شعر: إدريس الزيدي / المغرب : تلك الأصابع إهداء للشاعرة الفلسطينية سفانة بنت ابن الشاطئ
#الحوار_المتمدن
#شعر:_إدريس_الزيدي_/_المغرب تِــلْـكَ اُلْأَصَــابِـعُ فِـــي دَمْـعَـاتِهَا كُـتُـبُوَبِــنْــتُ شَـاطِـئِـهَـا اُلْأَشْــعَــارُ وَاُلْأَدَبُ.مَـــا أَنْــبَـلَ اُلـسَّـفَرُ اُلْـوَثَّـابُ فِــي دُوَلٍشَـطٌّ هُنَا وَهُنَاكَ فِلِسْطِينُ اُلْهَوَى يَثِبُ.لَــبَّـيْـكَ يَـــا وَجْـــهَ أَحْــقَـافٍ تُـدَاعِـبُـهَارِيـــحٌ لِــرِيـحِ اُلْـحَـنَـايَا حِــيـنَ تَـلْـتَـهِبُ.تِـلْكُمْ سَـفَانَةُ بِنْتُ اُلشَّاطِئِ اُعْتَرَشَتْعَـلْـيَـاءَهَا شَـجَـرًا مَــا هَــدَّهُ اُلْـحَـطَبُ.لَـــوْ يُـسْـعِفُ اُلْـمَـطَرُ اُلْأَشْـجَـارَ أُمَّـتَـهَاكُــنَّــا بِــــأَرْضِ رَحِــيـمِ اُلْآيِ نَـعْـتَـصِبُّ.إِنِّــي أُمَـنِّـي هَــوَى اُلْأَيْـتَـامِ مَـا عَـبَرُوافِـي شِـعْرِيَ اُلْـقَسَمُ اُلْـوَضَّاحُ يَـنْتَصِبُ.سَــفَّـانَـةٌ تَـرْتَـجِـي اِسْــمًـا أُعَـمِّـدُهُوَاُلـــلــهُ عَـــلَّــمَ أَسَـــمَــاءً فَـتَـنْـكَـتِـبُ.شِـعْـرِي يُـسَـوِّي دُرُوبَ اُلـرُّوحِ يَـحْمِلُهَاحِــمْـلاً وَقَــدْ أَبَــتِ اُلْأَجْـبَـالُ وَاُلـنُـصُبُ.كَمْ قُلْتُ حَرْفَا، وَفِي قَوْلِ اُلْحُرُوفِ لَظًىأَيَّــامُـنَـا حَــطَــبٌ يَــــا أَيُّــهَــا اُلْــعَـرَبُ.مَـــا حَــاكِـمٌ حَــكَـمَ اُلْأَكْــوَانِ مُـنْـتَزَهًافِــي اُلـرَّبْـعِ مَـرْبَـعُهُ، لِـلْـعَدْلِ يَـغْـتَصِبُ.فِــي كُــلِّ أُسْـطُـورَةٍ ذِكْــرٌ يَــرُدُّ صَـدَىرِبْـــحٍ، كَـــأَنَّ خَـسَـارًا مَــا لَــهُ نَـسَـبُ.وَاُلْأَهْــلُ حَــالٌ كَـحَالِ اُلـزِّيزِ فِـي حَـجَرٍمَــا نَـالَـهُمْ عَـسَـلٌ أَوْ سَـاقَـهُمْ طَــرَبُ.وَتِـــلْـــكَ أَيَّــامُــنَـا نَــجْـتَـرُّهَـا نَــصَــبًـالَـنَـا اُخْـتِـصَامٌ لِـيَـوْمِ اُلْـحَشْرِ نَـحْتَسِبُ.يَـــوْمَ اُلْـعِـتَـابِ فَـــلاَ عُــتْـبٌ وَلاَ خَــفَـرٌكُــلٌّ بِـمَـا فِـيـهِ حِـسْيٌ صَـبُّهُ اُلْـخُطَبُ.نَــحْـنُ اُلْـعُـبُورُ عَـلَـى أَشْـلاَئِـنَا صَـنَـمًاوَاُلــــرُّوحُ تُـلْـهِـبُنَا وَقْــفًـا وَقَـــدْ نَـهَـبُـوا.لَـوْفِـي اُلـسَّـمَاءِ مَــرَاقٍ ضَـاجَـعُوا أُفُـقًاوَاُلْـحَـمْدُ أَنْ فِــي تُـرَابِ جَـمْعُنَا عُـصَبُ.هَـــذَا قَـصِـيـدٌ بِــرَجْـعِ اُلْــحُـزْنِ أُبْـلِـغُـهُمِــنْ عَـابِـرٍ أَوْ سَـلِيبِ اُلْـحَقِّ مُـسْتَلَبُ. ......
#الأصابع
#إهداء
#للشاعرة
#الفلسطينية
#سفانة
#الشاطئ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691001
#الحوار_المتمدن
#شعر:_إدريس_الزيدي_/_المغرب تِــلْـكَ اُلْأَصَــابِـعُ فِـــي دَمْـعَـاتِهَا كُـتُـبُوَبِــنْــتُ شَـاطِـئِـهَـا اُلْأَشْــعَــارُ وَاُلْأَدَبُ.مَـــا أَنْــبَـلَ اُلـسَّـفَرُ اُلْـوَثَّـابُ فِــي دُوَلٍشَـطٌّ هُنَا وَهُنَاكَ فِلِسْطِينُ اُلْهَوَى يَثِبُ.لَــبَّـيْـكَ يَـــا وَجْـــهَ أَحْــقَـافٍ تُـدَاعِـبُـهَارِيـــحٌ لِــرِيـحِ اُلْـحَـنَـايَا حِــيـنَ تَـلْـتَـهِبُ.تِـلْكُمْ سَـفَانَةُ بِنْتُ اُلشَّاطِئِ اُعْتَرَشَتْعَـلْـيَـاءَهَا شَـجَـرًا مَــا هَــدَّهُ اُلْـحَـطَبُ.لَـــوْ يُـسْـعِفُ اُلْـمَـطَرُ اُلْأَشْـجَـارَ أُمَّـتَـهَاكُــنَّــا بِــــأَرْضِ رَحِــيـمِ اُلْآيِ نَـعْـتَـصِبُّ.إِنِّــي أُمَـنِّـي هَــوَى اُلْأَيْـتَـامِ مَـا عَـبَرُوافِـي شِـعْرِيَ اُلْـقَسَمُ اُلْـوَضَّاحُ يَـنْتَصِبُ.سَــفَّـانَـةٌ تَـرْتَـجِـي اِسْــمًـا أُعَـمِّـدُهُوَاُلـــلــهُ عَـــلَّــمَ أَسَـــمَــاءً فَـتَـنْـكَـتِـبُ.شِـعْـرِي يُـسَـوِّي دُرُوبَ اُلـرُّوحِ يَـحْمِلُهَاحِــمْـلاً وَقَــدْ أَبَــتِ اُلْأَجْـبَـالُ وَاُلـنُـصُبُ.كَمْ قُلْتُ حَرْفَا، وَفِي قَوْلِ اُلْحُرُوفِ لَظًىأَيَّــامُـنَـا حَــطَــبٌ يَــــا أَيُّــهَــا اُلْــعَـرَبُ.مَـــا حَــاكِـمٌ حَــكَـمَ اُلْأَكْــوَانِ مُـنْـتَزَهًافِــي اُلـرَّبْـعِ مَـرْبَـعُهُ، لِـلْـعَدْلِ يَـغْـتَصِبُ.فِــي كُــلِّ أُسْـطُـورَةٍ ذِكْــرٌ يَــرُدُّ صَـدَىرِبْـــحٍ، كَـــأَنَّ خَـسَـارًا مَــا لَــهُ نَـسَـبُ.وَاُلْأَهْــلُ حَــالٌ كَـحَالِ اُلـزِّيزِ فِـي حَـجَرٍمَــا نَـالَـهُمْ عَـسَـلٌ أَوْ سَـاقَـهُمْ طَــرَبُ.وَتِـــلْـــكَ أَيَّــامُــنَـا نَــجْـتَـرُّهَـا نَــصَــبًـالَـنَـا اُخْـتِـصَامٌ لِـيَـوْمِ اُلْـحَشْرِ نَـحْتَسِبُ.يَـــوْمَ اُلْـعِـتَـابِ فَـــلاَ عُــتْـبٌ وَلاَ خَــفَـرٌكُــلٌّ بِـمَـا فِـيـهِ حِـسْيٌ صَـبُّهُ اُلْـخُطَبُ.نَــحْـنُ اُلْـعُـبُورُ عَـلَـى أَشْـلاَئِـنَا صَـنَـمًاوَاُلــــرُّوحُ تُـلْـهِـبُنَا وَقْــفًـا وَقَـــدْ نَـهَـبُـوا.لَـوْفِـي اُلـسَّـمَاءِ مَــرَاقٍ ضَـاجَـعُوا أُفُـقًاوَاُلْـحَـمْدُ أَنْ فِــي تُـرَابِ جَـمْعُنَا عُـصَبُ.هَـــذَا قَـصِـيـدٌ بِــرَجْـعِ اُلْــحُـزْنِ أُبْـلِـغُـهُمِــنْ عَـابِـرٍ أَوْ سَـلِيبِ اُلْـحَقِّ مُـسْتَلَبُ. ......
