محمود سلامة محمود الهايشة : الوصية المخفية ؛ وما مدى قانونية بيع المورث ممتلكاته لأحد ورثته مع الاحتفاظ بالحيازة مدى الحياة؟.. وانواع القسمة ؟ ومدى اعتبار المشرع الإجراء مهدد بالبطلان.. ووضع المادة 917 من القانون المدنى لحل النزاع.. والحالات التى حددتها محكمة النقض فى ذلك
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة نعيش في الدنيا في النهاية سنموت، وقد عاش من قبلنا وماتوا أماما أعيننا، وكل إنسان فقير كان أو غني، لديه من الممتلكات والأشياء مهما كان ثمنها سيرثها من له حق الميراث، أو يأخذها من وصى به صاحب الشيء قبل موته في وصيه ، وعن هذا الموضوع - كتب: أيمن محمد عبداللطيف:- ( الوصية المخفية ) وما مدى قانونية بيع المورث ممتلكاته لأحد ورثته مع الاحتفاظ بالحيازة مدى الحياة؟.. وانواع القسمة ؟ ومدى اعتبار المشرع الإجراء مهدد بالبطلان.. ووضع المادة 917 من القانون المدنى لحل النزاع.. والحالات التى حددتها محكمة النقض فى ذلك.قال تعالى ،، ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآثِمِينَ (106) فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ (107) ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ . (سورة المائدة، الآيات 106- 108).وقال تعالى ،، ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (7) وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا (8) وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (9) إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (10) يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (11) وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَ ......
#الوصية
#المخفية
#قانونية
#المورث
#ممتلكاته
#لأحد
#ورثته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681640
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة نعيش في الدنيا في النهاية سنموت، وقد عاش من قبلنا وماتوا أماما أعيننا، وكل إنسان فقير كان أو غني، لديه من الممتلكات والأشياء مهما كان ثمنها سيرثها من له حق الميراث، أو يأخذها من وصى به صاحب الشيء قبل موته في وصيه ، وعن هذا الموضوع - كتب: أيمن محمد عبداللطيف:- ( الوصية المخفية ) وما مدى قانونية بيع المورث ممتلكاته لأحد ورثته مع الاحتفاظ بالحيازة مدى الحياة؟.. وانواع القسمة ؟ ومدى اعتبار المشرع الإجراء مهدد بالبطلان.. ووضع المادة 917 من القانون المدنى لحل النزاع.. والحالات التى حددتها محكمة النقض فى ذلك.قال تعالى ،، ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآثِمِينَ (106) فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ (107) ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ . (سورة المائدة، الآيات 106- 108).وقال تعالى ،، ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (7) وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا (8) وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (9) إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (10) يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (11) وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَ ......
#الوصية
#المخفية
#قانونية
#المورث
#ممتلكاته
#لأحد
#ورثته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681640
الحوار المتمدن
محمود سلامة محمود الهايشة - الوصية المخفية ؛ وما مدى قانونية بيع المورث ممتلكاته لأحد ورثته مع الاحتفاظ بالحيازة مدى الحياة؟..…
فاطمة ناعوت : الوصية … اعرفْ جيشَك
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت دُرّة جديدة تُضاف إلى عقد اللؤلؤ الذي يضفره المسرحُ القومي منذ عام 1869 وحتى أبد الثقافة والفنون. جوهرةٌ جديدة يضيفها المخرجُ "خالد جلال" إلى صندوق كنوزه. زهرةٌ جديدة يغرسها النجمُ "ميدو عادل" في حقل مشواره الفني المدهش. صفحةٌ من دفتر بطولات القوات المسلحة غزير الأوراق، في ملحمة الزود عن تراب مصر وشرفها. ولمحةٌ جديدة يضيفها المواطنُ المصري إلى رصيد معرفته بجيشه العظيم وبطولاته. على خشبة المسرح القومي العريق، تُقدّمُ الآن مسرحية "الوصية" التي تحكي حكاية الشهيد البطل "محمد المعتز رشاد" أحد مقاتلي القوات المسلحة البواسل الذي نال شرف الشهادة أثناء مداهمته أحد الأوكار الإرهابية في رفح قبل أعوام. المسرحية ضمن مبادرة "اعرف جيشك" التى يتبناها البيت الفنى للمسرح ووزارة الثقافة من أجل تعريف المواطن المصري بشذراتٍ من بطولات القوات المسلحة المصرية، ورفع الوعى العام بمخاطر الإرهاب الأسود. الإخراج جاء مدهشًا حيث توازى الماضي مع الحاضر على خشبة المسرح. إذ تزامنت العملية الجراحية التي تحاول إنقاذ البطل قبل استشهاده، مع عمليات القوات الخاصة على أرض سيناء قبل إصابة البطل. الشهيدُ هو نجل العميد طبيب "المعتز رشاد" الذي قاتل في حرب 73، وغرس في ابنه، منذ طفولته، حب الوطن والرغبة الملحّة في شرف الالتحاق بالجيش المصري. ولبّى الابنُ نداء وطنه والتحق بصفوف القوات المسلحة، لكنه أخفى عن والده انتقاله إلى صفوف سيناء بناء على طلبه، لكيلا يثير فزع أسرته عليه لحظة اشتعال نيران الإرهاب في مصر الطيبة. وبعدما أصيب بطلقة نافذة، ونُقل إلى مستشفى المعادي، قرّر القدرُ أن تُجري جراحةُ الإنقاذ بمبضع والده الطبيب. خفقت قلوبُنا مع صدمة الوالد، ، حين شاهد ابنَه المحترق ببارود التكفيريين يحتضر. ثم انخلعت قلوبُنا من صدورنا مع صرخة الأب: "ابني"، وهو يلفظ أنفاسه بين يدي أبيه العميد البطل؛ الذي أدّى دوره ببراعة الفنان الكبير "أحمد فؤاد سليم". الفنانة العظيمة "سميرة عبد العزيز" كانت الأمّ الجميلة التي رحلت إلى رحاب الله قبل سنوات، لكنها لم تغب عن أسرتها، فكانت تشاركهم لحظات حياتهم. وفي لحظة استشهاد ابنها، كانت على باب الفردوس في استقبال روحه الطاهرة. مسرحية فائقة ملأت أرواحنا بالفخر بمصريتنا وبجيش بلادنا الباسل، وملأت عيونَنا بالدمع ونحن نرى أنبلَ شبابنا يقدمون أرواحهم ليحموا أرواحنا، ويموتون حتى نحيا وتحيا مصر. العمل المسرحي الجميل تأليف "أيمن سلامة"، وإخراج "خالد جلال"، وبطولة النجوم العظام: "أحمد فؤاد سليم"، "سميرة عبد العزيز"، "ميدو عادل"، "محمود حافظ"، "محمد دسوقى". الاستعراضات المدهشة من تصميم د. “مجدي صابر"، وملابس "هالة الزهوي"، وديكور "محمد الغرباوي". وأما الغناء الساحر فكان بحنجرة الجميلة "مي فاروق" على كلمات "محمد بهجت" وموسيقى "أحمد كيكار". وصلَنا نحن الجمهور كيف كان الممثلون يؤدون أدوارهم بحبٍّ عظيم، إذ يشعرون أنهم يقدمون للوطن مهمة مقدسة. كانوا يستحضرون سيدة الغناء "أم كلثوم" وهي تجوب ربوع الوطن العربي تغني لصالح المجهود الحربي المصري. فجميع المصريين جنودٌ في جيشنا العظيم، كلٌّ في صفّه وسريته ولوائه وسلاحه؛ وفق عمله ومواهبه وقدراته. وكأننا نقول في صوت واحد: "يا جيشَنا العظيم، يا قوّاتُنا المسلّحة المصرية، نحن شعبَ مصرَ، نصطفُّ خلفك ظهيرًا شعبيًّا وصخرةً لا ثغرات فيها ولا صدوع.”يعرف كلُّ مصريّ ذكي قيمةَ جيشنا العظيم. ليس وحسب لدحره الإرهابيين في معركة تلو معركة في سيناء، وليس وحسب لحمايته مدن سيناء من السقوط وتحويلها إلى إمارات داعشية على غرار المدن التي نجح ال ......
#الوصية
#اعرفْ
#جيشَك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700945
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت دُرّة جديدة تُضاف إلى عقد اللؤلؤ الذي يضفره المسرحُ القومي منذ عام 1869 وحتى أبد الثقافة والفنون. جوهرةٌ جديدة يضيفها المخرجُ "خالد جلال" إلى صندوق كنوزه. زهرةٌ جديدة يغرسها النجمُ "ميدو عادل" في حقل مشواره الفني المدهش. صفحةٌ من دفتر بطولات القوات المسلحة غزير الأوراق، في ملحمة الزود عن تراب مصر وشرفها. ولمحةٌ جديدة يضيفها المواطنُ المصري إلى رصيد معرفته بجيشه العظيم وبطولاته. على خشبة المسرح القومي العريق، تُقدّمُ الآن مسرحية "الوصية" التي تحكي حكاية الشهيد البطل "محمد المعتز رشاد" أحد مقاتلي القوات المسلحة البواسل الذي نال شرف الشهادة أثناء مداهمته أحد الأوكار الإرهابية في رفح قبل أعوام. المسرحية ضمن مبادرة "اعرف جيشك" التى يتبناها البيت الفنى للمسرح ووزارة الثقافة من أجل تعريف المواطن المصري بشذراتٍ من بطولات القوات المسلحة المصرية، ورفع الوعى العام بمخاطر الإرهاب الأسود. الإخراج جاء مدهشًا حيث توازى الماضي مع الحاضر على خشبة المسرح. إذ تزامنت العملية الجراحية التي تحاول إنقاذ البطل قبل استشهاده، مع عمليات القوات الخاصة على أرض سيناء قبل إصابة البطل. الشهيدُ هو نجل العميد طبيب "المعتز رشاد" الذي قاتل في حرب 73، وغرس في ابنه، منذ طفولته، حب الوطن والرغبة الملحّة في شرف الالتحاق بالجيش المصري. ولبّى الابنُ نداء وطنه والتحق بصفوف القوات المسلحة، لكنه أخفى عن والده انتقاله إلى صفوف سيناء بناء على طلبه، لكيلا يثير فزع أسرته عليه لحظة اشتعال نيران الإرهاب في مصر الطيبة. وبعدما أصيب بطلقة نافذة، ونُقل إلى مستشفى المعادي، قرّر القدرُ أن تُجري جراحةُ الإنقاذ بمبضع والده الطبيب. خفقت قلوبُنا مع صدمة الوالد، ، حين شاهد ابنَه المحترق ببارود التكفيريين يحتضر. ثم انخلعت قلوبُنا من صدورنا مع صرخة الأب: "ابني"، وهو يلفظ أنفاسه بين يدي أبيه العميد البطل؛ الذي أدّى دوره ببراعة الفنان الكبير "أحمد فؤاد سليم". الفنانة العظيمة "سميرة عبد العزيز" كانت الأمّ الجميلة التي رحلت إلى رحاب الله قبل سنوات، لكنها لم تغب عن أسرتها، فكانت تشاركهم لحظات حياتهم. وفي لحظة استشهاد ابنها، كانت على باب الفردوس في استقبال روحه الطاهرة. مسرحية فائقة ملأت أرواحنا بالفخر بمصريتنا وبجيش بلادنا الباسل، وملأت عيونَنا بالدمع ونحن نرى أنبلَ شبابنا يقدمون أرواحهم ليحموا أرواحنا، ويموتون حتى نحيا وتحيا مصر. العمل المسرحي الجميل تأليف "أيمن سلامة"، وإخراج "خالد جلال"، وبطولة النجوم العظام: "أحمد فؤاد سليم"، "سميرة عبد العزيز"، "ميدو عادل"، "محمود حافظ"، "محمد دسوقى". الاستعراضات المدهشة من تصميم د. “مجدي صابر"، وملابس "هالة الزهوي"، وديكور "محمد الغرباوي". وأما الغناء الساحر فكان بحنجرة الجميلة "مي فاروق" على كلمات "محمد بهجت" وموسيقى "أحمد كيكار". وصلَنا نحن الجمهور كيف كان الممثلون يؤدون أدوارهم بحبٍّ عظيم، إذ يشعرون أنهم يقدمون للوطن مهمة مقدسة. كانوا يستحضرون سيدة الغناء "أم كلثوم" وهي تجوب ربوع الوطن العربي تغني لصالح المجهود الحربي المصري. فجميع المصريين جنودٌ في جيشنا العظيم، كلٌّ في صفّه وسريته ولوائه وسلاحه؛ وفق عمله ومواهبه وقدراته. وكأننا نقول في صوت واحد: "يا جيشَنا العظيم، يا قوّاتُنا المسلّحة المصرية، نحن شعبَ مصرَ، نصطفُّ خلفك ظهيرًا شعبيًّا وصخرةً لا ثغرات فيها ولا صدوع.”يعرف كلُّ مصريّ ذكي قيمةَ جيشنا العظيم. ليس وحسب لدحره الإرهابيين في معركة تلو معركة في سيناء، وليس وحسب لحمايته مدن سيناء من السقوط وتحويلها إلى إمارات داعشية على غرار المدن التي نجح ال ......
