سوسن شاكر مجيد : معالجة ظاهرة ضغوط العمل خطوة لتحقيق التميز في أداء المؤسسات العراقية
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعد ظاهرة ضغوط العمل من الظواهر التي لم تنل حقها الكامل من العناية والاهتمام بمجال الادارة والسلوك التنظيمي، فضغوط العمل هي كل تأثير مادي او نفسي او معنوي يأخذ اشكالا تؤثر على سلوك متخذ القرار ويعوق توازنه النفسي والعاطفي ويؤدي الى احداث توتر عصبي او قلق نفسي يجعله غير قادر على اتخاذ القرار بشكل جيد او القيام بالسلوك الرشيد تجاه المواقف الإدارية والتنفيذية التي تواجه متخذ القرار في المشكلة.ان الموظف يقضي معظم وقته في العمل وفي بعض الاحيان وتحت تاثير متطلبات العمل يزيد الموظف من ساعات العمل وذلك لانجاز بعض المهام التي تتعلق بالعمل بالاضافة الى ان العمل الذي لاينتهي عند نهاية الدوام الرسمي للمؤسسة بل يمتد الامر الى ان يحمل الموظف هموم ومعاناة عمله الى المنزل وهذا يعني ان مايتعرض له الموظف من ضغوط في عمله تؤثر على حياته الاسرية.ان ضغوط العمل هذه تجعل الموظف يشعر بالاجهاد الجسمي والبدني والضيق والتعاسة وعدم القدرة على التأقلم وما يصاحب ذلك من عدم الرضا عن النفس او المؤسسة او المجتمع بصورة عامة والنظرة السلبية تجاه قضايا العمل. كما ان ضغوط العمل لها انعكاساتها السلبية على الصحة النفسية للموظف وأدائه وإنتاجيته . مصادر ضغوط العمل: يعاني الموظفون والقياديون في مؤسسات الدولة العراقية من مصادر عديدة لضغوط العمل يمكن تلخيصها بما يلي:اولا: المصادر المتعلقة بالفرد وتشمل:- اعباء العمل المناط به-صراع الأدوار بين الموظفين.-غموض الأدوار-غياب الدعم الاجتماعي والمساندة الاجتماعية في العمل-عدم المشاركة في اتخاذ القرار-مشاكل في الترقية الوظيفية- المحسوبية والمنسوبية والرشاوى وانواع من الفساد الأداري والمالي.-فقدان الأمان الوظيفي-عدم وجود الحوافز للموظفين الكفء-أقتصار الحوافز والأيفادات على عدد معين من الموظفين- تدخل الأحزاب السياسية والطائفية في انماط عمل المؤسسة-توتر العلاقة مع المدير والمسئولين الآخرين-الأجواء البيروقراطية في العمل-عدم انسجام الموظف مع بيئة العمل-الظروف البيئية الخارجية للموظف-احداث الحياة الضاغطة من ظروف اقتصادية وسياسية ونقص الخدمات وغيرها-علاقة العمل بالأسرة-نمط شخصية الموظف سواء اكانت من النوع A او B-درجة القلق والاكتئاب وعدم الاستقرار النفسي ثانيا: مصادر ذات علاقة بالمؤسسة ومنها:-ساعات العمل من حيث طولها او قصرها-ظروف العمل وعدم توفر تكنولوجيا المعلومات-الظروف البيئية للمؤسسة من حيث توفر الاضاءة والمقاعد والغرف المرتبة والأجواء المريحة والخدمات والمرافق الصحية -المطالب الوظيفية-الثقافة التنظيمية-تقويم الاداء-القيادة الكفوءة والمحترمة النتائج المترتبة عن ضغوط العمل: ان ظروف العمل السيئة يمكن ان تسبب العديد من النتائج السلبية على الموظفين يمكن تلخيصها بما يلي:اولا: النتائج الفسيولوجية:ومنها الأزمات القلبية، ارتفاع ضغط الدم، قرحة المعدة، مرض السكري، الربو، الصداع النصفي، الالام الظهر، التهاب المفاصلثانيا: النتائج النفسية:مثل الاحباط ، والقلق، والأكتئاب، والغضب، والأنفعال، الشعور بالملل، تغير المزاج النفسي والعاطفي، ضعف القدرة على التركيز في العمل، ضعف القدرة على اتخاذ القرارات، عدم الرضا.ثالثا: النتائج السلوكية مثل الغياب عن العمل او التأخر عنه، الأسراف في التدخين، تناول العقاقير والمخدرات، الأرق، او الأفراط في النوم، فقدان الشهية او الأفراط في الطعام، ترك العمل، شرود الذهن، الأعتداء ......
#معالجة
#ظاهرة
#ضغوط
#العمل
#خطوة
#لتحقيق
#التميز
#أداء
#المؤسسات
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709990
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعد ظاهرة ضغوط العمل من الظواهر التي لم تنل حقها الكامل من العناية والاهتمام بمجال الادارة والسلوك التنظيمي، فضغوط العمل هي كل تأثير مادي او نفسي او معنوي يأخذ اشكالا تؤثر على سلوك متخذ القرار ويعوق توازنه النفسي والعاطفي ويؤدي الى احداث توتر عصبي او قلق نفسي يجعله غير قادر على اتخاذ القرار بشكل جيد او القيام بالسلوك الرشيد تجاه المواقف الإدارية والتنفيذية التي تواجه متخذ القرار في المشكلة.ان الموظف يقضي معظم وقته في العمل وفي بعض الاحيان وتحت تاثير متطلبات العمل يزيد الموظف من ساعات العمل وذلك لانجاز بعض المهام التي تتعلق بالعمل بالاضافة الى ان العمل الذي لاينتهي عند نهاية الدوام الرسمي للمؤسسة بل يمتد الامر الى ان يحمل الموظف هموم ومعاناة عمله الى المنزل وهذا يعني ان مايتعرض له الموظف من ضغوط في عمله تؤثر على حياته الاسرية.ان ضغوط العمل هذه تجعل الموظف يشعر بالاجهاد الجسمي والبدني والضيق والتعاسة وعدم القدرة على التأقلم وما يصاحب ذلك من عدم الرضا عن النفس او المؤسسة او المجتمع بصورة عامة والنظرة السلبية تجاه قضايا العمل. كما ان ضغوط العمل لها انعكاساتها السلبية على الصحة النفسية للموظف وأدائه وإنتاجيته . مصادر ضغوط العمل: يعاني الموظفون والقياديون في مؤسسات الدولة العراقية من مصادر عديدة لضغوط العمل يمكن تلخيصها بما يلي:اولا: المصادر المتعلقة بالفرد وتشمل:- اعباء العمل المناط به-صراع الأدوار بين الموظفين.-غموض الأدوار-غياب الدعم الاجتماعي والمساندة الاجتماعية في العمل-عدم المشاركة في اتخاذ القرار-مشاكل في الترقية الوظيفية- المحسوبية والمنسوبية والرشاوى وانواع من الفساد الأداري والمالي.-فقدان الأمان الوظيفي-عدم وجود الحوافز للموظفين الكفء-أقتصار الحوافز والأيفادات على عدد معين من الموظفين- تدخل الأحزاب السياسية والطائفية في انماط عمل المؤسسة-توتر العلاقة مع المدير والمسئولين الآخرين-الأجواء البيروقراطية في العمل-عدم انسجام الموظف مع بيئة العمل-الظروف البيئية الخارجية للموظف-احداث الحياة الضاغطة من ظروف اقتصادية وسياسية ونقص الخدمات وغيرها-علاقة العمل بالأسرة-نمط شخصية الموظف سواء اكانت من النوع A او B-درجة القلق والاكتئاب وعدم الاستقرار النفسي ثانيا: مصادر ذات علاقة بالمؤسسة ومنها:-ساعات العمل من حيث طولها او قصرها-ظروف العمل وعدم توفر تكنولوجيا المعلومات-الظروف البيئية للمؤسسة من حيث توفر الاضاءة والمقاعد والغرف المرتبة والأجواء المريحة والخدمات والمرافق الصحية -المطالب الوظيفية-الثقافة التنظيمية-تقويم الاداء-القيادة الكفوءة والمحترمة النتائج المترتبة عن ضغوط العمل: ان ظروف العمل السيئة يمكن ان تسبب العديد من النتائج السلبية على الموظفين يمكن تلخيصها بما يلي:اولا: النتائج الفسيولوجية:ومنها الأزمات القلبية، ارتفاع ضغط الدم، قرحة المعدة، مرض السكري، الربو، الصداع النصفي، الالام الظهر، التهاب المفاصلثانيا: النتائج النفسية:مثل الاحباط ، والقلق، والأكتئاب، والغضب، والأنفعال، الشعور بالملل، تغير المزاج النفسي والعاطفي، ضعف القدرة على التركيز في العمل، ضعف القدرة على اتخاذ القرارات، عدم الرضا.ثالثا: النتائج السلوكية مثل الغياب عن العمل او التأخر عنه، الأسراف في التدخين، تناول العقاقير والمخدرات، الأرق، او الأفراط في النوم، فقدان الشهية او الأفراط في الطعام، ترك العمل، شرود الذهن، الأعتداء ......
