محمود سلامة محمود الهايشة : فضفضة ثقافية 492
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة &#10024-;-&#10084-;-يحرسكم الله الذي لا تراه العيون...ولا تخالطه الظنون...ولا يحيط بوصفه الواصفون...اللهــم بقدرتك زد لأحبتي مكانة حين يركعون وزدهم محـــــــبة حين يرفعون ...وزدهم إخلاصآ حـــــين يسجدون ...وزدهم توفيقآ في ما يصــــنعون... بـاسمـك يا اللـه نبـدأ هـذا اليـوم ، فـأعطنـا خيـره ، واكفنـا شـره. &#127801-;-صبحكم / مساءكم الله بكل خير&#127801-;-==============================• #درجات_الحرارة ؛ #تربية_الدواجن ؛ #الرطوبة_النسبية ؛ #سرعة_الهواء ؛ #التهوية• عندما تغير الطريقة التي تنظر بها إلى الأشياء ، فإن الأشياء التي تنظر إليها تتغير.When you #change the way you look at things, the things you look at change.• #قالوا : محمد بن راشد:سيظل التعليم أولوية وغاية نسخر له ومن أجله كل الجهود. ؛؛؛ اليوتيوب: https://youtu.be/8c_t9msHGLo • http://kenanaonline.com/users/elhaisha/photos/1238718133 زوجان يحتفلان بعيد زوجاهما الـ60، والتقاط الصور التذكارية خلال الحفل• زوجان يحتفلان بعيد زوجاهما الـ60، حيث قام مارفن ولوسيل بارتداء ملابس عرسهما الأصلية التي تعود لعام 1960، والتقاط الصور التذكارية خلال الحفل.. https://youtu.be/e_GMtrWIfeQ • مؤشرات أداء بنك القاهرة بنهاية يونيو 2020 • لا تحارب .. بلا عمل !! .. لـ ثامر شاكر#نصيحة_إدارية ؛ #ثامر_شاكر ؛ #بيئة_العمل ؛ #القادة_الجدد ؛ #بيئات_العمل_العربية ؛ #مدير_متسلط ؛ #زميل_مزعج ؛ #الحرب_الذاتية http://kenanaonline.com/users/elhaisha/posts/1090355• إدارة التواصل ... صوتك في الزحام!! .. لـ ثامر شاكر#نصيحة_إدارية ؛ #ثامر_شاكر ؛ #القادة_الجدد ؛ #إدارة_التواصل ؛ #فريق_العمل ؛ #القائد_الحقيقي http://kenanaonline.com/users/elhaisha/posts/1091523 • تواصل أم انتحار؟! .. لـ ثامر شاكر#نصيحة_إدارية ؛ #ثامر_شاكر ؛ #القادة_الجدد ؛ #إدارة_التواصل ؛ #فريق_العمل ؛ #القائد_الحقيقي ؛ #واتساب ؛ #القائد_المميز ؛ #الموارد_البشرية http://kenanaonline.com/users/elhaisha/posts/1091893 • سيول التسرب الوظيفي... لـ ثامر شاكر#سيول_التسرب_الوظيفي ؛ #نصيحة_إدارية ؛ #ثامر_شاكر ؛ #القادة_الجدد ؛ #الموارد_البشرية ؛ #رأس_العمل ؛ #التدريب_الوظيفي ؛ #ميزانية_التدريب ؛ #تدريب_الكوادر ؛ #بيئة_العمل ؛ #بيئة_العمل_الجاذبة ؛ #إدارة_التواصل ؛ #فريق_العمل ؛ #القائد_الحقيقي ؛ #الاقتصاد_المعرفي http://kenanaonline.com/users/elhaisha/posts/1091995 • وإن خذلتنا الأيام .. لـ ثامر شاكر #نصيحة_إدارية ؛ #ثامر_شاكر ؛ #القادة_الجدد ؛ #قصص_الحياة ؛ #القادة_المميزون ؛ #رحلة_العمر <a href="http://kenanaonline.com/users/el ......