#الأصابع
#إهداء
#للشاعرة
#الفلسطينية
#سفانة
#الشاطئ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691001
الحوار المتمدن
شعر: إدريس الزيدي / المغرب - تلك الأصابع / إهداء للشاعرة الفلسطينية سفانة بنت ابن الشاطئ
سوزان العبود : -الطائي- إهداء إلى روح الفنان -حاتم علي-
#الحوار_المتمدن
#سوزان_العبود "الدنيا لسه بخير إذا في بلد كاملة بتطلع بجنازة فنان"*201𔆦-;-جالساً على كرسيه الضخم غائراً براحة بين جنباته ناظراً إلى شاشة تلفاز ضخمة غطت جدارا سميكا من أوله إلى آخره مراقباً بثاً مباشراً لآلاف السكان النازحين من مخيم اليرموك متدافعين بمشهد تقشعر له الأبدان، مشهد يشبه يوم الحشر, فيثير الرعب في النفوس, حيث يتدافع البشر كنهر جارف غزير لايتوقف..،صراخ أطفال..، عيون أمهات باكيات..، عويلهن.. ،وكسره الرجال..، كل ذلك كان في لحظة مصيرية عندما أعلن وقف إطلاق النار لتأمين المواد الغذائية للسكان الذين حرمهم منها لشهور . مراقباً المشهد المهول..، كان يبتسم ابتسامة المنتصر.202𔆥-;-جالساً على كرسيه المتعفن الضخم غائراً متهالكاً بين جنباته فاغراً فاهه محدقاً في شاشته التي مازالت تغطي الحائط السميك الذي بدأت الشقوق تغزوه، يراقب البث المباشر للجثمان العائد إلى الوطن بعد سنين من النفي، مندهشاً من كل تلك الحشود الضخمة التي خرجت في نعي روح طيبة، وكأنه اتفاق ضمني بين أطياف الشعب لرد الجميل لتلك الروح التي أحست بهم، بآلامهم معاناتهم ، فأحبوها من غير إجبار واجتمعوا حولها في يوم الحقيقة، حقيقة أن الشعب طيب، وأن الطائفية التي ألصقت كصفة فيه كانت قد زرعت فيه زرعاً، ولم تكن من جوهره، فلم يعرف أحد منهم الى أي طائفة ينتمي ذلك الإنسان الفنان، كل ماعرفوه أنهم أحبوه فاجتمعوا بإرادتهم الحرة يطوفوا بجثمانه دمشق ويسقطوا كل الأقنعة، فذلك الرجل الذي كان يوماً طفلاً صغيراً معلقاً على أكتاف خاله يعيش نزوحه الأول من الجولان، فينغرس المشهد الأليم في ثنايا قلبه وروحه ليجَسَدَ كل ذلك الألم في التغريبة الفلسطينية، وتمر السنون ليغدو الطفل رجلاً يعيش كل آلالام التغريبتين . اللاجئين..، المهجرين..، والمغتربين، تسمروا أمام الشاشات الصغيرة التي باتت تكبر وتكبر وهي تبث مشهد الجثمان محمولاً على الأكتاف وهو يطوف حاجاً في حارات دمشق وأزقتها للمرة الأخيرة مودعاً كل حجرٍ فيها، وكل منهم يتمنى لو كان يطوف شوارعها ولو بكفن. بكى السوريون أنفسهم، بكوا دمشق المدمرة، وبكوا الطائي المُحِب ثم أنشدوا في وداعه : نامي إذا يا روحو نامي الآن ...هي آخر الأحلام نطلقها على عجل ونمضي ... هي آخر الأيام ... نطويها .. وننحي في سلام ...نامي إذا يا روحي فقد نفذ الكلام ... وهناك بعيداً اقتحمت أصوات الشعب نافذة قصره صادحةً :لا تسل عن سلامــتهروحه فوق راحتهبدلته همومهكفنا من وســـــادتههو بالباب واقف والردى منه خائف فإهدأي يا عواصف خجلاً من جراءته صامتلو تكلما لفظ النار والدماقل لمن عاب صمته خلق الحزم أبكماوأخو الحزم لم تزل يده تسبق الفمافاهدأي يا عواصفُخجلاً مِن جراءتِهْعلا الصوت وعلا حتى اخترق أذني الطاغية وكل خلية فيه فانصهر جسده المتعفن مع الكرسي، وتلاشى في صمت. _____________* “الدنيا لسه بخير، إذا في بلد كاملة بتطلع بجنازة فنان”عبارة مقتبسة من عبارة قالها الفنان "خالد تاجا" في أحد مشاهد مسلسل الفصول الأربعة في جزئه الأول، ضمن أحداث حلقة حملت اسم “أصدقاء نزار قباني”، واستعان فيها المخرج "حاتم علي" بمشاهد حقيقية من جنازة "نزار قباني" . حيث يقول عن جنازة الراحل نزار قباني : “الدنيا لسه بخير، إذا في بلد كاملة بتطلع بجنازة شاعر”. وللمفارقة فقد دفن المخرج "حاتم علي" بنفس المقبرة التي دفن فيها الشاعر "نزار قباني" وهي مقبرة "الباب الصغير" وشيعهما الشعب بجنازتين عفو ......