#معالجة
#ظاهرة
#ضغوط
#العمل
#خطوة
#لتحقيق
#التميز
#أداء
#المؤسسات
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709990
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - معالجة ظاهرة ضغوط العمل خطوة لتحقيق التميز في أداء المؤسسات العراقية
بيان صالح : التميز بين الأولاد والبنات في التربية داخل الأسرة والمجتمع
#الحوار_المتمدن
#بيان_صالح التمييز و التفرقة في تربية الأولاد و البنات داخل الأسرة و المجتمع من احد صفات مجتمعاتنا الشرقية، حيث من يوم الولادة تزرع مقولة القوة و الشجاعة في ذهن كل طفل ذكر و بأنه الأقوى، الأحسن، الصلب والمسيطر، الشجاع و الأذكى ، وهو القادر على حماية الآخرين . ان زرع بذرة القوة عند الولد يولد حالة نفسية عنده بأنه يجب ان يكون عند المسؤولية لحمل تلك الصفات الذي غرستها فيه الأسرة والمجتمع، ويجب عليه ان لا يخيب أمل الأسرة وبأنه عند حسن ظنهم دوما، بان يكون قويا وحكيما ومجردا من أحاسيس العطف و الحنان لان هذه الأشياء او المقولات صفات خاصة بالأنثى وعليه ان لا يكون هزيلا وضعيفا وان لا يبكي إذا فقد شيء او صادف سوءا (انك رجل والرجال لا يبكون)،هذه جمل نسمعها دائما.وحتى تهديد الأمهات لأطفالهم بالإباء عند غيابهم في العمل خارج البيت، بان الأب فقط له القدرة الكاملة على عقاب الأطفال سواء كانت بنتا او ولدا. وإعطاء الولد دور حماية البيت والبنات وحتى الأم نفسها في حالة غياب الوالد، حتى اختيار اللعب التي تباع في الأسواق تساهم وتعزز من تقسيم الأدوار إلى ولد وبنت لا من الناحية البيولوجية فقط، بل من حيث تقسيم الأدوار الاجتماعية، الطفل الذكر يختار له اللعب الحربية (المسدس، السيف والبندقية .....الخ) او لعب السيارات والقطارات او جميع اللعب الذهنية كالشطرنج والألعاب الالكترونية. أما البنت يجب ان تختار أو يفرض عليها ان تختار تلك اللعب التي تعزز من دورها كأنثى ضعيفة (المرأة المقموعة المسلوبة الإرادة ) حيث عليها اختيار دمى العرائس وتقمص شخصية الأم المسئولة عن تربية الأطفال او لعب مثل أدوات المطبخ لتكون ام ناجحة تجيد الطبخ في المستقبل ،او أدوات التجميل والخياطة.منذ الولادة نجد أن هذه الأدوار قد وزعت علينا وإذا أردنا مخالفة تلك الأدوار فأننا غير طبيعيين في نظر من حدد لنا تلك الأدوار من التقاليد والأعراف والموروث الديني، مثلا إذا اختار الولد دمية فستتم أهانته لأنه ولد والأولاد لا يلعبون بالدمى بل هي لعبة البنات وانه يريد ان يجعل من نفسه بنت!.يتم تربية الفتيات في المجتمع الشرقي بمنعهن من ممارسة حقها في الحياة الحرة بحجة حمايتهن ، فهي تمنع من الخروج و السفر لوحدها لحمايتها من التحرش، وبشكل عام تمنع من ممارسة معظم الألعاب الرياضية خوفا من فقدان غشاء بكارتها، تمنع من اختيار شريك حياتها خوفا من عدم صحة اختيارها، تمنع من اختيار عملها خوفا من اختيار عمل لا يناسب حياتها في المستقبل لتكون زوجة وام صالحة، تمنع من اختيار ملابسها لتكون مقبولة اجتماعيا، تمنع من ممارسة شخصيتها و دورها كشخص كامل لا ينقصه حماية . للعلم موضوع التمييز في التربية بين البنت و الولد متواجد حتى في الدول الأوربية المتقدمة ومنها الدنمرك لحد ألان وان كان بنسب مختلفة داخل الأسر و حتى في مؤسسات الرعاية والتربوية من رياض الأطفال والمدارس، حيث نشاهد كيفية فهم و تفسير الكبار لشخصية الطفل علي أساس جنسه، و مدي تأثير ذلك علي فهم الطفل لنفسه و محيطه.مثلا في احدي التجارب التي تم إجراءها في سبعينيات القرن الماضي في الدنمرك حيث عرض علي المشاركين مقطع فيديو لطفل يرتدي ملابس محايدة جنسيا يبكي، قيل للمشاركين أنه كان فتى أو بنتا على التوالي. أولئك الذين اعتقدوا أنه صبي فسروا البكاء على أنه غضب ، بينما اعتقد أولئك الذين اعتقدوا أنها فتاة أن الطفل يبكي من الخوف وخلصت الدراسة إلى أن الوعي بجنس الأطفال يؤثر على سلوك البالغين تجاه الطفل.تشير الباحثة الدنمركية في النوع الاجتماعي والثقافة - شارلوت كرولوك -، التي أظهرت ......
#التميز
#الأولاد
#والبنات
#التربية
#داخل
#الأسرة
#والمجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713828
#الحوار_المتمدن
#بيان_صالح التمييز و التفرقة في تربية الأولاد و البنات داخل الأسرة و المجتمع من احد صفات مجتمعاتنا الشرقية، حيث من يوم الولادة تزرع مقولة القوة و الشجاعة في ذهن كل طفل ذكر و بأنه الأقوى، الأحسن، الصلب والمسيطر، الشجاع و الأذكى ، وهو القادر على حماية الآخرين . ان زرع بذرة القوة عند الولد يولد حالة نفسية عنده بأنه يجب ان يكون عند المسؤولية لحمل تلك الصفات الذي غرستها فيه الأسرة والمجتمع، ويجب عليه ان لا يخيب أمل الأسرة وبأنه عند حسن ظنهم دوما، بان يكون قويا وحكيما ومجردا من أحاسيس العطف و الحنان لان هذه الأشياء او المقولات صفات خاصة بالأنثى وعليه ان لا يكون هزيلا وضعيفا وان لا يبكي إذا فقد شيء او صادف سوءا (انك رجل والرجال لا يبكون)،هذه جمل نسمعها دائما.وحتى تهديد الأمهات لأطفالهم بالإباء عند غيابهم في العمل خارج البيت، بان الأب فقط له القدرة الكاملة على عقاب الأطفال سواء كانت بنتا او ولدا. وإعطاء الولد دور حماية البيت والبنات وحتى الأم نفسها في حالة غياب الوالد، حتى اختيار اللعب التي تباع في الأسواق تساهم وتعزز من تقسيم الأدوار إلى ولد وبنت لا من الناحية البيولوجية فقط، بل من حيث تقسيم الأدوار الاجتماعية، الطفل الذكر يختار له اللعب الحربية (المسدس، السيف والبندقية .....الخ) او لعب السيارات والقطارات او جميع اللعب الذهنية كالشطرنج والألعاب الالكترونية. أما البنت يجب ان تختار أو يفرض عليها ان تختار تلك اللعب التي تعزز من دورها كأنثى ضعيفة (المرأة المقموعة المسلوبة الإرادة ) حيث عليها اختيار دمى العرائس وتقمص شخصية الأم المسئولة عن تربية الأطفال او لعب مثل أدوات المطبخ لتكون ام ناجحة تجيد الطبخ في المستقبل ،او أدوات التجميل والخياطة.منذ الولادة نجد أن هذه الأدوار قد وزعت علينا وإذا أردنا مخالفة تلك الأدوار فأننا غير طبيعيين في نظر من حدد لنا تلك الأدوار من التقاليد والأعراف والموروث الديني، مثلا إذا اختار الولد دمية فستتم أهانته لأنه ولد والأولاد لا يلعبون بالدمى بل هي لعبة البنات وانه يريد ان يجعل من نفسه بنت!.يتم تربية الفتيات في المجتمع الشرقي بمنعهن من ممارسة حقها في الحياة الحرة بحجة حمايتهن ، فهي تمنع من الخروج و السفر لوحدها لحمايتها من التحرش، وبشكل عام تمنع من ممارسة معظم الألعاب الرياضية خوفا من فقدان غشاء بكارتها، تمنع من اختيار شريك حياتها خوفا من عدم صحة اختيارها، تمنع من اختيار عملها خوفا من اختيار عمل لا يناسب حياتها في المستقبل لتكون زوجة وام صالحة، تمنع من اختيار ملابسها لتكون مقبولة اجتماعيا، تمنع من ممارسة شخصيتها و دورها كشخص كامل لا ينقصه حماية . للعلم موضوع التمييز في التربية بين البنت و الولد متواجد حتى في الدول الأوربية المتقدمة ومنها الدنمرك لحد ألان وان كان بنسب مختلفة داخل الأسر و حتى في مؤسسات الرعاية والتربوية من رياض الأطفال والمدارس، حيث نشاهد كيفية فهم و تفسير الكبار لشخصية الطفل علي أساس جنسه، و مدي تأثير ذلك علي فهم الطفل لنفسه و محيطه.مثلا في احدي التجارب التي تم إجراءها في سبعينيات القرن الماضي في الدنمرك حيث عرض علي المشاركين مقطع فيديو لطفل يرتدي ملابس محايدة جنسيا يبكي، قيل للمشاركين أنه كان فتى أو بنتا على التوالي. أولئك الذين اعتقدوا أنه صبي فسروا البكاء على أنه غضب ، بينما اعتقد أولئك الذين اعتقدوا أنها فتاة أن الطفل يبكي من الخوف وخلصت الدراسة إلى أن الوعي بجنس الأطفال يؤثر على سلوك البالغين تجاه الطفل.تشير الباحثة الدنمركية في النوع الاجتماعي والثقافة - شارلوت كرولوك -، التي أظهرت ......
