أحمد عمر زعبار : المسلمون الخدمْ تحت أحذية الأممْ
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عمر_زعبار (غباء المسلمين في معاداة الصين) تقديم لا بد منه: قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لِجُلَسَائِهِ: "أَخْبِرُونِي بِأَحْمَقِ النَّاسِ" قَالُوا: رَجُلٌ بَاعَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَاهُ فَقَالَ عُمَرُ: أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَحْمَقَ مِنْهُ؟ قَالُوا: بَلَى, قَالَ: رَجُلٌ بَاعَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ. انتهىفما بالكم بحمق وغباء أمة تبيع آخرتها ودنياها ومستقبلها بدنيا غيرها اعتادت أمريكا أن تكون زعيمة العالم ومهيمنة عليه ويتضح من خلال ممارساتها أنها لم تتعود أن يأخذ أحد مكانها على رأس السيادة العالمية وأنّها غير مستعدة أن تسمح لأي قوة بمنافستها أو الوقوف في وجهها. لا تنظر أمريكا الى المنافسة كأمر طبيعي بين الحضارات والدول بل تعتبر كل منافسة لها خطرا وجوديا ربما لأنها دولة قائمة أساسا على الهيمنة ومن دون هيمنة ستنتهي كقوة عظمى لذلك فكل منافس جدي لهيمنتها الاقتصادية والسياسية يعتبر في عرفها عدوّا يجب التخلص منه بشتى الطرق أو تعطيله إلى أن يضعف خطره.بعد خسارتها حرب فيتنام والعار الذي لحقها هناك وما رافق تلك الحرب من ضغوطات داخلية بعد سقوط ما يقرب ال 60000 قتيل من الجيش الأمريكي أدركت الإدارات الأمريكية المتعاقبة أن التدخل المباشر في الحروب مكلف جدّا وأنّه يمكن تحقيق نتائج أفضل بتكلفة أقل بكثير وأن المسألة لا تتطلب أكثر من تكليف العملاء بالمهمّة, وليس المقصود بالعملاء جيوش الدول الحليفة أو التي يحكمها رؤساء وملوك نصبتهم أمريكا وجهاز مخابراتها بل يشمل الأمر حتى تلك الجماعات التي تقف في أيديولوجياتها على رأس المعادين لأمريكا كالجماعات الإسلامية في عالمنا العربي والإسلامي مع استثناءات قليلة جدا لذلك نلاحظ أن أغلب الحروب التي شنتها الولايات المتحدة منذ حرب فيتنام كانت كلها تقريبا حروبا بالوكالة مع اعتبار استثناءات قليلة كانت النتائج فيها مضمونة وضد عدو ضعيف مثل غزو بنما أو مشاركتها بالطيران دون جيوش برية في حروب لا تدخلها وحدها بل ضمن تحالفات دولية عادة كالحرب على صربيا أو الحرب ضد العراق وتكون مشاركاتها في الأغلب بأعداد قليلة من المستشارين أو الفرق الخاصة بغرض القيام بمهام خاصة وسرية.يدرك القادة الأمريكيون أنّه لم يعد مسموحا لهم خسارة آلاف الجنود في حروب بعيدة عن حدودهم وأن حرب الفيتنام خطيئة مستحيل أن تكرر, ليس من جهة الهزيمة العسكرية والمغادرة هروبا فقط بل أيضا لجهة عدم خسارة حياة الآلاف من الجنود الأمريكيين. عودة سريعة إلى التاريخإن الذين لا يعتبرون من أخطاء الماضي مكتوب عليهم تكرارها مرة أخرىدخلت القوات السوفياتية أفغانستان في ديسمبر 79 وخرجت مهزومة منهكة في فبراير 89 (الإعلان الرسمي عن الخروج) نتيجة الحرب كانت 1500 قتيل سوفياتي ونصف مليون جريح والأهم من كل ذلك سقوط دولة الإتحاد السوفياتي والإعلان عن تفككه بعد سنتين فقط من انتهاء الحربوالسؤال الذي يطرح نفسه هو كيف استطاعت أفغانستان التي هي رابع أفقر دولة في العالم هزيمة القوة العسكرية الأقوى في العالم في ذلك الوقت؟هناك إجابتان الأولى تُلخص في "كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله" (البقرة الآية 249) وبالتالي فقد "أنزل جنودا لم تروها وعذّب الذين كفروا ("التوبة الآية رقم 26) وهذه الإجابة تقتضي أمرا ضروريا هو أن "المجاهدين" الأفغان هم جند الله الأتقياء ينصرهم الله لأنهم ينصرونه, إلا أن نظرة فاحصة لما حدث لهؤلاء "المجاهدين" بعد تخلي الأمريكيين عنهم تضعنا أمام مشهد مختلف تماما فعباد الله المؤمنين بإخلاص الواهبين أرواحهم له الذين أرسل الله لهم جندا وملائ ......