#-الطائي-
#إهداء
#الفنان
#-حاتم
#علي-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706262
#الحوار_المتمدن
#سوزان_العبود "الدنيا لسه بخير إذا في بلد كاملة بتطلع بجنازة فنان"*201𔆦-;-جالساً على كرسيه الضخم غائراً براحة بين جنباته ناظراً إلى شاشة تلفاز ضخمة غطت جدارا سميكا من أوله إلى آخره مراقباً بثاً مباشراً لآلاف السكان النازحين من مخيم اليرموك متدافعين بمشهد تقشعر له الأبدان، مشهد يشبه يوم الحشر, فيثير الرعب في النفوس, حيث يتدافع البشر كنهر جارف غزير لايتوقف..،صراخ أطفال..، عيون أمهات باكيات..، عويلهن.. ،وكسره الرجال..، كل ذلك كان في لحظة مصيرية عندما أعلن وقف إطلاق النار لتأمين المواد الغذائية للسكان الذين حرمهم منها لشهور . مراقباً المشهد المهول..، كان يبتسم ابتسامة المنتصر.202𔆥-;-جالساً على كرسيه المتعفن الضخم غائراً متهالكاً بين جنباته فاغراً فاهه محدقاً في شاشته التي مازالت تغطي الحائط السميك الذي بدأت الشقوق تغزوه، يراقب البث المباشر للجثمان العائد إلى الوطن بعد سنين من النفي، مندهشاً من كل تلك الحشود الضخمة التي خرجت في نعي روح طيبة، وكأنه اتفاق ضمني بين أطياف الشعب لرد الجميل لتلك الروح التي أحست بهم، بآلامهم معاناتهم ، فأحبوها من غير إجبار واجتمعوا حولها في يوم الحقيقة، حقيقة أن الشعب طيب، وأن الطائفية التي ألصقت كصفة فيه كانت قد زرعت فيه زرعاً، ولم تكن من جوهره، فلم يعرف أحد منهم الى أي طائفة ينتمي ذلك الإنسان الفنان، كل ماعرفوه أنهم أحبوه فاجتمعوا بإرادتهم الحرة يطوفوا بجثمانه دمشق ويسقطوا كل الأقنعة، فذلك الرجل الذي كان يوماً طفلاً صغيراً معلقاً على أكتاف خاله يعيش نزوحه الأول من الجولان، فينغرس المشهد الأليم في ثنايا قلبه وروحه ليجَسَدَ كل ذلك الألم في التغريبة الفلسطينية، وتمر السنون ليغدو الطفل رجلاً يعيش كل آلالام التغريبتين . اللاجئين..، المهجرين..، والمغتربين، تسمروا أمام الشاشات الصغيرة التي باتت تكبر وتكبر وهي تبث مشهد الجثمان محمولاً على الأكتاف وهو يطوف حاجاً في حارات دمشق وأزقتها للمرة الأخيرة مودعاً كل حجرٍ فيها، وكل منهم يتمنى لو كان يطوف شوارعها ولو بكفن. بكى السوريون أنفسهم، بكوا دمشق المدمرة، وبكوا الطائي المُحِب ثم أنشدوا في وداعه : نامي إذا يا روحو نامي الآن ...هي آخر الأحلام نطلقها على عجل ونمضي ... هي آخر الأيام ... نطويها .. وننحي في سلام ...نامي إذا يا روحي فقد نفذ الكلام ... وهناك بعيداً اقتحمت أصوات الشعب نافذة قصره صادحةً :لا تسل عن سلامــتهروحه فوق راحتهبدلته همومهكفنا من وســـــادتههو بالباب واقف والردى منه خائف فإهدأي يا عواصف خجلاً من جراءته صامتلو تكلما لفظ النار والدماقل لمن عاب صمته خلق الحزم أبكماوأخو الحزم لم تزل يده تسبق الفمافاهدأي يا عواصفُخجلاً مِن جراءتِهْعلا الصوت وعلا حتى اخترق أذني الطاغية وكل خلية فيه فانصهر جسده المتعفن مع الكرسي، وتلاشى في صمت. _____________* “الدنيا لسه بخير، إذا في بلد كاملة بتطلع بجنازة فنان”عبارة مقتبسة من عبارة قالها الفنان "خالد تاجا" في أحد مشاهد مسلسل الفصول الأربعة في جزئه الأول، ضمن أحداث حلقة حملت اسم “أصدقاء نزار قباني”، واستعان فيها المخرج "حاتم علي" بمشاهد حقيقية من جنازة "نزار قباني" . حيث يقول عن جنازة الراحل نزار قباني : “الدنيا لسه بخير، إذا في بلد كاملة بتطلع بجنازة شاعر”. وللمفارقة فقد دفن المخرج "حاتم علي" بنفس المقبرة التي دفن فيها الشاعر "نزار قباني" وهي مقبرة "الباب الصغير" وشيعهما الشعب بجنازتين عفو ......
#-الطائي-
#إهداء
#الفنان
#-حاتم
#علي-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706262
الحوار المتمدن
سوزان العبود - -الطائي- إهداء إلى روح الفنان -حاتم علي-
جمعه عباس بندي : بين التلذذ والتلغز ... إهداء : إلى الشيخ الأكبر إبن عربي
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي (1)بدأت في قراءتك، كي أتلذذفإذا بالألفاظ ملغمة، بالتلغزففي طرحكم، خيال للزمانوفي فكركم، تجديد للمكان(2)فليس هناك فتح ك:(فتوحاتك)الملهمة إليك في سر خلواتكالكاشفة منك في نور جلواتكالمبهمة إلينا في رمز شفراتك(3)فكل الوجود فيوض من قدرتهوكل الموجود تجلي في مرآتهوكل الخلق فقراء إلى وجودهوكل الطرق سبل إلى معرفته(4)فلا تحقرن شيئا، من مخلوقاتهفكل الخلائق سائرون إلى بابهفذكر الله ذكرا عميقا، كي يذكركوأجعل من الحب عنوانا لمعبدك ......
