داود السلمان : بقايا وطن
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان عرضوني بالمزاد العلنيتحفة غير أثرية،صورة قديمة بالأسود والابيضلشيخ هرميثير الشفقة،قطعة قماشٍ باليةلا تصلح حتى لمسح الاحذية،رثُ المنظر،كرجلٍ في أرذل العمر،شيدوا على رأسيحروبهم العبثية،واقاموا مراسم عزاءٍفي جمجمتي، كأنهم لمْ يعرفوا بأننيكنتُ وطنًافيه الطيور سنابل،والفراشات تحرس الزهر،واليوم، فأنا بقايا وطن. ......
#بقايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689971

فاطمة حمود : بقايا العمر
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_حمود ومالي أعبر البلدانقاصيها ودانيهاأفتّش عن بقايا عمرتلعثم في حناجركمأفتّش عن بقايا دربتُمحى إثرَ ماشيهاوهل لي من عصا موسىتشقّ طريق من تاهواوماعبرواوماعرفوابأن اللحظة الكبرىستأتي دونما ريبِ ٍوتترك غصّةً في الحلقتُوْرق في صدى الغيبوتمنحنا ... سلاماً زائفاًلننام ..ولا من يقظة تشفيتعانق حلمنا الزاهيوتقلب مرّ واقعناتلملم خيبةً عظمىبحاضرها وماضيها ......
#بقايا
#العمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691397

عاليه ميرزا : بقايا حلم
#الحوار_المتمدن
#عاليه_ميرزا عندما نلتقي في المرة القادمة إن كانت لنا مرة قادمة فلن نفترق ابدا سأعيد ترتيب أولوياتي وأتعلم كيف التقط اشيائك الصغيرةادخلك في سراديب كوابيسي لتؤولها لي أمسك يدك كطفل صغير لنجوب معا محراب معبدي ونمارس فيها جنون طقوسي عندما نلتقي في المرة القادمة سأعلمك ثقافة أهداء الزهور الصباحية وأقود اصابعك كالأعمى لتكتشف خارطة جسدي بحواس أخرىلتصل الى عوالم لم يطأها قبلك احد في المرة القادمة عندما نلتقي سأعلمك فن التسكع في شراييني والصبر على جنوني وانكساراتي سأعلمك كيف تجمع دموعي في كفيك وتسقي بها زنبقة برية نمت لقيطة في غربتها وعندما نلتقي في المرة القادمةسنقرأ معا (اياتنا الشيطانية) واعلمك التانغو لتراقصني في حانة نائيةاختار فيها أنا مايناسب عشاءنا من نبيذ جربناها معا ففي المرة القادمة عندما نلتقي نمارس الصبر معا في(انتظار كودو)نجلس على عتبة بيتنا القديم اغزل بمغزال جدتي ذكرياتنا لأحيك منها شالا نتوشح بها في مواسم الثلج المتساقطة على اوردتنا المنكمشة في انتظار الهة لن تأتي ابدا ......
#بقايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694110

محمد رمضان الجبور : التناص الديني في ديوان بقايا امرأة للشاعرة الدكتورة كريمة نور عيساوي
#الحوار_المتمدن
#محمد_رمضان_الجبور التناص الديني في ديوان (بقايا امرأة)للدكتورة كريمة نور عيساوي من( المغرب )(بقايا امرأة ) ديوان جديد للشاعرة المغربية الدكتورة كريمة نور العيساوي ضم بين طياته مجموعة من القصائد التي تتحدث عن الإنسان والوطن والحياة والوجود ومفردات أخرى ومرفق في الديوان قراءة نقدية للدكتور جمال خضير الجنابي تناول فيها موضوع عملية الخلق الشعري ركز فيها على الخيال والفكر ودورهما في عملية الخلق الشعري .تنوعت المواضيع التي تناولتها الشاعرة الدكتورة كريمة العيساوي في ديوانها (بقايا امرأة ) ، الذي جاء عنوانه من عنوان احدى قصائد الديوان ، فقدد ضم هذا الديوان بين دفتيه خمساً وعشرين قصيدة تنوعت في أطوالها كما تنوعت في مواضيعها وأفكارها ومضامينها وقد برزت في هذه القصائد الكثير من الملامح الفنية التي ترقى بالقصيدة وتجعل منها قطعاً فسيفسائية تملأها الحركة والموسيقى والصور الشعرية المبتكرة الجميلة . أن من الآليات الجمالية التي برزت في ديوان (بقايا امرأة ) وأضافت لهذا العمل الأدبي الشعري المزيد من الإتقان والجمال والعناصر والدلائل الجمالية خاصية التناص التي نادرا ما يخلو منها نصّ أدبي فقد فُطرت النفس البشرية وجُبلت على ما يسمى بالتعالق ، وشاعرتنا الدكتورة كريمة تحمل في جعبتها مخزوناً ثقافياً متنوعاً بحكم عملها ونشاطها الثقافي متعدد الجوانب ، ودائما يعلق في النفس ما استحسن من الكلام ، وقد عرّف الدكتور أحمد الزعبي التناص فقال " إن التناص – في أبسط صوره – يعني أن يتضمن نص أدبي ما نصوصاً أو أفكاراً أخرى سابقة عليه، عن طريق الاقتباس أو التضمين أو الإشارة أو ما شابه ذلك من المقروء الثقافي لدى الأديب، بحيث تندمج هذه النصوص أو الأفكار مع النص الأصلي، وتمتزج فيه ليتشكل نص جديد واحد متكامل" أما عن رائدة هذا المصطلح الفرنسية جوليا كرستيفا فتقول " أن التناص هو النقل لتغييرات سابقة أو متزامنة ،وهو اقتطاع أو تحويل وهو عينة تركيبية تجمع لتنظم نصي معطى بالتعبير المتضمن فيه أو الذي يميل إليه " وقد لا يسمح المجال في هذه العجالة أن نسترسل في ذكر المزيد من المعلومات لمن تناولوا التناص ، ولكن نستطيع القول أنّ كل ما قيل عن التناص ينبع ويصب في إناء واحد لا غير . والناظر والمتتبع لديوان الشاعرة الدكتورة كريمة عيساوي ، يرى أنّ الشاعرة قد ضمّنت ديوانها الكثير من أنواع التناص مما أضفى على الديوان المزيد من الجمال والدلالة الفنية ، ويشفع للشاعرة ثقافتها الواسعة واطلاعها على كل جديد وقديم ، وقد أضفى التناص وتوظيف الرموز الفلسفية الجمال على قصائد الديوان . وعندما نقرأ ديوان الشاعرة الدكتورة كريمة العيساوي (بقايا امرأة ) نرى أن التناص الديني والأسطوري من أكثر أنواع التناص انتشاراً في هذا العمل الأدبي.التناص الديني : يظلّ القرآن الكريم بإعجازه وبيانه ومعانيه ودقة وصفه وبلاغته المعين الذي لا ينضب والبحر الذي لا يجف ، ففيه الكثير الكثير من الموضوعات التي تهم الإنسان في كل زمانٍ ومكان ، وفيه الكثير من الحلول لما يواجه الإنسان في حياته من مشكلات ، لذا وجدنا الشعراء ينهلون من معينه ويستلهمون ويقتبسون من آياته لمعالجة قضاياهم المعاصرة . وشاعرتنا الدكتورة كريمة العيساوي من الذين يعتبرون الثقافة والاطلاع زادهم اليومي بالإضافة للتربية والنشأة الإسلامية التي نشأت عليها الشاعرة ، كل هذا ترك أثراً واضحاً في عملها الأدبي ، ومن خلال ديوانها الذي بين أيدينا نرى كيف استطاعت الشاعرة توظيف المخزون الثقافي الكبير في شعرها ، وكيف استلهمت آيات القرآن الكريم في أكثر من موق ......
#التناص
#الديني
#ديوان
#بقايا
#امرأة
#للشاعرة
#الدكتورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696468

