راسم عبيدات : في ذكرى عيد العمال العالمي جائحة -كورنا- وإستغلال يتعمق وعدالة إجتماعية غائبة
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات في ذكرى عيد العمال العالمي جائحة "كورنا" وإستغلال يتعمق وعدالة إجتماعية غائبةراسم عبيداتمائة وأربعة وعشرون عاماً على مرور ثورة عمال شيكاغو ضد الظلم والإضطهاد والإستغلال و"التغول" و"التوحش" الرأسمالي،لم تنهي هذا الظلم و"التوحش" و"التوغل،بل نرى ان هذا "التوغل و"التوحش" الرأسماليين في ظل عولمة الرأسمال يزدادان شراسة وشراهة،وشعارات العدالة الإجتماعية وإنتفاء المجتمعات الطبقية وتوحد الطبقة العمالية العالمية في جبهة واحدة لحماية حقوقها وصيانة منجزاتها ومكتسباتها،وتحقيق المزيد منها،ما زالت مجرد أماني وشعارات.فالشعارات التي رفعها قادة الثورات الإجتماعية الإشتراكية من انجلز وماركس ولينين وغيرهم،ما زالت بعيدة المنال في أرض الواقع،بل ما نشهده اليوم في الواقع العربي،ليس فقد ضعف وتراجع أوضاع الطبقة العاملة العربية،بل يزداد اضطهادها وافقارها وبؤسها وشقاؤها،وحواملها التنظيمية والنقابية والحزبية تزداد ضعفاً وتلاشياً،حتى لا نجافى الحقيقة اذا ما قلنا بأن العديد من الحوامل الحزبية لما تسمي نفسها بالأحزاب الشيوعية واليسارية المغتصبة تمثيل الطبقة العاملة زوراً وبهتاناً،تخون طبقتها وتتآمر على مصالحها وحقوقها،والأنكى من ذلك انه بعد ما يسمى ب"ثورات الربيع العربي" لم تعد هناك وحده عمالية وعنوان جامع وموحد لعمال الدولة القطرية الواحدة،حيث جرى ويجري تغليب المذهبية والطائفية على المصالح المشتركة والنضال المشترك،وكذلك بفعل الحروب الداخلية المذهبية والطائفية والصراعات،تحول جزء ليس بالقليل من أبناء الطبقة العاملة العربية الى جيش عاطل عن العمل يعيش على الإعانات والمساعدات،وبما يترتب على ذلك من فقر مدقع وجوع وجهل وتجهيل وامراض اجتماعية وأسرية،وإرتفاع في نسبة البطالة،وزيادة في الإستغلال والإضطهاد من قبل أصحاب الرأسمال،لجهة تخفيض الأجرة وزيادة ساعات العمل والحرمان من الحقوق العمالية المشروعة كالحق في الإجازات السنوية والمرضية والحقوق الاجتماعية كالتقاعد والتعويض والضمان الإجتماعي والتأمينات الصحية وغيرها.ما يميز العالم اليوم،في ظل العولمة،زيادة في تغول وتوحش رأس المال وارتفاع حدة ووتائر الصراعات والتناقضات الطبقية،كما ان الاستغلال والاضطهاد الطبقي يتسع مداه ويتعمق،والاحتكارات انتقلت من إطارها المحلي والقومي إلى الإطار فوق القومي والعالمي، ونشهد حالة من بيع وتدمير القطاعات العامة لصالح الشركات الاحتكارية،وسن القانون والتشريعات التي تصادر وتنقض على حقوق ومنجزات حققها العمال بنضالاتهم وتضحياتهم عبر مسيرة طويلة من الكفاح والنضال عمدت بالشهداء والجرحى والمعتقلين،وبما يثبت أن الرأسمال في سبيل مصالحه وأهدافه لا يدوس فقط على حقوق العمال وكراماتهم،بل ويدوس على العمال أنفسهم ولا يقيم أي معنى أو قيمة لحياة البشر في هذا الجانب، ويجري التعامل معهم كأي شكل من أشكال البضائع والسلع،تسليع البشر.. واللوحة تبدو اكثر سوداوية بالنسبة للطبقة العاملة الفلسطينية،فهي تتعرض لأبشع أشكال الإضطهاد والإستغلال القومي والطبقي،وكذلك ضعف الحوامل التنظيمية المعبرة والمدافعة عن حقوقها ومكتسباتها وغياب التنظيم النقابي الحقيقي والعنوان والمرجعية المنصهرة والمنخرطة مع هموم ونضالات الطبقة العاملة، وكذلك ما تعانيه من قمع واضطهاد يصل حد الإذلال وامتهان الكرامة من قبل حكومة الاحتلال،والحديث هنا ذو شجون يدمي القلب ويدمع العيون، حيث يضطر الكثير من عمالنا في سبيل لقمة العيش أن يسكتوا عن الكثير من التجاوزات والإهانات والممارسات من قمع واضطهاد واستغلال وسلب حقوق وتدني أجور، والعامل الذي لا يستطيع الع ......
