الشرارة : بناء الأحزاب الماركسية اللينينية: السياقات، السيرورات، الأفكار والتجارب القسم الثاني
#الحوار_المتمدن
#الشرارة القسم الثانيتقديماستمرت "الجمعية الدولية للعمال" بقيادة كارل ماركس و فردريك انجلز في النضال ضد الإيديولوجيا الفوضوية و أنصارها، و ذلك إلى حدود الحل الذاتي للجمعية بتاريخ 15 يوليوز 1876.في 12 شتنبر 1874، وجه انجلز رسالة إلى سورج عضو المجلس العام النيويوركي، يقول فيها:"لقد أعطت الأممية عشر سنوات من التاريخ الأوروبي من ناحية معينة، من ناحية المستقبل، وبإمكانها أن تنظر بافتخار إلى الوراء إلى إنجازها، لكنها ظلت باقية على قيد الحياة في شكلها القديم. أعتقد أن الأممية المقبلة ستكون، بعد أن تعمل مؤلفات ماركس خلال بعض السنوات، شيوعية مباشرة، وستغرس مبادئنا".يتعلق الأمر هنا بمقاربة نقدية لانجلز حول تجربة الأممية الأولى، ونجد أن الجزء الأول من أفكاره يسجل حقيقة تاريخية، تتعلق بتقدير تأثير كتابات ماركس لاحقا، وبطبيعة الحال أفكار انجلز. ومن باب الملاحظة التاريخية فإن الأفكار الواردة في هذه الكتب لن تعود إلى الظهور إلى الحركة العمالية إلا بعد الانتصار العظيم، الذي حققه لينين سنة 1903 في المؤتمر الثاني للحزب العمالي الديموقراطي الاشتراكي لروسيا، من أجل بناء حزب من طراز جديد. و قبل ذلك ظلت الأفكار الاشتراكية الديموقراطية النابعة من الأحزاب الاشتراكية المنضوية في الأممية الثانية، التي تأسست في باريس سنة 1889، متأرجحة و بدون مقاومة حقيقية، ذلك أن المرحلة الطويلة للتطور السلمي للرأسمالية داخل البلدان المسماة متحضرة كان لها تأثير سلبي من حيث تراجع و جزر الحركة الثورية، التي كان قد راهن عليها ماركس و انجلز .و تتطرق الرسالة أعلاه في جزء آخر منها إلى أشياء ذات أهمية، حيث كتب انجلز أنه:"لقد تخلينا عن منظمة الأممية لأسباب ناتجة عن الوضع السياسي الحالي لأوروبا. فلنعط لإخواننا العمال في أوروبا الوقت ليعززوا عملهم. إن رفاقكم في أمريكا يعدونكم بالحفاظ و بتثمين ما قدمت الأممية لهم، و ذلك إلى أن تصبح الظروف ملائمة فتوجه من جديد عمال كل البلدان إلى النضال المشترك، حيث سيرتفع صراخ أكثر قوة من السابق: "يا بروليتاريي جميع البلدان اتحدوا" ".لقد تحدث انجلز هنا في رسالته عن مرحلة تاريخية، فما هي خصائص هذه المرحلة؟ إنها مرحلة تحول الرأسمالية (رأسمالية المنافسة) إلى الامبريالية (رأسمالية الاحتكارات)، و قد سبق للينين بعد ذلك أن حدد سنة 1876 كنقطة انطلاق "الحرب بين أكبر ملاكي العبيد من أجل الإبقاء على العبودية و تعميقها". و من المعروف أن هذه الحرب ستتطور أولا، و بشكل أساسي خارج أوروبا، و ذلك من أجل الاستيلاء على المستعمرات في آسيا و إفريقيا و العالم كله. و عند نهاية القرن 19 ستظهر بشكل نهائي المرحلة الامبريالية للرأسمالية. بعد ذلك سارت الرأسمالية الامبريالية نحو حربها العالمية الأولى، و التي دارت بين امبرياليات متنافسة، و نعني بذلك حرب 1914 -1918.I ــــ الاشتراكية الديموقراطية (1883 – 1914):1 ــــ الإرث الثوري:إن الاشتراكية الديموقراطية هي أول حركة منظمة للطبقة العاملة تأسست على قاعدة الفكر الماركسي كنظرية ثورية، و على الاشتراكية كهدف برنامجي.وقد جاءت كنتاج، كما أنتجت جدليا، قادة كبار مثل كارل كاوتسكي و أوغوست بيبل و ولهايم ليبنخت و روزا لوكسمبورغ و فرانز ميهرينغ و جورج بليخانوف و رادولف هلفردينغ و أوتو بوير و كارل رينير و وليلهابم بيك ثم لينين .وقد ساهم انجلزبدور كبير في توجيهها رغم ماواجهه من صعوبات.لقد ساهمت الحركة الاشتراكية الديموقراطية في نشوء مفهوم الحزب كطليعة بروليتارية، انطلاقا من إعطاء الدور القائد للإيديولوجيا. و ......
#بناء
#الأحزاب
#الماركسية
#اللينينية:
#السياقات،
#السيرورات،
#الأفكار
#والتجارب
#القسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704730
#الحوار_المتمدن
#الشرارة القسم الثانيتقديماستمرت "الجمعية الدولية للعمال" بقيادة كارل ماركس و فردريك انجلز في النضال ضد الإيديولوجيا الفوضوية و أنصارها، و ذلك إلى حدود الحل الذاتي للجمعية بتاريخ 15 يوليوز 1876.في 12 شتنبر 1874، وجه انجلز رسالة إلى سورج عضو المجلس العام النيويوركي، يقول فيها:"لقد أعطت الأممية عشر سنوات من التاريخ الأوروبي من ناحية معينة، من ناحية المستقبل، وبإمكانها أن تنظر بافتخار إلى الوراء إلى إنجازها، لكنها ظلت باقية على قيد الحياة في شكلها القديم. أعتقد أن الأممية المقبلة ستكون، بعد أن تعمل مؤلفات ماركس خلال بعض السنوات، شيوعية مباشرة، وستغرس مبادئنا".يتعلق الأمر هنا بمقاربة نقدية لانجلز حول تجربة الأممية الأولى، ونجد أن الجزء الأول من أفكاره يسجل حقيقة تاريخية، تتعلق بتقدير تأثير كتابات ماركس لاحقا، وبطبيعة الحال أفكار انجلز. ومن باب الملاحظة التاريخية فإن الأفكار الواردة في هذه الكتب لن تعود إلى الظهور إلى الحركة العمالية إلا بعد الانتصار العظيم، الذي حققه لينين سنة 1903 في المؤتمر الثاني للحزب العمالي الديموقراطي الاشتراكي لروسيا، من أجل بناء حزب من طراز جديد. و قبل ذلك ظلت الأفكار الاشتراكية الديموقراطية النابعة من الأحزاب الاشتراكية المنضوية في الأممية الثانية، التي تأسست في باريس سنة 1889، متأرجحة و بدون مقاومة حقيقية، ذلك أن المرحلة الطويلة للتطور السلمي للرأسمالية داخل البلدان المسماة متحضرة كان لها تأثير سلبي من حيث تراجع و جزر الحركة الثورية، التي كان قد راهن عليها ماركس و انجلز .و تتطرق الرسالة أعلاه في جزء آخر منها إلى أشياء ذات أهمية، حيث كتب انجلز أنه:"لقد تخلينا عن منظمة الأممية لأسباب ناتجة عن الوضع السياسي الحالي لأوروبا. فلنعط لإخواننا العمال في أوروبا الوقت ليعززوا عملهم. إن رفاقكم في أمريكا يعدونكم بالحفاظ و بتثمين ما قدمت الأممية لهم، و ذلك إلى أن تصبح الظروف ملائمة فتوجه من جديد عمال كل البلدان إلى النضال المشترك، حيث سيرتفع صراخ أكثر قوة من السابق: "يا بروليتاريي جميع البلدان اتحدوا" ".لقد تحدث انجلز هنا في رسالته عن مرحلة تاريخية، فما هي خصائص هذه المرحلة؟ إنها مرحلة تحول الرأسمالية (رأسمالية المنافسة) إلى الامبريالية (رأسمالية الاحتكارات)، و قد سبق للينين بعد ذلك أن حدد سنة 1876 كنقطة انطلاق "الحرب بين أكبر ملاكي العبيد من أجل الإبقاء على العبودية و تعميقها". و من المعروف أن هذه الحرب ستتطور أولا، و بشكل أساسي خارج أوروبا، و ذلك من أجل الاستيلاء على المستعمرات في آسيا و إفريقيا و العالم كله. و عند نهاية القرن 19 ستظهر بشكل نهائي المرحلة الامبريالية للرأسمالية. بعد ذلك سارت الرأسمالية الامبريالية نحو حربها العالمية الأولى، و التي دارت بين امبرياليات متنافسة، و نعني بذلك حرب 1914 -1918.I ــــ الاشتراكية الديموقراطية (1883 – 1914):1 ــــ الإرث الثوري:إن الاشتراكية الديموقراطية هي أول حركة منظمة للطبقة العاملة تأسست على قاعدة الفكر الماركسي كنظرية ثورية، و على الاشتراكية كهدف برنامجي.وقد جاءت كنتاج، كما أنتجت جدليا، قادة كبار مثل كارل كاوتسكي و أوغوست بيبل و ولهايم ليبنخت و روزا لوكسمبورغ و فرانز ميهرينغ و جورج بليخانوف و رادولف هلفردينغ و أوتو بوير و كارل رينير و وليلهابم بيك ثم لينين .وقد ساهم انجلزبدور كبير في توجيهها رغم ماواجهه من صعوبات.لقد ساهمت الحركة الاشتراكية الديموقراطية في نشوء مفهوم الحزب كطليعة بروليتارية، انطلاقا من إعطاء الدور القائد للإيديولوجيا. و ......
#بناء
#الأحزاب
#الماركسية
#اللينينية:
#السياقات،
#السيرورات،
#الأفكار
#والتجارب
#القسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704730
الحوار المتمدن
الشرارة - بناء الأحزاب الماركسية اللينينية: السياقات، السيرورات، الأفكار والتجارب (القسم الثاني)
موقع 30 عشت : الحلقة الرابعة: منظمة -إلى الأمام- الماركسية اللينينية المغربية من التأسيس 1970 إلى الحل العملي 1994 كرونولوجيا سياسية محاولة تفصيلية وشاملة
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت الجزء الثاني: المرحلة التحريفية 1980 ـــ 1994من الانفجار التنظيمي سنة 1979 واستيلاء الخط التحريفي على قيادة التنظيم سنة 1980 إلى الحل العملي للمنظمة سنة 1994.إشارة: بالاعتماد على إصدارات موقع 30 غشت، يمكن تقسيم هذه المرحلة التحريفية من تاريخ منظمة "إلى الأمام" إلى طورين:طور أول: من الانفجار التنظيمي سنة 1979 واستيلاء الخط التحريفي على قيادة التنظيم سنة 1980 إلى ضربة 1985.طور ثاني: من ضربة 1985 إلى الحل العملي سنة 1994.تذكير:من المعلوم أن السنوات الأخيرة من المرحلة الأولى من تاريخ منظمة "إلى الأمام"، تحديدا سنة 1979، عرفت بروز صراعات إيديولوجية، سياسية وتنظيمية بين الخط الثوري لمنظمة "إلى الأمام" من جهة، وبين تيارات يمينية انتهازية وعمالوية تصفوية من جهة ثانية. فبعد صدور قرارات يونيو 1977 من طرف اللجنة القيادية للمنظمة بالسجن المركزي، وهي القيادة التي تشكلت في مارس 1977 عند وصول المعتقلين السياسيين إلى السجن المركزي بالقنيطرة بعد المحاكمة الشهيرة في يناير / فبراير 1977 (تضم هذه اللجنة القيادية كلا من : ادريس بنزكري، فؤاد الهلالي، محمد السريفي، أحمد آيت بناصر وإدريس الزايدي.)، والقاضية بطرد بعض أعضاء المنظمة من الذين تعاملوا مع الأجهزة القمعية ضد المنظمة ومناضليها، وبتوقيف بعض أطرها وقيادييها (المشتري بلعباس، عبدالله المنصوري، عبدالله زعزاع، عبدالفتاح الفاكهاني...) ومطالبتهم بتقديم نقد ذاتي عن كل ممارساتهم خلال فترة الاعتقال السري (المشتري والمنصوري رفضا تلك القرارات ورفضا تقديم النقد الذاتي)، انطلقت، من جهة، سيرورة المعارك داخل السجون التي عملت اللجنة القيادية بالسجن المركزي على الإعداد لها والإشراف عليها وقيادتها (معركة 8 نونبر 1977 التي استشهدت خلالها سعيدة لمنبهي في 11 دجنبر، وقبلها معركة يونيو 1977 لإرجاع السريفي إلى المجموعة، ثم معركة "سن قانون المعتقل السياسي" في فبراير 1978 التي على إثرها تم تشتيت المعتقلين...)، ومن جهة ثانية، سيرورة بروز أطروحات الخط اليميني الانتهازي (صدور وثيقة "موضوعات حول الوضع السياسي"، وثيقة "نقد نظرية الثورة في الغرب العربي"، و بعد ذلك "البرنامج الانتقالي، مهمات الوضع السياسي، إعادة البناء وتقييم تجربة 77/78")، وهو الخط الذي رفض سابقا القرارات التنظيمية، ورفض المشاركة في بعض المعارك السجنية، ورفض الدفاع عن مواقف المنظمة خلال محاكمة يناير 1977. هكذا انتهى هذا الصراع بانهزام الخط اليميني الانتهازي في معركة أبريل 1979 التاريخية، وذلك بعد عودة المعتقلين السياسيين للسجن المركزي، وبهذا الانتصار يكون الخط الثوري قد عاد لمواقعه القيادية، لتنطلق حملة التشهير والإشاعات (الاتهام بسرقة 18 مليون..."الستالينية"...) في محاولة لنزع المصداقية عن اللجنة القيادية وزرع النزاع والفوضى وسط الخط الثوري.إن هذه الفترة، بعد معركة أبريل 1979، هي من أعقد فترات الصراعات الداخلية وسط منظمة "إلى الأمام"، حيث في الوقت الذي انهزم فيه الخط اليميني الانتهازي، برزت مجموعات أخرى على واجهة الصراعات، وبدأت بوادر انقسام داخلي وسط الخط الثوري قاده النوضة، آيت بناصر والسريفي، وعلى الخصوص بروز مجموعة الخط العمالوي التصفوي الذي سيدعو لاحقا إلى حل التنظيمات الماركسية ــ اللينينية باعتبارها من وجهة نظره برجوازية صغيرة، ودعوته الالتحاق بشكل فردي بالطبقة العاملة. لقد قاد هذه المجموعة التصفوية كل من عبدالله زعزاع وعبدالفتاح الفاكهاني (أصدر هذا الخط في هذه الفترة وثيقة "الحد الفاصل بيننا"). هكذا تم التركيز من قبل الخط الث ......
#الحلقة
#الرابعة:
#منظمة
#-إلى
#الأمام-
#الماركسية
#اللينينية
#المغربية
#التأسيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708274
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت الجزء الثاني: المرحلة التحريفية 1980 ـــ 1994من الانفجار التنظيمي سنة 1979 واستيلاء الخط التحريفي على قيادة التنظيم سنة 1980 إلى الحل العملي للمنظمة سنة 1994.إشارة: بالاعتماد على إصدارات موقع 30 غشت، يمكن تقسيم هذه المرحلة التحريفية من تاريخ منظمة "إلى الأمام" إلى طورين:طور أول: من الانفجار التنظيمي سنة 1979 واستيلاء الخط التحريفي على قيادة التنظيم سنة 1980 إلى ضربة 1985.طور ثاني: من ضربة 1985 إلى الحل العملي سنة 1994.تذكير:من المعلوم أن السنوات الأخيرة من المرحلة الأولى من تاريخ منظمة "إلى الأمام"، تحديدا سنة 1979، عرفت بروز صراعات إيديولوجية، سياسية وتنظيمية بين الخط الثوري لمنظمة "إلى الأمام" من جهة، وبين تيارات يمينية انتهازية وعمالوية تصفوية من جهة ثانية. فبعد صدور قرارات يونيو 1977 من طرف اللجنة القيادية للمنظمة بالسجن المركزي، وهي القيادة التي تشكلت في مارس 1977 عند وصول المعتقلين السياسيين إلى السجن المركزي بالقنيطرة بعد المحاكمة الشهيرة في يناير / فبراير 1977 (تضم هذه اللجنة القيادية كلا من : ادريس بنزكري، فؤاد الهلالي، محمد السريفي، أحمد آيت بناصر وإدريس الزايدي.)، والقاضية بطرد بعض أعضاء المنظمة من الذين تعاملوا مع الأجهزة القمعية ضد المنظمة ومناضليها، وبتوقيف بعض أطرها وقيادييها (المشتري بلعباس، عبدالله المنصوري، عبدالله زعزاع، عبدالفتاح الفاكهاني...) ومطالبتهم بتقديم نقد ذاتي عن كل ممارساتهم خلال فترة الاعتقال السري (المشتري والمنصوري رفضا تلك القرارات ورفضا تقديم النقد الذاتي)، انطلقت، من جهة، سيرورة المعارك داخل السجون التي عملت اللجنة القيادية بالسجن المركزي على الإعداد لها والإشراف عليها وقيادتها (معركة 8 نونبر 1977 التي استشهدت خلالها سعيدة لمنبهي في 11 دجنبر، وقبلها معركة يونيو 1977 لإرجاع السريفي إلى المجموعة، ثم معركة "سن قانون المعتقل السياسي" في فبراير 1978 التي على إثرها تم تشتيت المعتقلين...)، ومن جهة ثانية، سيرورة بروز أطروحات الخط اليميني الانتهازي (صدور وثيقة "موضوعات حول الوضع السياسي"، وثيقة "نقد نظرية الثورة في الغرب العربي"، و بعد ذلك "البرنامج الانتقالي، مهمات الوضع السياسي، إعادة البناء وتقييم تجربة 77/78")، وهو الخط الذي رفض سابقا القرارات التنظيمية، ورفض المشاركة في بعض المعارك السجنية، ورفض الدفاع عن مواقف المنظمة خلال محاكمة يناير 1977. هكذا انتهى هذا الصراع بانهزام الخط اليميني الانتهازي في معركة أبريل 1979 التاريخية، وذلك بعد عودة المعتقلين السياسيين للسجن المركزي، وبهذا الانتصار يكون الخط الثوري قد عاد لمواقعه القيادية، لتنطلق حملة التشهير والإشاعات (الاتهام بسرقة 18 مليون..."الستالينية"...) في محاولة لنزع المصداقية عن اللجنة القيادية وزرع النزاع والفوضى وسط الخط الثوري.إن هذه الفترة، بعد معركة أبريل 1979، هي من أعقد فترات الصراعات الداخلية وسط منظمة "إلى الأمام"، حيث في الوقت الذي انهزم فيه الخط اليميني الانتهازي، برزت مجموعات أخرى على واجهة الصراعات، وبدأت بوادر انقسام داخلي وسط الخط الثوري قاده النوضة، آيت بناصر والسريفي، وعلى الخصوص بروز مجموعة الخط العمالوي التصفوي الذي سيدعو لاحقا إلى حل التنظيمات الماركسية ــ اللينينية باعتبارها من وجهة نظره برجوازية صغيرة، ودعوته الالتحاق بشكل فردي بالطبقة العاملة. لقد قاد هذه المجموعة التصفوية كل من عبدالله زعزاع وعبدالفتاح الفاكهاني (أصدر هذا الخط في هذه الفترة وثيقة "الحد الفاصل بيننا"). هكذا تم التركيز من قبل الخط الث ......
#الحلقة
#الرابعة:
#منظمة
#-إلى
#الأمام-
#الماركسية
#اللينينية
#المغربية
#التأسيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708274
الحوار المتمدن
موقع 30 عشت - الحلقة الرابعة: منظمة -إلى الأمام- الماركسية اللينينية المغربية من التأسيس (1970) إلى الحل العملي (1994) كرونولوجيا…
الشرارة : بناء الأحزاب الماركسية – اللينينية: السياقات، السيرورات، الأفكار والتجارب القسم الثالث
#الحوار_المتمدن
#الشرارة القسم الثالثI - في الصراع ضد الانتهازية والتحريفية، لينين يؤسس أول حزب ماركسي – لينيني في التاريخ (حزب من طراز جديد): كان انتصار ثورة أكتوبر 1917 حاسما في تقدم نظرية الحزب، بحيث أصبح ممكنا الحديث عن نظرية "حزب البروليتاريا، حزب من طراز جديد".لقد بلور لينين مبادئ هذه النظرية المطبقة على مرحلتي خلق الحزب وبنائه، وذلك قبل وخلال الثورة البروليتارية. لم يسعف العمر لينين طويلا لكي يعايش مرحلة بناء الحزب بعد انتصار الثورة، أي مرحلة بناء الاشتراكية، لكن ستالين حاول أن يسير على نهج لينين لتطوير النظرية، الشيء الذي لم يمنع من سقوط الاتحاد السوفياتي في مستنقع التحريفية على يد طغمة نيكيتا خروتشوف، فجاءت التجربة الصينية بقيادة ماو، الغنية بتجارب 39 سنة من النضال الثوري، لتتوج بالثورة الثقافية ابتداء من سنة 1966، مكملة عمل لينين و ستالين، و مرتقية بنظرية الحزب إلى مستوى أعلى، و اكتست هذه التجربة أهمية كبرى لأنها ساهمت في إغناء نظرية الحزب من طراز جديد، في مرحلة ما بعد انتصار الثورة تحت قيادة دكتاتورية البروليتاريا. ساهم قادة آخرون في بناء أحزاب شيوعية ماركسية ــــ لينينية خلال مراحل النضال من أجل التحرر الوطني، من أمثال هو شي منه وأنفير حجة ... ولا يمكن حصر اللائحة في البلدان التي نجحت فيها الثورة، فقد برز قادة ثوريون ماركسيون ـــــ لينينيون في العديد من بلدان العالم، ويجب على الماركسيين – اللينينيين أن يستحضروا تراثهم الثوري.عندما كان عمر لينين 25 سنة، أي في سنة 1895، أسس في مدينة سان بترسبورغ "اتحاد النضال من أجل تحرر الطبقة العاملة"، التي تمثلت مهمته الأساسية في نشر أفكار الماركسية داخل البروليتاريا الروسية، وكما يقول مؤرخو الثورة البلشفية، فإن هذه الجماعة شكلت جنين حزب ثوري بروليتاري، وكانت مبادرة فيما يخص انعقاد المؤتمر الأول للحزب العمالي الاشتراكي الديموقراطي لروسيا، حزب يتبنى الماركسية، وذلك في مارس 1898. إن محاولة لينين هاته، ستواجهها صعوبات جمة، تعود إلى واقع تاريخي يتميز بهيمنة إيديولوجية غير بروليتارية وسط الأنتلجانتسيا في روسيا، وداخل الحركة الثورية فيها. لقد كانت الحركة الاشتراكية الثورية في روسيا ممزقة بشكل كبير، ومنقسمة إلى حلقات ومجموعات اشتراكية ديموقراطية مشتتة، لا يجمع بينها لا برنامج ماركسي واحد ولا تنظيم ممركز معترف به من طرف الجميع. وقد كان النشاط المسيطر داخل هذه المجموعات يتم تحت شعار تمجيد "الاقتصادوية"، التي تقدس عفوية الجماهير المستغلة، الشيء الذي لم يمنعها من حذف أي دور قائد للطبقة العاملة. لقد خاض لينين صراعا طويل الأمد ضد ممثلي هذه الإيديولوجيا البورجوازية، التي كانت تسعى إلى توجيه نشاط الحزب الجديد في طريق الإصلاحية، واحترام الشرعية القيصرية والرأسمالية، هكذا، أنشأ لينين جريدة "الإسكرا" وقادها، وقد تضمنت أعمدتها مجموعة من المقالات عممت أفكار ماركس و انجلز، و من بينها كراسة "من أين نبدأ"، التي تم نشرها في العدد 4 من شهر ماي 1901 و" رسالة إلى رفيق حول مهامنا التنظيمية"، شتنبر 1902.لقد لعبت "الإسكرا" دورا هاما في هزم الأفكار والممارسات الاقتصادية، كما ساهمت في تجميع الحلقات الاشتراكية الديموقراطية، التي كانت موزعة عبر ربوع روسيا وتعيش حالة شتات، وقد كان كل هذا المجهود اللينيني، يصب في الإعداد لانعقاد المؤتمر الثاني للحزب الاشتراكي الديموقراطي لروسيا.إن الدور الحاسم في إنجاز هذه المهام، يعود إلى كراسة لينين المنشورة في مارس 1902: "ما العمل؟". فمن خلال جدال حاد ضد العفويين طرح لينين أهم ا ......
