راوند دلعو : فيه اختلافاً كثيراً _ الأخطاء القرآنية في ترتيلة المسد
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو سلسلة في #فقه_الخطأ_القرآني ، بقلم #راوند_دلعومن السَّقَطَات الكبرى التي وقع فيها مؤلف القرآن ما جاء في ترتيلة المسد : ( تبت يدا أبي لهب و تب ، ما أغنى عنه ماله و ما كسب ، سيصلى ناراً ذات لهب ، و امرأته حمالة الحطب ، في جيدها حبل من مسد ).مما لا شك فيه أن الترتيلة السابقة تُصنَّفُ في أحسن أحوالها كسجعِ كُهَّان رديء جاء في سياق الهجاء و الشتم لعائلةِ رجلٍ يُدعى أبا لهب ... ! فمن الطبيعي أن يتنزّه خالق الكون _ على فرض وجوده و اتصافه بالكلام _ عن قول مثل هذا الهراء الذي لا يعدو أن يكون تَشاتُماً نتج عن خلاف عائلي بين بعض الأعراب الذين عاشوا في صحراء شبه جزيرة العرب في القرن السابع الميلادي !فالخطأ في هذه الترتيلة ليس لغوياً و لا بلاغياً ... بل الخطأ في نسبتها للخالق ! لأنها كلام مبتذل ينزل بالخالق إلى دَركِ مَنْ يحشر أنفه في الخلافات العائلية العابرة ليمارس خطابَ شوارعٍ رخيصٍ على طريقة التراشق و ( الردح ) !فالنص برأيي يضع الكهنة المحمديين في مأزقَينِ فلسفيّيْن ضخمَين ... !! المأزق الأول : أخالقُ الكون يشتم رجلاً ؟ أخالق الكون يقرر أن يرسل رسالة أخيرة للبشر ، فيترك الكثير من القضايا الكبرى التي تهمهم ليتحدث و يثرثر حول خلاف عائلي سخيف !! ؟أخالق الكون يُنزِّل كلامه كرد فعل على تصرف أبي لهب !! ؟و لو كنتُ محمدياً لقلت لأبي لهب :[ أنت عظيم حقاً يا أبا لهب ، فقد استطعت استفزاز الله و إجباره على تنزيل سورة كاملة من أجل سِتِّ كلمات قلتهم لمحمد ( تباً لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا ؟) ... لقد استطعتَ يا أبا لهب أن تضع رأسك برأس خالق الأكوان ، و أن تحجز لنفسك سورة كاملة في الرسالة الأخيرة التي أنزلها لبني البشر !! يا لك من خطير يا أبا لهب !! ].و من هنا ننزّه خالق الكون _ على فرض وجوده و اتصافه بصفة الكلام _ عن قول مثل هذا الكلام الذي لا يليق بمن لا تدركه العقول ...المأزق الثاني : يزعم المحمديون السنة أن القرآن كلام الله ، و كلام الله ليس بمخلوق ، و ذلك لأنه صفة من صفاته و قديم بقدمه على حد قولهم ... و سؤالي هنا : نلاحظ أن كلام الله في هذه الترتيلة قد جاء كرد فعل على تصرف أبي لهب ... أي أنه تعلق بفعل أبي لهب ، فلولا قوله لمحمد : ( تباً لك ) لما أنزل الله هذه الترتيلة !!! فهل يعقل أن تتعلق صفة الله ( المتكلم ) بفعل أعرابي مشرك ( حادث) ؟ هذا يستلزم تابعية صفة الله ( ترتيلة المسد ) لفعل العبد ( شتم محمد ) ، فصار العبد رباً ، و الرب عبداً تابعاً ... فالأحرى بالمحمدي أن يعبد أبا لهب 😂-;- ... لأن كلام الله بجلالة قدره تابع لمزاج العم عبد العزى ...و هذا يستلزم أيضاً أن الله حادث لأنه تابع لفعل عبد حادث ... فانتفت عنه صفة المُخالفة للحوادث و صار مخلوقاً ....♧-;-♧-;- ( السبب الحقيقي وراء تأليف محمد لترتيلة المسد ) لقد أورد الكهنة المحمديون في كتبهم سبب تأليف محمد لهذه الترتيلة ( سبب النزول ) كالتالي : رَوَى البخارِيُّ ومُسلمٌ أَنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ نَزَلَتْ عليهِ ءايةُ {وأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقرَبِينَ} أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّفَا، فَصَعِدَ عَلَيْهِ، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ بَيْنَ رَجُلٍ يَجِيءُ وَرَجُلٍ يَبْعَثُ رَسُولَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، يَا بَنِي ......