#ذكرى
#العمال
#العالمي
#جائحة
#-كورنا-
#وإستغلال
#يتعمق
#وعدالة
#إجتماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675585

احمد الحاج : ظواهر إجتماعية عراقية قمئة ..-نفخ الذات-أنموذجا 1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج لم تعد عمليات النفخ والتجميل محصورة في العراق بالفيلر والبوتكس لتكبير الشفاه والصدور وتجميل الخدود،كما انها لم تعد قاصرة على التاتو والبيرسينغ فضلا عن شفط الكروش التقدمية أو تصغيرالخلفيات الرجعية ونحوها، لا ،فهناك عمليات نفخ وتجميل خطيرة جدا آخذة بالتصاعد كبخار ماء مجتمعيا وبإطراد مقلق للغاية متمثلة بعمليات"نفخ الذات"حتى كادت أن تتفوق على نظيرتها في السوء وأعني بها"انتفاخ وتضخم الذات" والتي سنخصص لها حلقة منفردة في القريب العاجل بمشيئة الله ، فترى بعض المخلوقات ممن ظلت الأنظمة الحاكمة المتعاقبة ولا استثني منها أحدا لا ملكية ولاجمهورية ،لا يسارية ولا يمينية - تكفخ به وبعشيرته - فيما هو يهلل موالاة ويتراقص رغبا ورهبا بين أيدي جلاديه ورؤسائه ومستعبديه مستجديا ذلهم وداعيا إياهم الى مزيد من -التكفيخ -المحلي الذي أدمنه ماسيوشيا حتى صار وكلما تنوعت صور الصفع والركل والاهانة بحقه وزادت حدتها ،كلما ارتفعت عنده حمى المديح والثناء والفرح الغامر والترنم بـ"المُكفخ "وهو يردد طربا " ياجماعة لقد بصق عليَّ الرئيس،لقد نصَب عليَّ الزعيم ،لقد سخر مني المسؤول ،لقد مخط عليَّ السيد" داعيا له بمزيد من السطوة والقوة والنفوذ والمال وبطول العمر والعافية، كيف لا وعند هؤلاء - ضرب الحبيب اطيب من اكل الزبيب - الا أن هذا المكفوخ وفي محاولة خائبة منه لتعويض النقص الهائل الذي أصاب شخصيته بمقتل وهوى بعزته وكرامته الى أسفل السافلين حتى أنه أصبح مجرد صفر على الشمال ولإرضاء ذاته المنهارة يضطر وفي ظاهرة باتت تتنامى مجتمعيا بصورة لافتة لنظر المراقبين للشأن العراقي الى إخضاع نفسه الى عملية - نفخ ذات -غير حقيقية أمام أصدقائه وأقربائه وجيرانه ومعارفه ترميما لذاته المنهارة وتجميلا لأنفه الممرغ بالتراب،حتى وصل بنا الحال الى النفخ بمناصب وانجازات وشهادات وتكريمات -هوائية - لا وجود لها على أرض الواقع نحو :- باركولي لقد أاصبحت -خبيرا بصناعة الكبة والحامض شلغم - على يد الطباخ تيسير بلغم !- اليوم تسنمت آدمنية صفحة جديدة على الفيس بوك وبذلك صرت مديرا لسبع صفحات على السوشيال ميديا ، ليعقبها بأغنية "الاسعد مني منو ..آنه بحلم لو صحو" .- هنئوني ايها الزملاء الاعزاء لقد صرت نائب شيف دجاج في مطعم - مندي الكراج - !باركوا لي لقد حصلت على شهادة " قائد "بدرجة خبير في فنون القيادة من معهد - صناعة القادة - برئاسة الخبير الدولي الوهمي فالصو جرادة !- ياجماعة سمعوني الهلاهل ..لقد صرت توب شيف بصناعة الفلافل !