#بناء
#الأحزاب
#الماركسية
#اللينينية:
#السياقات،
#السيرورات،
#الأفكار
#والتجارب
#القسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709702
#الحوار_المتمدن
#الشرارة القسم الثالثI - في الصراع ضد الانتهازية والتحريفية، لينين يؤسس أول حزب ماركسي – لينيني في التاريخ (حزب من طراز جديد): كان انتصار ثورة أكتوبر 1917 حاسما في تقدم نظرية الحزب، بحيث أصبح ممكنا الحديث عن نظرية "حزب البروليتاريا، حزب من طراز جديد".لقد بلور لينين مبادئ هذه النظرية المطبقة على مرحلتي خلق الحزب وبنائه، وذلك قبل وخلال الثورة البروليتارية. لم يسعف العمر لينين طويلا لكي يعايش مرحلة بناء الحزب بعد انتصار الثورة، أي مرحلة بناء الاشتراكية، لكن ستالين حاول أن يسير على نهج لينين لتطوير النظرية، الشيء الذي لم يمنع من سقوط الاتحاد السوفياتي في مستنقع التحريفية على يد طغمة نيكيتا خروتشوف، فجاءت التجربة الصينية بقيادة ماو، الغنية بتجارب 39 سنة من النضال الثوري، لتتوج بالثورة الثقافية ابتداء من سنة 1966، مكملة عمل لينين و ستالين، و مرتقية بنظرية الحزب إلى مستوى أعلى، و اكتست هذه التجربة أهمية كبرى لأنها ساهمت في إغناء نظرية الحزب من طراز جديد، في مرحلة ما بعد انتصار الثورة تحت قيادة دكتاتورية البروليتاريا. ساهم قادة آخرون في بناء أحزاب شيوعية ماركسية ــــ لينينية خلال مراحل النضال من أجل التحرر الوطني، من أمثال هو شي منه وأنفير حجة ... ولا يمكن حصر اللائحة في البلدان التي نجحت فيها الثورة، فقد برز قادة ثوريون ماركسيون ـــــ لينينيون في العديد من بلدان العالم، ويجب على الماركسيين – اللينينيين أن يستحضروا تراثهم الثوري.عندما كان عمر لينين 25 سنة، أي في سنة 1895، أسس في مدينة سان بترسبورغ "اتحاد النضال من أجل تحرر الطبقة العاملة"، التي تمثلت مهمته الأساسية في نشر أفكار الماركسية داخل البروليتاريا الروسية، وكما يقول مؤرخو الثورة البلشفية، فإن هذه الجماعة شكلت جنين حزب ثوري بروليتاري، وكانت مبادرة فيما يخص انعقاد المؤتمر الأول للحزب العمالي الاشتراكي الديموقراطي لروسيا، حزب يتبنى الماركسية، وذلك في مارس 1898. إن محاولة لينين هاته، ستواجهها صعوبات جمة، تعود إلى واقع تاريخي يتميز بهيمنة إيديولوجية غير بروليتارية وسط الأنتلجانتسيا في روسيا، وداخل الحركة الثورية فيها. لقد كانت الحركة الاشتراكية الثورية في روسيا ممزقة بشكل كبير، ومنقسمة إلى حلقات ومجموعات اشتراكية ديموقراطية مشتتة، لا يجمع بينها لا برنامج ماركسي واحد ولا تنظيم ممركز معترف به من طرف الجميع. وقد كان النشاط المسيطر داخل هذه المجموعات يتم تحت شعار تمجيد "الاقتصادوية"، التي تقدس عفوية الجماهير المستغلة، الشيء الذي لم يمنعها من حذف أي دور قائد للطبقة العاملة. لقد خاض لينين صراعا طويل الأمد ضد ممثلي هذه الإيديولوجيا البورجوازية، التي كانت تسعى إلى توجيه نشاط الحزب الجديد في طريق الإصلاحية، واحترام الشرعية القيصرية والرأسمالية، هكذا، أنشأ لينين جريدة "الإسكرا" وقادها، وقد تضمنت أعمدتها مجموعة من المقالات عممت أفكار ماركس و انجلز، و من بينها كراسة "من أين نبدأ"، التي تم نشرها في العدد 4 من شهر ماي 1901 و" رسالة إلى رفيق حول مهامنا التنظيمية"، شتنبر 1902.لقد لعبت "الإسكرا" دورا هاما في هزم الأفكار والممارسات الاقتصادية، كما ساهمت في تجميع الحلقات الاشتراكية الديموقراطية، التي كانت موزعة عبر ربوع روسيا وتعيش حالة شتات، وقد كان كل هذا المجهود اللينيني، يصب في الإعداد لانعقاد المؤتمر الثاني للحزب الاشتراكي الديموقراطي لروسيا.إن الدور الحاسم في إنجاز هذه المهام، يعود إلى كراسة لينين المنشورة في مارس 1902: "ما العمل؟". فمن خلال جدال حاد ضد العفويين طرح لينين أهم ا ......
#بناء
#الأحزاب
#الماركسية
#اللينينية:
#السياقات،
#السيرورات،
#الأفكار
#والتجارب
#القسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709702
الحوار المتمدن
الشرارة - بناء الأحزاب الماركسية – اللينينية: السياقات، السيرورات، الأفكار والتجارب (القسم الثالث)
موقع 30 عشت : الحلقة الخامسة: منظمة -إلى الأمام- الماركسية اللينينية المغربية من التأسيس 1970 إلى الحل العملي 1994 كرونولوجيا سياسية محاولة تفصيلية وشاملة
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت استمرارا في نشر حلقات مقالة "منظمة "إلى الأمام" الماركسية ــ اللينينية المغربية من التأسيس (1970) إلى الحل العملي (1994): كرونولوجيا سياسية ــ محاولة تفصيلية وشاملة ــ "، ينشر موقع 30 غشت الحلقة الخامسة، تتمة للحلقة الرابعة، والخاصتين بالطور الأول (1980 ـــ 1985) من المرحلة التحريفية (1980 ـــ 1994) من تاريخ منظمة "إلى الأمام".الحلقة الخامسة• 22 غشت ــ 5 شتنبر 1981:انعقاد المؤتمر السابع عشر للاتحاد الوطني لطلبة المغرب.كان من المقرر أن ينعقد إلى حدود 25 غشت، وللأسباب التي يعلمها الجميع، استمرت أشغال المؤتمر إلى حدود 5 شتنبر.معطيات تاريخية:عدم الترخيص للمؤتمر بمدرج وقاعات كلية العلوم، وعدم توفير منحة للمؤتمر ومقرات لإقامة المؤتمرين والوفود الأجنبية التي لم يتم استدعاؤها.يوم 21 غشت، سحب بطائق المؤتمرين حسب المؤسسات وليس على أساس اللوائح، بهدف منح صلاحيات مطلقة للقيادة البيروقراطية، وقطع الطريق على الاعتراف بلوائح التيارات الديمقراطية المناضلة التي شكلت أغلبية خلال المؤتمر.رفض فصيل "الاتحاد الاشتراكي" الاعتراف بلائحة "رفاق الشهداء" ورفض تمثيليتها بلجنة الرئاسة، في نفس الوقت دافع "القاعديون" عن حق لائحة "رفاق الشهداء" في التمثيلية.صدور قرار انسحاب "الاتحاد الاشتراكي" الذي تم تنفيذه في جلسة المؤتمر ليوم 25 غشت على الساعة الرابعة زوالا. استقالة اللجنة التنفيذية من مهام الرئاسة وصدور بيان يحمل المسؤولية فيما وصل إليه المؤتمر إلى ما أسماه "التيارات الانتهازية والعدمية" (في إشارة إلى "رفاق الشهداء" و"القاعديين")، موقع من طرف أربعة أعضاء من اللجنة التنفيذية، وانسحاب غير "معلن" للائحة طلبة حزب "التقدم والاشتراكية"...انتهى المؤتمر إلى النتائج المعروفة، حيث تبنى أطروحة التأجيل وعقد المؤتمر الاستثنائي وإعادة الثقة في اللجنة التنفيذية الغير المنسحبة.• 5 شتنبر 1981: صدور بيان للمكتب السياسي لحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية الذي اجتمع في 1 شتنبر، يندد فيه ب "تخلي النظام عن الأقاليم الصحراوية" وبقبول النظام لاستفتاء تقرير المصير في الصحراء الغربية خلال قمة نيروبي. كما علق البيان على فكرة الحسن حول "الاستفتاء التأكيدي" ب "سذاجة فريدة للادعاء بأن هذه العملية (الاستفتاء) لن تشكك في الوحدة الترابية لبلدنا". كما دعا البيان إلى "تنظيم استفتاء شعبي ديمقراطي وفق الدستور لدعوة الشعب المغربي كله للتعبير علانية / بوضوح على قرارات لجنة نيروبي لتنفيذ الاستفتاء المتعلقة بمستقبل الصحراء الغربية، وبالتالي مستقبل وحدتنا الترابية" على حد قول البيان.بعد صدور هذا البيان، هاجمت الأحزاب الحكومية عن طريق صحافتها، قيادة الاتحاد الاشتراكي، واتهامها ب "الخيانة العظمى لجلالة الملك" و"التحريض على التخريب" (إشارة إلى الانتفاضة الشعبية ل 20 يونيو)• ليلة 8 شتنبر ــــ صبيحة 9 شتنبر: اعتقال الكاتب الأول للاتحاد الاشتراكي عبدالرحيم بوعبيد، وأربعة آخرين من المكتب السياسي، واتهامهم في 11 شتنبر ب "مخالفة ومعارضة النظام / الأوامر وانتهاك الاحترام الواجب للسلطة".في 24 شتنبر : صدور الحكم على بوعبيد، وإثنين آخرين بسنة سجنا نافدة (والباقيين بسنتين موقوفة التنفيذ، و سنة موقوفة التنفيذ).• شتنبر 1981: صدور نص: "في تقييم التجربة... قضايا تنظيمية"، في نشرة الشيوعي السلسلة الجديدة.كتبت هاته الوثيقة في شتنبر 1981، وهي عبارة عن نص معروض للنقاش في جريدة الشيوعي، يعالج ما أطلق عليه بتقييم التجربة التنظيمية وأهم أخطائها.ح ......
#الحلقة
#الخامسة:
#منظمة
#-إلى
#الأمام-
#الماركسية
#اللينينية
#المغربية
#التأسيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711085
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت استمرارا في نشر حلقات مقالة "منظمة "إلى الأمام" الماركسية ــ اللينينية المغربية من التأسيس (1970) إلى الحل العملي (1994): كرونولوجيا سياسية ــ محاولة تفصيلية وشاملة ــ "، ينشر موقع 30 غشت الحلقة الخامسة، تتمة للحلقة الرابعة، والخاصتين بالطور الأول (1980 ـــ 1985) من المرحلة التحريفية (1980 ـــ 1994) من تاريخ منظمة "إلى الأمام".الحلقة الخامسة• 22 غشت ــ 5 شتنبر 1981:انعقاد المؤتمر السابع عشر للاتحاد الوطني لطلبة المغرب.كان من المقرر أن ينعقد إلى حدود 25 غشت، وللأسباب التي يعلمها الجميع، استمرت أشغال المؤتمر إلى حدود 5 شتنبر.معطيات تاريخية:عدم الترخيص للمؤتمر بمدرج وقاعات كلية العلوم، وعدم توفير منحة للمؤتمر ومقرات لإقامة المؤتمرين والوفود الأجنبية التي لم يتم استدعاؤها.يوم 21 غشت، سحب بطائق المؤتمرين حسب المؤسسات وليس على أساس اللوائح، بهدف منح صلاحيات مطلقة للقيادة البيروقراطية، وقطع الطريق على الاعتراف بلوائح التيارات الديمقراطية المناضلة التي شكلت أغلبية خلال المؤتمر.رفض فصيل "الاتحاد الاشتراكي" الاعتراف بلائحة "رفاق الشهداء" ورفض تمثيليتها بلجنة الرئاسة، في نفس الوقت دافع "القاعديون" عن حق لائحة "رفاق الشهداء" في التمثيلية.صدور قرار انسحاب "الاتحاد الاشتراكي" الذي تم تنفيذه في جلسة المؤتمر ليوم 25 غشت على الساعة الرابعة زوالا. استقالة اللجنة التنفيذية من مهام الرئاسة وصدور بيان يحمل المسؤولية فيما وصل إليه المؤتمر إلى ما أسماه "التيارات الانتهازية والعدمية" (في إشارة إلى "رفاق الشهداء" و"القاعديين")، موقع من طرف أربعة أعضاء من اللجنة التنفيذية، وانسحاب غير "معلن" للائحة طلبة حزب "التقدم والاشتراكية"...انتهى المؤتمر إلى النتائج المعروفة، حيث تبنى أطروحة التأجيل وعقد المؤتمر الاستثنائي وإعادة الثقة في اللجنة التنفيذية الغير المنسحبة.• 5 شتنبر 1981: صدور بيان للمكتب السياسي لحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية الذي اجتمع في 1 شتنبر، يندد فيه ب "تخلي النظام عن الأقاليم الصحراوية" وبقبول النظام لاستفتاء تقرير المصير في الصحراء الغربية خلال قمة نيروبي. كما علق البيان على فكرة الحسن حول "الاستفتاء التأكيدي" ب "سذاجة فريدة للادعاء بأن هذه العملية (الاستفتاء) لن تشكك في الوحدة الترابية لبلدنا". كما دعا البيان إلى "تنظيم استفتاء شعبي ديمقراطي وفق الدستور لدعوة الشعب المغربي كله للتعبير علانية / بوضوح على قرارات لجنة نيروبي لتنفيذ الاستفتاء المتعلقة بمستقبل الصحراء الغربية، وبالتالي مستقبل وحدتنا الترابية" على حد قول البيان.بعد صدور هذا البيان، هاجمت الأحزاب الحكومية عن طريق صحافتها، قيادة الاتحاد الاشتراكي، واتهامها ب "الخيانة العظمى لجلالة الملك" و"التحريض على التخريب" (إشارة إلى الانتفاضة الشعبية ل 20 يونيو)• ليلة 8 شتنبر ــــ صبيحة 9 شتنبر: اعتقال الكاتب الأول للاتحاد الاشتراكي عبدالرحيم بوعبيد، وأربعة آخرين من المكتب السياسي، واتهامهم في 11 شتنبر ب "مخالفة ومعارضة النظام / الأوامر وانتهاك الاحترام الواجب للسلطة".في 24 شتنبر : صدور الحكم على بوعبيد، وإثنين آخرين بسنة سجنا نافدة (والباقيين بسنتين موقوفة التنفيذ، و سنة موقوفة التنفيذ).• شتنبر 1981: صدور نص: "في تقييم التجربة... قضايا تنظيمية"، في نشرة الشيوعي السلسلة الجديدة.كتبت هاته الوثيقة في شتنبر 1981، وهي عبارة عن نص معروض للنقاش في جريدة الشيوعي، يعالج ما أطلق عليه بتقييم التجربة التنظيمية وأهم أخطائها.ح ......
#الحلقة
#الخامسة:
#منظمة
#-إلى
#الأمام-
#الماركسية
#اللينينية
#المغربية
#التأسيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711085
الحوار المتمدن
موقع 30 عشت - الحلقة الخامسة: منظمة -إلى الأمام- الماركسية اللينينية المغربية من التأسيس (1970) إلى الحل العملي (1994) كرونولوجيا…
مرتضى العبيدي : نداء الندوة الدولية للأحزاب والمنظمات الماركسية اللينينية إلى النساء العاملات في العالم بمناسبة ذكرى 8 مارس
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي لنتحد من أجل محاربة العنف واللامساواة والاستغلال وجميع القوى الرجعية!ترجمة مرتضى العبيدينحيي ذكرى الثامن من مارس، اليوم العالمي للمرأة العاملة، تحت العبء الثقيل لجائحة كورونا. إن وباء كوفيد 19 (Covid-19) لم يمثل أزمة صحية عامة أثرت على حياة مليارات من البشر فحسب، بل إنه ساهم كذلك في تحطيم القشرة النيوليبرالية للرأسمالية الإمبريالية وكشف عن جوهر الاستغلال الوحشي. فخصخصة الرعاية الصحية العامة تحولت إلى حاجز لا يمكن التغلب عليه فيما يتعلق بالحصول على خدمات صحية مجانية وعالية الجودة. وبسبب سلعنة المعرفة العلمية، لا يمكن لمليارات البشر الوصول إلى اللقاح، وهو أفضل أمل للخروج من الجائحة. بل إن التعليم الأساسي ذاته أصبح صعب المنال لدرجة أن جيلًا كاملا هو بصدد الحرمان من حقه في التعلم.إن سياسات مرونة التشغيل النيوليبرالية وانعدام الأمن الاجتماعي، مثل العمل بوقت جزئي، والتوظيف المؤقت، والعقود محددة المدة، إلخ تطورت وتحولت إلى بطالة جماعية. لقد أدى المأزق الرأسمالي في مواجهة الوباء إلى ظهور خيبة أمل لدى جماهير واسعة فقدت مصادر رزقها.الدولة الرأسمالية هي عبء ثقيل بشكل متزايد على "العبيد المنزليين"! فبينما تكتفي المنظمات غير الحكومية الدولية التي تخدم رأس المال بنشر "تقارير إخبارية" حول زيادة العنف المنزلي، يتم تنفيذ تدابير الحجر على حساب حياة النساء. فالدول والحكومات البرجوازية لم تتخذ أي إجراءات فعالة لحماية النساء في أي جزء من العالم. بالإضافة إلى ذلك، أُغلقت ملاجئ النساء، وحُذفت الخطوط الهاتفية المخصصة للمساعدة، وعلقت إجراءات التقاضي. إذن تُركت النساء بمفردهن وحُصرن في منازل تحولت إلى مسارح للجريمة بسبب زيادة العنف وجرائم قتل الإناث. حتى أنه أصبحت لدى المرأة قناعة بأن السيطرة على الوباء لا يمكن أن يضمنها جهاز دولة مُسخر لخدمة الرأسماليين.الفقر المدقع وارتفاع معدل البطالة للنساء بالإضافة إلى ترك النساء دون حماية من العنف، أصبحت الدولة الرأسمالية أيضًا أداة لإفقارهن. لقد تأثرت جميع الطبقات الاجتماعية بالوباء، لكن الدولة هرعت لإنقاذ الطبقة التي تنتمي إليها. تم وضع الأموال العامة التي تم الحصول عليها من العمال والكادحين في خدمة الرأسماليين الذين تم فسخ ديونهم الضريبية، وتمتيعهم بحوافز جديدة. ومن ناحية أخرى، فقد حوصرت العاملات المستقلات وصغار المنتِجات بالديون التي لا يستطعن سدادها، بعد أن كنّ مقيدات منذ فترة طويلة بقروض متناهية الصغر في إطار البرامج النيوليبرالية "لرائدات الأعمال النسائية". فانضممن بأعداد غفيرة إلى صفوف الطبقة العاملة، خاصة ضمن آليات وشبكات استغلال اليد العاملة الرخيصة، لكن معظمهن وجدن أنفسهن في أتون البطالة.وحُرِم الأطفال والنساء ، بوصفهم عاملين بلا أجر في أسر ريفية فقيرة ، من أبسط إمكانيات العيش، مثل الحصول على الغذاء والماء والمأوى. لقد فقدت عشرات الملايين من النساء العاملات في القطاع غير المهيكل دخلهن وتسبب انعدام الأمن لهن في المجاعة والعجز على مواجهة الوباء.كما أصبحت النساء العاملات ، اللائي يشغلن خصوصا الوظائف المؤقتة والمشتغلات جزئيا، وهي الوضعيات التي تسوّق لها السياسة النيوليبرالية على أنها إجراءات "للتوفيق بين العمل والأسرة" ، عاطلات عن العمل واستُبعدن من الحماية الاجتماعية ، حتى في الدول الرأسمالية الأكثر تقدما. تصاعد القمع الأبوي في إطار السيطرة الرأسمالية يتم استخدام الوباء وظروف الأزمة الاقتصادية من قبل الطبقة الرأسمالية على المستوى العالمي كفرصة لتحقيق المزيد ......