#المسلمون
#الخدمْ
#أحذية
#الأممْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694278
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عمر_زعبار (غباء المسلمين في معاداة الصين) تقديم لا بد منه: قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لِجُلَسَائِهِ: "أَخْبِرُونِي بِأَحْمَقِ النَّاسِ" قَالُوا: رَجُلٌ بَاعَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَاهُ فَقَالَ عُمَرُ: أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَحْمَقَ مِنْهُ؟ قَالُوا: بَلَى, قَالَ: رَجُلٌ بَاعَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ. انتهىفما بالكم بحمق وغباء أمة تبيع آخرتها ودنياها ومستقبلها بدنيا غيرها اعتادت أمريكا أن تكون زعيمة العالم ومهيمنة عليه ويتضح من خلال ممارساتها أنها لم تتعود أن يأخذ أحد مكانها على رأس السيادة العالمية وأنّها غير مستعدة أن تسمح لأي قوة بمنافستها أو الوقوف في وجهها. لا تنظر أمريكا الى المنافسة كأمر طبيعي بين الحضارات والدول بل تعتبر كل منافسة لها خطرا وجوديا ربما لأنها دولة قائمة أساسا على الهيمنة ومن دون هيمنة ستنتهي كقوة عظمى لذلك فكل منافس جدي لهيمنتها الاقتصادية والسياسية يعتبر في عرفها عدوّا يجب التخلص منه بشتى الطرق أو تعطيله إلى أن يضعف خطره.بعد خسارتها حرب فيتنام والعار الذي لحقها هناك وما رافق تلك الحرب من ضغوطات داخلية بعد سقوط ما يقرب ال 60000 قتيل من الجيش الأمريكي أدركت الإدارات الأمريكية المتعاقبة أن التدخل المباشر في الحروب مكلف جدّا وأنّه يمكن تحقيق نتائج أفضل بتكلفة أقل بكثير وأن المسألة لا تتطلب أكثر من تكليف العملاء بالمهمّة, وليس المقصود بالعملاء جيوش الدول الحليفة أو التي يحكمها رؤساء وملوك نصبتهم أمريكا وجهاز مخابراتها بل يشمل الأمر حتى تلك الجماعات التي تقف في أيديولوجياتها على رأس المعادين لأمريكا كالجماعات الإسلامية في عالمنا العربي والإسلامي مع استثناءات قليلة جدا لذلك نلاحظ أن أغلب الحروب التي شنتها الولايات المتحدة منذ حرب فيتنام كانت كلها تقريبا حروبا بالوكالة مع اعتبار استثناءات قليلة كانت النتائج فيها مضمونة وضد عدو ضعيف مثل غزو بنما أو مشاركتها بالطيران دون جيوش برية في حروب لا تدخلها وحدها بل ضمن تحالفات دولية عادة كالحرب على صربيا أو الحرب ضد العراق وتكون مشاركاتها في الأغلب بأعداد قليلة من المستشارين أو الفرق الخاصة بغرض القيام بمهام خاصة وسرية.يدرك القادة الأمريكيون أنّه لم يعد مسموحا لهم خسارة آلاف الجنود في حروب بعيدة عن حدودهم وأن حرب الفيتنام خطيئة مستحيل أن تكرر, ليس من جهة الهزيمة العسكرية والمغادرة هروبا فقط بل أيضا لجهة عدم خسارة حياة الآلاف من الجنود الأمريكيين. عودة سريعة إلى التاريخإن الذين لا يعتبرون من أخطاء الماضي مكتوب عليهم تكرارها مرة أخرىدخلت القوات السوفياتية أفغانستان في ديسمبر 79 وخرجت مهزومة منهكة في فبراير 89 (الإعلان الرسمي عن الخروج) نتيجة الحرب كانت 1500 قتيل سوفياتي ونصف مليون جريح والأهم من كل ذلك سقوط دولة الإتحاد السوفياتي والإعلان عن تفككه بعد سنتين فقط من انتهاء الحربوالسؤال الذي يطرح نفسه هو كيف استطاعت أفغانستان التي هي رابع أفقر دولة في العالم هزيمة القوة العسكرية الأقوى في العالم في ذلك الوقت؟هناك إجابتان الأولى تُلخص في "كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله" (البقرة الآية 249) وبالتالي فقد "أنزل جنودا لم تروها وعذّب الذين كفروا ("التوبة الآية رقم 26) وهذه الإجابة تقتضي أمرا ضروريا هو أن "المجاهدين" الأفغان هم جند الله الأتقياء ينصرهم الله لأنهم ينصرونه, إلا أن نظرة فاحصة لما حدث لهؤلاء "المجاهدين" بعد تخلي الأمريكيين عنهم تضعنا أمام مشهد مختلف تماما فعباد الله المؤمنين بإخلاص الواهبين أرواحهم له الذين أرسل الله لهم جندا وملائ ......
