محمد سالم : ماذا يعني تكريم الاسلام للمرأة
#الحوار_المتمدن
#محمد_سالم كثيرا ما ترد عبارة الاسلام كرم المرأة عند الحديث عن حقوق المرأة والمساواة مما يعني أن الإسلام قد سبق المواثيق الدولية في إقرار حقوق النساء وان لها ماعلي الرجال بالتساوي ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) وان الحقوق ليست مستمدة من تجربة إنسانية أو تأمل فلسفي إنما من نص ديني مقدس يجعل تلك الحقوق منسوبة لله فالتعدي عليها هو تعدي علي الله كذلك نسبتها لله يجعلها تدور في اطار المطلق والثابت فالله هو المطلق والثابت والقرأن هو كلام الله وبتالي مااقره هو ثابت ومطلق لأنه منسوب الي الله فهو مثله وبهذا نقع في محظور هدم ركن اصيل واساسي في العقيدة الإسلامية وهو التوحيد حيث أن جوهر الإسلام هو الدعوة إلي عبادة اله واحد حق واحد مطلق وثابت لا ينازعه أحد في صفات الجلال والكمال لكن النظرة السلفية الضيقة للنصوص تجعل أحكام نزلت لتعالج معضلات مجتمع الوحي الذي هو مجتمعا بشريا له ثقافته ونظرته الخاصة للحياة لقد كان أمرا ثوريا بالنسبة لهذا المجتمع بأن أقر القرأن حقوقا للنساء في النفقة والطلاق والميراث والذمة المالية لكن مقارنة بما تتمتع به المرأة اليوم في البلاد الغير الإسلامية تعد تلك الحقوق بعيدة كل البعد عن إقرار المساواة للمرأة وان لها مثل ما للرجل كأنسان ،نعم أن المواثيق الدولية راعت الظروف كل مجتمع في إقرار المساواة فظروف المرأة في السعودية ليست مثل المرأة في السويد لكن هذا في اطار التدرج للوصول إلي حالة الحقوق والمساواة الكاملة للمرأة ،اما في حالة الحقوق في الإطار الديني فانها تجعل من خصائص مجتمعا بشريا معينا خصائص عامة مطلقة علي كل زمان ومكان وان مااقرته الشريعة لهذا المجتمع هو الحقوق الأصيلة للمرأة وبتالي يتم نفي حق المرأة بالمطلق والثابت واي حديث خارج الإطار الديني عن الحقوق يعد كفراغير أن من المعروف أن النص الديني يمتاز بالاطلاق والعمومية يدور في دائرة الثابت لا الزمني الثابت الذي يري الحياة الدنيا ماهي الا معبرا للحياة الأبدية فعندالحديث عن الحقوق يحث النص الديني الرجل علي التقوي بدون أي ضمانات لتلك الحقوق فالإسلام فمثلا أقر حق الميراث للمرأة حفظ حياتها الافي ثلاث علي حسب الفهم السلفي للدين الثيب الزاني قتل النفس التارك لدينه المفارق للجماعة ،لكن إقرار تلك الحقوق لم يمنع من منع المرأة من الميراث في كثير من المجتمعات أو استباحة حياتها علي أتفه وأقل الأسباب وهكذا نري عند غياب الضمانات لتلك الحقوق تصبح هذه الحقوق بلامعنيكما إن النص الديني لااحد يملك تأويله الصحيح الا الانبياء فقط ولو كان هناك تاويلا صحيحا للنص لما كان هناك تفسير وفقه وشروح ومتون للتفسير ومذاهب فقهيه وعلوم لغة ونحو وصرف لفهم النص الديني لو كان النص الديني معلوم التأويل لما احتاجنا لفقهاء ومفسرين لتأويله ،اختلاف التأويل مرده مقاربة مراد الله في النص الديني مما يخلق حالة من التعسف يري كل صاحب تأويل أنه معه مراد الله وبتالي ينتج هذا أما صراع علي من يملك مراد الله أو قهر لاصحاب التاويلات الأخري التي ليست تحقق مراد الله وبتالي وضع حقوق المرأة في دائرة الكفر والايمان يضيع حقوقها في دوامة التأويلات الدينية كما إن النص الديني ينظر للمرأة لا في إطار الإنسانية إنما في الإطار الديني وهذا يتنافي مع المواطنة ماذا عن النساء اللائي لايعتنقن الاسلام هل أقر لهن الاسلام حقوقا مثل المرأة المسلمة ، فمثلاالدستور أقر علي اتباع كل دين توحيدي الحكم بشريعته واقر أن اليهودية دين سماوي معترف به وهناك دولة علي حدودنا تري أنها ممثلة لليهود في العالم هل وضع حق المرأة في الإطار الديني يجعل لت ......