#نداء
#الندوة
#الدولية
#للأحزاب
#والمنظمات
#الماركسية
#اللينينية
#النساء
#العاملات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711490
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي لنتحد من أجل محاربة العنف واللامساواة والاستغلال وجميع القوى الرجعية!ترجمة مرتضى العبيدينحيي ذكرى الثامن من مارس، اليوم العالمي للمرأة العاملة، تحت العبء الثقيل لجائحة كورونا. إن وباء كوفيد 19 (Covid-19) لم يمثل أزمة صحية عامة أثرت على حياة مليارات من البشر فحسب، بل إنه ساهم كذلك في تحطيم القشرة النيوليبرالية للرأسمالية الإمبريالية وكشف عن جوهر الاستغلال الوحشي. فخصخصة الرعاية الصحية العامة تحولت إلى حاجز لا يمكن التغلب عليه فيما يتعلق بالحصول على خدمات صحية مجانية وعالية الجودة. وبسبب سلعنة المعرفة العلمية، لا يمكن لمليارات البشر الوصول إلى اللقاح، وهو أفضل أمل للخروج من الجائحة. بل إن التعليم الأساسي ذاته أصبح صعب المنال لدرجة أن جيلًا كاملا هو بصدد الحرمان من حقه في التعلم.إن سياسات مرونة التشغيل النيوليبرالية وانعدام الأمن الاجتماعي، مثل العمل بوقت جزئي، والتوظيف المؤقت، والعقود محددة المدة، إلخ تطورت وتحولت إلى بطالة جماعية. لقد أدى المأزق الرأسمالي في مواجهة الوباء إلى ظهور خيبة أمل لدى جماهير واسعة فقدت مصادر رزقها.الدولة الرأسمالية هي عبء ثقيل بشكل متزايد على "العبيد المنزليين"! فبينما تكتفي المنظمات غير الحكومية الدولية التي تخدم رأس المال بنشر "تقارير إخبارية" حول زيادة العنف المنزلي، يتم تنفيذ تدابير الحجر على حساب حياة النساء. فالدول والحكومات البرجوازية لم تتخذ أي إجراءات فعالة لحماية النساء في أي جزء من العالم. بالإضافة إلى ذلك، أُغلقت ملاجئ النساء، وحُذفت الخطوط الهاتفية المخصصة للمساعدة، وعلقت إجراءات التقاضي. إذن تُركت النساء بمفردهن وحُصرن في منازل تحولت إلى مسارح للجريمة بسبب زيادة العنف وجرائم قتل الإناث. حتى أنه أصبحت لدى المرأة قناعة بأن السيطرة على الوباء لا يمكن أن يضمنها جهاز دولة مُسخر لخدمة الرأسماليين.الفقر المدقع وارتفاع معدل البطالة للنساء بالإضافة إلى ترك النساء دون حماية من العنف، أصبحت الدولة الرأسمالية أيضًا أداة لإفقارهن. لقد تأثرت جميع الطبقات الاجتماعية بالوباء، لكن الدولة هرعت لإنقاذ الطبقة التي تنتمي إليها. تم وضع الأموال العامة التي تم الحصول عليها من العمال والكادحين في خدمة الرأسماليين الذين تم فسخ ديونهم الضريبية، وتمتيعهم بحوافز جديدة. ومن ناحية أخرى، فقد حوصرت العاملات المستقلات وصغار المنتِجات بالديون التي لا يستطعن سدادها، بعد أن كنّ مقيدات منذ فترة طويلة بقروض متناهية الصغر في إطار البرامج النيوليبرالية "لرائدات الأعمال النسائية". فانضممن بأعداد غفيرة إلى صفوف الطبقة العاملة، خاصة ضمن آليات وشبكات استغلال اليد العاملة الرخيصة، لكن معظمهن وجدن أنفسهن في أتون البطالة.وحُرِم الأطفال والنساء ، بوصفهم عاملين بلا أجر في أسر ريفية فقيرة ، من أبسط إمكانيات العيش، مثل الحصول على الغذاء والماء والمأوى. لقد فقدت عشرات الملايين من النساء العاملات في القطاع غير المهيكل دخلهن وتسبب انعدام الأمن لهن في المجاعة والعجز على مواجهة الوباء.كما أصبحت النساء العاملات ، اللائي يشغلن خصوصا الوظائف المؤقتة والمشتغلات جزئيا، وهي الوضعيات التي تسوّق لها السياسة النيوليبرالية على أنها إجراءات "للتوفيق بين العمل والأسرة" ، عاطلات عن العمل واستُبعدن من الحماية الاجتماعية ، حتى في الدول الرأسمالية الأكثر تقدما. تصاعد القمع الأبوي في إطار السيطرة الرأسمالية يتم استخدام الوباء وظروف الأزمة الاقتصادية من قبل الطبقة الرأسمالية على المستوى العالمي كفرصة لتحقيق المزيد ......
#نداء
#الندوة
#الدولية
#للأحزاب
#والمنظمات
#الماركسية
#اللينينية
#النساء
#العاملات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711490
الحوار المتمدن
مرتضى العبيدي - نداء الندوة الدولية للأحزاب والمنظمات الماركسية اللينينية إلى النساء العاملات في العالم بمناسبة ذكرى 8 مارس
الشرارة : بناء الأحزاب الماركسية – اللينينية: السياقات، السيرورات، الأفكار والتجارب القسم الرابع
#الحوار_المتمدن
#الشرارة القسم الرابعI ــــ الحزب البلشفي ينمو ويتصلب عبر محن الحرب العالمية الامبريالية الأولى ومعارك الثورة البروليتارية عندما اندلعت الحرب الامبريالية الأولى سنة 1914، وحده الحزب البلشفي، الذي أسسه لينين، ظل مخلصا لمبادئ الماركسية ولقضية الأممية البروليتارية. سنتين قبل ذلك، عرف الحزب تطورا عن طريق إتقانه للربط بين العمل اللاشرعي والعمل القانوني، واستطاع أن يهزم التصفويين، وأن يحول العديد من المنظمات الشرعية إلى نقط ارتكاز لنشاطه الثوري، مستعملا بشكل صائب منبر الدوما، بل أصدر جريدة يومية قانونية تحت اسم "البرافدا"، التي دعمتها الجماهير العمالية.خلال السنوات الأولى من الحرب، استطاع المناشفة والاشتراكيون الثوريون أن يبسطوا هيمنتهم على السوفياتات (مجالس العمال)، لكن الوضعية العامة للشعب الروسي كانت تسير نحو الأسوأ، فبدأ نشاط البلاشفة يعطي ثماره، وفي يومي 26 و 27 فبراير 1917، بعد أسبوع من الإضراب، انطلقت إضرابات عمالية عنيفة، عرفت مواجهات دامية بين العمال و رجال القمع من بوليس و جيش، و انتهت بانتصار الثورة الديموقراطية البورجوازية. وبينما كان البلاشفة يتحملون مسؤولية قيادة المعارك الشعبية والثورية، كان المناشفة مهتمين بربح مقاعد مندوبي السوفياتات، كان لينين ما زال مقيما في المنفى، بينما كان ستالين و سفيردلوف في منفاهما في سيبيريا.كان الحزب البلشفي في هذه الفترة يضم 40 ألف إلى 45 ألف عضوا، وعندما عقد ندوته السابعة في 24 أبريل سنة 1917 (أول ندوة قانونية) أصبح عدد أعضائه 80 ألف. عاد لينين من المنفى وأطلق شعاره الشهير "كل السلطة للسوفياتات" واضعا بذلك مسألة السلطة البروليتارية في جدول أعمال الحزب، فأصبح الحزب يوجه نشاطه نحو إعداد الانتفاضة البروليتارية المسلحة.لقد انعقد آخر مؤتمر للحزب قبل الثورة في 1907 (المؤتمر الخامس) و من 26 يوليوز إلى 3 غشت 1917، عقد الحزب البلشفي مؤتمره السادس، حيث كان مندوبو المؤتمر يمثلون 240 ألف عضو، وعرف المؤتمر صراعا قويا بين اتجاهين وخطين، يدعو الأول إلى تفجير الثورة البروليتارية، وهو موقف لينين بينما يدعو الثاني لتأجيلها، وكان ستالين و سفيردلوف (اللذان عادا من سيبيريا) إضافة إلى مولوطوف و أورديجونوكيدجي يدافعون عن موقف لينين، ولم يحضر لينين المؤتمر لأنه كان مبحوثا عنه من طرف البوليس الروسي، حيث التجأ إلى الاختفاء في بعض المناطق النائية، ودار صراع قوي بين أنصار لينين ودعاة التأجيل خاصة كامينيف و زينوفييف، كما دار صراع ضد بوخارين و تروتسكي، الذي كان يدعو إلى فكرة تسليم لينين لنفسه للمحكمة.1 – المؤتمر السادس وقراراته:صادق المؤتمر السادس للحزب البلشفي على قانون أساسي جديد للحزب، مدعما لتسيير الحزب على أساس مبادئ وقواعد المركزية الديموقراطية.إن هذا القرار يعتمد على خط إيديولوجي وتنظيم قوي، ويحتوي على البنود التالية: أ- انتخاب كل الهيئات القيادية للحزبب- تقديم تقارير دورية للهيئات القيادية للحزب أمام تنظيماتها القاعديةج – انضباط حديدي في الحزب، وخضوع الأقلية للأغلبيةد – التزام، واحترام، وتطبيق كل قرارات الهيئات العليا من طرف الهيئات الدنيا وكل أعضاء الحزب.وفي نهاية المؤتمر أصدر الحزب البلشفي بيانا إلى العمال والجنود والفلاحين، انتهى بالنداء التالي:" يا رفاق الكفاح، استعدوا للمعارك الجديدة! وبحزم وشجاعة وهدوء وبدون السقوط في الاستفزاز، راكموا القوى، انتظموا في فرق الكفاح! تحت راية الحزب أيها البروليتاريون والجنود! تحت رايتنا يا مضطهدي الأرياف".لقد كان المؤتمر السادس آخر م ......
#بناء
#الأحزاب
#الماركسية
#اللينينية:
#السياقات،
#السيرورات،
#الأفكار
#والتجارب
#القسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714110
#الحوار_المتمدن
#الشرارة القسم الرابعI ــــ الحزب البلشفي ينمو ويتصلب عبر محن الحرب العالمية الامبريالية الأولى ومعارك الثورة البروليتارية عندما اندلعت الحرب الامبريالية الأولى سنة 1914، وحده الحزب البلشفي، الذي أسسه لينين، ظل مخلصا لمبادئ الماركسية ولقضية الأممية البروليتارية. سنتين قبل ذلك، عرف الحزب تطورا عن طريق إتقانه للربط بين العمل اللاشرعي والعمل القانوني، واستطاع أن يهزم التصفويين، وأن يحول العديد من المنظمات الشرعية إلى نقط ارتكاز لنشاطه الثوري، مستعملا بشكل صائب منبر الدوما، بل أصدر جريدة يومية قانونية تحت اسم "البرافدا"، التي دعمتها الجماهير العمالية.خلال السنوات الأولى من الحرب، استطاع المناشفة والاشتراكيون الثوريون أن يبسطوا هيمنتهم على السوفياتات (مجالس العمال)، لكن الوضعية العامة للشعب الروسي كانت تسير نحو الأسوأ، فبدأ نشاط البلاشفة يعطي ثماره، وفي يومي 26 و 27 فبراير 1917، بعد أسبوع من الإضراب، انطلقت إضرابات عمالية عنيفة، عرفت مواجهات دامية بين العمال و رجال القمع من بوليس و جيش، و انتهت بانتصار الثورة الديموقراطية البورجوازية. وبينما كان البلاشفة يتحملون مسؤولية قيادة المعارك الشعبية والثورية، كان المناشفة مهتمين بربح مقاعد مندوبي السوفياتات، كان لينين ما زال مقيما في المنفى، بينما كان ستالين و سفيردلوف في منفاهما في سيبيريا.كان الحزب البلشفي في هذه الفترة يضم 40 ألف إلى 45 ألف عضوا، وعندما عقد ندوته السابعة في 24 أبريل سنة 1917 (أول ندوة قانونية) أصبح عدد أعضائه 80 ألف. عاد لينين من المنفى وأطلق شعاره الشهير "كل السلطة للسوفياتات" واضعا بذلك مسألة السلطة البروليتارية في جدول أعمال الحزب، فأصبح الحزب يوجه نشاطه نحو إعداد الانتفاضة البروليتارية المسلحة.لقد انعقد آخر مؤتمر للحزب قبل الثورة في 1907 (المؤتمر الخامس) و من 26 يوليوز إلى 3 غشت 1917، عقد الحزب البلشفي مؤتمره السادس، حيث كان مندوبو المؤتمر يمثلون 240 ألف عضو، وعرف المؤتمر صراعا قويا بين اتجاهين وخطين، يدعو الأول إلى تفجير الثورة البروليتارية، وهو موقف لينين بينما يدعو الثاني لتأجيلها، وكان ستالين و سفيردلوف (اللذان عادا من سيبيريا) إضافة إلى مولوطوف و أورديجونوكيدجي يدافعون عن موقف لينين، ولم يحضر لينين المؤتمر لأنه كان مبحوثا عنه من طرف البوليس الروسي، حيث التجأ إلى الاختفاء في بعض المناطق النائية، ودار صراع قوي بين أنصار لينين ودعاة التأجيل خاصة كامينيف و زينوفييف، كما دار صراع ضد بوخارين و تروتسكي، الذي كان يدعو إلى فكرة تسليم لينين لنفسه للمحكمة.1 – المؤتمر السادس وقراراته:صادق المؤتمر السادس للحزب البلشفي على قانون أساسي جديد للحزب، مدعما لتسيير الحزب على أساس مبادئ وقواعد المركزية الديموقراطية.إن هذا القرار يعتمد على خط إيديولوجي وتنظيم قوي، ويحتوي على البنود التالية: أ- انتخاب كل الهيئات القيادية للحزبب- تقديم تقارير دورية للهيئات القيادية للحزب أمام تنظيماتها القاعديةج – انضباط حديدي في الحزب، وخضوع الأقلية للأغلبيةد – التزام، واحترام، وتطبيق كل قرارات الهيئات العليا من طرف الهيئات الدنيا وكل أعضاء الحزب.وفي نهاية المؤتمر أصدر الحزب البلشفي بيانا إلى العمال والجنود والفلاحين، انتهى بالنداء التالي:" يا رفاق الكفاح، استعدوا للمعارك الجديدة! وبحزم وشجاعة وهدوء وبدون السقوط في الاستفزاز، راكموا القوى، انتظموا في فرق الكفاح! تحت راية الحزب أيها البروليتاريون والجنود! تحت رايتنا يا مضطهدي الأرياف".لقد كان المؤتمر السادس آخر م ......
#بناء
#الأحزاب
#الماركسية
#اللينينية:
#السياقات،
#السيرورات،
#الأفكار
#والتجارب
#القسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714110
الحوار المتمدن
الشرارة - بناء الأحزاب الماركسية – اللينينية: السياقات، السيرورات، الأفكار والتجارب (القسم الرابع)
التيتي الحبيب : الماركسية اللينينية هي نظرية الثورة في عهد الامبريالية.
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب يوم 10 ابريل 1870 كان ميلاد قائد البروليتاريا العالمية لينين وهذه مناسبة لنتمعن في احدى التجارب التي قادها بنجاح باهر؛ والوقوف على دروسها التي الهمت الطبقة العاملة وقادتها في بلاد اخرى.وان كان من الصعب تلخيص هذه الاسهامات للينين فسنحاول هنا اجمالها في اهم القضايا التالية.1- لقد اولى لينين اهمية بالغة لقضية السلاح النظري. لضمان النجاح للممارسة الثورية، باعتبارها محك الحكم على البرامج والمخططات،اثار انتباهنا لضرورة التقيد بالعلاقة الجدلية الموجودة بين النظرية والممارسة. فلا ممارسة ثورية بدون نظرية ثورية، كما لا نظرية علمية قادرة على تغيير الواقع، ما لم ترتكز على ممارسة ثورية. لقد اعاد لينين الاعتبار والاهمية للمادية الدياليتيكية، لقد طور المنهج الماركسي واغناه بنتائج وحقائق العلوم، وقام بنجاح بتخليص المادية من تلفيقات المثالية والتجريبية واللادرية.2- برهن لينين على مركزية الطبقة العاملة في المجتمع الروسي وفي التشكيلة الاجتماعية القائمة. لقد توصل الى خلاصة اساسية بعد دراسة تطور الرأسمالية ونمط الانتاج الراسمالي في بلاده وعلى الصعيد العالمي، ليستنتج ان الرأسمالية دخلت اعلى مراحل تطورها وهي مرحلة الامبريالية؛ وان التناقض الاساسي الذي يحكم نمط الانتاج المهيمن عالميا هو التناقض بين الرأسمال- البرجوازية المالكة لوسائل الانتاج – والعمل المأجور- الطبقة العاملة. هذا التناقض يحل عبر الاطاحة العنيفة بدولة البرجوازية وإقامة دولة سلطة البروليتاريا.3- ساهم لينين في اخراج الحركة الاشتراكية الديمقراطية من المأزق الذي زجها فيه فرسان الاممية الثانية من امثال كاوتسكي وإتباعهم. وكانت مساهمته حاسمة في انقاذ الماركسية من مستنقع التطور السلمي او تلطيف ازمات الرأسمالية. لقد توصل الى نتيجة ان الثورة الاشتراكية امر راهن وهي على جدول اعمال البروليتاريا العالمية، وحدد مجال نجاحها بالحلقة الضعيفة من السلسلة الامبريالية وفي هذا تطوير وتجاوز لتحاليل سابقة لماركس وانجلس.4- برهن لينين ايضا على طبيعة الثورة الاشتراكية في البلدان الامبريالية حيث تحولت البرجوازية الى طبقة رجعية، وباتت علاقات الانتاج في تناقض سافر مع التطور الذي وصلته قوى الانتاج، بينما اعتبر ان في عهد الامبريالية وحيث انتهى تقسيم العالم وباتت كل البرجوازيات المحلية خاضعة بهذا القدر او ذاك للهيمنة الامبريالية سواء في شكل استعمار او شبه مستعمرات؛ ولذلك كله اصبحت البرجوازية في هذه البلدان غير قادرة على القيام بثوراتها وحل التناقض بين علاقات الانتاج المتخلفة محليا لتتوافق او تستجيب للتطور المحقق في قوى الانتاج. لقد اصبحت هذه المهمة من مهام البروليتاريا وتنجزها في اطار الثورات الوطنية تقودها البروليتاريا المتحالفة مع الفلاحين.5- برهن لينين على ضرورة قيادة البروليتاريا لمجمل الطبقات التي لها مصلحة في الثورة من اجل اسقاط وتدمير دولة الطبقات المالكة لوسائل الانتاج أي تلك الاقلية التي استغلت شعوبها، وهذه العملية الثورية تستوجب الاعتماد على جميع وسائل النضال الاقتصادي والسياسي السلمي والعنيف ولذلك انخرط لينين بكل قواه في بناء الحزب المستقل للطبقة العاملة المالك للإستراتيجية والتاكتيك السديدين والمعتمد على شبكة من الاعضاء المنظمين والمهيئين بكل احترافية والمالكين لأحسن وأجود المهارات في الدعاية والتحريض والتنظيم يتحركون في مجتمعهم وفي طبقتهم بعلم ومعرفة دقيقة لموازين القوى. هذا هو الحزب اللينيني النوعي الجديد انه هيأة اركان الطبقة العاملة لخوض الصراع الطبقي.6- ساهم لينين في وضع لبنات ......
#الماركسية
#اللينينية
#نظرية
#الثورة
#الامبريالية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715431
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب يوم 10 ابريل 1870 كان ميلاد قائد البروليتاريا العالمية لينين وهذه مناسبة لنتمعن في احدى التجارب التي قادها بنجاح باهر؛ والوقوف على دروسها التي الهمت الطبقة العاملة وقادتها في بلاد اخرى.وان كان من الصعب تلخيص هذه الاسهامات للينين فسنحاول هنا اجمالها في اهم القضايا التالية.1- لقد اولى لينين اهمية بالغة لقضية السلاح النظري. لضمان النجاح للممارسة الثورية، باعتبارها محك الحكم على البرامج والمخططات،اثار انتباهنا لضرورة التقيد بالعلاقة الجدلية الموجودة بين النظرية والممارسة. فلا ممارسة ثورية بدون نظرية ثورية، كما لا نظرية علمية قادرة على تغيير الواقع، ما لم ترتكز على ممارسة ثورية. لقد اعاد لينين الاعتبار والاهمية للمادية الدياليتيكية، لقد طور المنهج الماركسي واغناه بنتائج وحقائق العلوم، وقام بنجاح بتخليص المادية من تلفيقات المثالية والتجريبية واللادرية.2- برهن لينين على مركزية الطبقة العاملة في المجتمع الروسي وفي التشكيلة الاجتماعية القائمة. لقد توصل الى خلاصة اساسية بعد دراسة تطور الرأسمالية ونمط الانتاج الراسمالي في بلاده وعلى الصعيد العالمي، ليستنتج ان الرأسمالية دخلت اعلى مراحل تطورها وهي مرحلة الامبريالية؛ وان التناقض الاساسي الذي يحكم نمط الانتاج المهيمن عالميا هو التناقض بين الرأسمال- البرجوازية المالكة لوسائل الانتاج – والعمل المأجور- الطبقة العاملة. هذا التناقض يحل عبر الاطاحة العنيفة بدولة البرجوازية وإقامة دولة سلطة البروليتاريا.3- ساهم لينين في اخراج الحركة الاشتراكية الديمقراطية من المأزق الذي زجها فيه فرسان الاممية الثانية من امثال كاوتسكي وإتباعهم. وكانت مساهمته حاسمة في انقاذ الماركسية من مستنقع التطور السلمي او تلطيف ازمات الرأسمالية. لقد توصل الى نتيجة ان الثورة الاشتراكية امر راهن وهي على جدول اعمال البروليتاريا العالمية، وحدد مجال نجاحها بالحلقة الضعيفة من السلسلة الامبريالية وفي هذا تطوير وتجاوز لتحاليل سابقة لماركس وانجلس.4- برهن لينين ايضا على طبيعة الثورة الاشتراكية في البلدان الامبريالية حيث تحولت البرجوازية الى طبقة رجعية، وباتت علاقات الانتاج في تناقض سافر مع التطور الذي وصلته قوى الانتاج، بينما اعتبر ان في عهد الامبريالية وحيث انتهى تقسيم العالم وباتت كل البرجوازيات المحلية خاضعة بهذا القدر او ذاك للهيمنة الامبريالية سواء في شكل استعمار او شبه مستعمرات؛ ولذلك كله اصبحت البرجوازية في هذه البلدان غير قادرة على القيام بثوراتها وحل التناقض بين علاقات الانتاج المتخلفة محليا لتتوافق او تستجيب للتطور المحقق في قوى الانتاج. لقد اصبحت هذه المهمة من مهام البروليتاريا وتنجزها في اطار الثورات الوطنية تقودها البروليتاريا المتحالفة مع الفلاحين.5- برهن لينين على ضرورة قيادة البروليتاريا لمجمل الطبقات التي لها مصلحة في الثورة من اجل اسقاط وتدمير دولة الطبقات المالكة لوسائل الانتاج أي تلك الاقلية التي استغلت شعوبها، وهذه العملية الثورية تستوجب الاعتماد على جميع وسائل النضال الاقتصادي والسياسي السلمي والعنيف ولذلك انخرط لينين بكل قواه في بناء الحزب المستقل للطبقة العاملة المالك للإستراتيجية والتاكتيك السديدين والمعتمد على شبكة من الاعضاء المنظمين والمهيئين بكل احترافية والمالكين لأحسن وأجود المهارات في الدعاية والتحريض والتنظيم يتحركون في مجتمعهم وفي طبقتهم بعلم ومعرفة دقيقة لموازين القوى. هذا هو الحزب اللينيني النوعي الجديد انه هيأة اركان الطبقة العاملة لخوض الصراع الطبقي.6- ساهم لينين في وضع لبنات ......