#المسلمون
#الخدمْ
#أحذية
#الأممْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694278
الحوار المتمدن
أحمد عمر زعبار - المسلمون الخدمْ تحت أحذية الأممْ
أحمد عمر زعبار : الملحمة الفلسطينية.. عودة الروح وأشياء أخرى
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عمر_زعبار ليس هذا المقال تحليلا سياسيا "فوقيا" للصراع العربي الصهيوني ولا هو سعي لوضع الصراع في إطاره التاريخي وصولا إلى هبّة القدس بل هو محاولة لاستكشاف وعرض بعض النقاط التي يمكن استخلاصها من ملحمة فلسطين الأخيرة وهي نقاط بعضها ثابت وبعضها الآخر متحوّلهناك تغيرات حصلت وتحصل في صلب الصراع كشفت عنها الحرب الأخيرة لعل أهمها وأكثرها تأثيرا هي: -انه للمرة الأولى في تاريخ الصراع نلاحظ تغطيات إعلامية عالمية أقل حدة في عدائها للفلسطينيين, بل إن بعضها وصل حد التعاطف مع القضية الفلسطينية, أصبحت هناك تغطية ولو محتشمة لوجهة النظر الفلسطينية التي كانت غائبة أو شبه غائبة حيث لم يكن إظهار الفلسطيني إلا كإرهابيٍ قاتلِ أطفال ومحبا لسفك الدماء في حين يتم إبراز صورة اليهودي الضحية المسكين المضطر اضطرارا للدفاع عن نفسه.. هذا "التحوّل" شمل بعض أهم القنوات والصحف العالمية كنيويوك تايمز وواشنطن بوست اللتان اتخذتا لأول مرة في تاريخهما موقفا حياديا يميل إلى انتقاد إسرائيل, واكب هذا التحوّل مظاهرات حاشدة في دول العالم للتضامن مع الفلسطينيين كما شاهدنا عددا كبيرا من مشاهير العالم المؤثرين يُعَبّرون عن اشمئزازهم من الممارسات اللاأخلاقية الإسرائيلية بل واعتبرها بعضهم ممارسات إجرامية, والأكيد أنه يجب استغلال هذه الظاهرة نظرا لما للمشاهير من تأثير في المجتمعات الغربية-هذا التحوّل لم يحصل نتيجة صحوة ضمير أو استفاقة لإنسانية كانت نائمة بل حدث نتيجة جهود جبّارة لشباب فلسطيني وعربي يتقن ويُحسن استخدام وسائط التواصل الافتراضي وهذه نقطة هامة جدا في سلسلة التحولات المفصلية الطارئة. (ولعلّه من المفيد هنا استذكار أهمية وسائط التواصل الافتراضي, فايسبوك وغيره التي كان لها التأثير الأهم في ما يسمى بثورات الربيع العربي) -وجود منصات جديدة غير أمريكية, صينية تحديدا تكتوك وتلغرام وغيرها التي نشرت إلى حد كتابة هذه السطور مئات ملاين الصور ومقاطع الفيديو لما يحدث في الأراضي المحتلة من قمع وقتل (ترندات أنقذوا الشيخ جراح وغزة تحت القصف وأنقذوا غزة وغيرها تقترب من المليار ونصف المليار متابعة), معنى هذا أن العالم لم يعد ينظر إلى القضية الفلسطينية من خلال كامرات وعيون الإعلام الغربي أو الإعلام العربي الصهيوني التابع له, الوسائط الافتراضية والتطبيقات المختلفة التابعة لها خصوصا الصينية منها أعطت للفلسطينيين وسيلة فتح عيون العالم على قضيتهم وحين يرفض الفايسبوك الأمريكي نشر صور قتل الفلسطينيين يجد الفلسطيني منصات أخرى متوفرة في هاتفه النقال في متناول يده لينشر ما يريد وأصبح كل متظاهر "إعلاميا" يُصوَر وينشر ويفضح وبالتالي أصبحت مراقبة النشر أمرا مستحيلا -هذا التحول مؤشر واضح لمن لم ينتبه بعد على التحولات الاستراتيجية في العالم.. مركز القوة يتحول تدريجيا وببطيء ولكن بثبات باتجاه المشرق مركز الثقل السكاني العالمي ومركز الثقل الاقتصادي العالمي في المستقبل القريب (الصين وروسيا والهند) أمّا تمسك الحكام العرب بالخيارات الصهيونية فهو لعب في الوقت الضائع, لم يعد الغرب المؤثر الوحيد في مسارات السياسة العالمية بل أصبح واحدا ضمن عدد من الفاعلين وقبضته على عنق العالم تضعف يوما بعد يوم, ما يعني خروج القضية الفلسطينية من عنق الزجاجة الغربية الصهيونية وهو أمر -مهما اختلفت زاويا النظر إليه- سيكون حتما في صالح فلسطين وقضيتها وما نراه حاليا يؤشر بقوة على ذلك. -نلاحظ أيضا تغيرات كبيرة لا تخفى في المعادلة العسكرية, لم تعد غزة تقاوم وحدها فكل فلسطين تقاوم وإن اختلفت الطرق والوسائل (ولا أعني هنا "مقاومة" عباس " ......
#الملحمة
#الفلسطينية..
