المناضل-ة : البرجوازية والمدرسة أو فن استصدار التعليمات المتناقضة، بلقم نيكو هيرت، غشت 2018، ترجمة فريق الترجمة بجريدة المناضل-ة الموقوفة
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة «قد يمكن السر لتغيير المدرسةفي معرفة الجمع بين جول فيري وبيل غيتس؟»جان ميشيل بلانكر، وزير التعليم في فرنسا--------------إن السياسات التعليمية التي توصي بها كبرى الهيئات العالمية، مثل منظمة التعاون والتنمية في الميدان الاقتصادي واللجنة الأوروبية، تشجع توجيه التعلمات نحو الكفايات العامة التي تحث على المرونة ونحو الكفايات الأساسية الأكثر طلباً في سوق الشغل. كما تعزز هذه الهيئات استقلالية المدارس، ولامركزية نظم التعليم، واعتماد جذع مشترك حتى سن 15 أو 16 بالأقل. والواقع أن هذا المنظور حول المدرسة، الذي يُقدم باعتباره متماسكاً، مشوب بتناقضات صعبة التجاوز. علاوة على ذلك، غالبا ما تبدي آخر مواقف بعض المسؤولين السياسيين، مثل وزير فرنسا ميشيل بلانكر أو الناطقين باسم اليمين الليبرالي أو القومي في بلجيكا، نوعا من العداوة ضد التجديد الذي تسعى اليه منظمة التعاون والتنمية في الميدان الاقتصادي. كيف يمكن فهم هذه التباينات؟ هل ينبغي اعتبارها مواقف تكتيكية، وحتى مواقف انتخابية؟ أم أنها تنم عن تناقضات حقيقية داخل الطبقات الحاكمة؟ وفي هذه الحالة، ما هي أسسها الموضوعية؟لنسحتضر في المقام الأول السياق الاجتماعي والاقتصادي العام الذي يحدد السياسات التعليمية الحالية. إن ما تتخبط فيه الرأسمالية من انعدام استقرار وتعاقب الأزمات يستمد جذوره الأولى من فائض القدرات الإنتاجية. وفي الولايات المتحدة الأمريكية، انخفض معدل استخدام وسائل الإنتاج من زهاء نسبة 85% في ستينيات القرن العشرين إلى نسبة 75% اليوم. [1] يؤدي هذا الفائض بدوره، من جهة، إلى ميل معدل الربح إلى الانخفاض وبالتالي إلى فائض الرساميل في الأسواق المالية، ومن جهة أخرى إلى احتدام المنافسة وتوسعها على مستوى العالم. ومن المفارقات أن الدافع وراء هذه الأزمة هو الذي يجري السعي إلى اعتماده بالذات للخروج منها: الابتكار التكنولوجي والتقشف. لكي يعمل منتجو السلع والخدمات على تحسين مركزهم التنافسي واستثمار أموالهم على نحو فعّال، فإنهم يعتمدون على الابتكار التكنولوجي. ومن المفترض أن يمنحهم هذا الابتكار التكنلوجي ميزة تنافسية بتحسين الإنتاجية والتمكن من طرح منتجات جديدة في السوق. إنما، بما أن منافسيهم لا يتخلفون عن الركب، وبما أن قدرة السكان الشرائية تعاني من ركود أو حتى تقهقر، فإن النتيجة التراكمية لهذه المكاسب الانتاجية هي زيادة فائض القدرة الانتاجية مرة أخرى. أو اجبار من لم يبتكروا بسرعة كافية على السقوط في الإفلاس، ما يقلص طبعاً من قدرة الإنتاجية الإجمالية، ولكنه يعمل أيضاً على الحد من الاستهلاك النهائي بإغراق العمال في البطالة.ولنفس السبب، فإن الإجراءات المتخذة للضغط على الأجور أو خفض نفقات الدولة، تعمل على مفاقمة الهشاشة الاجتماعية -مناصب الشغل والمداخيل- لكنها لا تحل بتاتا المشكلة الحرجة التي تعاني منها الرأسمالية الحالية: قدرتها الإنتاجية المفرطة.التقشف والخصخصة والاستعمال لأغراض اقتصاديةوتعكس هذه البيئة الاقتصادية والاجتماعية تأثيرا مباشر ثلاثيا على التعليم وعلى السياسات التعليمية. في المقام الأول، تثير ضغطا مستمرا على ميزانيات الدول، وخاصة على نفقات التعليم. وعلى الرغم من تنامي عدد الطلبة بشكل كبير في التعليم العالي، فإن نفقات التعليم مقارنة بالناتج الداخلي الخام ظلت مستقرة تقريباً على مدى العقدين الماضيين. وبالنسبة لمجموع بلدان منظمة التعاون والتنمية في الميدان الاقتصادي، ظلت نفقات التعليم ثابتة في حدود نسبة 5.2% من الناتج الداخلي الخام كما كانت عليه في ع ......