#ماذا
#يعني
#تكريم
#الاسلام
#للمرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689244
#الحوار_المتمدن
#محمد_سالم كثيرا ما ترد عبارة الاسلام كرم المرأة عند الحديث عن حقوق المرأة والمساواة مما يعني أن الإسلام قد سبق المواثيق الدولية في إقرار حقوق النساء وان لها ماعلي الرجال بالتساوي ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) وان الحقوق ليست مستمدة من تجربة إنسانية أو تأمل فلسفي إنما من نص ديني مقدس يجعل تلك الحقوق منسوبة لله فالتعدي عليها هو تعدي علي الله كذلك نسبتها لله يجعلها تدور في اطار المطلق والثابت فالله هو المطلق والثابت والقرأن هو كلام الله وبتالي مااقره هو ثابت ومطلق لأنه منسوب الي الله فهو مثله وبهذا نقع في محظور هدم ركن اصيل واساسي في العقيدة الإسلامية وهو التوحيد حيث أن جوهر الإسلام هو الدعوة إلي عبادة اله واحد حق واحد مطلق وثابت لا ينازعه أحد في صفات الجلال والكمال لكن النظرة السلفية الضيقة للنصوص تجعل أحكام نزلت لتعالج معضلات مجتمع الوحي الذي هو مجتمعا بشريا له ثقافته ونظرته الخاصة للحياة لقد كان أمرا ثوريا بالنسبة لهذا المجتمع بأن أقر القرأن حقوقا للنساء في النفقة والطلاق والميراث والذمة المالية لكن مقارنة بما تتمتع به المرأة اليوم في البلاد الغير الإسلامية تعد تلك الحقوق بعيدة كل البعد عن إقرار المساواة للمرأة وان لها مثل ما للرجل كأنسان ،نعم أن المواثيق الدولية راعت الظروف كل مجتمع في إقرار المساواة فظروف المرأة في السعودية ليست مثل المرأة في السويد لكن هذا في اطار التدرج للوصول إلي حالة الحقوق والمساواة الكاملة للمرأة ،اما في حالة الحقوق في الإطار الديني فانها تجعل من خصائص مجتمعا بشريا معينا خصائص عامة مطلقة علي كل زمان ومكان وان مااقرته الشريعة لهذا المجتمع هو الحقوق الأصيلة للمرأة وبتالي يتم نفي حق المرأة بالمطلق والثابت واي حديث خارج الإطار الديني عن الحقوق يعد كفراغير أن من المعروف أن النص الديني يمتاز بالاطلاق والعمومية يدور في دائرة الثابت لا الزمني الثابت الذي يري الحياة الدنيا ماهي الا معبرا للحياة الأبدية فعندالحديث عن الحقوق يحث النص الديني الرجل علي التقوي بدون أي ضمانات لتلك الحقوق فالإسلام فمثلا أقر حق الميراث للمرأة حفظ حياتها الافي ثلاث علي حسب الفهم السلفي للدين الثيب الزاني قتل النفس التارك لدينه المفارق للجماعة ،لكن إقرار تلك الحقوق لم يمنع من منع المرأة من الميراث في كثير من المجتمعات أو استباحة حياتها علي أتفه وأقل الأسباب وهكذا نري عند غياب الضمانات لتلك الحقوق تصبح هذه الحقوق بلامعنيكما إن النص الديني لااحد يملك تأويله الصحيح الا الانبياء فقط ولو كان هناك تاويلا صحيحا للنص لما كان هناك تفسير وفقه وشروح ومتون للتفسير ومذاهب فقهيه وعلوم لغة ونحو وصرف لفهم النص الديني لو كان النص الديني معلوم التأويل لما احتاجنا لفقهاء ومفسرين لتأويله ،اختلاف التأويل مرده مقاربة مراد الله في النص الديني مما يخلق حالة من التعسف يري كل صاحب تأويل أنه معه مراد الله وبتالي ينتج هذا أما صراع علي من يملك مراد الله أو قهر لاصحاب التاويلات الأخري التي ليست تحقق مراد الله وبتالي وضع حقوق المرأة في دائرة الكفر والايمان يضيع حقوقها في دوامة التأويلات الدينية كما إن النص الديني ينظر للمرأة لا في إطار الإنسانية إنما في الإطار الديني وهذا يتنافي مع المواطنة ماذا عن النساء اللائي لايعتنقن الاسلام هل أقر لهن الاسلام حقوقا مثل المرأة المسلمة ، فمثلاالدستور أقر علي اتباع كل دين توحيدي الحكم بشريعته واقر أن اليهودية دين سماوي معترف به وهناك دولة علي حدودنا تري أنها ممثلة لليهود في العالم هل وضع حق المرأة في الإطار الديني يجعل لت ......
#ماذا
#يعني
#تكريم
#الاسلام
#للمرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689244
الحوار المتمدن
محمد سالم - ماذا يعني تكريم الاسلام للمرأة
محمد سالم : سر الجنس
#الحوار_المتمدن
#محمد_سالم يظل الجنس لغزا عالماً من الأسرار لم يفتح بعد بابه سرا غامضا مغلق بإحكام علي ذاتي علي من اكون في مجتمع الجنس محكوم بسياقات اجتماعية وثقافية ودينية عديدة متشابكة ومعقدة يصبح مثل قتل التنين في أسطورة بارمهيلدا الجرمانية لا اعلم هل أنا غيري ام مثلي في فورة المراهقة ننعزل في مدارسنا هناك اعضاء لايجوز أن تتلفظها بالاسم الصريح في جسدك أمام الأسرة لكن نسب بعضنا بها في تحد للتابوه في خفاء معلوم لكن لايكتب في القصص أو السينما والمسرح والمسلسلات ولا تتلفظه الأسر المحترمة أمام اوبنائها إذن من اين تعلمنا الشتيمة بالاعضاء الجنسية؟!في فورة المراهقة حرام أن تبين انك صرت تشتهي ،الانثي تصبح لغز ، انت نفسك جسدك يصبح سرا تتجه الشهوة الي تفريغها بين الإناث والذكور مع بعضهم البعض، تنتشر التحرشات والمثلية المؤقتة في المدارس الغير مختلطة هناك من يحدد هويته ويمارسها في الخفاء لو مارسها في العلن لقتل ومع ذلك هو أكثر حظا من الغيري الي تطلب ممارسة حاجته البيولوجية آلاف مؤلفة من الجنيهات أو الهروب من أعين البواب وحارس الحديقة وبوليس الاداب ومع ذلك ربما كان مثلي ولايدري وهناك من يكتشف نفسه مع الافلام الاباحية يتخيل نفسه مع النجمات ذوات الاثداء الضخمة والارادف الكمثرية لقد نمطت الافلام الجنس شكل الجسد الأنثوي أصبح جسد المطربات ونجمات السينما والموديل واحد اثداء كالبالون وارداف كمثرية لاتوجد رشاقة نعيمة عاكف أو طول ليلي فوزي أو قوام شادية أو جاذبية سعاد اتجهت الجاذبية الأنثوية الي التنميط وتشوه المثل انا لا أتخيل نفسي البطل