- يسرني الاعلان عن حصولي على منصب سفير سفراء السلام العالمي من منظمة"أحباب السلام الدولي" ومقرها بروكسل .. لقد وقع علىًّ الاختيار كخبير خبراء حقوق الانسان من منظمة "سلميون بلا حدود" ومقرها باريس لأكون ممثلها في العراق وشمال افريقيا والشرق الاوسط ..تم تعييني مندوبا لمؤسسة الثقافة الدولية الانسانية المتخطية للقارات في عموم المدن والقرى والمحافظات...صرت ممثل جمعية"ماوراء البحار"لصناعة الحرير وتربية المحار..كل ذلك مشفوعا بشهادات - كوبي بيست،زرق ورق - الكترونية فوتو شوب تغص بالاختام والتواقيع والشعارات لمنظمات لاوجود لها البتة، وكل ما تقوم به تلك المنظمات الكارتونية هو رفع صورة هذا الشخص واسمه الكترونيا لإضافة اسم شخص آخر مع وضع صورته مقابل مبالغ مالية وفي بعض الاحيان مجانية لإصطياد المغفلين، وهكذا الاف الشهادات التي تتطاير ذات يمين وشمال ولاقيمة لها ولا اعتبار مطلقا ،هذا اضافة الى شهادات الدكتوراه الفخرية الالكترونية من جامعة - بقلاوة -الهولندية ..كلية - كنافة - الكندية ..معهد الهندسة ا ......
#ظواهر
#إجتماعية
#عراقية
#قمئة
#..-نفخ
#الذات-أنموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694418

بكر محي طه : الإعدام حل فاشل لتغطية مشاكل إجتماعية أكبر
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه عندما شرع الإنسان حُزماً من القوانيين لتخدم مصالحه وتهذب نمط حياته نحو الأفضل وتجعلها تسير وفق نظامٍ متعادل في الحقوق وبعدها الحريات، وان هذه القوانيين قابلة للتعديل والحذف والإستحداث وفقاً لما تتطلبه الحاجة الفعلية لها، إذ هنالك قوانيين تنادي بحرية الانسان والتعبير وكذلك حق الحياة مكفول للجميع، والهدف الاساسي منها هو العيش الكريم في إشارة الى رقي الحياة البشرية، وهنالك قوانيين اخرى قاسية وغير إنسانيةً البتة كالإعدام والهدف الأساسي منها هو الردع والتنبيه الحازم تجاه فعلٍ معين يشوه النظام الحياتي للبشر.وقد أستمر هذا الحال في تطورٍ الى الأن ولكن بوحشيةٍ أكبر، فلم يكن مقدراً للبشرية بالاستمرار من دون حروبٍ وخرابٍ ودمار تحت مسمى حماية القدسية للشيء الفلاني، اذاً فان الاعدام لم يقتصر على شخصٍ مسيئ وإنما شهدت البشرية اعدامات كثيرة ولاعدادٍ مهولة كلها تحت بند العقاب الرادع للحيلولة دون حصول امرٍ معين، الامر الذي يترتب عليه أثار إنتقام وثأر في المستقبل والذي بالتأكيد لم ينل سوى من الضعفاء أو قليلي الحيلة في الحياة فهم لا ذنب لهم سوى إنهم أحفاد أسلافٍ قتلوا ونكلوا بفئة معينة من الناس في زمنٍ ليس ببعيد أو حتى سحيق.فمعظم البشر يؤمنون بمبداً الثواب والعقاب ولا يؤمنون بمبداً الانسانية والحرية الفردية لأنها أساس بناء المجتمعات المتحضرة التي تسعى الى التطور والبناء على الدوام، وإن حصلت بعض القضايا الشاذة التي تدخل ضمن الجانب النفسي لكن هذا لا يعني بأن الإعدام كان رادعاً لها بقدر تهيئة الفرد للعيش بمجتمعٍ يحترم كل الآراء والفيصل في الإختلاف هو المحاكم المختصة وليس القتل والتبرير بذلك بعذر أقبح من ذنب، إذ يبدو أن الرادع الحقيقي ليس العقوبة بقدر الفرصة الحقيقية بحياة أفضل خالية من الظلم والاضطهاد تجاه من هم بلا قوة أو ملتزمين بقانون الحياة التعايشي.