جريس الهامس : باقة فيسبوكية عطرة - إلى تجار الدين المسيحي في مؤتمر- المعرة -- على جدار الثورة رقم :: 293
#الحوار_المتمدن
#جريس_الهامس باقة فيسبوكية -إلى تجارالدين المسيحي في مؤتمر المعرة شمال دمشق- على جدار الثورة رقم : 293 منذ عام عقدمؤتمربطاركة سورية برئاسة السفير البابوي بدمشق - في بطركية السريان الأرثوذوكس في ( معرة صيدنايا )- 30 كم شمال دمشق والقريبة من مسلخ الأسد النازي الذي إغتيل فيه آلاف الشبان السوريين الوطنيين الأبرياءتحت التعذيب ودون أية محاكمة ..ولاغرابة في موقف البابوية من النظام النازي الأسدي المعادي لأبسط الحريات العامة وحقوق الإنسان ....وقد سبق للبابوية دعم النازية في ألمانيا وتأييدها إغتيال هتلر لقادة الإنتفاضة الديمقراطية والبرلمان الديمقراطي الألماني الذي كان بقيادة روزا لوكسمبرغ -وليبكنخت - وإغتصابه السلطةكما أيدت البابوية هتلر عندما إحتل تسيكوسلوفاكيا ..ثم إحتل بولونيا .... كما فعل حافظ الأسد بحراب أمريكا وإسرائيل والمحرفين الخونة السوفييت .السلطة في سورية وإحتل لبنان وإستعبد شعبه ونهبه .......إن عقد هذا المؤتمر برئاسة السفير البابوي والسفير الروسي أيضاً ليبارك لسفاح دمشق بشار المعتوه - وعصابته من النازيين الجدد بقتل شعبنا بل إبادة - شبابنا وأطفالناوشيوخنا ونساءنا..وكل مابناه وجناه على أرضنا..بعد بيعه الوطن كله للإحتلال الخماسي في سبيل البقاء على الكرسي .إن بيان مؤتمركم الذي يؤيد طاغية دمشق دون تحفظ .. ويحمل تأييدكم الأعمى لنظام القتلة واللصوص الأسدي وقطاع الطرق وقتل الناس وتعذيبهم وانتهاك أبسط حقوق الأنسان وحق الحياة.....يحمل الإدانة لكم ولمؤتمركم ..لآنه خيانة للسيد المسيح وآلامه ووقوفه إلى جانب الحق والشعب البائس والمضطهدين..ولم يقف مع الفريسيين وهيكلهم ولامع المحتلين الرومان وقائدهم بيلاطس...إن وقوفكم إلى جانب الطاغية بشار المجرم الدولي و قاتل شعبنا وأطفالنا بالغازات السامة وكل الأسلحة المحرمة دوليا هو إًعتدااء سافرعلى تاريخ المسيحيين العرب الوطني والإنساني.....سافر ووقح على تاريخ المسيحيين الوطني والمجيد لجميع طوائفهم وأقطارهم الذين كانواطليعة الثورات والإنتفاضات الشعبية والنضال الوطني الديمقراطي ضد الظلم والعبودية وضد المستعمر والمحتل وغاصب السلطة والإستبداد ..إننا نقف اليوم أمام مؤتمركم الخياني هذا ومعنا فيلسوف لبنان الخالد : جبران خليل جبران لنصرخ في وجوهكم :: ( إن الناصري جعلكم كالخراف بين الذئاب ..فأية آية جعلتكم كالذئاب بين الخراف؟؟؟؟؟؟) ‘ ......
