلع مشاعري كالحذاء وأعتليها ،لولا هذه المسرة اللحظية في حفل الجنون ، ما تذكرت عينيك كان فيهما شيء من القسوة ،بدون الحاجة إلى ذبح عنق ،لولا أن القاسي والرحيم يذكرني بك أينما توجهت، ما تصلب القلب الذي نوى أن يتصلب كالجبال ،ما انحنيت لأستعيد الذي كان من فوق التراب ، ما التقطتُ العاطفة المنتفضة ورحت أربتُ عليها خفيفاً، لتلفظ كلماتها الرمادية الأخيرة.. ثم عدتُ للرغبة مجدداً..في أن أشعر..! ......
#تريند
#-اعتزل
#يؤذيك-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703494
#الحوار_المتمدن
#سارة_فؤاد_شرارة في الأزمنة كثيفة الجحود، فاضت موجات البث الحي بهذا المشهد والجميع يجز مشاعره على الهواء بشيء من الأسف ، تريند الهجر ودروس كيف تدهس قلبك أو قلوبهم كما لو كانت مهارة ، في سياق التناحر المفتعل بالكبرياء ،أكاد أفعل مثلهم ومثلك، أخلع مشاعري كالحذاء وأعتليها ،لولا هذه المسرة اللحظية في حفل الجنون ، ما تذكرت عينيك كان فيهما شيء من القسوة ،بدون الحاجة إلى ذبح عنق ،لولا أن القاسي والرحيم يذكرني بك أينما توجهت، ما تصلب القلب الذي نوى أن يتصلب كالجبال ،ما انحنيت لأستعيد الذي كان من فوق التراب ، ما التقطتُ العاطفة المنتفضة ورحت أربتُ عليها خفيفاً، لتلفظ كلماتها الرمادية الأخيرة.. ثم عدتُ للرغبة مجدداً..في أن أشعر..! ......
#تريند
#-اعتزل
#يؤذيك-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703494
الحوار المتمدن
سارة فؤاد شرارة - تريند -اعتزل ما يؤذيك-
سارة فؤاد شرارة : أعرف حالتك.. أنت بخير
#الحوار_المتمدن
#سارة_فؤاد_شرارة فقد أصابك هذا المرض، لا تقلق! مرض بسيط له علاج، أعرفه جيدا، التهمني الفيروس منذ سنوات بعيدة !قالوا مرضت لأنني نظرت إلى لوحة بتركيز ليس عاديا ،والنظر يدخلك واحة الشرود إلى أن يسكنك الغمام.. مع دق الساعات تفقد طريق العودة ،وتتعمق في جذور خطواتك سماء التحديق!كيف أتحسس طريقا مزدحما بالألوان ؟كنت أعمى أذهله جمال التفاصيل المغمورة حتى نسي إكمال اللوحة وتوقف عند نقطة..لقد نسيت أن أرى.. تعثرت. ولكنني عدت ! وصدقني قد شفيت تماما، ألا تراني أتحدث بعادية مألوفة ؟ ألا تراني أبتسم مثل المتأنق في مقابلة شخصية هامة ، وأتبادل الحديث بلا عائق يظهر فجأة ،لا تسقط الدموع بدون إذني ،وأصدق كل كلمة تخرج من فمك وأنت تتحدث عن أزهارك المحمومة بالهلاوس، وأخبرك أنك بخير من حين إلى آخر!وما رأيك بضحكاتي الرنانة تصفع المواقف التي تبدو هامة.. ألا تراني ؟ فأنا أراك بل وأعرف حالتك..نعم.. لا تهتم بالمرض كثيرا ، ففي البداية سوف تباغتك الأعراض ، مثلا قد ترى من يحبونك مجرد جراثيم على الجلد ،يجب أن تغتسل منها على الأقل قبل تناول الطعام والنوم.