#الوصية
#اعرفْ
#جيشَك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700945
الحوار المتمدن
فاطمة ناعوت - الوصية … اعرفْ جيشَك
محمد نور الدين بن خديجة : الوصية
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة --------------ياولدي نوض تحمي أرضكهي عزك الأرض العربيةياولدي طهرها جاه جدك حررها من ندس الاستعمارية ياولدي نوض تحمي أرضك*ياولدي أرضك هذي هي اللي ماتوا عليها من قبلك رجالياولدي هي نور لعيانومن غيرها ماتبصر محال ياولدي نوض تحمي أرضك*نوض ياعزوة الله يحفظكاصمد وحارب لقمع ولعذابواجعل دمك رسالة لحباب والصرخة م لمحيط للخليج جواب ياولدي نوض تحمي أرضك*من مراكش لغزة الحرة القدس الخليل ورام اللهمن مراكش للقاهرة الحرة تونس جباليا والبصرة شعب يناديحرة حرة فلسطينية زجل : محمد نور الدين بن خديجة سنة 1985ـــــ هذه الزحلية كنلنها سنة 1985 ... وكأني كتبته للتو والآن ... غمنتها جمغية الشموع سنوات التسعينات لمراكش ... وأعاد غناءها النان صلاح خالوب سنة 2018 ...مازال الحال هو الحال ..ومازال الأمل هو الأمل ... كتبتها تلميذا وها أنا كهل تلميذ مازلت أتعلم من الهم العربي الشامل دروس المقاومة والاختلال والإحباط والأمل . ......
#الوصية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703577
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة --------------ياولدي نوض تحمي أرضكهي عزك الأرض العربيةياولدي طهرها جاه جدك حررها من ندس الاستعمارية ياولدي نوض تحمي أرضك*ياولدي أرضك هذي هي اللي ماتوا عليها من قبلك رجالياولدي هي نور لعيانومن غيرها ماتبصر محال ياولدي نوض تحمي أرضك*نوض ياعزوة الله يحفظكاصمد وحارب لقمع ولعذابواجعل دمك رسالة لحباب والصرخة م لمحيط للخليج جواب ياولدي نوض تحمي أرضك*من مراكش لغزة الحرة القدس الخليل ورام اللهمن مراكش للقاهرة الحرة تونس جباليا والبصرة شعب يناديحرة حرة فلسطينية زجل : محمد نور الدين بن خديجة سنة 1985ـــــ هذه الزحلية كنلنها سنة 1985 ... وكأني كتبته للتو والآن ... غمنتها جمغية الشموع سنوات التسعينات لمراكش ... وأعاد غناءها النان صلاح خالوب سنة 2018 ...مازال الحال هو الحال ..ومازال الأمل هو الأمل ... كتبتها تلميذا وها أنا كهل تلميذ مازلت أتعلم من الهم العربي الشامل دروس المقاومة والاختلال والإحباط والأمل . ......
#الوصية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703577
الحوار المتمدن
محمد نور الدين بن خديجة - الوصية
رائد محمد نوري : الوَصِيَّةُ الإنكليزيّةُ
#الحوار_المتمدن
#رائد_محمد_نوري {مُهْدَاةٌ إِلى الشَّاعِرِ الْمُبْدِعِ الْكَبِيرِ سَعْدي يُوسُفَ}السَّلامُ على الدِّرْويشِ البَصْرِيِّ مَوْلانا سَعْدِيالسَّلامُ على العاشِقِ العَرَبِيِّ "حَفِيدِ امرِئِ القَيْسِ"يَشْرَبُ جَذْلانَ نَخْبَ وَصِيَّتِهِ الإِنْكليزِيَّةِ ...............................الوَصِيَّةُ كِسْرَةُ ضَوْءٍ في مَسْعىً شِعْرِيٍّ وُجُودِيٍّبِالحَرِيقِ يَعُودُ إلى الجَنَّةْ{الرَّتابَةُ لَنْ تَبْلُغَ الجَنَّةْ}.هكذا يَشْتَهِي أَنْ يَقُولَ مُعَلِّمُنا سَعْدِي *طُوبى لِحَياةِ مُعَلِّمِنا الأَخْضَرِ مِنْ مَبْنى .....طُوبى لِحَياةِ مُعَلِّمِنا الأَخْضَرِ مِنْ مَعنى ......طُوبى للْأَخْضَرِ مِنْ مَسعَى .......طُوبى للْأَخْضَرِ مِنْ مَوْلى.طُوبى للْأَخْضَرِ من ثَوْرَةْ *بغداد: صبيحةَ العاشرِ مِنْ آذارَ 2021 ......