#التميز
#الأولاد
#والبنات
#التربية
#داخل
#الأسرة
#والمجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713828
الحوار المتمدن
بيان صالح - التميز بين الأولاد والبنات في التربية داخل الأسرة والمجتمع
باسم محمد حسين : قرن من التميز والمثابرة
#الحوار_المتمدن
#باسم_محمد_حسين قبل قرابة قرن من الزمان تناخى ثلاثة عشر شاباً صينياً وحققوا مؤتمراً تأسيسياً لحزب شيوعي مؤمن بالماركسية كمنهاج عمل لتخليص الناس من الفقر والجوع والمرض والآلام وتحقيق العدالة الاجتماعية.في مبنى وسط مدينة شانغهاى العاصمة الاقتصادية للصين النابضة بالحياة، عقد الحزب الشيوعي الصيني مؤتمره التأسيسي الأول في تموز عام 1921 . وبحضور شخص روسي ممثل عن الأممية الشيوعية وشخص هولندي كمراقب.وخلال الفترة ما بين عامي 1921 – 1949، ناضل الحزب الشيوعي الصيني والشعب الصيني نضال شاق طويل الأمد ضد الامبريالية والإقطاع والرأسمالية والبيروقراطية، وحقق بنضاله انتصارا كبيراً في نهاية المطاف وأسس جمهورية الصين الشعبية. حققت الصين الشعبية بقيادة حزبها الشيوعي الذي يعتمد الفكر الماركسي اللينيني وتوجيهات القائد ماو تسي تونغ تطوراً كبيراً في مجالات عديدة وخصوصاً في القطاع الصناعي الذي هو الأساس المتين لتطوير القطاع الزراعي، حيث تعددت الصناعات وتطورت بشكل سريع. ولابد أن نشيد بدور الشيوعيين الأوائل اعضاء ومندوبي المؤتمر الأول للحزب الشيوعي الصيني وبقية المؤتمرات اللاحقة الذين كتبوا أهداف الحزب التي تخدم الأغلبية المطلقة من الشعب الصيني وهي إسقاط البرجوازية وإقامة دكتاتورية البروليتاريا وإلغاء الملكية الخاصة بغية القضاء على الفقر والفوارق بين طبقات الشعب. وبعد عام 1978 وبتوجيهات اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني والرئيس دينغ شياو بينغ رائد الاصلاح، انفتحت الصين على العالم حيث اعتمدت سياسة الاصلاح والانفتاح (الاصلاح في الداخل والانفتاح على الخارج) ودخلت مرحلة التعاون بينها وبين الدول المتقدمة من خلال الشركات التي جاءت بتقنياتها المتطورة واستثمرت في الصين، وكان من الأمور التي شجعت تلك الشركات التسهيلات المقدمة لها من الحكومة الصينية واعتماد مبدأ (رابح – رابح) أي تكون الاستفادة للطرفين يضاف لها وفرة الأيدي العاملة قليلة التكلفة. الحزب الشيوعي الصيني اليوم يضم في قوامه العددي أكثر من 91 مليون عضو وهو القوة المركزية (بالإضافة الى الأحزاب الديمقراطية الثمانية الأخرى) القائدة للأمة الصينية التي تحمل لواء الاشتراكية ذات الخصائص الصينية الناجحة والتي حولت هذه الدولة العملاقة التي تضم 1.44 مليار نسمة من دولة زراعية فقيرة تستخدم الثيران في حراثة الأراضي الزراعية، الى دولةٍ تقف بمصاف بل في مقدمة الدول المتقدمة في كل الجوانب، وثاني اقتصاد في العالم بعد الولايات المتحدة الأميركية، بكتلة نقدية تتخطى 2 ترليون دولار بكثير.ومن الجدير بالذكر، في أحد اللقاءات مع المسؤولين في جمهورية الصين الشعبية عام 2018 طرحت سؤالاً كان يشغلني دائماً، لماذا تسمون دولتكم بالنامية بينما أنتم متقدمون جداً وتمتلكون مقومات الدول المتقدمة فعلياً؟ فكانت اجابته "في العام 2020 ووفق خططنا التنموية المنبثقة عن قرارات حزبنا الشيوعي سنقضي على الفقر، وبعدها ستزداد عوائد مواطنينا المادية وعند وصول دخل المواطن الصيني الى ما يساوي مداخيل مواطني الدول الأولى في العالم حينذاك سنقول نحن دولة متقدمة".مجداً لكل من صنع الحياة والمستقبل .مجداً للحزب الشيوعي الصيني في عيده المئوي. ......
#التميز
#والمثابرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715532
#الحوار_المتمدن
#باسم_محمد_حسين قبل قرابة قرن من الزمان تناخى ثلاثة عشر شاباً صينياً وحققوا مؤتمراً تأسيسياً لحزب شيوعي مؤمن بالماركسية كمنهاج عمل لتخليص الناس من الفقر والجوع والمرض والآلام وتحقيق العدالة الاجتماعية.في مبنى وسط مدينة شانغهاى العاصمة الاقتصادية للصين النابضة بالحياة، عقد الحزب الشيوعي الصيني مؤتمره التأسيسي الأول في تموز عام 1921 . وبحضور شخص روسي ممثل عن الأممية الشيوعية وشخص هولندي كمراقب.وخلال الفترة ما بين عامي 1921 – 1949، ناضل الحزب الشيوعي الصيني والشعب الصيني نضال شاق طويل الأمد ضد الامبريالية والإقطاع والرأسمالية والبيروقراطية، وحقق بنضاله انتصارا كبيراً في نهاية المطاف وأسس جمهورية الصين الشعبية. حققت الصين الشعبية بقيادة حزبها الشيوعي الذي يعتمد الفكر الماركسي اللينيني وتوجيهات القائد ماو تسي تونغ تطوراً كبيراً في مجالات عديدة وخصوصاً في القطاع الصناعي الذي هو الأساس المتين لتطوير القطاع الزراعي، حيث تعددت الصناعات وتطورت بشكل سريع. ولابد أن نشيد بدور الشيوعيين الأوائل اعضاء ومندوبي المؤتمر الأول للحزب الشيوعي الصيني وبقية المؤتمرات اللاحقة الذين كتبوا أهداف الحزب التي تخدم الأغلبية المطلقة من الشعب الصيني وهي إسقاط البرجوازية وإقامة دكتاتورية البروليتاريا وإلغاء الملكية الخاصة بغية القضاء على الفقر والفوارق بين طبقات الشعب. وبعد عام 1978 وبتوجيهات اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني والرئيس دينغ شياو بينغ رائد الاصلاح، انفتحت الصين على العالم حيث اعتمدت سياسة الاصلاح والانفتاح (الاصلاح في الداخل والانفتاح على الخارج) ودخلت مرحلة التعاون بينها وبين الدول المتقدمة من خلال الشركات التي جاءت بتقنياتها المتطورة واستثمرت في الصين، وكان من الأمور التي شجعت تلك الشركات التسهيلات المقدمة لها من الحكومة الصينية واعتماد مبدأ (رابح – رابح) أي تكون الاستفادة للطرفين يضاف لها وفرة الأيدي العاملة قليلة التكلفة. الحزب الشيوعي الصيني اليوم يضم في قوامه العددي أكثر من 91 مليون عضو وهو القوة المركزية (بالإضافة الى الأحزاب الديمقراطية الثمانية الأخرى) القائدة للأمة الصينية التي تحمل لواء الاشتراكية ذات الخصائص الصينية الناجحة والتي حولت هذه الدولة العملاقة التي تضم 1.44 مليار نسمة من دولة زراعية فقيرة تستخدم الثيران في حراثة الأراضي الزراعية، الى دولةٍ تقف بمصاف بل في مقدمة الدول المتقدمة في كل الجوانب، وثاني اقتصاد في العالم بعد الولايات المتحدة الأميركية، بكتلة نقدية تتخطى 2 ترليون دولار بكثير.ومن الجدير بالذكر، في أحد اللقاءات مع المسؤولين في جمهورية الصين الشعبية عام 2018 طرحت سؤالاً كان يشغلني دائماً، لماذا تسمون دولتكم بالنامية بينما أنتم متقدمون جداً وتمتلكون مقومات الدول المتقدمة فعلياً؟ فكانت اجابته "في العام 2020 ووفق خططنا التنموية المنبثقة عن قرارات حزبنا الشيوعي سنقضي على الفقر، وبعدها ستزداد عوائد مواطنينا المادية وعند وصول دخل المواطن الصيني الى ما يساوي مداخيل مواطني الدول الأولى في العالم حينذاك سنقول نحن دولة متقدمة".مجداً لكل من صنع الحياة والمستقبل .مجداً للحزب الشيوعي الصيني في عيده المئوي. ......