الذي يهزم الاشرار لكن أتخيل نفسي البطل ذا العضو الطويل والضخم العضو في فترة المراهقة لعبة مقارنة طول العضو في المدارس إن كان طول عضوك قصيرا ستتضاجع لانك الطرف الأضعف الانثي في قانون اللعبة لذلك عند الزواج لايفضل الزواج من الارملة أو المطلقة ربما رأت عضوا أطول من عضوك واضخم فيكون مبررا لعدم الطاعة لك يتشوه المثل والمعني وتتأكد صورة المرأة مع كوعاء جنسي في المخيلة تستمر أسئلة الذات مع تابوه الجنس والسؤال هل أنا قوي ام ضعيف نحن قردة عليا تطلع الي السماء أو مايحكم سلوكنا هي مجموعة من الجينات والغدد الصماء الجسد يعطي إحساسا بالقوة لقد لخص امل دنقل علاقة الرجل بالمرأة في بيت عبقري كيف تنظر لامرأة لاتستطيع حمايتها احساس انك ضعيف صعب اكتشافه لذلك للتهرب من هذا الإحساس قتل المجتمع الشهوة في المرأة لربما بحثت عن من يستطيع قهر شهوتها وتجد من هو اقوي من رجلها المسألة اذن امرأة لديها شهوة تعني امرأة لديها حق الاختيار اي طرف متساوي مع الرجل هذا سيجعله يفقد امتيازاته كلها. القوة ربما الإرهاب كان بحثا عن قوة لايستطيع رجال تحقيقها علي الاسرة ، في رواية تلك الأيام للكاتب فتحي غانم كان بطل الرواية قاتل يعاني من الضعف الجنسي والكبت إسقاط رمزي علي أن الكبت بديله الموت والدمار لقد كان كبت الجنس بديله السحري الهروب الي التدين لايمكن ان يعرف احد انا تشتهي علينا بالصوم والصلاة نتمسك باكثر الطرق الدينية مغالاة حتي نضمن دخول الجنة يخشي المرء أن يموت من غير أن يمارس الجنس، في الجنة ستمارس الجنس مع الحور العين اثدائهن كالرمان ويري مخ سوقهن من وراء الحجاب لا اعلم ما المغري من رؤية مخ السوق لكن المهم اني سأمارس الجنس بعد موتي لو قدر علي عدم ممارسته في الحياة، فأنا شاب راتبي لايكفي لشراء دبلة ولا أفعل الحرام الذي لااستطيع أن أفعله وسط اعين بوليس الاداب والبواب وحارس السينما والحديقة الاحكم أن اضمن ممارسة ا ......
#الجنس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695893
#الحوار_المتمدن
#محمد_سالم يظل الجنس لغزا عالماً من الأسرار لم يفتح بعد بابه سرا غامضا مغلق بإحكام علي ذاتي علي من اكون في مجتمع الجنس محكوم بسياقات اجتماعية وثقافية ودينية عديدة متشابكة ومعقدة يصبح مثل قتل التنين في أسطورة بارمهيلدا الجرمانية لا اعلم هل أنا غيري ام مثلي في فورة المراهقة ننعزل في مدارسنا هناك اعضاء لايجوز أن تتلفظها بالاسم الصريح في جسدك أمام الأسرة لكن نسب بعضنا بها في تحد للتابوه في خفاء معلوم لكن لايكتب في القصص أو السينما والمسرح والمسلسلات ولا تتلفظه الأسر المحترمة أمام اوبنائها إذن من اين تعلمنا الشتيمة بالاعضاء الجنسية؟!في فورة المراهقة حرام أن تبين انك صرت تشتهي ،الانثي تصبح لغز ، انت نفسك جسدك يصبح سرا تتجه الشهوة الي تفريغها بين الإناث والذكور مع بعضهم البعض، تنتشر التحرشات والمثلية المؤقتة في المدارس الغير مختلطة هناك من يحدد هويته ويمارسها في الخفاء لو مارسها في العلن لقتل ومع ذلك هو أكثر حظا من الغيري الي تطلب ممارسة حاجته البيولوجية آلاف مؤلفة من الجنيهات أو الهروب من أعين البواب وحارس الحديقة وبوليس الاداب ومع ذلك ربما كان مثلي ولايدري وهناك من يكتشف نفسه مع الافلام الاباحية يتخيل نفسه مع النجمات ذوات الاثداء الضخمة والارادف الكمثرية لقد نمطت الافلام الجنس شكل الجسد الأنثوي أصبح جسد المطربات ونجمات السينما والموديل واحد اثداء كالبالون وارداف كمثرية لاتوجد رشاقة نعيمة عاكف أو طول ليلي فوزي أو قوام شادية أو جاذبية سعاد اتجهت الجاذبية الأنثوية الي التنميط وتشوه المثل انا لا أتخيل نفسي البطل الذي يهزم الاشرار لكن أتخيل نفسي البطل ذا العضو الطويل والضخم العضو في فترة المراهقة لعبة مقارنة طول العضو في المدارس إن كان طول عضوك قصيرا ستتضاجع لانك الطرف الأضعف الانثي في قانون اللعبة لذلك عند الزواج لايفضل الزواج من الارملة أو المطلقة ربما رأت عضوا أطول من عضوك واضخم فيكون مبررا لعدم الطاعة لك يتشوه المثل والمعني وتتأكد صورة المرأة مع كوعاء جنسي في المخيلة تستمر أسئلة الذات مع تابوه الجنس والسؤال هل أنا قوي ام ضعيف نحن قردة عليا تطلع الي السماء أو مايحكم سلوكنا هي مجموعة من الجينات والغدد الصماء الجسد يعطي إحساسا بالقوة لقد لخص امل دنقل علاقة الرجل بالمرأة في بيت عبقري كيف تنظر لامرأة لاتستطيع حمايتها احساس انك ضعيف صعب اكتشافه لذلك للتهرب من هذا الإحساس قتل المجتمع الشهوة في المرأة لربما بحثت عن من يستطيع قهر شهوتها وتجد من هو اقوي من رجلها المسألة اذن امرأة لديها شهوة تعني امرأة لديها حق الاختيار اي طرف متساوي مع الرجل هذا سيجعله يفقد امتيازاته كلها. القوة ربما الإرهاب كان بحثا عن قوة لايستطيع رجال تحقيقها علي الاسرة ، في رواية تلك الأيام للكاتب فتحي غانم كان بطل الرواية قاتل يعاني من الضعف الجنسي والكبت إسقاط رمزي علي أن الكبت بديله الموت والدمار لقد كان كبت الجنس بديله السحري الهروب الي التدين لايمكن ان يعرف احد انا تشتهي علينا بالصوم والصلاة نتمسك باكثر الطرق الدينية مغالاة حتي نضمن دخول الجنة يخشي المرء أن يموت من غير أن يمارس الجنس، في الجنة ستمارس الجنس مع الحور العين اثدائهن كالرمان ويري مخ سوقهن من وراء الحجاب لا اعلم ما المغري من رؤية مخ السوق لكن المهم اني سأمارس الجنس بعد موتي لو قدر علي عدم ممارسته في الحياة، فأنا شاب راتبي لايكفي لشراء دبلة ولا أفعل الحرام الذي لااستطيع أن أفعله وسط اعين بوليس الاداب والبواب وحارس السينما والحديقة الاحكم أن اضمن ممارسة ا ......