#الوَصِيَّةُ
#الإنكليزيّةُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711706
#الحوار_المتمدن
#رائد_محمد_نوري {مُهْدَاةٌ إِلى الشَّاعِرِ الْمُبْدِعِ الْكَبِيرِ سَعْدي يُوسُفَ}السَّلامُ على الدِّرْويشِ البَصْرِيِّ مَوْلانا سَعْدِيالسَّلامُ على العاشِقِ العَرَبِيِّ "حَفِيدِ امرِئِ القَيْسِ"يَشْرَبُ جَذْلانَ نَخْبَ وَصِيَّتِهِ الإِنْكليزِيَّةِ ...............................الوَصِيَّةُ كِسْرَةُ ضَوْءٍ في مَسْعىً شِعْرِيٍّ وُجُودِيٍّبِالحَرِيقِ يَعُودُ إلى الجَنَّةْ{الرَّتابَةُ لَنْ تَبْلُغَ الجَنَّةْ}.هكذا يَشْتَهِي أَنْ يَقُولَ مُعَلِّمُنا سَعْدِي *طُوبى لِحَياةِ مُعَلِّمِنا الأَخْضَرِ مِنْ مَبْنى .....طُوبى لِحَياةِ مُعَلِّمِنا الأَخْضَرِ مِنْ مَعنى ......طُوبى للْأَخْضَرِ مِنْ مَسعَى .......طُوبى للْأَخْضَرِ مِنْ مَوْلى.طُوبى للْأَخْضَرِ من ثَوْرَةْ *بغداد: صبيحةَ العاشرِ مِنْ آذارَ 2021 ......
#الوَصِيَّةُ
#الإنكليزيّةُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711706
الحوار المتمدن
رائد محمد نوري - الوَصِيَّةُ الإنكليزيّةُ
محمد علي الفقية : بحث حول الوصية
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الفقية -ترك الوصية ترك جزء من الدين فالمواريث جزء من حالة عامة والوصية جزء من حالة خاصة والعام لا يغطي الخاص فالمسمين محرومين من حالاتهم الخاصة في تركاتهم فيموتوا وهم لايهتدوا سبيلا ومغلوبين على أمرهم. -لايجيزوا الوصية لكنهم يتأخروا في القسمة بعد موت المورث نتيجة التفاوات .-لايجوزوا الوصية لكنهم يروا نوع من الظلم عند القسمة .-لايجيزوا الوصية للورثة لكنهم يجيزوا أن يبيع المورث كامل تركتة ويهب تلك المبالغ لهم. -لايجييزوا وفطرتهم تأنبهم ليل ونهار بأهمية الوصية نتيجة حالات حقوقية ووجوبية وأسرية وصحية وإجتماعية. -لايجيزوا الوصية لكنهم يلجأون إلى المحاكم بعد موت المورث بالرغم ان المورث كان لدية حل ما سيتسبب من مشاكل بين ورثتة بعد موتة بالوصية لأن المورث أصبح المالك للتركة هو الآمر والنهاي ولا سلطة لمالك التركة في تركتة ليغطي حالاتة الخاصة. -يجيزوا شرع البشر بأن الوصية لاتكون إلا بجواز الورثة ولايجيزوا شرع الله بمن بدلة من بعدما سمعة .- يجزوا شرع البشر بأن لا وصية لوارث ولا لعائلة وارث ولايجيزوا شرع الله بأن الوصية للوالدين والأقربين ولهذا لانستغرب أن نرى والدين الثري يمدوا أياديهم للناس بعد موت موت إبنة ولانستغرب أن نرى حفدة الثري يعانوا من البطالة بعد موت جدهم دين الله رحمة للعالمين لا يتعارض مع فطرة الإنسان الكائنة في نفسة لتقنين تركتة عند حظور الموت ليغطي حالات خاصة بة بالوصية جعلها الله قبل المواريث فالحجب والحرمان وترك الوصية وتحويل شرع الله عن الذين يبدلون الوصية بعد سماعها بشرع البشر الذين اسندوها للورثة يجيزوا بها او لا يجيزوا كل هذة التشريعات البشرية أصبحت دينا وشرعا لدى الناس لا يجوز الخروج عنة وهذا توفي أبوة أو أمة قبل حفيدة فيحرموة فيسموة ( نسل ) اي لا إرث له من حفيدة ﯡ-;-إن كان يتيم فهو محروم ولا تجوز لهم وصية من حفيدهم وحتى في حالات يبقى جزء من التركة فترثة العصبية دون هؤلاء الأيتام خصوصا اولاد البنت المتوفية قبل مورثها والساعي والضارب في الأرض كالحفدة لا نصيب لهم لأنهم ليسوا أولاد المورث لأن الشراء كان يتم بأسم الجد فعند موتة تقسم التركة بالإرث فقط وحتى وان اوصى لهم حفيدهم فترى أولادة يشخروا أنيابهم على أولاد أخيهم لأنهم ليسوا ورثة ولكنهم عبيدا فقط عندهم وبدون وصية بحق سعيهم فالمكتسب يقسم للساعيين فقط فهذا كلة من دين البشر وللأسف نرى مجتمعاتنا يزعجها التقسيم بالمواريث فقط نتيجة إلغائهم للوصية ومادخل عليها من فيض فتوي فيزعجهم التقسيم بالإرث نتيجة تبديد التركة وكأن في فطرتهم أحقية في التركة حسب حالاتهم الاسرية والصحية وتحمل الأعباء وماكان اكتسابة بسعي وعرق جبين لكن من تدبر كتاب الله يجد أولا ان آية المكتسب نزلت قبل آية المواريث فهناك مكتسبات خاصة لا شأن لها بالمواريث فتقسيمها حسب من كان سعاعيا وضاربا في الأرض حين الإكتساب وتقسم كلا حسب سعية ومن ثم الوصية وما تبقى بآيات المواريث فالوصية حقا بالمعروف على المتقين تتظمن ظمان إجتماعي للوالدين والأقربين ورثة وغير ورثة سواء ورثة أحياء وورثة وارث قد توفي من قبل المورث وهم الأيتام فلا يأمر بحرمان أولاد البنت أو الإبن المتوفيين قبل والدهما أو والدتهما ولا يأمر بأنتقال التركة لجزء من الأقربين الوارثين فقط الا من بعد وصية ولا يأمر بتقسيم التركة للأحياء من الورثة دون ورثة الأموات الذين توفوا قبل مورثهم ولا يأمر بحرمان الحفدة البالغ عددهم بالعشرات سواء أيتام أو ليسوا أيتام من خير ما ترك حفيدهم ولا يأمر دين الله أن تترك مالا للورثة قبل الأنفاق عليهما فالتكليف بالرعاية حتى ما ......