#باقة
#فيسبوكية
#عطرة
#تجار
#الدين
#المسيحي
#مؤتمر-
#المعرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689788
#الحوار_المتمدن
#جريس_الهامس باقة فيسبوكية -إلى تجارالدين المسيحي في مؤتمر المعرة شمال دمشق- على جدار الثورة رقم : 293 منذ عام عقدمؤتمربطاركة سورية برئاسة السفير البابوي بدمشق - في بطركية السريان الأرثوذوكس في ( معرة صيدنايا )- 30 كم شمال دمشق والقريبة من مسلخ الأسد النازي الذي إغتيل فيه آلاف الشبان السوريين الوطنيين الأبرياءتحت التعذيب ودون أية محاكمة ..ولاغرابة في موقف البابوية من النظام النازي الأسدي المعادي لأبسط الحريات العامة وحقوق الإنسان ....وقد سبق للبابوية دعم النازية في ألمانيا وتأييدها إغتيال هتلر لقادة الإنتفاضة الديمقراطية والبرلمان الديمقراطي الألماني الذي كان بقيادة روزا لوكسمبرغ -وليبكنخت - وإغتصابه السلطةكما أيدت البابوية هتلر عندما إحتل تسيكوسلوفاكيا ..ثم إحتل بولونيا .... كما فعل حافظ الأسد بحراب أمريكا وإسرائيل والمحرفين الخونة السوفييت .السلطة في سورية وإحتل لبنان وإستعبد شعبه ونهبه .......إن عقد هذا المؤتمر برئاسة السفير البابوي والسفير الروسي أيضاً ليبارك لسفاح دمشق بشار المعتوه - وعصابته من النازيين الجدد بقتل شعبنا بل إبادة - شبابنا وأطفالناوشيوخنا ونساءنا..وكل مابناه وجناه على أرضنا..بعد بيعه الوطن كله للإحتلال الخماسي في سبيل البقاء على الكرسي .إن بيان مؤتمركم الذي يؤيد طاغية دمشق دون تحفظ .. ويحمل تأييدكم الأعمى لنظام القتلة واللصوص الأسدي وقطاع الطرق وقتل الناس وتعذيبهم وانتهاك أبسط حقوق الأنسان وحق الحياة.....يحمل الإدانة لكم ولمؤتمركم ..لآنه خيانة للسيد المسيح وآلامه ووقوفه إلى جانب الحق والشعب البائس والمضطهدين..ولم يقف مع الفريسيين وهيكلهم ولامع المحتلين الرومان وقائدهم بيلاطس...إن وقوفكم إلى جانب الطاغية بشار المجرم الدولي و قاتل شعبنا وأطفالنا بالغازات السامة وكل الأسلحة المحرمة دوليا هو إًعتدااء سافرعلى تاريخ المسيحيين العرب الوطني والإنساني.....سافر ووقح على تاريخ المسيحيين الوطني والمجيد لجميع طوائفهم وأقطارهم الذين كانواطليعة الثورات والإنتفاضات الشعبية والنضال الوطني الديمقراطي ضد الظلم والعبودية وضد المستعمر والمحتل وغاصب السلطة والإستبداد ..إننا نقف اليوم أمام مؤتمركم الخياني هذا ومعنا فيلسوف لبنان الخالد : جبران خليل جبران لنصرخ في وجوهكم :: ( إن الناصري جعلكم كالخراف بين الذئاب ..فأية آية جعلتكم كالذئاب بين الخراف؟؟؟؟؟؟) ‘ ......
#باقة
#فيسبوكية
#عطرة
#تجار
#الدين
#المسيحي
#مؤتمر-
#المعرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689788
الحوار المتمدن
جريس الهامس - باقة فيسبوكية عطرة - إلى تجار الدين المسيحي في مؤتمر- المعرة -- على جدار الثورة رقم :: 293
عبدالرزاق دحنون : فيلسوف المعرَّة المعبِّر الأمثل عن منحى التنوير في الإسلام