#التميز
#والمثابرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715532
الحوار المتمدن
باسم محمد حسين - قرن من التميز والمثابرة
مروان صباح : التميز العنصري والقمع ، تستعجلان في خريف الدولة ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / اعتادت ثلة في الولايات المتحدة 🇺-;-🇸-;- نشر أبحاث نقدية 🤑-;- نارية تحديداً ضد إدارات البيت الأبيض 🏠-;- ، أكانت ذلك من خلال عموداً صنديداً ومقداماً حمل العديد من الافكار لكلام الرجال / الرجال أو عبر القنوات الفضائية ، تحدثوا وجهاً لوجه عن ما يدور في أعماقهم من تخوفات مشروعة وشاخصة ، كانوا بعض المفكرون الأمريكين 🇺-;-🇸-;- قد قدموا في وقت باكراً نصائح معمقة عن تجاربهم المتنوعة وأشاروا عن أهمية المحافظة على التوازنات ، ولأن فهم ذلك سياسياً يجنب أي دولة التدمير الذاتي ، وبالتالي قدموا محددات مثل التوازن بين القوة والعدل والعقل والقلب والسلطة والقضاء ، وهذا بالفعل ، ينطبق في الجوهر ويؤكد معاً ، أن ما يجري في دولة إسرائيل 🇮-;-🇱-;- وبالرغم من مرور عقود طويلة على تأسيسها ، مازالت الدولة تعاني من فقدان التوازن ، بل تلاش أكثر بعد توغل اليمين المتشدد في السلطة والمجتمع بشكل واسع ، الذي شكل لديهم شعوراً بالتضخم وأوقعهم في دوائر أخذ العزة بالإثم ، فبات خريف الكيان يطل برأسه ، تماماً كما وصفه الرئيس الدولة الحالي رؤوفين ريفلين ، عندما عبر عن الأغلبية الصامتة والمصدومة ، لأنها مذهولة لما يحدث في شوارع إسرائيل 🇮-;-🇱-;- بين مواطنيها . هنا الفلسطيني يثور على إرث القهر والتميز والظلم من موقعه في الاجتماع الواحد، بوصفه ضحية نظام أبارتايد لئيم ، بل الاشتباكات التى تحصل بين الفلسطينين الداخل والاسرائيليون وتعامل الشرطة 👮-;-♀-;- الاسرائيلية مع الجانب الفلسطيني ، يدفعنا استحضار الحكاية إياها الشهيرة من الرواية الروسية ، عن اليهودي ووالدته الذي لبى آنذاك نداء استدعائه للخدمة العسكرية على جبهة القتال المشتعلة مع الدولة العثمانية ، لكن المدهش في الحكاية ، هو ما أوصته به أمه ، والتى كانت بمفردها تودعه من على رصيف محطة القطارات ، كانت تبكي وتقول ، لا تجهد نفسك يا ولدي ، يمكن أن تقتل عثمانياً ثم تسترح قليلاً وبعد ذلك انهض بعنفوان وأقتل أخر واسترح مجدداً ، لكن ما يدهش ، لم تكن أبداً بالنصيحة التى تلقاها الولد من ولدته الباكية ، بل كان تساؤله هو الأهم في ناظري ، لأنه سيفسر للقارئ لتلك الأسس التى قامت وتستمر عليها دولة الكيان ، فالفتى تساءل سؤالاً يكشف عن العمق التربوي للاسرائيليين ، حيث قال ، ماذا لو قتلوني يا أمي ، عندها صدمت الأم واجابت بذهول واستنكار شديدان ، لماذا يقتلونك يا بني👦-;-، أي ذنب أرتكبت أيها اليهودي الطيب ، بالطبع ، الحكومة اليمنية كانت ومازالت على الدوام تضيق ذرعاً وتشعر باختناق لكل من يقدم نصائح وتحليلات معمقة ، وكما يبدو ، لأن العالم يعيش عصر السرعة ، فإن أيضاً الأفكار العميقة لا تجد من يقف عندها ، وهذا النهج المسلوق كما يقال بالعامية ، أنتج سياسات ومفاهيم سريعة لا تقوى على مواجهة الانفجارات الكبرى ، كما يحصل اليوم للانفجار الاجتماعي في أراضي فلسطين التاريخية 🇵-;-🇸-;- أو القدس 🕌-;- والضفة ، لأنها باختصار ، لا تقيم وزن لقوانين التوازنات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والتاريخية والحقوقية ، بل تضخم الشعور لدى اليمين بالتفوق والقوة ، أسس قطيعة عندهم بين الأسباب والنتائج . بالفعل ، أية غرابة في نهج كهذا التى تتبعه دولة الاحتلال مع الموطنين الأصليون ، يمكن أن يناط بها ، بدولة يشير ☝-;- تاريخ أبنائها أنهم نشأوا وتطوروا في كيبوتس ، لا يعرف سوى التعامل مع الربا الذي يربوا خارجه ، بل في واحدة ☝-;- من النصائح المبكرة كان قد قدمها رئيس البرلمان الأوروبي الأسبق من داخل ......
#التميز
#العنصري
#والقمع
#تستعجلان
#خريف
#الدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718669
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / اعتادت ثلة في الولايات المتحدة 🇺-;-🇸-;- نشر أبحاث نقدية 🤑-;- نارية تحديداً ضد إدارات البيت الأبيض 🏠-;- ، أكانت ذلك من خلال عموداً صنديداً ومقداماً حمل العديد من الافكار لكلام الرجال / الرجال أو عبر القنوات الفضائية ، تحدثوا وجهاً لوجه عن ما يدور في أعماقهم من تخوفات مشروعة وشاخصة ، كانوا بعض المفكرون الأمريكين 🇺-;-🇸-;- قد قدموا في وقت باكراً نصائح معمقة عن تجاربهم المتنوعة وأشاروا عن أهمية المحافظة على التوازنات ، ولأن فهم ذلك سياسياً يجنب أي دولة التدمير الذاتي ، وبالتالي قدموا محددات مثل التوازن بين القوة والعدل والعقل والقلب والسلطة والقضاء ، وهذا بالفعل ، ينطبق في الجوهر ويؤكد معاً ، أن ما يجري في دولة إسرائيل 🇮-;-🇱-;- وبالرغم من مرور عقود طويلة على تأسيسها ، مازالت الدولة تعاني من فقدان التوازن ، بل تلاش أكثر بعد توغل اليمين المتشدد في السلطة والمجتمع بشكل واسع ، الذي شكل لديهم شعوراً بالتضخم وأوقعهم في دوائر أخذ العزة بالإثم ، فبات خريف الكيان يطل برأسه ، تماماً كما وصفه الرئيس الدولة الحالي رؤوفين ريفلين ، عندما عبر عن الأغلبية الصامتة والمصدومة ، لأنها مذهولة لما يحدث في شوارع إسرائيل 🇮-;-🇱-;- بين مواطنيها . هنا الفلسطيني يثور على إرث القهر والتميز والظلم من موقعه في الاجتماع الواحد، بوصفه ضحية نظام أبارتايد لئيم ، بل الاشتباكات التى تحصل بين الفلسطينين الداخل والاسرائيليون وتعامل الشرطة 👮-;-♀-;- الاسرائيلية مع الجانب الفلسطيني ، يدفعنا استحضار الحكاية إياها الشهيرة من الرواية الروسية ، عن اليهودي ووالدته الذي لبى آنذاك نداء استدعائه للخدمة العسكرية على جبهة القتال المشتعلة مع الدولة العثمانية ، لكن المدهش في الحكاية ، هو ما أوصته به أمه ، والتى كانت بمفردها تودعه من على رصيف محطة القطارات ، كانت تبكي وتقول ، لا تجهد نفسك يا ولدي ، يمكن أن تقتل عثمانياً ثم تسترح قليلاً وبعد ذلك انهض بعنفوان وأقتل أخر واسترح مجدداً ، لكن ما يدهش ، لم تكن أبداً بالنصيحة التى تلقاها الولد من ولدته الباكية ، بل كان تساؤله هو الأهم في ناظري ، لأنه سيفسر للقارئ لتلك الأسس التى قامت وتستمر عليها دولة الكيان ، فالفتى تساءل سؤالاً يكشف عن العمق التربوي للاسرائيليين ، حيث قال ، ماذا لو قتلوني يا أمي ، عندها صدمت الأم واجابت بذهول واستنكار شديدان ، لماذا يقتلونك يا بني👦-;-، أي ذنب أرتكبت أيها اليهودي الطيب ، بالطبع ، الحكومة اليمنية كانت ومازالت على الدوام تضيق ذرعاً وتشعر باختناق لكل من يقدم نصائح وتحليلات معمقة ، وكما يبدو ، لأن العالم يعيش عصر السرعة ، فإن أيضاً الأفكار العميقة لا تجد من يقف عندها ، وهذا النهج المسلوق كما يقال بالعامية ، أنتج سياسات ومفاهيم سريعة لا تقوى على مواجهة الانفجارات الكبرى ، كما يحصل اليوم للانفجار الاجتماعي في أراضي فلسطين التاريخية 🇵-;-🇸-;- أو القدس 🕌-;- والضفة ، لأنها باختصار ، لا تقيم وزن لقوانين التوازنات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والتاريخية والحقوقية ، بل تضخم الشعور لدى اليمين بالتفوق والقوة ، أسس قطيعة عندهم بين الأسباب والنتائج . بالفعل ، أية غرابة في نهج كهذا التى تتبعه دولة الاحتلال مع الموطنين الأصليون ، يمكن أن يناط بها ، بدولة يشير ☝-;- تاريخ أبنائها أنهم نشأوا وتطوروا في كيبوتس ، لا يعرف سوى التعامل مع الربا الذي يربوا خارجه ، بل في واحدة ☝-;- من النصائح المبكرة كان قد قدمها رئيس البرلمان الأوروبي الأسبق من داخل ......
#التميز
#العنصري
#والقمع
#تستعجلان
#خريف
#الدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718669
الحوار المتمدن
مروان صباح - التميز العنصري والقمع ، تستعجلان في خريف الدولة ...
نشات نصر سلامه : التميز والتخصيص فى مصر
#الحوار_المتمدن
#نشات_نصر_سلامه معظم دساتير الدول تساوى فى الحقوق والواجبات بين مواطنيها بما فى ذلك الدستور المصرى . ولكن هناك تمييز نادرا ما تجده فى معظم دول العالم الا فى مصر وهو التمييز طبقا للمهنة فخرجت النقابات المهنية عن دورها التقليدى فى مراعاة حقوق المهنيين بها ضد تعسف صاحب العمل والارتقاء بمستوى المهنة الى مزاولة انشطة تجارية لخدمة أعضائها مثل بناء مساكن وبيع شقق واراضى وسيارات وتاجير مصايف ورعاية صحية لاعضائها ولاسرهم واشترك ايضا الجيش والشرطة فى هذه الانشطة لخدمة العاملين به وبذلك اصبح المواطنون مميزون عن بعضهم طبقا لمهنتهم . مما يعتبر خللا دستوريا هاما .يجبان تؤل هذه الانشطة جميعا الى الدولة لادارتها بمعرفة شركات متخصصة وتحت اجهزة رقابية قانونية متخصصة وان تتفرغ جميع النقابات المهنية والشرطة والجيش لعملهم فقط وان تتاح هذه الخدمات لجميع المواطنين من خلال شروط عامة وغير مهنية فالرعاية الصحية يجب ان تكون متاحة للجميع وسط تامين صحى شامل ولايكون هناك اطباء ومستشفيات خاصة بالمهندسين او الاطباء او الشرطة او الجيش دون سائر المواطنيين . كذلك يجب ان تبنى مشروعات الاسكان للجميع وليس لمهن محددة وينطبق ذلك ايضا على تاجير المصايف فى كل عموم مصر .ان كل الموطنيين يعملون ويخدمون بالدولة كل فى تخصصه و لا فضل لمهنه على الاخرى انما الكل كترس فى ماكينة الانتاج والكل فى خدمة الوطن انها فى النهاية موارد وطن واراضى نفس الوطن وعاملين فى نفس الوطن .اننا عندما نعمل ذلك نقوم باول خطوة صحيحة نحو تعميق الشعور بالانتماء فى هذا الوطن .ان المواطن فى الغرب يحصل على جميع خدماته من الدولة بالتغاضى عن ما هى مهنته سواء مهندس او طبيب او قاضى او ضابط او مالك مشروع.ان تفرغ النقابات المهنية للمهام المهنية يخدم المهن اكثر ويرتقى بها اكثر .ولكن هل الدولة قادرة على القيام بهذه الحطوة الهامة والتى تعيد الامور الى نصابها. ......