#الوصية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716584
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الفقية -ترك الوصية ترك جزء من الدين فالمواريث جزء من حالة عامة والوصية جزء من حالة خاصة والعام لا يغطي الخاص فالمسمين محرومين من حالاتهم الخاصة في تركاتهم فيموتوا وهم لايهتدوا سبيلا ومغلوبين على أمرهم. -لايجيزوا الوصية لكنهم يتأخروا في القسمة بعد موت المورث نتيجة التفاوات .-لايجوزوا الوصية لكنهم يروا نوع من الظلم عند القسمة .-لايجيزوا الوصية للورثة لكنهم يجيزوا أن يبيع المورث كامل تركتة ويهب تلك المبالغ لهم. -لايجييزوا وفطرتهم تأنبهم ليل ونهار بأهمية الوصية نتيجة حالات حقوقية ووجوبية وأسرية وصحية وإجتماعية. -لايجيزوا الوصية لكنهم يلجأون إلى المحاكم بعد موت المورث بالرغم ان المورث كان لدية حل ما سيتسبب من مشاكل بين ورثتة بعد موتة بالوصية لأن المورث أصبح المالك للتركة هو الآمر والنهاي ولا سلطة لمالك التركة في تركتة ليغطي حالاتة الخاصة. -يجيزوا شرع البشر بأن الوصية لاتكون إلا بجواز الورثة ولايجيزوا شرع الله بمن بدلة من بعدما سمعة .- يجزوا شرع البشر بأن لا وصية لوارث ولا لعائلة وارث ولايجيزوا شرع الله بأن الوصية للوالدين والأقربين ولهذا لانستغرب أن نرى والدين الثري يمدوا أياديهم للناس بعد موت موت إبنة ولانستغرب أن نرى حفدة الثري يعانوا من البطالة بعد موت جدهم دين الله رحمة للعالمين لا يتعارض مع فطرة الإنسان الكائنة في نفسة لتقنين تركتة عند حظور الموت ليغطي حالات خاصة بة بالوصية جعلها الله قبل المواريث فالحجب والحرمان وترك الوصية وتحويل شرع الله عن الذين يبدلون الوصية بعد سماعها بشرع البشر الذين اسندوها للورثة يجيزوا بها او لا يجيزوا كل هذة التشريعات البشرية أصبحت دينا وشرعا لدى الناس لا يجوز الخروج عنة وهذا توفي أبوة أو أمة قبل حفيدة فيحرموة فيسموة ( نسل ) اي لا إرث له من حفيدة ﯡ-;-إن كان يتيم فهو محروم ولا تجوز لهم وصية من حفيدهم وحتى في حالات يبقى جزء من التركة فترثة العصبية دون هؤلاء الأيتام خصوصا اولاد البنت المتوفية قبل مورثها والساعي والضارب في الأرض كالحفدة لا نصيب لهم لأنهم ليسوا أولاد المورث لأن الشراء كان يتم بأسم الجد فعند موتة تقسم التركة بالإرث فقط وحتى وان اوصى لهم حفيدهم فترى أولادة يشخروا أنيابهم على أولاد أخيهم لأنهم ليسوا ورثة ولكنهم عبيدا فقط عندهم وبدون وصية بحق سعيهم فالمكتسب يقسم للساعيين فقط فهذا كلة من دين البشر وللأسف نرى مجتمعاتنا يزعجها التقسيم بالمواريث فقط نتيجة إلغائهم للوصية ومادخل عليها من فيض فتوي فيزعجهم التقسيم بالإرث نتيجة تبديد التركة وكأن في فطرتهم أحقية في التركة حسب حالاتهم الاسرية والصحية وتحمل الأعباء وماكان اكتسابة بسعي وعرق جبين لكن من تدبر كتاب الله يجد أولا ان آية المكتسب نزلت قبل آية المواريث فهناك مكتسبات خاصة لا شأن لها بالمواريث فتقسيمها حسب من كان سعاعيا وضاربا في الأرض حين الإكتساب وتقسم كلا حسب سعية ومن ثم الوصية وما تبقى بآيات المواريث فالوصية حقا بالمعروف على المتقين تتظمن ظمان إجتماعي للوالدين والأقربين ورثة وغير ورثة سواء ورثة أحياء وورثة وارث قد توفي من قبل المورث وهم الأيتام فلا يأمر بحرمان أولاد البنت أو الإبن المتوفيين قبل والدهما أو والدتهما ولا يأمر بأنتقال التركة لجزء من الأقربين الوارثين فقط الا من بعد وصية ولا يأمر بتقسيم التركة للأحياء من الورثة دون ورثة الأموات الذين توفوا قبل مورثهم ولا يأمر بحرمان الحفدة البالغ عددهم بالعشرات سواء أيتام أو ليسوا أيتام من خير ما ترك حفيدهم ولا يأمر دين الله أن تترك مالا للورثة قبل الأنفاق عليهما فالتكليف بالرعاية حتى ما ......