#عودة
#الروح
#وأشياء
#أخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719628
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عمر_زعبار ليس هذا المقال تحليلا سياسيا "فوقيا" للصراع العربي الصهيوني ولا هو سعي لوضع الصراع في إطاره التاريخي وصولا إلى هبّة القدس بل هو محاولة لاستكشاف وعرض بعض النقاط التي يمكن استخلاصها من ملحمة فلسطين الأخيرة وهي نقاط بعضها ثابت وبعضها الآخر متحوّلهناك تغيرات حصلت وتحصل في صلب الصراع كشفت عنها الحرب الأخيرة لعل أهمها وأكثرها تأثيرا هي: -انه للمرة الأولى في تاريخ الصراع نلاحظ تغطيات إعلامية عالمية أقل حدة في عدائها للفلسطينيين, بل إن بعضها وصل حد التعاطف مع القضية الفلسطينية, أصبحت هناك تغطية ولو محتشمة لوجهة النظر الفلسطينية التي كانت غائبة أو شبه غائبة حيث لم يكن إظهار الفلسطيني إلا كإرهابيٍ قاتلِ أطفال ومحبا لسفك الدماء في حين يتم إبراز صورة اليهودي الضحية المسكين المضطر اضطرارا للدفاع عن نفسه.. هذا "التحوّل" شمل بعض أهم القنوات والصحف العالمية كنيويوك تايمز وواشنطن بوست اللتان اتخذتا لأول مرة في تاريخهما موقفا حياديا يميل إلى انتقاد إسرائيل, واكب هذا التحوّل مظاهرات حاشدة في دول العالم للتضامن مع الفلسطينيين كما شاهدنا عددا كبيرا من مشاهير العالم المؤثرين يُعَبّرون عن اشمئزازهم من الممارسات اللاأخلاقية الإسرائيلية بل واعتبرها بعضهم ممارسات إجرامية, والأكيد أنه يجب استغلال هذه الظاهرة نظرا لما للمشاهير من تأثير في المجتمعات الغربية-هذا التحوّل لم يحصل نتيجة صحوة ضمير أو استفاقة لإنسانية كانت نائمة بل حدث نتيجة جهود جبّارة لشباب فلسطيني وعربي يتقن ويُحسن استخدام وسائط التواصل الافتراضي وهذه نقطة هامة جدا في سلسلة التحولات المفصلية الطارئة. (ولعلّه من المفيد هنا استذكار أهمية وسائط التواصل الافتراضي, فايسبوك وغيره التي كان لها التأثير الأهم في ما يسمى بثورات الربيع العربي) -وجود منصات جديدة غير أمريكية, صينية تحديدا تكتوك وتلغرام وغيرها التي نشرت إلى حد كتابة هذه السطور مئات ملاين الصور ومقاطع الفيديو لما يحدث في الأراضي المحتلة من قمع وقتل (ترندات أنقذوا الشيخ جراح وغزة تحت القصف وأنقذوا غزة وغيرها تقترب من المليار ونصف المليار متابعة), معنى هذا أن العالم لم يعد ينظر إلى القضية الفلسطينية من خلال كامرات وعيون الإعلام الغربي أو الإعلام العربي الصهيوني التابع له, الوسائط الافتراضية والتطبيقات المختلفة التابعة لها خصوصا الصينية منها أعطت للفلسطينيين وسيلة فتح عيون العالم على قضيتهم وحين يرفض الفايسبوك الأمريكي نشر صور قتل الفلسطينيين يجد الفلسطيني منصات أخرى متوفرة في هاتفه النقال في متناول يده لينشر ما يريد وأصبح كل متظاهر "إعلاميا" يُصوَر وينشر ويفضح وبالتالي أصبحت مراقبة النشر أمرا مستحيلا -هذا التحول مؤشر واضح لمن لم ينتبه بعد على التحولات الاستراتيجية في العالم.. مركز القوة يتحول تدريجيا وببطيء ولكن بثبات باتجاه المشرق مركز الثقل السكاني العالمي ومركز الثقل الاقتصادي العالمي في المستقبل القريب (الصين وروسيا والهند) أمّا تمسك الحكام العرب بالخيارات الصهيونية فهو لعب في الوقت الضائع, لم يعد الغرب المؤثر الوحيد في مسارات السياسة العالمية بل أصبح واحدا ضمن عدد من الفاعلين وقبضته على عنق العالم تضعف يوما بعد يوم, ما يعني خروج القضية الفلسطينية من عنق الزجاجة الغربية الصهيونية وهو أمر -مهما اختلفت زاويا النظر إليه- سيكون حتما في صالح فلسطين وقضيتها وما نراه حاليا يؤشر بقوة على ذلك. -نلاحظ أيضا تغيرات كبيرة لا تخفى في المعادلة العسكرية, لم تعد غزة تقاوم وحدها فكل فلسطين تقاوم وإن اختلفت الطرق والوسائل (ولا أعني هنا "مقاومة" عباس " ......
#الملحمة
#الفلسطينية..