قد تراهم نملا! والنمل ليس مخيفا، فإن تمهلت ، ستشعر بالحب والشفقة.. وتراقبهم.. فهذا مسل كثيرا ، وقد يراودك الفضول أو الملل ؛ فتنهي المشهد بوضع قدمك فجأة على نملة ضئيلة ،وتنهض ضاحكا بشدة.تفتح الثلاجة وتشرب الماء البارد، فلا تفزع حين يتجمد البحر وعرائسه في معدتك ،لأنه عرض أيضا من أعراض المرض، أن تشبه داخليا صقيع الفريجيدير ، ثم ستعود لتفتح التلفاز وتسند قدمك أمام وجهك على أطراف المقعد ، وقد تعلقت نملة ميتة على أطراف إصبع قدمك الصغير ، ولن تلحظها ، لن تدرك الفارق بين فرط الطهارة وفرط القذارة! فكل شيء يمتثل للشائعات! لن تتابع التلفاز أيضا ،فهناك فيلم من تأليفك يدور منذ ألف عام بداخلك ، ولكنك تشاهده يوميا بلا ملل!اه.. كدت أنسى آخر ما سيظهر من الأعراض ،ولكنه يتهادى فيك بالمراحل المتقدمة من المرض ،وقد يكون العلاج بظهوره مستحيلا ، فاحذره ..إنه النسيان المفرط ،الذي سيقودك إلى حالة من الفرح وسط حلقات النحيب ،وسيخبرك بعد أن يمحو آخر ما تبقى لك من الأصوات في الذاكرة..رغم اليوميات المشنوقة على جدران حجرتك ،أو الأيدي الباقية من الغرقى تمتد جهتك، قبل امتثالها لكثبان رملية في ضحكاتك، فالمودعون يتخطفون نبرة صوتك، بنظرتهم الهادئة، ورقبتهم المائلةكنبات يغمض الوريقاتورغم جثث النمل التي تناثرت على أرضية بيتك المرتب ، أو زينت أصابعك النظيفة ،سيقطر التوت الأحمر.. التوت البراق بعظمة، الأخاذ! فهو نابت على كامل جسدكوسيخبرك النسيان، الساحر الذي أشرق من السواد“أنك بخير”… سيضحك ويضحكوأنت تسير معه طفلاعائدا لبقعة ظلام! لتردد أصوات يومياتك :” ! أنت بخير” ......
#أعرف
#حالتك..
#بخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703509
#الحوار_المتمدن
#سارة_فؤاد_شرارة فقد أصابك هذا المرض، لا تقلق! مرض بسيط له علاج، أعرفه جيدا، التهمني الفيروس منذ سنوات بعيدة !قالوا مرضت لأنني نظرت إلى لوحة بتركيز ليس عاديا ،والنظر يدخلك واحة الشرود إلى أن يسكنك الغمام.. مع دق الساعات تفقد طريق العودة ،وتتعمق في جذور خطواتك سماء التحديق!كيف أتحسس طريقا مزدحما بالألوان ؟كنت أعمى أذهله جمال التفاصيل المغمورة حتى نسي إكمال اللوحة وتوقف عند نقطة..لقد نسيت أن أرى.. تعثرت. ولكنني عدت ! وصدقني قد شفيت تماما، ألا تراني أتحدث بعادية مألوفة ؟ ألا تراني أبتسم مثل المتأنق في مقابلة شخصية هامة ، وأتبادل الحديث بلا عائق يظهر فجأة ،لا تسقط الدموع بدون إذني ،وأصدق كل كلمة تخرج من فمك وأنت تتحدث عن أزهارك المحمومة بالهلاوس، وأخبرك أنك بخير من حين إلى آخر!وما رأيك بضحكاتي الرنانة تصفع المواقف التي تبدو هامة.. ألا تراني ؟ فأنا أراك بل وأعرف حالتك..نعم.. لا تهتم بالمرض كثيرا ، ففي البداية سوف تباغتك الأعراض ، مثلا قد ترى من يحبونك مجرد جراثيم على الجلد ،يجب أن تغتسل منها على الأقل قبل تناول الطعام والنوم.