زهير الخويلدي : فلسفة الاضحاك بين التسلية المتصورة والكوميديا البشرية
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمةإن الاختزال الشائع لنظريات الفكاهة إلى ثلاث مجموعات - نظريات التنافر والإغاثة والتفوق - هو تبسيط مفرط."ركزت الدراسة الفلسفية للاضحاك على تطوير تعريف ظاهرة الضحك، والذي كان حتى وقت قريب يُعامل على أنه مشترك تقريبًا مع الدعابة. المهمة الرئيسية هي تطوير نظرية مناسبة لماهية الفكاهة، ووفقًا للتحليل القياسي، يمكن تصنيف نظريات الفكاهة إلى ثلاث مجموعات محددة بدقة: التناقض، والتفوق، ونظريات الراحة. نظرية التناقض هي النهج الرائد وتشمل شخصيات تاريخية مثل إيمانويل كانط، سورين كيركيغارد، وربما ترجع أصولها إلى التعليقات التي أدلى بها أرسطو في البلاغة. تركز هذه المدرسة بشكل أساسي على موضوع الدعابة، وترى الدعابة كرد فعل على التناقض، وهو مصطلح يستخدم على نطاق واسع ليشمل الغموض، والاستحالة المنطقية، وعدم الملاءمة، وعدم المواءمة. مُنظِّر التفوق النموذجي هو توماس هوبز، الذي قال إن الفكاهة تنبع من "المجد المفاجئ" عندما نتعرف على تفوقنا على الآخرين. يعتبر أفلاطون وأرسطو عمومًا من منظري التفوق، الذين يؤكدون على المشاعر العدوانية التي تغذي الفكاهة. المجموعة الثالثة، نظرية الإغاثة، عادة ما ترتبط بسيغموند فرويد وهربرت سبنسر، الذين رأوا الدعابة على أنها طريقة أساسية لإطلاق أو توفير الطاقة الناتجة عن القمع. بالإضافة إلى ذلك، سوف تستكشف هذا المبحث مجموعة رابعة من نظريات الفكاهة: نظرية اللعب. لا يُدرج منظرو اللعب كثيرًا الشروط اللازمة لحساب شيء ما على أنه فكاهة، حيث يطلبون منا أن ننظر إلى الفكاهة على أنها امتداد للعب الحيوانات. في حين أن مهمة تعريف الفكاهة هي مهمة بسيطة على ما يبدو، فقد ثبت أنها صعبة للغاية. تحاول كل نظرية تقديم وصف لما هو على الأقل جوهر الدعابة. ومع ذلك، فإن هذه النظريات ليست بالضرورة متنافسة؛ قد يُنظر إليهم على أنهم يركزون ببساطة على جوانب مختلفة من الدعابة، ويعاملون جوانب معينة على أنها أساسية أكثر من غيرها.1. ما هو الاضحاك؟اقترحت كل شخصية رئيسية في تاريخ الفلسفة تقريبًا نظرية، ولكن بعد 2500 عام من النقاش كان هناك القليل من الإجماع حول ما يشكل الدعابة. على الرغم من عدد المفكرين الذين شاركوا في النقاش، فإن موضوع الفكاهة يتم دراسته حاليًا في مجال الفلسفة. لا يوجد سوى عدد قليل من الفلاسفة الذين يركزون حاليًا على البحث المتعلق بالفكاهة، والذي يرجع على الأرجح إلى عاملين: أثبتت المشكلات في هذا المجال أنها صعبة للغاية، مما أدى إلى فشل متكرر ، وتم رفض الموضوع بشكل خاطئ باعتباره مصدر قلق ضئيل. ومع ذلك، ينعكس نطاق وأهمية دراسة الفكاهة في الطبيعة متعددة التخصصات للمجال، والتي تستمد رؤى من الفلسفة وعلم النفس وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا والأفلام والأدب. من النادر أن تجد موضوعًا فلسفيًا يحجب مثل هذه الصلة المباشرة بحياتنا اليومية ، وتفاعلاتنا الاجتماعية ، وطبيعتنا كبشر.أ. الفكاهة والضحك والكوميديا والكأس المقدسةمعظم العمل في الفكاهة كان مشغولاً بالسؤال التأسيسي التالي: ما هي الدعابة؟ كلمة "الفكاهة" في حد ذاتها من أصل حديث نسبيًا. وفقًا لقاموس أكسفورد الإنجليزي، فقد نشأ خلال القرن السابع عشر بسبب التكهنات العلمية النفسية والفسيولوجية حول تأثيرات الفكاهة المختلفة التي قد تؤثر على مزاج الشخص. الكثير من أبحاث الفكاهة السابقة مليئة بالمراوغات بين الفكاهة والضحك، وتستمر المشكلة في المناقشات الأخيرة. يذكر جون ديوي سببًا واحدًا للتمييز: "لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يُنظر إلى الضحكة من وجهة نظر الدعابة. ارتباطها بالفكاهة ثانوي فقط. يمثل نهاية لفت ......
