اسعد عبدالله عبدعلي : مغارة علي بابا مزاد العملة
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي لا يمكن ان اخفي مقدار الخيبة كبيرة التي شعرت بها من الواقع العراقي, وقلق الشديد الذي تملكني على مستقبل البلد, بعد قراءتي لتقرير لقناة الحرة بعنوان (مزاد العملة.. خبراء يحذرون من "فساد" و"تسرب" أموال العراقيين)* , فحجم الفساد يفوق فعل اي طاغية مر على التاريخ, لم يفعلها احد قبل "الهة" اليوم, والتي وضعت نفسها بحصانة من النقد باعتبارها لا تفعل الا الصواب, حجم الفساد في العراق يحتاج لتدخل اممي والا فانه مستمر ولن تنفع معه اي اجراءات رقابية فالامر معقد جدا في العراق. سانقل لكم ما جاء في التقرير المخيف لتدرك معي حجم الجريمة التي تحصل يوميا بحق العراق وشعب العراق.• تناقضات الارقام يبدأ تقرير "الحرة" بتساؤل يعود لعام 2019 عن مبالغ مفقودة تصل الى 28 مليار دولار, نعم انه رقم مخيف! يقول التقرير: "في العام 2019، باع البنك المركزي العراقي 44 مليار دولار من العملة الصعبة في مزاد البنك المركزي (نافذة بيع العملات)، مخصصة في أغلبها لتغطية استيراد المواد والسلع التي تحتاجها البلاد، وتثبيت سعر الدينار العراقي ومنع التضخم، بحسب بيانات للبنك, لكن، وكما يقول متخصصون اقتصاديون عراقيون فإن حجم الاستيراد العراقي وصل إلى 18 مليار دولار، بحسب الخبير الاقتصادي منار العبيدي".فالفارق واضح بين حجم الحوالات وبين قيمة البضائع المستوردة, فاين ذهب الفارق! وهو ليس دنانير او مليون دينار حتى انه مبلغ يصل 28 مليار دولار نعم بالدولار, هنالك خلل لا يمكن تجاهله.• النائبان الصفار والدراجي ودعوات مهمةيتضمن التقرير حراك خجول وفردي من نائب ضمن اللجنة المالية النيابية وهو (احمد الصفار) حيث دعا في تصريحات للوكالة الرسمية العراقية: "إعادة النظر بموضوع مزاد العملة"، واضاف "مسألة نافذة العملة للبنك المركزي غير موجودة في كل دول العالم باستثناء العراق".فالتصريح النائب ينبه الى معلومة خطيرة ان ما يجري في العراق مخالف لكل دول العالم, فهو باب لهدر المال العام بشكل مقنن.ثم كانت خطوة اكثر جرئة تضمنها التقرير عن لسان برلماني اخر ضمن اللجنة النيابية الا وهو محمد صاحب الدراجي حيث يقول التقرير في بيان منسوب للنائب الدراجي: أنه "تقدم بشكوى رسمية إلى القضاء العراقي لإيقاف هدر العملة الصعبة وتهريبها إلى الخارج" عبر مزاد العملة.يتضح ان الامر ملتفت اليه من قبل البرلمان لكن بقي الكلام فيه فردي وليس على شكل قرار كتلة في محاربة الفساد, كانها محاولات للمزايدات السياسية ليس الا مع باق الامر على ما هو عليه.• مزاد العملة مجرد واجهة تضمن التقرير حقائق مخيفة عن الحال السيء.. وهي:1- "مزاد العملة أصبح عائق كبير امام تحرر الاقتصاد العراقي, ومجرد واجهة لتمويل عمليات تهريب العملة, بعد أن تراجعت الإيرادات من النفط الخام بشكل كبير ".2- "المزاد يقوم ببيع أرقام كبيرة من الدولارات يوميا تفوق حاجة الاقتصاد العراقي ولا يعود منها كبضائع إلا بنسب لا تتجاوز ال٤-;-٠-;- أو ٥-;-٠-;- في المئة في أفضل الأحوال والباقي يذهب للمحيط الخارجي".3- "البنك المركزي يبيع نحو 200 مليون دولار يوميا من العملة، وهي أكبر بكثير من استهلاك السوق العراقية أو حاجتها إليها".الحقيقة كل ما جاء بالتقرير يثير الرعب عن سطوة "الزومبي" على القرار العراقي, والمال الذي يسرق تحت عنوان "مزاد العملة" الى جيوب الحيتان القذرة هو مبالغ كبيرة لا يمكن السكوت عليها, وهذا سبب العجز في الموازنة, وعلة تأخر الاعمار, وسبب استمرار غول الفساد, فمن يريد قطع اذرع الفساد عليه فرض رقابة صارمة على م ......