#فضفضة
#ثقافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690635

احمد طلال عبد الحميد : مجلس الخدمة الاتحادي وتحديات تدريب الموظفين في العراق
#الحوار_المتمدن
#احمد_طلال_عبد_الحميد تركت قوانين الخدمة السابقة لقانون الخدمة المدنية رقم (24) لسنة 1960 المعدل مهمة تدريب الموظفين للرئيس الإداري المباشر أثناء العمل دون أن يكون هنالك معايير أو برامج للتدريب والتقويم بشكل جدي وحتى مع صدور القانون رقم (55) لسنة 1956 الذي نص على إنشاء مجلس الخدمة إلا أن القانون المذكور لم يجعل من مهام المجلس تدريب وتطوير الموظفين والكادر الإداري ومع صدور قانون الخدمة المدنية النافذ رقم (24) لسنة 1960 المعدل جعل مهمة التدريب على عاتق الوزارات المختصة من خلال إقامة الدورات التدريبية بموافقة وزير المالية ويلاحظ أن تنظيم المشرع لموضوع التدريب كان قاصراً على الاحاطة بمتطلبات العملية التدريبية واستراتيجياتها للاسباب الآتية :أ- ترك المشرع موضوع التدريب لكل وزارة دون أن تكون هنالك جهة مركزية تتولى عملية التخطيط ورسم استراتيجيات التدريب والتطوير المهني والإداري.ب- عدم توفير فقرة خاصة بموازنات الوزارات لاغراض التدريب وقرنت إقامة هذه الدورات بموافقة وزارة المالية كونها المسؤولة عن توفير النفقات، وفي حال عدم الموافقة فمعناه عدم وجود مثل هذه الدورات وتحكم وزارة المالية بخطط الوزارات التدريبية.جـ- إن المشرع قد جعل التدريب عند الضرورة فقط، في حين أن التدريب عملية تنظيمية ومستمرة وتحتاج للتخطيط والتنفيذ والرقابة شأنها شأن أي عملية تنظيمية وترتبط مباشرة بأهداف الوزارة.د- عدم كفاءة الوحدات الإدارية داخل الوزارات المكلفة بمهمة الاعداد والتدريب لهذه المهمة بسبب عدم الخبرة وعدم توفر النفقات وغياب الارادة الإدارية لانجاز مهام التدريب.وبسبب توسع نشاط الادارة وزيادة عدد الموظفين في القطاع العام أصبح موضوع تدريب الموظفين ضرورة ملحة، حيث لجأ المشرع لاصدار قانون رقم (56) لسنة 1962 الخاص بإنشاء (مركز تطوير الادارة الصناعية) لرفع كفاءة الموظفين في المجال الإداري والفني وكانت أساليب التدريب محدودة بالمحاضرات النظرية وبعض التطبيقات العملية، ثم تم إنشاء (المركز القومي للاستشارات والتطوير الإداري) وأُلحق بمجلس التخطيط وأعطى له الاستقلال المالي والإداري والصلاحيات اللازمة لتحقيق أهدافه ، إضافة لانشاء بعض المراكز المهنية والمعاهد المتخصصة كمعهد الادارة العامة لتأهيل الدارسين لبعض الوظائف العامة وهي ذات طابع تعليمي وليس تدريبي، وبصدور قانون مجلس الخدمة الاتحادي رقم (4) لسنة 2009 جعل من ضمن أهدافه تطوير الجهاز الإداري ورفع كفاءة موظفي الخدمة العامة متوسلا تحقيق هذا الهدف من خلال تأسيس (معهد للوظيفة العامة) ينظم عمله بقانون ومن خلال إنشاء مدارس للتطوير الوظيفي في كل وزارة بالتنسيق مع مجلس الخدمة، وبسبب تاخر تشكيل مجلس الخدمة الاتحادي رغم صدور قانونه من مدة طويلة، لم يصدر لحد الآن قانون ينظم عمل هذا المعهد وواجباته وشروط الانتماء إليه ومدة الدراسة والشهادة الممنوحة وطبيعة الدراسه فيه، والملاك التدريسي، وكذلك الحال بالنسبة للمدارس الخاصة بالتطوير الوظيفي ومهامها وواجباتها وتمويلها وغيرها من التفاصيل الإدارية وقد تسبب ذلك في غياب استراتيجيات تخطيط التدريب وسياسات تنفيذه وبالتالي تعذر تقييم أداء المجلس ومعهد الوظيفة العامة لأنهما لم تسنح لهم الفرصة لممارسة مهامها واختصاصاتهما بسبب عدم تنفيذ قانون مجلس الخدمة العامة الاتحادي وعدم توفير موازنه له ، مع اخفاق الوزارات في عملية تدريب الموظفين وتطويرهم مما خلف جيلاً من الموظفين غير المؤهلين رغم طول خدماتهم الوظيفية .ونرى أن أصلاح نظم التدريب وحَوْكَمَة مبادئه يقتضي أن يؤخذ بنظر الاعتبار المقترحات الآتية، وتنظم بموجب إطار تش ......
