صادق محمد عبدالكريم الدبش : الله يقيم قداسا مهيبا للدكتور هشام الهاشمي ..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش الله يقيم قداسا مهيبا للهاشمي !.. سينصرف المشيعون وتبقى وحيدا في مقبرتك بوادي السلام !.. سيحضر الله والمقربين من العرش ليقيموا مأتما يليق بالكبار!..وتحمل الملائكة باقات ورد معطرة ومعفرة بدماء الهاشمي يلفهم الحزن والوجوم ويهتفوا بصوت مبحوح وقلب مجروح متشحين بالسواد ( قد تَداعى محْوَرُ الأر ض وميزانُ الشعوبِمال كالشمس جمالًا وجلالًا في الغروبِأيها المجروحُ لو تد ري جُروحي ونُدوبيأيها الذاهب قد آ ن عن الدنيا ذهوبيأيها الخالصُ وُدًّا ليس وُدِّي بالمَشُوبأيها الصادق وعدًا ليس وعدي بالكَذوبعن قريب يَنطوي القبـ ـرُ علينا عن قريبكَلِّلوه بالرياحيـ ـن وبالغار الرطيبواهتفوا في أذنيه بأناشيد الحروب ) . 7/7/2020 م ......
#الله
#يقيم
#قداسا
#مهيبا
#للدكتور
#هشام
#الهاشمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684104

فلاح أمين الرهيمي : هل بهذه الطريقة يقيم المبدعون ؟
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الشاب (أحمد فليح حسن ناصر) طالب في الصف السادس علمي اجتاز الامتحان النهائي ونال معدل (96,83) في الفصل الأول ولثقته بنفسه وطموحه في الحصول على القبول في الكليات الطبية أو الصيدلة والهندسة من أجل أن يجسد علمه وموهبته في خدمة وطنه وشعبه .. وعند ظهور نتائج القبول لم يحصل على أحد الفروع (الطبية والصيدلة والهندسة) التي رغب الدراسة في أحد فروعها إلا أنه بعد ظهور النتائج قُبل في (كلية التمريض) في مدينة (ذي قار) بينما هو من سكنة محافظة بابل – ناحية أبي غرق ولم يقدم على تلك الكلية .. إن هذا الشاب عصامي يعمل في العطلة الصيفية في محل لبيع المخضرات ويوفر المبلغ ويدخره لمصروفاته في الموسم الدراسي وهو بذلك يساعد عائلته ويتحمل أيضاً مصاريفه الدراسية. ولذلك يرغب في الدراسة في جامعات محافظة بابل. إن نتيجة القبول سببت له اليأس والإحباط والرفض في إكمال دراسته الأكاديمية .. فقرر ترك الدراسة الجامعية إذا لم يعدل قبوله بأحد الجامعات حسب الدرجة (96,83).إن هذه الظاهرة التي تعرض لها الطالب أحمد بحصوله على هذا المعدل المحترم والنتيجة حصوله على (شهادة معاون طبيب أو مضمد) سوف تنعكس على كثير من الطلبة أو أوليائهم ويؤدي بهم إلى ترك الدراسة وحتى ترك والعزوف عن التوجه إلى الدراسة بشكل عام .. إن الجامعات العراقية ترمي الخريجين تلو الخريجين في مستنقع البطالة لعدم وجود مؤسسات في الدولة تستوعبهم وبسبب هذه الظاهرة لجأ أولياء الطلاب إلى سحب أبنائهم من كراسي الدراسي ورميهم في العمل في السوق أما عتالين أو بائعي أكياس النايلون أو العمل في منشآت بناء الدور .. وإذا أضيفت إلى هذه الظاهرة مثل الظاهرة التي تعرض لها الطالب أحمد حصوله على معدل (96.83) وقبوله في كلية التمريض في مدينة ذي قار بينما هو مسقط رأسه محافظة بابل وقدم على (الطب والصيدلة والهندسة) في محافظة بابل. إن قبول هذا الطالب (أحمد) جرت عملية خلل أو خطأ في قبوله لذا يجب إعادة النظر في قبوله وإنصافه لأن هذه العملية إحباط وظلم في حق هذا الإنسان لذا يجب تعديل قبوله وتنسيبه إلى أحد الفروع (الطب أو الصيدلة أو الهندسة) وبأمل من السيد رئيس الوزراء أو وزير التعليم العالي إنصافه وإعادة الأمل والرجاء له من أجل خدمة العراق وطن وشعب. عنوانه : - الاسم : أحمد فليح حسن ناصر.- المدرسة : إعدادية البيان / محافظة بابل. - الصف : السادس علمي (الدور الأول). - المعدل : 96,83 - السكن : الحلة – ناحية أبي غرق – رقم الموبايل (07811138051). ......