محمد رمضان الجبور : التناص الأسطوري في ديوان بقايا امرأة للدكتورة كريمة نور عيساوي من المغرب
#الحوار_المتمدن
#محمد_رمضان_الجبور التناص الأسطوري في ديوان (بقايا امرأة)للدكتورة كريمة نور عيساوي من( المغرب )الأسطورة من العناصر التي قد لا يخلو منها نصّ أدبي ، فهي المعين الذي لا ينضب عند الأدباء ، وقد تكون عند الشعراء لها المكانة الاسمى والأعلى ،فقد دأب الأدباء على توظيفها في إبداعاتهم الأدبية بما يناسب مجتمعاتهم وقناعاتهم وأفكارهم ، وبغض النظر عن تنوع الأساطير ومصادرها ، إلا أن لها الحضور المميز في النص الأدبي وقد عرفوا الأسطورة فقالوا : الأسطورة هي: «تفسير أو قصة رمزية تروي حادثة غريبة، أو خارقة للطبيعة، توجد في ثقافة فرعية، وتتميز الأسطورة بتناقلها، وانتشارها على نطاق واسع، وتأثيرها العميق نتيجة ما تنطوي عليه من حكمة، وفلسفة وإثارة وإلهـام» وقد تعددت تعريفات الأسطورة لتعدد أنواعها وطبقاً للمناهج التي تناولتها بالدراسة ، ولسنا بصدد الخوض بتعريف الأسطورة والخوض بتفاصيلها ، بقدر ما يهمنا توظيف الأسطورة في ديوان الشاعرة د. كريمة عيساوي (بقايا امرأة ) فقد أولت الشاعرة اهتماماً خاصاً بالأسطورة ، ونجحت في توظيف الأسطورة في ثنايا قصائدها وفي مواقع متعددة من ديوانها (بقايا امرأة ) ففي قصيدة (الحلم الايكاروسي ) تقول الشاعرة : وأنت تزحفين إلينا ..معلنةدقات الوداع...تسرقين،هذا الحلم الايكاروسيتلفينه بصرخات الجياععلى أبواب الشبع،تلونينه بسواد الثكالى.................تكتب على جماجمكم المسطحةمات الحلم الايكاروسيونسي صوتا يصدح،ستسقط شلالات بيضاءمن سيول عتمة السماءفتفرون كالجرذان...إلى مواقد الخشبويبقى الصبي يدونالتفاهات البشريةعلى الأرض اليباب ففي هذه القصيدة تستحضر الشاعرة أسطورة أيكاروس ،.توظف هذه الأسطورة في الحلم الذي لا يأتي ، حلم كحلم ايكاروس ، فقد كان يحلم بالحرية ، بأن يخرج من سجنه ، إلا أنه قد نسي أن جناحيه قد تم تثبيتهما بالشمع ، فكانت الشمس والحرية عدوا له ، فقد وظفت الشاعرة هذه الأسطورة في وصف حلم لا يتحقق . وفي قصيدة (خيوط البوح ) توظف الشاعرة د. كريمة عيساوي ، مفردة (الرخ) ، وتختار هذا الطائر الأسطوري لحمل عباراتها وحروفها ، وفي ذلك أكثر من دلالة ، فالشاعرة يحق لها أن تفخر بما يخط يراعها ، بعد أن أصابها التعب ، وخلدت إلى النوم . أحضن حروفي من وحشة الغياب..."أنسج من خصلات العبارةجدائل معلقة بجداول الحياةيحملها الرخ بين جناحي السماءيغوص في بحور المعنىفي المساء أعود لطاولتي القديمة....أعناق يراعي الصغيرأنام على كراستي" وفي قصيدة (كفن الرزايا) ترد مفردة أورفيوس وأروفيوس من الأساطير اليونانية ، وظفت الشاعرة هذه المفردة في القصيدة ، فقد اعتاد الشعراء المناداة على أصحابهم وأصدقائهم ليحملوا شيئاً من الهم عنهم ، يواسوهم ، أو يشاركونهم أفراحهم ودائماً سواء في الأفراح أو الأحزان نبحث عن الأصدقاء " أورفيوس يا صديقيتمسك بيديورفرف فوق ضباب الرؤيافحوافر أسنة الهزيمة تحيككفن الرزايا على قفر الأيام،تمسك بيدي ... وامش ... على لجة سحاب مرآتيأورفيوس يا صديقيالتفت كي أسقط منك .. رويدارويدا " وفي قصيدة (ترياق خيانة ) تتكرر مفردة أورفيوس وتوظفها الشاعرة في سياق آخر ، فهذه الشخصية الأسطورية اليونانية كما قلنا لها في الغناء والموسيقى ، فقد كان يعزف ويؤلف الأغاني لحبيبته ، فقد وظفت الشاعرة هذه الأسطورة في هذا الجانب ، فالشاعرة تراه يعزف أوتار الملحمة الخالدة : "أورفيوس الصاعد إلى ......
#التناص
#الأسطوري
#ديوان
#بقايا
#امرأة
#للدكتورة
#كريمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699794

أمينة الخربوع : بقايا امرأة
#الحوار_المتمدن
#أمينة_الخربوع نفذ كل شيء ...المرسى المتاخم لبيتي الخشبي المبلل بدموع المطر يوشك على الفراغ.المارة يصرخون...الباعة المتجولون يصرخون...الأطفال يصرخون...هواجسي تصرخ.جلست ساعات تحت المطر ...أراقب طيور النورس وهي تغادر المرسى مبتعدة في هلع...أراقب الأمواج التي ترغد تتلاطم كأفكاري..نفذ كل شيء...رحل كل شيء...مات كل شيء...آه... لا أحد... بلدتي الصغيرة مهجورة ..لا أعلم ...لا رغبة...سأم ... ملل... ووقوف متأمليد شاحبة...جسد ناحل...جفن غريق...لهيب ... حريق...سعير... رفيق..++++++++++بلدتي الصغيرة ...هجرتها الأطيار...عصفت بها الأقطاربللتها الأمطار...حل بها الخريف ماتت فيها الأزهاريد شاحبة...ثقيلة...ميتة...++++++++هل هذا يعني أن الحياة بلا معنى...وبأن جلوسي تحت المطر جلوس عبثي؟متى يتسرب إلى قلبي طيفه؟متى يعانقني؟كلماته لا تغادرني...ما أزال أجلس بلا معطف قرب النهر...تحت المطر ..ضاع معطفي ...سكتت السماء...بردت قهوتي...بهتت في مقلتي الألوان.++++++++++++++++نفذ كل شيء ...وتبقت لي ذكرياتي...كرسي قرب النهر...تنهدات...عبرات...طيور تغادرني...يمزقني ألم الفراق يعيدني إلي الأمل. ......
#بقايا
#امرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700546