#مغارة
#بابا
#مزاد
#العملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717580
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي لا يمكن ان اخفي مقدار الخيبة كبيرة التي شعرت بها من الواقع العراقي, وقلق الشديد الذي تملكني على مستقبل البلد, بعد قراءتي لتقرير لقناة الحرة بعنوان (مزاد العملة.. خبراء يحذرون من "فساد" و"تسرب" أموال العراقيين)* , فحجم الفساد يفوق فعل اي طاغية مر على التاريخ, لم يفعلها احد قبل "الهة" اليوم, والتي وضعت نفسها بحصانة من النقد باعتبارها لا تفعل الا الصواب, حجم الفساد في العراق يحتاج لتدخل اممي والا فانه مستمر ولن تنفع معه اي اجراءات رقابية فالامر معقد جدا في العراق. سانقل لكم ما جاء في التقرير المخيف لتدرك معي حجم الجريمة التي تحصل يوميا بحق العراق وشعب العراق.• تناقضات الارقام يبدأ تقرير "الحرة" بتساؤل يعود لعام 2019 عن مبالغ مفقودة تصل الى 28 مليار دولار, نعم انه رقم مخيف! يقول التقرير: "في العام 2019، باع البنك المركزي العراقي 44 مليار دولار من العملة الصعبة في مزاد البنك المركزي (نافذة بيع العملات)، مخصصة في أغلبها لتغطية استيراد المواد والسلع التي تحتاجها البلاد، وتثبيت سعر الدينار العراقي ومنع التضخم، بحسب بيانات للبنك, لكن، وكما يقول متخصصون اقتصاديون عراقيون فإن حجم الاستيراد العراقي وصل إلى 18 مليار دولار، بحسب الخبير الاقتصادي منار العبيدي".فالفارق واضح بين حجم الحوالات وبين قيمة البضائع المستوردة, فاين ذهب الفارق! وهو ليس دنانير او مليون دينار حتى انه مبلغ يصل 28 مليار دولار نعم بالدولار, هنالك خلل لا يمكن تجاهله.• النائبان الصفار والدراجي ودعوات مهمةيتضمن التقرير حراك خجول وفردي من نائب ضمن اللجنة المالية النيابية وهو (احمد الصفار) حيث دعا في تصريحات للوكالة الرسمية العراقية: "إعادة النظر بموضوع مزاد العملة"، واضاف "مسألة نافذة العملة للبنك المركزي غير موجودة في كل دول العالم باستثناء العراق".فالتصريح النائب ينبه الى معلومة خطيرة ان ما يجري في العراق مخالف لكل دول العالم, فهو باب لهدر المال العام بشكل مقنن.ثم كانت خطوة اكثر جرئة تضمنها التقرير عن لسان برلماني اخر ضمن اللجنة النيابية الا وهو محمد صاحب الدراجي حيث يقول التقرير في بيان منسوب للنائب الدراجي: أنه "تقدم بشكوى رسمية إلى القضاء العراقي لإيقاف هدر العملة الصعبة وتهريبها إلى الخارج" عبر مزاد العملة.