#الوصية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716584
الحوار المتمدن
محمد علي الفقية - بحث حول الوصية
مروان صباح : من التأسيس إلى الوصية
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هي علائم ليست تماماً جديدة على اعتلالات قديمة كانت قد طبعت حياة المفكريين ، وفي واحدة ☝-;- من النوادر ، يقول سلافوي جيجك ، لا تُنادوني بالبروفسور ، أنتم تهينونني ، لماذا مصرون على إهانتي ، بل إستمرار منادتي بذلك ، سيدفعني لارتكاب جريمة ، وهذا المفهوم للذات ، بالنسبة لي ، يُعتبر رد مبطن على النهضوي جمال الأفغاني رئيس وزراء أفغانستان السابق وصاحب التيار الحدثوي والإصلاحي في المنطقة العربية خاصة والإسلامية عموماً ، عندما قال أن ( النبوة مسألة إكتسابية وليست اصطفائية ) ، وبالتالي ، يبقى الخلط بين الشيئين أمر بالغ التعقيد ، لأن الفلسفة الاكتسابية معرضة للحذف وليست فقط للنقد أما الرسالة أو التبليغ شيء لا يقبلا المساس ، طالما الناقل غير مدعي ما ينقله ، في المقابل ، المتلقي يتلقى مادة قائمة على الغيبيات ، ولأن المسألة منذ زمن بعيد ، وهي مسألة راسخة رسوخ الجبال ، هناك صراع بين البشر والسماء ، فكتاب السماء حاضر في حياة النخب قبل العامة ، أما كتب البشر تعاني من الركون فوق الرفوف والغبرة تغطيها ، بل حتى لو أشتريت ، فالكثير أو بالأحرى الأغلبية لا يقرؤوها ، تماماً كأي فيلم إن لم يتخلله على سبيل المثال ، مشاهد إغراء لنساء سيوصف بالممل ، فالناس لا يصبحون جديين إلا عندما يشعرون بتلك القوة الجبارة ، أما غير ذلك ، الأغلبية تمضي حياتها ، تتنقل بين نكتة ساخرة أو أخرى رذيلة . فآية مادة تاريخية كانت ، لا يكتمل استيعابها إلا بعد أنتهاء زمانها ، لهذا ، القرآن مادة متجددة مع كل زمان وبالتالي غير قابلة للاستيعاب الكامل ، إذنً ، الإسلام ☪-;- لم يرسم نظاماً قابل للتجربة بقدر أنه قدم نظاماً معروف مسبقاً التجربة والحال ، وهذا يسمى الوعي الكامل للمنطق الاجتماعي ، إذنً ، ليس صعباً على المرء الواعي أن يفهم كيف يمكن لشخص غير متعلم وابن قرية وايضاً يتيم ، وكان قد تحمل مسوؤلية عائلته مبكراً ، أن يغير المجتمع الأفغاني ويحكمه من بيت متواضع في مدينة قندهار عبر لاسلكي وهو يتجول بمفرده داخل سيارته 🚗-;- دون مرافقة خاصة ، لقد عاش الملا عمر طيلة حياته في قرية لا يوجد فيها سوى التقاليد والاعراف القروية ، نظاماً يحكم المرأة بشكل خاص ، ثم شارك في القتال السوفياتي انطلاقاً من معتقدات راسخة إسلامية ، فبتالي ، كان من الصعب على شخص مثل الملا عمر أن يمس الخطوط الحمر ويستجيب إلى مطالب العالم بالتغير . هنا 👈-;- لا أقصد ولا أتقصد بذلك أي مستوى من المقارنة ، بل قد تتشابه قصة الملا عمر وأصحابه بقصص الثوار العرب المعاصرين ، الشيخ عزالدين القسام أو اسامة بن لادن أو مرجعه واستاذه من قبل الشيخ عبدالله عزام ، لكن تبقى القاعدة الافغانية مختلفة عن العربية بالوفاء والالتزام ، وعلى الرغم أن لأبن لادن خصوصية يصعب إسقاطها على الاخرين ، فالرجل انتقل من مدرسة أكسفورد في بريطانيا 🇬-;-🇧-;- والتجديف في نهر التايمز من على مقربة من بلدة شكسبير إلى أن بات مطارد في جبال تورا بورا ، وهنا يسأل المرء ، ما هو الجامع الذي جمّع الجميع في افغانستان ، في ناظري ، أن الفكرة في البداية كانت الشيء الاساسي ، لكن الأحداث التى جرت على الأرض 🌍-;- صنعت من ما كان مستحيل ، حقيقة 😳-;- أو ممكن ، على سبيل المثال ، معركة جاجي عام 1987 م ، التى دارت بين المجاهدين وأفضل وأهم وحدات سوفياتية آنذاك ، كانت واحدة ☝-;- من المعارك التى أسست للممكن ، لقد أطلق عليها بن لادن يومذاك بمعركة الخندق ، ( غزوة بدر 🌕-;-) في العهد المحمدي ، وعليه تطورت فيما بعد الأمور حتى وصلت إلى ضرورة تشكيل قوة إسلامية ......