#الماركسية
#اللينينية
#نظرية
#الثورة
#الامبريالية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715431
الحوار المتمدن
التيتي الحبيب - الماركسية اللينينية هي نظرية الثورة في عهد الامبريالية.
رمضان عيسى : ما هي الماركسية اللينينية ؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_عيسى الماركسية اللينينية هي منهج ثوري لتغيير المجتمع ، وازالة مظاهر التقسيم الطبقي الاستغلالي بين مُكوناته ... والماركسية اللينينية تعتبر أن وجود الملكية الخاصة هي الأساس الذي يُسبب الاستغلال ، وهي التي تسمح للبرجوازية بالاستيلاء على فائض القيمة من عمل الجموع الغفيرة من العمال مما ينتج الغنى الفاحش للطبقة المالكة ، والفقر والعوز في جانب العمال . ------ والماركسية اللينينية تنطلق في منهجيتها للتغيير من فلسفة " المادية الجدلية " ، وهذه الفلسفة تنطلق من اعتبار أن الكون قائم بذاته ومشحون بمكونات متناقضة تجعله في حركة وتطور دائمين ، ونتيجة للحركة يحدث التراكم ، فالتغير ، فالتجدد ، فالتطور .... الماركسية تنظر الى أن التطور يسير بشكل حلزوني ، والتطور يحتمل الاستمرار في حلقاته التطورية أكثر فأكثر ، ولكنه لا ينفي حدوث تباطئ ، أو ارتدادات مرحلية خاصة في ظروف التطور الاجتماعي . والمادية الجدلية تدرس القوانين الأكثر شمولاً التي بموجبها تتطور الطبيعة والمجتمع والفكر البشري ...و ترتكز في فهمها للعالم وحركته التطورية على قوانين الجدل وهي : 1- قانون وحدة وصراع الاضداد 2- قانون التراكمات الكمية تؤدي الى تغيرات كيفية - نوعية . 3- قانون نفي النفي ---كما أن للمادية الجدلية فهماً خاصاً منهجياً للعديد من المقولات الفلسفية مثل : الوعي ، المادة ، الحركة، الزمان ، المكان . كما تدرس المقولات المترابطة مثل : السبب والنتيجة ، والضرورة والصدفة ، الشكل والمحتوى ، الجوهر والظاهرة ، والضرورة والحرية ، الامكان والاحتمال والواقع ... --- وللمادية الجدلية خطوات منهجية لمعرفة العالم ، وهذا يتضح من خلال خطوات المعرفة التي نفهمها من " نظرية المعرفة " . وبتطبيق المادية الجدلية على المجتمع البشري ينتج لدينا فهما تطورياً للتاريخ نجده تحت مُسمى " المادية التاريخية " . ان فهم الماركسية للتاريخ ارتكز على فهم الحركة الاقتصادية الانتاجية داخل المجتمع ، وهذا يوضحه لنا "" الاقتصاد السياسي " . وكتاب " رأس المال " ل " كارل ماركس " . = ان تطور المجتمع الانتاجي يتطلب تنظيم المجتمع بطريقة انسانية يتم فيها استبعاد العوامل والظروف التي تساعد على تكريس استغلال الانسان العامل ، وهذا التنظيم للمجتمع توضحه لنا نظرية " الاشتراكية العلمية " ، فتسميتها بالعلمية تنبع من منهجيتها في تنظيم المجتمع بطريقة منهجية قائمة على تحويل ملكية وسائل الانتاج من ملكية خاصة ، الى ملكية جماعية ، وتحويل الانتاج لصالح وخير الجموع الغفيرة من العمال والفلاحين .. = ان الماركسية اللينينية هي المرتكز الفلسفي للالهام الثوري للحركات الاجتماعية التي تهدف للتغيير الاجتماعي التي تعتمد على الجماهير الشعبية التي لها المصلحة الأولى في التغيير .= ما هو الفرق بين الليبرالية والماركسية ؟مفهوم الليبرالية أتى من ليبرتي وتعني : الحرية ، وله وجهان : وجه سياسي ، حرية الانتخاب وحرية الاعتقاد، والحرية في السلوك ..والوجه الآخر : الحرية الاقتصادية ، وهي الرأسمالية ، أي حرية حركة الرساميل ، والمنافسة ، وجعل كل شيء بضاعة بما فيها الانسان ..--- ونتائجها في التطبيق إهدار لكرامة الانسان ، فهي تؤدي الى البطالة ، والأزمات الاقتصادية ، وانتهاك القوانين وتكديس الثروة في يد الطبقة البرجوازية .والرأسمالية في أعلى مراحلها وصلت الى الامبريالية والعولمة ، وهي تسمح للرساميل بعبور الحدود وغزو شعوب العالم والسيطرة على مقدراتها داخل بلدانها ، وربط أنظمة الحكم فيها بعجلة الإمبريالية العالمية - الأمريكية ب ......
#الماركسية
#اللينينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715490
#الحوار_المتمدن
#رمضان_عيسى الماركسية اللينينية هي منهج ثوري لتغيير المجتمع ، وازالة مظاهر التقسيم الطبقي الاستغلالي بين مُكوناته ... والماركسية اللينينية تعتبر أن وجود الملكية الخاصة هي الأساس الذي يُسبب الاستغلال ، وهي التي تسمح للبرجوازية بالاستيلاء على فائض القيمة من عمل الجموع الغفيرة من العمال مما ينتج الغنى الفاحش للطبقة المالكة ، والفقر والعوز في جانب العمال . ------ والماركسية اللينينية تنطلق في منهجيتها للتغيير من فلسفة " المادية الجدلية " ، وهذه الفلسفة تنطلق من اعتبار أن الكون قائم بذاته ومشحون بمكونات متناقضة تجعله في حركة وتطور دائمين ، ونتيجة للحركة يحدث التراكم ، فالتغير ، فالتجدد ، فالتطور .... الماركسية تنظر الى أن التطور يسير بشكل حلزوني ، والتطور يحتمل الاستمرار في حلقاته التطورية أكثر فأكثر ، ولكنه لا ينفي حدوث تباطئ ، أو ارتدادات مرحلية خاصة في ظروف التطور الاجتماعي . والمادية الجدلية تدرس القوانين الأكثر شمولاً التي بموجبها تتطور الطبيعة والمجتمع والفكر البشري ...و ترتكز في فهمها للعالم وحركته التطورية على قوانين الجدل وهي : 1- قانون وحدة وصراع الاضداد 2- قانون التراكمات الكمية تؤدي الى تغيرات كيفية - نوعية . 3- قانون نفي النفي ---كما أن للمادية الجدلية فهماً خاصاً منهجياً للعديد من المقولات الفلسفية مثل : الوعي ، المادة ، الحركة، الزمان ، المكان . كما تدرس المقولات المترابطة مثل : السبب والنتيجة ، والضرورة والصدفة ، الشكل والمحتوى ، الجوهر والظاهرة ، والضرورة والحرية ، الامكان والاحتمال والواقع ... --- وللمادية الجدلية خطوات منهجية لمعرفة العالم ، وهذا يتضح من خلال خطوات المعرفة التي نفهمها من " نظرية المعرفة " . وبتطبيق المادية الجدلية على المجتمع البشري ينتج لدينا فهما تطورياً للتاريخ نجده تحت مُسمى " المادية التاريخية " . ان فهم الماركسية للتاريخ ارتكز على فهم الحركة الاقتصادية الانتاجية داخل المجتمع ، وهذا يوضحه لنا "" الاقتصاد السياسي " . وكتاب " رأس المال " ل " كارل ماركس " . = ان تطور المجتمع الانتاجي يتطلب تنظيم المجتمع بطريقة انسانية يتم فيها استبعاد العوامل والظروف التي تساعد على تكريس استغلال الانسان العامل ، وهذا التنظيم للمجتمع توضحه لنا نظرية " الاشتراكية العلمية " ، فتسميتها بالعلمية تنبع من منهجيتها في تنظيم المجتمع بطريقة منهجية قائمة على تحويل ملكية وسائل الانتاج من ملكية خاصة ، الى ملكية جماعية ، وتحويل الانتاج لصالح وخير الجموع الغفيرة من العمال والفلاحين .. = ان الماركسية اللينينية هي المرتكز الفلسفي للالهام الثوري للحركات الاجتماعية التي تهدف للتغيير الاجتماعي التي تعتمد على الجماهير الشعبية التي لها المصلحة الأولى في التغيير .= ما هو الفرق بين الليبرالية والماركسية ؟مفهوم الليبرالية أتى من ليبرتي وتعني : الحرية ، وله وجهان : وجه سياسي ، حرية الانتخاب وحرية الاعتقاد، والحرية في السلوك ..والوجه الآخر : الحرية الاقتصادية ، وهي الرأسمالية ، أي حرية حركة الرساميل ، والمنافسة ، وجعل كل شيء بضاعة بما فيها الانسان ..--- ونتائجها في التطبيق إهدار لكرامة الانسان ، فهي تؤدي الى البطالة ، والأزمات الاقتصادية ، وانتهاك القوانين وتكديس الثروة في يد الطبقة البرجوازية .والرأسمالية في أعلى مراحلها وصلت الى الامبريالية والعولمة ، وهي تسمح للرساميل بعبور الحدود وغزو شعوب العالم والسيطرة على مقدراتها داخل بلدانها ، وربط أنظمة الحكم فيها بعجلة الإمبريالية العالمية - الأمريكية ب ......
#الماركسية
#اللينينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715490
الحوار المتمدن
رمضان عيسى - ما هي الماركسية اللينينية ؟
موقع 30 عشت : الحلقة السادسة والأخيرة: منظمة -إلى الأمام- الماركسية اللينينية المغربية من التأسيس 1970 إلى الحل العملي 1994 كرونولوجيا سياسية محاولة تفصيلية وشاملة
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت بقدم موقع 30 غشت الحلقة السادسة والأخيرة من مقالة "منظمة "إلى الأمام" الماركسية اللينينية المغربية من التأسيس (1970) إلى الحل العملي (1994) كرونولوجيا سياسية - محاولة تفصيلية وشاملة -"، وهي الحلقة الخاصة بالطور الثاني (1985 ــ 1994) من المرحلة التحريفية (1980 ــ 1994) من تاريخ منظمة "إلى الأمام".الحلقة السادسة والأخيرةالطور الثاني: من ضربة 1985 إلى الحل العملي 19941986• 3 يناير 1986: 5000 عامل بمناجم الفوسفاط باليوسفية يضربون عن العمل (استمر الإضراب إلى حدود 10 فبراير).• 12 فبراير 1986: محاكمة مجموعة 26 بالدار البيضاء وصدور أحكام تراوحت بين 3 سنوات و 20 سنة.• 9 أبريل (إلى 14 أبريل) 1986:مفاوضات وصفت "بغير المباشرة" بين ممثلي النظام الكمبرادوري وممثلي جبهة البوليساريو ب "نيويورك" تحت رعاية الأمم المتحدة ومنظمة الوحدة الإفريقية، بهدف البدء في تنفيذ قرارات المنظمتين (استأنفت هذه المفاوضات بين 5 ماي و 9 ماي من نفس السنة).• 21 إلى 24 يوليوز 1986:لقاء بقصر الكمبرادور بإفران بين الحسن والصهيوني "شيمون بيريز"، حيث ألقى الحسن بالمناسبة خطابا يوم 23 يوليوز. حضر هذا اللقاء كل من كديرة (مستشار الحسن)، والفيلالي (وزير للخارجية)، والبصري (وزير الداخلية والإعلام).• 26 يوليوز 1986:الحسن يقدم استقالته من رئاسة القمة العربية. وفي 4 غشت يوجه رسالة لرؤساء البلدان العربية بخصوص لقاء إفران، ويفسخ "معاهدة الوحدة" (وجدة) مع ليبيا في 29 غشت 1986.• 19 دجنبر 1986:العفو عن 4 أعضاء سابقين من "إلى الأمام"، وهم، أمين مشبال (ممن شملته قرارات الطرد في يونيو 1977 وهو من الموقعين على بيان الردة إلى جانب المنصوري والمشتري)، عبدالعزيز الطريبق (وهو ممن شملته قرارات الطرد في يونيو 1977، ومن الموقعين على بيان الردة)، لعريش عزوز (صدر في حقه التجميد خلال قرارات يونيو 1977، والتحق باتجاه المنصوري والمشتري سنة 1979، وهو من الموقعين على بيان الردة)، ومحمد اللبناني (كان من مجموعة زعزاع قبل التحاقه بالأربعة). راسل هؤلاء الأربعة الحسن الثاني بتاريخ 28 نونبر 1986، طالبين العفو، ومعبرين عن ارتباطهم ب "مقدسات الدولة" وعن استعدادهم ل "خدمة الملك والبلاد" وعن دعمهم للنظام فيما يخص زيارة الصهيوني "شيمون بيريز". هذا وقد تم تلاوة تلك الرسالة منة إذاعة الرباط، في نشرة الأخبار الزوالية على الساعة الواحدة من طرف مصطفى العلوي. تم إطلاق سراح الأربعة يوم 19 دجنبر 1986، وبعدها بأيام سيتم توظيفهم، حيث تم استدعاؤهم واستقبالهم من طرف وزير الداخلية المجرم الدموي البصري.التحق بهؤلاء الأربعة، أربعة آخرين (أصبحت تسمى مجموعة الثمانية)، وهم: محمد الكاموني (وهو مطرود من المنظمة من قبل سنة 1977، وكان عضوا في مجموعة استعملت من قبل إدارة المعتقل لمحاربة المنظمة.)، و فزوان مصطفة (ممن شملته قرارات الطرد في يونيو 1977، والتحق بالخط الانتهازي اليميني للمنصوري والمشتري)، واحميش محمد (طرد قبل سنة 1977، وانضم بعدها إلى الخط الانتهازي اليميني)، ويسري عبدالمجيد (وهو مطرود من المنظمة من قبل سنة 1977).• 20 دجنبر 1986 صدور وثيقة تحت عنوان "مضمون التحرر الاجتماعي في الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية" (النص يعود لأبراهام السرفاتي)ظهرت هذه الوثيقة للوجود سنة 1987، دون أن تحمل أي توقيع للمنظمة، وهي تحمل بعض الأفكار والتصورات المخالفة لنصوص ندوة 1983 بالداخل، التي تبنت ما سمي ب "استراتيجية العنف الثوري الجماهيري المنظم" كبديل لاستراتيجية حرب التحرير ......
#الحلقة
#السادسة
#والأخيرة:
#منظمة
#-إلى
#الأمام-
#الماركسية
#اللينينية
#المغربية
#التأسيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718076
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت بقدم موقع 30 غشت الحلقة السادسة والأخيرة من مقالة "منظمة "إلى الأمام" الماركسية اللينينية المغربية من التأسيس (1970) إلى الحل العملي (1994) كرونولوجيا سياسية - محاولة تفصيلية وشاملة -"، وهي الحلقة الخاصة بالطور الثاني (1985 ــ 1994) من المرحلة التحريفية (1980 ــ 1994) من تاريخ منظمة "إلى الأمام".الحلقة السادسة والأخيرةالطور الثاني: من ضربة 1985 إلى الحل العملي 19941986• 3 يناير 1986: 5000 عامل بمناجم الفوسفاط باليوسفية يضربون عن العمل (استمر الإضراب إلى حدود 10 فبراير).• 12 فبراير 1986: محاكمة مجموعة 26 بالدار البيضاء وصدور أحكام تراوحت بين 3 سنوات و 20 سنة.• 9 أبريل (إلى 14 أبريل) 1986:مفاوضات وصفت "بغير المباشرة" بين ممثلي النظام الكمبرادوري وممثلي جبهة البوليساريو ب "نيويورك" تحت رعاية الأمم المتحدة ومنظمة الوحدة الإفريقية، بهدف البدء في تنفيذ قرارات المنظمتين (استأنفت هذه المفاوضات بين 5 ماي و 9 ماي من نفس السنة).• 21 إلى 24 يوليوز 1986:لقاء بقصر الكمبرادور بإفران بين الحسن والصهيوني "شيمون بيريز"، حيث ألقى الحسن بالمناسبة خطابا يوم 23 يوليوز. حضر هذا اللقاء كل من كديرة (مستشار الحسن)، والفيلالي (وزير للخارجية)، والبصري (وزير الداخلية والإعلام).• 26 يوليوز 1986:الحسن يقدم استقالته من رئاسة القمة العربية. وفي 4 غشت يوجه رسالة لرؤساء البلدان العربية بخصوص لقاء إفران، ويفسخ "معاهدة الوحدة" (وجدة) مع ليبيا في 29 غشت 1986.• 19 دجنبر 1986:العفو عن 4 أعضاء سابقين من "إلى الأمام"، وهم، أمين مشبال (ممن شملته قرارات الطرد في يونيو 1977 وهو من الموقعين على بيان الردة إلى جانب المنصوري والمشتري)، عبدالعزيز الطريبق (وهو ممن شملته قرارات الطرد في يونيو 1977، ومن الموقعين على بيان الردة)، لعريش عزوز (صدر في حقه التجميد خلال قرارات يونيو 1977، والتحق باتجاه المنصوري والمشتري سنة 1979، وهو من الموقعين على بيان الردة)، ومحمد اللبناني (كان من مجموعة زعزاع قبل التحاقه بالأربعة). راسل هؤلاء الأربعة الحسن الثاني بتاريخ 28 نونبر 1986، طالبين العفو، ومعبرين عن ارتباطهم ب "مقدسات الدولة" وعن استعدادهم ل "خدمة الملك والبلاد" وعن دعمهم للنظام فيما يخص زيارة الصهيوني "شيمون بيريز". هذا وقد تم تلاوة تلك الرسالة منة إذاعة الرباط، في نشرة الأخبار الزوالية على الساعة الواحدة من طرف مصطفى العلوي. تم إطلاق سراح الأربعة يوم 19 دجنبر 1986، وبعدها بأيام سيتم توظيفهم، حيث تم استدعاؤهم واستقبالهم من طرف وزير الداخلية المجرم الدموي البصري.التحق بهؤلاء الأربعة، أربعة آخرين (أصبحت تسمى مجموعة الثمانية)، وهم: محمد الكاموني (وهو مطرود من المنظمة من قبل سنة 1977، وكان عضوا في مجموعة استعملت من قبل إدارة المعتقل لمحاربة المنظمة.)، و فزوان مصطفة (ممن شملته قرارات الطرد في يونيو 1977، والتحق بالخط الانتهازي اليميني للمنصوري والمشتري)، واحميش محمد (طرد قبل سنة 1977، وانضم بعدها إلى الخط الانتهازي اليميني)، ويسري عبدالمجيد (وهو مطرود من المنظمة من قبل سنة 1977).• 20 دجنبر 1986 صدور وثيقة تحت عنوان "مضمون التحرر الاجتماعي في الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية" (النص يعود لأبراهام السرفاتي)ظهرت هذه الوثيقة للوجود سنة 1987، دون أن تحمل أي توقيع للمنظمة، وهي تحمل بعض الأفكار والتصورات المخالفة لنصوص ندوة 1983 بالداخل، التي تبنت ما سمي ب "استراتيجية العنف الثوري الجماهيري المنظم" كبديل لاستراتيجية حرب التحرير ......
#الحلقة
#السادسة
#والأخيرة:
#منظمة
#-إلى
#الأمام-
#الماركسية
#اللينينية
#المغربية
#التأسيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718076
الحوار المتمدن
موقع 30 عشت - الحلقة السادسة والأخيرة: منظمة -إلى الأمام- الماركسية اللينينية المغربية من التأسيس (1970) إلى الحل العملي (1994)…
مرتضى العبيدي : الندوة الدولية للأحزاب والمنظمات الماركسية اللينينية تدين الحرب ضد الشعب الفلسطيني وتطالب بالوقف الفوري لهذا العدوان الجديد ترجمة
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي منذ أكثر من عشرة أيام، يتعرض الشعب الفلسطيني لواحدة من أشرس الهجمات عنفا وتقتيلا. فبمناسبة الذكرى الرابعة والخمسين لاحتلال القدس الشرقية، هاجمت جحافل متوحشة من الصهاينة، بدعم من جيش الاحتلال، الفلسطينيين المقيمين في المدينة في محاولة متجددة لطردهم من منازلهم وأراضيهم. وقد تركزت هجماتهم على حي الشيخ جراح المتاخم للمقدسات الإسلامية والمسيحية في المدينة والذي يُعتبر من آخر معاقل المقاومة. إننا بصدد حملة جديدة للتطهير العرقي تستهدف تهويد القدس وضمها النهائي للدولة الصهيونية، في الوقت الذي تشهد فيه أجزاء أخرى من القدس الشرقية والضفة الغربية بأكملها توسعًا غير مسبوق في المستوطنات تحت الأنظار المتواطئة للدول الإمبريالية ووكالات الأمم المتحدة.فحالما بادرت العصابات الفاشية للمستوطنين الصهاينة إلى تنفيذ هذه الهجمات القاتلة، سارعت آلة الحرب التابعة للدولة الصهيونية إلى إسنادها، باستهداف السكان المدنيين بشكل عشوائي لا يفرّق بين الشيوخ والأطفال ولا بين الرجال والنساء في عملية إبادة جماعية حقيقية تسببت، إلى جانب الخسائر في الأرواح، في دمار هائل في جميع الأراضي المحتلة. ويهدف الصهاينة من وراء ذلك إلى إجبار هؤلاء السكان على ترك أراضيهم واللحاق بصفوف ملايين الفلسطينيين، اللاجئين في دول الجوار والمشرّدين في الشتات.إننا نعتبر أن ما يتعرض له الشعب الفلسطيني يندرج في باب الجرائم ضد الإنسانية التي من شأنها أن توقظ ضمير المجتمع التقدمي في العالم وكذلك جميع النساء والرجال المحبين للسلام والعدل، وقد هبوا لنصرة هذا الشعب الذي يواجه بمفرده آلة الحرب الصهيونية والخطط الإمبريالية بما في ذلك "صفقة القرن" للإدارة الأمريكية التي تهدف إلى الحفاظ على السيطرة الإمبريالية على المنطقة وثرواتها.والندوة الدولية للأحزاب والمنظمات الماركسية اللينينية، إذ تدين بشدة الحرب ضد الشعب الفلسطيني، تتوجه إلى الطبقة العاملة العالمية وأحزابها ومنظماتها الجماهيرية، وجميع شعوب العالم للوقوف في وجه الهمجية الصهيونية والمطالبة بالوقف الفوري لهذا العدوان والتعبير عن دعمهم للشعب الفلسطيني وقضيته العادلة.اللجنة التنسيقية للندوة الدولية للأحزاب والمنظمات الماركسية اللينينية.ماي 2021 ......