#اختلافاً
#كثيراً
#الأخطاء
#القرآنية
#ترتيلة
#المسد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691213
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو سلسلة في #فقه_الخطأ_القرآني ، بقلم #راوند_دلعومن السَّقَطَات الكبرى التي وقع فيها مؤلف القرآن ما جاء في ترتيلة المسد : ( تبت يدا أبي لهب و تب ، ما أغنى عنه ماله و ما كسب ، سيصلى ناراً ذات لهب ، و امرأته حمالة الحطب ، في جيدها حبل من مسد ).مما لا شك فيه أن الترتيلة السابقة تُصنَّفُ في أحسن أحوالها كسجعِ كُهَّان رديء جاء في سياق الهجاء و الشتم لعائلةِ رجلٍ يُدعى أبا لهب ... ! فمن الطبيعي أن يتنزّه خالق الكون _ على فرض وجوده و اتصافه بالكلام _ عن قول مثل هذا الهراء الذي لا يعدو أن يكون تَشاتُماً نتج عن خلاف عائلي بين بعض الأعراب الذين عاشوا في صحراء شبه جزيرة العرب في القرن السابع الميلادي !فالخطأ في هذه الترتيلة ليس لغوياً و لا بلاغياً ... بل الخطأ في نسبتها للخالق ! لأنها كلام مبتذل ينزل بالخالق إلى دَركِ مَنْ يحشر أنفه في الخلافات العائلية العابرة ليمارس خطابَ شوارعٍ رخيصٍ على طريقة التراشق و ( الردح ) !فالنص برأيي يضع الكهنة المحمديين في مأزقَينِ فلسفيّيْن ضخمَين ... !! المأزق الأول : أخالقُ الكون يشتم رجلاً ؟ أخالق الكون يقرر أن يرسل رسالة أخيرة للبشر ، فيترك الكثير من القضايا الكبرى التي تهمهم ليتحدث و يثرثر حول خلاف عائلي سخيف !! ؟أخالق الكون يُنزِّل كلامه كرد فعل على تصرف أبي لهب !! ؟و لو كنتُ محمدياً لقلت لأبي لهب :[ أنت عظيم حقاً يا أبا لهب ، فقد استطعت استفزاز الله و إجباره على تنزيل سورة كاملة من أجل سِتِّ كلمات قلتهم لمحمد ( تباً لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا ؟) ... لقد استطعتَ يا أبا لهب أن تضع رأسك برأس خالق الأكوان ، و أن تحجز لنفسك سورة كاملة في الرسالة الأخيرة التي أنزلها لبني البشر !! يا لك من خطير يا أبا لهب !! ].و من هنا ننزّه خالق الكون _ على فرض وجوده و اتصافه بصفة الكلام _ عن قول مثل هذا الكلام الذي لا يليق بمن لا تدركه العقول ...المأزق الثاني : يزعم المحمديون السنة أن القرآن كلام الله ، و كلام الله ليس بمخلوق ، و ذلك لأنه صفة من صفاته و قديم بقدمه على حد قولهم ... و سؤالي هنا : نلاحظ أن كلام الله في هذه الترتيلة قد جاء كرد فعل على تصرف أبي لهب ... أي أنه تعلق بفعل أبي لهب ، فلولا قوله لمحمد : ( تباً لك ) لما أنزل الله هذه الترتيلة !!! فهل يعقل أن تتعلق صفة الله ( المتكلم ) بفعل أعرابي مشرك ( حادث) ؟ هذا يستلزم تابعية صفة الله ( ترتيلة المسد ) لفعل العبد ( شتم محمد ) ، فصار العبد رباً ، و الرب عبداً تابعاً ... فالأحرى بالمحمدي أن يعبد أبا لهب 😂-;- ... لأن كلام الله بجلالة قدره تابع لمزاج العم عبد العزى ...و هذا يستلزم أيضاً أن الله حادث لأنه تابع لفعل عبد حادث ... فانتفت عنه صفة المُخالفة للحوادث و صار مخلوقاً ....♧-;-♧-;- ( السبب الحقيقي وراء تأليف محمد لترتيلة المسد ) لقد أورد الكهنة المحمديون في كتبهم سبب تأليف محمد لهذه الترتيلة ( سبب النزول ) كالتالي : رَوَى البخارِيُّ ومُسلمٌ أَنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ نَزَلَتْ عليهِ ءايةُ {وأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقرَبِينَ} أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّفَا، فَصَعِدَ عَلَيْهِ، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ بَيْنَ رَجُلٍ يَجِيءُ وَرَجُلٍ يَبْعَثُ رَسُولَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، يَا بَنِي ......