#التلذذ
#والتلغز
#إهداء
#الشيخ
#الأكبر
#عربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725242
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي (1)بدأت في قراءتك، كي أتلذذفإذا بالألفاظ ملغمة، بالتلغزففي طرحكم، خيال للزمانوفي فكركم، تجديد للمكان(2)فليس هناك فتح ك:(فتوحاتك)الملهمة إليك في سر خلواتكالكاشفة منك في نور جلواتكالمبهمة إلينا في رمز شفراتك(3)فكل الوجود فيوض من قدرتهوكل الموجود تجلي في مرآتهوكل الخلق فقراء إلى وجودهوكل الطرق سبل إلى معرفته(4)فلا تحقرن شيئا، من مخلوقاتهفكل الخلائق سائرون إلى بابهفذكر الله ذكرا عميقا، كي يذكركوأجعل من الحب عنوانا لمعبدك ......
#التلذذ
#والتلغز
#إهداء
#الشيخ
#الأكبر
#عربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725242
الحوار المتمدن
جمعه عباس بندي - بين التلذذ والتلغز ... إهداء : إلى الشيخ الأكبر إبن عربي
بارباروسا آكيم : إهداء إلى الأستاذ سامي لبيب
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم إنني إذا أهدي هذه المقالة الى الأستاذ سامي لبيب و هي كتعقيب موسع على تعليقه في مقالته الموسومة خرافات وهلاوس و كان تعليقه عن الميثولوجيا و الخنزير منها مثالا استذكر عبرة جدتنا لوسي التي كابدت الصعاب اللهم ارحم كل أسلافي الصالحين المتناسلين من الجدة العليا لوسي اللهم اذكر تعبها حين كانت تقفز بين الأشجار لتجمع النبك لذلك الكائن الطفيلي الذي كنا في صلبه اللهم بارك كل الأمهات و بارك تعب محبتهن أما بعد ...لقد طفقنا نبحث عن تاريخ الخنازير في جزيرة العرب قبل الإسلام فلم نجد شبه دليل على وجود هذا الحيوان في تلك الأصقاع و تأتي أُولى الإشارات المبكرة في هذا الصدد من القرن الأول الميلادي عن طريق المؤرخ الروماني پْلی-;-نی-;-و إسمه باللاتينيةGaius Plinius Secundus گايوس پلينيوس سـِكوندوس حيث يؤكد في كتابه ( التاريخ الطبيعي ) بأن الخنازير البرية لا تعيش في الجزيرة العربية : In Arabia, Swine will not liveو مما دل على أَن الخنزير لم يكن معروفاً عند العرب زمن الجاهلية هو أنه لم يرد للخنزير ذكرٌ في أشعارهم و ما ورد في تلك الأشعار من لفظ ( خنزير ) و نحوه بدون ( أل التعريف )فهو ليس بالخنزير أي هذا الحيوان الذي نحن بصدده الآن ، بل هو جبل في اليمامة قال عبدالله الأندلسي : خنزير: على لفظ المحرم أكله: جبل باليمامة، معرفة لا تدخله الألف واللام؛ قال الأعشى:فالسّفح أسفل خنزير فبرقته حتّى تدافع عنه الرّبو فالحبلوالحبل: جبل باليمامة أيضا؛ قال لبيد: بالغرابات فزرّافاتها فبخنزير فأطراف حبل الغرابات: إكام سود مذكورة فى رسمها. وزرّافاتها: ما زرف إليها، أى دنا، يقال ناقة زروف ورزوف، أى سريعة. وروى كراع بيت الأعشى: فالسّفح يجرى فخنزير فبرقته حتّى تدافع منه السهل والجبل معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضعالمؤلف:عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي أبو عبيد الجزء الثاني _ صفحة ٥-;-١-;-٣-;- _ ٥-;-١-;-٤-;- المحقق: مصطفى السقاالطبعة: الثالثة، 1403 هـالناشر: عالم الكتب – بيروتو من هنا نعلم إن تحريم الخنزير في القرآن لم يكن إلا مسايرة لليهود كما سبق و ذكرنا في مقالات عديدة فما الحكمة أَصلاً من تحريم حيوان لا وجود له بين ضهرانيهم ؟ فأن قالوا أنما عَرَفَ الرسول ذلك بقدرة الله لا قدرة المشاهدة العيانية قلنا : و لما لم يخبره الله تعالى ببقية الحيوانات أيضاً ! فعديد الحيوانات التي لم يعرفها و لم يذكرها الرسول أكثر بكثير من تلك التي عرفها أو ذكرها و أتذكر هاهنا أنني حينما تطرقت الى هذا الموضوع في قناة جسور القديمة مع الأخ زيد ، ردت علي إحدى الأخوات من السعودية فقالت : لو كان الخنزير موجود في قديم الزمان في السعودية لجعله الإسلام إضحية العيد ! أما اليهود أنفسهم فهم أيضاً لم يكونوا أصحاب السبق في هذا التحريم بل أخذوه من مصر القديمة مع فارق أن المصريين القدماء لم يكن عندهم تحريم بمعنى تابو ، بمعنى لا تفعل و إلا .. بل هو أقرب ما يكون للصيغة الإسلامية الفقهية ( مكروه ) و هو ما يقع بين المنزلتين الحلال و الحرام [ هذه أقرب صيغة أستطيع التشبيه بها ] إذا إنقسم المصريون القدماء نحو الخنزير الى قسمين فمنهم من كان يأكله و منهم من لم يفعل حيث كانوا يعتبرونه تجسيد للإله ست يقول ريتشارد لوتْويج : كان المصريين ......
