ايليا أرومي كوكو : ثالوث الكورونا و العطش و الجوع تضيق الخناق علي شمال كردفان
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو ثالوث ( الكورونا و العطش و الجوع ) تضيق الخناق علي شمال كردفان ... الابيض تحتضر و ه تلفظ أنفاسها الاخيرة وسط اغلاق كامل دون معينات لوجستية للمواطنين و اسواق مغلقة بالتمام لشعب يعيش الكفاف زرق اليوم باليوم .رسالتنا اليوم الي والي ولاية شمال كردفان ادركوا المواطنين في ولايتكم من ثالوث الموت بالكورونا و العطش و الجوع . لابد من خطة اسعافية عاجلة لحل مشكلة المياه في مدينة الابيض اليوم قبل الغد . فأولوية توفير المياه لا يقل عن أولوية قرارات الحظر لموجهة وباء الكورونا . و جعلنا من الماء فمن تداعيات العطش في مدينة الابيض قام المواطنين بالاعتداء علي مدير المياه بولاية شمال كردفان بالضرب المبرح مسببين له الاذي الجسيم . نتمني عاجل الشفاء و الصحة و العافية للباشمهندس محمد الفاتح . الكل يعلم بأزمة المياه التي تمر بها مدينتا الابيض كل عام في مثل هذه الشهور و هي أزمة مستعصية متكررة . كما نعلم الجهود الكبيرة التي تقوم به أدارة المياه للتوفيق في انسياب الماء في الاحياء بالتساوي . هذا في ظل مخزون محدود و امكانيات ضعيفة جداً و شبكة ممتدة في مدينة كبيرة شهدت أمتدادات لا تواكب قدراتها . و من جهة اخري كمواطنين نعيش و نعاني أزمة الماء و انعدامه و غلاء سعره فسعر برميل الماء اليوم في الابيض ب 180 جنيه . المويه تحدي كبير للمواطن و الحكومة في شمال كردفان .فلابد من وجود خطة اسعافية لمعالجة هذا الازمة المتأزمة ... فخطر انعدام الماء ليس بأقل من خطر وباء الكورونا . مواطن الابيض اليوم محظور و محاصر بالكورونا و العطش و الجوع . في جو صيف ساخن جداً و الشهر رمضان .فنأمل ان يقوم الوالي و حكومته بتدارك الموقف و اسنفار كل كل التناكر الموجودة بالابيض لجلب الماء بالاسعار المتاحة للمواطنين في كل الاحياء . هذا مع توفير الجازولين لأبار المياه و لتناكر الناقلة بالسعر المدعوم و المتابعة في التنفيذ فغلاء الماء يرجع بالاساس لغلاء الجازولين . و بالله التوفيق و السداد . ......
#ثالوث
#الكورونا
#العطش
#الجوع
#تضيق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676467
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو ثالوث ( الكورونا و العطش و الجوع ) تضيق الخناق علي شمال كردفان ... الابيض تحتضر و ه تلفظ أنفاسها الاخيرة وسط اغلاق كامل دون معينات لوجستية للمواطنين و اسواق مغلقة بالتمام لشعب يعيش الكفاف زرق اليوم باليوم .رسالتنا اليوم الي والي ولاية شمال كردفان ادركوا المواطنين في ولايتكم من ثالوث الموت بالكورونا و العطش و الجوع . لابد من خطة اسعافية عاجلة لحل مشكلة المياه في مدينة الابيض اليوم قبل الغد . فأولوية توفير المياه لا يقل عن أولوية قرارات الحظر لموجهة وباء الكورونا . و جعلنا من الماء فمن تداعيات العطش في مدينة الابيض قام المواطنين بالاعتداء علي مدير المياه بولاية شمال كردفان بالضرب المبرح مسببين له الاذي الجسيم . نتمني عاجل الشفاء و الصحة و العافية للباشمهندس محمد الفاتح . الكل يعلم بأزمة المياه التي تمر بها مدينتا الابيض كل عام في مثل هذه الشهور و هي أزمة مستعصية متكررة . كما نعلم الجهود الكبيرة التي تقوم به أدارة المياه للتوفيق في انسياب الماء في الاحياء بالتساوي . هذا في ظل مخزون محدود و امكانيات ضعيفة جداً و شبكة ممتدة في مدينة كبيرة شهدت أمتدادات لا تواكب قدراتها . و من جهة اخري كمواطنين نعيش و نعاني أزمة الماء و انعدامه و غلاء سعره فسعر برميل الماء اليوم في الابيض ب 180 جنيه . المويه تحدي كبير للمواطن و الحكومة في شمال كردفان .فلابد من وجود خطة اسعافية لمعالجة هذا الازمة المتأزمة ... فخطر انعدام الماء ليس بأقل من خطر وباء الكورونا . مواطن الابيض اليوم محظور و محاصر بالكورونا و العطش و الجوع . في جو صيف ساخن جداً و الشهر رمضان .فنأمل ان يقوم الوالي و حكومته بتدارك الموقف و اسنفار كل كل التناكر الموجودة بالابيض لجلب الماء بالاسعار المتاحة للمواطنين في كل الاحياء . هذا مع توفير الجازولين لأبار المياه و لتناكر الناقلة بالسعر المدعوم و المتابعة في التنفيذ فغلاء الماء يرجع بالاساس لغلاء الجازولين . و بالله التوفيق و السداد . ......