يتضح ان الامر ملتفت اليه من قبل البرلمان لكن بقي الكلام فيه فردي وليس على شكل قرار كتلة في محاربة الفساد, كانها محاولات للمزايدات السياسية ليس الا مع باق الامر على ما هو عليه.• مزاد العملة مجرد واجهة تضمن التقرير حقائق مخيفة عن الحال السيء.. وهي:1- "مزاد العملة أصبح عائق كبير امام تحرر الاقتصاد العراقي, ومجرد واجهة لتمويل عمليات تهريب العملة, بعد أن تراجعت الإيرادات من النفط الخام بشكل كبير ".2- "المزاد يقوم ببيع أرقام كبيرة من الدولارات يوميا تفوق حاجة الاقتصاد العراقي ولا يعود منها كبضائع إلا بنسب لا تتجاوز ال٤-;-٠-;- أو ٥-;-٠-;- في المئة في أفضل الأحوال والباقي يذهب للمحيط الخارجي".3- "البنك المركزي يبيع نحو 200 مليون دولار يوميا من العملة، وهي أكبر بكثير من استهلاك السوق العراقية أو حاجتها إليها".الحقيقة كل ما جاء بالتقرير يثير الرعب عن سطوة "الزومبي" على القرار العراقي, والمال الذي يسرق تحت عنوان "مزاد العملة" الى جيوب الحيتان القذرة هو مبالغ كبيرة لا يمكن السكوت عليها, وهذا سبب العجز في الموازنة, وعلة تأخر الاعمار, وسبب استمرار غول الفساد, فمن يريد قطع اذرع الفساد عليه فرض رقابة صارمة على م ......
#مغارة
#بابا
#مزاد
#العملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717580
الحوار المتمدن
اسعد عبدالله عبدعلي - مغارة علي بابا (مزاد العملة)
سعود سالم : مغارة الخواء
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم٤-;-٩-;- - مغارة الخواءأما بقية البشر من المخلوقات الفانية، فإنهم ينزلون من قبورهم مباشرة إلى العالم السفلي، حيث يعيشون فيما يشبه العشوائيات المزرية، في مساحات صغيرة مظلمة، خبزهم التراب ولحومهم الطين والحجارة، ولباسهم كلباس الطيور متسربلين بالأجنحة ويخيم على أبواب بيوتهم المقفلة بالمزاليج صمت ثقيل يبعث القشعريرة في القلوب. طيور حزينة مترهلة، لا تكاد تتحرك إلا بتثاقل، ملوثة الريش، جاثية في القذارة في صمت القبور، يحرسهم جيش من المخلوقات الغريبة والشياطين ذوي السحنات المرعبة. هذا هو العالم المخيف الذي ينتظر كل البشر بعد أن يفارقوا الحياة، هذا هو المصير الذي ينتظر الجميع، بدون تفرقة بين الصالح والطالح أو بين الفقير والغني أو بين الرجل والمرأة. ويبدو هذا العالم الخيالي كمحاولة إنسانية أولية لوصف ما يمكن تسميته بـ "الخواء" والفراغ الذي يتركه الإنسان الذي يفارق الحياة. وهذه الحالة بطبيعة الحال لا تتعلق بتجربة الميت ذاته، وإنما تجربة الذي يراقب ظاهرة الموت والذي يتألم لهذا الفراق