#بهذه
#الطريقة
#يقيم
#المبدعون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705726

محمد المحسن : حين يقيم الشاعر التونسي القدير كمال العرفاوي ..على تخوم البرزخ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن شهادة للتاريخ :الإهداء: إلى كافة المبدعين الذين يمارسون فعل الإبداع..بجسارة من لا يهاب سطوة-الرقيب-تصدير: ليس للكتابة من جدوى بلا همّ إنسانيّ كبير،ومن غير معاناة مخيلة حية للتعبير عن هذا الهم..هي انغمار متواصل للتنقيب عن كل ما ينفع منظومة البث على أداء دورها بكفاءة عالية، تغري منظومة التلقي على القراءة المنتجة للتأويل.وبوصفها إجابة لأسئلة وجودية كبيرة،تستدعي مخيلة ذات دربة اشتغال تمنحها القدرة على إنتاج نصوص تنم عن جهد معرفي بيّن.هناك في البرزخ القائم بين حياة يحياها وأخرى يحلم بها،يقيم الشاعر التونسي القدير كمال العرفاوي على تخوم الردهة المضاءة المسماة كتابة،مستمتعا بجحيم هذا الإنحدار الروحاني،يبحث عن لسعة نار ولو أحرقته،يعانق الشمس فقط كي يزرع حقول الأمل والبهجة والإنعتاق،يرفض الإنحناء أمام الليالي العاصفات مهما أوغلت في الدياجير،يحاور روحه المتوهجة،الخفاقة،المحلقة،المتمردة و الموغلة في عوالم الصفاء والإشراق والتجلي..يرفض التدثر بعباءة المؤسسة،يحلم بالإنفلات من عقال الوهم والخديعة ويؤسس للتوحد مع ذاته والكون..ينخر الإغتراب شفيف روحه أحيانا،فيلجأ إلى أبي القاسم الشابي حين يقول:”إنني طائر غريب بين قوم لا يفهمون كلمة واحدة من لغة نفسي الجميلة”..وأنا أضيف: هذا الشاعر السامق (كمال العرفاوي)الملتحف بمخمل الليل الجريح..هذا المبدع المتورّط بوجوده في زمن ملتهب..إنما هو طائر غريب حطّ على غير سربه..ينال منه أحيانا الحزن حد الوجع..وتنبجس الكلمات من ضلوعه رمادية كي تحلّق في الآقاصي وتخترق سجوف الصمت والرداءة..هوذا شاعرنا كمال العرفاوي كما أراه في مثل زمن بائس كهذا..وها أني أسمع نشيجه في هدأة الليل وهو يرثي زمانا تحوّل فيه المبدع إلى -حلاّج عصره-محترقا بنار التجاهل واللامبالاة واللإعتراف..وها أني أسمع بين الحين والآخر نشيجه وقد بلغ به الآسى حدا لا يتاق : أنا الجمال..أنا العمق..وأنا الصفاء حد الإنبهار والتجلي..ولكن هذه العزلة التي وضعته الأقدار فيها إستحالت -بقدرة قادر-فنا وبرجا أزتيكيا منتجا وخلاّقا..وانخراطا طفوليا لنداء يأتي من بعيد موحشا و عذبا..هوذا -كمال العرفاوي-كما أراه-يرقص رقصة”زوربا اليوناني”..تلك الرقصة التي تعانق برمزيتها سماوات المجد والخلود..ولا أظن أنّه سينزعج إذا أحسّ بأيد ملائكية ناعمة وهادئة تطرق باب عزلته بهدوء ورقة ووضوح..لتنخرط معه في رقصه الطفولي وتتقاسم معه لذة الصمود والتحدي..ومن ثم يلجان معا عوالم الماوراء بحثا عن نبتة الخلود،ورفضا لمتاهات الفراغ العدمي وتأسيسا لحياة موشاة ببهاء الكلمة،جسارة السؤال وجمال الحيرة ليخلدا معا خلودا جلجامشيا في أحضان التاريخ..سألته سؤالا مربكا :هل يزدهر الإبداع في أرض يباب جرداء؟!..فأجابني بهدوء ورصانة : " قطعا..لا..ذلك أنّ الإبداع لا ينهض ولا يزدهر إلا في مناخ مناسب ومشجّع،وثمة الكثير من ضروب الإبداع تتقلّص وتندثر حين يكفّ المجتمع عن العناية بها ولا يبدي حاجته لها.."وإذن..يا كمال؟"هناك دائما جدل خلاّق بين الإبداع في تجلياته المشرقة،وحاجة المجتمع إلى ذلك الإبداع،هو جدل الإثارة والإستجابة الذي يربط بين طرفي العملية الإبداعية:المجتمع والمبدع..وبإنفصام عرى هذه العلاقة..يتدحرج الإثنان صوب مهاوي الضياع،حيث لا شيء غير الندم..وصرير الأسنان.."ما من شك أن الشاعر التونسي كمال العرفاوي كغيره من شعراء جيله لا في تونس،فحسب وإنما على امتداد الوطن العربي،يعيش حالة من القلق النفسي،والغربة والضياع الذي يفجر في دواخله هذه الثورة وذلك التمرد ......