#فلسفة
#الاضحاك
#التسلية
#المتصورة
#والكوميديا
#البشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725818
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمةإن الاختزال الشائع لنظريات الفكاهة إلى ثلاث مجموعات - نظريات التنافر والإغاثة والتفوق - هو تبسيط مفرط."ركزت الدراسة الفلسفية للاضحاك على تطوير تعريف ظاهرة الضحك، والذي كان حتى وقت قريب يُعامل على أنه مشترك تقريبًا مع الدعابة. المهمة الرئيسية هي تطوير نظرية مناسبة لماهية الفكاهة، ووفقًا للتحليل القياسي، يمكن تصنيف نظريات الفكاهة إلى ثلاث مجموعات محددة بدقة: التناقض، والتفوق، ونظريات الراحة. نظرية التناقض هي النهج الرائد وتشمل شخصيات تاريخية مثل إيمانويل كانط، سورين كيركيغارد، وربما ترجع أصولها إلى التعليقات التي أدلى بها أرسطو في البلاغة. تركز هذه المدرسة بشكل أساسي على موضوع الدعابة، وترى الدعابة كرد فعل على التناقض، وهو مصطلح يستخدم على نطاق واسع ليشمل الغموض، والاستحالة المنطقية، وعدم الملاءمة، وعدم المواءمة. مُنظِّر التفوق النموذجي هو توماس هوبز، الذي قال إن الفكاهة تنبع من "المجد المفاجئ" عندما نتعرف على تفوقنا على الآخرين. يعتبر أفلاطون وأرسطو عمومًا من منظري التفوق، الذين يؤكدون على المشاعر العدوانية التي تغذي الفكاهة. المجموعة الثالثة، نظرية الإغاثة، عادة ما ترتبط بسيغموند فرويد وهربرت سبنسر، الذين رأوا الدعابة على أنها طريقة أساسية لإطلاق أو توفير الطاقة الناتجة عن القمع. بالإضافة إلى ذلك، سوف تستكشف هذا المبحث مجموعة رابعة من نظريات الفكاهة: نظرية اللعب. لا يُدرج منظرو اللعب كثيرًا الشروط اللازمة لحساب شيء ما على أنه فكاهة، حيث يطلبون منا أن ننظر إلى الفكاهة على أنها امتداد للعب الحيوانات. في حين أن مهمة تعريف الفكاهة هي مهمة بسيطة على ما يبدو، فقد ثبت أنها صعبة للغاية. تحاول كل نظرية تقديم وصف لما هو على الأقل جوهر الدعابة. ومع ذلك، فإن هذه النظريات ليست بالضرورة متنافسة؛ قد يُنظر إليهم على أنهم يركزون ببساطة على جوانب مختلفة من الدعابة، ويعاملون جوانب معينة على أنها أساسية أكثر من غيرها.1. ما هو الاضحاك؟اقترحت كل شخصية رئيسية في تاريخ الفلسفة تقريبًا نظرية، ولكن بعد 2500 عام من النقاش كان هناك القليل من الإجماع حول ما يشكل الدعابة. على الرغم من عدد المفكرين الذين شاركوا في النقاش، فإن موضوع الفكاهة يتم دراسته حاليًا في مجال الفلسفة. لا يوجد سوى عدد قليل من الفلاسفة الذين يركزون حاليًا على البحث المتعلق بالفكاهة، والذي يرجع على الأرجح إلى عاملين: أثبتت المشكلات في هذا المجال أنها صعبة للغاية، مما أدى إلى فشل متكرر ، وتم رفض الموضوع بشكل خاطئ باعتباره مصدر قلق ضئيل. ومع ذلك، ينعكس نطاق وأهمية دراسة الفكاهة في الطبيعة متعددة التخصصات للمجال، والتي تستمد رؤى من الفلسفة وعلم النفس وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا والأفلام والأدب. من النادر أن تجد موضوعًا فلسفيًا يحجب مثل هذه الصلة المباشرة بحياتنا اليومية ، وتفاعلاتنا الاجتماعية ، وطبيعتنا كبشر.أ. الفكاهة والضحك والكوميديا والكأس المقدسةمعظم العمل في الفكاهة كان مشغولاً بالسؤال التأسيسي التالي: ما هي الدعابة؟ كلمة "الفكاهة" في حد ذاتها من أصل حديث نسبيًا. وفقًا لقاموس أكسفورد الإنجليزي، فقد نشأ خلال القرن السابع عشر بسبب التكهنات العلمية النفسية والفسيولوجية حول تأثيرات الفكاهة المختلفة التي قد تؤثر على مزاج الشخص. الكثير من أبحاث الفكاهة السابقة مليئة بالمراوغات بين الفكاهة والضحك، وتستمر المشكلة في المناقشات الأخيرة. يذكر جون ديوي سببًا واحدًا للتمييز: "لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يُنظر إلى الضحكة من وجهة نظر الدعابة. ارتباطها بالفكاهة ثانوي فقط. يمثل نهاية لفت ......
#فلسفة
#الاضحاك
#التسلية
#المتصورة
#والكوميديا
#البشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725818
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - فلسفة الاضحاك بين التسلية المتصورة والكوميديا البشرية