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون يقول الباحث والمفكر العراقي هادي العلوي: اجتمعت في فيلسوف المعرَّة المقوّمات النموذجية لمفكر حر، ألمَّ بفكر العرب وثقافتهم، واستمدَّ من تلك الثقافة رموزها الفلسفية، فأنضجها في أتون العقل، وصنع منها مشروعاً حضارياً عملاقاً نستطيع القول إنه ما زال حياً إلى يومنا هذا. وفيلسوف المعرَّة بهذا القيد المعبّر الأمثل عن منحى التنوير في الإسلام. وبفضل طه حسين وعائشة عبد الرحمن عاد فيلسوف المعرَّة رمزاً من رموز الاستنارة وحرية الفكر وشجاعة العقل في العصر الحديث. تنصبُّ في فيلسوف المعرَّة خلاصات حضارة عملاقة، كان هو جزءاً متميزاً منها، وعنصر تمرد أساسي ضدها؛ فهو نتاجها، الذي تُوجتْ فيه حتى بلغت النقطة الحرجة التي تؤذن بالانعطاف في مجراها الرئيسي لكي تستحيل إلى شيء آخر ينفيها في مجرى جديد، تنحل فيه تناقضاتها المدمرة لتبني كياناً آخر ينطلق منها دون أن يتعثر بأشلائها. ولعلها لو استجابت له حين بلغت الذروة لما سقطت شهيدة العجز عن التفتح والتجدد والديمومة. استطاع فيلسوف المعرَّة بفكره الفلسفي المبثوث في مؤلفاته تجاوز زمانه ومكانه ليكون حاضراً في أي مسعى منشود لفيلسوف حرّ يريد أن يوحد بين الذات والنص لتوطيد سلطته الثقافية والفكرية. وقد استعملت لقب فيلسوف المعرَّة في أكثر من مقال منشور في الصحافة العربية، وأحببت أن يشيع هذا اللقب بين الناس، وهنا أعيد تأكيده ما استطعت إلى ذلك سبيلا. وقد شجعني على هذا الأمر ابن العديم صاحب كتاب "الإنصاف والتحرّي في دفع الظلم والتجرّي عن أبي العلاء المعرّي" وهو كتاب وضعه في الدفاع عن فيلسوف المعرَّة. في حادثة تؤكد أن ارهاصات التفكير الفلسفي بدأت مذ كان أبو العلاء المعري صبياً يتعثر في طرقات معرَّة النعمان المتربة. قال ابن العديم: خرجت جماعة من أهل العلم في حلب الشهباء إلى ناحية معرة النعمان، وقصدت أن تشاهد أبا العلاء، وتنظر ما يحكى عنه من الفطنة والذكاء، فوصلت إلى المعرَّة، وسألت عنه، فقيل لها هو يلعب مع الصبيان، فجأت إليه وسلمت عليه، فرد عليها السلام. فقيل له: إن هؤلاء جماعة من علماء حلب جاؤوا لينظروك ويمتحنوك، فترك لعب الصبيان، وقال لهم: هل لكم في المقافاة بالشعر؟ فقالوا نعم. فجعل كل واحد منهم ينشد بيتاً وهو ينشد على قافيته، حتى فرغ محفوظهم بأجمعهم، وقهرهم. فقال لهم: أعجزتم أن يعمل كل واحد منكم بيتاً عند الحاجة إليه على القافية التي يريد؟ فقالوا له: فافعل أنت، فجعل كلما أنشده واحد منهم بيتاً أجابه من نظمه على قافيته، حتى قطعهم كلهم، فعجبوا من فطنته وانصرفوا.حين نمعن الفكر في كلمة فيلسوف ودلالاتها في الثقافة العربية نجدها مبهمة غامضة الحدود، يمكن إيجازها بمن درس العلوم الطبيعية والإلهية والخلقية درساً متقناً وكانت حياته موافقة لنتائج بحثه، ونطلق عليه اسم فيلسوف أو حكيم. وغالباً ما يكون المنهج المتسق والقدرة على الإبداع شرطين لا غنى عنهما لتفرقة الفيلسوف عن غيره. قال محمد مهدي الجواهري شاعر العراق الأكبر مخاطباً فيلسوف المعرَّة في قصيدة مشهورة جاءت في واحد وتسعين بيتاً أنشدها أول مرة في المهرجان الألفي لأبي العلاء المعري في ذكرى مرور ألف سنة على مولده وذلك في حفل الافتتاح المهيب يوم الاثنين الخامس والعشرين من أيلول سنة 1944 على مدرج جامعة دمشق في العاصمة السورية. حضر الحفل رئيس الجمهورية السورية ا ......