اسماعيل جاسم : بقايا اشباح
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_جاسم التمس عذراً قبل غروب الروح الى منعطفاتها المتعرجة ، تشكل دائرة تتطلب استيعاب الدروس ، بعدما اقترب عروجها والرجوع الى نقطة البداية ، رجل انتهك باحات النفس دون ان يكترث بقوانين احترام هذه الروح ، اتضح بأنه فيما بعد بأنه مصاب بلوثة العقل ،يملك قابلية كبيرة في الاحتيال لا تشبه احتيال المحتالين ، لذلك نجده قد افتتح دكاناً للسياسة ولثقافة السمسرة ،شرّعَ قانونا خاصاً بهذا الدكان ، ذات يوم عن طريق الصدفة وُجِدَ متسكعاً في احدى ازقة البتاويين يبحث عن سيدة ليمارس معها الجنس الا انه خشي ان يكون ضحية ابتزاز النصابين ، رجع الى دكانه يعيد ترتيب رفوفه وبضاعته ، قام بتلميع ممتلكاته وترقيع ذاكرته ببعض ذكرياته السافلة ، كان صديقه سميح الى جانبه يُسمعه بعض الذكريات وشيئاً من مغامراته القديمة .خاصة فيما يتصل بزوجته ذات السريرة المفضوحة وبعض خفايا جنونها المتأصل ،تلك الزوجة التي بلغ بها شأوها المادي حد التحكم بكل ما يدور في هذا الدكان الذي تغير فيما بعد الى منتدى ثقافي وهو تلميع لصورة عائلة دكتاتور ديمقراطي ، كانت سيدته الرعناء منهمكة بثروتها واملاكها وكيف يمكن ديمومة هذه الثروة التي جاءت لها في غفلة من الزمن .كان الزوج يتذكر احيانا حياته النقابية ولكن بالقدر الذي كان يضمن له حضوره ومواكبة احتفالياته ونشاطاته الثقافية بحضوره اجتماعات رفاقه القدامى ، فجأة تحول الى دكتاتور غبي ، اخذ اولئك الاصدقاء والرفاق الذين وضعهم كقوالب جاهزة للعبور عليهم ، تقلص عددهم ، شيئاً فشيئا حتى اصبحت ساحته السياسية والاجتماعية خالية من رفقة العمل لبخله المفرط ونسيان ماضيه التليد حتى بات يرفض كل صديق قادم اليه ، بعض الاحيان كان يوصي سماسرته المنتشرين في منتداه " مقهى ناركيلة وشاي وثرثرات " فاحت رائحته النتنة ، انتشرت اخباره السيئة للقاصي والداني ،فرائحة عطره تحولت الى رائحة كريهة ، حاول اعادة الثقة لكنه فات اوانه ودماثة اخلاقه انعدمت ، كان امله الوحيد ان يرمم تصدعات تلك الجدران وتلك العلاقات ، "قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ" ولكن تبين فيما بعد ان روائح فساد الدكتاتور قد انتشرت وعمت كل افاق المدينة من اقصاها الى اقصاها ، ان من كان يخدمه ليس حبا به ولكن انطلت عليهم احابيل الدجل كمن يعمل في سلطة فاسدة ، انتهت مناوراته وتكشفت عوراته ، بقي وحيدا حتى اصابه المرض العضال وهو بانتظار راحلة الجثامين العفنة . ......
#بقايا
#اشباح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700834

جيان مراد : بقايا حلم
#الحوار_المتمدن
#جيان_مراد أخبرني قبل رحيلك حتى ألملم قصائدي اترك أوراقي بيضاء وأحزم حقائبي سرابا وأوراقاً من الصبر سئمت حوار النفس بين صدري وحانة الوقت كل ليلة وعلى وسائد الأرق أترقب زيارة طيفك الساعة تزحف نحو الثانية عشر بعد منتصف الليلتلفح الوحدة وتجدل ضفائر السهر والآهات تدق في نزقوقدح الحزن يسكبه القدر في مصب وريدي يدس في راحتي اللهفة وعد وعهد ممهور يلقي بالمعاناة على ثغر يتمتم ب تراتيل لقاء خائب وتفاصيل مبعثرة ل بقايا حلم مخذول- [ ] ......
#بقايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704404

عباس علي العلي : بقايا رجل كان حبيبا
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي في جيب المقاتل الذي لم يجدوا منه بقيةإلا قطع من ثيابه الباليةوبعض عظيمات منخورةأندثرت بين طيات الطينمن سنينصورة أمومفاتيح الداروبعض من قطع النقود الصغيرةورسالة حبهذا الرجل البسيطكان فلاحا كبيرا في مواسم الخيروعند قحط المطريلوذ بأسواق المدينة يبحث عنخبز لأخوته الصغاروتبغ لأبيه المقعدوقنينة دواء يكافح سعال أمهلما جاءت الحرب لم يعتذروأستل بقايا ما في جسده من قوةوحمل السلاحيا أبتي هذا وطنأتعرف أن الأرض التي نزرعها وطنالبيت الذي نسكن فيه وطنالغرفة التي ننام فيها وطنسريري القديم من الطين والعيدان وطنأنا يا أمي ذاهب للوطنفكل شيء هنا في الوطن وطن حتى وجه (خضيرة) وطنمتى يجمعني الوطن بالوطنهذا هو عجب المقاتليٌجْمَعٌ بقايا ليكون جسدا من جديديدفن في وطنه القديموينقش على شاهد قبره الجديدهنا يرقدمحارب من أجل الوطنويقف أبن مالك الأرض التي كان يزرعهاوقد صار وزيرابعد أن باع الأرض وأشترى كرسياليؤبنه بعد ثلاثين عامامن طرد أبو عجب وأمه من الأرضأما أخوته الصغارصاروا كبارامنهم من يحمل رشاشاوأخر ما زال يمتهن الشحاذةوأخرهم الصغيرنصف جسد بعد أن مزقته مفخخة على الطريقأمه كانت قد رحلت بعدهوأبيه مات مقعدا على حصيرتهوخضيرة لا أحد يذكر عنها شيءعجب الشهيد قصة وطنتوزعته الرغباتوشلت أطرافه النياتلم يعد للمقاتل عجب وطنفقد تقاسم الغرماء حدودهوسكن اللصوص في قلب الوطنكل ينادي على ليلاهأما شكل الوطن فقد تغيروتبدلت ملامحهحتى عجب لم يتعرف عليهورفض أن يقبرقبل أن يأتي بالشهود الأربعةيحلفون باللهأن هذا القبر من ذاك الوطن القديموما زالت بقايا البطل العظيمعلى حافة القبرتنتظر المصير..... ......
#بقايا
#حبيبا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713295