#الندوة
#الدولية
#للأحزاب
#والمنظمات
#الماركسية
#اللينينية
#تدين
#الحرب
#الشعب
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719148
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي منذ أكثر من عشرة أيام، يتعرض الشعب الفلسطيني لواحدة من أشرس الهجمات عنفا وتقتيلا. فبمناسبة الذكرى الرابعة والخمسين لاحتلال القدس الشرقية، هاجمت جحافل متوحشة من الصهاينة، بدعم من جيش الاحتلال، الفلسطينيين المقيمين في المدينة في محاولة متجددة لطردهم من منازلهم وأراضيهم. وقد تركزت هجماتهم على حي الشيخ جراح المتاخم للمقدسات الإسلامية والمسيحية في المدينة والذي يُعتبر من آخر معاقل المقاومة. إننا بصدد حملة جديدة للتطهير العرقي تستهدف تهويد القدس وضمها النهائي للدولة الصهيونية، في الوقت الذي تشهد فيه أجزاء أخرى من القدس الشرقية والضفة الغربية بأكملها توسعًا غير مسبوق في المستوطنات تحت الأنظار المتواطئة للدول الإمبريالية ووكالات الأمم المتحدة.فحالما بادرت العصابات الفاشية للمستوطنين الصهاينة إلى تنفيذ هذه الهجمات القاتلة، سارعت آلة الحرب التابعة للدولة الصهيونية إلى إسنادها، باستهداف السكان المدنيين بشكل عشوائي لا يفرّق بين الشيوخ والأطفال ولا بين الرجال والنساء في عملية إبادة جماعية حقيقية تسببت، إلى جانب الخسائر في الأرواح، في دمار هائل في جميع الأراضي المحتلة. ويهدف الصهاينة من وراء ذلك إلى إجبار هؤلاء السكان على ترك أراضيهم واللحاق بصفوف ملايين الفلسطينيين، اللاجئين في دول الجوار والمشرّدين في الشتات.إننا نعتبر أن ما يتعرض له الشعب الفلسطيني يندرج في باب الجرائم ضد الإنسانية التي من شأنها أن توقظ ضمير المجتمع التقدمي في العالم وكذلك جميع النساء والرجال المحبين للسلام والعدل، وقد هبوا لنصرة هذا الشعب الذي يواجه بمفرده آلة الحرب الصهيونية والخطط الإمبريالية بما في ذلك "صفقة القرن" للإدارة الأمريكية التي تهدف إلى الحفاظ على السيطرة الإمبريالية على المنطقة وثرواتها.والندوة الدولية للأحزاب والمنظمات الماركسية اللينينية، إذ تدين بشدة الحرب ضد الشعب الفلسطيني، تتوجه إلى الطبقة العاملة العالمية وأحزابها ومنظماتها الجماهيرية، وجميع شعوب العالم للوقوف في وجه الهمجية الصهيونية والمطالبة بالوقف الفوري لهذا العدوان والتعبير عن دعمهم للشعب الفلسطيني وقضيته العادلة.اللجنة التنسيقية للندوة الدولية للأحزاب والمنظمات الماركسية اللينينية.ماي 2021 ......
#الندوة
#الدولية
#للأحزاب
#والمنظمات
#الماركسية
#اللينينية
#تدين
#الحرب
#الشعب
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719148
الحوار المتمدن
مرتضى العبيدي - الندوة الدولية للأحزاب والمنظمات الماركسية اللينينية تدين الحرب ضد الشعب الفلسطيني وتطالب بالوقف الفوري لهذا العدوان…
الشرارة : بناء الأحزاب الماركسية – اللينينية: السياقات، السيرورات، الأفكار والتجارب القسم الخامس
#الحوار_المتمدن
#الشرارة القسم الخامسالتجربة التاريخية للحزب الشيوعي الصينيتقديم:في نونبر 1919، وفي تقريره المقدم إلى المؤتمر الثاني لروسيا، الخاص بالمنظمات الشيوعية لشعوب الشرق، أكد لينين على أهمية المميزات الخاصة للثورة في بلدان الشرق، وقال في هذا الصدد:"... إن الثورة الاشتراكية لن تكون فقط، ولا بشكل رئيسي نضالا للبروليتاريا الثورية في كل بلد ضد بورجوازيتها، الجواب بالنفي، بل ستكون نضالا لكل المستعمرات وكل البلدان المضطهدة من طرف الامبريالية ... إننا نعرف أن الجماهير الشعبية في الشرق ستتدخل هنا كمساهمة وخالقة لحياة جديدة، لأن هاته المئات الملايين من البشر تنتمي إلى أمم تابعة، محرومة من حقوقها، كانت لحد الآن موضوع السياسة الدولية للإمبريالية باعتبارها مجرد سماد للثقافة والحضارة الرأسمالية ...إننا نعرف، أنه بعد 1905، انفجرت ثورات في تركيا وفي بلاد فارس، وفي الصين ... إن الحرب الامبريالية قد ساهمت في صعود الحركة الثورية، ذلك أنها قامت بإشراك الفرق الاستعمارية بكاملها في صراع الإمبرياليات بأوروبا. لقد انتزعت الحرب الامبريالية الشرق من سباته، وجرت الشعوب إلى السياسة الدولية ... بعد الفترة التي استيقظ فيها الشرق، تبعتها، ضمن الثورة الحالية، فترة حيث شعوب الشرق بدأت تساهم في تقرير مصائر العالم حتى لا تظل مجرد مصدر للاغتناء. لقد استيقظت شعوب الشرق من أجل النشاط العملي من أجل أن يقرر كل شعب في مصير الإنسانية جمعاء ... إن أغلبية هذه الشعوب هم الممثلون المميزون للجماهير الكادحة، ليس العمال فقط، اللذين تمرسوا في مدرسة المعامل والمصانع الرأسمالية، بل الممثلون المميزون للجماهير الكادحة والمستغلة من الفلاحين الخاضعين لنير القروسطوية.هنا تنطرح عليكم مهمة لم تطرح بعض على شيوعي العالم كله على قاعدة النظرية و التطبيق العام للشيوعية، عليكم، من خلال التكيف مع الظروف الخاصة، غير الموجودة في بلدان أوروبا، التعلم من أجل تطبيق هذه النظرية، وهذا التطبيق هنا، حيث الفلاحون يشكلون الجماهير الرئيسية، وحيث يتعلق الأمر، ليس بالنضال ضد الرأسمال بل ضد بقايا القرون الوسطى ... عليكم أن تطرحوا هذه المسائل وحلها بمساعدة تجربتكم الخاصة، وستكونون مدعمين من جهة، من طرف تحالفكم الوثيق مع طليعة كل العمال في البلدان الأخرى، ومن جهة أخرى، عن طريق قدرتكم على التقرب من شعوب الشرق التي تمثلونها هنا. سيكون عليكم أن تعتمدوا على الوطنية البورجوازية، التي استيقظت عندهم، ولا يمكن ألا تستيقظ، فوطنيتها مبررة تاريخيا، وعليكم أن تجدوا بشكل مواز طريق الجماهير الكادحة والمستغلة في كل بلد، وأن تقولوا لها في لغة مبسطة أن أملها الوحيد من أجل التحرر هو انتصار الثورة العالمية، وأن البروليتاريا العالمية هي الحليف الوحيد لمئات الملايين من الكادحين والمستغلين في الشرق ...تلك هي المهمة الكبيرة بشكل استثنائي التي تنطرح عليكم بفضل هذه المرحلة من الثورة، وهذا الزخم للحركة الثورية، التي لا يمكن أن نجعلها موضع شك، فالمجهودات المشتركة للمنظمات الشيوعية في الشرق، ستقودها بشكل جيد، وستنتهي إلى الانتصار الشامل على الامبريالية العالمية".إن أقوال لينين هاته، وصوته قد دوى في الصين، وقد قال ماو:"إن الثورة الصينية هي امتداد لثورة أكتوبر، إنها جزء من الثورة العالمية الاشتراكية البروليتارية".هكذا، ستقدم الصين للعالم تجربة ثاني أكبر حزب ماركسي ــــــ لينيني في التاريخ، تلك التجربة التي أكدت صحة المبادئ التي بلورها قائد الثورة البلشفية فلاديمير لينين، وذلك في مجال بناء الحزب الثوري من طراز جديد، وقد أغنت ا ......
#بناء
#الأحزاب
#الماركسية
#اللينينية:
#السياقات،
#السيرورات،
#الأفكار
#والتجارب
#القسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724822
#الحوار_المتمدن
#الشرارة القسم الخامسالتجربة التاريخية للحزب الشيوعي الصينيتقديم:في نونبر 1919، وفي تقريره المقدم إلى المؤتمر الثاني لروسيا، الخاص بالمنظمات الشيوعية لشعوب الشرق، أكد لينين على أهمية المميزات الخاصة للثورة في بلدان الشرق، وقال في هذا الصدد:"... إن الثورة الاشتراكية لن تكون فقط، ولا بشكل رئيسي نضالا للبروليتاريا الثورية في كل بلد ضد بورجوازيتها، الجواب بالنفي، بل ستكون نضالا لكل المستعمرات وكل البلدان المضطهدة من طرف الامبريالية ... إننا نعرف أن الجماهير الشعبية في الشرق ستتدخل هنا كمساهمة وخالقة لحياة جديدة، لأن هاته المئات الملايين من البشر تنتمي إلى أمم تابعة، محرومة من حقوقها، كانت لحد الآن موضوع السياسة الدولية للإمبريالية باعتبارها مجرد سماد للثقافة والحضارة الرأسمالية ...إننا نعرف، أنه بعد 1905، انفجرت ثورات في تركيا وفي بلاد فارس، وفي الصين ... إن الحرب الامبريالية قد ساهمت في صعود الحركة الثورية، ذلك أنها قامت بإشراك الفرق الاستعمارية بكاملها في صراع الإمبرياليات بأوروبا. لقد انتزعت الحرب الامبريالية الشرق من سباته، وجرت الشعوب إلى السياسة الدولية ... بعد الفترة التي استيقظ فيها الشرق، تبعتها، ضمن الثورة الحالية، فترة حيث شعوب الشرق بدأت تساهم في تقرير مصائر العالم حتى لا تظل مجرد مصدر للاغتناء. لقد استيقظت شعوب الشرق من أجل النشاط العملي من أجل أن يقرر كل شعب في مصير الإنسانية جمعاء ... إن أغلبية هذه الشعوب هم الممثلون المميزون للجماهير الكادحة، ليس العمال فقط، اللذين تمرسوا في مدرسة المعامل والمصانع الرأسمالية، بل الممثلون المميزون للجماهير الكادحة والمستغلة من الفلاحين الخاضعين لنير القروسطوية.هنا تنطرح عليكم مهمة لم تطرح بعض على شيوعي العالم كله على قاعدة النظرية و التطبيق العام للشيوعية، عليكم، من خلال التكيف مع الظروف الخاصة، غير الموجودة في بلدان أوروبا، التعلم من أجل تطبيق هذه النظرية، وهذا التطبيق هنا، حيث الفلاحون يشكلون الجماهير الرئيسية، وحيث يتعلق الأمر، ليس بالنضال ضد الرأسمال بل ضد بقايا القرون الوسطى ... عليكم أن تطرحوا هذه المسائل وحلها بمساعدة تجربتكم الخاصة، وستكونون مدعمين من جهة، من طرف تحالفكم الوثيق مع طليعة كل العمال في البلدان الأخرى، ومن جهة أخرى، عن طريق قدرتكم على التقرب من شعوب الشرق التي تمثلونها هنا. سيكون عليكم أن تعتمدوا على الوطنية البورجوازية، التي استيقظت عندهم، ولا يمكن ألا تستيقظ، فوطنيتها مبررة تاريخيا، وعليكم أن تجدوا بشكل مواز طريق الجماهير الكادحة والمستغلة في كل بلد، وأن تقولوا لها في لغة مبسطة أن أملها الوحيد من أجل التحرر هو انتصار الثورة العالمية، وأن البروليتاريا العالمية هي الحليف الوحيد لمئات الملايين من الكادحين والمستغلين في الشرق ...تلك هي المهمة الكبيرة بشكل استثنائي التي تنطرح عليكم بفضل هذه المرحلة من الثورة، وهذا الزخم للحركة الثورية، التي لا يمكن أن نجعلها موضع شك، فالمجهودات المشتركة للمنظمات الشيوعية في الشرق، ستقودها بشكل جيد، وستنتهي إلى الانتصار الشامل على الامبريالية العالمية".إن أقوال لينين هاته، وصوته قد دوى في الصين، وقد قال ماو:"إن الثورة الصينية هي امتداد لثورة أكتوبر، إنها جزء من الثورة العالمية الاشتراكية البروليتارية".هكذا، ستقدم الصين للعالم تجربة ثاني أكبر حزب ماركسي ــــــ لينيني في التاريخ، تلك التجربة التي أكدت صحة المبادئ التي بلورها قائد الثورة البلشفية فلاديمير لينين، وذلك في مجال بناء الحزب الثوري من طراز جديد، وقد أغنت ا ......
#بناء
#الأحزاب
#الماركسية
#اللينينية:
#السياقات،
#السيرورات،
#الأفكار
#والتجارب
#القسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724822
الحوار المتمدن
الشرارة - بناء الأحزاب الماركسية – اللينينية: السياقات، السيرورات، الأفكار والتجارب (القسم الخامس)
ناظم الماوي : شويه حزب - الوطد الثوريّ - للينين و اللينينيّة - الفصل الثاني من كتاب - في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري الوطد الثوريّ الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته -
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي تشويه حزب " الوطد الثوريّ " للينين و اللينينيّة - الفصل الثاني من كتاب " في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري ( الوطد الثوريّ ) الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته "لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الشيوعيّة الجديدة ( عدد 48 - 49 / ماي 2021 )حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي للوطنيّين الديمقراطيّين - الوطد - و تفرّعاتهم ( الكتاب الثالث ) في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري ( الوطد الثوريّ ) الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته ناظم الماويII- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " للينين و اللينينيّة و عطفا على ما أنف من نقاش ، نركّز هنا على نقاش مسألة في منتهى الأهمّية هي تعاطى " الوطد الثوري " مع قسم هام من إرث الحركة الشيوعيّة العالميّة و على وجه الضبط لينين و اللينينيّة . و قد جلب نظرنا كأمر عرضيّ ، على دلالته في ما يتّصل بمدى إستيعاب هذا الحزب للماركسية اللينينية ، أنّه يستخدم لغة أقرب إلى لغة الدينيّين منها إلى لغة الشيوعيّين وهو يعدّ نفسه مرارا و تكرارا من " المخلصين لتعاليم ماركس و إنجلز و لينين و ستالين " ! و نكتفى هنا بمثالين إثنين للقرّاء التعليق عليهما : 1- " أدرك لينين بحدسه العلميّ " ( 21 جانفى 2019) .2- " إنّ لينين ممثّل الأرثوذكسيّة الماركسيّة و مواصل نظريّة ماركس و ممارسته " ( 1 ماي 2018) . و نمضى فورا إلى لبّ المسألة متناولين بالنقاش النقاط الأربع التالية :1- تشويه تنظيرات لينين و ممارساته ،2- تنكّر حزب " الوطد الثوري" لتطوير لينين للماركسيّة إلى مرحلة جديدة ، ثانية و أرقى ، 3- غياب التقييم النقدي العلمي لأخطاء لينين ، 4- تشويه صلة ستالين بلينين . ---------------------------------- 1- تشويه تنظيرات لينين و ممارساته : في 21 جانفى 2019 ، في بيان " في ذكرى وفاة لينين العظيم : أفكاره و بدائله و معركته هي مستقبل البشريّة " ، متحدّثا عن أعمال لينين ، أعرب " الوطد الثوري " عن أنّه [ لينين]" كتب عدد من كلاسيكيّات الماركسيّة اللينينيّة مثل " اليساريّة مرض الشيوعيّة الطفولي " و " الثورة البروليتاريّة و المرتدّ كاوتسكى " و غيرهم ". و بهذا يقلّص هذا الحزب أهمّ مؤلّفات لينين في هذين المؤلّفين و يتجنّب ذكر بقيّة المؤلّفات و لا نظنّ أنّه إفتقر إلى الحبر أو أنّ المجال لم يسمح له بذلك. فمن أهمّ المؤلّفات اللينينيّة التي تعرّضت لأكثر حملات التحريف و التشويه المؤلّفين المنارتين و ليس صدفة أن يخرجهما هذا الحزب اللينينيّ أكثر من اللازم من " كلاسيكيّات الماركسيّة – اللينينيّة " كلّ من " ما العمل ؟ " و" الدولة و الثورة " فيصبّ موضوعيّا فى نفس خندق الذين يعملون على النيل من اللينينيّة و سنلمس في حينه و نحن نتقدّم في نقاش المحاور الأخرى أنّ حزب الوطد الثوري هذا يعارض بصورة أو أخرى مضامين هذين الكتابين المنارتين اللينينيّتين . و نمرّ إلى لفت النظر سريع إلى بضعة تشويهات لللينينيّة بصدد العصر لينينيّا و بصدد الحزب اللينيني و طريق الثورة في المستعمرات و أشباه المستعمرات . ففي مقال " كومونة باريس : نموذج ..." المؤرّخ ى 21 مارس 2018 ، نعثر على تحديد للعصر على أنّه " عصر الثورة الإشتراكيّة " و في 24 أفريل 2018 في بيان " 24 أفريل ..." يستحيل عصرنا إلى " عصر الإمبريالية و إنتصار الثورة الإشتراكية ". في التعريف الأوّل يجرى إسقاط المظهر المهيمن للتناقض و نقصد عدوّ الثورة الإشتراكيّة ، ال ......
#شويه
#الوطد
#الثوريّ
#للينين
#اللينينيّة
#الفصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729253
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي تشويه حزب " الوطد الثوريّ " للينين و اللينينيّة - الفصل الثاني من كتاب " في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري ( الوطد الثوريّ ) الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته "لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الشيوعيّة الجديدة ( عدد 48 - 49 / ماي 2021 )حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي للوطنيّين الديمقراطيّين - الوطد - و تفرّعاتهم ( الكتاب الثالث ) في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري ( الوطد الثوريّ ) الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته ناظم الماويII- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " للينين و اللينينيّة و عطفا على ما أنف من نقاش ، نركّز هنا على نقاش مسألة في منتهى الأهمّية هي تعاطى " الوطد الثوري " مع قسم هام من إرث الحركة الشيوعيّة العالميّة و على وجه الضبط لينين و اللينينيّة . و قد جلب نظرنا كأمر عرضيّ ، على دلالته في ما يتّصل بمدى إستيعاب هذا الحزب للماركسية اللينينية ، أنّه يستخدم لغة أقرب إلى لغة الدينيّين منها إلى لغة الشيوعيّين وهو يعدّ نفسه مرارا و تكرارا من " المخلصين لتعاليم ماركس و إنجلز و لينين و ستالين " ! و نكتفى هنا بمثالين إثنين للقرّاء التعليق عليهما : 1- " أدرك لينين بحدسه العلميّ " ( 21 جانفى 2019) .2- " إنّ لينين ممثّل الأرثوذكسيّة الماركسيّة و مواصل نظريّة ماركس و ممارسته " ( 1 ماي 2018) . و نمضى فورا إلى لبّ المسألة متناولين بالنقاش النقاط الأربع التالية :1- تشويه تنظيرات لينين و ممارساته ،2- تنكّر حزب " الوطد الثوري" لتطوير لينين للماركسيّة إلى مرحلة جديدة ، ثانية و أرقى ، 3- غياب التقييم النقدي العلمي لأخطاء لينين ، 4- تشويه صلة ستالين بلينين . ---------------------------------- 1- تشويه تنظيرات لينين و ممارساته : في 21 جانفى 2019 ، في بيان " في ذكرى وفاة لينين العظيم : أفكاره و بدائله و معركته هي مستقبل البشريّة " ، متحدّثا عن أعمال لينين ، أعرب " الوطد الثوري " عن أنّه [ لينين]" كتب عدد من كلاسيكيّات الماركسيّة اللينينيّة مثل " اليساريّة مرض الشيوعيّة الطفولي " و " الثورة البروليتاريّة و المرتدّ كاوتسكى " و غيرهم ". و بهذا يقلّص هذا الحزب أهمّ مؤلّفات لينين في هذين المؤلّفين و يتجنّب ذكر بقيّة المؤلّفات و لا نظنّ أنّه إفتقر إلى الحبر أو أنّ المجال لم يسمح له بذلك. فمن أهمّ المؤلّفات اللينينيّة التي تعرّضت لأكثر حملات التحريف و التشويه المؤلّفين المنارتين و ليس صدفة أن يخرجهما هذا الحزب اللينينيّ أكثر من اللازم من " كلاسيكيّات الماركسيّة – اللينينيّة " كلّ من " ما العمل ؟ " و" الدولة و الثورة " فيصبّ موضوعيّا فى نفس خندق الذين يعملون على النيل من اللينينيّة و سنلمس في حينه و نحن نتقدّم في نقاش المحاور الأخرى أنّ حزب الوطد الثوري هذا يعارض بصورة أو أخرى مضامين هذين الكتابين المنارتين اللينينيّتين . و نمرّ إلى لفت النظر سريع إلى بضعة تشويهات لللينينيّة بصدد العصر لينينيّا و بصدد الحزب اللينيني و طريق الثورة في المستعمرات و أشباه المستعمرات . ففي مقال " كومونة باريس : نموذج ..." المؤرّخ ى 21 مارس 2018 ، نعثر على تحديد للعصر على أنّه " عصر الثورة الإشتراكيّة " و في 24 أفريل 2018 في بيان " 24 أفريل ..." يستحيل عصرنا إلى " عصر الإمبريالية و إنتصار الثورة الإشتراكية ". في التعريف الأوّل يجرى إسقاط المظهر المهيمن للتناقض و نقصد عدوّ الثورة الإشتراكيّة ، ال ......
