احمد صالح سلوم : في ليبيا كما في سوريا العبرة بمن سيضحك اخيرا هههههههه
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم اليونان لم تستبعد خوضها واوروبا من ورائها حربا عسكرية ضد اردوغان الاطلسي لفظيا والصهيوني وعصابته لأنه بات يهدد اليونان واوروبا بنشر عصابات داعش من سورية الى ليبيا ..الطريف من سيقف مع صدام التركي المعزول ..اذا لابد من تعليق مشنقته اذا بقي حيا كما حدث لصدام بعد خراب العراق ههههههههههههههههههههربما يعتقد الفاشي المهزوم اردوغان ان ما يجري في ليبيا سيتكرر وهي معركة لم يعلن بعد عن هدف الطرف الاخر من جر عصابات داعش للسراج واردوغان الى مناطق اوسع في الصحراء لتسهيل عميلية ابادتها كما جرى في سوريا.الاسلحة الروسية في سورية مغطاة بمنطومة كامل جوية وليس بانتستير هنا دون بوك و واستعراضات الفاشي الارهابي اردوغان متل الضراط ع البلاط قبلها استعرض وهدد وبعد عدة ضربات قاصمة روسية سورية ايرانية في سراقب وغيرها اكل خرى وذهب الى موسكو راكعا ذليلا ان يخرجوه من ورطته في ادلب و البرلمان روسيا هزمت اعتى قوة رأسمالية نازية في التاريخ..اطلع من سورية احسن لكفقط قبل ان يسترسل المسخرة اردوغان في احلام يقظته في ليبيا ليراجع صوره الاخيرة في موسكو بعد معركة سراقب وهو ذليل حقير؟ الشعب الليبي الذي طحن فاشية موسوليني وقبر قيادته في الصحراء سيعرف كيف يدفن العصملية الجديدة بقيادة فاشي صغير في صحراء ليبيا لتأكلهم الكلاب ههههههههعلى اردوغان و عبيده الاخوانجية ان لا يضحكوا كثيرا في ليبيا فهم لاشك يتذكرون ضحكهم السابق في حلب والغوطة و جوبر و سراقب و حمص والقصير هم يعرفون اين هم الان ..سيهب شعب مصر وشعب الجزائر وشعب ليبيا و الحلفاء ليقبروا هذا الاردوغان ومنايكه الاخوانجية الدواعش في ليبيا وسوريا و كل مكانليس لدى اردوغان الفاشي من انصار غير ميكرونوزيا محمية قطر الارهابية فماذا سيفعل له تميم و موزة وحمد اللي مش قادرين يحموا مؤخراتهم النفطية والغازية هههههههههههههههههيستكمل الفاشي اردوغان انتحار الامبراطورية الداعشية العثمانية الاسلامية ويبدو ان تركيا اصبحت تركيات بانتظار حرب صغيرة تسنزف عصابة الفاشي اردوغان في اليونان و ليبيا وسورية و قطر و جرما يحدث في لبنان سيرالي فبسهولة في بلد ترتزق عصابات كثيرة منه من الريالات السعودية والقطرية والدولارات يحدث ان يتصارع الناس على شتم امرأة من قبل الف واربع مئة سنة ونيف مع انهم وصلوا الى حافة المجاعة بسبب اسياد ال سعود وثاني وصهيون من البنك الدولي الاستعماري .. عن جد شي بخريرغم اختلافي الجذري مع خلفية رمضان شلح الايديولوجية الاسلامية حيث انني كافر وشيوعي وهو مسلم الا انه ينبغي الاعتراف ان هذا القائد كان الأفضل اذا قورن بقادة حماس وفتح عبر تاريخهما وان تحالفاته منطقية للتحرير..اما بعد التحرير فلا بديل عن الشيوعية الماويةرمضان شلح احد افضل قادة التحرر الوطني الفلسطيني كأسلوب متقن باستهداف هياكل العدو العسكرية الارهابية و ايقاع ابلغ الأثر بجيش العدو النازي الصهيوني وترسيخ معادلة ردع لحماية اهل غزة وايضا صلابة رؤيته السياسية وشفافيتها و نجاعتها.. كل قادة حماس وفتح اقزام امامه..السلام عليك مترجلاالمجرم ضد الانسانية جيمس جيفري يتباهى بان انهيار العملة السورية بسبب اجراءات النازية الجديدة للدولة الامريكية المارقة والايلة للانهيار والتفكك مع ان كوبا ليس لديها عملة تقريبا ولا تستخدمها في تعاملات مواطنيها ..فان الكوبيين يعيشون افضل من الاغلبية الساحقة للامريكان دون عملة هههههاحرق المتظاهرون الامريكان في كل الولايات العلم الامريكي في ادراك معبر ان دولتهم دولة مارقة لاتخدم الا الطغمة المالية في وول ستريت على حساب اعتبار ......