زهير إسماعيل عبدالواحد : قراءة في رواية بقايا القهوة
#الحوار_المتمدن
#زهير_إسماعيل_عبدالواحد رواية بقايا القهوة ( ماريو بينيديتي ) كانت أسرتي تُغير مسكنها على الدوام . على الأقل ، منذ بدأت أتذكر الأشياء . ولكن من الواجب علي ان اقول أن انتقالنا من مسكن إلى آخر كانت له أسباب غير منطقية ، لكنها لا تدعو إلى الخجل . كانت الاسباب التي يسوقها والدي هي عدم دخول أشعة الشمس والضجيج الخارجي ورطوبة الجدران وضيق الممرات . أما الأسباب التي تحتج عليها والدتي كانت أشعة الشمس المفرطة والشوارع التي تنعدم فيها الحركة والجفاف في الجو وعدم التواصل مع الجيران . وُلدتُ في بيت بحي خوستيسيا إي نويبا بالميرا ، حيث سكنّا ثلاثة اعوام . انتقلنا بعد ذلك ، ودون أن نترك الحي ، إلى إينكا إي ليما . وبعد ذلك انتقلنا إلى خواكين ، حيث كان ضجيج الشارع قوي جدا . المسكن التالي كان يوجد في هوكارت ، وكان على بعد أربع بنايات من البيت السابق فقط . كانت إقامتنا الجديدة ضيقة إلى حد ما ، و في غالب الاوقات كنا نأكل في المطبخ . إن أول منزل كان ذا أهمية كبيرة جدا ، على الأقل بالنسبة لي ، هو بيت في شارع كابورّو . فهناك ولدت شقيقتي ، وهناك وجد والدي عملاً جديداً وأسهم ذلك في ارتفاعٍ مهم في مرتبه الشهري ، وهناك مرضتُ مرضاً شديداً جعل الطبيب يمنعني من ان اذهب الى المدرسة . وطالت فترة النقاهة ، فأحضر أبي لي معلمة خاصة إسمها أنطونيا بيكو . كانت نحيلة الجسد ، وبشرتها بيضاء جداً . كانت توجه إليّ نظرات متسامحة و حلوة ، مما دفعني إلى النظر إلى ساقيها و اجدهما رائعين جدا . أعتقد أن التعبير الشهواني المبكر ز الاول لديّ تُرجم في تلك النظرات المستترة التي كنت أوجهها إلى تلكما الساقين الرائعتين . لم أكن أبلغ في ذلك الوقت من العمر سوى ثمانية سنين ، فتوقف هيامي المبكر عند ساقيها . كان بيت شارع كابورّو هو المكان الذي بدأت احس فيه انني جزء من عائلة كبيرة جدا . فكان قد جاء ابنا خال لي يكبرانني بعامين فقط ، أقاما على بعد خمس بنايات من منزلنا . كان لبيت كابورّو رائحة غريبة . بحسب رأي والدي ، كانت رائحة ياسمين ، وبحسب رأي والدتي ، كانت رائحة فئران . أتذكر حديقة كابورّو ، ذلك المكان الجميل جدا . كانت ذا جاذبية خاصة لي و لاولاد خالتي . أما الشاطيء القريب ، في المقابل ، فقد كان محتقراً من كل السكان . في أحد الأيام كان القدر يخبيء لنا مفاجأة ، كنت أنا وابن خالتي وابني الجيران نسير على ذلك الشاطيء عندما عثرنا على داندي ميتاً .. هذا الإسم الذي كان يطلقه على ذاته ذلك المتشرد المعروف . رأينا جرحاً كبيرا و خطيرا احدثته ، على ما يبدو ، أداة حادة . حينها شعرت أن عينيّ تغوصان في الظلام وأنني على وشك أن أفقد الوعي . وحينها حلفنا أن نحفظ سر اكتشافنا المخيف هذا . والغريب في الأمر أيضاً أن الصحافة لم تتحدث على الاطلاق عن اغتيال الداندي . بعد عشرة أيام ، اجتمعنا حتى نتشاور وتم القرار بأن أذهب أنا حتى اعاين المكان . في اليوم التالي قصدت إلى مكان الحادث ، و بقي الثلاثة في انتظار أخباري . كنت خائفا حد الموت . وعندما وصلت لمكان الحادث ، لم أصدق عيني ، فلا أثر للداندي هناك البتة . والغريب في الأمر أن عدم وجودها هدّأ من اعصابي بعض الشيء . عدت إليهم وأخبرتهم بأن المغدور ليس هناك . لماذا لم تكتب الصحافة أي شيء عن تلك الجريمة ؟ وهناك عنصر ثاني يجب أن يؤخذ بعين الإعتبار وهو أنه اختفى من الحي كل المتشردين . لماذا اختفوا ؟ بعد ذلك لم يرجع أيٌّ منا إلى مكان الحادث . وبعد بضعة أشهر، توقفنا عن الحديث عن ذلك الامر ، إلا أن وجه الداندي بقي يظهر لي في كوابيسي لعدة أشهر إلى أن اختفى في نهاية الامر . ك ......
#قراءة
#رواية
#بقايا
#القهوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717228