#شويه
#الوطد
#الثوريّ
#للينين
#اللينينيّة
#الفصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729253
الحوار المتمدن
ناظم الماوي - شويه حزب - الوطد الثوريّ - للينين و اللينينيّة - الفصل الثاني من كتاب - في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي…
الأماميون الثوريون : في الذكرى 51 لتأسيس المنظمة الماركسية اللينينية المغربية -إلى الأمام-
#الحوار_المتمدن
#الأماميون_الثوريون شباب كله طموح في التغيير الثوري، شارك بحماس في تأسيس المنظمة الماركسية ـ اللينينية المغربية "إلى الأمام" في 30 غشت 1970، بعد فشل توحيد الماركسيين اللينينيين المغاربة في منظمة واحد، وكان هاجسهم الأول بناء الحزب الماركسي ـ اللينيني المغربي، ودافعهم مواجهة تحريفية الحزب الشيوعي السوفييتي وامتداداته في الحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية، ومنطلقهم معانقة توجهات الحزب الشيوعي الصيني. كانت مرحلة السبعينات من القرن 20 حافلة بانتصارات الحركات الوطنية الثورية، وامتدادات عبر حركات التحرر الوطنية بآسيا، إفريقيا، وأمريكا اللاتينية، فانتشرت بأوروبا الأفكار الماوية الثورية في أوساط الشباب الثوري، حتى اعتقد بعضهم أن الحركات الثورية العالمية على وشك تحقيق الثورة البروليتارية العالمية، وأن الإمبريالية آلية إلى السقوط.لم تكن الحركة الثورية المغربية استثناء، حيث كانت معقل الثورة الوطنية الديمقراطية، انطلاقا من مقاومة الفلاحين المسلحة للاستعمار الفرنسي والإسباني، من ثورة الجنوب إلى ثورة الشمال ومقاومة الثغور بالأطلس المتوسط والجنوب الشرقي، وامتداداتها بالصحراء الغربية، وتأثيرها على الحركات الوطنية الثورية العالمية والعربية، عبر التجربة الثورية الريفية بقيادة القائد الثوري محمد بن عبد الكريم الخطابي، خاصة تأثير دروسها الثورية على حركة التحرر الوطني الثورية بالصين وفييتنام، فكانت الثورة المغربية حاضرة عبر العالم، مما أعطى للحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية معنى أدق وأشمل، رغم أنها لم تتخذها منطلقا أساسيا لها حيث اكتفت بالمنطلقات الثورية الحديثة، التي أطرت الصراع بين الحزبين السوفييتي والصيني.وكان لانتكاسة الاستقلال الشكلي في 1956 أثر كبير في تصفية الزخم الثوري للحركة الوطنية الثورية المغربية، عبر تصفية الحزب الشيوعي المغربي وامتداداته : التحرر والاشتراكية، والاتحاد الوطني للقوات الشعبية، وامتداداتهما في صفوف الحركة العمالية المغربية، بعد فشلهما في بلورة مفهوم الثورة الوطنية الديمقراطية في صفوف الطبقة العاملة، مما ساهم بشكل كبير في بروز الحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية وعلى رأسها منظمة "إلى الأمام"، التي حملت مشعل الثورة الحديثة في عصر الإمبريالية، عبر بناء مفهوم الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية في مواجهة النظام الملكي الدموي عميل الإمبريالية الأمريكية والفرنسية، وارتباطاته التاريخية بالكيان الصهيوني، باعتباره أداة مركزية لتصفية القضية الفلسطينية.كان الشباب الثوري السبعيني طموحا وعازما على إنجاح ثورته، ليس من منطلق العمل السياسي الثوري فقط إنما كذلك من البعد الأيديولوجي، الذي لعب فيه الشهيد القائد الماركسي اللينيني عبد اللطيف زروال دورا كبيرا، باعتباره شابا ثورية مثقفا ثقافة ثورية من النظرية إلى الممارسة، في الديالكتيك والبراكسيس، فأعطى للشباب مكانة كبيرة في الحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية، وامتداداته بالجامعات والثانويات، عبر نقابات الطلبة والتلاميذ، مما خلق حركة ثورية في أوساط الشبيبة الطلابية والتلاميذية، ولم يستسغ النظام الملكي الدموي العميل للإمبريالية والصهيونية هذه الحركة الثورية، فواجهها بالحديد والنار في تنظيماتها ونضالاتها، عبر الاعتقالات والتعذيب بمخافر البوليس السياسي فاستشهد الشاب القائد الماركسي ـ اللينيني عبد اللطيف زروال، في عز بناء الحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية في 14 نونبر 1974.هكذا نمت الحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية في فترة وجيزة، في أقل من أربعة سنوات من النضال الأيديولوجي والسياسي في صفوف الشباب، تلته ......
#الذكرى
#لتأسيس
#المنظمة
#الماركسية
#اللينينية
#المغربية
#-إلى
#الأمام-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729805
#الحوار_المتمدن
#الأماميون_الثوريون شباب كله طموح في التغيير الثوري، شارك بحماس في تأسيس المنظمة الماركسية ـ اللينينية المغربية "إلى الأمام" في 30 غشت 1970، بعد فشل توحيد الماركسيين اللينينيين المغاربة في منظمة واحد، وكان هاجسهم الأول بناء الحزب الماركسي ـ اللينيني المغربي، ودافعهم مواجهة تحريفية الحزب الشيوعي السوفييتي وامتداداته في الحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية، ومنطلقهم معانقة توجهات الحزب الشيوعي الصيني. كانت مرحلة السبعينات من القرن 20 حافلة بانتصارات الحركات الوطنية الثورية، وامتدادات عبر حركات التحرر الوطنية بآسيا، إفريقيا، وأمريكا اللاتينية، فانتشرت بأوروبا الأفكار الماوية الثورية في أوساط الشباب الثوري، حتى اعتقد بعضهم أن الحركات الثورية العالمية على وشك تحقيق الثورة البروليتارية العالمية، وأن الإمبريالية آلية إلى السقوط.لم تكن الحركة الثورية المغربية استثناء، حيث كانت معقل الثورة الوطنية الديمقراطية، انطلاقا من مقاومة الفلاحين المسلحة للاستعمار الفرنسي والإسباني، من ثورة الجنوب إلى ثورة الشمال ومقاومة الثغور بالأطلس المتوسط والجنوب الشرقي، وامتداداتها بالصحراء الغربية، وتأثيرها على الحركات الوطنية الثورية العالمية والعربية، عبر التجربة الثورية الريفية بقيادة القائد الثوري محمد بن عبد الكريم الخطابي، خاصة تأثير دروسها الثورية على حركة التحرر الوطني الثورية بالصين وفييتنام، فكانت الثورة المغربية حاضرة عبر العالم، مما أعطى للحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية معنى أدق وأشمل، رغم أنها لم تتخذها منطلقا أساسيا لها حيث اكتفت بالمنطلقات الثورية الحديثة، التي أطرت الصراع بين الحزبين السوفييتي والصيني.وكان لانتكاسة الاستقلال الشكلي في 1956 أثر كبير في تصفية الزخم الثوري للحركة الوطنية الثورية المغربية، عبر تصفية الحزب الشيوعي المغربي وامتداداته : التحرر والاشتراكية، والاتحاد الوطني للقوات الشعبية، وامتداداتهما في صفوف الحركة العمالية المغربية، بعد فشلهما في بلورة مفهوم الثورة الوطنية الديمقراطية في صفوف الطبقة العاملة، مما ساهم بشكل كبير في بروز الحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية وعلى رأسها منظمة "إلى الأمام"، التي حملت مشعل الثورة الحديثة في عصر الإمبريالية، عبر بناء مفهوم الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية في مواجهة النظام الملكي الدموي عميل الإمبريالية الأمريكية والفرنسية، وارتباطاته التاريخية بالكيان الصهيوني، باعتباره أداة مركزية لتصفية القضية الفلسطينية.كان الشباب الثوري السبعيني طموحا وعازما على إنجاح ثورته، ليس من منطلق العمل السياسي الثوري فقط إنما كذلك من البعد الأيديولوجي، الذي لعب فيه الشهيد القائد الماركسي اللينيني عبد اللطيف زروال دورا كبيرا، باعتباره شابا ثورية مثقفا ثقافة ثورية من النظرية إلى الممارسة، في الديالكتيك والبراكسيس، فأعطى للشباب مكانة كبيرة في الحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية، وامتداداته بالجامعات والثانويات، عبر نقابات الطلبة والتلاميذ، مما خلق حركة ثورية في أوساط الشبيبة الطلابية والتلاميذية، ولم يستسغ النظام الملكي الدموي العميل للإمبريالية والصهيونية هذه الحركة الثورية، فواجهها بالحديد والنار في تنظيماتها ونضالاتها، عبر الاعتقالات والتعذيب بمخافر البوليس السياسي فاستشهد الشاب القائد الماركسي ـ اللينيني عبد اللطيف زروال، في عز بناء الحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية في 14 نونبر 1974.هكذا نمت الحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية في فترة وجيزة، في أقل من أربعة سنوات من النضال الأيديولوجي والسياسي في صفوف الشباب، تلته ......
#الذكرى
#لتأسيس
#المنظمة
#الماركسية
#اللينينية
#المغربية
#-إلى
#الأمام-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729805
الحوار المتمدن
الأماميون الثوريون - في الذكرى 51 لتأسيس المنظمة الماركسية اللينينية المغربية -إلى الأمام-
موقع 30 عشت : في الذكرى 51 لتأسيس المنظمة الماركسية اللينينية المغربية -إلى الأمام-
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت بمناسبة الذكرى 51 لتأسيس المنظمة الماركسية ـــ اللينينية المغربية "إلى الأمام" يصدر موقع 30 غشت نصا تم نشره في سلسلة من ست حلقات تحت عنوان: "منظمة "إلى الأمام" الماركسية اللينينية المغربية: من التأسيس 1970 إلى الحل العملي 1994: كرونولوجيا سياسية ــ محاولة تفصيلية وشاملة ــ ". يأتي هذا الإصدار الجديد، إلى جانب الإصدارات السابقة من كتب ومنشورات وبيانات ووثائق... التي عمل الموقع على نشرها طيلة ست سنوات من عمله، لتعميق وتطوير وإغناء الرصيد المعرفي بتراث شعبنا الثوري، وربطه بحاضر تيارات الحركة الماركسية ــ اللينينية المغربية، وعلى الخصوص خدمة للبروليتاريا المغربية ومشروعها التاريخي الثوري الذي على أساسه نشأت منظمة "إلى الأمام" الثورية ولأجله بلورت مشروع الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية لبناء سلطة المجالس العمالية والفلاحية بديلا ثوريا لسلطة الطبقة الكمبرادورية، على طريق ديكتاتورية البروليتاريا والبناء الاشتراكي بأفق القضاء على الطبقات الاجتماعية وإقامة النظام الشيوعي.فلتحيا البروليتاريا المغربية طليعة الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية في الذكرى 51 لتأسيس المنظمة الماركسية ــ اللينينية الثورية "إلى الأمام"والنصر للاشتراكية على طريق الشيوعيةموقع 30 غشت30 غشت 2021للاطلاع على هذا النص / الكتاب بصيغة ب.د.ف. والمرفق بمجموعة من الصور، انظر موقع 30 غشتhttp://www.30aout.info ......
#الذكرى
#لتأسيس
#المنظمة
#الماركسية
#اللينينية
#المغربية
#-إلى
#الأمام-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729853
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت بمناسبة الذكرى 51 لتأسيس المنظمة الماركسية ـــ اللينينية المغربية "إلى الأمام" يصدر موقع 30 غشت نصا تم نشره في سلسلة من ست حلقات تحت عنوان: "منظمة "إلى الأمام" الماركسية اللينينية المغربية: من التأسيس 1970 إلى الحل العملي 1994: كرونولوجيا سياسية ــ محاولة تفصيلية وشاملة ــ ". يأتي هذا الإصدار الجديد، إلى جانب الإصدارات السابقة من كتب ومنشورات وبيانات ووثائق... التي عمل الموقع على نشرها طيلة ست سنوات من عمله، لتعميق وتطوير وإغناء الرصيد المعرفي بتراث شعبنا الثوري، وربطه بحاضر تيارات الحركة الماركسية ــ اللينينية المغربية، وعلى الخصوص خدمة للبروليتاريا المغربية ومشروعها التاريخي الثوري الذي على أساسه نشأت منظمة "إلى الأمام" الثورية ولأجله بلورت مشروع الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية لبناء سلطة المجالس العمالية والفلاحية بديلا ثوريا لسلطة الطبقة الكمبرادورية، على طريق ديكتاتورية البروليتاريا والبناء الاشتراكي بأفق القضاء على الطبقات الاجتماعية وإقامة النظام الشيوعي.فلتحيا البروليتاريا المغربية طليعة الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية في الذكرى 51 لتأسيس المنظمة الماركسية ــ اللينينية الثورية "إلى الأمام"والنصر للاشتراكية على طريق الشيوعيةموقع 30 غشت30 غشت 2021للاطلاع على هذا النص / الكتاب بصيغة ب.د.ف. والمرفق بمجموعة من الصور، انظر موقع 30 غشتhttp://www.30aout.info ......
#الذكرى
#لتأسيس
#المنظمة
#الماركسية
#اللينينية
#المغربية
#-إلى
#الأمام-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729853
www.30aout.info
٣٠ غشت
إن طريق المستقبل الوحيد بالنسبة للمغرب، الطريق الثوري، قد انفتح و واجب كل المناضلين المخلصين، هو المساهمة في التوضيح الإيديولوجي حول هذا الطريق، و في هيكلة الأداة الحاسمة، 'الحزب الماركسي ـ اللينيني'. "سقطت الأقنعة فلنفتح الطريق الثوري" ـ 30 غشت 1970
حزب الكادحين : تطوير ماوتسي تونغ للماركسيّة اللّينينيّة
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين يُحيي الشيوعيون في العالم يوم التاسع من سبتمبر من كلّ عام ذكرى رحيل القائد البروليتاري العظيم ماوتسي تونغ الذي ارتبط اسمه بالحزب الشيوعي الصيني والثورة الصينية وبناء الاشتراكية في الصين ومقاومة التحريفيّة داخل الحركة الشيوعية العالمية والثورة الثقافية البروليتارية الكبرى. ولم يكن ليرتبط اسم ماوتسي تونغ بكلّ هذا لولا التطوير الخلاّق الذي قام به للماركسيّة اللينينيّة بمختلف مكوّناتها حتّى ارتقت بفضل ذلك إلى الماركسيّة اللينينيّة الماويّة.في حقـــل الفلســفة1- أكّد ماوتسي تونغ أنّ قانون التناقض هو القانون الجوهري للماديّة الجدلية في الطبيعة والمجتمع والمعرفة. وقد حلّل بعمق قانون التناقض موضّحا الفرق بين التناقض الرئيسي والتناقضات الثانويّة في كل مرحلة خاصة من تطوّر سيرورة ما كاشفا التحوّلات بين طرفي كلّ تناقض وأشكال حلّ التناقضات.2- طوّر ماوتسي تونغ النظرية المادية الجدلية للمعرفة وعمّقها دارسا بعمق القفزة من الممارسة العمليّة إلى النظرية ثم القفزة من النظرية إلى الممارسة العمليّة مشدّدا على الممارسة العمليّة باعتبارها المظهر الرئيسي للمعرفة.3- ناضل ضد الفهم الميتافيزيقي والميكانيكي للعلاقة بين البنية التحتية والبنية الفوقية. لقد قال إنه وإن كانت البنية التحتية تؤثر في البنية الفوقية وتحدّد طبيعتها وهذا هو المظهر الرئيسي فإن البنية الفوقية تؤثّر هي أيضا في البنية التحتية وأحيانا تحدّد طبيعتها. وانطلاقا من هذا، طوّر وجهة نظر لينين أن "السياسة تعبير مركّز للاقتصاد" ووضع بذلك الوعي الثوري في موقعه من العلاقة بينه وبين التحويل الثوري للعالم مطوّرا شعار لينين "لا حركة ثورية دون نظرية ثورية".4- توصّل ماوتسي تونغ إلى تبليغ الفلسفة إلى أوسع الجماهير، فأخرج بذلك الفلسفة من الكتب والمكتبات وحرّرها من احتكار الفلاسفة و حوّلها إلى قوّة مادية نشيطة.في حقل الاقتصــاد السّيــاسي1- طوّر ماوتسي تونغ الاقتصاد السياسي للاشتراكية من خلال إنجاز البناء الاشتراكي في الصين ناقدا بعض خصائص الاقتصاد السوفياتي في بناء الاشتراكية. وركّز على تحريك مبادرة الجماهير على قاعدة خطّ صحيح ودفع الإنتاج ونشر السياسة الاقتصادية في صفوف الشعب وليس عبر الأوامر البيروقراطية وركّز العلاقة بين الثورة وتطوير الإنتاج وصاغ الشعار الشهير " القيام بالثورة مع دفع الإنتاج".2- صاغ ماو "الديمقراطية الجديدة" القائمة على القضاء على الإقطاعية بتطبيق سياسة "الأرض لمن يفلحها" وانتزاع ملكية كل المؤسسات الاقتصادية الأجنبية والوطنية ذات "الطبيعة الاحتكارية" وقيادة رأس المال الخاص و مراقبته و تحديده حتى "لا يسيطر على وسائل معيشة الشعب".3- حدّد طبيعة الرأسمال البيروقراطي باعتباره رأس مال تغرسه الإمبريالية في المستعمرات وأشباهها لتكريس هيمنتها ومن الضّروري نزع ملكيتها للإطاحة بهيمنة الإمبريالية و لإرساء البناء الاشتراكي. و تمّت هذه التطويرات خلال السيرورة الطويلة للثورة الديمقراطية الجديدة في الصين منذ تركيز أوّل قاعدة ارتكاز ثورية سنة 1927 إلى الثورة الاشتراكية ومثّلت أرضية البناء الاشتراكي في الصين.في حقل الاشتراكيّــة العلميّــة1- صاغ ماوتسي تونغ استراتيجيا الثورة البروليتارية العالمية في ظلّ الهيمنة الامبريالية في المستعمرات وأشباه المستعمرات مطلقا عليها اسم "ثورة الديمقراطية الجديدة" باعتبارها ثورة ديمقراطية من الطّراز الجديد يقودها الحزب الشيوعي لتركيز ديمقراطية شعبية تتّجه نحو تركي ......
#تطوير
#ماوتسي
#تونغ
#للماركسيّة
#اللّينينيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731070
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين يُحيي الشيوعيون في العالم يوم التاسع من سبتمبر من كلّ عام ذكرى رحيل القائد البروليتاري العظيم ماوتسي تونغ الذي ارتبط اسمه بالحزب الشيوعي الصيني والثورة الصينية وبناء الاشتراكية في الصين ومقاومة التحريفيّة داخل الحركة الشيوعية العالمية والثورة الثقافية البروليتارية الكبرى. ولم يكن ليرتبط اسم ماوتسي تونغ بكلّ هذا لولا التطوير الخلاّق الذي قام به للماركسيّة اللينينيّة بمختلف مكوّناتها حتّى ارتقت بفضل ذلك إلى الماركسيّة اللينينيّة الماويّة.في حقـــل الفلســفة1- أكّد ماوتسي تونغ أنّ قانون التناقض هو القانون الجوهري للماديّة الجدلية في الطبيعة والمجتمع والمعرفة. وقد حلّل بعمق قانون التناقض موضّحا الفرق بين التناقض الرئيسي والتناقضات الثانويّة في كل مرحلة خاصة من تطوّر سيرورة ما كاشفا التحوّلات بين طرفي كلّ تناقض وأشكال حلّ التناقضات.2- طوّر ماوتسي تونغ النظرية المادية الجدلية للمعرفة وعمّقها دارسا بعمق القفزة من الممارسة العمليّة إلى النظرية ثم القفزة من النظرية إلى الممارسة العمليّة مشدّدا على الممارسة العمليّة باعتبارها المظهر الرئيسي للمعرفة.3- ناضل ضد الفهم الميتافيزيقي والميكانيكي للعلاقة بين البنية التحتية والبنية الفوقية. لقد قال إنه وإن كانت البنية التحتية تؤثر في البنية الفوقية وتحدّد طبيعتها وهذا هو المظهر الرئيسي فإن البنية الفوقية تؤثّر هي أيضا في البنية التحتية وأحيانا تحدّد طبيعتها. وانطلاقا من هذا، طوّر وجهة نظر لينين أن "السياسة تعبير مركّز للاقتصاد" ووضع بذلك الوعي الثوري في موقعه من العلاقة بينه وبين التحويل الثوري للعالم مطوّرا شعار لينين "لا حركة ثورية دون نظرية ثورية".4- توصّل ماوتسي تونغ إلى تبليغ الفلسفة إلى أوسع الجماهير، فأخرج بذلك الفلسفة من الكتب والمكتبات وحرّرها من احتكار الفلاسفة و حوّلها إلى قوّة مادية نشيطة.في حقل الاقتصــاد السّيــاسي1- طوّر ماوتسي تونغ الاقتصاد السياسي للاشتراكية من خلال إنجاز البناء الاشتراكي في الصين ناقدا بعض خصائص الاقتصاد السوفياتي في بناء الاشتراكية. وركّز على تحريك مبادرة الجماهير على قاعدة خطّ صحيح ودفع الإنتاج ونشر السياسة الاقتصادية في صفوف الشعب وليس عبر الأوامر البيروقراطية وركّز العلاقة بين الثورة وتطوير الإنتاج وصاغ الشعار الشهير " القيام بالثورة مع دفع الإنتاج".2- صاغ ماو "الديمقراطية الجديدة" القائمة على القضاء على الإقطاعية بتطبيق سياسة "الأرض لمن يفلحها" وانتزاع ملكية كل المؤسسات الاقتصادية الأجنبية والوطنية ذات "الطبيعة الاحتكارية" وقيادة رأس المال الخاص و مراقبته و تحديده حتى "لا يسيطر على وسائل معيشة الشعب".3- حدّد طبيعة الرأسمال البيروقراطي باعتباره رأس مال تغرسه الإمبريالية في المستعمرات وأشباهها لتكريس هيمنتها ومن الضّروري نزع ملكيتها للإطاحة بهيمنة الإمبريالية و لإرساء البناء الاشتراكي. و تمّت هذه التطويرات خلال السيرورة الطويلة للثورة الديمقراطية الجديدة في الصين منذ تركيز أوّل قاعدة ارتكاز ثورية سنة 1927 إلى الثورة الاشتراكية ومثّلت أرضية البناء الاشتراكي في الصين.في حقل الاشتراكيّــة العلميّــة1- صاغ ماوتسي تونغ استراتيجيا الثورة البروليتارية العالمية في ظلّ الهيمنة الامبريالية في المستعمرات وأشباه المستعمرات مطلقا عليها اسم "ثورة الديمقراطية الجديدة" باعتبارها ثورة ديمقراطية من الطّراز الجديد يقودها الحزب الشيوعي لتركيز ديمقراطية شعبية تتّجه نحو تركي ......