#الجنس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695893
الحوار المتمدن
محمد سالم - سر الجنس
محمد سالم : طير اضناه الجوع علي قمة الجبل
#الحوار_المتمدن
#محمد_سالم اني أرجوكي أن تفتحي لي قلبالكي اجد رفيق يأنسني في طريقياحكي له اشياء لا احد يشعر بطعم مرارتها غيريربما يتفهم وجهة نظري في إدارة العمل وكم انا مظلوماو يفرح بانجازاتي التافهةاو يشاركني لعن المدير ومندوب شركة الكهرباء ونسبة ضريبة الدخل يضحك علي نكاتي السخيفةيؤنسني بكلامه الذي يلقي في قلبي فرحاتحدث معه عن هرطقاتي السرية واري الله في ثنايا ثغرها علي راحتها القي جبل الهموم وعلي مفرق نهدها ينطلق الطفل الذي سجنه الرشدوااحكي لها اسرار محفورة كالانجيل في صدري يشاركني السير في الليل في الطرقات متشابك الأيدي اجد معها الطعام والأمانكطير اضناه الجوع علي قمة الجبل ياسيدتي ......
#اضناه
#الجوع
#الجبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707858
#الحوار_المتمدن
#محمد_سالم اني أرجوكي أن تفتحي لي قلبالكي اجد رفيق يأنسني في طريقياحكي له اشياء لا احد يشعر بطعم مرارتها غيريربما يتفهم وجهة نظري في إدارة العمل وكم انا مظلوماو يفرح بانجازاتي التافهةاو يشاركني لعن المدير ومندوب شركة الكهرباء ونسبة ضريبة الدخل يضحك علي نكاتي السخيفةيؤنسني بكلامه الذي يلقي في قلبي فرحاتحدث معه عن هرطقاتي السرية واري الله في ثنايا ثغرها علي راحتها القي جبل الهموم وعلي مفرق نهدها ينطلق الطفل الذي سجنه الرشدوااحكي لها اسرار محفورة كالانجيل في صدري يشاركني السير في الليل في الطرقات متشابك الأيدي اجد معها الطعام والأمانكطير اضناه الجوع علي قمة الجبل ياسيدتي ......
#اضناه
#الجوع
#الجبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707858
الحوار المتمدن
محمد سالم - طير اضناه الجوع علي قمة الجبل
محمد سالم : تأملات في فرح المتعصبين في موت الكاتبة نوال السعداوي
#الحوار_المتمدن
#محمد_سالم اول امس توفيت الكاتبة الكبيرة دكتورة نوال السعداوي فور إعلان الخبر علي مواقع التواصل الاجتماعي حتي انهالت التعليقات علي الخبر بالفرح والسرور علي موت من يحارب الإسلام كما يزعمون واصل البعض دينيا لفرحهم في موت انسانة بلغت من الكبر عتيا وعاشت حياة موفرة بالصحة والنجاح حتي بلغت التسعين يقولون انها كانت تحارب الاسلام وقالت وقالت واي حرب لإنسان عبر عما يؤمن بيه ويجيش به صدره لا اعلم حربا سوي حربا واحدة وهي حرب القاتل والمقتول فعندما يأتي انسان يطرح أفكاره وتحولها الي حرب قاتل ومقتول فأنت اما انك لاتؤمن بأن افكارك تستطيع مواجهة براهين وافكار من يختلف عنك أو انك لاتؤمن بأفكارك لذلك تحميها أو تحمي ضعفك بالإرهاب لا اجد مسمي شخص يساوي طرح الآراء بالحرب سوي الإرهاب يتجلي هذا الإرهاب في الفرح بالموت هم يرونه انتصار للحق أو الله أو الايمان اومايرونه خير ولا شئ في هذا سوي انعكاس للحقد وتأصيله دينيا فالكراهية هي الهلاك والسلب اتمني ان يصبح من أكرهه عدم نحن بشر يمتزج فينا الخير والشر بل يختلف الخير والشر من منظور كل شخص تمني الموت والهلاك لانسان هو تمني هلاك الخير الذي معه أيضا فمثلا لو فرضنا زوجة زوجها يملك عيب مثل الشح فأكيد لاتتمني موته إنما موت هذا الشح الذي يتصف به وهذا فيما يدور عن سلوكيات الفرد التي تؤثر في الأخريين كالبخل فما بالنا بالمعتقدات والاراء التي محلها الضمير والذهن وكلنا نعلم أننا مختلفين فيما نذهب إليه لأن ضمائرنا وعقولنا مختلفة ولاشئ يوكد مانعتقده سوي ان ضمائرنا ترتاح له وتوقن أنه الحق فاستحالة إجبار انسان إن يؤمن بما لايوقن به ضميره فأنا أن تمنيت هلاك وموت انسان لانه يعارض مااؤمن به فما يمنع غيري أن يسعي لهلاكي لاني لاؤمن بمايؤمن به اكيد من يسعي لهلاكي ساكرهه واتمني له الهلاك واتربص به الدوائر وستتحول البشرية لجماعة من المتربصين التي تحارب بعضها بعضاهل هذا ما أراده الله لنا أن تشيع الكراهية بيننا حشا لله لا اعتقد فيمن يريد كل مختلف عنه يصبح مثله لئلا يتمني له الهلاك ويفرح بموته سوي شخص لايجب سوي نفسا