#التميز
#والتخصيص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723703
#الحوار_المتمدن
#نشات_نصر_سلامه معظم دساتير الدول تساوى فى الحقوق والواجبات بين مواطنيها بما فى ذلك الدستور المصرى . ولكن هناك تمييز نادرا ما تجده فى معظم دول العالم الا فى مصر وهو التمييز طبقا للمهنة فخرجت النقابات المهنية عن دورها التقليدى فى مراعاة حقوق المهنيين بها ضد تعسف صاحب العمل والارتقاء بمستوى المهنة الى مزاولة انشطة تجارية لخدمة أعضائها مثل بناء مساكن وبيع شقق واراضى وسيارات وتاجير مصايف ورعاية صحية لاعضائها ولاسرهم واشترك ايضا الجيش والشرطة فى هذه الانشطة لخدمة العاملين به وبذلك اصبح المواطنون مميزون عن بعضهم طبقا لمهنتهم . مما يعتبر خللا دستوريا هاما .يجبان تؤل هذه الانشطة جميعا الى الدولة لادارتها بمعرفة شركات متخصصة وتحت اجهزة رقابية قانونية متخصصة وان تتفرغ جميع النقابات المهنية والشرطة والجيش لعملهم فقط وان تتاح هذه الخدمات لجميع المواطنين من خلال شروط عامة وغير مهنية فالرعاية الصحية يجب ان تكون متاحة للجميع وسط تامين صحى شامل ولايكون هناك اطباء ومستشفيات خاصة بالمهندسين او الاطباء او الشرطة او الجيش دون سائر المواطنيين . كذلك يجب ان تبنى مشروعات الاسكان للجميع وليس لمهن محددة وينطبق ذلك ايضا على تاجير المصايف فى كل عموم مصر .ان كل الموطنيين يعملون ويخدمون بالدولة كل فى تخصصه و لا فضل لمهنه على الاخرى انما الكل كترس فى ماكينة الانتاج والكل فى خدمة الوطن انها فى النهاية موارد وطن واراضى نفس الوطن وعاملين فى نفس الوطن .اننا عندما نعمل ذلك نقوم باول خطوة صحيحة نحو تعميق الشعور بالانتماء فى هذا الوطن .ان المواطن فى الغرب يحصل على جميع خدماته من الدولة بالتغاضى عن ما هى مهنته سواء مهندس او طبيب او قاضى او ضابط او مالك مشروع.ان تفرغ النقابات المهنية للمهام المهنية يخدم المهن اكثر ويرتقى بها اكثر .ولكن هل الدولة قادرة على القيام بهذه الحطوة الهامة والتى تعيد الامور الى نصابها. ......
#التميز
#والتخصيص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723703
الحوار المتمدن
نشات نصر سلامه - التميز والتخصيص فى مصر
طالب عمران المعموري : مناحي التميّز وطرائق اشتغال السرد في رواية اوراق لخريف أحمر للروائي تحسين علي كريدي
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري ترتبط طرائق السرد ارتباطا وثيقاً بنظام ترتيب احداث القصة والتقنيات الزمنية المستجدة والتي تختلف طرائق اشتغالها اختلافا بيناً بين النصوص الروائية التقليدية والنصوص الروائية الحديثة فالأخيرة قائمة على التجريب والتجاوز لما هو مألوف ..ان النص الروائي ينبغي الا ينظر اليه على انه بنية مغلقة على ذاتها بل للقارئ نصيب في تفعيله وملء فراغاته ، مثلما تنص عليه نظريات القراءة الحديثة عند الكثير من النقاد امثال ايزو ، وجاك دريدا ورولان بارت وآخرون والتي تشترك جميعها في اعطاء سلطة كبيرة للقارئ، وان اختلفت طرائق التعامل مع النص .يقدم لنا الروائي تحسين علي كريدي في روايته الجديدة "أوراق لخريف أحمر" والصادرة عن الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق (2021) رؤية سردية محملة بالكثير من الدلالات استطاع الكاتب في توثيق بعض الأحداث التي شهدها العراق وبعض ما شهدته سوريا بعد 2003 استثمر كريدي كل طاقاته الابداعية وتجربته الروائية ليجعل منها نصا مميزاً من خلال توظيف ، القضايا الفنية من حيث الشخصيات ، السرد ، الحوار، المكان ، الزمان ، اللغة. تبدأ الرواية بالسرد بصيغة المتكلم يستخدم الكاتب تقنية القطع السينمائي ، وكأنه يحمل كاميرا يتنقل بها عبر الشخصية المحورية ورحلة حياته نلاحظ نموا أو تطورا" دراميا للحدث ، عبر تقنية سردية في عالم روايته بين تقديم وتأخير، حيث تأتي اغلب الاحداث على لسان الشخصية المحورية(حسن) بواقع الصوت الواحد وبعضها على لسان آخرين حسب ما تقتضي متطلبات الخطاب السردي، "بعد أسبوع من مواراة جسد والدي الثرى، تفرق عني معظم المعزين"، " انت اليوم، الذكر الوحيد المتبقي الذي يحمل اسم اسرتنا، ولا سامح الله وحدث لك مكروه، فسيندثر ذكر العائلة، الى الابد".يرتكز الحدث على والد حسن وكيف خسر ثروته بسبب الحرب، وخيانة العامل المصري الذي ائتمنه ، الذي خاض غمار حرب السنوات الثمان مع ايران ليخرج في النهاية مصاب بالعجز والإحباط "لربما نجا والدي من تلك التجربة المريرة، وما تلتها من معارك أخرى شارك فيها، ولكنها خلفت بداخله رهاب الموت قتلا. ولكي يتغلب على ذلك الرهاب، لجأ الى التدخين ومعاقرة الخمر ولازمته تلك الخصلة، الى آخر يوم من عمره".ص29يستخدم الروائي تقنية الاسترجاع “ Flash Back “ في هذا السرد الطويل وتنهال علـى (حسن) صور في الماضي ، وهو بذلك يختصر كثيرا من الحوار الذي يجلو هــذا الموقف ويوضح أبعاده ، إذ يلجأ كريدي إلى هذه التقنية كثيرا من فصول الرواية التي جاءت وفق تسلسل رقمي .الرواية تحفل ببطل واحد ( شخصية محورية) يبدأ بالعودة الى الماضي ليعرفنا (حسن) ، كيف وصل به الحال الى ما وصل اليه، وكيف تحول الشاب الجامعي الهادئ الى شخص انتقاميا يثأر لما خسره من افراد عائلته من قبل الجماعات الارهابية .السرد والحوار يرتبط عنصرا السرد والحوار ارتباطا" عضويا" بالبناء العام للرواية ؛ لأنهما يعدان مـن أهم العناصر الفنية في العملي الروائية . ولعل من أهم وظائف السرد والحوار هي عن مستوى الشخصية وتحديد طبيعتها . (1) ويتميز الحوار بأنه يهتم بمناقشة القضايا الفكرية وتبادل الرأي والأفكار ، فالحوار هو وسيلتنا للكشف عن فكر الشخصية وتحديد طبيعتها وهويتها ، ويكشف عن عواملها الفكريـة والنفسية ، والحوار يتيح لنا تقديم معرفة مباشرة عن الشخصية . (2)وهويتها ص31: حاولت جاهداً إقناعه بالإقلاع عن شرب الخمر، لكنه رفض بتعنتقائلا :- هل تظنني أرتكب فعلا محرماً، لأن أشرب الخمر ؟- لست أظن، بل أنا متيقن.- اذهب وسـل أي مرجع دين، وقل له: (إن كا ......