#اختلافاً
#كثيراً
#الأخطاء
#القرآنية
#ترتيلة
#المسد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691213
الحوار المتمدن
راوند دلعو - فيه اختلافاً كثيراً _ الأخطاء القرآنية في ترتيلة المسد
ال يسار الطائي : ترتيلة يخنقها الصبر
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي 1..كتابي عنوانه هيتلك القامة الشامخةالتي لا تهزها الاعاصيرقصائدي..عنوانها هيالسرد فيها من المباحاتثمانية و عشرين حرفاتسطرت و انتظمتحملت اسمهاو وصفهاو جنود الشوق لهاجنود الشوقاقسى من الفاشست..2..أِحصي معي حسرات قلبياولها غربتك عن عناقيثانيها الحرمان من تنهيدات القبلثالثها يدي الخالية تراقص فراغا كمن به جنةرابعها و خامسها ومائتهاكلها نداء العشق الصامت..3..صليت للعشقاشعلت الشموعتضيء المحرابو تلوت آيات الهوىآيات صرعى الحبنذرت الف دمعةاذرفها لقدس مقدمهاالايقونة المذهبةحفرت عليها أسمكِ..**سعد الطائي ......
#ترتيلة
#يخنقها
#الصبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691311
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي 1..كتابي عنوانه هيتلك القامة الشامخةالتي لا تهزها الاعاصيرقصائدي..عنوانها هيالسرد فيها من المباحاتثمانية و عشرين حرفاتسطرت و انتظمتحملت اسمهاو وصفهاو جنود الشوق لهاجنود الشوقاقسى من الفاشست..2..أِحصي معي حسرات قلبياولها غربتك عن عناقيثانيها الحرمان من تنهيدات القبلثالثها يدي الخالية تراقص فراغا كمن به جنةرابعها و خامسها ومائتهاكلها نداء العشق الصامت..3..صليت للعشقاشعلت الشموعتضيء المحرابو تلوت آيات الهوىآيات صرعى الحبنذرت الف دمعةاذرفها لقدس مقدمهاالايقونة المذهبةحفرت عليها أسمكِ..**سعد الطائي ......
#ترتيلة
#يخنقها
#الصبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691311
الحوار المتمدن
ال يسار الطائي - ترتيلة يخنقها الصبر
نهله آسيا : ترتيلة 1
#الحوار_المتمدن
#نهله_آسيا كان يرتقب قدومها من بعيد عبر السحب الماطرة التي تزيده من الشوق والحنين .... ينتظرها أمام الطرقات العتيقة التي حلم يوما ما أن يلتقيها ...ليكحل عيناه برؤياها لطالما بقي سنوات عدة حبيس وحدته أرقته في منامه فكانت تأتيه مثل حلم جميل ...سرعان ما ينتهي بكابوس ..... لم تشعر يوما ما أن قلبه بات كشظايا تؤلمه كل حين دون أن تجداليد الحانية التي تطبطب عليه ...أو يجد دواءا لهذا الألم ... فراحت تسخر من توسلاته وتسقيه صنوف العذاب وتزيد من جرعات الألم عله يستيقظ من حلمهكان يتساءل كم من الغباء بمقدرتي أن أحمل على كاهلي بعد أن أصبحت لعنة تطارده وتوقف قطار عمره لديها فراح ينقشها وشما على روحه وعطرا يعطر أجواء الغرفة المهملة التي تركتها تئن منذ أن غادرتها فراحت الجدران تستصرخها والأبواب الخشبية تقف أمامها مثل مارد ترفض خروجها ... حتى الوسائد الباردة كانت تناديها وتلك أواني الكرستال كانت ترى ملامح وجهها المتعبة من زواياها الأربعة ....حين ألقت بكل شئ من ذكريات جمعتها به وأغلقت الباب هاربة من هذا الجحيم .أطلق عليها كل الأسماء بدءا من المها وحتى االفرس الجامح التي داسته ومضت لحياتها.... بينما هو بقي في غرفته الكئيبة يحدق في وجهه التعب وقد توقفت كل الأسئلة فلم يعد يحتمل الغياب فخر صريعا باكيا عما إقترفته يداه حين تركها تغادر دون ان يلحق بها ..وقد أحرق كل خيالاته السابحة وراءها دون ان يدري ......
#ترتيلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735439
#الحوار_المتمدن
#نهله_آسيا كان يرتقب قدومها من بعيد عبر السحب الماطرة التي تزيده من الشوق والحنين .... ينتظرها أمام الطرقات العتيقة التي حلم يوما ما أن يلتقيها ...ليكحل عيناه برؤياها لطالما بقي سنوات عدة حبيس وحدته أرقته في منامه فكانت تأتيه مثل حلم جميل ...سرعان ما ينتهي بكابوس ..... لم تشعر يوما ما أن قلبه بات كشظايا تؤلمه كل حين دون أن تجداليد الحانية التي تطبطب عليه ...أو يجد دواءا لهذا الألم ... فراحت تسخر من توسلاته وتسقيه صنوف العذاب وتزيد من جرعات الألم عله يستيقظ من حلمهكان يتساءل كم من الغباء بمقدرتي أن أحمل على كاهلي بعد أن أصبحت لعنة تطارده وتوقف قطار عمره لديها فراح ينقشها وشما على روحه وعطرا يعطر أجواء الغرفة المهملة التي تركتها تئن منذ أن غادرتها فراحت الجدران تستصرخها والأبواب الخشبية تقف أمامها مثل مارد ترفض خروجها ... حتى الوسائد الباردة كانت تناديها وتلك أواني الكرستال كانت ترى ملامح وجهها المتعبة من زواياها الأربعة ....حين ألقت بكل شئ من ذكريات جمعتها به وأغلقت الباب هاربة من هذا الجحيم .أطلق عليها كل الأسماء بدءا من المها وحتى االفرس الجامح التي داسته ومضت لحياتها.... بينما هو بقي في غرفته الكئيبة يحدق في وجهه التعب وقد توقفت كل الأسئلة فلم يعد يحتمل الغياب فخر صريعا باكيا عما إقترفته يداه حين تركها تغادر دون ان يلحق بها ..وقد أحرق كل خيالاته السابحة وراءها دون ان يدري ......
#ترتيلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735439
الحوار المتمدن
نهله آسيا - ترتيلة 1
فوز حمزة : ترتيلة
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة لضحكت فعلاً .. لو أن أحداً أخبرني من قبل بأنني سأغرم برجل مجنون بالنساء .. لأنني حينها كنت أظن أني ساختار من أحب كما اختار الحقيبة التي تناسب لون فستاني.سمعت الزميلات يتهامسن بإسمك.أخبرنني كيف أنك تتناول عشيقاتك على مهل بعد أن تتركهنَّ ينضجنَّ على نار هادئة ثم تبعد كل شيء من ذاكرتك كما تبعد دخان سيجارتك بعيدًا عن وجهك وأنت ترتشف معها بمتعة قهوتك الساخنة.في المرةِ الأولى التي قابلتك فيها .. باغتتني فيها عيناكَ .. من لحظتها عزفت عن النظر في عيون الآخرين.تسللت إليّ كما يتسلل نور القمر عبر شقوق الجدران ليستلقي على الأرض الندية .. طردت الكرى عن أجفاني .. جاذبتني الأفكار في عالم الظلام بين الحلم واليقظة .. لم أعد أرى الأشياء صغيرة كانت أو كبيرة .. سمعت صوتكَ فأصبحت أسيرة له ..حاولت تحاشي نظراتك إليَّ .. لكني كنت كالعطشى وجراب الماء بين يديك ..بسكون راقبتك من خلف ثقب صغير .. لم أكن أريد لقلبي أن يصبح عارياً أمامك ..همسكَ القادم من الأعماق شدني بقوة .. حول جسدي إلى روح تهيم بك وحولك .. مشيت بأقدام حافية على الأشواكِدون أن أُبالي ..دعينا لا نلتفت إلى ما يقال .. إحذري الأفاعي التي تملأ الحقول .. استمعي إلى موسيقى قلبك وانصتي إلى اللحن .. بعده .. اتبعي إحساسك.كلماتك التي فتحت بها النوافذ المغلقة .. فشع النور ..وأنا أتسلق جبلَ العشقِ .. لم تمنعني الصخور القاسية.. كنت أفكر في الحياة التي تنتظرني هناك .. حيث تتحول الكلمات إلى غبار مبعثر.مددت لك يدي .. فقلت لي:بل أريد جناحيك .. إلى أرض النسيان رحلنا .. زرنا مدناً خفيّة تقع خلف أستار عالمنا .. لم نعرف متى يمر النهار فيها ولا كيف يحل الليل فوقها .. تنام أجسادنا لتبقى ذواتنا مستيقظة ترقبُ الفجر وهو يولد .. تأرجحنا بين الأغصان .. قطفُنا ثمار التوت .. شِهدنا تدفق الأنهار التي روت بساتين الورد وأشجار الرمان .. رقصنا مع أغاني العصافير الممتلئة بنشوة .. أمسينا كالظل والضوء .. أحدنا سبب لوجود الآخر ..النار التي أشعلتها .. أنارتْ ما كان معتماً من حولي ..غائبة عن الحياة كنت .. وها أنا معك أعود إليها. ......
#ترتيلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765239
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة لضحكت فعلاً .. لو أن أحداً أخبرني من قبل بأنني سأغرم برجل مجنون بالنساء .. لأنني حينها كنت أظن أني ساختار من أحب كما اختار الحقيبة التي تناسب لون فستاني.سمعت الزميلات يتهامسن بإسمك.أخبرنني كيف أنك تتناول عشيقاتك على مهل بعد أن تتركهنَّ ينضجنَّ على نار هادئة ثم تبعد كل شيء من ذاكرتك كما تبعد دخان سيجارتك بعيدًا عن وجهك وأنت ترتشف معها بمتعة قهوتك الساخنة.في المرةِ الأولى التي قابلتك فيها .. باغتتني فيها عيناكَ .. من لحظتها عزفت عن النظر في عيون الآخرين.تسللت إليّ كما يتسلل نور القمر عبر شقوق الجدران ليستلقي على الأرض الندية .. طردت الكرى عن أجفاني .. جاذبتني الأفكار في عالم الظلام بين الحلم واليقظة .. لم أعد أرى الأشياء صغيرة كانت أو كبيرة .. سمعت صوتكَ فأصبحت أسيرة له ..حاولت تحاشي نظراتك إليَّ .. لكني كنت كالعطشى وجراب الماء بين يديك ..بسكون راقبتك من خلف ثقب صغير .. لم أكن أريد لقلبي أن يصبح عارياً أمامك ..همسكَ القادم من الأعماق شدني بقوة .. حول جسدي إلى روح تهيم بك وحولك .. مشيت بأقدام حافية على الأشواكِدون أن أُبالي ..دعينا لا نلتفت إلى ما يقال .. إحذري الأفاعي التي تملأ الحقول .. استمعي إلى موسيقى قلبك وانصتي إلى اللحن .. بعده .. اتبعي إحساسك.كلماتك التي فتحت بها النوافذ المغلقة .. فشع النور ..وأنا أتسلق جبلَ العشقِ .. لم تمنعني الصخور القاسية.. كنت أفكر في الحياة التي تنتظرني هناك .. حيث تتحول الكلمات إلى غبار مبعثر.مددت لك يدي .. فقلت لي:بل أريد جناحيك .. إلى أرض النسيان رحلنا .. زرنا مدناً خفيّة تقع خلف أستار عالمنا .. لم نعرف متى يمر النهار فيها ولا كيف يحل الليل فوقها .. تنام أجسادنا لتبقى ذواتنا مستيقظة ترقبُ الفجر وهو يولد .. تأرجحنا بين الأغصان .. قطفُنا ثمار التوت .. شِهدنا تدفق الأنهار التي روت بساتين الورد وأشجار الرمان .. رقصنا مع أغاني العصافير الممتلئة بنشوة .. أمسينا كالظل والضوء .. أحدنا سبب لوجود الآخر ..النار التي أشعلتها .. أنارتْ ما كان معتماً من حولي ..غائبة عن الحياة كنت .. وها أنا معك أعود إليها. ......
#ترتيلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765239
الحوار المتمدن
فوز حمزة - ترتيلة