#التأسيس
#الوصية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729042
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هي علائم ليست تماماً جديدة على اعتلالات قديمة كانت قد طبعت حياة المفكريين ، وفي واحدة ☝-;- من النوادر ، يقول سلافوي جيجك ، لا تُنادوني بالبروفسور ، أنتم تهينونني ، لماذا مصرون على إهانتي ، بل إستمرار منادتي بذلك ، سيدفعني لارتكاب جريمة ، وهذا المفهوم للذات ، بالنسبة لي ، يُعتبر رد مبطن على النهضوي جمال الأفغاني رئيس وزراء أفغانستان السابق وصاحب التيار الحدثوي والإصلاحي في المنطقة العربية خاصة والإسلامية عموماً ، عندما قال أن ( النبوة مسألة إكتسابية وليست اصطفائية ) ، وبالتالي ، يبقى الخلط بين الشيئين أمر بالغ التعقيد ، لأن الفلسفة الاكتسابية معرضة للحذف وليست فقط للنقد أما الرسالة أو التبليغ شيء لا يقبلا المساس ، طالما الناقل غير مدعي ما ينقله ، في المقابل ، المتلقي يتلقى مادة قائمة على الغيبيات ، ولأن المسألة منذ زمن بعيد ، وهي مسألة راسخة رسوخ الجبال ، هناك صراع بين البشر والسماء ، فكتاب السماء حاضر في حياة النخب قبل العامة ، أما كتب البشر تعاني من الركون فوق الرفوف والغبرة تغطيها ، بل حتى لو أشتريت ، فالكثير أو بالأحرى الأغلبية لا يقرؤوها ، تماماً كأي فيلم إن لم يتخلله على سبيل المثال ، مشاهد إغراء لنساء سيوصف بالممل ، فالناس لا يصبحون جديين إلا عندما يشعرون بتلك القوة الجبارة ، أما غير ذلك ، الأغلبية تمضي حياتها ، تتنقل بين نكتة ساخرة أو أخرى رذيلة . فآية مادة تاريخية كانت ، لا يكتمل استيعابها إلا بعد أنتهاء زمانها ، لهذا ، القرآن مادة متجددة مع كل زمان وبالتالي غير قابلة للاستيعاب الكامل ، إذنً ، الإسلام ☪-;- لم يرسم نظاماً قابل للتجربة بقدر أنه قدم نظاماً معروف مسبقاً التجربة والحال ، وهذا يسمى الوعي الكامل للمنطق الاجتماعي ، إذنً ، ليس صعباً على المرء الواعي أن يفهم كيف يمكن لشخص غير متعلم وابن قرية وايضاً يتيم ، وكان قد تحمل مسوؤلية عائلته مبكراً ، أن يغير المجتمع الأفغاني ويحكمه من بيت متواضع في مدينة قندهار عبر لاسلكي وهو يتجول بمفرده داخل سيارته 🚗-;- دون مرافقة خاصة ، لقد عاش الملا عمر طيلة حياته في قرية لا يوجد فيها سوى التقاليد والاعراف القروية ، نظاماً يحكم المرأة بشكل خاص ، ثم شارك في القتال السوفياتي انطلاقاً من معتقدات راسخة إسلامية ، فبتالي ، كان من الصعب على شخص مثل الملا عمر أن يمس الخطوط الحمر ويستجيب إلى مطالب العالم بالتغير . هنا 👈-;- لا أقصد ولا أتقصد بذلك أي مستوى من المقارنة ، بل قد تتشابه قصة الملا عمر وأصحابه بقصص الثوار العرب المعاصرين ، الشيخ عزالدين القسام أو اسامة بن لادن أو مرجعه واستاذه من قبل الشيخ عبدالله عزام ، لكن تبقى القاعدة الافغانية مختلفة عن العربية بالوفاء والالتزام ، وعلى الرغم أن لأبن لادن خصوصية يصعب إسقاطها على الاخرين ، فالرجل انتقل من مدرسة أكسفورد في بريطانيا 🇬-;-🇧-;- والتجديف في نهر التايمز من على مقربة من بلدة شكسبير إلى أن بات مطارد في جبال تورا بورا ، وهنا يسأل المرء ، ما هو الجامع الذي جمّع الجميع في افغانستان ، في ناظري ، أن الفكرة في البداية كانت الشيء الاساسي ، لكن الأحداث التى جرت على الأرض 🌍-;- صنعت من ما كان مستحيل ، حقيقة 😳-;- أو ممكن ، على سبيل المثال ، معركة جاجي عام 1987 م ، التى دارت بين المجاهدين وأفضل وأهم وحدات سوفياتية آنذاك ، كانت واحدة ☝-;- من المعارك التى أسست للممكن ، لقد أطلق عليها بن لادن يومذاك بمعركة الخندق ، ( غزوة بدر 🌕-;-) في العهد المحمدي ، وعليه تطورت فيما بعد الأمور حتى وصلت إلى ضرورة تشكيل قوة إسلامية ......
#التأسيس
#الوصية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729042
الحوار المتمدن
مروان صباح - من التأسيس إلى الوصية
آدم الحسن : الوصية الأخيرة
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن مِنَ العدمْ و راحلون الى العدمْ .كل شيء سائر نحو التلاشي . و ما الموت إلا تعبير مخفف للزوال الأبدي . لا تتورطوا في احزانكم .اعشقوا الفرح الذي سيزول مع زوالكم . لا تخدعوا انفسكم فالله سوف لن يكون في انتظاركم . تأكدوا أن لا جدوى من عبادة إله ليس جزء منكم . يمكنكم أن تكونوا إله أنفسكم و خذوا هذا الإله معكم لتكونوا في العدم معا . أعلموا أن الموسيقى هي روحكم الفانية . أجعلوا من الموسيقى آلهة تعبدكم كما تعبدونها . فالموسيقى بدون كلمات . العدم بدون كلمات . و لله كل الكلمات المستوحاة من العدم . . . . . . . . . . و حين يأتي موعد الرحيل الأبدي لا تقولوا للذين يقفون خلفكم في طابور الانتظار : " الى اللقاء " فلا لقاء في العدم . . . . . . . . . . هذه هي وصيتي الأخيرة التي قد أكتبها عند أوان الرحيل . ......
#الوصية
#الأخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741783
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن مِنَ العدمْ و راحلون الى العدمْ .كل شيء سائر نحو التلاشي . و ما الموت إلا تعبير مخفف للزوال الأبدي . لا تتورطوا في احزانكم .اعشقوا الفرح الذي سيزول مع زوالكم . لا تخدعوا انفسكم فالله سوف لن يكون في انتظاركم . تأكدوا أن لا جدوى من عبادة إله ليس جزء منكم . يمكنكم أن تكونوا إله أنفسكم و خذوا هذا الإله معكم لتكونوا في العدم معا . أعلموا أن الموسيقى هي روحكم الفانية . أجعلوا من الموسيقى آلهة تعبدكم كما تعبدونها . فالموسيقى بدون كلمات . العدم بدون كلمات . و لله كل الكلمات المستوحاة من العدم . . . . . . . . . . و حين يأتي موعد الرحيل الأبدي لا تقولوا للذين يقفون خلفكم في طابور الانتظار : " الى اللقاء " فلا لقاء في العدم . . . . . . . . . . هذه هي وصيتي الأخيرة التي قد أكتبها عند أوان الرحيل . ......