#فيلسوف
#المعرَّة
#المعبِّر
#الأمثل
#منحى
#التنوير
#الإسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765461
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون يقول الباحث والمفكر العراقي هادي العلوي: اجتمعت في فيلسوف المعرَّة المقوّمات النموذجية لمفكر حر، ألمَّ بفكر العرب وثقافتهم، واستمدَّ من تلك الثقافة رموزها الفلسفية، فأنضجها في أتون العقل، وصنع منها مشروعاً حضارياً عملاقاً نستطيع القول إنه ما زال حياً إلى يومنا هذا. وفيلسوف المعرَّة بهذا القيد المعبّر الأمثل عن منحى التنوير في الإسلام. وبفضل طه حسين وعائشة عبد الرحمن عاد فيلسوف المعرَّة رمزاً من رموز الاستنارة وحرية الفكر وشجاعة العقل في العصر الحديث. تنصبُّ في فيلسوف المعرَّة خلاصات حضارة عملاقة، كان هو جزءاً متميزاً منها، وعنصر تمرد أساسي ضدها؛ فهو نتاجها، الذي تُوجتْ فيه حتى بلغت النقطة الحرجة التي تؤذن بالانعطاف في مجراها الرئيسي لكي تستحيل إلى شيء آخر ينفيها في مجرى جديد، تنحل فيه تناقضاتها المدمرة لتبني كياناً آخر ينطلق منها دون أن يتعثر بأشلائها. ولعلها لو استجابت له حين بلغت الذروة لما سقطت شهيدة العجز عن التفتح والتجدد والديمومة. استطاع فيلسوف المعرَّة بفكره الفلسفي المبثوث في مؤلفاته تجاوز زمانه ومكانه ليكون حاضراً في أي مسعى منشود لفيلسوف حرّ يريد أن يوحد بين الذات والنص لتوطيد سلطته الثقافية والفكرية. وقد استعملت لقب فيلسوف المعرَّة في أكثر من مقال منشور في الصحافة العربية، وأحببت أن يشيع هذا اللقب بين الناس، وهنا أعيد تأكيده ما استطعت إلى ذلك سبيلا. وقد شجعني على هذا الأمر ابن العديم صاحب كتاب "الإنصاف والتحرّي في دفع الظلم والتجرّي عن أبي العلاء المعرّي" وهو كتاب وضعه في الدفاع عن فيلسوف المعرَّة. في حادثة تؤكد أن ارهاصات التفكير الفلسفي بدأت مذ كان أبو العلاء المعري صبياً يتعثر في طرقات معرَّة النعمان المتربة. قال ابن العديم: خرجت جماعة من أهل العلم في حلب الشهباء إلى ناحية معرة النعمان، وقصدت أن تشاهد أبا العلاء، وتنظر ما يحكى عنه من الفطنة والذكاء، فوصلت إلى المعرَّة، وسألت عنه، فقيل لها هو يلعب مع الصبيان، فجأت إليه وسلمت عليه، فرد عليها السلام. فقيل له: إن هؤلاء جماعة من علماء حلب جاؤوا لينظروك ويمتحنوك، فترك لعب الصبيان، وقال لهم: هل لكم في المقافاة بالشعر؟ فقالوا نعم. فجعل كل واحد منهم ينشد بيتاً وهو ينشد على قافيته، حتى فرغ محفوظهم بأجمعهم، وقهرهم. فقال لهم: أعجزتم أن يعمل كل واحد منكم بيتاً عند الحاجة إليه على القافية التي يريد؟ فقالوا له: فافعل أنت، فجعل كلما أنشده واحد منهم بيتاً أجابه من نظمه على قافيته، حتى قطعهم كلهم، فعجبوا من فطنته وانصرفوا.حين نمعن الفكر في كلمة فيلسوف ودلالاتها في الثقافة العربية نجدها مبهمة غامضة الحدود، يمكن إيجازها بمن درس العلوم الطبيعية والإلهية والخلقية درساً متقناً وكانت حياته موافقة لنتائج بحثه، ونطلق عليه اسم فيلسوف أو حكيم. وغالباً ما يكون المنهج المتسق والقدرة على الإبداع شرطين لا غنى عنهما لتفرقة الفيلسوف عن غيره. قال محمد مهدي الجواهري شاعر العراق الأكبر مخاطباً فيلسوف المعرَّة في قصيدة مشهورة جاءت في واحد وتسعين بيتاً أنشدها أول مرة في المهرجان الألفي لأبي العلاء المعري في ذكرى مرور ألف سنة على مولده وذلك في حفل الافتتاح المهيب يوم الاثنين الخامس والعشرين من أيلول سنة 1944 على مدرج جامعة دمشق في العاصمة السورية. حضر الحفل رئيس الجمهورية السورية ا ......
#فيلسوف
#المعرَّة
#المعبِّر
#الأمثل
#منحى
#التنوير
#الإسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765461
الحوار المتمدن
عبدالرزاق دحنون - فيلسوف المعرَّة المعبِّر الأمثل عن منحى التنوير في الإسلام