#ليبيا
#سوريا
#العبرة
#سيضحك
#اخيرا
#هههههههه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680379

ادريس عمر : العبرة في النهايات
#الحوار_المتمدن
#ادريس_عمر إدريس عمر بعد مرور عامين من عمر( الثورة) السورية أي عام 2013، أسّسَ حزب الاتحاد الديمقراطي إدارة ذاتية، وفرض سلطة أمر واقع بمفرده وبقوة السلاح، لم يعترف المجلس الوطني الكردي بالإدارة الذاتية، ولم يشارك فيها بسبب رؤيتهما المختلفة بشأن مستقبل الكرد في سوريا. رافق تلك السنوات حملات اعتقال وترهيب ونفي وقتل بعض النشطاء والحزبيين من قبل حزب الاتحاد الديمقراطي وحملات إعلامية تشهيرية وتخوينية وجهّها كل طرف الى الآخر، ومازالت مستمرة إلى يومنا هذا...! خلال تلك السنوات كانت هناك دعوات ومطالبات مستمرة من معظم فئات الشعب الكردي، وبالأخص المثقفين والمهتمين بالشأن السياسي من الطرفين بحل الخلافات بينهما والاتفاق على رؤية مشتركة وموحدة لعدم تفويت الفرصة الآتية للشعب الكردي لحصوله على حقوقه التي ناضل من أجلها عقود من الزمن.هنا يجب تذكير دور رئيس اقليم كوردستان السيد مسعود البارزاني، وبذله جهوداً جبارة لعقد اتفاقيات بين الطرفين ووضع خارطة طريق لكرد سوريا من خلال (اتفاقيات هولير 1، 2 ودهوك) لكن للأسف كلما عاد الاتحاد الديمقراطي ووضع قدميه على أرض كوردستان سوريا، ضرب كل الاتفاقيات عرض الحائط، ولم يلتزم بما اتفق عليه الطرفان، ولم يحترم تواقيعه واستمر بانفراده في السلطة. نتيجة العقلية الايديولوجية الضيقة والسياسات الاستفزازية والشعارات البراقة لحزب الاتحاد الديمقراطي حصلت تطوّرات دراماتكية لعدم تكافؤ القوى وبتوافق دولي خسرت كوردستان سوريا ثلاث مدن استراتيجية احتلت من قبل تركيا الاردوغانية الفاشية تجاه الكرد (عفرين وسره كانية وكري سبي) والمناطق الكردية الأخرى مازالت مهددة من قبل تركيا التي ترفض سلطة الاتحاد الديمقراطي على حدوده الطويلة بحجة علاقته مع العمال الكوردستاني ...!بعد أن تخلّى الجميع عن الكرد وردت مبادرة إيجابية من الجنرال مظلوم عبدي قائد قوات سوريا الديمقراطية بنبذ الخلافات وترتيب البيت الكردي، وتوحيد الرؤى والمواقف، لاقت المبادرة الترحيب من جميع الأطراف والأوساط، وبعد انقطاع دام ست سنوات بين الطرفين، عادوا ثانية إلى طاولة الحوار بتوسُّط من الجنرال وبرعاية أمريكية، وتشجيع ودعم من المرجعية الكردستانية السيد مسعود ورئيس الاقليم نيجيرفان بارزاني.بعد ثلاثة أشهر من الاجتماعات تكللت تلك الحوارات برؤية سياسية مشتركة تم الاعلان عنه في مؤتمر صحفي بمدينة الحسكة باللغتين الكردية والعربية وكلمة نائب المبعوث الامريكي الخاص للتحالف الدولي السفير وليام روباك بالانكليزية وتم التأكيد على أخذ مقررات اتفاقية دهوك 2014 حول الحكم والشراكة في الإدارة والحماية والدفاع أساساً لمواصلة الحوار والمفاوضات الجارية بين الوفدين بهدف الوصول الى توقيع على اتفاقية شاملة في المستقبل القريب.اعتقد أن المجلس قدّم تسهيلاتٍ وتنازلاتٍ لكيلا تفشل المبادرة خاصة بشأن الأحزاب المنضوية تحت خيمة الاتحاد الديمقراطي المسمية نفسها بأحزاب الوحدة الوطنية الكردية، وتعامل بمسؤولية عالية، وكان خطابه أكثر مرونة من خطاب الدار خليل الذي صرّح أن الحوارات توقفت، قبل الإعلان بيومين، لكن المجلس تعامل بمسؤولية ووضع مصالح الشعب فوق مصالحها الحزبية، وتماشى مع الاستراتيجية الأمريكية والإسرائيلية في المنطقة التي تقضي بمواصلة محاربة تنظيم الدولة الاسلامية (داعش) والحد من التوسع الايراني (الهلال الشيعي) في المنطقة، وعدم ترك سوريا لقمة سائغة بيد الروس، وقطع حجج تركيا بأن المنطقة تديرها فرع من حزب العمال الكردستاني. وليظهروا دورهم كقوى عظمى هم من يضعون اللمسات الأخيرة لأيّ حلّ للمشكلة السوري ......
#العبرة
#النهايات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681818

يوسف حمك : العبرة بالخواتيم .