ويخشى هذا المصير مثل جلجامش يبكي صديقه إنكيدو الذي يبدو أن الآلهة قررت قتله بدلا منه. ربما كانت هذه هي أول المحاولات الإنسانية لوعي ظاهرة العدم والتي كانت موازية لفكرة الموت والنهاية والإنطفاء في ذلك الوقت ومحاولة الإحاطة به ومحاولة معرفة ما سيحدث للإنسان بعد أن يتوقف عن التنفس ويبدأ جسده في التحلل ويصبح مرتعا وغذاء للدود. قلق الإنسان كان رهيبا ولا يمكن تصوره الآن ونحن نمتلك هذه الوسائل المعرفية الهائلة بعد ستة آلاف عام. في ذلك الوقت البعيد، الفكر الإنساني لم يكن ملوثا للدرجة التي نعرفها منذ ألفي عام. اإنسان يموت ويأكل جسده الدود، هذه هي الحقيقة الأولى، والثانية أن هذا المصير هو مصير كل البشر، والطبقة الدينية والكهنة لم يكتشفوا بعد فكرة الخير والشر. القراءة المعاصرة لملحمة جلجامش يمكن أن تصنف جلجامش كملك ديكتاتوري يمتلك كل السلطات ويرعب شعبه ويمارس كل أنواع الطغيان والقهر، وإنكيدو، النقيض الموضوعي، والبطل الشعبي البسيط يمثل الخير المطلق والمنقذ لشعب أوروك، غير أن الأسطورة في ذلك الوقت لم تهتم بهذه الأمور الأخلاقية، أو على الأقل لم تصدر أحكاما بمن هو بجانب الخير ومن هو بجانب الشر. وبالتالي فإن فكرة الثواب والعقاب لم تظهر بعد ولم تكن واردة في الملحمة ولا في الثقافة الشعبية السومرية، وفكرة تقسيم البشر بأعمالهم أو بإعتقاداتهم بخصوص ظاهرة الموت وعلاقتهم بالآلهة لم يكن لها معنى على ما يبدو، مصير الميت واحد ومشترك ولا مجال لإستثناء أو إنقاذ نفس واحدة لأي سبب من الأسباب. ولا شك أن اللجوء أو الإستعانة بحيلة الثواب والعقاب الطفولية كانت أيضا بدورها محاولة طفولية للتغلب ومواجهة القلق الناتج عن إدراك حتمية الموت كنتيجة لنمو الحياة وتطورها. ذلك أن الإنسان الذي كان يعيش في المجتمع السومري في ذلك الوقت، في البداية لم يكن محتاجا لمبررات أخلاقية ولا لمفاهيم الخير والشر لممارسة حياته اليومية، والآلهة كانت لها مهمة وحيدة، تكاد تكون مجرد مهمة تنفيذية لميكانيكية محددة منذ الأزل لهدف عقلاني بحث وهو سعادة الكهنة والحكام وقبول المجتمع لهذا القدر المحتوم والحياة في تطابق مع هذه القوانين الأزلية.الأدب السومري وثقافة ما بين النهرين عموما وتفاصيل هذه الحضارة أصبحت الآن من الأمور المعترف بها علميا وعلى نطاق عالمي ولها العديد من مراكز البحوث الأكاديمية والعلمية المتخصصة، والغرض إذا من الإسهاب في ذكر بعض التفاصيل المتعلقة بهذه الميثولوجيا الشيقة فنيا، ليس الغرض منه إعادة كتا ......