#يقيم
#الشاعر
#التونسي
#القدير
#كمال
#العرفاوي
#..على
#تخوم
#البرزخ..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753676

محمد المحسن : حين يقيم الشاعر التونسي الفذ د-طاهر مشي على تخوم الردهة المضاءة المسماة كتابة
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن هناك في البرزخ القائم بين حياة يحياها وأخرى يحلم بها،يقيم المبدع الفذ د-طاهر مشي على تخوم الردهة المضاءة المسماة كتابة،مستمتعا بجحيم هذا الإنحدار الروحاني،يبحث عن لسعة نار ولو أحرقته،يعانق الشمس فقط كي يزرع حقول الأمل والبهجة والإنعتاق،يرفض الإنحناء أمام الليالي العاصفات مهما أوغلت في الدياجير،يحاور روحه المتوهجة،الخفاقة،المحلقة،المتمردة و الموغلة في عوالم الصفاء والإشراق والتجلي..يرفض التدثر بعباءة المؤسسة،يحلم بالإنفلات من عقال الوهم والخديعة ويؤسس للتوحد مع ذاته والكون..ينخر الإغتراب شفيف روحه أحيانا،فيلجأ إلى أبي القاسم الشابي حين يقول:”إنني طائر غريب بين قوم لا يفهمون كلمة واحدة من لغة نفسي الجميلة”..هوذا،الشاعر الألمعي،المبدع الذي حلقت كلماته في الأقاصي،واخترقت مرارا سجوف الصمت والرداءة..قلت هوذا د-الطاهر مشي..هوذا المبدع الحقيقي-كما أراه-يرقص رقصة”زوربا اليوناني”..تلك الرقصة التي تعانق برمزيتها سماوات المجد والخلود..ولا أظن أنّه سينزعج إذا أحسّ بأيد ملائكية ناعمة وهادئة تطرق باب عزلته بهدوءورقة ووضوح..لتنخرط معه في رقصه الطفولي وتتقاسم معه لذة الصمود والتحدي..ومن ثم يلجان معا عوالم الماوراء بحثا عن نبتة الخلود،ورفضا لمتاهات الفراغ العدمي وتأسيسا لحياة موشاة ببهاء الكلمة،جسارة السؤال وجمال الحيرة ليخلدا معا خلودا جلجامشيا في أحضان التاريخ..فلغة د-طاهر مشي -لغة طازجة، الإبداعية مبتكرة،وهو يشكّل حضورا متفوقا ومترعا بالعميق والجميل في حركة تصاعدية يزيدها توهجا في انتقاء لعبته الشعرية بعناية فائقة،ذلك أنّ هواجسه أوسع من ان تستوعبها قصيدة او ديوان شعري..هذا الشاعر التونسي المتألّق -د-طاهر مشي يتصرّف في عجينة اللغة كما يشاء،واللغة تنبسط بين يديه كعاشقة مستسلمة لمداعبات الحبيب،يفرغ كل خزينتها وشحناتها وانفعالاتها ليعيد تشكيلها على شكل وحي من الشعر،وابنية واشتقاقات ولوحات ورسومات وصور وايقاعات بحرية رحبة فالأستاذ القدير طاهر مشي وليدة تجربة -عتيقة-،في المجال الشعري،كما لها حضوره الوثير في الساحة الأدبية الإبداعية تونسيا وعربيا وقد استطاع بالتالي أن تفتح عالما جديدا لدلالات جديدة في عالم الشعر التونسي والعربي عموما..ختاما..دعونا نستمتع بهذه اللوحة الإبداعية التي رسمتها أنامل -مبدعنا-ذو القامة الشاهقة في الإبداع بمختلف تجلياته الخلاقة -د-طاهر مشي-وبإمكانكم جميعا أن ترقصوا على إيقاع الكلمات :هذا الهوى..يطربنييا من هوى الذكرى متى ذكراك؟