الإعدام ليس الحل النهائي لمشاكل البشرية، وإنما البحث والوقوف على أهم المشاكل الإقتصادية والإجتماعية والتي تهدد سلم الإنسانية هو الأهم كونها تمس حياة البشر بشكل مباشر، والدليل فأن الذهاب الى الإعدام كحل رادع للبشر المسيء لم يحول لإيقاف الجرائم ولا الإغتصاب ولا القتل العمد بغض النظر عن السبب الرئيسي لها، في حين هناك من يذهب الى معالجة المشكلة الأساس التي دفعت الانسان الى القتل كالفقر وغياب القانون والإضطهاد المجتمعي أو الطبقي والدفاع عن النفس.. الخ، وهو الاصح كون المجتمع الذي يبنى على الاساس الطبقي وقانونه يطبق على فئة دونما اخرى وكذلك يتسم بالظلم الاجتماعي فبالتأكيد ستكون نسبة الجريمة فيه مهولة وبالمقابل نسبة الإعدامات ستكون أكبر في محاولة يائسة للحد من الجرائم من خلال التخويف بسلب الحياة لا العمل الصادق لإيجاد حلول مجتمعية جذرية لكل مشكلة يكون أساسها الجانب البشري حتى لا يتحول المجتمع الى كتلة لحمية صماء بلا مشاعر تنتظر فرمها أو كهربتها أو حتى حقنها بالسم!.ولأجل الوقف الفعلي على أولى خطوات المجتمع المدني السليم لابد من بناء نظام يضمن ويحمي ويدافع عن الحقوق الفردية الانسانية وكذلك الحيوانية والنباتية والتي نادراً ما يتم ذكرهم مع العلم أنهم كائنات حية مثلنا، بما يضمن العيش بسلام لأن الكوكب الازرق هو ملك الجميع ولا يصح التعدي على حقوق الكائنات الاخرى أو حتى تهميشها فقط لأنها لا تمتلك لسان أو عقل، فأبسط الامور وأسهلها هو اللبنة الأساس في بناء النفس البشرية القائمة على التشارك وليس السلب والتخريب الجائر تحت مسمى البقاء للاقوى.إذاً عقوبة الإعدام ماهي إلا فشلٌ واضح على التنظيم المجتمعي السيئ ليبقى اللوم على ......
#الإعدام
#فاشل
#لتغطية
#مشاكل
#إجتماعية
#أكبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697326

اسعد الامارة : التربية والتنشئة والحرب .. رؤية نفسية إجتماعية
#الحوار_المتمدن
#اسعد_الامارة التربية مفهوم شامل يضم سنوات الطفولة الاولى بين حضن الوالدين وفي الأسرة الصغيرة وهو كمفهوم في علم النفس ومدارس التربية يعني كل محاولة للاصلاح والترقي بالفرد الإنساني وتنمية ملكاته وقدراته، وصقل مهاراته وتحسين اتجاهاته كما أوردته موسوعة علم النفس والتحليل النفسي. أما التنشئة الإجتماعية فتعرف على أنها نتاج العمليات التي يتحول بها الفرد من مجرد كائن عضوي إلى شخص إجتماعي، وتعرف أيضا بأنها العملية التي يكتسب الفرد من خلالها أنماط محددة من الخبرات والسلوك الإجتماعي أثناء تفاعله مع الآخرين، وكذلك لها تعريف آخر هي عملية تربوية إجتماعية تم من خلالها وضع الفرد في قالب ثقافي معين، ليكتسب الخصائص الأساسية لمجتمعه، مثل اللغة، والقيم ، والإتجاهات، والمعايير والعادات، والتقاليد والمهارات الإجتماعية. السؤال من هم ضحايا الحروب؟ يكون الجواب البديهي هم الاطفال من الذكور والاناث أولا.. والنساء ثانيًا فضلا عن البيئة الإجتماعية والقيم السائدة في المجتمع والتقاليد المتعارف عليها منذ عقود بل ربما منذ قرون، ونعني هنا المجتمعات المستقرة لسنين طويلة وحافظت على قيمها وتقاليدها ورسخت ذلك من خلال عمليات التنشئة الإجتماعية، فالحرب تستهدف كل ذلك الإنسان والبيئة الإجتماعية والبيئة الطبيعية. أبناء الضحايا هم الأيتام بطبيعة الحال، وهؤلاء الايتام من فقد والده أو والدته فأصبح بلا اسرة متكاملة تضم الوالدين.. ووجود الوالدين هما اساس بناء الاسرة ، سنحاول التعرض لموضوعين رئيسن هما :الأسرة والمجتمع.. والأسرة والطفل ..الاسرة والمجتمع.. اذا كانت الاسرة هي البنيان الأساس للمجتمع ، بل هي مجتمع مصغر في حد ذاته، مستقل وفعال ومؤثر على المجتمع بقدر ما يتأثر به، وبين أن يكون مجرد إفراز لهذا المجتمع ، أو مجرد ظاهرة سلبية تعكس ما يدور بالمجتمع الأكبر فإن نتاج ذلك يكون واضحًا على الطفل بشكل عام بمراحل النمو وهي كما صنفها علماء النفس والتربية والدراسات المتخصصة في ذلك بان المراحل هي :- مرحلة النمو الجسمي - مرحلة النمو العقلي - مرحلة النمو الإنفعالي - مرحلة النمو النفسي هذه المراحل التي حددها علماء النفس وعلماء التربية وممن درس علم نفس النمو لابد أن تمر الطفولة بهذه المراحل ولن يستطيع الطفل أن يكون سويًا بغير هذه المراحل، وربما يتسائل البعض ليس من الضروري أن يمر الطفل بكل هذه المرحل ربما يكتفي ببعضها ، يكون الجواب من المختصين في علم نفس النمو أن هذا الطفل سيتعرض مستقبلا للكثير من الأزمات المختلفة في المراحل اللاحقة من حياته وسمى علماء النفس المختصين ذلك بعدم وجود إشباع نفسي للمرحلة التي عاشها ومر بدون أن يدركها بكامل قدرته ولذا يقول استاذ الطب النفسي " الدكتور محمد شعلان" في كتابه الاضطرابات النفسية في الأطفال ج1 فالطفل الذي ينحرف أو يمرض عقليًا ينجح بطريقته الخاصة في الانتقام من سيطرة أسرته بل بهذه الطريقة قد يفرض على أسرته نوعا من السيطرة . والمعروف لدى المشتغلين في علم النفس والصحة النفسية أن وراء أي طفل مريض نفسيًا أسرة مريضة .. فتشوا عن مرضه ستجدون اسرة مريضة. ونحن بصدد الحديث عن التربية وربطها بمتغير الحرب نجد أن طفل الحرب بالتأكيد لا يمر بمراحل النمو الطبيعية التي ذكرناها اعلاه وهي النمو الجسمي والنمو العقلي والنمو الإنفعالي والنمو النفسي بسبب تلك الظروف وما يعانيه الاب أو الام أو الأسرة باكملها من حالات خوف وفزع ورعب، لا يمكننا أن نغفل مرحلة على مرحلة أخرى أو لا تعطيها الأسرة أهمية على مرحلة أخرى، ومن المعروف أن الطفل البشري يختلف عن ال ......