#مغارة
#الخواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722441
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم٤-;-٩-;- - مغارة الخواءأما بقية البشر من المخلوقات الفانية، فإنهم ينزلون من قبورهم مباشرة إلى العالم السفلي، حيث يعيشون فيما يشبه العشوائيات المزرية، في مساحات صغيرة مظلمة، خبزهم التراب ولحومهم الطين والحجارة، ولباسهم كلباس الطيور متسربلين بالأجنحة ويخيم على أبواب بيوتهم المقفلة بالمزاليج صمت ثقيل يبعث القشعريرة في القلوب. طيور حزينة مترهلة، لا تكاد تتحرك إلا بتثاقل، ملوثة الريش، جاثية في القذارة في صمت القبور، يحرسهم جيش من المخلوقات الغريبة والشياطين ذوي السحنات المرعبة. هذا هو العالم المخيف الذي ينتظر كل البشر بعد أن يفارقوا الحياة، هذا هو المصير الذي ينتظر الجميع، بدون تفرقة بين الصالح والطالح أو بين الفقير والغني أو بين الرجل والمرأة. ويبدو هذا العالم الخيالي كمحاولة إنسانية أولية لوصف ما يمكن تسميته بـ "الخواء" والفراغ الذي يتركه الإنسان الذي يفارق الحياة. وهذه الحالة بطبيعة الحال لا تتعلق بتجربة الميت ذاته، وإنما تجربة الذي يراقب ظاهرة الموت والذي يتألم لهذا الفراق ويخشى هذا المصير مثل جلجامش يبكي صديقه إنكيدو الذي يبدو أن الآلهة قررت قتله بدلا منه. ربما كانت هذه هي أول المحاولات الإنسانية لوعي ظاهرة العدم والتي كانت موازية لفكرة الموت والنهاية والإنطفاء في ذلك الوقت ومحاولة الإحاطة به ومحاولة معرفة ما سيحدث للإنسان بعد أن يتوقف عن التنفس ويبدأ جسده في التحلل ويصبح مرتعا وغذاء للدود. قلق الإنسان كان رهيبا ولا يمكن تصوره الآن ونحن نمتلك هذه الوسائل المعرفية الهائلة بعد ستة آلاف عام. في ذلك الوقت البعيد، الفكر الإنساني لم يكن ملوثا للدرجة التي نعرفها منذ ألفي عام. اإنسان يموت ويأكل جسده الدود، هذه هي الحقيقة الأولى، والثانية أن هذا المصير هو مصير كل البشر، والطبقة الدينية والكهنة لم يكتشفوا بعد فكرة الخير والشر. القراءة المعاصرة لملحمة جلجامش يمكن أن تصنف جلجامش كملك ديكتاتوري يمتلك كل السلطات ويرعب شعبه ويمارس كل أنواع الطغيان والقهر، وإنكيدو، النقيض الموضوعي، والبطل الشعبي البسيط يمثل الخير المطلق والمنقذ لشعب أوروك، غير أن الأسطورة في ذلك الوقت لم تهتم بهذه الأمور الأخلاقية، أو على الأقل لم تصدر أحكاما بمن هو بجانب الخير ومن هو بجانب الشر. وبالتالي فإن فكرة الثواب والعقاب لم تظهر بعد ولم تكن واردة في الملحمة ولا في الثقافة الشعبية السومرية، وفكرة تقسيم البشر بأعمالهم أو بإعتقاداتهم بخصوص ظاهرة الموت وعلاقتهم بالآلهة لم يكن لها معنى على ما يبدو، مصير الميت واحد ومشترك ولا مجال لإستثناء أو إنقاذ نفس واحدة لأي سبب من الأسباب. ولا شك أن اللجوء أو الإستعانة بحيلة الثواب والعقاب الطفولية كانت أيضا بدورها محاولة طفولية للتغلب ومواجهة القلق الناتج عن إدراك حتمية الموت كنتيجة لنمو الحياة وتطورها. ذلك أن الإنسان الذي كان يعيش في المجتمع السومري في ذلك الوقت، في البداية لم يكن محتاجا لمبررات أخلاقية ولا لمفاهيم الخير والشر لممارسة حياته اليومية، والآلهة كانت لها مهمة وحيدة، تكاد تكون مجرد مهمة تنفيذية لميكانيكية محددة منذ الأزل لهدف عقلاني بحث وهو سعادة الكهنة والحكام وقبول المجتمع لهذا القدر المحتوم والحياة في تطابق مع هذه القوانين الأزلية.الأدب السومري وثقافة ما بين النهرين عموما وتفاصيل هذه الحضارة أصبحت الآن من الأمور المعترف بها علميا وعلى نطاق عالمي ولها العديد من مراكز البحوث الأكاديمية والعلمية المتخصصة، والغرض إذا من الإسهاب في ذكر بعض التفاصيل المتعلقة بهذه الميثولوجيا الشيقة فنيا، ليس الغرض منه إعادة كتا ......
#مغارة
#الخواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722441
الحوار المتمدن
سعود سالم - مغارة الخواء