#الوصية
#الأخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741783
الحوار المتمدن
آدم الحسن - الوصية الأخيرة
مصطفى كاظم الزيدي : الوصية بالاعضاء البشرية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_كاظم_الزيدي في كل يوم يرحل عن عالمنا الكثيرون وفي جثثهم اعضاء بشرية سيلمة يكون مصيرها الدفنو التحلل في حين يواجه اخرون من الاحياء فشل اعضائهم والموت وهكذا تتجلى قدرة الخالق في تسخيرالعلم لنا كي نتمكن من انقاذ حياة انسان على شفا الموت عن طريق نقل العضو السليم من الميت الى الحي ونقل الاعضاء من الاموات يفضل عادة على نقلها من الاحياء وان نقل الاعضاء من جثث الموتى قد يتبلور في صيغ قانونية ومن ابرزها الوصية بالاعضاء البشرية ولقد عد المشرع العراقي الوصية من مسائل الاحوال الشخصية فعالج احكامها في قانون الاحوال الشخصية النافذ الذي عرف الوصية بانه تصرف في التركة مضاف الى مابعد الموت مقتضاه التمليك بلا عوض فالوصية تصرف تبرعي ينشا بارادةالموصي المنفردة وينصرف مفهومها في قانون الاحوال الشخصية الى الوصية بالمال وعليه فان الوصية بالاعضاء البشرية تخضع لقواعد تتلائم مع طبيعة الاعضاء البشرية التي تسمو على الماديات والوصية بالاعضاء البشرية عمل مستحب لما فيه من نفع كبير ومصلحة عظيمة وفي ضوء التشريعات المتلقة بنقل الاعضاء البشرية وعلى راسها التشريع العراقييلاحظ ان الوصية اهم مصدر من مصادر الحصول على الاعضاء البشريةحيث تنص المادة (2 ف أ) من قانون زرع الاعضاء البشرية العراقي يتم الحصول على اعضاء لاجل عمليات الزرع من الذي يتبرع بها او يوصي بها حال حياته شريطة ان يكون كامل الاهلية عند التبرع او الايصاء وباقرار كتابي وقد يتعدر في كثير من الاحيان الحصول على موافقة مكتوبة من المتوفي قبل وفاته مما يستدعي الاستعاضة عن هذة الموافقة بسبل اخرى يتم عن طريقها التصرف بالعضو البشري لنقله من المتوفي الى غيره ممن يحتاج اليه واولى هذة السبل هي استحصال موافقة اهل المتوفيوالاسيصار الى افتراض موافقة اهل الميت او موافقة اهله على الاستئصال وان القول بصحة تصرف اسرة المتوفي بجثته تبررها ضرورة انقاذ حياة اخرين قد تنتهي حياتهم ان لم تنقل الى اجسادهم اعضاء اخرى سليمة بدلا من اعضائهم التالفة حيث يمكن ان تستغني عنها جثة ذلك المتوفي. ......
#الوصية
#بالاعضاء
#البشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745129
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_كاظم_الزيدي في كل يوم يرحل عن عالمنا الكثيرون وفي جثثهم اعضاء بشرية سيلمة يكون مصيرها الدفنو التحلل في حين يواجه اخرون من الاحياء فشل اعضائهم والموت وهكذا تتجلى قدرة الخالق في تسخيرالعلم لنا كي نتمكن من انقاذ حياة انسان على شفا الموت عن طريق نقل العضو السليم من الميت الى الحي ونقل الاعضاء من الاموات يفضل عادة على نقلها من الاحياء وان نقل الاعضاء من جثث الموتى قد يتبلور في صيغ قانونية ومن ابرزها الوصية بالاعضاء البشرية ولقد عد المشرع العراقي الوصية من مسائل الاحوال الشخصية فعالج احكامها في قانون الاحوال الشخصية النافذ الذي عرف الوصية بانه تصرف في التركة مضاف الى مابعد الموت مقتضاه التمليك بلا عوض فالوصية تصرف تبرعي ينشا بارادةالموصي المنفردة وينصرف مفهومها في قانون الاحوال الشخصية الى الوصية بالمال وعليه فان الوصية بالاعضاء البشرية تخضع لقواعد تتلائم مع طبيعة الاعضاء البشرية التي تسمو على الماديات والوصية بالاعضاء البشرية عمل مستحب لما فيه من نفع كبير ومصلحة عظيمة وفي ضوء التشريعات المتلقة بنقل الاعضاء البشرية وعلى راسها التشريع العراقييلاحظ ان الوصية اهم مصدر من مصادر الحصول على الاعضاء البشريةحيث تنص المادة (2 ف أ) من قانون زرع الاعضاء البشرية العراقي يتم الحصول على اعضاء لاجل عمليات الزرع من الذي يتبرع بها او يوصي بها حال حياته شريطة ان يكون كامل الاهلية عند التبرع او الايصاء وباقرار كتابي وقد يتعدر في كثير من الاحيان الحصول على موافقة مكتوبة من المتوفي قبل وفاته مما يستدعي الاستعاضة عن هذة الموافقة بسبل اخرى يتم عن طريقها التصرف بالعضو البشري لنقله من المتوفي الى غيره ممن يحتاج اليه واولى هذة السبل هي استحصال موافقة اهل المتوفيوالاسيصار الى افتراض موافقة اهل الميت او موافقة اهله على الاستئصال وان القول بصحة تصرف اسرة المتوفي بجثته تبررها ضرورة انقاذ حياة اخرين قد تنتهي حياتهم ان لم تنقل الى اجسادهم اعضاء اخرى سليمة بدلا من اعضائهم التالفة حيث يمكن ان تستغني عنها جثة ذلك المتوفي. ......
#الوصية
#بالاعضاء
#البشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745129
الحوار المتمدن
مصطفى كاظم الزيدي - الوصية بالاعضاء البشرية