#تطوير
#ماوتسي
#تونغ
#للماركسيّة
#اللّينينيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731070
الحوار المتمدن
حزب الكادحين - تطوير ماوتسي تونغ للماركسيّة اللّينينيّة
الطاهر الدريدي : كلمة في ذكرى شهداء الحركة الماركسية اللينينية المغربية
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_الدريدي تحية نضالية للجميع؛المجد والخلود لشهداء الحركة الماركسية اللينينية المغربية ولشهداء الحركة التقدمية المغربية ولعموم شهداء الشعب المغربي.تحية لعائلة الشهيد مصطفى بلهواري، رفيق الشهيد بوبكر الدريدي، في النضال وفي الشهادة.تحية للرفاق في الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي ولكافة الرفاق في النهج الديمقراطي على هذا الإصرار المتواصل لإحياء ذكرى شهداء الشعب المغربي، وتحية كذلك على اختيار هذا العنوان لإحياء هذه الذكرى الذي هو “الحقيقة الكاملة ومحاكمة الجناة في ملفات الشهداء والمختطفين جزء من نضال شعبنا من أجل التغيير الحقيقي” هذا الشعار الذي يحمل تصورا للتغيير الحقيقي ويؤكد على مواصلة هذا النضال في مواجهة تصور آخر، نقيض، يعمل جاهدا للتطبيل والترويج لمعزوفة “الإنصاف والمصالحة وإصلاح المخزن”.الشهيدين الدريدي وبلهواري اللذين استشهدا في صيف سنة 1984 اعتقلا ضمن مجموعة مراكش في نفس السنة (مجموعة مراكش 1984) وجاء اعتقالها كما يعلم الجميع في إطار هجمة مخزنية متواصلة كان هدفها تصفية اليسار، وابتدأت منذ أواسط ستينات القرن الماضي وامتدت طيلة عقدي السبعينات والتمانينات وما بعد ذلك، لتصفية اليسار، كما ذكرت، ومشروعه التحرري الهادف لبناء مجتمع الكرامة والحرية والديمقراطية على طريق الاشتراكية.فاعتقال مجموعة مراكش 1984 وضمنها الشهيدين، كما يعرف الجميع، أظهر العداء الذي يكنه النظام للحركة التقدمية والتحررية واليسار بشكل عام ببلادنا، وفي هذا الإطار حوكم الشهيدين بتهمة “المؤامرة” الغاية منها قلب النظام، لكون هذا الأخير، أي النظام، كان ولا يزال مهووسا بالتسويق “لشعبيته” و”لشرعيته” الزائفة والمفقودة؛ وبالتالي فحركة التغيير الشعبي والمناضلين الجدريين هم بالنسبة للنظام مجرد متآمرون ضده، وبالتالي حوكم الشهيدين بلهواري والدريدي بالمؤامرة ونال الرفيق بلهواري 10 سنوات سجنا والرفيق الدريدي خمس سنوات سجنا ضمن مجموعة مراكش التي تراوحت الأحكام في حق باقي أفرادها من سنة إلى 15 سنة سجنا نافدا؛ أحكام كشفت حقد النظام وحربه التي كان يشنها ولا يزال ضد المناضلين اليساريين والحركة اليسارية بشكل عام؛ والكل يتذكر خطاب الحسن الثاني، الشهير، غداة انتفاضة يناير 1984 وكيف هجم على اليسار بشكل عام مسوقا لكون انتفاضة الشعب، ليست سوى مؤامرة من تدبير اليساريين وكون المسؤول عنها هي منظمة إلى الأمام؛ كما لا بد أن يتذكر الجميع تلك الوقاحة التي خاطب بها الحسن الثاني الشعب المغربي، والسب والقدف الذي أطلقه في حق الجماهير في الريف وفي مدينة مراكش.وهذا الوضوح الذي أتحدث به ضروري، فالكل يعرف الجهات التي تسوق وتطبل لما يسمى بالمصالحة وما يسمى طي صفحة الماضي وما يسمى إصلاح النظام، في الوقت الذي يتعدر، بل يستحيل تغيير طبيعته الدكتاتورية التي لا يمكن أن تكون إلا كذلك، لربطه لكيانه ومصالحه بالإمبريالية وبالصهيونية التي انكشفت حاليا جميع الأوراق حول ارتمائه في أحضانها.في السجن وبعد المحاكمة، حاول النظام أن يكسر عزيمة مناضلي مجموعة مراكش، رفاق الشهيدين، خاصة بعد انتفاضتهم على الظروف القاسية التي كان النظام يعمل على فرضها ضدهم، واستمرارهم في مواجهة الجبروت وواقع الاعتقال والقمع المخزني؛ حيث كان شعارهم داخل السجن هو “لا للولاء”، الشعار الذي كان يردده الشهيد مصطفى بلهواري وتم رفعه خلال المحاكمة (لا للولاء تم لا للولاء للنظام المخزني).لقد حاول النظام بجميع الوسائل تكسير شوكة مقاومة مجموعة مراكش 1984، فتم تفريق أفراد المجموعة على ثلاثة سجون، بمراكش وآسفي والصويرة، ......
#كلمة
#ذكرى
#شهداء
#الحركة
#الماركسية
#اللينينية
#المغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742661
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_الدريدي تحية نضالية للجميع؛المجد والخلود لشهداء الحركة الماركسية اللينينية المغربية ولشهداء الحركة التقدمية المغربية ولعموم شهداء الشعب المغربي.تحية لعائلة الشهيد مصطفى بلهواري، رفيق الشهيد بوبكر الدريدي، في النضال وفي الشهادة.تحية للرفاق في الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي ولكافة الرفاق في النهج الديمقراطي على هذا الإصرار المتواصل لإحياء ذكرى شهداء الشعب المغربي، وتحية كذلك على اختيار هذا العنوان لإحياء هذه الذكرى الذي هو “الحقيقة الكاملة ومحاكمة الجناة في ملفات الشهداء والمختطفين جزء من نضال شعبنا من أجل التغيير الحقيقي” هذا الشعار الذي يحمل تصورا للتغيير الحقيقي ويؤكد على مواصلة هذا النضال في مواجهة تصور آخر، نقيض، يعمل جاهدا للتطبيل والترويج لمعزوفة “الإنصاف والمصالحة وإصلاح المخزن”.الشهيدين الدريدي وبلهواري اللذين استشهدا في صيف سنة 1984 اعتقلا ضمن مجموعة مراكش في نفس السنة (مجموعة مراكش 1984) وجاء اعتقالها كما يعلم الجميع في إطار هجمة مخزنية متواصلة كان هدفها تصفية اليسار، وابتدأت منذ أواسط ستينات القرن الماضي وامتدت طيلة عقدي السبعينات والتمانينات وما بعد ذلك، لتصفية اليسار، كما ذكرت، ومشروعه التحرري الهادف لبناء مجتمع الكرامة والحرية والديمقراطية على طريق الاشتراكية.فاعتقال مجموعة مراكش 1984 وضمنها الشهيدين، كما يعرف الجميع، أظهر العداء الذي يكنه النظام للحركة التقدمية والتحررية واليسار بشكل عام ببلادنا، وفي هذا الإطار حوكم الشهيدين بتهمة “المؤامرة” الغاية منها قلب النظام، لكون هذا الأخير، أي النظام، كان ولا يزال مهووسا بالتسويق “لشعبيته” و”لشرعيته” الزائفة والمفقودة؛ وبالتالي فحركة التغيير الشعبي والمناضلين الجدريين هم بالنسبة للنظام مجرد متآمرون ضده، وبالتالي حوكم الشهيدين بلهواري والدريدي بالمؤامرة ونال الرفيق بلهواري 10 سنوات سجنا والرفيق الدريدي خمس سنوات سجنا ضمن مجموعة مراكش التي تراوحت الأحكام في حق باقي أفرادها من سنة إلى 15 سنة سجنا نافدا؛ أحكام كشفت حقد النظام وحربه التي كان يشنها ولا يزال ضد المناضلين اليساريين والحركة اليسارية بشكل عام؛ والكل يتذكر خطاب الحسن الثاني، الشهير، غداة انتفاضة يناير 1984 وكيف هجم على اليسار بشكل عام مسوقا لكون انتفاضة الشعب، ليست سوى مؤامرة من تدبير اليساريين وكون المسؤول عنها هي منظمة إلى الأمام؛ كما لا بد أن يتذكر الجميع تلك الوقاحة التي خاطب بها الحسن الثاني الشعب المغربي، والسب والقدف الذي أطلقه في حق الجماهير في الريف وفي مدينة مراكش.وهذا الوضوح الذي أتحدث به ضروري، فالكل يعرف الجهات التي تسوق وتطبل لما يسمى بالمصالحة وما يسمى طي صفحة الماضي وما يسمى إصلاح النظام، في الوقت الذي يتعدر، بل يستحيل تغيير طبيعته الدكتاتورية التي لا يمكن أن تكون إلا كذلك، لربطه لكيانه ومصالحه بالإمبريالية وبالصهيونية التي انكشفت حاليا جميع الأوراق حول ارتمائه في أحضانها.في السجن وبعد المحاكمة، حاول النظام أن يكسر عزيمة مناضلي مجموعة مراكش، رفاق الشهيدين، خاصة بعد انتفاضتهم على الظروف القاسية التي كان النظام يعمل على فرضها ضدهم، واستمرارهم في مواجهة الجبروت وواقع الاعتقال والقمع المخزني؛ حيث كان شعارهم داخل السجن هو “لا للولاء”، الشعار الذي كان يردده الشهيد مصطفى بلهواري وتم رفعه خلال المحاكمة (لا للولاء تم لا للولاء للنظام المخزني).لقد حاول النظام بجميع الوسائل تكسير شوكة مقاومة مجموعة مراكش 1984، فتم تفريق أفراد المجموعة على ثلاثة سجون، بمراكش وآسفي والصويرة، ......
#كلمة
#ذكرى
#شهداء
#الحركة
#الماركسية
#اللينينية
#المغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742661
الحوار المتمدن
الطاهر الدريدي - كلمة في ذكرى شهداء الحركة الماركسية اللينينية المغربية
نجم الدليمي : : حول اهمية النظرية الماركسية- اللينينية في حياة الاحزاب الشيوعية.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ** الماركسية اللينينية، نظام علمي متكامل من نظرات فلسفية واقتصادية واجتماعية وسياسية، تشكل عقيدة الطبقة العاملة وحلفائها علم قوانين تطور الطبيعة والمجتمع، علم الثورة الاشتراكية وديكتاتورية البروليتاريا علم انتصار الاشتراكية، علم بناء المجتمع اللاطبقي المجتمع الشيوعي. هي النظرية الثورية لماركس وانجلس ولينين. **ان الطبقة العاملة تملك ايديولوجية علمية، هي الايديولوجية الماركسية اللينينية. وهذه الايديولوجية تختلف بصورة جذرية عن جميع الايديولوجيات التي سبقتها، سواء من حيث مضمونها الطبقي او من حيث اهدافها ومهامها ومن اهم اهدافها هي الاتي ::##انها تخدم مصالح الطبقة العاملة وحلفائها، اي جميع الشغيلة. ## انها تعلل نظرياً ضرورة القضاء على الاستغلال وضرورة بناء المجتمع اللاطبقي المجتمع الجديد، المجتمع الاشتراكي كمرحلة أولى انتقالية نحو بناء المجتمع الشيوعي. ##انها تعرب بدأب وتجانس عن تطلعات واماني الجماهير الشعبية في بناء مجتمع الرخاء والرفاهية وتحقيق العدالة الاجتماعية في المجتمع اللاطبقي. ## انها تشكل السلاح القوي والمنظم من اجل تحويل العالم بالطريق الثوري وتوطيد الحرية والمساواة والاخوة والتعايش السلمي بين المواطنين والامم.**الشيوعية، هي علم وليس فكر طوباوي. الشيوعية بالمعنى الواسع تعني الماركسية اللينينية بوجه عام، والمعنى الضيق: هي احد الاقسام المكونة الثلاثة للماركسية - اللينينية، هي علم عن النضال الطبقي للبروليتاريا والثورة الاشتراكية، وعن السنن الاجتماعية لبناء الاشتراكية والشيوعية، وعن العملية الثورية العالمية بوجه عام. ان القول ان الشيوعية ليست اكتشافا من باب الصدفة حققه فرد عبقري بمفرده، بل نتيجة حتمية لتطور المجتمع البشري. وبذلك حولا الاشتراكية من طوباوي الى علم.** لقد اكد قائد البروليتاريا العظيم لينين على اهمية الحزب البروليتاري، الحزب الجديد الطراز القادر على ترؤس نضال الجماهير الكادحة الثوري، ولكن الحزب الثوري لا يمكن أن يتواجد بدون نظرية ثورية تجسد ايديولوجية البروليتاريا الوثيقة الارتباط بممارسة الحياة ذاتها. ولهذا الاستنتاج علاقة مباشرة بالحزب الثوري. ان حياة لينين ماثرة كلها. فقد قضاها في النشاط الفكري الخلاق والعمل الثوري الذي لا يعرف الكلل، في معمعان المعارك الفكرية والسياسية. وقد جسد في شخصه ابرز سمات الثوري البروليتاري :: العقل الجبار،الارادة التي لاتقهر،النقد المقدس على العبودية والاستغلال والاضطهاد بجميع اشكاله، الحماسة الثورية، الاممية والايمان غير المحدود في الجماهير وقواها الخلاقة العبقرية التنظيمية الهائلة. ان اللينينية انما هي ماركسية عهد الامبريالية... ##ان اهم المبادئ للأحزاب الشيوعية هي ::** الالتزام بالنظرية الماركسية اللينينية والامانة لها. ** اعتماد الالتزام بدكتاتورية البروليتاريا كشرط لبناء المجتمع الاشتراكي. ** الالتزام بمبدأ الاممية البروليتاريا. ** التقيد، الالتزام بالقواعد اللينينية لبناء الحزب والحياة الحزب.** النضال بلا هوادة ضد الانتهازية والوصولية والتحريفية والتعصب القومي، وكما يتطلب ايضاً (( تنظيف)) الحزب من هؤلاء وهم عملاء النفوذ والطابور الخامس والليبرليون المتطرفون والاصلاحيون المتوحشون في التنظيم. ##ان القضايا المشتركة والمبدئية بين الاحزاب الشيوعية التي توحدهم هي الايديولوجية الماركسية اللينينية والعدو المشترك هي الراسمالية المتوحشة ومرحلتها المتقدمة الامبريالية، والهدف الرئيس والمشترك بين الاحزاب الشيوعية ه ......
#اهمية
#النظرية
#الماركسية-
#اللينينية
#حياة
#الاحزاب
#الشيوعية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750855
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ** الماركسية اللينينية، نظام علمي متكامل من نظرات فلسفية واقتصادية واجتماعية وسياسية، تشكل عقيدة الطبقة العاملة وحلفائها علم قوانين تطور الطبيعة والمجتمع، علم الثورة الاشتراكية وديكتاتورية البروليتاريا علم انتصار الاشتراكية، علم بناء المجتمع اللاطبقي المجتمع الشيوعي. هي النظرية الثورية لماركس وانجلس ولينين. **ان الطبقة العاملة تملك ايديولوجية علمية، هي الايديولوجية الماركسية اللينينية. وهذه الايديولوجية تختلف بصورة جذرية عن جميع الايديولوجيات التي سبقتها، سواء من حيث مضمونها الطبقي او من حيث اهدافها ومهامها ومن اهم اهدافها هي الاتي ::##انها تخدم مصالح الطبقة العاملة وحلفائها، اي جميع الشغيلة. ## انها تعلل نظرياً ضرورة القضاء على الاستغلال وضرورة بناء المجتمع اللاطبقي المجتمع الجديد، المجتمع الاشتراكي كمرحلة أولى انتقالية نحو بناء المجتمع الشيوعي. ##انها تعرب بدأب وتجانس عن تطلعات واماني الجماهير الشعبية في بناء مجتمع الرخاء والرفاهية وتحقيق العدالة الاجتماعية في المجتمع اللاطبقي. ## انها تشكل السلاح القوي والمنظم من اجل تحويل العالم بالطريق الثوري وتوطيد الحرية والمساواة والاخوة والتعايش السلمي بين المواطنين والامم.**الشيوعية، هي علم وليس فكر طوباوي. الشيوعية بالمعنى الواسع تعني الماركسية اللينينية بوجه عام، والمعنى الضيق: هي احد الاقسام المكونة الثلاثة للماركسية - اللينينية، هي علم عن النضال الطبقي للبروليتاريا والثورة الاشتراكية، وعن السنن الاجتماعية لبناء الاشتراكية والشيوعية، وعن العملية الثورية العالمية بوجه عام. ان القول ان الشيوعية ليست اكتشافا من باب الصدفة حققه فرد عبقري بمفرده، بل نتيجة حتمية لتطور المجتمع البشري. وبذلك حولا الاشتراكية من طوباوي الى علم.** لقد اكد قائد البروليتاريا العظيم لينين على اهمية الحزب البروليتاري، الحزب الجديد الطراز القادر على ترؤس نضال الجماهير الكادحة الثوري، ولكن الحزب الثوري لا يمكن أن يتواجد بدون نظرية ثورية تجسد ايديولوجية البروليتاريا الوثيقة الارتباط بممارسة الحياة ذاتها. ولهذا الاستنتاج علاقة مباشرة بالحزب الثوري. ان حياة لينين ماثرة كلها. فقد قضاها في النشاط الفكري الخلاق والعمل الثوري الذي لا يعرف الكلل، في معمعان المعارك الفكرية والسياسية. وقد جسد في شخصه ابرز سمات الثوري البروليتاري :: العقل الجبار،الارادة التي لاتقهر،النقد المقدس على العبودية والاستغلال والاضطهاد بجميع اشكاله، الحماسة الثورية، الاممية والايمان غير المحدود في الجماهير وقواها الخلاقة العبقرية التنظيمية الهائلة. ان اللينينية انما هي ماركسية عهد الامبريالية... ##ان اهم المبادئ للأحزاب الشيوعية هي ::** الالتزام بالنظرية الماركسية اللينينية والامانة لها. ** اعتماد الالتزام بدكتاتورية البروليتاريا كشرط لبناء المجتمع الاشتراكي. ** الالتزام بمبدأ الاممية البروليتاريا. ** التقيد، الالتزام بالقواعد اللينينية لبناء الحزب والحياة الحزب.** النضال بلا هوادة ضد الانتهازية والوصولية والتحريفية والتعصب القومي، وكما يتطلب ايضاً (( تنظيف)) الحزب من هؤلاء وهم عملاء النفوذ والطابور الخامس والليبرليون المتطرفون والاصلاحيون المتوحشون في التنظيم. ##ان القضايا المشتركة والمبدئية بين الاحزاب الشيوعية التي توحدهم هي الايديولوجية الماركسية اللينينية والعدو المشترك هي الراسمالية المتوحشة ومرحلتها المتقدمة الامبريالية، والهدف الرئيس والمشترك بين الاحزاب الشيوعية ه ......
#اهمية
#النظرية
#الماركسية-
#اللينينية
#حياة
#الاحزاب
#الشيوعية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750855
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : حول اهمية النظرية الماركسية- اللينينية في حياة الاحزاب الشيوعية.
نجم الدليمي : : الماركسية- اللينينية والحرب
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا :: الحروب العادلة وغير العادلة ** تقر النظرية الماركسية -اللينينية بوجود نوعين من الحروب: حروب عادلة وحروب غير عادلة، مثلاً الحرب الوطنية العظمى للشعب السوفيتي للمدة 1941-1945، كانت حرباً عادلة من اجل طرد الغزاة- الفاشست الالمان، وهذه الحرب العادلة كانت تحمل طابعاً وطنياً وطبقيا وايديولوجيا. نضال الشعب الفلسطيني يعد نضال عادل ومشروع من اجل تحرير ارضه المحتلة من قبل الكيان الإسرائيلي، نضال الشعب السوري والليبي.... يعد نضالا مشروعا من اجل تحرير بلدانهم من فلول الارهاب الدولي، الشعب الفيتنامي والكوري خاضوا حروب عادلة من اجل تحرير بلدانهم من قوى الاحتلال والشر العالمية، وغيرها من الامثلة في بلدان اسيا وافريقيا وأميركا اللاتينية. **ان الحروب غير العادلة هي وليدة للتناقضات الاجتماعية والاقتصادية والايديولوجية في المجتمع الطبقي المجتمع الراسمالي المتوحش انموذجا حيا وملموسا على ذلك. ان الهدف الرئيس من الحروب غير العادلة هو الاستحواذ على ثروات الشعوب لصالح الطبقة الحاكمة من اجل بسط نفوذها السياسي والاقتصادي والاجتماعي والعسكري والايدولوجي على هذه الشعوب، العراق انموذجا حيا وملموسا بعد الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم. ان السلام لم يسد من اصل 3421 سنة من تاريخ المجتمع البشري سوى 268 سنة بدون حروب. اما بقية السنوات فكانت مسرحاً للحروب غير العادلة، ولم تمر على سبيلالمثال منذ عام 1968 ولغاية اليوم سنة واحدة من دون اشعال هذه الحروب غير العادلة من قبل النظام الامبريالي العالمي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين. ** يرجع احد اهم الاسباب الرئيسية للحروب غير العادلة في ظل المجتمع الطبقي البرجوازي، الراسمالي وخاصة في مرحلته المتقدمة الامبريالية الى تفاقم واشتداد حدة التناقض والتنافس بين الدول الراسمالية - الامبريالية نفسها، ناهيك عن اشتداد التناقضات الداخلية داخل كل بلد راسمالي في الميدان الاقتصادى والاجتماعي والسياسي، وفشل النظام الامبريالي العالمي في معالجة ازماته الدورية والحتمية بالطرق السلمية، واصبح اسلوب الحروب غير العادلة احد اهم الأساليب القذرة لتصريف ازمة هذا النظام البربري والمتوحش، وما نعيشه اليوم خير دليل وبرهان على همجية وعدوانية النظام الامبريالي الطفيلي.**لقد ساعد تفاقم واشتداد التنافس والتناقض بين الدول الراسمالية وخاصة في الميدان الاقتصادى والاجتماعي والسياسي... على خلق كل الظروف المساعدة لنمو وتطور الفكر الفاشي الرجعي. ان الفاشية هي الوليد واللقيط الشرعي للراسمالية وخاصة في مرحلتها المتقدمة الامبريالية وهي تمثل ايضاً تكريس للظلام والارهاب والاستغلال وابادة الشعوب. ** يعتبر القرن العشرين، كما هو معروف من اكثر القرون دموية في عمر النظام الامبريالي العالمي اذ شهد هذا القرن ثلاث حروب عالمية حملت طابع اقتصادي وعسكري وايديولوجي..، وهي الحرب العالمية الأولى( 1914- 1918) وذهب ضحيتها اكثر من 10ملايين شخص واكثر من 20 مليون بين جريح ومعوق وبلغت كلفتها المادية نحو388 مليار دولار الحرب العالمية الثانية (1939 -1945) بلغت الخسائر البشرية اكثر من 50 مليون شخص وكانت حصة الشعب السوفيتي منها نحو 34 مليون شهيد من اجل تحرير بلدهم الاتحاد السوفيتي، وعدد الجرحى والمشوهين والمفقودين في الحرب العالمية الثانية اكثر من 100 مليون شخص، وبلغت كلفتها المادية نحو 4 ترليون دولار اما الحرب العالمية الثالثة او ما يسمى بالحرب الباردة للمدة 1946 -1991 بلغت كلفتها المادية مابين 13-15 ترليون دولار أمريكي حصة الاسد ......