#مناحي
#التميّز
#وطرائق
#اشتغال
#السرد
#رواية
#اوراق
#لخريف
#أحمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734211
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري ترتبط طرائق السرد ارتباطا وثيقاً بنظام ترتيب احداث القصة والتقنيات الزمنية المستجدة والتي تختلف طرائق اشتغالها اختلافا بيناً بين النصوص الروائية التقليدية والنصوص الروائية الحديثة فالأخيرة قائمة على التجريب والتجاوز لما هو مألوف ..ان النص الروائي ينبغي الا ينظر اليه على انه بنية مغلقة على ذاتها بل للقارئ نصيب في تفعيله وملء فراغاته ، مثلما تنص عليه نظريات القراءة الحديثة عند الكثير من النقاد امثال ايزو ، وجاك دريدا ورولان بارت وآخرون والتي تشترك جميعها في اعطاء سلطة كبيرة للقارئ، وان اختلفت طرائق التعامل مع النص .يقدم لنا الروائي تحسين علي كريدي في روايته الجديدة "أوراق لخريف أحمر" والصادرة عن الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق (2021) رؤية سردية محملة بالكثير من الدلالات استطاع الكاتب في توثيق بعض الأحداث التي شهدها العراق وبعض ما شهدته سوريا بعد 2003 استثمر كريدي كل طاقاته الابداعية وتجربته الروائية ليجعل منها نصا مميزاً من خلال توظيف ، القضايا الفنية من حيث الشخصيات ، السرد ، الحوار، المكان ، الزمان ، اللغة. تبدأ الرواية بالسرد بصيغة المتكلم يستخدم الكاتب تقنية القطع السينمائي ، وكأنه يحمل كاميرا يتنقل بها عبر الشخصية المحورية ورحلة حياته نلاحظ نموا أو تطورا" دراميا للحدث ، عبر تقنية سردية في عالم روايته بين تقديم وتأخير، حيث تأتي اغلب الاحداث على لسان الشخصية المحورية(حسن) بواقع الصوت الواحد وبعضها على لسان آخرين حسب ما تقتضي متطلبات الخطاب السردي، "بعد أسبوع من مواراة جسد والدي الثرى، تفرق عني معظم المعزين"، " انت اليوم، الذكر الوحيد المتبقي الذي يحمل اسم اسرتنا، ولا سامح الله وحدث لك مكروه، فسيندثر ذكر العائلة، الى الابد".يرتكز الحدث على والد حسن وكيف خسر ثروته بسبب الحرب، وخيانة العامل المصري الذي ائتمنه ، الذي خاض غمار حرب السنوات الثمان مع ايران ليخرج في النهاية مصاب بالعجز والإحباط "لربما نجا والدي من تلك التجربة المريرة، وما تلتها من معارك أخرى شارك فيها، ولكنها خلفت بداخله رهاب الموت قتلا. ولكي يتغلب على ذلك الرهاب، لجأ الى التدخين ومعاقرة الخمر ولازمته تلك الخصلة، الى آخر يوم من عمره".ص29يستخدم الروائي تقنية الاسترجاع “ Flash Back “ في هذا السرد الطويل وتنهال علـى (حسن) صور في الماضي ، وهو بذلك يختصر كثيرا من الحوار الذي يجلو هــذا الموقف ويوضح أبعاده ، إذ يلجأ كريدي إلى هذه التقنية كثيرا من فصول الرواية التي جاءت وفق تسلسل رقمي .الرواية تحفل ببطل واحد ( شخصية محورية) يبدأ بالعودة الى الماضي ليعرفنا (حسن) ، كيف وصل به الحال الى ما وصل اليه، وكيف تحول الشاب الجامعي الهادئ الى شخص انتقاميا يثأر لما خسره من افراد عائلته من قبل الجماعات الارهابية .السرد والحوار يرتبط عنصرا السرد والحوار ارتباطا" عضويا" بالبناء العام للرواية ؛ لأنهما يعدان مـن أهم العناصر الفنية في العملي الروائية . ولعل من أهم وظائف السرد والحوار هي عن مستوى الشخصية وتحديد طبيعتها . (1) ويتميز الحوار بأنه يهتم بمناقشة القضايا الفكرية وتبادل الرأي والأفكار ، فالحوار هو وسيلتنا للكشف عن فكر الشخصية وتحديد طبيعتها وهويتها ، ويكشف عن عواملها الفكريـة والنفسية ، والحوار يتيح لنا تقديم معرفة مباشرة عن الشخصية . (2)وهويتها ص31: حاولت جاهداً إقناعه بالإقلاع عن شرب الخمر، لكنه رفض بتعنتقائلا :- هل تظنني أرتكب فعلا محرماً، لأن أشرب الخمر ؟- لست أظن، بل أنا متيقن.- اذهب وسـل أي مرجع دين، وقل له: (إن كا ......
#مناحي
#التميّز
#وطرائق
#اشتغال
#السرد
#رواية
#اوراق
#لخريف
#أحمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734211
الحوار المتمدن
طالب عمران المعموري - مناحي التميّز وطرائق اشتغال السرد في رواية (اوراق لخريف أحمر) للروائي تحسين علي كريدي
الاء خليل : يفرق ايه الوقت .. اغنية الابداع و التميز ل هدير جمال
#الحوار_المتمدن
#الاء_خليل مُتابــــــــــعة خــــــــــــاصة لـــِ آلاء خليللم نكترث لـِ كل ما يقال ، فـ عندما يعشق القلب يغلق كل مداخل الحقد والكراهية .. فـ تصبح الدقات نابضة بـِ قلب من نُحب بـِ حب وبـِ نجاح وبـِ أمل وبـِ محبة حلوة كبر الدني من القلب للقلب بتكون ..فـ كيف لا نُحبها ؟؟ ولماذا نحن بعاشقين لـها ؟؟ لأننا قد مللنا أي كلمات بغير هذا المسار ، فـ محبتنا تزيد بـِ " بُكره " ونزداد عشق لـِ نجمتنا العالمية الجميلة قلباً وقالباً هدير جمال..بـِ أمل متجدد تحملنا دائماً ، يساندها محبين وتكون في القلب القلب كله !! نعم صوتها أمل ، حياة ، إبتسامة .. وإحساسها شغف ، نوتات موسيقية كلاسيكية تصنع الحب والتفاؤل بـِ أي جديد وبـِ بُكره ..بُكره يِشببِه بَعد بُكره وبَعد بَعدُهزَي بَاقي كُل أَيْامي اللي عَدُّوانَفس عِــشْتي هِيَّ هِــيَّيفرق إيه الوقت وَيــَّــاحَدْ خَدْ ع الوِحدة وإتعَذّب لِوَحْدُه عُمري يِطْوَل بيّـــا ولّا يبقى أَقصَرمُش هامِمني أفرَح أتعَب أكسَب أخسَربَــتكِسِرأو حتى بكَسَركُل دا مابقاش يِأثـَّــرعَادي جِدّاً .. بَقيَ يِشبِه لــبَعضُه أَلف إحساس فـــيّا مات جُوّايَا بَرضُووإللي مَات إحساسّه تَــعبَُه زَّيّ رَاحــــّتُهلو فيه حَد آذِيــني هَسكُت مش هَعَارضُــلو في حَد نِسيني يِـــــنسى كمان بِراحتُّه فـ جديد هدير يفرق ايه الوقت أتى بـِ وقت مختلف ، وصنع موجة تفاؤل وأمل والأغنية هي أغنية شبابية وتصلح لـ الحفلات وأجواء الصيف القادم .. فـ قد ما الكل غنى " غناها غير " وقد ما بُكره تغير إختيار نجمتنا لـأن تكون الأفضل والأرقى دائماً هو الأجمل .. فـ تلتمس قلوبنا بـِ صمت فـ نفخر لـِ دفئ نبضات صوتها ، فـ هدير ما ترسمـ دائماً ما يخصها فـ إختلفت وحلمت بـِ بُكره ..بُكره يِشبِه بَعد بُكره وبَعد بَعدُه !! فـ ماذا لو كان بُكره يِشبِه جميلتنا هدير ؟؟؟ .. فـ سيكون لدى محبيها شعور بـِ إحساس غريب مابقاش يِشبِه لـبَعضُه النِهاية النَتِـيجة مش صفر بَرضُو .. ......
#يفرق
#الوقت
#اغنية
#الابداع
#التميز
#هدير
#جمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739438
#الحوار_المتمدن
#الاء_خليل مُتابــــــــــعة خــــــــــــاصة لـــِ آلاء خليللم نكترث لـِ كل ما يقال ، فـ عندما يعشق القلب يغلق كل مداخل الحقد والكراهية .. فـ تصبح الدقات نابضة بـِ قلب من نُحب بـِ حب وبـِ نجاح وبـِ أمل وبـِ محبة حلوة كبر الدني من القلب للقلب بتكون ..فـ كيف لا نُحبها ؟؟ ولماذا نحن بعاشقين لـها ؟؟ لأننا قد مللنا أي كلمات بغير هذا المسار ، فـ محبتنا تزيد بـِ " بُكره " ونزداد عشق لـِ نجمتنا العالمية الجميلة قلباً وقالباً هدير جمال..بـِ أمل متجدد تحملنا دائماً ، يساندها محبين وتكون في القلب القلب كله !! نعم صوتها أمل ، حياة ، إبتسامة .. وإحساسها شغف ، نوتات موسيقية كلاسيكية تصنع الحب والتفاؤل بـِ أي جديد وبـِ بُكره ..بُكره يِشببِه بَعد بُكره وبَعد بَعدُهزَي بَاقي كُل أَيْامي اللي عَدُّوانَفس عِــشْتي هِيَّ هِــيَّيفرق إيه الوقت وَيــَّــاحَدْ خَدْ ع الوِحدة وإتعَذّب لِوَحْدُه عُمري يِطْوَل بيّـــا ولّا يبقى أَقصَرمُش هامِمني أفرَح أتعَب أكسَب أخسَربَــتكِسِرأو حتى بكَسَركُل دا مابقاش يِأثـَّــرعَادي جِدّاً .. بَقيَ يِشبِه لــبَعضُه أَلف إحساس فـــيّا مات جُوّايَا بَرضُووإللي مَات إحساسّه تَــعبَُه زَّيّ رَاحــــّتُهلو فيه حَد آذِيــني هَسكُت مش هَعَارضُــلو في حَد نِسيني يِـــــنسى كمان بِراحتُّه فـ جديد هدير يفرق ايه الوقت أتى بـِ وقت مختلف ، وصنع موجة تفاؤل وأمل والأغنية هي أغنية شبابية وتصلح لـ الحفلات وأجواء الصيف القادم .. فـ قد ما الكل غنى " غناها غير " وقد ما بُكره تغير إختيار نجمتنا لـأن تكون الأفضل والأرقى دائماً هو الأجمل .. فـ تلتمس قلوبنا بـِ صمت فـ نفخر لـِ دفئ نبضات صوتها ، فـ هدير ما ترسمـ دائماً ما يخصها فـ إختلفت وحلمت بـِ بُكره ..بُكره يِشبِه بَعد بُكره وبَعد بَعدُه !! فـ ماذا لو كان بُكره يِشبِه جميلتنا هدير ؟؟؟ .. فـ سيكون لدى محبيها شعور بـِ إحساس غريب مابقاش يِشبِه لـبَعضُه النِهاية النَتِـيجة مش صفر بَرضُو .. ......