#إهداء
#الأستاذ
#سامي
#لبيب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733733
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم إنني إذا أهدي هذه المقالة الى الأستاذ سامي لبيب و هي كتعقيب موسع على تعليقه في مقالته الموسومة خرافات وهلاوس و كان تعليقه عن الميثولوجيا و الخنزير منها مثالا استذكر عبرة جدتنا لوسي التي كابدت الصعاب اللهم ارحم كل أسلافي الصالحين المتناسلين من الجدة العليا لوسي اللهم اذكر تعبها حين كانت تقفز بين الأشجار لتجمع النبك لذلك الكائن الطفيلي الذي كنا في صلبه اللهم بارك كل الأمهات و بارك تعب محبتهن أما بعد ...لقد طفقنا نبحث عن تاريخ الخنازير في جزيرة العرب قبل الإسلام فلم نجد شبه دليل على وجود هذا الحيوان في تلك الأصقاع و تأتي أُولى الإشارات المبكرة في هذا الصدد من القرن الأول الميلادي عن طريق المؤرخ الروماني پْلی-;-نی-;-و إسمه باللاتينيةGaius Plinius Secundus گايوس پلينيوس سـِكوندوس حيث يؤكد في كتابه ( التاريخ الطبيعي ) بأن الخنازير البرية لا تعيش في الجزيرة العربية : In Arabia, Swine will not liveو مما دل على أَن الخنزير لم يكن معروفاً عند العرب زمن الجاهلية هو أنه لم يرد للخنزير ذكرٌ في أشعارهم و ما ورد في تلك الأشعار من لفظ ( خنزير ) و نحوه بدون ( أل التعريف )فهو ليس بالخنزير أي هذا الحيوان الذي نحن بصدده الآن ، بل هو جبل في اليمامة قال عبدالله الأندلسي : خنزير: على لفظ المحرم أكله: جبل باليمامة، معرفة لا تدخله الألف واللام؛ قال الأعشى:فالسّفح أسفل خنزير فبرقته حتّى تدافع عنه الرّبو فالحبلوالحبل: جبل باليمامة أيضا؛ قال لبيد: بالغرابات فزرّافاتها فبخنزير فأطراف حبل الغرابات: إكام سود مذكورة فى رسمها. وزرّافاتها: ما زرف إليها، أى دنا، يقال ناقة زروف ورزوف، أى سريعة. وروى كراع بيت الأعشى: فالسّفح يجرى فخنزير فبرقته حتّى تدافع منه السهل والجبل معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضعالمؤلف:عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي أبو عبيد الجزء الثاني _ صفحة ٥-;-١-;-٣-;- _ ٥-;-١-;-٤-;- المحقق: مصطفى السقاالطبعة: الثالثة، 1403 هـالناشر: عالم الكتب – بيروتو من هنا نعلم إن تحريم الخنزير في القرآن لم يكن إلا مسايرة لليهود كما سبق و ذكرنا في مقالات عديدة فما الحكمة أَصلاً من تحريم حيوان لا وجود له بين ضهرانيهم ؟ فأن قالوا أنما عَرَفَ الرسول ذلك بقدرة الله لا قدرة المشاهدة العيانية قلنا : و لما لم يخبره الله تعالى ببقية الحيوانات أيضاً ! فعديد الحيوانات التي لم يعرفها و لم يذكرها الرسول أكثر بكثير من تلك التي عرفها أو ذكرها و أتذكر هاهنا أنني حينما تطرقت الى هذا الموضوع في قناة جسور القديمة مع الأخ زيد ، ردت علي إحدى الأخوات من السعودية فقالت : لو كان الخنزير موجود في قديم الزمان في السعودية لجعله الإسلام إضحية العيد ! أما اليهود أنفسهم فهم أيضاً لم يكونوا أصحاب السبق في هذا التحريم بل أخذوه من مصر القديمة مع فارق أن المصريين القدماء لم يكن عندهم تحريم بمعنى تابو ، بمعنى لا تفعل و إلا .. بل هو أقرب ما يكون للصيغة الإسلامية الفقهية ( مكروه ) و هو ما يقع بين المنزلتين الحلال و الحرام [ هذه أقرب صيغة أستطيع التشبيه بها ] إذا إنقسم المصريون القدماء نحو الخنزير الى قسمين فمنهم من كان يأكله و منهم من لم يفعل حيث كانوا يعتبرونه تجسيد للإله ست يقول ريتشارد لوتْويج : كان المصريين ......
#إهداء
#الأستاذ
#سامي
#لبيب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733733
الحوار المتمدن
بارباروسا آكيم - إهداء إلى الأستاذ سامي لبيب
سعد الماركسي : قصيدة المُدان - إِهداء لكافة المعتقلين السياسيين بالمغرب
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي قصيدة المُدان بيتك فارِغٌ أَيُّهَا المُدانزِنْزانَتُكَ الجديدة هي المكانْأكان هذا القَدرُ في الحسبانْ ؟أم أن ذلك ضريبة النضال ؟-------------------------حَياةٌ جَديدَةٌ وراءَ القضبانْبين إشتياق الرفاق وقساوة السَّجَّانْبين إضراب عن الطعام من أجل كرامة تهانْبين ذكريات الماضي وبرودة اَلْجُدْرَانْ------------------------هَذا مَصيرُ كُلِّ حُرٍّ يَعْرِفُ قيمَةَ الحُرّيَّةِ فِي الْمِيزَانْهَذَا مَصيرُ كُلِّ حُرٍّ يَقِفُ صَدًّا مَنِيعًا فِي وَجْهِ الطُّغْيانْمُناضِلٌ ثائِرٌ صِنْدِيدٌ مُمانِعْصامِدٌ ثابِتٌ لِلْحَاكِمِ غَيْرُ مُبايَعْ. ......
#قصيدة
#المُدان
#إِهداء
#لكافة
#المعتقلين
#السياسيين
#بالمغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739390
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي قصيدة المُدان بيتك فارِغٌ أَيُّهَا المُدانزِنْزانَتُكَ الجديدة هي المكانْأكان هذا القَدرُ في الحسبانْ ؟أم أن ذلك ضريبة النضال ؟-------------------------حَياةٌ جَديدَةٌ وراءَ القضبانْبين إشتياق الرفاق وقساوة السَّجَّانْبين إضراب عن الطعام من أجل كرامة تهانْبين ذكريات الماضي وبرودة اَلْجُدْرَانْ------------------------هَذا مَصيرُ كُلِّ حُرٍّ يَعْرِفُ قيمَةَ الحُرّيَّةِ فِي الْمِيزَانْهَذَا مَصيرُ كُلِّ حُرٍّ يَقِفُ صَدًّا مَنِيعًا فِي وَجْهِ الطُّغْيانْمُناضِلٌ ثائِرٌ صِنْدِيدٌ مُمانِعْصامِدٌ ثابِتٌ لِلْحَاكِمِ غَيْرُ مُبايَعْ. ......