غادة حداد : بقايا انتفاضة وعجز
#الحوار_المتمدن
#غادة_حداد "اذهبوا إلى الحربأو إلى الجحيم،فقطأغلقوا الباب وراءكم"بسام حجّارقرر والدا الطفلة الصغيرة لف رأسها بالعلم اللبناني، فيما إخوتها الأكبر يتشبثون بعصا يرأسها العلم، يسيرون بجانب ذويهم باتجاه ساحة الشهداء. الإرسال مقطوع بسبب الضغط على الشبكة. توقف العد عند امتلاء الساحة. خط بشري وصل ساحة رياض الصلح بمنطقة الصيفي. تختلف الأغاني والشعارات مع اختلاف الساحة وقاصديها. الأيام الأولى لانتفاضة 17 تشرين الأول كانت عاطفية بدرجةٍ أساسية، وكلما تقدمت الأيام وكبر الحشد، كبر التورط العاطفي، ولم يخرج ما هو عقلاني إلا من قبل بعض النخب، التي تخاصمت حكماً.كبر الحشد، من عكار حتى بنت جبيل. فجأة، نزل اللبنانيون إلى الشارع، وأقفلت طرقات لم تعتد على التظاهر، وكبرت العاطفة، ما أدى بطبيعة الحال إلى نكسة عاطفية أيضاً. مع ازدياد عدد المتظاهرين، تعمقت قوة الفرد/ الجماعة، هنا يذوب الفرد بالجماعة، ويتحول العجز الفردي إلى القوة الجماعية. ويوم انفجرت هذه القوة، بقي العجز.***احترقت أحراج في الشوف وإقليم الخروب، ووصلت النيران إلى بيوت السكان، ولم تتمكن وزارة الداخلية من السيطرة عليها. تطوع شبان وشابات للمساعدة في إخماد الحرائق وإغاثة السكان. بدأ شح البنزين، ومعه ظهرت طوابير على المحطات. بدوره كارتيل القمح أوقف الناس صفوفاً أمام الأفران. قلق حول تغيرات بدت طفيفة في البداية، لكنها شحنت الناس على أزمة وشيكة. خرج أحد عباقرة النظام مقترحاً وضع ضريبة 6 دولار على خدمة واتساب، في تمظهر لوقاحة غير مسبوقة لأركان هذا النظام. اعتراضاً على الاقتراح، توجه العشرات للتظاهر في محيط السراي، وعند خروج موكب الوزير أكرم شهيّب، قام مرافقه بإطلاق النار على المتظاهرين، ليبدأ التوافد الشعبي، الذي استمر أشهراً. لم يتظاهر الناس بسبب الدولارات الستّة، بل انفجروا أمام ذلٍّ ممنهج أسقط عليهم.اجتاح فيروس كورونا العالم، وألزم الناس منازلهم، ومعه تفاقمت الأزمة الاقتصادية في لبنان. صيف 2020، تقلصت إجراءات الإقفال العام. خرج المواطنون لاستعادة بعض الشيء من حياتهم، فانفجرت بهم العاصمة، ودُمّر المرفأ. اعترضوا ليوم واحد، وعادوا يلملمون ما بقيَ من العاصمة وسكانها.***منذ تشرين الأول 2019 ولبنان في حالة سقوط حرّ. قيل الكثير عن أسباب الأزمة وقُدمت حلول تقنية وأخرى أيديولوجية، لكن لم يقل أحدٌ ماذا سيحصل حقاً. ربما لأن أحداً لا يعلم. ترقب لحرب أو خضات أمنية، مع ارتفاع وانخفاض سعر الصرف، ورفع تدريجي للدعم على المواد الأساسية. الواقع لا يُحتمَل، ولا أحد يتحرك. سابقاً تحركوا، انتفضوا، ولم يحققوا أي مطلب. تظاهروا عام 2015، وقبلها عام 2011، في وتيرة متطابقة للتظاهر، التي يشرحها ديفيد هارفي قائلاً: "إن سرعة صعود وهبوط الحركات الاحتجاجية وتقلباتها في العقود القليلة الماضية تستحق التعليق. إن فهم الإمكانيات السياسية والثورية لمثل هذه الحركات يمثل تحدياً كبيراً. والتقلبات في تاريخ ومصائر الحركة المناهضة أو البديلة للعولمة من أواخر التسعينيات توحي بأننا في مرحلة شديدة الخصوصية، وربما تكون مختلفة جذرياً، من النضال ضد الرأسمالية. فالحركة التي تشكلت في المنتدى الاجتماعي العالمي وفروعه الإقليمية، وتحولت بشكل متزايد إلى طقس دوري من المظاهرات ضد البنك الدولي، وصندوق النقد الدولي، ومجموعة الدول الصناعية السبع الكبرى (والآن ضد مجموعة العشرين)، أو تقريباً في كل اجتماع دولي عن أي قضية، من الصعب الإمساك بها، لأنها "حركة للحركات"، وليست منظمة فكر واحد. ولا يعني ذلك أن الأشكال التقليدية لمنظمات اليسار قد ......
#بقايا
#انتفاضة
#وعجز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735532

عبد العزيز الحيدر : بقايا سجن
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_الحيدر مثل أي سجن آخريرش سقفه كل صباحرذاذ الصفرالصفر ألمجرديملأ العينين بغبش أصفربتشويشات....تداخلات الكلمات..... ألنصف.... العدمومثل أي سجينأحاول أن أكسب بعض العبثالهواءالوقتأغلق عيني عن منظر يتكرريقيد يديمنظر انتحار الطائر الأبيض في بحيرة الملح المتساقطبحيرة الملح التي تطفو بيدائما في هلوسات الحلممنخلف قضبان السيارة العائدة من المحكمةالمقبرةمنصة الاحتفال الواطئةالواطئة جدا ......
#بقايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741164

فوز حمزة : بقايا جسد
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة في اللحظة التي أسمع فيها صرير الباب وهو يغلق عليهما .. تخرج كل ثعابين الأرض من جحورها .. تزحف نحوي .. تلتف حول جسدي .. تنهشني وتعتصر روحي .. ترفعني عاليًا لتهوي بيّ في وادي الوحدة البارد .. تسقيني السم فأذرفه دموعًا ساخنة .. تشعل الحرائق في قلبي فتمتلئ أوردتي بدخان أسود يغطي سمائي فلا أعود أرى شيئًا .. فأغرق في بئر العتمة الموحش .. كيف أمنع تأوهات الحب بينهما من التسلل إلى مسمعي لتستفز أنوثتي ؟؟ كيف أمنع خيالي من أن يلاحق صورتهما ؟؟ كيف أمنعه من الدخول تحت غطائهما الدافىء ؟؟ أنصت لتبادل قبلاتهما فتلسعني أنفاسهما .. ليتها أخطأت الطريق لتستقر فوق شفتي .. ألامس كفه وهو يعتصر النهود المحاربة ليمتص رحيق الحياة منها فاغدو ورقة صفراء لفظها الربيع فأمست زادًا للنسيان .. كيف لعينيّ أن تغمضان عن رؤيته وهو يتجول في بساتينها ليقطف ما شاء من الثمار ثم يثمل من خمر كرومها اليانعة ؟؟ أحاول الهرب بعيدًا فتمسك بيّ وتجلدني أصوات نشوته وهو يلقي بآخر قطعة خشب في النار المستعرة .. فأبيت دخانًا تشتته الريح ثم أعود لأجدني حطام سفينة لفظها البحر على ساحل الهجر فهشمتها صخور الذكرى.. صوت خطواته المترنحة تسحق ما تبقى من إنسانيتي .. تخبرني أنني بقايا امرأة استبدلت بأخرى .. رضي القدر سماع صراخي ونشوتي من فم زوجة ثانية وهو قادم من الغرفة الأخرى . ......
#بقايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745077