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حمك عبارة : " العبرة بالخواتيم " عنوان مسرحيةٍ لوليام شكسبير الذي برهن فيها : ان الزوجة ( هيلين ) حققت نصراً مدوياً من نور الصبر ، بكسب محبة زوجها . بعد وجع مجافاةٍ و ألم نفورٍ منها . فكانت الخاتمة رفاهةً لها ، و جائزةً لا تقدر بثمنٍ . إنه تواقٌ لحلمٍ يراوده دائماً ، ولا يفارقه البتة . رغبته لتحقيقه جامحةٌ ، و لبلوغه شوقٌ متأججٌ . هكذا قالها لي أحد المعارف ، معبراً عن اضطرابه و تردده الشديدين بسبب الخوف من خيبة الفشل . له و لغيره المذعورين من الإخفاق في خوض التجارب نقول : ليس هناك في الكون من لا يملك طموحاتٍ و أحلاماً ، أو اشتهاءً جارفاً للوصول إلى أعلى الهرم . غير أن معظم الناس أحلامهم تغرق في مياه بحر التمني ، و طموحاتهم تموت إفلاساً من عزيمةٍ تدفعهم لتحقيقها . يمضون أوقاتهم رقصاً على قراع طبول الاستسلام للفشل . و كأن الحياة بنظرهم ما هي إلا مضيعةٌ للوقت . بما أن خوض التجربة مجازفةٌ تحتمل الفشل و النجاح معاً ، فإرادة البعض منهم تنكسر على الفور خوفاً من الفشل ، أو فقد شجاعة البعض الآخر بعد فشلٍ واحدٍ و عقب كل كبوةٍ ، أو يشعر منهم بالإحباط كلما حدث ما ليس لصالحهم ، و ما يتبقى يعتقدون أنهم غير أكفاءٍ للفوز و أن النجاح لا يليق إلا لغيرهم . و ناهيك عن عشاق التسويف الذين يؤجلون البدء بالنهوض لاحقاً ، أو خلق ذرائع تمنعهم من المباشرة بالعمل للسعيِّ نحو النجاح .يا لتعاسة النظرة المشوشة للنفس ، و تقزيم الذات !!!ألم يسمعوا بهذه الحكمة :" العبرة بالخواتيم " !!!تماماً كما المباراة ، و العبرة في نهايتها . كأن يفاجئنا أحد اللاعبين بتسجيل هدفٍ في الثواني الأخيرة من نهاية المباراة ، فينتزع الفوز لفريقه ، و ينهزم الخصم الآخر الذي قد ينسل من الدوري نهائياً مكسور الخاطر مصدوماً من مفاجأةٍ باتت لعنةً تطارد الخاسر ، و نعمةً تسر الفائز الذي حسمت المباراة لصالحه في نهاية الختام . أما و قد سمعوا باسم توماس ألفا أديسون الذي يقال : أنه بعد ( 125) ألف محاولة فاشلة نجح في اختراع بطارية تخزينٍ ؟! و ( 2000 ) مرةً من التجريب الفاشل قبل اختراع المصباح الكهربائيِّ ؟!حماسٌ خياليٌّ يتحمل وجع الفشل آلاف المرات ، و إصرارٌ خارقٌ لجدار الاستسلام حتى أخرج من أحشاء الفشل نجاحاً باهراً ، لولاه ربما كنا حتى اليوم غارقين في غسقٍ حالكٍ كل ليلةٍ . لهذا العبقريِّ الفذ حكمةٌ نفيسةٌ في هذا الصدد : " كثيرٌ من حالات الفشل في الحياة كانت لأشخاصٍ لم يدركوا كم كانوا قريبين من النجاح عندما أقدموا على الاستسلام ) و هاهو مؤسس شركة فورد للسيارات و صانعها هنري فورد يشاطره الرأي قائلاً : " الفشل ببساطةٍ فرصةٌ جديدةٌ لكي تبدأ من جديدٍ ، فقط هذه المرة بذكاءٍ أكبر " علماً أن الأول ترك المدرسة بعد ثلاثة أشهرٍ فقط ، أما الثاني فهجرها في سن الخامسة عشر . لذا لا تكن من الفاشلين المستسلمين الذين يعتقدون أن محاولة النهوض مرةً ثانيةً بعد الكبوة غير جائزةٍ ، أو أن الإخفاق بعد التعثر يخنق العزيمة ، و ينهي الإبداع . فتسلح بالصبر لمجابهة اليأس ، و بالشجاعة لتصحيح الأخطاء . بل أكثر من المثابرة و مواظبة العمل الدؤوب لتبلغ شاهقات القمم . ......