#قصيدة
#المُدان
#إِهداء
#لكافة
#المعتقلين
#السياسيين
#بالمغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739390
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - قصيدة المُدان - إِهداء لكافة المعتقلين السياسيين بالمغرب
أمين ثابت : زمن بلا نوعية قصة قصيرة إهداء لشاعر اليمن الثائر عبدالله البردوني
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت - السلام عليكم.- أهلاً... ما معك في القاهرة؟-كالعادة. (أجاب).. "تَهْيِيِص" و.. إذا ممكن.. نعمل "بِزْنِسْ".سبعة عشر عاماً من السفر، أصادفه في كل المطارات، سوريا.. روسيا.. تركيا، قبرص.. الإمارات، وفي لقاءات أخرى.. مترحل إلى أمريكا، لندن، هولندا.. وهونكونج- كأن الزمن يظل واقفاً مكانه- ذات اللغة، والبسمة الكاشفة عن أسنان سوداء منخورة – من كثرة تعاطي القات والتدخين.أكثر من مرة.. كان جيبه عامراً برزم مالية- ظاهرة- من فئة المائة دولار- هذه المرة تحدثنا قبل الخروج من صالة المغادرة، ذهب الى مصرف المطار.. ليفك فئة ألف دولار.- حمداً لله على السلامة.. يا بهوات.لم ارفع رأسي لكل من يقترب متحدثاً معنا- كان على الدوام يشعر بالفخر لسماع مثل هذه النعوت!!..- لم نصرف بعد. خذ دولار.أما من كان ضابطاً.. برتبة عالية، يخرج له عشرة دولارات.. مع تقديم الاعتذار الجم.. بأنه لم يصرف بعد – إنه .. بدوي أصيل – ألسنا أصل العرب، لذا فالكرم .. من طباعنا!!..انه ذاته منذ وقت طويل- كانت عاملات المطار و.. الضابطات يأسرن لبه، خاصة الحسناوات.. بشعرهن الأشقر وعيونهن الزرق- كن سوداوات الأعين.. لا يلقين منه اهتماماً- فالبلد مليء بهن، إلا من كن واسعات الحدقات بحواجب مقوسة كالهلال على شعر اسود منفوث.. بقوام وعنق أبيضين- كالمرمر- كما يصفهن- ويزداد تلذذاً إذا ما كانت النهود متوترة الانبعاج إلى الخارج- سفرياته الكثيرة علمته مفاتيح لغة التخاطب- الغزلي- لكثير من البلدان- رغم كونه أمياً…***بعد ثلاثة لقاءات بدأ الحديث بيننا، وبالطبع كان هو مبادراً:- الأخ.. يمني؟.- نعم- هل تدرس هنا؟- نعم- أنا.. في سياحةكيف الأمور هنا؟- ماذا تريد ان تعرف؟ (سألته)- "لِلْمَه؟ .. سياحة".. أنت تعرف!!- كل شيء مفتوح .. هنا.. المهم الفلوس.اخرج رزمتين بآلاف الدولارات- فَجِعْتُ بما أرى- بعد كل هذا الزمن الطويل، تكاد بدلته تكون ذاتها، والتي لا تليق كلبس.. لإنسان يغادر خان اليمن -المسمى صالة المطار- عند الوصول أو المغادرة- جيئة.. وذهاب.- الله كم هي ساحرة... تعال. (ساحباً لي من يدي، كأننا أصدقاء من عمر بعيد)يفتتح نقاشاً معها، مخرجاً رزم الدولارات.. منقلها من جيب إلى اخر، يفتعل أحاديث الظرف-على الدوام يُقابَل باستحسان، وأحياناً يُعطى عناويناً- كان مرأى النقود يسيل لعاب من يختارهن لمتعة الكلام، يعطيها فئة خمسين دولار.. وأحياناً مائة.. كفاتحة للتعارف.- مكانك تدرس؟!.قالها بضحكة لا غزة لم تعجبني، وسريعاً عاد للملاطفة عندما لحظ تغير سحنتي- أنا كالعادة، ما رأيك تيجي معي يومين- رَوِّحْ عن نفسك قليل- ما بالك دائماً حزين، كأن الدنيا.. فوق رأسك.اذكر الثلاث لقاءات الأولى عند بدء تحادثنا، انه شيخ.. ابن شيخ- الدنيا بخير.. والفلوس كثير، الله يخلي لنا الزعيم!- النظام وطني، والبلاد فيها خيرات، "بس".. لو يخلصونا من الانفصاليين- هذا ما يكرره مع من يصدف اللقاء معه طوال العقد الماضي وحتى هذه اللحظة، أما قبلها: (الشيوعيون هم المخربون)، لو نبيدهم ستكون البلاد بخير.- يا أخي.. لا يوجد شيوعيون.. لدينا.- كيف؟ .. كـ.. لهم.. المبنطلين... كلهم "يشتون" الحكم... والله لن تكون لهم.. حتى لو اضطررنا لذبحهم.لم يعلم في كل اللقاءات التي صادفني بها.. لماذا يكثر السفر.. مثله! -كان يقول ان وجهي يبين انني بن ناس- خاصة عندما كان يسهب عن مفخرة القبيلة التي يتشيخها والده، وقوة ......
#نوعية
#قصيرة
#إهداء
#لشاعر
#اليمن
#الثائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740354
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت - السلام عليكم.- أهلاً... ما معك في القاهرة؟-كالعادة. (أجاب).. "تَهْيِيِص" و.. إذا ممكن.. نعمل "بِزْنِسْ".سبعة عشر عاماً من السفر، أصادفه في كل المطارات، سوريا.. روسيا.. تركيا، قبرص.. الإمارات، وفي لقاءات أخرى.. مترحل إلى أمريكا، لندن، هولندا.. وهونكونج- كأن الزمن يظل واقفاً مكانه- ذات اللغة، والبسمة الكاشفة عن أسنان سوداء منخورة – من كثرة تعاطي القات والتدخين.أكثر من مرة.. كان جيبه عامراً برزم مالية- ظاهرة- من فئة المائة دولار- هذه المرة تحدثنا قبل الخروج من صالة المغادرة، ذهب الى مصرف المطار.. ليفك فئة ألف دولار.- حمداً لله على السلامة.. يا بهوات.لم ارفع رأسي لكل من يقترب متحدثاً معنا- كان على الدوام يشعر بالفخر لسماع مثل هذه النعوت!!..- لم نصرف بعد. خذ دولار.أما من كان ضابطاً.. برتبة عالية، يخرج له عشرة دولارات.. مع تقديم الاعتذار الجم.. بأنه لم يصرف بعد – إنه .. بدوي أصيل – ألسنا أصل العرب، لذا فالكرم .. من طباعنا!!..انه ذاته منذ وقت طويل- كانت عاملات المطار و.. الضابطات يأسرن لبه، خاصة الحسناوات.. بشعرهن الأشقر وعيونهن الزرق- كن سوداوات الأعين.. لا يلقين منه اهتماماً- فالبلد مليء بهن، إلا من كن واسعات الحدقات بحواجب مقوسة كالهلال على شعر اسود منفوث.. بقوام وعنق أبيضين- كالمرمر- كما يصفهن- ويزداد تلذذاً إذا ما كانت النهود متوترة الانبعاج إلى الخارج- سفرياته الكثيرة علمته مفاتيح لغة التخاطب- الغزلي- لكثير من البلدان- رغم كونه أمياً…***بعد ثلاثة لقاءات بدأ الحديث بيننا، وبالطبع كان هو مبادراً:- الأخ.. يمني؟.- نعم- هل تدرس هنا؟- نعم- أنا.. في سياحةكيف الأمور هنا؟- ماذا تريد ان تعرف؟ (سألته)- "لِلْمَه؟ .. سياحة".. أنت تعرف!!- كل شيء مفتوح .. هنا.. المهم الفلوس.اخرج رزمتين بآلاف الدولارات- فَجِعْتُ بما أرى- بعد كل هذا الزمن الطويل، تكاد بدلته تكون ذاتها، والتي لا تليق كلبس.. لإنسان يغادر خان اليمن -المسمى صالة المطار- عند الوصول أو المغادرة- جيئة.. وذهاب.- الله كم هي ساحرة... تعال. (ساحباً لي من يدي، كأننا أصدقاء من عمر بعيد)يفتتح نقاشاً معها، مخرجاً رزم الدولارات.. منقلها من جيب إلى اخر، يفتعل أحاديث الظرف-على الدوام يُقابَل باستحسان، وأحياناً يُعطى عناويناً- كان مرأى النقود يسيل لعاب من يختارهن لمتعة الكلام، يعطيها فئة خمسين دولار.. وأحياناً مائة.. كفاتحة للتعارف.- مكانك تدرس؟!.قالها بضحكة لا غزة لم تعجبني، وسريعاً عاد للملاطفة عندما لحظ تغير سحنتي- أنا كالعادة، ما رأيك تيجي معي يومين- رَوِّحْ عن نفسك قليل- ما بالك دائماً حزين، كأن الدنيا.. فوق رأسك.اذكر الثلاث لقاءات الأولى عند بدء تحادثنا، انه شيخ.. ابن شيخ- الدنيا بخير.. والفلوس كثير، الله يخلي لنا الزعيم!- النظام وطني، والبلاد فيها خيرات، "بس".. لو يخلصونا من الانفصاليين- هذا ما يكرره مع من يصدف اللقاء معه طوال العقد الماضي وحتى هذه اللحظة، أما قبلها: (الشيوعيون هم المخربون)، لو نبيدهم ستكون البلاد بخير.- يا أخي.. لا يوجد شيوعيون.. لدينا.- كيف؟ .. كـ.. لهم.. المبنطلين... كلهم "يشتون" الحكم... والله لن تكون لهم.. حتى لو اضطررنا لذبحهم.لم يعلم في كل اللقاءات التي صادفني بها.. لماذا يكثر السفر.. مثله! -كان يقول ان وجهي يبين انني بن ناس- خاصة عندما كان يسهب عن مفخرة القبيلة التي يتشيخها والده، وقوة ......