أنه يسعي لامتلاك الاخرين وضعيف لدرجة أنه يري الهلاك له إن عرض مايعتقده للنقد فهواما إنه لا يؤمن بما يعتقده أو يؤمن أن مايعتقد لايملك من البراهين مايستطيع به أن يحاجج به من يختلف معه فهو يري أنه سوف يهلك أن تعرض رأيه للنقاش والمحاجاه لذلك هو يتمني ويسعي لهلاك من يخالفه الرأي ،ولا اري قرين للتعصب سوي الجهل فالجهلاء تسببوا في قتل الآلاف حرقا في اوروبا قربة الي الله في العصور الوسطي بواسطة من يسمون كلاب الله رهبان عينتهم الكنيسة للبحث عن المرهطقين فأخذوا بالظن آلاف الأبرياء والجهل تسبب في فقدان بصر اديبنا العظيم نجيب محفوظ بعدما نجي من الذبح فالذي حاول قتله كان أميا لايقرأ لكن ليس الجهل جهل القراءة والكتابة إنما جهل المعرفة في سلب عقل الإنسان وحريته ببلوغ الحق والمعرفة حتي يتحول الي وعاء مملوء بالحقد والكراهية فما أقبح الجهل إذا امتزج بالايمان ......
#تأملات
#المتعصبين
#الكاتبة
#نوال
#السعداوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713168
#الحوار_المتمدن
#محمد_سالم اول امس توفيت الكاتبة الكبيرة دكتورة نوال السعداوي فور إعلان الخبر علي مواقع التواصل الاجتماعي حتي انهالت التعليقات علي الخبر بالفرح والسرور علي موت من يحارب الإسلام كما يزعمون واصل البعض دينيا لفرحهم في موت انسانة بلغت من الكبر عتيا وعاشت حياة موفرة بالصحة والنجاح حتي بلغت التسعين يقولون انها كانت تحارب الاسلام وقالت وقالت واي حرب لإنسان عبر عما يؤمن بيه ويجيش به صدره لا اعلم حربا سوي حربا واحدة وهي حرب القاتل والمقتول فعندما يأتي انسان يطرح أفكاره وتحولها الي حرب قاتل ومقتول فأنت اما انك لاتؤمن بأن افكارك تستطيع مواجهة براهين وافكار من يختلف عنك أو انك لاتؤمن بأفكارك لذلك تحميها أو تحمي ضعفك بالإرهاب لا اجد مسمي شخص يساوي طرح الآراء بالحرب سوي الإرهاب يتجلي هذا الإرهاب في الفرح بالموت هم يرونه انتصار للحق أو الله أو الايمان اومايرونه خير ولا شئ في هذا سوي انعكاس للحقد وتأصيله دينيا فالكراهية هي الهلاك والسلب اتمني ان يصبح من أكرهه عدم نحن بشر يمتزج فينا الخير والشر بل يختلف الخير والشر من منظور كل شخص تمني الموت والهلاك لانسان هو تمني هلاك الخير الذي معه أيضا فمثلا لو فرضنا زوجة زوجها يملك عيب مثل الشح فأكيد لاتتمني موته إنما موت هذا الشح الذي يتصف به وهذا فيما يدور عن سلوكيات الفرد التي تؤثر في الأخريين كالبخل فما بالنا بالمعتقدات والاراء التي محلها الضمير والذهن وكلنا نعلم أننا مختلفين فيما نذهب إليه لأن ضمائرنا وعقولنا مختلفة ولاشئ يوكد مانعتقده سوي ان ضمائرنا ترتاح له وتوقن أنه الحق فاستحالة إجبار انسان إن يؤمن بما لايوقن به ضميره فأنا أن تمنيت هلاك وموت انسان لانه يعارض مااؤمن به فما يمنع غيري أن يسعي لهلاكي لاني لاؤمن بمايؤمن به اكيد من يسعي لهلاكي ساكرهه واتمني له الهلاك واتربص به الدوائر وستتحول البشرية لجماعة من المتربصين التي تحارب بعضها بعضاهل هذا ما أراده الله لنا أن تشيع الكراهية بيننا حشا لله لا اعتقد فيمن يريد كل مختلف عنه يصبح مثله لئلا يتمني له الهلاك ويفرح بموته سوي شخص لايجب سوي نفسا أنه يسعي لامتلاك الاخرين وضعيف لدرجة أنه يري الهلاك له إن عرض مايعتقده للنقد فهواما إنه لا يؤمن بما يعتقده أو يؤمن أن مايعتقد لايملك من البراهين مايستطيع به أن يحاجج به من يختلف معه فهو يري أنه سوف يهلك أن تعرض رأيه للنقاش والمحاجاه لذلك هو يتمني ويسعي لهلاك من يخالفه الرأي ،ولا اري قرين للتعصب سوي الجهل فالجهلاء تسببوا في قتل الآلاف حرقا في اوروبا قربة الي الله في العصور الوسطي بواسطة من يسمون كلاب الله رهبان عينتهم الكنيسة للبحث عن المرهطقين فأخذوا بالظن آلاف الأبرياء والجهل تسبب في فقدان بصر اديبنا العظيم نجيب محفوظ بعدما نجي من الذبح فالذي حاول قتله كان أميا لايقرأ لكن ليس الجهل جهل القراءة والكتابة إنما جهل المعرفة في سلب عقل الإنسان وحريته ببلوغ الحق والمعرفة حتي يتحول الي وعاء مملوء بالحقد والكراهية فما أقبح الجهل إذا امتزج بالايمان ......