#العبرة
#بالخواتيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699993

عدنان جواد : العبرة بالتطبيق وليس بالتشريع
#الحوار_المتمدن
#عدنان_جواد العبرة ليس بالتشريع بل بالتطبيقكل قانون او ضوابط او تعليمات لا تطبق تفقد قيمتها وتبقى حبر على ورق، في الآونة الاخيرة، تم التداول في تشريع قانون الجرائم الالكترونية في البرلمان، والذي وصفه البعض بانه المنقذ لتصرفات بعض الشباب في الابتزاز الالكتروني، والتي ارغمت بعض الفتيات على الانتحار، او دفع اموالها وما يملك اهلها من اجل الخلاص من التهديد بنشر مقاطع فيدوية او صور فاضحة، وقد وضعت عقوبات شديدة لتلك الجرائم ، والبعض متخوف من هاجس عودة الدكتاتورية وتكميم الافواه، فيحد من حرية التعبير النافذة الوحيدة المتاحة للناس للكلام عن ما في داخلهم، وانه يضع نصف الشعب العراقي في السجن اذا طبق، ان الحكومة العراقية الحالية تحاول تحريك تشريع قوانين ، ربما لأنها سوف تحسب لها او تساعدها في فرض السلطة على الناس، فقانون الجرائم الالكترونية المعطل منذ 2011حيث كانت القراءة الاولى له، وفي خلاصته انه يهدف الى توفير الحماية القانونية للاستخدام المشروع للحاسوب وشبكة المعلومات، وهو ضد الاحتيال المالي، والاختلاس وغسيل الاموال، وتعطيل الشبكات، والمراقبة غير المشروعة، لكن بعض المراقبين وناشطي منظمات المجتمع المدني اعترضوا عليه بحجة انه يتعارض مع القانون الدولي والدستور العراقي، وخاصة المادة ( 3) والتي تتضمن السجن المؤبد وغرامة مالية كبيرة على كل من استخدم اجهزة الحاسوب وشبكة المعلومات بقصد المساس باستقلال البلاد ووحدتها وعلاقاتها ومصالحها الاقتصادية والسياسية والعسكرية او الامنية العليا او التفاوض او الترويج او التعاقد مع جهة معادية باي شكل من الاشكال، ويقصد زعزعة الامن والنظام العام او الاساءة الى سمعة البلاد وتعريض البلاد للخطر، واثارة النعرات الطائفية والمذهبية لابد من وجود قانون ينظم هذه الجرائم، فهم يقولون ان تشريع هذا القانون سوف يحد من الوصول للمعلومة ويستخدمه اصحاب السلطة في تهديد الصحافة والاعلام الذان يحاولان كشف فسادهم، وفي المقابل وسمعنا من بعض نواب البرلمان ان مثل هذه التشريعات موجودة في دول متقدمة منذ الثمانينات والتسعينات من القرن الماضي، والدول العربية ايضا شرعت مثل هذه القوانين في بداية القرن الحالي، ويتم تطبيقها بانسيابية عالية والوضع مسيطر عليه، وقانون حماية الاسرة ايضا كثر اللغط بشأنه، بحيث تستطيع الفتاة او الابن ان يشتكي على ابيه، والمراءة تشتكي على زوجها وبالعكس ، المشكلة ليس في سن القوانين وتشريعها، بل في صياغتها العامة وعدم تفصيل فقرات القانون، فمثل ماذا تعني كلمة زعزعة امن البلاد، والاساءة لسمعة البلاد؟ ، هل تعني مجرد الكلام ام الفعل وماهو الكلام المقصود وما هو الفعل، وفي قانون العقوبات نص واضح وصريح( لا جريمة ولا عقوبة من دون نص) ، مثلا بعض الدول التي شرعت تلك القوانين ذكرت الجرائم بالاسم كالإرهاب المعلوماتي، والتجسس، وتهكير المواقع الرسمية والخاصة، وتدمير نظم المعلومات، وسرقة البرامج الجاهزة واختراق الحسابات المصرفية، ونشر الصور والمحادثات وانتهاك الخصوصية، والتنصت على المعلومات، الابتزاز الالكتروني، والمشكلة الاخرى وهي الاهم هي تطبيق القانون، ففي الحقيقة ان القانون عندنا لا يطبق على الجميع، مثل ما كان صدام وعائلته وقيادته في الحزب فوق القانون، لا يستطيع اي قاضي استدعائهم وتوجيه التهمة لهم حتى ولو كانت الجريمة المرتكبة في وضح النهار وامام الانظار ومع سبق الاصرار والترصد ومشاهدة من الجميع، لأنه سوف يكون هو المتهم وربما يفقد حياته وقبلها وظيفته وامواله المنقولة وغير المنقولة، واليوم نفس الشيء ولكن بأسلوب اخر، فالسلطة توزعت لأكثر من عائل ......