قد تراهم نملا! والنمل ليس مخيفا، فإن تمهلت ، ستشعر بالحب والشفقة.. وتراقبهم.. فهذا مسل كثيرا ، وقد يراودك الفضول أو الملل ؛ فتنهي المشهد بوضع قدمك فجأة على نملة ضئيلة ،وتنهض ضاحكا بشدة.تفتح الثلاجة وتشرب الماء البارد، فلا تفزع حين يتجمد البحر وعرائسه في معدتك ،لأنه عرض أيضا من أعراض المرض، أن تشبه داخليا صقيع الفريجيدير ، ثم ستعود لتفتح التلفاز وتسند قدمك أمام وجهك على أطراف المقعد ، وقد تعلقت نملة ميتة على أطراف إصبع قدمك الصغير ، ولن تلحظها ، لن تدرك الفارق بين فرط الطهارة وفرط القذارة! فكل شيء يمتثل للشائعات! لن تتابع التلفاز أيضا ،فهناك فيلم من تأليفك يدور منذ ألف عام بداخلك ، ولكنك تشاهده يوميا بلا ملل!اه.. كدت أنسى آخر ما سيظهر من الأعراض ،ولكنه يتهادى فيك بالمراحل المتقدمة من المرض ،وقد يكون العلاج بظهوره مستحيلا ، فاحذره ..إنه النسيان المفرط ،الذي سيقودك إلى حالة من الفرح وسط حلقات النحيب ،وسيخبرك بعد أن يمحو آخر ما تبقى لك من الأصوات في الذاكرة..رغم اليوميات المشنوقة على جدران حجرتك ،أو الأيدي الباقية من الغرقى تمتد جهتك، قبل امتثالها لكثبان رملية في ضحكاتك، فالمودعون يتخطفون نبرة صوتك، بنظرتهم الهادئة، ورقبتهم المائلةكنبات يغمض الوريقاتورغم جثث النمل التي تناثرت على أرضية بيتك المرتب ، أو زينت أصابعك النظيفة ،سيقطر التوت الأحمر.. التوت البراق بعظمة، الأخاذ! فهو نابت على كامل جسدكوسيخبرك النسيان، الساحر الذي أشرق من السواد“أنك بخير”… سيضحك ويضحكوأنت تسير معه طفلاعائدا لبقعة ظلام! لتردد أصوات يومياتك :” ! أنت بخير” ......
#أعرف
#حالتك..
#بخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703509
الحوار المتمدن
سارة فؤاد شرارة - أعرف حالتك.. أنت بخير !
سارة فؤاد شرارة : كرنفال على مزاج التمساح
#الحوار_المتمدن
#سارة_فؤاد_شرارة أسمح للباحات والأحياء المشجرة في عقلي بالتفتح من حين لآخر ،كي تنظفها العصافير بالأجنحة المرتعشة ووخز المناقير. تنظف أعيادي..ريبتي الدامغة ،ومسلسلاتي المحلية! يتطاير سروال أحدهم من البرق أو الملل المفاجئ ، من الشك في ملمس لحم بشري يلتهم القدم تحت الماء ،من التوجس ، من القلق الذي يتأرجح بين ساقي قرد تتجمل له النزوة ، فقد يتحسس جثة حائرة في نفسه أو بالون ذابل لم ينفخ فيه الفخر من روحه! ومن فرط حرارة تلك التساؤلات ،يعبر السروال الراقص مرحلة النور السلفي إلى الظلام المودرن! أواكب التثاؤب بجهد جهيد، أنا التمساح شديد الثقة بالذات، مفرط الرأفة، موقوت الوحشية! أنا التمساح.. يفتتح حفل مزعج من نوافير الماء والطير والبومات الغبية و ذوي العدسات المكبرة، بفم رحب وَعر ومخيف ! على مزاج الكسل ..! ......