#مجلس
#الخدمة
#الاتحادي
#وتحديات
#تدريب
#الموظفين
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703470

سرمد السرمدي : حول بحث بعنوان تدريب الممثل عند ستانسلافسكي في مفهوم االلاشعور الفرويدي
#الحوار_المتمدن
#سرمد_السرمدي نشر البحث سنة 2009م, وتوصل الى: ان ستانسلافسكي قد زار فيينا وزار مصحة عقلية ومن المؤكد التقى بفرويد لأن فرويد يعيش في فيينا., وتضمن البحث ذكر لمعلومات دون مصدر, ومصادر مذكورة ولكن غير مستخدمة, ثم معلومات غير مطابقة لمصادرها المذكورة, كما ورد مصدر مكرر ليعد مصدرين مختلفين, وجاء الاستفهام الذي انتهت إليه مشكلة البحث على الشكل التالي: إن ما أريد إثباته هنا هل إن هذا المفكر ستاسسلافسكي وان منهجه الذي مازال يدرس في جميع أنحاء العالم قد اعتمد في تدعيم طريقته على مبادئ علم النفس., مع ان أهمية البحث تذهب الى القاء الضوء على امكانية وجود علاقة بين نظرية فرويد في التحليل النفسي وطريقة ستانسلافسكي لتدريب الممثل., وهكذا اصبح عنوان البحث لايمت بصلة لما ذكر حتى في الهدف الذي يقول بالتعرف على جانب اللقاء بين منهج ستانسلافسكي في تدريبه الممثل ونظرية فرويد في التحليل النفسي., وتم تحديد الهدف ايضا بالتعرف على العوامل التي دفعت ستانسلافسكي الى اعتماد علم النفس لتدريب الممثل., وفي حدود البحث لم يذكر حد زماني ولا مكاني بل حتى موضوعي, بل اورد البحث بأنه سيقتصر على طريقة ستانسلافسكي لتدريب الممثل ونظرية فرويد في التحليل النفسي., وعلى الرغم من تباين هذه المصطلحات الواردة في المشكلة والاهمية والهدف واخيرا الحدود, فالبحث لم يقدم تعريفا اجرائيا ل تدريب الممثل عند ستانسلافسكي, ولا لمفهوم اللاشعور الفرويدي, التي وردت في العنوان. مصدر مكرر على شكل مصدرين في متن البحث, وهو: ستانسلافسكي، كونستانتين، اعداد الممثل في التجسيد الابداعي، ترجمة شريف شاكر، منشورات وزارة الثقافة والارشاد القومي ، دمشق ، 1983., فضلا عن ذلك وردت مصادر مذكورة ولكن غير مستخدمة في البحث, منها: ستانسلافسكي ، كونستانتين ، اعداد الممثل ، ترجمة محمد زكي العشمأوي ومحمود مرسي احمد ، دار النهضة للطبع والنشر ، القاهرة ، 1973., وايضا: ستانسلافسكي، كونستانتين ، حياتي في عالم الفن، ج2، ترجمة دريني خشبة ، مطابع الناشر العربي ، القاهرة،بدت., فضلا عن ذلك: فرويد ، سيجموند ، الانا والهو ، ط5 ، باشراف محمد عثمان نجاتي ، دار الشروق ، القاهرة: 1988., واخيرا: محمد قاسم ، لقاء مع الباحث 24/ 12/ 1995 في المؤسسة العامة للسينما والمسرح. معلومات غير مطابقة لمصادرها المذكورة في البحث, وتحديدا من: فلوجل ،ج.ل. ، علم النفس في مائة عام ، ترجمة لطفي فظيم ، مراجعة السيد محمد خيري ، دار الطليعة ، بيروت : 1978., ورد التالي: إن اغلب الدراسات والباحثين يؤكدون على عدم وجود علاقة بين منهج ستانسلافسكي في تدريب الممثل وعلم النفس وخصوصا مع نظرية فرويد وتشير المصادر انه بعد موت ستانسلافسكي لم يجدوا في مكتبته الضخمة ولو قصاصة من الورق تتعلق بعلم النفس (15)., كما ورد عن المصدر التالي: ستانسلافسكي ، كونستانتين ، حياتي في عالم الفن، ج1، ترجمة دريني خشبة ، مطابع الناشر العربي ، القاهرة، بدت., مايلي: الحقيقة ان قبل ان يولد ستانسلافسكي ، كان ميخائيل شتشبكين (1788- 1863) يحارب الأسلوب المصطنع الخطابي في التمثيل ، وكان ينتمي إلى مسرح مالي الإمبراطوري ، وكان شتشبكين يدعى بابي الواقعية لأنه أول من ادخل التمثيل الواقعي الصادق إلى المسرح الروسي ، وقد تأثر ستانسلافسكي بتعاليم شتشبكين ، وتعاليم تلميذته الممثلة جلكيريافيدوتوفا وبدا يؤثر في حرفية التمثيل (6ص 299)., وايضا وبالاشارة للمصدر نفسه ورد التالي: وفي عام 1897 التقى ستانسلافسكي بالناقد والروائي وكاتب الدراما الاجتماعية فلادمير نمروفتش دانتشكو وكان يدرس التمثيل في المدرسة الدرامية ......