#عودة
#الروح
#وأشياء
#أخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719628
الحوار المتمدن
أحمد عمر زعبار - الملحمة الفلسطينية.. عودة الروح وأشياء أخرى
أحمد عمر زعبار : رقصة الخائن الجريح
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عمر_زعبار أحمد عمر زعبار شاعر وإعلامي تونسي مقيم في لندنكان المسلمون الاوائل المؤمنون الصادقون إذا اشتد بهم بلاء لا يتوجهون إلى أحد غير الله يطلبون منه العون والأزْرَ لم يطلبوا مثلا تَدَخُّل فارس أو بيزنطة وتخبرنا قصص عهد النبي والصحابة أن الله كثيرا ما يستجيب لدعائهم, ينصرهم فينتصرون (ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها)..(وأيّده بجنود لم تروها) سورة التوبة. هكذا كان حال المسلمين الأوائل الذين يسعى بعض مسلمي اليوم لاستنساخ تجربتهم في العيش باعتبارهم المثل الأعلى للحياة. إلا أنّ تجربة استعادة الماضي واستنساخه غير ممكنة وتناقض طبيعة الزمن السائر إلى الأمام وطبيعة الحياة المتجددة فكل جمود موت وما الحياة إلا حركة إلى الأمام تتجدد وتتطور. ما دفعني إلى البداية بهذه المقدمة في موضوع يتعلّق بالوضع التونسي هو ما قام به راشد الغنوشي من دعوة للاستقواء بالأجنبي ضد بلده وأبناء بلده فمنذ اتخاذ الرئيس التونسي قراره بتجميد البرلمان ورَفْعِ الحصانة عن أعضائه وحلِّ الحكومة اعتمادا على الفصل 80 من الدستور التونسي, لم يعرف راشد الغنوشي السكينة ولا نَفَعَهُ ما يدعيه من إيمان, ينتقل من قناة تلفزيونية إلى أخرى ومن صحيفة إلى أخرى وكلها أجنبية طبعا (ليس بينها وسيلة إعلامية تونسية واحدة) يهذر ويهدد بكلام مُكرّر غير مقنع بِحُكمِ أنّ ما يطرحه من مفاهيم وحسابات لم يعد صالحا ولا مطروحا في الحسابات السياسية الأوروبية. آخر صَرعات الغنوشي الايمانية تحريضه بلغة انجليزية ركيكة ومقرفة ضد تونس إذ طالب في مقطع فيديو قصير (وفي وسائل إعلامية غربية أخرى) طالب الأوروبيين بفتح البرلمان التونسي لكي يعود هو إليه مُعزّزا مُكرّما تحت راياتهم مُوحِيا في كلامه أنّ الجيش التونسي هو المهيمن على الحياة السياسية في البلاد وأن العسكر يسيطرون على البرلمان, وكأن أوروبا القريبة جدا من تونس (137 كلم هي المسافة التي تفصل بين أقرب نقطتي حدود) بعيدة عما يجري في بلادنا وهي المتغلغلة فيها سياسيا واقتصاديا وثقافيا عبر التأثير الفرنسي الواضح للعيان.الغنوشي لم ينس أن يمرر عبر طلبه التهديد المبطن بأن أوروبا ستكون في خطر حسب قوله حرفيا إن لم تتدخل لإعادته إلى برلمان أصبح برئاسته فضيحة وفرجة ومسخرة ومكانا لممارسة العنف الجسدي واللفظي وإهانة المرأة التونسية, ولم ينس أن يوزع تهديداته على ليبيا والجزائر ودول البحر الأبيض المتوسط.الغنوشي الذي يعتبره أنصاره مرجعية في التكتيك السياسي وخبيرا في المناورة أدّي بهم تكتيكه ومناوراته السياسية إلى أن أصبحوا أكثر حزب مكروه ومنبوذ في تونس وقد تجلى ذلك واضحا ليلة 26 جويلية حيث امتلأت شوارع المدن والقرى والبلدات التونسية بأصوات مزامير السيارات والزغاريد والرقص الذي تواصل إلى ساعات الفجر الأولى رغم حظر التجول ورغم الانتشار القاتل لفيروس كورونا حيث تحتل تونس المرتبة الأولى عالميا في عدد الإصابات والضحايا (بحسب عدد السكان)كما أدت بهم مناوراته السياسية إلى خسارتهم أكبر وأهم فرصة في تاريخهم لإدارة شؤون البلاد خصوصا بعد إصراره وعناده القاتل على معاداة القوى الوطنية التي وعد بالتحالف معها قبل أن ينقلب عليها لأنها تؤمن بالمبادئ أكثر مما تؤمن بالمناورات في حين كان واضحا أن كل غرضه الوصول بحزبه إلى موقع يجعله قادرا على إدارة شؤون البلاد مهما كانت الخسائر والنتائج التي تكبدتها تونس على المستويات الاقتصادية والاجتماعية والصحية وغيرها حيث وصلت البلاد إلى حافة الإفلاس, تحالَفَ الغنوشي وحركته مع الفساد أحزابا وأفرادا وسنّوا القوانين من أجل حماية المافي ......