#نوعية
#قصيرة
#إهداء
#لشاعر
#اليمن
#الثائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740354
الحوار المتمدن
أمين ثابت - زمن بلا نوعية قصة قصيرة ( إهداء لشاعر اليمن الثائر عبدالله البردوني )
صبري يوسف : جموحاتٌ في آفاقِ الحنينِ، إهداء إلى الصَّديق نعيم إيليّا
#الحوار_المتمدن
#صبري_يوسف جموحاتٌ في آفاقِ الحنينِإهداء: إلى الصَّديق العزيز القاص والرِّوائي السُّوري نعيم إيليّاأحنُّ إلى ذاتيإلى أمِّي وهي تلملمُ باقاتِ الحنطةِ إلى أبي وهو يحرثُ أرضَنا بالفدَّانِ مركّزاً سكَّتَهُ في أجنحةِ الأرضِ زارعاً بذارَهُ في خطِّ الأمانِ يحصدُ في نهايةِ المواسمِ أشهى ثمارِ الخيرِ! أحنُّ إلى ظلالِ البيتِ العتيقِ إلى نعيم إيليّا صديقٌ من نكهةِ الفرحِ لا يستسلمُ لأيِّ خصمٍ من الخصومِ يجابهُ بمهارةٍ عاليةٍ لاعبي الشَّطرنجِ ..ويجابِهُ كلَّ مَنْ ينحو مناحي الاعوجاجِ! نعيم إيليّا صديقٌ من شهقةِ المطرِ لونُ القصيدةِ في أصفى بزوغِها أنغامٌ مجنَّحةٌ نحوَ رحابِ الصَّفاءِ الصَّداقةُ حرفٌ مندَّى باخضرارِ الرُّوحِ دمعةٌ سخيةٌ أثناءَ الوداعِ حكايةُ شوقٍ مبرعمةٌ في حنايا القلبِ رسالةُ حبٍّ إلى طينِ الحياةِ! هرَّ أصدقاءٌ في منتصفِ الطّريقِ هرَّ بعضُهم في بدايةِ الطَّريقِ هرَّ بعضُهم قبلَ أنْ تدوسَ أقدامُهم مرامي الطَّريقِهرُّوا لأنّهم لا يفهمونَ معاني الطَّريقِ ولا يفهمونَ أصولَ العبورِ في انبعاثِ مذاقِ تجلِّياتِ الصَّديقِ! الصَّداقةُ عهدٌ مقدَّسٌ في دنيا من حجرٍ هبةٌ منبلجةٌ من ثغرِ النَّسيمِ ضياءُ الرّوحِ في ذروةِ سطوعِ القمرِ حلمٌ مكتنزٌ ببهجةِ العبورِ في أحضانِ الفرحِ رقصةٌ متماهيةٌ معَ بسمةِ الصَّباحِ قلوبٌ متناغمةٌ معَ منعرجاتِ الحياةِ جموحٌ صادحٌ بزقزقزاتِ العصافيرِ عهدٌ مندَّى بأشهى ثمارِ المحبّةِ عناقٌ من نكهةِ حبورِ السّماءِقصيدةُ عشقٍ مبلَّلةٌ بزخَّاتِ المطرِ! زارَني أمس الصَّديقُ نعيم إيليّا باسماًزارَني في أعماقِ الحلمِ رسمَ فوقَ مروجِ الحنينِ عناقيدَ عِنَبٍ ذكَّرني بعناقيدِ دالياتٍ مسترخيةٍ في أحضانِ الكرومِ ذكَّرني برفرفاتِ الحنينِ إلى طينِ الكرومِآهٍ يا كرومي يا صديقةَ ليلي وصباحي يا مهجةَ الرّوح ِوالقلبِ نعيم إيليّا قصيدةُ حبٍّ من مذاقِ سهولِ القمحِ! أينَ أنتَ يا نعيم؟! يا صديقي الملظّى في غربةِ هذا الزَّمانِ أريدُ أنْ أهمسَ في أذنيكَ همسةً من نكهةِ الكرومِ همسةً منبعثةً من شهقةِ القصيدةِ همسةً مضمَّخةً بأريجِ النَّرجسِ البرِّي!هل ما تزالُ يا صديقي تحملُ فوقَ منكبيكَ أوجاعَ العمرِ؟هل ما تزالُ مندهشاً من شراساتِ الافتراسِ؟ افتراسِ بعضِ البشرِ لبني البشرِ هل ما تزالُ تشكِّكُ بانسانيّةِ الكثيرِ مِنَ البشرِ؟ هل ما تزالُ تكتسحُ بفِيلةِ وأحصنةِ الشَّطرنجِ آثارَ القبْحِ المستفحلِ على وجنةِ الحياةِ هل ما تزالُ في أشدِّ الشَّوقِ أنْ تمحقَ شراهاتِ الطُّغاةِ؟! كم مرّةً تمنَّيتَ أنْ تُزالَ أقبحُ قباحاتِ البشرِ كي يصبحَ الكونُ أكثرَ صفاءً وبهاءً!كم مرةً همسْتَ لي بصوتِكَ الهادئِ إلى متى سيزدادُ جنونُ البشرِ تفشِّياً؟!هل تتذكّرُ اللَّقبَ الَّذي أطلقَهُ والدي عليكَ؟ أسأله، هل زارَني اليومَ أحدٌ يا والدي؟!يجيبُني، أيوه زارَكَ صديقُكَ شَعرُ "القچِّ" "alqjje"!قاصداً صاحبَ الشَّعرِ المنفوشِ!أسألُكَ بربِّ العبادِ: هل مشّطْتَ شَعرَكَ مرةً واحدةً عندما كنَّا ندرِّسُ معاً في ثانويَّةِ الطّليعةِ للبناتِ؟!هل مشَّطْتَ شعركَ مرةً واحدةً طوال عقودِ التَّدريسِ،وتريدُ أنْ لا يطلقَ الوالدُ "الكوهنبرُّ" عليكَ شَعرَ "الق ......