#كرنفال
#مزاج
#التمساح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703666
#الحوار_المتمدن
#سارة_فؤاد_شرارة أسمح للباحات والأحياء المشجرة في عقلي بالتفتح من حين لآخر ،كي تنظفها العصافير بالأجنحة المرتعشة ووخز المناقير. تنظف أعيادي..ريبتي الدامغة ،ومسلسلاتي المحلية! يتطاير سروال أحدهم من البرق أو الملل المفاجئ ، من الشك في ملمس لحم بشري يلتهم القدم تحت الماء ،من التوجس ، من القلق الذي يتأرجح بين ساقي قرد تتجمل له النزوة ، فقد يتحسس جثة حائرة في نفسه أو بالون ذابل لم ينفخ فيه الفخر من روحه! ومن فرط حرارة تلك التساؤلات ،يعبر السروال الراقص مرحلة النور السلفي إلى الظلام المودرن! أواكب التثاؤب بجهد جهيد، أنا التمساح شديد الثقة بالذات، مفرط الرأفة، موقوت الوحشية! أنا التمساح.. يفتتح حفل مزعج من نوافير الماء والطير والبومات الغبية و ذوي العدسات المكبرة، بفم رحب وَعر ومخيف ! على مزاج الكسل ..! ......
#كرنفال
#مزاج
#التمساح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703666
الحوار المتمدن
سارة فؤاد شرارة - كرنفال على مزاج التمساح
سارة فؤاد شرارة : ميثولوجيا العالم ومرايا الفكر والجنون -قصر البارون-
#الحوار_المتمدن
#سارة_فؤاد_شرارة البارون الجنرال إدواد لويس جوزيف امبان ولد عام ١-;-٨-;-٥-;-٢-;- في بلجيكا وتوفي ٢-;-٢-;- يوليو عام ١-;-٩-;-٢-;-٩-;-..تاركاً عالمه الغامض وإرثه والذي يتكون من ضاحية مصر الجديدة وعدة مشروعات هامة، قصره الذي يحمل اسم البارون مزخرف على الطراز الهندي يحاكي معبد انجكور وات في كمبوديا ومعابد أوريسا الهندوسية والمعابد الخميرية في شمال الهند. القصر لامس الكثير من المعتقدات وظل سحراً مثيراً للخيال والفضول أَو الخوف لدى البعض، من يكون البارون امبان ؟ وما إنجازاته؟ كان البارون موهوباً في كل شيء يفعله سواء في الهندسة أو الصناعة والإقتصاد أو المعمار، وكان يعد أغنى أغنياء العالم. سافر إلى الكثير من البلدان المكسيك، البرازيل، أمريكا الجنوبية، إفريقيا،الهند والكونغو.. حيث أقام العديد من المشاريع، ولكنه عشق مصر إلى حد رغبته في الإقامة بها بقية عمره، كما أوصى بدفنه في تراب مصر حتى وإن وافته المنيه وهو خارجها ، كان عبقريا وأكبر وحوش الصناعة في العالم، فشارك في مشروعات التطور الصناعي الهائلة بأوروبا وأسبانيا والصين ومصر، منحه ملك فرنسا لقب "بارون" نظراً لجهوده في إنشاء مترو باريس،ثم تقدم إلى الحكومة المصرية بمشروع إنشاء ضاحية جديدة في صحراء شرق القاهرة وأخذها بسعر جنيه واحد للفدان الأرض وبتسهيلات من الحكومة المصرية ، وكان هذا في عهد الخديوي "عباس حلمي الثاني" (١-;-٨-;-٩-;-٢-;- – ١-;-٩-;-١-;-٤-;-) و اختار البارون لمدينته اسم "هوليوبوليس" أي مدينة الشمس والتي تعرف ب"مصر الجديدة".