#العبرة
#بالتطبيق
#وليس
#بالتشريع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700647

حنضوري حميد : العبرة قبل القصة
#الحوار_المتمدن
#حنضوري_حميد يروى والعهدة على الراوي، أن شاءت الأقدار يوما أن التقى الحمار مع الثعب في سفر لم يقرر له من قبل، لكن لما كان مسيرهم مشترك وهدفهم واحد وجهتهم معلومة، قرروا مرافقة بعضهم البعض، قصد التجوال في حظيرة الغابة، لرؤية واكتشاف عوالم الطبيعة المغمورة. وفي طريقهما وجدوا صدفة منديل أزرق اللون، ففرحوا به كثيرا إلا أن الفرحة لم تدم طويلا، حتى دار جدالا شرسا ونقاشا عقيما ومزايدة في الكلام الفراغ بينهما حول طبيعة اللون الذي يحمله المنديل، فجعلوا هذا الأخير عنوان لنقاش واهتمام مبالغ لهم بدل من هدفهم الأسمى وغايتهم المثلى التي هي التجوال في حظيرة الغابة واكتشاف معالم الطبيعة.استمر الجدال بين الحمار والثعلب حول طبيعة اللون، الثعلب يقول أنه اللون أزرق وكلامه محق بينما الحمار يدّعي أنه أخضر وهو مخطئ لكن أراد أن يبين سفسطائيته في الاقناع والبلاغة في الكلام. الثعلب يعلم أنه محق وعلى صواب ولم يتجاوز، والحمار يعلم أنه مخطئ لكنه لم يتنازل. صواب الثعلب وعناد الحمار أدى بهم إلى رفع القضية إلى حضرة ملك الغابة الأسد ليبث في قضيتهم. ومن المعروف على الأسد كان قاضيا عادلا ونزيها في حكمه وحاكما في مواقفه. فعلا كان قاضيا متمرسا باعتراف جميع الراعية. عرضت القضية على الأسد القاضي ولم يتأخر في نطق بالحكم، صراحة كان حكما قاسيا. ترك شأن الحمار وطلق سراحه، وزجّ بالثعلب أربعة أشهر سجنا نافدة رغم صوابه.بعد أن قضى فترة العقوبة وابتلاء السجن، أتى الثعلب إلى الأسد القاضي وفي نبرته حزنا، مستفسرا عن أسباب اعتقاله في السجن ظلما وعدوانا رغم أحقية في طبيعة لون المنديل. فكان جواب القاضي مخالفا عن المألوف والمعتاد، فقال أعرفك أنك ذكي وأنت المحق وأن لون المنديل أزرق فعلا، لكن ما أعاتبك عنه هو أنك أحمق تجادل الحمار أنت تعرف أنه غبي وجاهل للغاية، فيكفي أن تقول له معك حق وتتجاهل أمره وتترك شأنه.فهكذا حال بعض البشر يجادلون أفرادا لم يكن لهم ما يخسرون أبدا. فمنطق الحياة عكس ذلك، يتطلب منك أن تكون ذكيا وحربائيّا في التعامل مع المواقف. فلا تكونوا كالثعلب لا هو مستفذ من العفو ولا هو مستمتع بالسفر. ......
#العبرة
#القصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704004

هاني عبد الفتاح : العبرة بالكيف أم بالكم؟
#الحوار_المتمدن
#هاني_عبد_الفتاح طالعتُ منذ سنوات مقالًا لأديبنا المفكر "أحمد أمين" تحت عنوان "بالكيف لا بالكلم"، يقول فيه ما مفاده أن تقدير الأشياء ينبغي أن يكون بالكيف لا بالكم، وأن ذلك التقدير منزلة لا يصل إليها العقل إلا بعد نضجه، وأن آفة المجتمع أنه يقدر الأشياء بالكم لا بالكيف، فالناس تحكم على علم المرء بحجم العمامة فيقول: "نرى ذا العمامة الكبيرة واللحية الطويلة، فنعتقد فيه العلم والدين، مع أنه لا علاقة بين كبر العمامة وطول اللحية وبين العلم والدين؛ والصحافة كثيرًا ما خدعت القراء بالكم، فكان مما اصطنعته زيادة عدد الصفحات في الجرائد والمجلات، مع أن الصفحات وحدها كمّ، ولا قيمة لها ما لم يصحبها الكيف." وقد ظللت طوال سنوات أعتقد هذا الاعتقاد الذي يعتقده أديبنا، أن العبرة بالكيف لا بالكم، لكن لأمر ما ؛ توقفت عند تلكم العبارة أتساءل، هل حقا العبرة بـ"الكيف" لا بـ"الكم"؟ وهل مقولة "الكم" بدرجة من اللاجدوى إلى حد يجعلنا لا نعول عليه؟ وفي والواقع وجدت أن أديبنا محق في جانب، لكن ربما غاب عنه بعض الجوانب التي لا يمكن إدراكها إلا بعد طول تأمل.العبرة بالكيف لا بالكم؛ هي جملة متداولة بين المثقفين، لاسيما أصحاب الدرس الفلسفي، بحكم أن "الكم" و "الكيف" مقولتان أرسطيتان ضمن مقولاته العشر المعروفة. فمقولة "الكم" يقصد بها جميع المعاني التي يتناولها الحساب؛ كالعدد والمقدار والكتلة وغيرها.. ومقولة "الكيف" معناها الهيئة التي يكون عليها الشيء، كالاستقامة والانحناء، والطول والعرض، والحرارة والبرودة، والحلاوة والمرارة ..