#يفرق
#الوقت
#اغنية
#الابداع
#التميز
#هدير
#جمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739438
الحوار المتمدن
الاء خليل - يفرق ايه الوقت .. اغنية الابداع و التميز ل هدير جمال
الهيموت عبدالسلام : المدرسة وهوس التميز
#الحوار_المتمدن
#الهيموت_عبدالسلام «لا أحب هؤلاء السذج الذين يتخرجون بمعدلات عالية وتخصصات علمية مهمة، لكنهم لا يسمعون الموسيقى، ولا يعرفون شاعراً واحداً، ولم يشاهدوا فيلما سينمائيا، ولم يحاولوا كتابة قصيدة، ولم يخلطوا علبة ألوان ليرسموا لوحة...أنا لا أفهم هؤلاء الناس الذين بلا طقوس شخصية بلا عادات بلا تفاصيل، لا يهتمون بألوان الأزرار، ولا خشب المقاعد ... الحياة في التفاصيل، في الأحاسيس، في الذائقة … في معنى أن تهز رأسك حزناً أو فرحاً أو طرباً لمقطع من أغنية قديمة، أو أن تنفعل برائحة الياسمين تهب من شارع عتيق. »(جبراإبراهيم جبرا)بسبب هوس هذه المعدلات العالية، يأخذ جميع الأطفال تقريبًا دروسا إضافية، لدينا جيلان من المتخرجين الذي تلقوا دروسا إضافية في الدعم والتقوية، وغالبًا ما يشعرون في طفولتهم بالإحباط بسبب اضطرارهم إلى قضاء ساعات طويلة غير مرغوب فيها ،لا هدف لها سوى الحصول على نقط عالية على حساب ممارسة اللعب وأنشطة أخرى تندرج في إطار التنمية الشاملة للشخصية، مما يجعل المتخرجين ذوي النقط العالية يخسرون أنفسهم مدى الحياة. بسبب هوس الحصول على معدلات عالية أصبح الأطفال مثل خيول السباق يحصلون على نقط عالية على حساب توازنهم الشخصي وانخراطهم المجتمعي والانشغال بقضايا بلدهم، إنهم يربحون حياة مهنية ولكنهم يخسرون مجالات أساسية في مدرسة الحياة. يقول "بيير بورديو" « إن حرب الأغنياء على الفقراء تبدأ من المدرسة »، كذلك «إن المدرسة مؤسسة للصراع الطبقي » كما يقول"تشومسكي" .المدرسة يصبح هدفها إعادة إنتاج قيم الطبقة المسيطرة وإعادة إنتاج نخبة لتكريس القيم السائدة، وليتسنى لها ذلك تحول المتعلم إلى وعاء ممتلئ بالمعلومات ويصبح معيار النجاح هو الاستظهار وإعادة المعلومات مما يجعل لدى المتخرجين ذوي النقط العالية ذاكرة ميكانيكية.التعليم تعليم بنكي واستظهاري وتلقيني، وأساس هذا النظام التعليمي -يقول "بول فرايري" - «اعتبار المتعلمين المقهورين في المدارس كما لو أنهم حسابات بنكية يتم إيداع المعرفة في أذهانهم من قِبل الأساتذة ،وأنه لا يوجد تعليم محايد ،فهو إما أداة للقهر والتسلط أو محفز للتحرير » ،والحل كما يرى "بول فرايري" في «تحويل هذه الممارسات القهرية في نظام التعليم البنكي إلى تعليم من أجل خلق الوعي النقدي على أساس من التعليم التحرري، والذي يمر عبر الإيمان بالإنسان وخلق الوعي الثقافي والسعي نحو الحرية » )كتاب تعليم المقهورين (التعليم الرسمي إذن يملأ الشخص بالمعلومات كما يمتلئ أي وعاء، التعليم الرسمي يقتل في الطالب الفهم والسؤال والنقد والشك.لعلكم تذكرون أيها المتمدرسون أنه كان لنا جميعا زملاء في الفصول الدراسية، ولعلكم كنتم ترددون أن الصديق الفلاني الذي غادر المدرسة كان متألقا وذكيا، ولكن لم نتساءل لماذا غادر هؤلاء التلاميذ المدرسة باكرا؟ لم نتساءل أن هؤلاء الذين غادروا المدرسة بسبب فقرهم أو "شغبهم" و"حركيتهم الزائدة" كانوا سيكونون مسرحيين أو موسيقيين أو رسامين أو مخترعين أو مبدعين في مجال ما، المدرسة من طردتهم لأنها لم تستوعب مجالات إبداعية كثيرة لأنها فضاء مصمم للتنميط والقولبة وإعادة الإنتاج بل وإن الناجحين في المدرسة هم أنفسهم إما أنهم كانوا يجيدون التأقلم والانضباط والاستظهار وإما عززوا تكوينهم بالقراءة والاطلاع خارج المدرسة كيف ذلك ؟ "ألبرت إنشتاين" صاحب نظرية النسبية لم يكن أبدا متصالحا مع المدرسة وتأخر في النطق حتى خشيت أسرته من عدم تعلم الكلام وفشل في الحصول على الباكالوريا قبل الانتقال إلى "ميونيخ" ......
#المدرسة
#وهوس
#التميز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742198
#الحوار_المتمدن
#الهيموت_عبدالسلام «لا أحب هؤلاء السذج الذين يتخرجون بمعدلات عالية وتخصصات علمية مهمة، لكنهم لا يسمعون الموسيقى، ولا يعرفون شاعراً واحداً، ولم يشاهدوا فيلما سينمائيا، ولم يحاولوا كتابة قصيدة، ولم يخلطوا علبة ألوان ليرسموا لوحة...أنا لا أفهم هؤلاء الناس الذين بلا طقوس شخصية بلا عادات بلا تفاصيل، لا يهتمون بألوان الأزرار، ولا خشب المقاعد ... الحياة في التفاصيل، في الأحاسيس، في الذائقة … في معنى أن تهز رأسك حزناً أو فرحاً أو طرباً لمقطع من أغنية قديمة، أو أن تنفعل برائحة الياسمين تهب من شارع عتيق. »(جبراإبراهيم جبرا)بسبب هوس هذه المعدلات العالية، يأخذ جميع الأطفال تقريبًا دروسا إضافية، لدينا جيلان من المتخرجين الذي تلقوا دروسا إضافية في الدعم والتقوية، وغالبًا ما يشعرون في طفولتهم بالإحباط بسبب اضطرارهم إلى قضاء ساعات طويلة غير مرغوب فيها ،لا هدف لها سوى الحصول على نقط عالية على حساب ممارسة اللعب وأنشطة أخرى تندرج في إطار التنمية الشاملة للشخصية، مما يجعل المتخرجين ذوي النقط العالية يخسرون أنفسهم مدى الحياة. بسبب هوس الحصول على معدلات عالية أصبح الأطفال مثل خيول السباق يحصلون على نقط عالية على حساب توازنهم الشخصي وانخراطهم المجتمعي والانشغال بقضايا بلدهم، إنهم يربحون حياة مهنية ولكنهم يخسرون مجالات أساسية في مدرسة الحياة. يقول "بيير بورديو" « إن حرب الأغنياء على الفقراء تبدأ من المدرسة »، كذلك «إن المدرسة مؤسسة للصراع الطبقي » كما يقول"تشومسكي" .المدرسة يصبح هدفها إعادة إنتاج قيم الطبقة المسيطرة وإعادة إنتاج نخبة لتكريس القيم السائدة، وليتسنى لها ذلك تحول المتعلم إلى وعاء ممتلئ بالمعلومات ويصبح معيار النجاح هو الاستظهار وإعادة المعلومات مما يجعل لدى المتخرجين ذوي النقط العالية ذاكرة ميكانيكية.التعليم تعليم بنكي واستظهاري وتلقيني، وأساس هذا النظام التعليمي -يقول "بول فرايري" - «اعتبار المتعلمين المقهورين في المدارس كما لو أنهم حسابات بنكية يتم إيداع المعرفة في أذهانهم من قِبل الأساتذة ،وأنه لا يوجد تعليم محايد ،فهو إما أداة للقهر والتسلط أو محفز للتحرير » ،والحل كما يرى "بول فرايري" في «تحويل هذه الممارسات القهرية في نظام التعليم البنكي إلى تعليم من أجل خلق الوعي النقدي على أساس من التعليم التحرري، والذي يمر عبر الإيمان بالإنسان وخلق الوعي الثقافي والسعي نحو الحرية » )كتاب تعليم المقهورين (التعليم الرسمي إذن يملأ الشخص بالمعلومات كما يمتلئ أي وعاء، التعليم الرسمي يقتل في الطالب الفهم والسؤال والنقد والشك.لعلكم تذكرون أيها المتمدرسون أنه كان لنا جميعا زملاء في الفصول الدراسية، ولعلكم كنتم ترددون أن الصديق الفلاني الذي غادر المدرسة كان متألقا وذكيا، ولكن لم نتساءل لماذا غادر هؤلاء التلاميذ المدرسة باكرا؟ لم نتساءل أن هؤلاء الذين غادروا المدرسة بسبب فقرهم أو "شغبهم" و"حركيتهم الزائدة" كانوا سيكونون مسرحيين أو موسيقيين أو رسامين أو مخترعين أو مبدعين في مجال ما، المدرسة من طردتهم لأنها لم تستوعب مجالات إبداعية كثيرة لأنها فضاء مصمم للتنميط والقولبة وإعادة الإنتاج بل وإن الناجحين في المدرسة هم أنفسهم إما أنهم كانوا يجيدون التأقلم والانضباط والاستظهار وإما عززوا تكوينهم بالقراءة والاطلاع خارج المدرسة كيف ذلك ؟ "ألبرت إنشتاين" صاحب نظرية النسبية لم يكن أبدا متصالحا مع المدرسة وتأخر في النطق حتى خشيت أسرته من عدم تعلم الكلام وفشل في الحصول على الباكالوريا قبل الانتقال إلى "ميونيخ" ......