فالليل قد ناحت به نجواكوالهمس بالأسحار يغمرنيوالنبض في الشريان كالأفلاكخوفي من الأشواق تهجرنييا روعة الخلاق ما أبهاكفالحرف يسحرني لما الخجليسعى ونبضي ما عساه رجاكضني أنا والليل يلحفنيرحال أسعى في مدى أقصاكحتى أبوح الحب من وصبيأمشي على جمر الهوى لأراكمن بهجتي قد بحت موعظةنذرا بها الأشواق في دنياكفأتت على زرعي تداعبهفي نبرة المشتاق … ما أقساكتمضي بنا الذكرى بلا سببيا نتفة في القلب ذا سكناكعشت الهوى نغما ليطربنييا صحوة المشتاق ما أضناكجثمت على جرحي فذا عتبوالنبض في تيه كذا إنهاكفسكبت دمعي في هوى وَجوىوسكنتها الأحلام كي ألقاكهذا الهوى تمضي به الافلاكيا من سبى قلبي بلا إدراك(طاهر مشي) ......
#يقيم
#الشاعر
#التونسي
#الفذ
#د-طاهر
#تخوم
#الردهة
#المضاءة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755812

عامر عبود الشيخ علي : ملتقى رواد شارع المتنبي الثقافي يقيم ندوة عن وباء مرض الكوليرا
#الحوار_المتمدن
#عامر_عبود_الشيخ_علي انطلاقا من تسليط الضوء وزيادة الوعي الصحي بين المواطنين، لما يتعرض له العراق من انتشار وباء الكوليرا، واتساع نطاق الاصابة به في عدد من المحافظات ومنها العاصمة بغداد، استضافة ملتقى المتنبي الثقافي صباح يوم الجمعة الاول من تموز الدكتور ثاني محسن لتقديم محاضرة بعنوان (وبائية مرض الكوليرا في العراق) والتي احتضنتها قاعة علي الوردي في المركز الثقافي البغدادي وبحضور حشد من المختصين في الشأن الصحي والاعلاميين ورواد شارع المتنبي. وبعد الترحيب بالضيف وتقديم سيرته الذاتية من قبل مديرة الجلسة عضوة الملتقى فريال ايليشا، تحدث الدكتور ثاني عن الامراض الانتقالية في العراق وتاثيرها الصحي على المجتمع، مبينا خطر وباء الكوليرا المتوطن في البلاد والذي يختفي ويظهر بين فترة واخرى لاسباب عديدة، وضرورة توعية المجتمع بمخاطره وبيان اسباب انتشاره وطرق انتقاله وكذلك بين الاعراض والعلامات التي تشير الى هذا المرض الخطير، مشيرا الى انه ينتقل من خلال الطعام والشراب الملوث من الشخص المصاب الى الشخص السليم، وان التشخيص المبكر للمرض يسرع الشفاء منه، مؤكدا ان الاطفال وكبار السن هم الشرائح الاكثر عرضة للاصابة بهذا المرض، مؤكدا على ضرورة المحافظة على النظافة وتناول الماء الصالح للاستهلاك البشري والغذاء الامن، وهو السبيل الوحيد للحد من انتشار المرض والسيطرة عليه، واشارة الى ضرورة التعاون بين المؤسسات الصحية ومنظمات المجتمع المدني لتوعية المواطنين والحد من انتشار الوباء والسيطرة عليه.بعد ذلك كانت هناك تساؤلات ومداخلات من قبل الحضور، اجاب عنها الدكتور محسن واضافت الشيء الكثير للمحاضرة. وفي الختام قدم الدكتور علي مهدي سكرتير الملتقى ، شهادة تقديرية باسم اعضاء ملتقى المتنبي الثقافي للدكتور ثاني محسن لما قدمه من محاضرة مهمة للتثقيف الصحي والسعي للحد من هذا الوباء الخطير. ......
#ملتقى
#رواد
#شارع
#المتنبي
#الثقافي
#يقيم
#ندوة
#وباء
#الكوليرا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760964