حسنين جابر الحلو : هل يلتهم الدب الروسي بقايا الماتريوشكا الأوكرانية ؟
#الحوار_المتمدن
#حسنين_جابر_الحلو حقائق مغيبة في مجالات مابعد انهيار الاتحاد السوفيتي ، وظهور روسيا على الساحة تدريجيا بحركتي التأثير والسيطرة ، ولاسيما على أوكرانيا حيث تعتبرها جزء من مجال هذا التأثير ، وعلى الرغم من الهدوء الحذر في تلك الفترة إلا أن أوكرانيا تخلت عن بعض نشاطاتها في أعقاب مذكرة " بودابست " حيث كانت روسيا من الموقعين .في سنة &#1634&#1632&#1633&#1632م كان هناك قاعدة بحرية روسية في مدينة "سيفاستبول" بموجب ميثاق "خاركيف" ، مما أدى إلى احتلال روسيا إلى جزيرة القرم ، على الرغم من اعتراض أوكرانيا والمجتمع الدولي إلا أنهم اعتبروها محتلة مؤقتا سنة &#1634&#1632&#1633&#1636 م ، وزاد ذلك بعد احتلال لسان اربات الرملي ، ومركز توزيع الغاز خارج " ستركوف " .وزادت الحدة سنة &#1634&#1632&#1633&#1638 م إلى سنة &#1634&#1632&#1633&#1640م وحادثة مضيق " كيرتش " ، وبين الفورة وتقدم الروس تارة ، والهدوء وترقب أوكرانيا أخرى بقت القضية في تأرجح بين كل هذه العواصف التي يريد منها الروس الاخضاع، وعد السلطة الأوكرانية غير محققة لطموح الشعب الأوكراني كما أشار "بوتن " في لقائه الأخير.بينما تصريح " فلوديمير سلنزكي " الرئيس الأوكراني يبين أيضا مفردة عدم الخوف والحاجة إلى الدعم الدولي من الحلفاء اللذين يبين قوتهم من عدمها .وقبالة ذلك نجد الامريكان يلوحون بأن هذا التدخل هو خرق للقانونالدولي ، وعليه يجب أن ترجع روسيا إلى الحلول الدوبلوماسية قبل فوات الأوان، فهل هذا تهديد ام رجاء ؟ ، لعل وضع جملة التلويح بالعقوبات جاء من أجل فرض القوة الموازية أو المهيمنة والتي تريد تعزيز تواجدها في المحيط الدولي .ولكن ، الدب الروسي في حالة تصعيد مستمر إعلانا وفي الواقع من خلال التعزيز والدخول والاعتراف ، مما يجبر الآخر مهما تكون قوته ان يحسب الحسابات لذلك ، حتى وإن كانت إسرائيل أو امريكا أو حلفائهم. ولعل شخصية الدب الروسي " بوتن " يحدد مسارته الواضحة من خلال كلمة له عام &#1634&#1632&#1633&#1637 م مامضمونها :" ان كان لابد من المعركة ، عليك ان تسدد الضربة الأولى " ، فهل هذا يعني نذير حرب من تلك الفترة ؟ قطعا ان إعادة الامجاد هو أحد والطروحات الحاصلة في الساحة الروسية اليوم بقوة الغاز وقوة السلاح ، وبيان ذلك سيكون في الحرب مع أوكرانيا .والماتريوشكا وهي المربية الصغيرة ، وهي دمية التعشيش الرقيقة الملونة ، التي تعتبر مفضلة عالميا ، فهل تستطيع هذه الرقة مواجهة سيد الثلوج الروسية ؟ هل هو حلم أم تلاعب بالواقع ؟ هنا ستكون الحالة في تناقض شديد وحالة فريدة من نوعها والعاقبة للاكثر حضوضا فيها . ......
#يلتهم
#الدب
#الروسي
#بقايا
#الماتريوشكا
#الأوكرانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750038

محمد مقنع : الفراعنة كانوا سود يا بقايا الهكسوس والعبيد الشركس
#الحوار_المتمدن
#محمد_مقنع لم اهتم في يوم من الايام بما يسمى ب "الحضارة الفرعونية"، لكنني قررت ان أرد اليوم على مخلفات شعوب الأرض مجهولي الهوية بقايا العبيد البيض الذين تخطوا كل حدود اللياقة واللباقة وأصبحوا يعايرون اسيادهم السود بماضي اجدادهم المماليك. انسيتم بان العبيد الصفر والبيض الطولونيون، المماليك البرجية، المماليك البحرية، الصقالبة (الذين كان العثمانيون يستعبدونهم منذ نعومة اظافرهم في إطار نظام الدوشيرمة...)، يحكمون مصر من سنة 868 ميلادية لغاية الان (لان النخب الحاكمة المصرية تنحدر في اغلبها من العبيد الشركس الاتراك والصقالبة)؟بعض العائلات النخبوية المصرية المنحدرة من العبيد الشراكسة: أباظة، المصري، ماهر، فهمي، جداوي، ذو الفقار، حجازي، ناورزقوه، حاخوا، يكن، أغا الشركسي، لاشين، بكتاش، ثابت، شيرين، المناستيرلي، البرديسي، بيبرس، قانصوه، تيمور، شركس، جانبيك، قوصون، حتقواي، الألفي، خوست، جنكات، والي، الكريتلي (الجريتلي)، وناروك، أبو الذهب، شهابلي، حاجوك، خيري، تمراز..بعض العائلات النخبوية المصرية المنحدرة من العثمانيين والعبيد المماليك الاتراك: القشلان، قنديل، الجوهري، الجندي، صدقي، شلبي، رستم، ذو الفقار، الكاشف، خورشيد، حرب، الخزندار، السلحدار، نصر، ضيفر، بكتاش، الملواني، الدالي، الشوربجي، آل سليمان، بوشناق، خاتون، الدمرداش، بكر، الجريتلي، الأناضولى، الازمرلى، شاش، الفرغانى، الطرازى، البخارى، الأزبكاوى، الخربوطلي، عزبان، الألفى، المناسترلى، العسكرى، عنتبلى، يكن، اغا التركي، الغادر، القهوجي، جاويش، الافندي، الدماطي، زغلف، كسكين، الطهيري، حافظ، القوني، العثامنة، كفافي، دهما،ن ابوليلة، رفاعي، دياب، الشهدى... وقد اكد الباحث والسياسي التركي حسن جلال جوزل، بان تعداد السكان المصريين المنحدرين من أصول تركية يتجاوز ال25 مليون شخص في مصر.ماذا عن العائلات الكنعانية، الهكسوسية، الشعوب بحرية، الاشورية، الفارسية، الاغريقية المقدونية، الرومانية، البيزنطية، العربية، الصقلبية البلقانية..؟ من يقول بان المصريين الحاليين لهم علاقة بالفراعنة هو مجرد مجنون يجب ان يوضع في مستشفى الامراض العقلية.هؤلاء الاوباش المرضى لايعرفون بان السود الافارقة كانوا يملكون عبيدا بيض، وبان مصر كانت مركزا كبيرا لبيع الأرقاء الصقالبة الفرنجة الروم الاتراك الشركس... لكل الدول الافريقية، اذ جاء في صبح الأعشى في صناعة الإنشاء للمؤرخ المصري أبو العباس القلقشندي:المملكة الخامسة، بلاد مالي ومضافاتها"أما جلوس السّلطان في قصره فإنه يجلس على مصطبة كبيرة، على دكّة كبيرة من آبنوس، كالتخت على قدر المجلس العظيم المتسع، عليها أنياب الفيلة في جميع جوانبها، الناب إلى الناب، وعنده سلاح له من ذهب كلّه: سيف، ومزراق، وقوس، وتركاش، ونشّاب، وعليه سراويل كبير، مفصّل من نحو عشرين نصفية، لا يلبس مثله أحد منهم، بل هو من خصوصيته، ويقف خلفه نحو ثلاثين مملوكا من التّرك وغيرهم ممن تبتاع له من مصر، بيد واحد منهم جتر من حرير عليه قبّة، وطائر من ذهب صفة بازي يحمل على يساره، وأمراؤه جلوس حوله يمينا وشمالا، ثم دونهم أعيان من فرسان عسكره جلوس، وبين يديه شخص يغنّي له وهو سيّافه، وآخر سفير بينه وبين الناس يسمّى الشاعر، وتنهى إليه الشّكاوى والمظالم فيفصلها بنفسه، ولا يكتب شيئا في الغالب، بل يأمر بالقول بلسانه...".لنرى الان كيف كان المؤرخون الاغريق والرومان يصنفون المصريين القدماء "عرقيا".كتب هيرودوت في موسوعته التاريخية ما يلي:من الواضح أن القلقيز هم مصريون. وما أقول ......
#الفراعنة
#كانوا
#بقايا
#الهكسوس
#والعبيد
#الشركس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761948