#رقصة
#الخائن
#الجريح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727131
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عمر_زعبار أحمد عمر زعبار شاعر وإعلامي تونسي مقيم في لندنكان المسلمون الاوائل المؤمنون الصادقون إذا اشتد بهم بلاء لا يتوجهون إلى أحد غير الله يطلبون منه العون والأزْرَ لم يطلبوا مثلا تَدَخُّل فارس أو بيزنطة وتخبرنا قصص عهد النبي والصحابة أن الله كثيرا ما يستجيب لدعائهم, ينصرهم فينتصرون (ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها)..(وأيّده بجنود لم تروها) سورة التوبة. هكذا كان حال المسلمين الأوائل الذين يسعى بعض مسلمي اليوم لاستنساخ تجربتهم في العيش باعتبارهم المثل الأعلى للحياة. إلا أنّ تجربة استعادة الماضي واستنساخه غير ممكنة وتناقض طبيعة الزمن السائر إلى الأمام وطبيعة الحياة المتجددة فكل جمود موت وما الحياة إلا حركة إلى الأمام تتجدد وتتطور. ما دفعني إلى البداية بهذه المقدمة في موضوع يتعلّق بالوضع التونسي هو ما قام به راشد الغنوشي من دعوة للاستقواء بالأجنبي ضد بلده وأبناء بلده فمنذ اتخاذ الرئيس التونسي قراره بتجميد البرلمان ورَفْعِ الحصانة عن أعضائه وحلِّ الحكومة اعتمادا على الفصل 80 من الدستور التونسي, لم يعرف راشد الغنوشي السكينة ولا نَفَعَهُ ما يدعيه من إيمان, ينتقل من قناة تلفزيونية إلى أخرى ومن صحيفة إلى أخرى وكلها أجنبية طبعا (ليس بينها وسيلة إعلامية تونسية واحدة) يهذر ويهدد بكلام مُكرّر غير مقنع بِحُكمِ أنّ ما يطرحه من مفاهيم وحسابات لم يعد صالحا ولا مطروحا في الحسابات السياسية الأوروبية. آخر صَرعات الغنوشي الايمانية تحريضه بلغة انجليزية ركيكة ومقرفة ضد تونس إذ طالب في مقطع فيديو قصير (وفي وسائل إعلامية غربية أخرى) طالب الأوروبيين بفتح البرلمان التونسي لكي يعود هو إليه مُعزّزا مُكرّما تحت راياتهم مُوحِيا في كلامه أنّ الجيش التونسي هو المهيمن على الحياة السياسية في البلاد وأن العسكر يسيطرون على البرلمان, وكأن أوروبا القريبة جدا من تونس (137 كلم هي المسافة التي تفصل بين أقرب نقطتي حدود) بعيدة عما يجري في بلادنا وهي المتغلغلة فيها سياسيا واقتصاديا وثقافيا عبر التأثير الفرنسي الواضح للعيان.الغنوشي لم ينس أن يمرر عبر طلبه التهديد المبطن بأن أوروبا ستكون في خطر حسب قوله حرفيا إن لم تتدخل لإعادته إلى برلمان أصبح برئاسته فضيحة وفرجة ومسخرة ومكانا لممارسة العنف الجسدي واللفظي وإهانة المرأة التونسية, ولم ينس أن يوزع تهديداته على ليبيا والجزائر ودول البحر الأبيض المتوسط.الغنوشي الذي يعتبره أنصاره مرجعية في التكتيك السياسي وخبيرا في المناورة أدّي بهم تكتيكه ومناوراته السياسية إلى أن أصبحوا أكثر حزب مكروه ومنبوذ في تونس وقد تجلى ذلك واضحا ليلة 26 جويلية حيث امتلأت شوارع المدن والقرى والبلدات التونسية بأصوات مزامير السيارات والزغاريد والرقص الذي تواصل إلى ساعات الفجر الأولى رغم حظر التجول ورغم الانتشار القاتل لفيروس كورونا حيث تحتل تونس المرتبة الأولى عالميا في عدد الإصابات والضحايا (بحسب عدد السكان)كما أدت بهم مناوراته السياسية إلى خسارتهم أكبر وأهم فرصة في تاريخهم لإدارة شؤون البلاد خصوصا بعد إصراره وعناده القاتل على معاداة القوى الوطنية التي وعد بالتحالف معها قبل أن ينقلب عليها لأنها تؤمن بالمبادئ أكثر مما تؤمن بالمناورات في حين كان واضحا أن كل غرضه الوصول بحزبه إلى موقع يجعله قادرا على إدارة شؤون البلاد مهما كانت الخسائر والنتائج التي تكبدتها تونس على المستويات الاقتصادية والاجتماعية والصحية وغيرها حيث وصلت البلاد إلى حافة الإفلاس, تحالَفَ الغنوشي وحركته مع الفساد أحزابا وأفرادا وسنّوا القوانين من أجل حماية المافي ......