وضع تصميمها المهندس المعماري البلجيكي "إرنست جسبار" ورأى البارون أن الخدمات والمرافق تنقصها، فأقام بها محطات الكهرباء والمياه والمترو بالتعاون مع مبعوث شركة "مترو باريس " المهندس البلجيكي" أندريه برشلو" ،وأنشأ ثلاثة خطوط من الترام في أماكن مختلفة بمصر الجديدة ليسهل الوصول إليها من وسط العاصمة، أقام أكبر فندق بالشرق الأوسط واستغرق منه عامين، وكان ينوي تسميته ب"الواحة" لكنه غير النية آوان افتتاحه إلى اسم "هليوبوليس بالاس"الذي أصبح حالياً " قصر الإتحادية" الرئاسي،واستضاف كبار العظماء في العالم آنذاك مثل "ألبرت الأول" ملك بلجيكا وزوجته الملكة "إليزابيث دو بافاريا ".كما أقام أكبر ملاهي بالشرق الأوسط،ثم بنى بعد ذلك خمس مدارس وأندية رياضية وحلبة لسباق الخيل وملاعب جولف. اختار المهندس الفرنسي" ألكسندر مارسيل" لبناء قصر" البارون امبان" بضاحيته المكتملة بجوار البيوت الكبيرة والتي صممها على الطراز البلجيكي والأوروبي والإسلامي تصميم قصر البارون.. تم بناء القصر على مساحة ١-;-٢-;-.٥-;-٠-;-٠-;- ألف متر ،هي عبارة عن القصر الرئيسي والبرج وحديقته الواسعة، ويقع في قلب مصر الجديدة، في قلب شارع العروبة ويطل على شارع ابن بطوطة وابن جبير وحسن صادق. بني القصر ممزوجاً ومتأثراَ بمختلف الفنون الهندية والبوذية والعربية ، بداية من تماوج زخارفه (والتي هي عبارة عن الفيلة الهندية والتنين الأسطوري والفرسان المحاربة بالسيوف وتمثال بوذا الذي يصارع غواية مارا وبناته في الأسطورة البوذية والذي يجسد برواية المنحوتات قوة النفس والتصميم) وانسيابها مع حدود النوافذ، على الأعمدة وحول البوابة الرئيسية في محاكاة واضحة لمعابد انجكور وات بكمبوديا وأوريسا الهندوسية ،وفي تناغم مع نوافذ صممت على الطراز العربي، والقصر يضم تحفاَ بلاتينية و برونزية وذهبية وساعة أثرية تعرض الوقت بالدقائقوالساعات والأيام والشهور والسنين مع توضيح تغييرات أوجه القمر! أرضيت ......
#ميثولوجيا
#العالم
#ومرايا
#الفكر
#والجنون
#-قصر
#البارون-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722947
#الحوار_المتمدن
#سارة_فؤاد_شرارة البارون الجنرال إدواد لويس جوزيف امبان ولد عام ١-;-٨-;-٥-;-٢-;- في بلجيكا وتوفي ٢-;-٢-;- يوليو عام ١-;-٩-;-٢-;-٩-;-..تاركاً عالمه الغامض وإرثه والذي يتكون من ضاحية مصر الجديدة وعدة مشروعات هامة، قصره الذي يحمل اسم البارون مزخرف على الطراز الهندي يحاكي معبد انجكور وات في كمبوديا ومعابد أوريسا الهندوسية والمعابد الخميرية في شمال الهند. القصر لامس الكثير من المعتقدات وظل سحراً مثيراً للخيال والفضول أَو الخوف لدى البعض، من يكون البارون امبان ؟ وما إنجازاته؟ كان البارون موهوباً في كل شيء يفعله سواء في الهندسة أو الصناعة والإقتصاد أو المعمار، وكان يعد أغنى أغنياء العالم. سافر إلى الكثير من البلدان المكسيك، البرازيل، أمريكا الجنوبية، إفريقيا،الهند والكونغو.. حيث أقام العديد من المشاريع، ولكنه عشق مصر إلى حد رغبته في الإقامة بها بقية عمره، كما أوصى بدفنه في تراب مصر حتى وإن وافته المنيه وهو خارجها ، كان عبقريا وأكبر وحوش الصناعة في العالم، فشارك في مشروعات التطور الصناعي الهائلة بأوروبا وأسبانيا والصين ومصر، منحه ملك فرنسا لقب "بارون" نظراً لجهوده في إنشاء مترو باريس،ثم تقدم إلى الحكومة المصرية بمشروع إنشاء ضاحية جديدة في صحراء شرق القاهرة وأخذها بسعر جنيه واحد للفدان الأرض وبتسهيلات من الحكومة المصرية ، وكان هذا في عهد الخديوي "عباس حلمي الثاني" (١-;-٨-;-٩-;-٢-;- – ١-;-٩-;-١-;-٤-;-) و اختار البارون لمدينته اسم "هوليوبوليس" أي مدينة الشمس والتي تعرف ب"مصر الجديدة".وضع تصميمها المهندس المعماري البلجيكي "إرنست جسبار" ورأى البارون أن الخدمات والمرافق تنقصها، فأقام بها محطات الكهرباء والمياه والمترو بالتعاون مع مبعوث شركة "مترو باريس " المهندس البلجيكي" أندريه برشلو" ،وأنشأ ثلاثة خطوط من الترام في أماكن مختلفة بمصر الجديدة ليسهل الوصول إليها من وسط العاصمة، أقام أكبر فندق بالشرق الأوسط واستغرق منه عامين، وكان ينوي تسميته ب"الواحة" لكنه غير النية آوان افتتاحه إلى اسم "هليوبوليس بالاس"الذي أصبح حالياً " قصر الإتحادية" الرئاسي،واستضاف كبار العظماء في العالم آنذاك مثل "ألبرت الأول" ملك بلجيكا وزوجته الملكة "إليزابيث دو بافاريا ".كما أقام أكبر ملاهي بالشرق الأوسط،ثم بنى بعد ذلك خمس مدارس وأندية رياضية وحلبة لسباق الخيل وملاعب جولف. اختار المهندس الفرنسي" ألكسندر مارسيل" لبناء قصر" البارون امبان" بضاحيته المكتملة بجوار البيوت الكبيرة والتي صممها على الطراز البلجيكي والأوروبي والإسلامي تصميم قصر البارون.. تم بناء القصر على مساحة ١-;-٢-;-.٥-;-٠-;-٠-;- ألف متر ،هي عبارة عن القصر الرئيسي والبرج وحديقته الواسعة، ويقع في قلب مصر الجديدة، في قلب شارع العروبة ويطل على شارع ابن بطوطة وابن جبير وحسن صادق. بني القصر ممزوجاً ومتأثراَ بمختلف الفنون الهندية والبوذية والعربية ، بداية من تماوج زخارفه (والتي هي عبارة عن الفيلة الهندية والتنين الأسطوري والفرسان المحاربة بالسيوف وتمثال بوذا الذي يصارع غواية مارا وبناته في الأسطورة البوذية والذي يجسد برواية المنحوتات قوة النفس والتصميم) وانسيابها مع حدود النوافذ، على الأعمدة وحول البوابة الرئيسية في محاكاة واضحة لمعابد انجكور وات بكمبوديا وأوريسا الهندوسية ،وفي تناغم مع نوافذ صممت على الطراز العربي، والقصر يضم تحفاَ بلاتينية و برونزية وذهبية وساعة أثرية تعرض الوقت بالدقائقوالساعات والأيام والشهور والسنين مع توضيح تغييرات أوجه القمر! أرضيت ......
#ميثولوجيا
#العالم
#ومرايا
#الفكر
#والجنون
#-قصر
#البارون-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722947
الحوار المتمدن
سارة فؤاد شرارة - ميثولوجيا العالم ومرايا الفكر والجنون -قصر البارون-