#بعنوان
#تدريب
#الممثل
#ستانسلافسكي
#مفهوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709944

عماد عبد اللطيف سالم : تدريبٌ على أُلفةٍ مُمكنة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم "التدريبُ على الألفة ، هو ما يجعلُ الحياة ممكنة".نعم يا درويش .في السبعين من العمر .. وما زلتُ أتدرّبُ على ذلك ..وما تزالُ الحياةُ غيرُ ممكنة.آذارُ أقسى الشهور يا صديقي.آذارُ الألفة.آذارُ الذي يجعلُ الألفة ممكنةليولكلّ من جاورَ عشبهُ عُشبي." ولدنا معاً على قارعة الزنزلخت* ، لا توأمين ولا جارين ، بل واحداً في اثنينِأواثنينِ في واحد.لم يُصدّق أحدٌ من الجالسينَ في ظلّ شجرة التوت أنّكَ ستحيا ، من فرط ما شرقتَ بحليب أمّك ، وأختنَقْت.نحيلاً كنتَ كخاطرةٍ عابرة.نحيلاً كنبتةِ شعيرٍ خاليةٍ من الحَبّ كنت.لكن لشهرِ آذار ،القادر على سفك دم المكان .. شقائق نعمانٍ .. مهارة الانقاذ من موتٍ مبكّر ، لا تنساهُ إلاّ لتتذكّرَ أنّ الحياةً لم تأتِ اليكَ على طبقِ من ذهبٍ أو فضّةٍ ، هاشّةٍ باشّة .. بل جاءتكَ على استحياءٍ كجاريةٍ مدفوعةِ الأجر، صعبة وعذبة وشديدة الممانعة .لكنّ التدريبَ على الأُلفةهو ما يجعلُ الحياة ممكنة" ."محمود درويش - في حضرة الغياب " ......
#تدريبٌ
#أُلفةٍ
#مُمكنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712194

ناجح شاهين : المعلم بين تدريب الطلبة على مهارات التفكير وافتقاره الذاتي لها
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين يميل الكثير من الباحثين إلى أن المعلمين محافظين جدا في تقبل مهارات التفكير في عملية التعليم او تبنيها، ولكن من الملاحظ أن المعلمات والمعلمين على الرغم من ذلك، استطاعوا ان يتلمسوا تحسنا واضحا في مقدرتهم على التعاطي مع جو التفكير عندما تلقوا تدريبا مناسبا. وقد بينت بعض الدراسات ان الجو في غرفة الصف قد تغير باتجاه المزيد من النقاش، كما ان المدرس قد اصبح اكثر قدرة على طرح الاسئلة المفتوحة، والاسئلة المركزة، التي تتطلب ان يتوقف الطالب ويتريث قبل ان يجيب. وقد وصل تطور بعض المدرسين حدا توقفوا معه عن توقع اجابة محددة للسوال المطروح، وذلك يعني انهم قد استدخلوا بالفعل انه لا يوجد اجابة مضمونة للكثير من الاسئلة. وقد انعكس ذلك بطبيعة الحال ثقة لدى الطلبة في البحث عن الاجابات بسبب غياب التوقع ان المعلم يمتلك في النهاية الحل السحري للاسئلة كلها . وقد وجد المعلم نفسه في وضع جديد صعب ومعقد يتطلب منه "ان يفكر قبل طرح اي سؤال عن الهدف منه". فقد اصبح المطلوب ان يتوجه