#رقصة
#الخائن
#الجريح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727131
الحوار المتمدن
أحمد عمر زعبار - رقصة الخائن الجريح
أحمد عمر زعبار : دفعة على الحساب أو لن أحكي لكم التفاصيل كلها لتقرأوا الرواية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عمر_زعبار دفعة على الحسابأولن أحكي لكم التفاصيل كلها لتقرأوا الروايةكُلّفتُ منذ عدّة أيام من قبل مجلة أدبية بكتابة مقال عن آخر رواية لأحد الكتاب المشهورين والمعروفين على المستويين العربي والأوروبي (والعالمي أيضا) الرواية من 250 صفحة من الحجم المتوسط, انتهيت من قراءتها وتدوين الملاحظات خلال ثلاثة أيام, بعد كتابة المسودة الأولية للمقال وبما أني لست ناقدا محترفا ولا حتى ناقدا هاويا لا في مجال الرواية ولا في غيرها من المجالات, وإن كنت قد نشرت سابقا بعض المقالات القليلة جدا تعليقا على بعض الروايات أو الدواوين الشعرية فقد كان ما نشرته انطباعات قارئ متابع أكثر مما هي مقالات نقد علمي أو أدبي .. إذن بما أني لست ناقدا مختصا قررت أن أقرا ما كتب النقاد والمختصون في الصحف والمجلات عن الرواية التي بين يديَّ خصوصا وأن مؤلف الرواية شخصية أدبية مرموقة وقد كتبت عن روايته مقالات بلغات أخرى غير العربية. جمعت 10 مقالات من صحف ومجلات مختلفة منها مجلات أدبية تعنى بالفكر وبالإنتاج الأدبي من قصة وشعر ورواية ومسرح ورسم وكل ما هو إبداع فني وكتابها المساهمون فيها أسبوعيا أو شهريا مختصون في مجالاتهم النقدية ومنها صحف مرموقة تخصص صفحات وملفات للثقافة والأدب في كل عدد من أعدادها, أما المقالات فتراوحت بين المقال المتوسط الطول نسبيا من 1000 كلمة إلى 1500 كلمة والمقال القصير الذي في حدود ال 400 كلمة أو أقل قليلا.النتيجة التي خرجت بها والتي مازلت لا أستطيع (هضمها) كانت كالتالي -اثنان فقط ممن كتبوا عن الرواية قرآها وكتبا عنها من داخلها وانطلاقا من أحداثها وواحد فقط قدم قراءة نقدية من داخل النص الروائي وهو الوحيد الذي كانت له شجاعة انتقاد مؤلفها بعيدا عن كليشيهات المدح المكررة والفارغة من أي معنى حقيقي-لا وجود ضمن المقالات لاستشهادات أو مقتطفات من النص الروائي لتأكيد رؤية الناقد وتأكيد صحة رأيه إلا ضمن المقالين المذكورين أعلاه-ثمانية من النقاد لم يقرأوا الرواية وفي أحسن الحالات قد يكونوا قرأوا عنها بعض الأسطر في بعض الصحف أو شاهدوا غلافها مع أسطر تعريفية قليلة على شاشة الكمبيوتر. فالمعلومات التي يذكرونها (أعمار الأبطال, أصولهم ترتيبهم حسب العمر .. ) فيها أخطاء واضحة كما أن الأحداث والوقائع التي يصفونها باعتبار أنها من أحداث ووقائع الرواية غير دقيقة -لملئ الفراغ والتعويض عن نقص المعلومات الخاصة بأحداث الرواية ورمزيتها وغياب النقد داخل النص وبغرض إطالة المقال يعمد النقاد إلى تخصيص نصف مقالاتهم أو أكثر للحديث عن الكاتب, تاريخ ميلاده.. بلاده.. مكان إقامته.. ذكر بعض عناوين كتبه المنشورة.. دراساته.. شهاداته.. الجوائز المتحصل عليها أو التي رُشح لها ووو. -إضافة إلى الحديث عن المؤلف وتاريخه ومنجزاته يعرض النقاد بعض أحداث الرواية باعتبارها تعبر بإيجاز عن مضمونها العام وخط سير أحداثها, والملاحظ أن كل هذه الملخصات متشابهة إلى حد التطابق, كلمة كلمة وجملة جملة وكلها منقولة بطريقة تكاد تكون حرفية عن مقال في صحيفة فرنسية (غير أدبية) قَدّمت تعريفا موجزا للرواية ومؤلفها, وقد يضيف بعضهم كلاما عاما مكررا يمكن أن يقال عن أي رواية وعن أي نص أدبي وعن أي كاتب من قبيل (وهي رواية تعالج باقتدار مشاكل المجتمع) أو (وقد تمكن الكاتب من اختيار الشخصيات المناسبة لروايته) وتُتْرك هذه الأحكام معلقة في الفراغ دون توضيح أو شرح أو دليل الأمر الأكثر غرابة والمزعج فعلا أن صحيفة محترمة ومرموقة ولها تاريخ مشرف ويكتب في صفحاتها الأدبية مجموعة من الادباء والنقاد المحترمين ولا تقبل نشر مقا ......