#المدرسة
#وهوس
#التميز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742198
الحوار المتمدن
الهيموت عبدالسلام - المدرسة وهوس التميز
رشيد غويلب : موضوعات عن الرأسمالية وتشابك اشكال التميز*
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب الموضوعات التالية مقتطفات من حوار مطول أجرته مجلة "جاكوبين" مع الفيلسوفة الماركسية نانسي فريزر ونشر في موقع المجلة الألماني في 10 آب 2022.من هي نانسي فريزر؟ولدت الفيلسوفة الأمريكيّة نانسي فريزر في 20 أيار 1947 بمدينة البالتيمور من ولاية ميريلاند في الولايات المتحدة. وتعدّ من أهم فلاسفة الجيل الثالث لمدرسة فرانكفورت النقدية. حصّلت على شهادة الماجستير والدكتوراه في الفلسفة من جامعة نيويورك. ودرّست في جامعات عدّة مثل جامعة جورجيا وجامعة ستانفورد وجامعة نورث ويسترن. في 1995 إلتحقت بالكلّيّة الجديدة للأبحاث الاجتماعية في نيويورك، أستاذةً للفلسفة والعلوم السياسيّة، فحظيت بشهرة أهّلتها لتكون محل ترحاب في عديد من الجامعات الأوروبيّة، حيث تمت دعوتها كأستاذة زائرة في هولندا وفرنسا وألمانيا.تصّر فريزر حتى اليوم، على أن تحليل جوهر الرأسمالية هو المعيار المركزي للتحليل الذي يرينا واقعنا الاجتماعي والسياسي والاقتصادي. وقد منحها هذا مكانة خاصة في النظرية النقدية. ولها العديد من المؤلفات، بالإضافة إلى العديد من التحليلات المؤثرة في الفلسفة السياسية والنظرية النقدية والنسوية. وقد إنصب إهتمامها في الأونة الأخيرة على التشابكات بين "العرق" والطبقة والجنس.المعيار المركزينشأت مدرسة فرانكفورت في عصر كانت فيه الماركسية تختزل في نقد الاقتصاد السياسي. لقد فهم هؤلاء المفكرون أنه من أجل التفكير في الثقافة وصناعة الثقافة، والطابع الاستبدادي للأسرة، وأشياء أخرى كثيرة، من الضروري تطوير الماركسية. ولكن النقد المبرر للشيوعية ومحاولة تضمينه البعد الثقافي تم تحريفه. وفي النهاية، ظهرت ليبرالية وثقافية أحادية الجانب. وتم استبدال الحتمية الاقتصادية بفكرة أن الهيكلة السياسية للمجتمع تحدد كل شيء. لقد جرى استبدال حتمية بأخرى. باختصار: كان لابد من نضال صعب وطويل في سبيل العودة إلى الكلية الاجتماعية والرأسمالية كمعيارمركزي للتحليل.حداثة ام رأسمالية؟كان يورغن هابرماس يعتقد أننا بحاجة إلى النظر عن كثب في المكاسب التحررية للحداثة من أجل الحفاظ عليها في سياق محاولة التغلب على الرأسمالية. وفي حال عدم تجاوز الرأسمالية، فهناك حاجة لفهم كيفية الحفاظ على هذه المكاسب التحررية داخل الرأسمالية. وكان يعتقد أن هناك شيئًا في التاريخ الأوروبي الحديث والمجتمع يستحق الحفاظ عليه، سواء كان ذلك الحرية الفردية أو العلم أو الديمقراطية أو أي شيء آخر. وأيضًا أن الرأسمالية قد شوهت وحرفت الإنجازات. ولهذا السبب بدأ التفكير في كيفية تحقيق الإمكانات التحررية للحداثة في مجتمع ما بعد الرأسمالية. وكان من المفيد القيام بذلك، شريطة تجنب المركزية الأوروبية والمزالق الأخرى التي لم تتم معالجتها حقًا في ذلك الوقت.بعد ذلك كانت هناك عملية استبدال للمصطلحات. وأسقط الكثيرون نقد الرأسمالية وكيف أفسدت الرأسمالية الحداثة. وبدأوا يتحدثون حصرا عن الحداثة. وشكل ذلك جزءاً من إزاحة الاقتصاد السياسي عن الحداثة، مما يعني أن الحداثة تُفهم فقط على أنها مجموعة من المُثُل الثقافية. ومثل هذا مشكلة، اذ يجب أن تكون الرأسمالية معيارا مركزيا للنظرية الاجتماعية. وبالطبع هناك بعد ثقافي وبعد اقتصادي وبعد سياسي، يجب أن يؤخذ بعين الاعتبار. لكن المعيار الذي ترتكز عليها كل هذه الأبعاد، والذي بدونه لا يمكن فهم أي منها، كان ولا يزال الرأسمالية.العودة الى الرأسماليةلقد اتخذت الرأسمالية الآن مظهرًا مدمرًا للغاية، ممارسات أكلة لحوم البشر وليبرالية جديدة. ومن المفارقات أن هذا أدى إلى إزاحة الديمقراطية الاجتماعية. في حي ......
#موضوعات
#الرأسمالية
#وتشابك
#اشكال
#التميز*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768681
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب الموضوعات التالية مقتطفات من حوار مطول أجرته مجلة "جاكوبين" مع الفيلسوفة الماركسية نانسي فريزر ونشر في موقع المجلة الألماني في 10 آب 2022.من هي نانسي فريزر؟ولدت الفيلسوفة الأمريكيّة نانسي فريزر في 20 أيار 1947 بمدينة البالتيمور من ولاية ميريلاند في الولايات المتحدة. وتعدّ من أهم فلاسفة الجيل الثالث لمدرسة فرانكفورت النقدية. حصّلت على شهادة الماجستير والدكتوراه في الفلسفة من جامعة نيويورك. ودرّست في جامعات عدّة مثل جامعة جورجيا وجامعة ستانفورد وجامعة نورث ويسترن. في 1995 إلتحقت بالكلّيّة الجديدة للأبحاث الاجتماعية في نيويورك، أستاذةً للفلسفة والعلوم السياسيّة، فحظيت بشهرة أهّلتها لتكون محل ترحاب في عديد من الجامعات الأوروبيّة، حيث تمت دعوتها كأستاذة زائرة في هولندا وفرنسا وألمانيا.تصّر فريزر حتى اليوم، على أن تحليل جوهر الرأسمالية هو المعيار المركزي للتحليل الذي يرينا واقعنا الاجتماعي والسياسي والاقتصادي. وقد منحها هذا مكانة خاصة في النظرية النقدية. ولها العديد من المؤلفات، بالإضافة إلى العديد من التحليلات المؤثرة في الفلسفة السياسية والنظرية النقدية والنسوية. وقد إنصب إهتمامها في الأونة الأخيرة على التشابكات بين "العرق" والطبقة والجنس.المعيار المركزينشأت مدرسة فرانكفورت في عصر كانت فيه الماركسية تختزل في نقد الاقتصاد السياسي. لقد فهم هؤلاء المفكرون أنه من أجل التفكير في الثقافة وصناعة الثقافة، والطابع الاستبدادي للأسرة، وأشياء أخرى كثيرة، من الضروري تطوير الماركسية. ولكن النقد المبرر للشيوعية ومحاولة تضمينه البعد الثقافي تم تحريفه. وفي النهاية، ظهرت ليبرالية وثقافية أحادية الجانب. وتم استبدال الحتمية الاقتصادية بفكرة أن الهيكلة السياسية للمجتمع تحدد كل شيء. لقد جرى استبدال حتمية بأخرى. باختصار: كان لابد من نضال صعب وطويل في سبيل العودة إلى الكلية الاجتماعية والرأسمالية كمعيارمركزي للتحليل.حداثة ام رأسمالية؟كان يورغن هابرماس يعتقد أننا بحاجة إلى النظر عن كثب في المكاسب التحررية للحداثة من أجل الحفاظ عليها في سياق محاولة التغلب على الرأسمالية. وفي حال عدم تجاوز الرأسمالية، فهناك حاجة لفهم كيفية الحفاظ على هذه المكاسب التحررية داخل الرأسمالية. وكان يعتقد أن هناك شيئًا في التاريخ الأوروبي الحديث والمجتمع يستحق الحفاظ عليه، سواء كان ذلك الحرية الفردية أو العلم أو الديمقراطية أو أي شيء آخر. وأيضًا أن الرأسمالية قد شوهت وحرفت الإنجازات. ولهذا السبب بدأ التفكير في كيفية تحقيق الإمكانات التحررية للحداثة في مجتمع ما بعد الرأسمالية. وكان من المفيد القيام بذلك، شريطة تجنب المركزية الأوروبية والمزالق الأخرى التي لم تتم معالجتها حقًا في ذلك الوقت.بعد ذلك كانت هناك عملية استبدال للمصطلحات. وأسقط الكثيرون نقد الرأسمالية وكيف أفسدت الرأسمالية الحداثة. وبدأوا يتحدثون حصرا عن الحداثة. وشكل ذلك جزءاً من إزاحة الاقتصاد السياسي عن الحداثة، مما يعني أن الحداثة تُفهم فقط على أنها مجموعة من المُثُل الثقافية. ومثل هذا مشكلة، اذ يجب أن تكون الرأسمالية معيارا مركزيا للنظرية الاجتماعية. وبالطبع هناك بعد ثقافي وبعد اقتصادي وبعد سياسي، يجب أن يؤخذ بعين الاعتبار. لكن المعيار الذي ترتكز عليها كل هذه الأبعاد، والذي بدونه لا يمكن فهم أي منها، كان ولا يزال الرأسمالية.العودة الى الرأسماليةلقد اتخذت الرأسمالية الآن مظهرًا مدمرًا للغاية، ممارسات أكلة لحوم البشر وليبرالية جديدة. ومن المفارقات أن هذا أدى إلى إزاحة الديمقراطية الاجتماعية. في حي ......
#موضوعات
#الرأسمالية
#وتشابك
#اشكال
#التميز*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768681
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - موضوعات عن الرأسمالية وتشابك اشكال التميز*