#التربية
#والتنشئة
#والحرب
#رؤية
#نفسية
#إجتماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738092

حسن عزيز الياسري : الامام علي ضرورةً إجتماعية ام ترفاً فكرياً
#الحوار_المتمدن
#حسن_عزيز_الياسري -- إن ترَون الاشياء مثالية ، أرى الاشياء إنسانية ، يا للأسى ، إنسانية مفرطة  - إنساني مفرط في انسانيته - انني أعرف الناس على نحو أفضل منكم ، ان كلمة العقول الحرة لا يمكن فهمها ، الا انها تعني عقلا قد أصبح حرا ، عقل استعاد تملكه لنفسه .ان الروحية النبيلة والمشذبة والمهذبة ، يبدو انها مشغولة بصراعات مستمرة ، مع سيول من الانفعالات التي لا تهدأ )) * &#1633-;- الفيلسوف الالماني فردريك نيتشة  *&#1633-;- - هذا الانسان ص &#1641-;-&#1635-;- -- ما جدوى التذكير بشخصياتنا التاريخية المؤثرة اشد التأثير فينا ، وما جدوى التعبير بأجمل العبارات المنمقة والتدليل باقوال العظماء وعبارات الفلاسفة وما جدوى الاحتفالات بالمناسبات الوطنية والدينية والاشخاص الذين كانوا ولا زالوا امثلة يحتذى بها ، ما دمنا نذكرهم دون احتذاء ً بهم !؟ [[ ان يتهرأ اي مجتمع بشري ، حد انفراط العقد الاجتماعي ، واندثار المعايير الجامعة وانحطاط الوعي بالذات المشتركة وتهشم الذاكرة الوطنية وتفتت الهاجس المستقبلي وزوال الذائقة الجمالية (( وازدراء الجدوى من اي فضيلة )) وازدهار ولع التنكيل بالاخر --  وهيمنة العدمية السلوكية وطغيان الاسطرة الكهنوتية --  ، حينذاك تختفي الغايات كلها ، ويصير الوجود محض فوضى لاستقواء اللحظة على الزمن ، واحتفاء الخواء بالالم وتجذر الموت في كل حياة . ]] *&#1634-;- -- طالما اوجعتني ، ولربما تثير القارئ ايضا ، عبارة :(( ازدراء الجدوى من أي فضيلة )) ، فلماذا نكتب ونطالع ونبحث ، ما دامت ثقافة اليوم ، عَلِمنا ام جَهَلنا كتبنا او نشرنا طالعنا ام لم نطالع ، تابعنا وسائل الاتصال المرئية او التواصل الاجتماعية ، ام لم نتابع ، فإن هناك ثقافة عامة تنتشر اليوم ، تدعو للصمت والاغراء والتزييف والتدليس والتزيين وقلب الحقائق ، على حساب القيم الاجتماعية وتهرؤ المجتمع الى حد انفراط العقد الاجتماعي !! --نقرأ ونكتب ونطالع ونبحث ونتعلم ، لنزداد تعاسة ، ربما -- (( نحن ندرس التاريخ لكي نستفيد منه في تثقيف أنفسنا وتربية ابنائنا واذا درسناه في سبيل التعصب لرجل ، دون النظر الى مبادئه التي ضحى لاجلها ، كان ذلك دليلا على اننا دُعاة شعوذة لا دعاة إصلاح - فأذا كان معاوية مجتهدا  - وكذلك خصوم الامام علي مجتهدين - فكُل الظلمة الطغاة مجتهدون ايضا ! اذا ما فائدة هاتيك الشرائع الصارخة التي جاء بها الانبياء والاولياء والمصلحون الاجتماعيون ، إن اللص - والسارق اموال الرعية - والذي يقطع الطريق على الناس ، يستطيع أن يدعي انه مجتهد مأجور ، بل ان كل مجرم وسارق يملك من الاعذار الشرعية ما يبرر جرائمه وفظائع اعماله )) *&#1635-;- -- تُرى ، مالذي يدفعنا للكتابة عن شخصية تاريخية لم يدخر  اقلام التاريخ لها جهدا الا ووضعوه موضع التنفيذ بإسهاب وكثرة واتساع ، قل نظيره لشخصية اسلامية اخرى ، عدا نبي الاسلام محمد - ص -  .-- لماذا الكتابة عن شخصية مؤثرة بالتاريخ ؟؟  ، ومالذي سنضيف لشخصية اغدق في حقها الفكر الانساني عبر تاريخه الطويل سيولا من الافكار وعواصفا من والرؤى والآراء والاطروحات ، تضمنتها تحليلات مؤلفات اعظم واشهر المفكرين ومحترفي موهبة الفكر والكتابة في شرقنا الأوسط ، او حتى الاقل شهرة من المغمورين والهواة كذلك . على ان الاشارة التي يجب الالتفات لها هي : -- (( ان التاريخ ليس عِلما فيجب ان يصطنع فيه الاسلوب اليقيني الذي نعهده في بحث الطبيعة و الكيمياء و انما ينظم في نسق الاداب التي هي نتاج القوة النظرية و البحث الاستنتاجي  و على هذا يقول (جوته)  : ان التا ......
#الامام
#ضرورةً
#إجتماعية
#ترفاً
#فكرياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754198