#دفعة
#الحساب
#أحكي
#التفاصيل
#كلها
#لتقرأوا
#الرواية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757447
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عمر_زعبار دفعة على الحسابأولن أحكي لكم التفاصيل كلها لتقرأوا الروايةكُلّفتُ منذ عدّة أيام من قبل مجلة أدبية بكتابة مقال عن آخر رواية لأحد الكتاب المشهورين والمعروفين على المستويين العربي والأوروبي (والعالمي أيضا) الرواية من 250 صفحة من الحجم المتوسط, انتهيت من قراءتها وتدوين الملاحظات خلال ثلاثة أيام, بعد كتابة المسودة الأولية للمقال وبما أني لست ناقدا محترفا ولا حتى ناقدا هاويا لا في مجال الرواية ولا في غيرها من المجالات, وإن كنت قد نشرت سابقا بعض المقالات القليلة جدا تعليقا على بعض الروايات أو الدواوين الشعرية فقد كان ما نشرته انطباعات قارئ متابع أكثر مما هي مقالات نقد علمي أو أدبي .. إذن بما أني لست ناقدا مختصا قررت أن أقرا ما كتب النقاد والمختصون في الصحف والمجلات عن الرواية التي بين يديَّ خصوصا وأن مؤلف الرواية شخصية أدبية مرموقة وقد كتبت عن روايته مقالات بلغات أخرى غير العربية. جمعت 10 مقالات من صحف ومجلات مختلفة منها مجلات أدبية تعنى بالفكر وبالإنتاج الأدبي من قصة وشعر ورواية ومسرح ورسم وكل ما هو إبداع فني وكتابها المساهمون فيها أسبوعيا أو شهريا مختصون في مجالاتهم النقدية ومنها صحف مرموقة تخصص صفحات وملفات للثقافة والأدب في كل عدد من أعدادها, أما المقالات فتراوحت بين المقال المتوسط الطول نسبيا من 1000 كلمة إلى 1500 كلمة والمقال القصير الذي في حدود ال 400 كلمة أو أقل قليلا.النتيجة التي خرجت بها والتي مازلت لا أستطيع (هضمها) كانت كالتالي -اثنان فقط ممن كتبوا عن الرواية قرآها وكتبا عنها من داخلها وانطلاقا من أحداثها وواحد فقط قدم قراءة نقدية من داخل النص الروائي وهو الوحيد الذي كانت له شجاعة انتقاد مؤلفها بعيدا عن كليشيهات المدح المكررة والفارغة من أي معنى حقيقي-لا وجود ضمن المقالات لاستشهادات أو مقتطفات من النص الروائي لتأكيد رؤية الناقد وتأكيد صحة رأيه إلا ضمن المقالين المذكورين أعلاه-ثمانية من النقاد لم يقرأوا الرواية وفي أحسن الحالات قد يكونوا قرأوا عنها بعض الأسطر في بعض الصحف أو شاهدوا غلافها مع أسطر تعريفية قليلة على شاشة الكمبيوتر. فالمعلومات التي يذكرونها (أعمار الأبطال, أصولهم ترتيبهم حسب العمر .. ) فيها أخطاء واضحة كما أن الأحداث والوقائع التي يصفونها باعتبار أنها من أحداث ووقائع الرواية غير دقيقة -لملئ الفراغ والتعويض عن نقص المعلومات الخاصة بأحداث الرواية ورمزيتها وغياب النقد داخل النص وبغرض إطالة المقال يعمد النقاد إلى تخصيص نصف مقالاتهم أو أكثر للحديث عن الكاتب, تاريخ ميلاده.. بلاده.. مكان إقامته.. ذكر بعض عناوين كتبه المنشورة.. دراساته.. شهاداته.. الجوائز المتحصل عليها أو التي رُشح لها ووو. -إضافة إلى الحديث عن المؤلف وتاريخه ومنجزاته يعرض النقاد بعض أحداث الرواية باعتبارها تعبر بإيجاز عن مضمونها العام وخط سير أحداثها, والملاحظ أن كل هذه الملخصات متشابهة إلى حد التطابق, كلمة كلمة وجملة جملة وكلها منقولة بطريقة تكاد تكون حرفية عن مقال في صحيفة فرنسية (غير أدبية) قَدّمت تعريفا موجزا للرواية ومؤلفها, وقد يضيف بعضهم كلاما عاما مكررا يمكن أن يقال عن أي رواية وعن أي نص أدبي وعن أي كاتب من قبيل (وهي رواية تعالج باقتدار مشاكل المجتمع) أو (وقد تمكن الكاتب من اختيار الشخصيات المناسبة لروايته) وتُتْرك هذه الأحكام معلقة في الفراغ دون توضيح أو شرح أو دليل الأمر الأكثر غرابة والمزعج فعلا أن صحيفة محترمة ومرموقة ولها تاريخ مشرف ويكتب في صفحاتها الأدبية مجموعة من الادباء والنقاد المحترمين ولا تقبل نشر مقا ......
#دفعة
#الحساب
#أحكي
#التفاصيل
#كلها
#لتقرأوا
#الرواية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757447
الحوار المتمدن
أحمد عمر زعبار - دفعة على الحساب أو لن أحكي لكم التفاصيل كلها لتقرأوا الرواية