إلخ.ولو أننا وقفنا مع الأشياء وقفة تأملية لوجدنا أن "الكم" هو الذي يصنع "الكيف" ويصوغه وليس العكس، وأنه لولا "الكم" لما كان "للكيف" هوية. فكل كيف مكوّن في الأصل من كميات، هي التي تشكله وتبنيه. ففي الرياضيات نجد أن الواحد هويته أنه عدد "واحد"، والاثنين هويته واحد مضاف إليه واحد، وهكذا باقي الأعداد. وفي الهندسة نجد أن زوايا المثلث هي التي تكوّن هويته، فإذا كانت إحدى زواياه 90 درجة سمى مثلث "قائم الزاوية"، وإن كانت زاويته فوق الـ90 سمى "منفرج الزاوية"، وإن كانت أقل سمى "حاد الزاوية". فهل لاحظت كيف أن درجة واحدة هي التي أعطت للمثلث هويته واسمه.ومن الرياضيات إلى الشأن الرياضي، وبالأخص لعبة كرة القدم، فهناك عدد اللاعبين، وعدد دقائق المباراة، وعدد الحكام، وعدد المباريات، وعدد الإنذارات، وعدد التمريرات، وعدد الأخطاء، وعدد الركنيات، ونسبة الاستحواذ، وفي النهاية عدد الأهداف هو الذي يعطي لفريق دون غيره بطاقة التأهل ثم الحصول على الكأس.ونجد في علم الاقتصاد أن "قيمة السلعة" تمنح من خلال "الكمية" مضروبة في سعرها، فانظر كيف أن عدد الكمية المباعة إذا ضربناه في سعرها أعطى قيمة السلعة. ومن الاقتصاد للسياسة، نجد "الكم" هو الذي يعطي مرشحا دون غيره أحقية الفوز والقيادة، وربما يكون الفارق بين مرشح ومرشح صوتًا واحدًا.وفي اللغة يقول فقهاؤها: إن الزيادة في المبنى تدل على زيادة في المعنى، فكلمة "كسر" ليست تساوي في المعنى كلمة "كسّر" بتشديد السين، لأن التشديد معناه مضاعفة الحرف، ومضاعفة الحرف يعني مضاعفة المعنى، مما يدل على أن الكلمة الثانية، تكثير الفعل، أي لم يقم الفاعل بفعل الكسر مرة واحدة، بل مرات متعددة، ألا تلاحظ أن زيادة عدد الحروف قد صاغ للفظة معنى وكيفية وهيئة أخرى، أليس الكم هو الذي يشكّل الكيف؟!لقد أدرك جماعة "الفيثاغوريون" قديمًا أهمية "الكم" في فلسفتهم فجعلوا العالَم مكوّن من أعداد، تلك الأعداد هي التي يتشكل منها الوجود على نحو يختلف باختل ......
#العبرة
#بالكيف
#بالكم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749097

سعيد هادف : مجتمع الطغيان: المثقف الصرصور والمثقف العبرة
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف من المسلمات التي ترسخت في ذهن الناس أن الظلم يتولد عنه ظالم ومظلوم، وبما أن الظلم هو نقيض العدل، فإن الظالم هو المعتدي والمظلوم هو المعتدى عليه. يحدث هذا في حالات بسيطة وواضحة، ولاسيما في مجتمعات الحق والقانون. لكن هناك حالات ولاسيما في مجتمعاتنا قد يلتبس عليك الأمر حتى يصعب أن تميز الظالم عن المظلوم. يزداد الأمر تعقيدا كلما تداخلت العلاقات والتبست الحدود بينها، يكون المظلوم والحالة هذه متواطئا ضد نفسه بعد أن وفّر الشروط للطرف الذي مارس عليه الظلم.يتعاظم دور المظلوم في تقوية الظالم حتى ليمكن القول أن المظلوم هو ضحية نفسه أولا، من حيث أنه هو من بادر إلى ظلم نفسه ليفسح المجال بعد ذلك إلى من يتربص بضحاياه عن سبق إصرار وترصد. وإذا كان هذا حال الفرد فكيف يكون حال المجتمع؟في مجال التدبير السياسي، وفي ضوء المقدمة أعلاه، هناك مجتمعات وشعوب لا تتوقف عن الشكوى وعن المطالبة بالتغيير. تشعر أنها شعوب مظلومة، دون أن تسأل نفسها عن أسباب الظلم الذي تعاني منه، ودون أن تعي أن لها مسؤولية عن وضعها المأساوي.وفي هذه الحالة يختلط الحابل بالنابل، وغالبا ما يذهب الأبرياء ضحية هذا الوضع ويستفيد منه الجناة. توصف هذه المجتمعات بالبربرية، وتوصف سياستها بالطغيان. وكلما استشرى الفساد وعم الكساد كثر الدجالون والكذابون وتصدروا المشهد بوصفهم نخبة المجتمع (كتاب، صحفيون، أكاديميون، ووعاظ في المجال الديني والحقوقي).