#الماركسية-
#اللينينية
#والحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751183
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا :: الحروب العادلة وغير العادلة ** تقر النظرية الماركسية -اللينينية بوجود نوعين من الحروب: حروب عادلة وحروب غير عادلة، مثلاً الحرب الوطنية العظمى للشعب السوفيتي للمدة 1941-1945، كانت حرباً عادلة من اجل طرد الغزاة- الفاشست الالمان، وهذه الحرب العادلة كانت تحمل طابعاً وطنياً وطبقيا وايديولوجيا. نضال الشعب الفلسطيني يعد نضال عادل ومشروع من اجل تحرير ارضه المحتلة من قبل الكيان الإسرائيلي، نضال الشعب السوري والليبي.... يعد نضالا مشروعا من اجل تحرير بلدانهم من فلول الارهاب الدولي، الشعب الفيتنامي والكوري خاضوا حروب عادلة من اجل تحرير بلدانهم من قوى الاحتلال والشر العالمية، وغيرها من الامثلة في بلدان اسيا وافريقيا وأميركا اللاتينية. **ان الحروب غير العادلة هي وليدة للتناقضات الاجتماعية والاقتصادية والايديولوجية في المجتمع الطبقي المجتمع الراسمالي المتوحش انموذجا حيا وملموسا على ذلك. ان الهدف الرئيس من الحروب غير العادلة هو الاستحواذ على ثروات الشعوب لصالح الطبقة الحاكمة من اجل بسط نفوذها السياسي والاقتصادي والاجتماعي والعسكري والايدولوجي على هذه الشعوب، العراق انموذجا حيا وملموسا بعد الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم. ان السلام لم يسد من اصل 3421 سنة من تاريخ المجتمع البشري سوى 268 سنة بدون حروب. اما بقية السنوات فكانت مسرحاً للحروب غير العادلة، ولم تمر على سبيلالمثال منذ عام 1968 ولغاية اليوم سنة واحدة من دون اشعال هذه الحروب غير العادلة من قبل النظام الامبريالي العالمي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين. ** يرجع احد اهم الاسباب الرئيسية للحروب غير العادلة في ظل المجتمع الطبقي البرجوازي، الراسمالي وخاصة في مرحلته المتقدمة الامبريالية الى تفاقم واشتداد حدة التناقض والتنافس بين الدول الراسمالية - الامبريالية نفسها، ناهيك عن اشتداد التناقضات الداخلية داخل كل بلد راسمالي في الميدان الاقتصادى والاجتماعي والسياسي، وفشل النظام الامبريالي العالمي في معالجة ازماته الدورية والحتمية بالطرق السلمية، واصبح اسلوب الحروب غير العادلة احد اهم الأساليب القذرة لتصريف ازمة هذا النظام البربري والمتوحش، وما نعيشه اليوم خير دليل وبرهان على همجية وعدوانية النظام الامبريالي الطفيلي.**لقد ساعد تفاقم واشتداد التنافس والتناقض بين الدول الراسمالية وخاصة في الميدان الاقتصادى والاجتماعي والسياسي... على خلق كل الظروف المساعدة لنمو وتطور الفكر الفاشي الرجعي. ان الفاشية هي الوليد واللقيط الشرعي للراسمالية وخاصة في مرحلتها المتقدمة الامبريالية وهي تمثل ايضاً تكريس للظلام والارهاب والاستغلال وابادة الشعوب. ** يعتبر القرن العشرين، كما هو معروف من اكثر القرون دموية في عمر النظام الامبريالي العالمي اذ شهد هذا القرن ثلاث حروب عالمية حملت طابع اقتصادي وعسكري وايديولوجي..، وهي الحرب العالمية الأولى( 1914- 1918) وذهب ضحيتها اكثر من 10ملايين شخص واكثر من 20 مليون بين جريح ومعوق وبلغت كلفتها المادية نحو388 مليار دولار الحرب العالمية الثانية (1939 -1945) بلغت الخسائر البشرية اكثر من 50 مليون شخص وكانت حصة الشعب السوفيتي منها نحو 34 مليون شهيد من اجل تحرير بلدهم الاتحاد السوفيتي، وعدد الجرحى والمشوهين والمفقودين في الحرب العالمية الثانية اكثر من 100 مليون شخص، وبلغت كلفتها المادية نحو 4 ترليون دولار اما الحرب العالمية الثالثة او ما يسمى بالحرب الباردة للمدة 1946 -1991 بلغت كلفتها المادية مابين 13-15 ترليون دولار أمريكي حصة الاسد ......
#الماركسية-
#اللينينية
#والحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751183
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : الماركسية- اللينينية والحرب
نجم الدليمي : : 6.النظرية الماركسة - اللينينية
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي الماركسية-اللينينية - نظام معلل علمياً من نظرات فلسفية واقتصادية واجتماعية وسياسية ، مذهب عن معرفة العالم وتحويلة ، عن قوانين تطور المجتمع والطبيعية والتفكير البشري ، وعن سبيل الاطاحة الثورية بنظام الاستغلال ، وعن بناء المجتمع الشيوعي ، هي عقيدة الطبقة العاملة وطليعتها الاحزاب الشيوعية .ظهرت الماركسية في الأربعينات من القرن التاسع عشر ، فان مقتضيات التطور الأجتماعي الذي كشف العيوب الجذرية الملازمة للنظام الرأسمالي ولكل نظم الأستغلال واستيقاظ البروليتاريا على النضال السياسي ، والأكتشافات العلمية العظيمة في ميدان العلوم الطبيعية ومستوى البحوث التاريخية والاجتماعية _ كل هذا طرح أمام الفكر الأجتماعي مهمه صياغة نظرية جديدة ، علمية ، وهذه المهمة التاريخية أداها ماركس وانجلس .ان لينين الذي بدأ نشاطه العلمي والثوري على تخوم القرنين التاسع عشروالعشرين في عهد حتمية إنهيار الراسمالية التي دخلت أعلى مراحلها الا وهي الامبرياليه ، وعهد قيام وتطور المجتمع الاشتراكي .ان نشوء النظرية الماركسية - اللينينية كان إنعطافاً ثورياً في تاريخ الفكر الأجتماعي ولكن الماركسية - اللينينية هي في الوقت ذاته إستمرارية مباشرة وتطور مباشر لمنجزات الفكر الأجتماعي في ميادين الفلسفة والاقتصاد السياسي والاشتراكية . وهي عبارة عن نظرية علمية متكاملة ، متناسقة تتكون من ثلاثه أقسام رئيسية وهي الفلسفة – المادية الديالكتيكية والتاريخية ، والاقتصاد السياسي والشيوعية العلمية . وقد أغنت الماركسية - اللينينية العلوم الأجتماعية الاخرى بافكار جديدة .تشغل نظرية الشيوعية العلمية مكاناً مهماً في الماركسية- اللينينية وهي تكشف السنن الأجتماعية والسياسية والسبل لتحويل المجتمع تحويلاً اشتراكياً . أن الرئيس في الشيوعية العلمية ، كما في عموم الماركسية – اللينينية ، هو مذهب الرسالة التاريخية للبروليتاريا بوصفها القوة المدعوة الى سحق سلطة الرأسمال وترؤس بناء المجتمع الجديد .ان الماركسية – اللينينية ، هي مذهب حزبي ، كفاحي ، وهي أيديولوجية البروليتاريا التي تعبر عن مصالح الطبقة العاملة وحلفائها . ان الماركسية – اللينينية بوصفها مذهباً ثورياً هي على نقيض مع الأصلاحية ، وقد تنامت وتطورت الماركسية-اللينينية في غمرة النظال ضد الانتهازية والتحريفية .ان أنتصار ثورة اكتوبر الاشتراكية عام 1917 في روسيا كان يعد انجازاً عظيماً وحقيقياً احرزته الماركسية – اللينينية . وفي الظروف الراهنة ينبغي على قادة الاحزاب الشيوعية التي تؤمن وتطبق النظرية الماركسية – اللينينية من تطوير النظرية الماركسية – اللينينية تطويراً خلاقاً وهادفاً وذلك العمل على تطوير القضايا الاجتماعية والسياسية والفكرية المتعلقة بأدارة المجتمع الاشتراكي والعمل على تطوير العمل الايديولوجي على إعتباره الحلقة الرئيسية في النظال الخاص بالحركة الشيوعية العالمية .ان الماركسية – اللينينية هي أيديولوجية لدى الأحزاب الشيوعية العالمية ، وينبغي تطبيق هذه النظرية وفق الظروف المتنوعة والمتغيرة في مختلف بلدان العالم وان الماركسية – اللينينية لها إمكانية التطور وبأستمرار وتقع هذه المهمة الرئيسية على الأحزاب الماركسية – اللينينية وبشكل جماعي . والماركسية – اللينينية هي الاساس الموثوق الوحيد من اجل رسم إستراتيجية وتكتيك صحيح وسليم ، وهي تؤمن فهم الأفق التأريخي ، وتساعد في تحديد أتجاه التطور الأجتماعي والأقتصادي والسياسي لمستقبل المجتمع البشري وأن قوة الماركسية – اللينينية تكمن في تطورها الخلاق والمتواصل ، وأن الحقيقة التاريخية الى جانبها .ا ......
#6.النظرية
#الماركسة
#اللينينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751833
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي الماركسية-اللينينية - نظام معلل علمياً من نظرات فلسفية واقتصادية واجتماعية وسياسية ، مذهب عن معرفة العالم وتحويلة ، عن قوانين تطور المجتمع والطبيعية والتفكير البشري ، وعن سبيل الاطاحة الثورية بنظام الاستغلال ، وعن بناء المجتمع الشيوعي ، هي عقيدة الطبقة العاملة وطليعتها الاحزاب الشيوعية .ظهرت الماركسية في الأربعينات من القرن التاسع عشر ، فان مقتضيات التطور الأجتماعي الذي كشف العيوب الجذرية الملازمة للنظام الرأسمالي ولكل نظم الأستغلال واستيقاظ البروليتاريا على النضال السياسي ، والأكتشافات العلمية العظيمة في ميدان العلوم الطبيعية ومستوى البحوث التاريخية والاجتماعية _ كل هذا طرح أمام الفكر الأجتماعي مهمه صياغة نظرية جديدة ، علمية ، وهذه المهمة التاريخية أداها ماركس وانجلس .ان لينين الذي بدأ نشاطه العلمي والثوري على تخوم القرنين التاسع عشروالعشرين في عهد حتمية إنهيار الراسمالية التي دخلت أعلى مراحلها الا وهي الامبرياليه ، وعهد قيام وتطور المجتمع الاشتراكي .ان نشوء النظرية الماركسية - اللينينية كان إنعطافاً ثورياً في تاريخ الفكر الأجتماعي ولكن الماركسية - اللينينية هي في الوقت ذاته إستمرارية مباشرة وتطور مباشر لمنجزات الفكر الأجتماعي في ميادين الفلسفة والاقتصاد السياسي والاشتراكية . وهي عبارة عن نظرية علمية متكاملة ، متناسقة تتكون من ثلاثه أقسام رئيسية وهي الفلسفة – المادية الديالكتيكية والتاريخية ، والاقتصاد السياسي والشيوعية العلمية . وقد أغنت الماركسية - اللينينية العلوم الأجتماعية الاخرى بافكار جديدة .تشغل نظرية الشيوعية العلمية مكاناً مهماً في الماركسية- اللينينية وهي تكشف السنن الأجتماعية والسياسية والسبل لتحويل المجتمع تحويلاً اشتراكياً . أن الرئيس في الشيوعية العلمية ، كما في عموم الماركسية – اللينينية ، هو مذهب الرسالة التاريخية للبروليتاريا بوصفها القوة المدعوة الى سحق سلطة الرأسمال وترؤس بناء المجتمع الجديد .ان الماركسية – اللينينية ، هي مذهب حزبي ، كفاحي ، وهي أيديولوجية البروليتاريا التي تعبر عن مصالح الطبقة العاملة وحلفائها . ان الماركسية – اللينينية بوصفها مذهباً ثورياً هي على نقيض مع الأصلاحية ، وقد تنامت وتطورت الماركسية-اللينينية في غمرة النظال ضد الانتهازية والتحريفية .ان أنتصار ثورة اكتوبر الاشتراكية عام 1917 في روسيا كان يعد انجازاً عظيماً وحقيقياً احرزته الماركسية – اللينينية . وفي الظروف الراهنة ينبغي على قادة الاحزاب الشيوعية التي تؤمن وتطبق النظرية الماركسية – اللينينية من تطوير النظرية الماركسية – اللينينية تطويراً خلاقاً وهادفاً وذلك العمل على تطوير القضايا الاجتماعية والسياسية والفكرية المتعلقة بأدارة المجتمع الاشتراكي والعمل على تطوير العمل الايديولوجي على إعتباره الحلقة الرئيسية في النظال الخاص بالحركة الشيوعية العالمية .ان الماركسية – اللينينية هي أيديولوجية لدى الأحزاب الشيوعية العالمية ، وينبغي تطبيق هذه النظرية وفق الظروف المتنوعة والمتغيرة في مختلف بلدان العالم وان الماركسية – اللينينية لها إمكانية التطور وبأستمرار وتقع هذه المهمة الرئيسية على الأحزاب الماركسية – اللينينية وبشكل جماعي . والماركسية – اللينينية هي الاساس الموثوق الوحيد من اجل رسم إستراتيجية وتكتيك صحيح وسليم ، وهي تؤمن فهم الأفق التأريخي ، وتساعد في تحديد أتجاه التطور الأجتماعي والأقتصادي والسياسي لمستقبل المجتمع البشري وأن قوة الماركسية – اللينينية تكمن في تطورها الخلاق والمتواصل ، وأن الحقيقة التاريخية الى جانبها .ا ......
#6.النظرية
#الماركسة
#اللينينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751833
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : 6.النظرية الماركسة - اللينينية
عبد العزيز المنبهي : مساهمة في الآسابيع النضالية الأخيرة للفصائل الطلابية المغربية الماركسية اللينينية داخل ا و ط م
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_المنبهي تحية نضالية عالية لفصيل النهج الديموقراطي القاعدي - موقع الراشدية و لفصيل االطلبة القاعديين – موقع سلوان - و لكل مناضلات و مناضلي الاتحاد الوطني لطلبة المغرب أيتها الرفيقات...أيها الرفاق اسنشهدت بالآمس القريب الصحفية الفلسطينية شيرين أبو عاقلة من يريد معرفة مرتكبي الجريمة فانه سيجدهم في من يحتل أرض فلسطين ، و يسعى الى اجثتات و ابادة و تشريد الشعب الفلسطيني …من يريد البحث عن مرتكبي هذه الجريمة فانه ,سيجدهم في ,نظام الاحتلال الصهيوني العنصري ، المدعم من ...طرف الامبريالية العالمية والأنظمة العربية الرجعية… و على راسها الملكية المغربية ، بحكوماتها و برلماناتها و أحزابها الرجعية و الاصلاحية ... و من يريد البحث عمن ارتكب جرائم حرب و جرائم انسانية في حق شعب و آرض الصحراء الغربية فسيجدهم في من احتل الصحراء الغربية و شرد شعبها و ارتكب جرائم في حق نسائها و رجالها بدعم من الاستعمار القديم و من الامبريالية و الصهيونية ,,, و من يريد البحثث عن مرتكبي جريمة اغتيال الشهيدين عبد الرحمان الحسناوي و محمد الطاهر الساسوي ، فانه سيجدهم في الشوفينيين المجرمين ،صنيعة نظام الاستعمار الجديد و حلفائه الموضوعيين ، نظام الجرائم السياسية و الاقتصادية و الثقافية المقترفة في حق شعبنا ، ، نظام القهر و الاستبداد و التعذيب و الاغتيالات و المحاكمات و القمع الدموي... نظام دوس كرامة وحقوق و حرية الشعب وسحق ارادته في تقرير مصيره بنفسه و ممارسة سلطته و سيادته على أرضه و خيراته تماما كمن يريد البحث عن مرتكبي جريمة اغتيال شهداء الحركة الطلابية أمثال جرير أيت بنعيسى ورفاقه فانهم سيجدهم في القوى الإسلامية الظلامية ، الحليفة الموضوعية و الوفية للملكية الفاشية و الاستبدادية ، التي هي نفسها صنيعة وعميلة الامبريالية و الصهيونية ، و التي تتحمل مسؤولية كامل الجرائم السياسية و الاقتصادية و الثقافية التي ارتكبت في حق الآلاف من بناة و أبناء شعبنا ، منذ بداية عهد الاستعمار الجديد في 1955 الى يومنا هذا من يريد البحث عمن اغتال الشهيد كمال الحساني و شهداء حركة 20 فبراير و شهداء حركة الريف و عمن اعتقل الطفل محمود بوهنوش و حاكمه ب 15 سنة سجنا نافذة ، و اعتقل المئات من ابناء و بنات شعبنا بالريف وتعذيبهم و محاكمتهم ,,,و اعتقال و محاكمة سعيدة العلمي و المعطي منجب و عمر الراضي و سليمان الريسوني فانه سيجدهم في نفس نظام القمع و التعذيب و الاغتيالات و المحاكمات و سحق انتفاضات شعبنا بالمروحيات و الذبابات ، منذ مؤامرة اكس ليبان الاستعمارية ، بتواطئ ما يسمى بالاحزاب و القوى الوطنية أيتها الرفيقات و الرفاق .لقد توهم النظام اللاوطني اللاديمقراطي اللاشعبي, انه بحل الاتحاد الوطني لطلبة المغرب و منع الطلبة من ممارسة نشاطهم النقابي المستقل للدفاع عن مطالبهم المادية و المعنوية…و بشن هجمة قمعية شرسة على مسؤولي و مناضلي الاتحاد ، خاصة بعد المؤتمر 15...بتكالب القوى الاصلاحية الانتهازية و تجييش القوى الظلامية و الشوفينية لاغتيال و ارهاب المناضلات و المناضلين …لقد توهم النظام المتفاشي بانه بعسكرة الجامعات و اغراقها بالمشاريع التصفوية و تضييق الخناق البوليسي على الاحياء الجامعية ، سينجح في تركيع الحركة الطلابية و اجثتات الاتحاد الوطني ، و بأنه سينهي مع الارتباط التاريخي الوطيد للحركة الطلابية بنقابتها العتيدة ......
#مساهمة
#الآسابيع
#النضالية
#الأخيرة
#للفصائل
#الطلابية
#المغربية
#الماركسية
#اللينينية
#داخل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757155
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_المنبهي تحية نضالية عالية لفصيل النهج الديموقراطي القاعدي - موقع الراشدية و لفصيل االطلبة القاعديين – موقع سلوان - و لكل مناضلات و مناضلي الاتحاد الوطني لطلبة المغرب أيتها الرفيقات...أيها الرفاق اسنشهدت بالآمس القريب الصحفية الفلسطينية شيرين أبو عاقلة من يريد معرفة مرتكبي الجريمة فانه سيجدهم في من يحتل أرض فلسطين ، و يسعى الى اجثتات و ابادة و تشريد الشعب الفلسطيني …من يريد البحث عن مرتكبي هذه الجريمة فانه ,سيجدهم في ,نظام الاحتلال الصهيوني العنصري ، المدعم من ...طرف الامبريالية العالمية والأنظمة العربية الرجعية… و على راسها الملكية المغربية ، بحكوماتها و برلماناتها و أحزابها الرجعية و الاصلاحية ... و من يريد البحث عمن ارتكب جرائم حرب و جرائم انسانية في حق شعب و آرض الصحراء الغربية فسيجدهم في من احتل الصحراء الغربية و شرد شعبها و ارتكب جرائم في حق نسائها و رجالها بدعم من الاستعمار القديم و من الامبريالية و الصهيونية ,,, و من يريد البحثث عن مرتكبي جريمة اغتيال الشهيدين عبد الرحمان الحسناوي و محمد الطاهر الساسوي ، فانه سيجدهم في الشوفينيين المجرمين ،صنيعة نظام الاستعمار الجديد و حلفائه الموضوعيين ، نظام الجرائم السياسية و الاقتصادية و الثقافية المقترفة في حق شعبنا ، ، نظام القهر و الاستبداد و التعذيب و الاغتيالات و المحاكمات و القمع الدموي... نظام دوس كرامة وحقوق و حرية الشعب وسحق ارادته في تقرير مصيره بنفسه و ممارسة سلطته و سيادته على أرضه و خيراته تماما كمن يريد البحث عن مرتكبي جريمة اغتيال شهداء الحركة الطلابية أمثال جرير أيت بنعيسى ورفاقه فانهم سيجدهم في القوى الإسلامية الظلامية ، الحليفة الموضوعية و الوفية للملكية الفاشية و الاستبدادية ، التي هي نفسها صنيعة وعميلة الامبريالية و الصهيونية ، و التي تتحمل مسؤولية كامل الجرائم السياسية و الاقتصادية و الثقافية التي ارتكبت في حق الآلاف من بناة و أبناء شعبنا ، منذ بداية عهد الاستعمار الجديد في 1955 الى يومنا هذا من يريد البحث عمن اغتال الشهيد كمال الحساني و شهداء حركة 20 فبراير و شهداء حركة الريف و عمن اعتقل الطفل محمود بوهنوش و حاكمه ب 15 سنة سجنا نافذة ، و اعتقل المئات من ابناء و بنات شعبنا بالريف وتعذيبهم و محاكمتهم ,,,و اعتقال و محاكمة سعيدة العلمي و المعطي منجب و عمر الراضي و سليمان الريسوني فانه سيجدهم في نفس نظام القمع و التعذيب و الاغتيالات و المحاكمات و سحق انتفاضات شعبنا بالمروحيات و الذبابات ، منذ مؤامرة اكس ليبان الاستعمارية ، بتواطئ ما يسمى بالاحزاب و القوى الوطنية أيتها الرفيقات و الرفاق .لقد توهم النظام اللاوطني اللاديمقراطي اللاشعبي, انه بحل الاتحاد الوطني لطلبة المغرب و منع الطلبة من ممارسة نشاطهم النقابي المستقل للدفاع عن مطالبهم المادية و المعنوية…و بشن هجمة قمعية شرسة على مسؤولي و مناضلي الاتحاد ، خاصة بعد المؤتمر 15...بتكالب القوى الاصلاحية الانتهازية و تجييش القوى الظلامية و الشوفينية لاغتيال و ارهاب المناضلات و المناضلين …لقد توهم النظام المتفاشي بانه بعسكرة الجامعات و اغراقها بالمشاريع التصفوية و تضييق الخناق البوليسي على الاحياء الجامعية ، سينجح في تركيع الحركة الطلابية و اجثتات الاتحاد الوطني ، و بأنه سينهي مع الارتباط التاريخي الوطيد للحركة الطلابية بنقابتها العتيدة ......
#مساهمة
#الآسابيع
#النضالية
#الأخيرة
#للفصائل
#الطلابية
#المغربية
#الماركسية
#اللينينية
#داخل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757155
الحوار المتمدن
عبد العزيز المنبهي - مساهمة في الآسابيع النضالية الأخيرة للفصائل الطلابية المغربية الماركسية اللينينية داخل ا و ط م