#تأملات
#المتعصبين
#الكاتبة
#نوال
#السعداوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713168
الحوار المتمدن
محمد سالم - تأملات في فرح المتعصبين في موت الكاتبة نوال السعداوي
محمد سالم : طالبان
#الحوار_المتمدن
#محمد_سالم الجماعات الفاشية والمتطرفة وأصحاب نظرية تفوق جنس ما أو دين علي جميع البشر بكافة أنواعها واشكالها برجماتية جدا وبتعيش اوهمها مرنة انها تعمل اتفاقات مع الجميع وفي لحظات الانتصار السريع اوهمها بتدفعها تاخد خطوات اكبر من قدراتها وتكتب نهايتها هتلر لو كان اكتفي بضم الدول الي يقع فيها المجال الجرماني لكان بقي في سلام لكن وهم القوة خلاه يفتح جبهة روسيا وانجلترا ويجر للمواجهة أمريكا والاتحاد السوفيتي ويكتب نهايته عبد العزيز ال سعود تكوين دولته يشبه حركة طالبان جمع مجموعة من البدو علي فكرة الجهاد لإقامة الدين اتوسع وضم الاحساء ونجد والحجاز وتهامة انجلترا قالت له اوقف ماتعديش العراق أو سوريا اعتبر فرقة الإخوان أن وقوفه خيانة للجهاد هاجموا نقطة تفتيش علي الحدود العراقية لكن حصدتهم المدافع الإنجليزية وحارب عبد العزيز وقضي عليهم لو كان عبد العزيز عايش الوهم لكان نهايته معاهم حاليا بنعايش جماعة كانت تحتها حكم بلد انتزعوه بعد حرب أهلية وانقضي بغزو اجنبي وسنة ورا سنة قدروا يفرضوا سيطرتهم علي كل البلاد أفغانستان ،جماعة دينية محملة بأوهام أصحاب الرايات السود الي هايخرجوا من الشرق من خراسان لوضع العلم الاسود علي القدس لكنها ستحسق لو فكرت بالتحرش بالصين ومكتوب لها الهلاك لو تمدد علي حدود اسيا الوسطي بيد روسيا ولسلامة العاقبة ينبغي ألا تزعج الهند ، ممكن ان تكون مصدر قلق لإيران لكن ايران بلد ميلشياوي بامتياز لها وجود شيعي في أفغانستان تستطيع أن تنقل الفوضي للداخل بسهولة ، يقولون إن الجماعة طالبان أدركت معطيات الواقع لم تعد طالبان القديمة ربما كانت سيطرتهم بتنسيق مع الولايات المتحدة المفاوضات السرية معهم بدئت من عهد ترامب لايوجد اي شئ يحدث في العالم بدون ترتيب مع العم سام من البلاهة أن نظن أن سيطرتهم علي كابول اثر انسحاب امريكا محض صدفة هم في النهاية جماعة غارقة في اوهام المهدي المنتظر وقتال الملائكة مع المقاتلين بخيل بلق ستكتب اوهامهم نهايتهم انا أتمني إن تنجرف اوهامهم بعيدا عن موائمات السياسةسيقضي عليها الوهم وتظهر جماعة وهم أخري في أفغانستان أو مالي أو الشام يصبح كالفار الذي علقت فيه في ذيله نارا في حقل ذرة يحرقنا ويحرق الجميع لن حق في أن نتوجس من طالبان ،لكن الخطر ليس في طالبان أنه كامن في الذي أخرج طالبان المدارس الدينية في باكستان في لاهور مدارس أخرجت أناس علي استعداد لقتل طفلة أرادت أن تتعلم ،في فجوة زمنية مع الزمن تنتمي للمذهب الحنفي ،لقد كان السلطان محمود الغزنوي الذي قتل آلاف من الهنود ماتريدي وينتمي للمذهب الحنفي ،وكان السيد جمال الدين الحسيني ماتريدي وينتمي للمذهب الحنفي الامام محمد عبده ينتمي للمذهب المالكي وزعيم بوكو حرام ينتمي للمذهب المالكي هذا خرج من شرنقة المدارس وهذا ظل محبوس فيها إلي أن يخرج كالذباب الاعمي ، كلمات مخيفةاتت من كتب مر عليها قرون عمرها 1000عام تجسدت في صورة كابوس علي شكل بشر ......