كنت في المقالين السابقين، سلطت الضوء على (الطغيان والدكتاتوريا والاستبداد) كمفاهيم متمايزة، وليست مترادفة كما درج البعض على استخدامها (انظر كتاب "في الطغيان والاستبداد والديكتاتوريا" للباحثة دولة خضر خنافر، ومقالين على هذا المنبر "في معنى الاستبداد المستنير" و"المستبد المستنير والمثقف الفيلسوف"، الرابط أسفل المقال).يرى مونتسكيو أن الاستبداد الشرقي يتحدد بالقوانين الدينية، والحال، فإن هذا الدين ذاته يستعمل لمساندة الحكم الاستبدادي وتوطيده، وكان مونتيسكيو كفيلسوف ليبيرالي يتهم الاستبداد بشكل خاص، بعدم احترام الحريات الفردية وحرية الملكية الخاصة. في نظره، الاستبداد الشرقي هو حكم الجهل: جهل الحاكم وجهل الشعب، وبسبب هذا الجهل العام تغيب الفضيلة. والمستبد الذي تصوره مونتيسكيو، لا يمكنه أن يكون مستنيرا، فهو نقيض المستبد المستنير الذي كان المثال الأعلى لمعظم فلاسفة عصر مونتيسكيو.إن الاستبداد القانوني، في نظر الفيزيوقراطيين، هو نقيض منظومة مونتيسكيو الذي يرى أن الاستبداد هو المرادف للفساد والبؤس. فالاستبداد عندهم، هو ريجيم سياسي يخلو من البؤس والخوف بحكم أنه يرتكز على العقل. وفي هذا النوع من الاستبداد تكون الغلبة للأفكار المعقولة وليس للأهواء.كلما كانت النخبة الحاكمة جاهلة وكان الشعب جاهلا غاب العقل وطغت الأهواء، وتحول المجتمع برمته إلى طغيان. وإذا شئنا الدقة، ولأن الطغيان هو نتاج جهل عام، فهذا يعني أن نخبة المجتمع جاهلة وتوزع "علومها" بسخاء على الحاكم وعلى الشعب، وبالتالي تسير بالدولة في طريق الضلال.في هذه المجتمعات يكون من الصعب العثور على مثقف يتمتع بالكفاءة والحكمة والسيادة، سواء كان داخل الحكم أو خارجه. ستصادف صنفين من "المثقفين": "المثقف الصرصور" و"المثقف العبرة". الأول دوره موسمي كما هو حال الصرصور، يوكل له دور تنشيط الواجهة، فيبذل كل ما في وسعه لتلميع سمعة الحاكم والثناء على حكمته وفرادته وقدراته الخارقة، ويغدق على الشعب كل صفات العظمة، ولا يتوقف عن "الصرصرة" إلا إذا جاءه أمر بغلق فمه.بينما تجد المثقف العبرة، يصر على أنه مثق ......
#مجتمع
#الطغيان:
#المثقف
#الصرصور
#والمثقف
#العبرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760564

رائد الحواري : العبرة التاريخية في رواية هاني بعل الكنعاني ل صبحي فحماوي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري العبرة التاريخية في رواية هاني بعل الكنعانيل صبحي فحماويهناك شح في الأعمال الروائية التاريخية العربية، وذلك لأن تقديم مادة تاريخية بشكل روائي صعب، ويحتاج إلى معرفة بالتاريخ القديم والأحداث والشخصيات، ثم يحتاج إلى هضم هذه المعرفة وتقديمها بأشكال وطرق أدبية خاصة، عندها يكون الكاتب قد جمع خيرين، خير المعرفة التاريخية، وخير الرواية الحديثة. وإذا علمنا أن سيرة/تاريخ “هاني بعل” كان لها الأثر الأهم في تغيير مسار تاريخ العالم، نصل إلى أهمية الرواية.السرد الروائي/الحكواتيسنحاول التوقف قليلا عند شكل السرد الذي قدمت به رواية “هاني بعل” والذي بدأ من خلال ذهاب السارد الرئيس (صبحي فحماوي) إلى “مسرح الحكواتي القرطاجي جوال” ومن هناك بدأ الحكواتي في تقديم الأحداث وكيف تم بناء قرطاج، حيث انتقلت “اليسار” من مملكة صور إلى سواحل أفريقيا وأنشأت أهم حضارة في العالم:“كان يا مكان،يا سادة يا رجالفي سالف العصر والزمانأميرة كنعانية سورية الأصولقوية الشخصية ناشطة الأفعالاسمها أليسار ابنة ملك صور (ماتال)” ص11و12، بهذا السرد الشعبي استطاع السارد أن يمهد المتلقي ليدخل إلى تاريخ قرطاج وتحديدا إلى الشخصية المركزية هاني بعل.وبما أننا أمام حكواتي كان لا بد من أن يتدخل في السرد ويبدي وجهة نظره فيما يجري: “…وبعد فترة تمكن هاملكار البرق من إيقاع خسائر شديدة بين الرومان، فطلب القنصل الروماني دفن الموتى، فمنحه هاملكار هذه الفرصة..