#البرجوازية
#والمدرسة
#استصدار
#التعليمات
#المتناقضة،
#بلقم
#نيكو
#هيرت،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679763

جمشيد ابراهيم : حياتي المتناقضة
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم لا يحب الانسان التناقضات رغم انه هو المتناقض. عندما تكتشف التناقضات في حياتك و شخصيتك تسأل نفسك السؤال الازلي: من انا؟ و عندما يتهمك الاخرون بالمتناقض لا تدافع عن نفسك بل حاول اكتشاف التناقضات في اقوالك و اعمالك. لا اعتقد ان هناك انسان عاش بدون تناقضات. كل شيء في حياتي متناقض و اني في الحقيقة لا يعجبني شخص غير متناقض.احب الاشتراكية و لكن اختار البرجوازية والرأسمالية - احب البيوت البسيطة المبنية من الطين و لكن اسكن في بيت من الاسمنت - اكره الكذب و لكن امارسه - اكره مجلات العاريات و لكن لا اتردد في تصفحها – احب المرأة الرشيقة و لكن اريدها ناصحة في غرفة النوم - احب الملابس البسيطة و لكنك تجدني بملابس الرجل الذي يعمل في البنك - احب السفر و لكنك تجدنى غالبا في البيت.لذا ارجع الى السؤال السابق: من انا؟ الحقيقة لا اعرف - لربما السبب هو الفجوة الكبيرة بين تربيتي و ما هو مطلوب مني من مجتمعات متناقضة و بين ما امارسه في حياتي اليومية فعلا - لذا لا الوم تناقضات الاخر و لا ادافع عن نفسي لو اتهمني احد بالمتناقض بل احس باني لا زلت بشرا حيا.www.jamshid-ibrahim.ne ......
#حياتي
#المتناقضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693109

روژێار جمال علي : ريتشارد فالك و ارآءه المتناقضة حول شخصية الخميني
#الحوار_المتمدن
#روژێار_جمال_علي مواضيع من الصحافة الامريكيةترجمة وتعليق:روژيار جمال عليريتشارد فالك، الخبير في لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة ، زار الخميني عام 1979 في مدينه "نوفيل لوشاتو"الفرنسية، وكتب مقالاً بعنوان "الثقة بـ الخميني" و ذلك تحديداً في اليوم الخامس من أيام انتفاضة الخميني. فقد كتبَ في مقاله الأتي: ان ما يتم تناوله في الاعلام الغربي عن صورة الخميني، على أنه رجل رجعي ويدعوا للتميز و الفكر المتطرف هي ادعاءات غير صحيحة.!! بل ذهب الى اكثر من ذالك حيث وصف حاشية الخميني بالمعتدلين والتقدميين، وصف ثورته بأنها نموذج جديد لحكم العالم الثالث. ونتيجة للكثير من الانتقادات "لريتشارد فالك" وذلك بعد احتجاز الدبلوماسيين الأمريكيين كرهائن، وظهور الوجه الحقيقي لجمهورية الإسلامية(ولاية الفقيه) ، اضطر إلى سحب دعمه! بل وصف الخميني بأنه أكثر شخصية "إرهابية " بعد هتلر. كلمة لم يتم التصديق بها! في وقتها حيث استمرت الصحافة و السياسيين بانهاء سمعة ريتشارد فالك الوظيفية. في مقابلة مع وكالة قدس الإخبارية عام 2015 ، وصف فالك" الخميني بأنه من أعظم الشخصيات البشرية ، وقال عن لقائه به في نوفيل لوشاتو: "ما زلت أتذكر التألق في عينيه والتركيز الدقيق لعقله". لم يكن لديه أي ارتباط بمتع الحياة!!!! ......
#ريتشارد
#فالك
#ارآءه
#المتناقضة
#شخصية
#الخميني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727732

احمد حسن : القراءة المتناقضة لموقف ماركس من الاستعمار.