السؤال ناحية بناء مفهوم معين او استثارة عملية فكرية ما، وتوقف المدرس عن طرح الاسئلة التي تستدعي اجابة واحدة محفوظة. وفي هذا السياق ابدى الكثير من مدرسي الاطفال الدهشة من الاستماع الى اجابات الاطفال الغريبة وغير متوقعة. ومن المدهش ان التعليم في سياق عمليات التفكير قد زاد بشكل غريب من تقدير المعلم لنفسه، وفي الوقت نفسه من تقديره للتلاميذ، وما يمكن ان يكون لديهم من قدرات مستترة على التفكير. وقد اصبح المعلم اكثر قدرة على "التعلم " من تلاميذه وعنهم مثلما اصبح جو الحصة اكثر حماسة ومتعة ومشاركة من الجميع .وقد واجه الباحثون ظاهرة ليست بالمحدودة تتمثل في عدم قدرة قطاع واسع من المعلمين على التحول نحو تعليم مهارات التفكير . ولعل مثل هذه النقطة ان تضيء لنا صعوبة تتصل بمعلمي بلادنا الذين تم تدريبهم على مهارات الحفظ الصم مع قليل من الفهم او دون فهم معظم الوقت تقريبا . وهو ما يعني ان عبئا ضخما سيقع على الجهات التي تنوي النهوض بواقع تعليم التفكير والتعليم المعتمد على التفكير في سياق يفتقر فيه المدرس والتربوي الى الخبرة والتجربة والمراس المتصل بها . ان تعليما استقصائيا يوظف مهارات التفكير البحثية والمنطقية معا هو امر صعب بالفعل عندما يدور الكلام عن تطبيق جدي لهذا المنحى . وقد وجدت الدراسات ان هناك حاجة فعلية الى التعاون بين الباحث والمدرس من اجل تذليل العقبات الكاداء التي تواجه المعلم في سياق تعليم التفكير وتعلمه وتطبيقه في السياقات المختلفة بما في ذلك سياق تدريس محتوى معين. يمكن القول ان المعلمين في نهاية المطاف هم الجهة التي ستغير عالم المدرسة عن طريق فهمه . ولا مناص من الاقرار بانه بدون معلم باحث مستدخل لمهارات التفكير العليا يغدو اي امل في تعديل اوضاع المدارس وهم لا اكثر . ولا بد من اجل اغناء دور المدرس من ادخال عملية التفكير في المنهج كله . ومن اجل المعلم والطالب لا بد من منهج يثير النزعة الاستقصائية لدى المدرس مثلما الطالب، وبهذا المعنى يصبح الطرفان شريكين في عملية التقصي وما يلزمها من مهارات تفكير عالية ومتداخلة من اجل البحث عن اجابات للاسئلة المطروحة . والواقع ان باحثا مشرقيا من ايران اسمه طيبي فاني يوضح ان تعليم التفكير الناقد مثلا هو امر ليس باليسير، ويشير الى عدد من الصعوبات التي تكتنف ذلك، والمتصلة بصعوبة مهارات التفكير الناقد الذي يعرفه صاحب الدراسة انطلاقا من تركيب مجموعة من التقاليد بانه مهارات المنطق مضافا اليها مجموعة من الممارسات الاخرى. وبايجاز يقول المولف ان التفكير الناقد هو "سيرورة من ......