يتوقف الحكواتي عن الحكي وهو يحدق في عيون جمهوره، ثم يتابع قوه:وهكذا تلاحظون أن الرومان كانوا متوحشين في هجومهم، ولا يرتبطون بعهود، ولا قيم حربية، بينما كان القرطاجيون يدافعون بروح إنسانية عن مواقفهم” ص28، إذا ما توقفنا عند هذا المقطع سنجد ثلاثة صيغ للسرد، الأولى المادة التاريخية، الثانية السارد الرئيس الذي أوقف وتيرة السرد، الثالثة الحكواتي الذي يبدي رأيه في ما يجري من أحداث، وهذا ما منح الرواية بعدا جماليا روائيا، يختلف تماما عن المادة التاريخية المجردة.ولم يكتف السارد الرئيس بهذا التنوع في السرد، فيعطينا صورة أخرى بحيث يُكلمنا هاني بعل مباشرة: “لقد وصلنا أيها الرجال الرجال إلى مبتغانا في قمة المرتفعات التي خفنا منها، وعلى أسوأ حال، سنفضل الموت سويا في هذه الجبال على الموت فرادى وانتم عائدون” ص94، ويحدثنا الحكواتي: “وللتخفيف من بردهم الذي تسري آلامه متغلغة داخل أجسادهم، طلب من مساعده هانو بن بوملقار إعادة فرك أجسادهم بالشحوم التي جلبوها معهم ليدفأوا” ص94، وهنا السارد الرئيس يدخل في السرد من خلال: ” كان الحكواتي جوال يتحرك في المسرح بتأثير ومؤثرات الصوت والضوء التي تشعرنا بتسلقه جبالاً بيضاء لا نهائية الارتفاع، لم يسبق لنا مشاهدة أمثالها من قبل، بينما هو يحكي قائلا:“كان العبور المخيف أيها الحضور الكرام يتم من سراديب معيقة للمرور، وزوايا من الثلوج البيضاء المتصلة بالغيوم السوداء في السماء” ص94، إذن هناك تنوع في السرد الروائي وهذا ما جعل للأحداث التاريخية تقدم بشكل جديد، حديث، معاصر، بحيث تكون سهلة على المتلقي.تأثُّر الحكواتي بالأحداثبما أننا أمام حكواتي، فلا بد له أن يتأثر بما يرويه للمشاهدين، وإلا كان مجرد (آلة) تبث ما يُطلب منها، وهذا ما منح الرواية جمالية استثنائية، وجعل المتلقي يشعر بالأحداث ويتأثر بها، إن كانت خيِّرة أو سيئة، فبعد أن خاض هاني بعل معارك كثيرة وخطيرة ضد الرومان أصابه هو وجنود التعب: “وفي بوليا، أعطى هاني بعل لنفسه ولجيشه المنهك راحة، ومن هناك بدأ يشن غارات فرعية في جميع ا ......
#العبرة
#التاريخية
#رواية
#هاني
#الكنعاني
#صبحي
#فحماوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764750

رائد عمر العيدروسي : العبرة ليست في التظاهرات الثلاثية الأبعاد .
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر_العيدروسي لايكمن الخطر المفترض الذي يلامس حافّات الجانب الأمني للبلاد , في اقتحامِ تظاهرةٍ لجزءٍ من المنطقة الخضراء , والتوقّف عند ذلك ! , ولا حتى تظاهرة " الإطار " التي حاولت اقتحام اسوار الخضراء , فهذه كلّها فقاعاتٌ استعراضيةٌ مهما كان حجم انتفاخ البالونات .!لكنّما يكمن الخطر الأخطر والأحمر في عدم مصادقة مجلس النواب على الميزانية المالية للدولة , بالرغم من مرور ثمانية أشهر على هذه السنة التي تدنو وتقترب من نهايتها .!على ايّ اساسٍ " يفتقد الأساس " أن يتحكّم بعض النواب – المنتمين لكتلهم الحزبية – البرلمانية – في مقدّرات البلاد والشعب العراقي , ويضعون الكوابح والمسامير أمام عجلة التنمية وتقديم الخدمات المفروضة لكلّ محافظات العراق , عبرَ تعليق التصديق على ميزانية الدولة التي يعدّوها خبراء ماليين واختصاصيين اقتصاديين .؟يجهل العراقيون او غالبيتهم أسماء اولئك المعرقلين لإقرار الميزانية السنوية , ولا الى مؤهلاتهم ومستوياتهم الأكاديمية والمعرفية , ولماذا لم تظهر أسماءهم في الجوانب المهنية والثقافية وسواها .! , والأهمّ من كلّ ذلك فلمصلحة ايّ جهةٍ يجري تعليق وايقاف جريان هذه الميزانية وجعلها فاقدةً للتوازن .!؟ , وهل هم نوّابٌ يمثّلون العراقيين .!؟ ......
#العبرة
#ليست
#التظاهرات
#الثلاثية
#الأبعاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765225