#الحوار_المتمدن
#احمد_حسن بين التزوير والإغفال. تلك النقطة هي الأكثر أهمية والأكثر جدارة بالتوقف عندها. ثمة اتهام وجهه عديد من الكتاب والمدارس الفكرية إلى ماركس، سواء في منطقتنا أو من قبل بعض الكتاب الأوربيين. مفادها أنه مفكر أوربي في المقام الأول، ونظريته متأثرة بنزعة المركزية الاوربية والتفوق الأبيض، وحتى أنه دافع عن وبرر الاستعمار الأوربي لأفريقيا واسيا. وعلاقته بنضالات الدولة المستعمرة ليس فقط غائبة أو استعلائية، بل استعمارية بدرجة ما.هذا الاتهام ليس مجرد افتراءات فحسب، بل هدفه هو تشويه ماركس وإبعاده عن "العالم الثالث" وعن دول الشرق وقضاياها، وتركهما للقوميين والوطنيين البرجوازيين من كل الأنواع. اذ أن ماركس هكذا ليس فقط غير لائق نظرياً، حيث تدور أفكاره ونظرياته حول أوربا بصفة رئيسية، بل أيضا موصوماً بكونه اوربي استعماري استعلائي. ولو الى حد ما.وما صلة مؤلف الكتاب بتلك المسألة؟ هي صلة مركبة، فالكتاب يحمل في طياته هذا الاتهام، ويحمل نقيضه والرد عليه أيضاً. وذلك دون أن يوازن بين التصورين المتناقضين ويحبذ أحدهما، بل وضعهما متجاورين دون أن يلاحظ تعارضاً بينهما.ولأهمية تلك القضية نتوقف عندها، ونعرض عينة من تلك الاتهامات، وتناقضات المؤلف في تلك النقطة، وننظر ما إذا كان ماركس فعلا متلبس بتلك التهمة أم هي محض افتراء وتزوير.1 – تتعلق اغلب الاتهامات بواقعتين بصفة أساسية أشار اليها ماركس، في رسائله الى إنجلز. بجانب اختلاقات أخرى. الأولى تتعلق بإعدام الفرنسيين لمواطن جزائري كان متهماً على الاغلب بالسرقة. وموجزها أن الفرنسيين خالفوا الأعراف الجزائرية والتعهدات التي قطعوها وقطعوا رأس المتهم الجزائري بالمقصلة أو السيف، وذلك بدلا من إعدامه بالمشنقة كما هو متفق عليه، وسبب ذلك رعباً لأهله المسلمين لأنه، في اعتقادهم، لا بد أن يكون الجسد كاملاً حتى يمكنه دخول الجنة، ورفض الفرنسيون اعطائهم الرأس ليخيطوها في الجسد حتى يكتمل. والثانية تتعلق بوصفه لمشهد جماعة جزائرية من حيث الملابس والازياء الغريبة بالنسبة له. "كتب اللي ابنته لورا في منتصف أبريل أنه لاحظ أن جماعة من العرب كانوا يلعبون الكوتشينة، كان بعضهم يرتدى ملابس مبهرجة، غالبا فاخرة؛ وهناك آخرون يرتدون، ما قد يعد مجازفة بتسميتها بلوزات، وتشبه أحيانا الصوف الأبيض، لكنها الآن خرق وأسمال بالية. وحول؛ سلوك المسلم الحقيقي؛ يضيف:إن الأحداث، سواء كانت جيدة أو سيئة، لا تؤدي الى التمييز في التعامل بين أبناء محمد. هناك تكافؤ تام في تواصلهم الاجتماعي، ولا يتأثر ذلك إلا عندما ترتبك معنوياتهم فقط، حيث يبدؤون في الشعور به، أما بخصوص الكراهية ضد المسيحين، فإنهم يأملون في الانتصار النهائي على هؤلاء الكفار، وسياسيوهم يراعون نفس هذا الشعور وأهمية التصرف بمساواة تامة (ليس في الثروة أو المكانة ولكن في العلاقات الشخصية) وهذا يعد ضمانة للحفاظ على الاعتبار الشخصي، وليس في تقديم العطاء للأخرين. (لكنهم، بغض النظر عما ذكر، سيذهبون إلى دولاب التعذيب rack والدمار مالم يكن لديهم حركة ثورية."ويضاف إليهما حشواً ذهنياً من نوع أنه كان يأنف من العرب والمسلمين، واثناء رحلته تجنب التعامل معهم احتقاراً، ويزيدنا أحد الكتاب أنه عاش مرفهاً في الجزائر على حساب الحكومة الفرنسية.لنري ذلك:يقول مؤلف هذا الكتاب:"أدلى ماركس بعدد من الملاحظات المثيرة للاهتمام في خطاباته الستة عشر المرسلة من الحافة الجنوبية للبحر الأبيض المتوسط، بعضها ما زال يشوبه رؤية استعمارية إلى حد ما. تلك التي تبرز في نظرته إلى العلاقات الاجتماعية بين المسلمين." < ......
#القراءة
#المتناقضة
#لموقف
#ماركس
#الاستعمار.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743117