محمد حمد : بقايا ملامح مجهولة الوجه...
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد عينان ذائبتان في بركة من دموع الآخرين وفم ينزوي في زاوية شفتين حادّتينلا تقولان شيئاًالا الصمت المبعثر وعلى دفعات لا تبشّر بالخير ! وحين يكون الكلام أقلّ قيمة من غبار الشوارع تصدح حناجرُ الف غرابِِابكمفي يوم مزدحم بالخطى التائهةوتبدو الانكسارات المتراكمة على كاهل الزمن المحدودب الظهر كأنها جبل من الجليد الاصطناعي فليس ثمة جدوى من النظر في مرآة صدىة بحثا عن ذاتِِ لا ذات لها في الاعماقفكلُّ وجهِِ مُطالب بالاحتفاظ بخصاله المتناقضة في محفظة الذاكرةعلى أمل ان تحصل هزّة ارتدادية من نوع ماتعيد الملامح الضالّة الى بيت الطاعة دون فقدان آخر قطرة من ماء الوجه... ......
#بقايا
#ملامح
#مجهولة
#الوجه...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762671

طلال الشريفl : بقايا
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريفl من خلاف إلى مشكلة إلى أزمة إلى ورطةبقايا نظام وبقايا أرض وبقايا تنظيمات وبقايا حلول وبقايا صفقات وبقايا تاريخ بعد أن تغيرت الجغرافيا بشقيها السكاني والمكاني هنا في فلسطين.. استعصاء التفاهم باستعصاء الشراكة بغياب الديموقراطية باستعصاء الثقافة بغياب الإدراك بغياب الحرية باستعصاء التحضر بتمكن القبلية والعائلة والحزب والأنا والهو والنحن والهم المتواصل مع عمق البدائيات بكل ماض تعيس يخيل للعامة بأفضليته على كل حاضر أتعس مما قبله ومستقبل يتلاشى ويتذرى دون أثر للإمساك بتلابيبه لزوم النهوض فتصبح الأحجية سراب أو وكأنها وكأننا وكأنهم ليست حقائق بل أساطير أصبحت تحت البساطير .. بساطيرهم الأرضية ومظلاتنا تحمل من خف عقله أو خفت قدميه خارج حدود ما كان واقعا فأصبح غير متاح وغير قابل للحياة يدفع الهوى والهواء مظلاتنا من عاصمة إلى أخرى تبعد الأميال عن أرضنا المتبخرة بأسباط حيارى التاريخ المجرم ونافخي الكير من جلدتنا وجلودنا وتياستنا غير المسبوقة.تصوروا أصبحنا رمادا أو سرابا أو لا شيء فيبحث الباحث عنا ولو بميكروسكوب مقوى بآلاف العدسات فلا يجدنا وأن تهيأ للباحث عنا أنه يرى شيئا فهو يرى رائحة نتنة لمتعابطين يقتلون بعضهم في مستنقع ملوث بالآلاف وملايين من ورق البكتيريا الأخضر أبو رأس كبير فيقتلون ويقتلون هكذا وصلنا للورطة التي ما بعدها ورطة وتستعصي على كل الحلول...ولأننا في الجحيم نتلظى وليس هي نقطة النهاية بل نسير إلى من جحيم أصغر لجحيم أكبر فأكبر..ضاق كل شيء علينا وما هم بفاهمين ولأن هم ليسوا بفاهمين فتلك خياراتنا أصبحت، وليتها أصبحت بل صارت واقعا، ليس مراً بل نتناً أكثر فظاعة من جيفة ليس على الأرض، والممكن غيرها .. صفقة القرن يصير الخيار أو يصار إلى الخيار، لكنها بمعاناة الجحيم المجحوم، لها ثمن فظيع يتراوح بين من لا يفم ومن لا يفهم فكلنا لا نفهم حيث رؤسنا ليس فيها إلا الفراغ وثبت بالدليل القاطع أن جماجمنا لا تحتوي إلا الهواء في تجويفها.كل منا يقدم المبادرات التي تليق بغد شخصي لا يختلف كثيرا عما نحن فيه مآسي فلا جديد ولا حديث ولا جيل حيوي حيث الأجيال دمرت وهؤلاء البقايا هم بقايا من دمروا كل شيء فالدم قادم بين الخلفاء من أصحاب الخلافة الأقدم وأصحاب الخلافة المحدثين وببنهم سر تلاشينا وهزيمتنا .. هل يتصارعون على صفقة ترامب التي أصبحت الحل الوحيد وكما قلنا إنها ليست ببلاش رغم مسخها بل لها أيضا ثمن فظيع يحتاج إدخالنا في أطنان من الدمار وشلالات من الدماء لكي تحدث التوبة النصوح التي ليس بعدها توبة لمجموع الناس الفلسطينين ليأكلون بمنة ويشربون علقما بذل وهوان ولا خيار، وأنتم من أوصلتم شعبنا لهذا، فلماذا ستعذبوننا وستجوعوننا وستقتلوننا وستهجروننا حتى نقبل بالصفقة التي تتوافقان عليها كليكما كليكما كما يخبرنا الحال الساطع كالشمس لما فعلتم وتفعلون لتصلوها أو لتوصلونناها. حرام ..حرام خليها بدون تعذيب وتوافقوا عليها يا سرسرية التاريخ دون خجل فلم يعد لدينا ما يمكننا من مخالفة ما تفعلون.إنكم تنتحرون تسقط فتح تسقط حماس يسقط كل التابعين المتفرجين على المآساة وتحيا فلسطين حتى لو أصبحت سرابا.. هي لعنة التاريخ سترونها بأعينكم أو حتى في قبوركم .. استحيوا يا كل من أحس وقع الكلمة بمقاس إجرامه لو بقي لديه إحساس. ......
#بقايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763559

صابر ملوكه : بقايا كلام
#الحوار_المتمدن
#صابر_ملوكه توقف في منتصف الجسر المؤدي إلي إدفوالمدينة النائمة غرب نهر النيلفي أقصي جنوب الوادي / نبش سد العمروخرج من سجن ذكرياته / برفقة النهر / فاض خوفهصرخ بأعلى صوته / قرر أن يروي عطشهسمع صدى صمته / بلل المطر لسانهشعر بقوته / واعتقد ان السماء رهن إشارتهوان المطر طوع أمرهرغب في اعتلاء الموجقالوا له لا تأمن للبحرفالبحر غدار، ثور أحمقلم يهتم لنصائحهميؤمن أنه قادر على ترويض زبد البحرفكبرياء الأمواج العاتيةتنكسر فوق صخور الفناء...لمحها في نهاية الجسررآها تتقافز كالفراشةتنثر رائحة الياسمينابتسامتها أكبر منهالكنها أصغر من صحرائهضل طريقه / في وادي الشجونقلبها كأس مسروققادته عيناهاإلى شاطئ شعرها المجدول...خطاك تشبه خيوط القمر الفضية / تبدد ظنوني / أخذت في الاقترابتتردد خطواتها / في دلال الخيولأسميك القمر / أسميك المطر / أم أنت الريح تعبث بأوراق الشجرتغازل السحاب / وتُنزل ماءه / هل تذكرينيتلاقينا عشية هروب العصفورامتد ليلنا كالظلرفعنا صلاتنا تحت المطرغنيت بين شفتيكالتحفنا بالبراءةوقدمنا أجسادنا قربانالأفروديت إلهة الحبتوارينا خلف الأشجار السمحةشربنا القهوة في صباح الحلموتركنا على الطاولة بقايا الكلام ......
#بقايا
#كلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764099