#المعلم
#تدريب
#الطلبة
#مهارات
#التفكير
#وافتقاره
#الذاتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738445

سامى لبيب : الإيمان مركز تدريب الغش والزيف وخداع النفس
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - لماذا نحن متخلفون (93) .- يُقصد بالحالة الروحية تلك المشاعر التي تتسم بالصفاء والتسامي والتوهج والإرتياحية والسعادة المصاحبة للإيمان وأداء الطقوس الدينية , فهل لنا أن نتوقف أمام إدعاء الحالة الروحية المصاحبة للإيمان والتدين لنكتشف حجم الزيف والخداع المصاحب لهذا الإدعاء .- تعود تاملاتي فى هذا الشأن إلى مرحلة صباي عندما تململت من أداء الصلاة فأنا لا أشعر بأي شئ سوي أنني شريط كاسيت يفرغ محتواه بما تم تلقينه لأكون كالببغاء فى أحسن الأحوال .. لأقرر رفض مشاركة أسرتي فى الصلاة في خطوة أحسد نفسي على الإقدام عليها الآن .. لتكون كالصاعقة على أبي الذي عزي حالتى بان الشيطان يتملكني .- لم يتم قهري على أداء الصلوات ليستدعي أبي كاهن أحترمه أنصت لتوقفاتي ومشاعري .. فأنا لا ينتابني أي شعور عند أداء الصلوات كما أنني أشرد دوماً فى أمور عدة وأنتظر بشغف إنتهاء تلك الصلوات المملة المكررة .. ترفق بي الكاهن ولكنه لم يقدم شيئا سوى طلب الصبر ومحاولة التركيز حتي أستمتع بالروحانية في الصلاة كحال الآخرين .- إنتابني القلق والدهشة من حالي عندما أسمع أن هناك من لا يعتريه الشرود ليستمتع بالصلوات لأقوم برصد وإستقصاء لزملائي بما يعتريهم أثناء الصلوات ليشاركني الكثيرون فى أنهم يشردون أثناء الصلاة بل بلغت الجرأة بأحدهم بإعلانه أن الخيالات الجنسية تداهمه , ولكن حيرتي لم تتبدد عندما يعلن البعض عما يعترية من صفاء وروحانية عند الصلاة وممارسة الطقوس ليحيرني مشهد تضرع البعض لدرجة البكاء عند الصلاة وتقبيل الأيقونات , فلم افهم حينها تفسير هذه الحالة لأكتفي بمصداقيتي مع نفسي .- عندما إمتلكت قسط من التحليل النفسي وفهم آلية الدماغ إكتشفت ان كل من يدعي بعدم الشرود أثناء الصلاة غير صادق , فالدماغ يتعامل مع صور مادية حصراً وبما هو متوفر من صور دماغية فى أرشيف الدماغ ليقوم بإستحضارها والتعاطي معها ليكون الفرق بين البشر فى حجم مخزون الصور بالدماغ مما يمنح البعض تفوق في الذكاء والخيال .. ومن هنا حتمية الشرود بحكم عدم وجود صور تشخيصية للإله فى الذهن , وإن كنت أري أن المسيحيين وكثير من العقائد القديمة تحايلت على ذلك بإستحضار صور مادية فى أيقونات وتماثيل مما يتيح للبعض خلق حالة من التواصل , ولكن يجب ان لا ننسي أنهم تفاعلوا مع صور مادية وليس كيانات ميتافزيقية مزعومة , كما يجدر الإشارة أن الإيمان والفكر اللاهوتي لا يعتمد تلك الصور والأيقونات كحقيقة .- إن كل من يدعي أن هناك حالة روحية من الصفاء والتسامي والتحليق الوجداني تعتريه هو كاذب بالضرورة أو قل في أحسن الأحوال أنه يتقمص حالة ذهنية معينة كحال الممثل الذي يتقمص شخصية .. تقييمي أنه كاذب ومُدعي لكون الحالة الشعورية نتاج التفاعل مع الواقع المادي بكل صوره فلا يوجد شئ ولا مؤثر آخر لإنتاج المشاعر , ومن هنا فالإدعاء بوجود وحضور الإله أو الجن أو الملائكة أو التفاعل معهم هو شعور زائف مُضلل لعدم وجود تفاعل مع الميتافزيقا بل لا وجود للميتافزيقا المزعومة وعليه لا يكون هناك أى حالة وجدانية إلا بالتفاعل مع الواقع المادي .- يبلغ الهطل مداه عندما يتلو الدينيين آيات من كتبهم تعلن عن الحرب والقتل والذبح والسبي متصورين وزاعمبن أن تلك الآيات تمنحهم الروحانية !- يمكن تفسير الزعم بالروحانية من باب التقمص والتمثيل ففي داخل كل مؤمن مُمثل يتقمص حالة وجدانية يؤديها بتعايش , ولكنه يختلف عن الممثل بإعتقاده أن ما يؤديه ويستحضره هو حضور حقيقي لتترسخ أسطورة الروحانية .- يُجذر رجال الدين والكهنوت أسطورة الروحانية حتي يكون لهم حضور وتواجد ب ......
#الإيمان
#مركز
#تدريب
#الغش
#والزيف
#وخداع
#النفس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757265