#جموحاتٌ
#آفاقِ
#الحنينِ،
#إهداء
#الصَّديق
#نعيم
#إيليّا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760875
#الحوار_المتمدن
#صبري_يوسف جموحاتٌ في آفاقِ الحنينِإهداء: إلى الصَّديق العزيز القاص والرِّوائي السُّوري نعيم إيليّاأحنُّ إلى ذاتيإلى أمِّي وهي تلملمُ باقاتِ الحنطةِ إلى أبي وهو يحرثُ أرضَنا بالفدَّانِ مركّزاً سكَّتَهُ في أجنحةِ الأرضِ زارعاً بذارَهُ في خطِّ الأمانِ يحصدُ في نهايةِ المواسمِ أشهى ثمارِ الخيرِ! أحنُّ إلى ظلالِ البيتِ العتيقِ إلى نعيم إيليّا صديقٌ من نكهةِ الفرحِ لا يستسلمُ لأيِّ خصمٍ من الخصومِ يجابهُ بمهارةٍ عاليةٍ لاعبي الشَّطرنجِ ..ويجابِهُ كلَّ مَنْ ينحو مناحي الاعوجاجِ! نعيم إيليّا صديقٌ من شهقةِ المطرِ لونُ القصيدةِ في أصفى بزوغِها أنغامٌ مجنَّحةٌ نحوَ رحابِ الصَّفاءِ الصَّداقةُ حرفٌ مندَّى باخضرارِ الرُّوحِ دمعةٌ سخيةٌ أثناءَ الوداعِ حكايةُ شوقٍ مبرعمةٌ في حنايا القلبِ رسالةُ حبٍّ إلى طينِ الحياةِ! هرَّ أصدقاءٌ في منتصفِ الطّريقِ هرَّ بعضُهم في بدايةِ الطَّريقِ هرَّ بعضُهم قبلَ أنْ تدوسَ أقدامُهم مرامي الطَّريقِهرُّوا لأنّهم لا يفهمونَ معاني الطَّريقِ ولا يفهمونَ أصولَ العبورِ في انبعاثِ مذاقِ تجلِّياتِ الصَّديقِ! الصَّداقةُ عهدٌ مقدَّسٌ في دنيا من حجرٍ هبةٌ منبلجةٌ من ثغرِ النَّسيمِ ضياءُ الرّوحِ في ذروةِ سطوعِ القمرِ حلمٌ مكتنزٌ ببهجةِ العبورِ في أحضانِ الفرحِ رقصةٌ متماهيةٌ معَ بسمةِ الصَّباحِ قلوبٌ متناغمةٌ معَ منعرجاتِ الحياةِ جموحٌ صادحٌ بزقزقزاتِ العصافيرِ عهدٌ مندَّى بأشهى ثمارِ المحبّةِ عناقٌ من نكهةِ حبورِ السّماءِقصيدةُ عشقٍ مبلَّلةٌ بزخَّاتِ المطرِ! زارَني أمس الصَّديقُ نعيم إيليّا باسماًزارَني في أعماقِ الحلمِ رسمَ فوقَ مروجِ الحنينِ عناقيدَ عِنَبٍ ذكَّرني بعناقيدِ دالياتٍ مسترخيةٍ في أحضانِ الكرومِ ذكَّرني برفرفاتِ الحنينِ إلى طينِ الكرومِآهٍ يا كرومي يا صديقةَ ليلي وصباحي يا مهجةَ الرّوح ِوالقلبِ نعيم إيليّا قصيدةُ حبٍّ من مذاقِ سهولِ القمحِ! أينَ أنتَ يا نعيم؟! يا صديقي الملظّى في غربةِ هذا الزَّمانِ أريدُ أنْ أهمسَ في أذنيكَ همسةً من نكهةِ الكرومِ همسةً منبعثةً من شهقةِ القصيدةِ همسةً مضمَّخةً بأريجِ النَّرجسِ البرِّي!هل ما تزالُ يا صديقي تحملُ فوقَ منكبيكَ أوجاعَ العمرِ؟هل ما تزالُ مندهشاً من شراساتِ الافتراسِ؟ افتراسِ بعضِ البشرِ لبني البشرِ هل ما تزالُ تشكِّكُ بانسانيّةِ الكثيرِ مِنَ البشرِ؟ هل ما تزالُ تكتسحُ بفِيلةِ وأحصنةِ الشَّطرنجِ آثارَ القبْحِ المستفحلِ على وجنةِ الحياةِ هل ما تزالُ في أشدِّ الشَّوقِ أنْ تمحقَ شراهاتِ الطُّغاةِ؟! كم مرّةً تمنَّيتَ أنْ تُزالَ أقبحُ قباحاتِ البشرِ كي يصبحَ الكونُ أكثرَ صفاءً وبهاءً!كم مرةً همسْتَ لي بصوتِكَ الهادئِ إلى متى سيزدادُ جنونُ البشرِ تفشِّياً؟!هل تتذكّرُ اللَّقبَ الَّذي أطلقَهُ والدي عليكَ؟ أسأله، هل زارَني اليومَ أحدٌ يا والدي؟!يجيبُني، أيوه زارَكَ صديقُكَ شَعرُ "القچِّ" "alqjje"!قاصداً صاحبَ الشَّعرِ المنفوشِ!أسألُكَ بربِّ العبادِ: هل مشّطْتَ شَعرَكَ مرةً واحدةً عندما كنَّا ندرِّسُ معاً في ثانويَّةِ الطّليعةِ للبناتِ؟!هل مشَّطْتَ شعركَ مرةً واحدةً طوال عقودِ التَّدريسِ،وتريدُ أنْ لا يطلقَ الوالدُ "الكوهنبرُّ" عليكَ شَعرَ "الق ......
#جموحاتٌ
#آفاقِ
#الحنينِ،
#إهداء
#الصَّديق
#نعيم
#إيليّا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760875
الحوار المتمدن
صبري يوسف - جموحاتٌ في آفاقِ الحنينِ، إهداء إلى الصَّديق نعيم إيليّا