#ثالوث
#الكورونا
#العطش
#الجوع
#تضيق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676467
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - ثالوث ( الكورونا و العطش و الجوع ) تضيق الخناق علي شمال كردفان
آمال عوّاد رضوان : لماذا تضيقُ آفاقِ الفكرِ العربيِّ ورؤاه؟
#الحوار_المتمدن
#آمال_عوّاد_رضوان بلغَني سؤالُهُ مُستفسِرًا عن معنى الكتابة، وكوْني شاعرةً وأديبةً في ظلِّ الاحتلال، وتبادرَ لروحي قوْلُ جيفارا: "أحسُّ على وجهي بألمِ كلِّ صفعةٍ تُوجَّهُ إلى كلِّ مظلومٍ في هذه الدّنيا، فأينما وُجدَ الظلمُ فذاك وطني، وإنَّ الطريقَ مظلمٌ حالِكٌ، فإذا لم نحترقْ أنتَ وأنا فمَن سينيرُ لنا الطريق"! وكأنّ بلادَنا المحتفلةَ بأعيادِ استقلالِها الوطنيّةِ تتمتّع بهُويّةِ الحُرّيّة! وكأنّ الوجودَ العربيَّ بمعظمِ مُكوّناتِهِ مِن لغةٍ وثقافةٍ وسيادةٍ وثرواتٍ واقتصادٍ مُهدّدٌ كيانهُ المستقبليّ مِن قِبلِ قوى عظمى! أو كأنّنا نعملُ بالمقولةِ المأثورةِ: "نموتُ واقفينَ ولا نموتُ راكعين"! أو كأنّنا نرفعُ قوْلَ لنكولين شعارًا: "اِنهضوا أيّها العبيدُ، فإنّكم لا ترونَهم كبارًا، إلّا لأنّكم ساجدون"؟ أيننا مِن مفهومِ الحُرّيّةِ والاحتلالِ العسكريّ؟ وماذا عن الاحتلالِ الفكريِّ وزعزعةِ الإيمانِ، وخلخلةِ الثوابتِ الفكريّةِ، وخلْقِ الفوضى والفتنةِ بينَ عناصرِ الشعبِ الواحد؟ كيفَ نفسّرُ تبعيّةَ دوُرِ الإعلامِ والدعايةِ كقوى مُحرِّكةٍ في الاحتلالِ النفسيِّ وبثِّ سمومِها المُغرية؟ هناكَ حركاتٌ مصطنعَةٌ تدّعي الاعتدالَ والعدلَ، تُوجّهُ عقاربَها باتّجاهِ الاحتلالِ ضدَّ الروحِ والضمير، وإنّي لأسمعُ صوتَ جبران خليل جبران: "إنّ الأمّةَ المستعبَدةَ بروحِها وعقليّتِها، لا تستطيعُ أن تكونَ حُرّةً بملابسِها وعاداتِها"! إذن؛ مَن يُساندُ الحقَّ إلّا أهلُهُ، ووعْيُ أمّةٍ لا تتوانى ولا تتهاونُ في حقِّها وحُرّيتِها ولا بخلطِ أوراقِها؟ ألم يقلْ نيلسون منديلا: "الحُرّيّةُ لا تُعطى على جرعاتٍ، فالمرءُ إمّا أن يكون حُرًّا أو لا يكون، والجبناءُ يموتونَ مرّاتٍ عديدة قبلَ موتِهم، والشجاعُ لا يذوقُ الموتَ إلّا مرّة واحدة"! إذًا؛ لماذا تتّسعُ آفاقُ المطامعِ الغربيّةِ بشرقِنا؟ ولماذا تضيقُ آفاقِ الفكرِ العربيِّ ورؤاه؟ عشراتُ النداءاتِ المستغيثة تصلُني، للتضامنِ والإفراج عن مفكّرينَ وإعلاميّينَ وشعراءَ وأدباءَ أطلقوا أصواتَهم المجروحةَ للحُرّيّة، فأُطبِقَ عليها وعليهم في السجونِ والتعتيم والإعدام والتهجير، فكيفَ تنيرُ هذهِ الأصواتُ العقولَ والنفوسَ والوجودَ والكيانَ والهِممَ إنْ شُلّتْ هذهِ الألسُنُ؟ وما أدراكَ ما الكتابة؟ الكتابةُ طائرٌ خرافيٌّ تُشكّلُهُ فوضويّةُ الواقعِ، يُمارسُ طقوسَهُ الغريبةَ، يسبحُ ويغوصُ في لججِ الخيالِ، لينتزعَ مِن أعماقِهِ محاراتِ آمالٍ، يُحلّقُ بها إلى سمواتِ الحلمِ، فيزرعُها نجومًا وضّاءةً في عتمِ ظروفٍ كالحةٍ، مغموسةٍ بأرَقِ الهمِّ الفرديِّ والجماعيِّ. الكتابةُ ألبومٌ كبيرٌ للوحاتٍ مرسومةٍ بالكلماتِ، تشهدُ على بيئتِها وعصرِها وحضارتِها وثقافتِها، تحملُ بثيماتِها وتصوّراتِها وآمالِها اللامتناهيةِ رسالةً ساميةً ومؤثِّرةً وإيجابيّةً.. الكتابةُ تتركُ بصماتِها محفورةً على جباهِ المقاماتِ، بَعْدَ انتشالِها من حُفَرِ الرمالِ المتحرّكةِ المردومةِ بقشٍّ مفخّخٍ، فتجوبُ بها آفاقًا لِتَحُطَّ في نفسِ المتلقّي، تهزّهُ وتُذهلُهُ، حينَ تُناغمُ أوتارَ قلبِهِ وإيقاعَ عقلِهِ. ولكن؛ ما معنى أن تكونَ رهينًا في بلدِكَ ومحاصَرًا في أرضِكِ، لكنّكَ حرٌّ طليقٌ بفكرِكَ، تقضمُكَ الغربةُ، وتؤطّرُكَ في صناديقِ الاتهامِ السوداءِ؟ ما معنى أن تخضع لدينونةِ العدوِّ المحتلِّ من ناحيةٍ، ولرفضِهِ لكَ بشتّى وسائِلِهِ وبأبعادِها من أجل تهجيرِكَ، ومحاربتِهِ إيّاكَ بتج ......
#لماذا
#تضيقُ
#آفاقِ
#الفكرِ
#العربيِّ
#ورؤاه؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762695
#الحوار_المتمدن
#آمال_عوّاد_رضوان بلغَني سؤالُهُ مُستفسِرًا عن معنى الكتابة، وكوْني شاعرةً وأديبةً في ظلِّ الاحتلال، وتبادرَ لروحي قوْلُ جيفارا: "أحسُّ على وجهي بألمِ كلِّ صفعةٍ تُوجَّهُ إلى كلِّ مظلومٍ في هذه الدّنيا، فأينما وُجدَ الظلمُ فذاك وطني، وإنَّ الطريقَ مظلمٌ حالِكٌ، فإذا لم نحترقْ أنتَ وأنا فمَن سينيرُ لنا الطريق"! وكأنّ بلادَنا المحتفلةَ بأعيادِ استقلالِها الوطنيّةِ تتمتّع بهُويّةِ الحُرّيّة! وكأنّ الوجودَ العربيَّ بمعظمِ مُكوّناتِهِ مِن لغةٍ وثقافةٍ وسيادةٍ وثرواتٍ واقتصادٍ مُهدّدٌ كيانهُ المستقبليّ مِن قِبلِ قوى عظمى! أو كأنّنا نعملُ بالمقولةِ المأثورةِ: "نموتُ واقفينَ ولا نموتُ راكعين"! أو كأنّنا نرفعُ قوْلَ لنكولين شعارًا: "اِنهضوا أيّها العبيدُ، فإنّكم لا ترونَهم كبارًا، إلّا لأنّكم ساجدون"؟ أيننا مِن مفهومِ الحُرّيّةِ والاحتلالِ العسكريّ؟ وماذا عن الاحتلالِ الفكريِّ وزعزعةِ الإيمانِ، وخلخلةِ الثوابتِ الفكريّةِ، وخلْقِ الفوضى والفتنةِ بينَ عناصرِ الشعبِ الواحد؟ كيفَ نفسّرُ تبعيّةَ دوُرِ الإعلامِ والدعايةِ كقوى مُحرِّكةٍ في الاحتلالِ النفسيِّ وبثِّ سمومِها المُغرية؟ هناكَ حركاتٌ مصطنعَةٌ تدّعي الاعتدالَ والعدلَ، تُوجّهُ عقاربَها باتّجاهِ الاحتلالِ ضدَّ الروحِ والضمير، وإنّي لأسمعُ صوتَ جبران خليل جبران: "إنّ الأمّةَ المستعبَدةَ بروحِها وعقليّتِها، لا تستطيعُ أن تكونَ حُرّةً بملابسِها وعاداتِها"! إذن؛ مَن يُساندُ الحقَّ إلّا أهلُهُ، ووعْيُ أمّةٍ لا تتوانى ولا تتهاونُ في حقِّها وحُرّيتِها ولا بخلطِ أوراقِها؟ ألم يقلْ نيلسون منديلا: "الحُرّيّةُ لا تُعطى على جرعاتٍ، فالمرءُ إمّا أن يكون حُرًّا أو لا يكون، والجبناءُ يموتونَ مرّاتٍ عديدة قبلَ موتِهم، والشجاعُ لا يذوقُ الموتَ إلّا مرّة واحدة"! إذًا؛ لماذا تتّسعُ آفاقُ المطامعِ الغربيّةِ بشرقِنا؟ ولماذا تضيقُ آفاقِ الفكرِ العربيِّ ورؤاه؟ عشراتُ النداءاتِ المستغيثة تصلُني، للتضامنِ والإفراج عن مفكّرينَ وإعلاميّينَ وشعراءَ وأدباءَ أطلقوا أصواتَهم المجروحةَ للحُرّيّة، فأُطبِقَ عليها وعليهم في السجونِ والتعتيم والإعدام والتهجير، فكيفَ تنيرُ هذهِ الأصواتُ العقولَ والنفوسَ والوجودَ والكيانَ والهِممَ إنْ شُلّتْ هذهِ الألسُنُ؟ وما أدراكَ ما الكتابة؟ الكتابةُ طائرٌ خرافيٌّ تُشكّلُهُ فوضويّةُ الواقعِ، يُمارسُ طقوسَهُ الغريبةَ، يسبحُ ويغوصُ في لججِ الخيالِ، لينتزعَ مِن أعماقِهِ محاراتِ آمالٍ، يُحلّقُ بها إلى سمواتِ الحلمِ، فيزرعُها نجومًا وضّاءةً في عتمِ ظروفٍ كالحةٍ، مغموسةٍ بأرَقِ الهمِّ الفرديِّ والجماعيِّ. الكتابةُ ألبومٌ كبيرٌ للوحاتٍ مرسومةٍ بالكلماتِ، تشهدُ على بيئتِها وعصرِها وحضارتِها وثقافتِها، تحملُ بثيماتِها وتصوّراتِها وآمالِها اللامتناهيةِ رسالةً ساميةً ومؤثِّرةً وإيجابيّةً.. الكتابةُ تتركُ بصماتِها محفورةً على جباهِ المقاماتِ، بَعْدَ انتشالِها من حُفَرِ الرمالِ المتحرّكةِ المردومةِ بقشٍّ مفخّخٍ، فتجوبُ بها آفاقًا لِتَحُطَّ في نفسِ المتلقّي، تهزّهُ وتُذهلُهُ، حينَ تُناغمُ أوتارَ قلبِهِ وإيقاعَ عقلِهِ. ولكن؛ ما معنى أن تكونَ رهينًا في بلدِكَ ومحاصَرًا في أرضِكِ، لكنّكَ حرٌّ طليقٌ بفكرِكَ، تقضمُكَ الغربةُ، وتؤطّرُكَ في صناديقِ الاتهامِ السوداءِ؟ ما معنى أن تخضع لدينونةِ العدوِّ المحتلِّ من ناحيةٍ، ولرفضِهِ لكَ بشتّى وسائِلِهِ وبأبعادِها من أجل تهجيرِكَ، ومحاربتِهِ إيّاكَ بتج ......
#لماذا
#تضيقُ
#آفاقِ
#الفكرِ
#العربيِّ
#ورؤاه؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762695
الحوار المتمدن
آمال عوّاد رضوان - لماذا تضيقُ آفاقِ الفكرِ العربيِّ ورؤاه؟