لبيب سلطان : ألقضاء العراقي رجعي ومسيس ومتستر ودمر بقايا الدولة
#الحوار_المتمدن
#لبيب_سلطان العالم من اقصاه الى اقصاه يتفرج على العراق كتفرجه على مسرح اللامعقول .. ..فهو لم ير له مثيلا في تشويه للمبادئ ،كالديمقراطية مثلا، تمنع الفائز في الأنتخابات العامة من تشكيل حكومة لكتلة فائزة في الأنتخابات وذلك بقرار من القضاء العراقي، ويلغي واحدة من اهم اسس الديمقراطية بفتوى قضائية تفسر نصوص الدستور كتفسيرات ابن تيمية لنصوص القرأن ، فهي تترك روحه وهدف النص وتأخذ بالنص وفق منهج سلفي، يخدم المتسلط وهنا رجعيتها وسلفيتها وخضوعها لأرادة السياسيين ، فالفتوى المبنية على نص من الدستور جاهزة كفتاوى رجال الدين للسلاطين العثمانيين والملوك، وكما قتل ابن تيمية روح الأسلام بوضع النص في خدمة الملوك ، قتل القضاء العراقي روح الدستور و الغى محتواه الديمقراطي حيث ينص ان العراق بلد برلماني ديمقراطي وفق دستور عام 2005 . اما ان القضاء مسيس فقد اثبت ذلك عام 2010 حينما افتى ان الفائز لايشكل الحكومة بل تشكلها كتلة تقوم تحت قبة البرلمان بعد الأنتخابات ، أي بعد دفع الرشاوي وشراء الذمم والأتفاق على تقاسم المناصب والمغانم لتولد اكبر كتلة لتشكل الحكومة من الفاسدين والمفسدين السياسيين،وهم كثرة في العراق والحمد لله، ضاربة بذلك انتخابات وخيار الشعب وعمليا انهاء لدوره. لقد الغى القضاء في العراق ولمرتين عمليا نتائج الأنتخابات العامة بل والغى قيمة الأنتخابات الشعبية نفسها وحولها الى مساومة بين كتل لتقاسم المغانم، ومنها شارك القضاء في افساد الحياة السياسية وساهم بتخريب الدولة، فهو صادر حق الشعب انتخابه لتحديد الكتلة الفائزة، وإلآ فهل يعقل ان القضاء لا يعرف ان فتاواه هذه ستؤدي للفساد والأفساد السياسي والسلطوي؟ واذا كان لايعلم ، فكيف يؤتمن هذا القضاء على الصالح العام والحفاظ على مصالح الشعب والدولة ، بينما يراه حتى ابسط الناس علما وتعليما.والعراق بلد ثري يعيش شعبه فقيرا حيث نهبت ثروته الوطنية وميزانيته على مدى 18 عاما والقضاء لم يقدم اي حوت من السياسيين الذين كانو بالأمس " حفاي" واليوم صاروا امبراطوريات مالية سياسية، بينما نصف الشعب العراقي يعيش في فقر مدقع، بل والأكثر قام هذا القضاء بمحاكمة اشخاصا مشهودا لهم بالنزاهة والوطنية العراقية مثل رؤساء هيئات النزاهة السابقين ومنهم القاضي رحيم العكيلي المحكوم غيابيا ،وموسى فرج، والناشطين المدنيين والصحفيين الذين فضحوا فساد السلطة , بل والغاء دوائر المفتش العام في الوزارات ليخلو الجو للسراق من المسؤولين والسياسيين. لم يواجه هذا القضاء اية مشكلة ضمير انساني او مهني او وظيفي في نهب 350 مليار دولار من ميزانية الدولة وهي كافية لتحويل العراق لمصاف الدول المتطورة ، ولم يواجه قضية في شراء المناصب واستغلال المناصب الوظيفية للأغتناء المالي الشخصي والسياسي، ولم يواجه مشكلة في سكوته عن تهديد السلم الأهلي فهو اصيب بالطرش كما اثبتت تسريبات المالكي الصوتية وتهديده للسلم الأهلي، وهو اليوم يبدو انه اعمى البصر ولم ير ابدا فيديو وزير الصناعة الجبوري يحلف بالقرآن بولائه لأكبر رئيس مافيا حكومية فاسدة مثل احمد الجبوري المدعو ابو مازن ، وهذه قشة من اطنان من قش الفساد الذي تراكم على مدى سنين من الفساد والقضاء دوما اطرش واعمى وماله شغل ، فهو سلطة اما منفصلة عن الواقع ،فلا نفع فيه ، او جزء من واقع الفساد في العراق وعليه تبرئة نفسه امام الشعب والقانون والدستور ، كما هو امام الله ، فهم كالساسيين يبدو انهم مؤمنون بقدر فوائدهم من الأيمان الشكلي وذهابهم للحج سيلغي الذنوب كما يعتقدون سذجا. اين القضاء وتحقيقاته وعدالته امام أغتيال 800 شاب متظاهر في تشرين ومن ......
#ألقضاء
#العراقي
#رجعي
#ومسيس
#ومتستر
#ودمر
#بقايا
#الدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766034

عماد عبد اللطيف سالم : عن جنودِ أيلول وأشياءَ أخرى هذيان جندي قديم.. من بقايا الحرب العراقيّةِ – الأيرانيّة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم في أيلولِ الفائتِ/قبلَ عقود/وبينما قليلٌ من الغيمِيُغطّي قمَرَ الكرخِ البهيّدَسَستُ أوّلَ قبلاتي في شفتيها النديّتينوشهقتُ من الحبورِ.كانت حبيبتي شاحبةً كالندىوالحربُ العراقيّةُ – الإيرانيّةُلَم تبدأ بعد.***كان أيلولُ يختبيءُ في"الكَراجات"مثلَ يتيمٍ مخذولومن "النهضةِ".. إلى"العَلاوي"لم يكن هناكَ جنديٌّ واحدلا يحتسي شايَ الغيابِفي الوجوهِ المُطفأةِلأُمّهاتِ الخبزِ و"القَيمَرِ"والعسلِ المغشوش.***ونحنُ في آخرِ العرباتِيعلونا غبارُ السككِ الضيّقةقادمينَ من عواصمنا المُظفّرةإلى حيثُ يرجِمُنا صِبيةُ القُرىبرَوثِ البهائمِنُدركُ متأخِّرينأنَّ لا أحدَ بأنتظارنافي المحطّة.***كُلنا ركَبنا قطاراتنا الشارداتدون سككٍ.. أو محطاتوذهبنا إلى التَيهِ وحيدينكأنبياءَ مدجّجينَ بالليلِفي مدنِ القَيظِوالشموسِ التي لا تغيب.كلنا ذهبنا إلى معاركنا الكبرىحفاةً.. كالقطاتاركين أنبلَ خَيلِنافي مكبّاتِ القمامة.كُلنا كان سائساً لهذا المصيرِ المواربِ/كأبوابِ المباغي/حيثُ نلِدُ.. ثم نولَدُفي أيلولٍ آخرَوفي قطاراتَ أخرى . ......
#جنودِ
#أيلول
#وأشياءَ
#أخرى
#هذيان
#جندي
#قديم..
#بقايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767399