#طالبان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728561
#الحوار_المتمدن
#محمد_سالم الجماعات الفاشية والمتطرفة وأصحاب نظرية تفوق جنس ما أو دين علي جميع البشر بكافة أنواعها واشكالها برجماتية جدا وبتعيش اوهمها مرنة انها تعمل اتفاقات مع الجميع وفي لحظات الانتصار السريع اوهمها بتدفعها تاخد خطوات اكبر من قدراتها وتكتب نهايتها هتلر لو كان اكتفي بضم الدول الي يقع فيها المجال الجرماني لكان بقي في سلام لكن وهم القوة خلاه يفتح جبهة روسيا وانجلترا ويجر للمواجهة أمريكا والاتحاد السوفيتي ويكتب نهايته عبد العزيز ال سعود تكوين دولته يشبه حركة طالبان جمع مجموعة من البدو علي فكرة الجهاد لإقامة الدين اتوسع وضم الاحساء ونجد والحجاز وتهامة انجلترا قالت له اوقف ماتعديش العراق أو سوريا اعتبر فرقة الإخوان أن وقوفه خيانة للجهاد هاجموا نقطة تفتيش علي الحدود العراقية لكن حصدتهم المدافع الإنجليزية وحارب عبد العزيز وقضي عليهم لو كان عبد العزيز عايش الوهم لكان نهايته معاهم حاليا بنعايش جماعة كانت تحتها حكم بلد انتزعوه بعد حرب أهلية وانقضي بغزو اجنبي وسنة ورا سنة قدروا يفرضوا سيطرتهم علي كل البلاد أفغانستان ،جماعة دينية محملة بأوهام أصحاب الرايات السود الي هايخرجوا من الشرق من خراسان لوضع العلم الاسود علي القدس لكنها ستحسق لو فكرت بالتحرش بالصين ومكتوب لها الهلاك لو تمدد علي حدود اسيا الوسطي بيد روسيا ولسلامة العاقبة ينبغي ألا تزعج الهند ، ممكن ان تكون مصدر قلق لإيران لكن ايران بلد ميلشياوي بامتياز لها وجود شيعي في أفغانستان تستطيع أن تنقل الفوضي للداخل بسهولة ، يقولون إن الجماعة طالبان أدركت معطيات الواقع لم تعد طالبان القديمة ربما كانت سيطرتهم بتنسيق مع الولايات المتحدة المفاوضات السرية معهم بدئت من عهد ترامب لايوجد اي شئ يحدث في العالم بدون ترتيب مع العم سام من البلاهة أن نظن أن سيطرتهم علي كابول اثر انسحاب امريكا محض صدفة هم في النهاية جماعة غارقة في اوهام المهدي المنتظر وقتال الملائكة مع المقاتلين بخيل بلق ستكتب اوهامهم نهايتهم انا أتمني إن تنجرف اوهامهم بعيدا عن موائمات السياسةسيقضي عليها الوهم وتظهر جماعة وهم أخري في أفغانستان أو مالي أو الشام يصبح كالفار الذي علقت فيه في ذيله نارا في حقل ذرة يحرقنا ويحرق الجميع لن حق في أن نتوجس من طالبان ،لكن الخطر ليس في طالبان أنه كامن في الذي أخرج طالبان المدارس الدينية في باكستان في لاهور مدارس أخرجت أناس علي استعداد لقتل طفلة أرادت أن تتعلم ،في فجوة زمنية مع الزمن تنتمي للمذهب الحنفي ،لقد كان السلطان محمود الغزنوي الذي قتل آلاف من الهنود ماتريدي وينتمي للمذهب الحنفي ،وكان السيد جمال الدين الحسيني ماتريدي وينتمي للمذهب الحنفي الامام محمد عبده ينتمي للمذهب المالكي وزعيم بوكو حرام ينتمي للمذهب المالكي هذا خرج من شرنقة المدارس وهذا ظل محبوس فيها إلي أن يخرج كالذباب الاعمي ، كلمات مخيفةاتت من كتب مر عليها قرون عمرها 1000عام تجسدت في صورة كابوس علي شكل بشر ......
#طالبان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728561
الحوار المتمدن
محمد سالم - طالبان
محمد سالم : انسان في جسد قط
#الحوار_المتمدن
#محمد_سالم دقت ساعة المنبه علي الهاتف المحمول تمام السادسة استيقظ لادور في رحي الحياة علي أن الحق قبل المترو قبل الزحام هي متعة بسيطة ليه أن اجد مقعد فارع في المترو اجلس عليه واقرا كتابا واستمع الي إذاعة الموسيقي أو مقطوعات من الجاز اهرول حتي اصل في الميعاد حتي لا يقتطع من راتبي خصومات التأخير وأدور في رحي العمل حتي الخامسة مساء عاد هذا في الخريف صعب المنال كان الأرض طرحت عيالا اطفال علي وجههم قتر ويحملون حقائب تنوء بيها ظهورهم متي جاؤوا ؟! سيكبرون ليدوروا في الرحي مثلي لكن ماحدث اليوم في الصباح سابقة لن تحدث لي من قبل ولا عرفها البشر قط ما أن فتحت عيني حتي وجدت نفسي يغطيني الفرو ساقي أصبحت ساقي قط ماهذا قلت لنفسي بصوت مسموع لكني اسمع مواء قط نزلت من علي السرير لا اري سوي حواف السرير والأرض وأرجل الارائك مد بصري لايري الا أسفل الاشياء لا أستطيع انا اري نفسي في المرآة لابد اني احلم هكذا رددت لكني لا اسمع الاصوت مواء قط صادر مني وهل الصوت حلم هاهي المنتضدة المقابلة للمرآة بحركة غريزي شببت حتي استطعت أن اقفز علي الكرسي ثم قفزت علي المنتضدة لكن رأيت قطا رماديا أخضر العنين رباه لقد أصبحت قطا كيف الحق العمل حتي اوفي حق الشحنات والفواتير المتأخرة ستخصم علي يجب أن الحق العمل في ميعاده هل سيتعرف جهاز البصمة علي يدي وقد أصبحت قوائم قط وكيف التقط مفتاح الشقة وباب العمارة حتي اخرج الشباك مفتوح ساقذف من الشباك استجمعت قوتي وضغطت علي قوائمي في وضع الاستعداد وبقفزة واحدة صعدت الي الشباك انظر الي البنيات المطلة مثل خشائش السافانا غابة من الاسمنت تحاصرني الهدوء يخيم المكان لم يأت بعد عم عبد العاطي بائع الفول بحماره الابيض وجرزه وصيحته المجلله المنذرة بصباح جديد هوي صيحته المعتادة كل صباح وبحركة غريزية من غرائز القطط قزقت من الشباك الي الشارع اتلمس الطريق بعين قط في روح انسان دار في خاطري ماذا لو اتصل بي المدير ولم أرد سيعتقد اني نائم انسان كسول لايهبا للعمل يسهر الي منتصف الليل هكذا سيقول ربما سيحول ملفي الي الموارد البشرية واجلس مع هذا الموظف الذي لايبتسم أو مع بسمة تلك الموظفة الحوراء العنين والشفاه المكتظة كم لحظة حميمية كنت فيها بطلة خيالي يابسمة ربما الله ياعاقبني علي هذه الأثام أو يبتيلني لاني مؤمن بيه أشد الايمان وليكن علي أن اتقبل الواقع الجديد انا قط بداخله انسان كنت مجرد رقم مسلسل في بصمة الشركة اصبحت قط ماذا عن اخواتي هل سيتصلون بي ويقلقهم غيابي وماذا عن الشحنات التي يجب ان تصل في ميعادها والفواتير المتأخرة اتوقع رسالة من البريد الالكتروني فيها بالفونت العريض برجاء الافادة كيف استطيع الرد عليها سيعتبروني قد جننت لو كتبت اني قد تحولت إلي قط لكن مخالبي لاتساعدني علي الكتابة ستوقع غرامة علي الشركة إن لم تلحق الشحنات في ميعادها اسير في الشارع وهذه الأفكار تجول في خاطري حتي وصلت إلي محطة المترو ووقفت أمام ماكينات التذاكر لايحتاج قط لقطع تذكرة قفزت علي السور الحديدي حتي راني رجال الأمن هش هش قال لها لي بعدائية يصرخ مديره ارمي القطة دي برة مش عاوزين قطط لوح لي بقدمه استنفرت وصدر مني صوت فحيح كأني مستعد لمشاجرة لكن عامل الخدمات جري ورائي بمقشة فهرلت للخارج سأذهب الي اختي القريبة مني عبرت الطرقات حتي وصلت إلي منزلها اختي لاتحب القطط يوسف وعمر يحملون حقائبهم ويرتدون زيهم المدرسي يقفون علي الباب نادي عمر ياماما فيه قطة خرجت اختي زاعقة تحمل ممسحة امشي يابنت الكلب هربت قبل أن تهوي الممسحة علي رأسي اين اذهب فكرت أن اذهب الي الفتاةالتي شغفت بها حبا ربما تتبن ......
#انسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734725
#الحوار_المتمدن
#محمد_سالم دقت ساعة المنبه علي الهاتف المحمول تمام السادسة استيقظ لادور في رحي الحياة علي أن الحق قبل المترو قبل الزحام هي متعة بسيطة ليه أن اجد مقعد فارع في المترو اجلس عليه واقرا كتابا واستمع الي إذاعة الموسيقي أو مقطوعات من الجاز اهرول حتي اصل في الميعاد حتي لا يقتطع من راتبي خصومات التأخير وأدور في رحي العمل حتي الخامسة مساء عاد هذا في الخريف صعب المنال كان الأرض طرحت عيالا اطفال علي وجههم قتر ويحملون حقائب تنوء بيها ظهورهم متي جاؤوا ؟! سيكبرون ليدوروا في الرحي مثلي لكن ماحدث اليوم في الصباح سابقة لن تحدث لي من قبل ولا عرفها البشر قط ما أن فتحت عيني حتي وجدت نفسي يغطيني الفرو ساقي أصبحت ساقي قط ماهذا قلت لنفسي بصوت مسموع لكني اسمع مواء قط نزلت من علي السرير لا اري سوي حواف السرير والأرض وأرجل الارائك مد بصري لايري الا أسفل الاشياء لا أستطيع انا اري نفسي في المرآة لابد اني احلم هكذا رددت لكني لا اسمع الاصوت مواء قط صادر مني وهل الصوت حلم هاهي المنتضدة المقابلة للمرآة بحركة غريزي شببت حتي استطعت أن اقفز علي الكرسي ثم قفزت علي المنتضدة لكن رأيت قطا رماديا أخضر العنين رباه لقد أصبحت قطا كيف الحق العمل حتي اوفي حق الشحنات والفواتير المتأخرة ستخصم علي يجب أن الحق العمل في ميعاده هل سيتعرف جهاز البصمة علي يدي وقد أصبحت قوائم قط وكيف التقط مفتاح الشقة وباب العمارة حتي اخرج الشباك مفتوح ساقذف من الشباك استجمعت قوتي وضغطت علي قوائمي في وضع الاستعداد وبقفزة واحدة صعدت الي الشباك انظر الي البنيات المطلة مثل خشائش السافانا غابة من الاسمنت تحاصرني الهدوء يخيم المكان لم يأت بعد عم عبد العاطي بائع الفول بحماره الابيض وجرزه وصيحته المجلله المنذرة بصباح جديد هوي صيحته المعتادة كل صباح وبحركة غريزية من غرائز القطط قزقت من الشباك الي الشارع اتلمس الطريق بعين قط في روح انسان دار في خاطري ماذا لو اتصل بي المدير ولم أرد سيعتقد اني نائم انسان كسول لايهبا للعمل يسهر الي منتصف الليل هكذا سيقول ربما سيحول ملفي الي الموارد البشرية واجلس مع هذا الموظف الذي لايبتسم أو مع بسمة تلك الموظفة الحوراء العنين والشفاه المكتظة كم لحظة حميمية كنت فيها بطلة خيالي يابسمة ربما الله ياعاقبني علي هذه الأثام أو يبتيلني لاني مؤمن بيه أشد الايمان وليكن علي أن اتقبل الواقع الجديد انا قط بداخله انسان كنت مجرد رقم مسلسل في بصمة الشركة اصبحت قط ماذا عن اخواتي هل سيتصلون بي ويقلقهم غيابي وماذا عن الشحنات التي يجب ان تصل في ميعادها والفواتير المتأخرة اتوقع رسالة من البريد الالكتروني فيها بالفونت العريض برجاء الافادة كيف استطيع الرد عليها سيعتبروني قد جننت لو كتبت اني قد تحولت إلي قط لكن مخالبي لاتساعدني علي الكتابة ستوقع غرامة علي الشركة إن لم تلحق الشحنات في ميعادها اسير في الشارع وهذه الأفكار تجول في خاطري حتي وصلت إلي محطة المترو ووقفت أمام ماكينات التذاكر لايحتاج قط لقطع تذكرة قفزت علي السور الحديدي حتي راني رجال الأمن هش هش قال لها لي بعدائية يصرخ مديره ارمي القطة دي برة مش عاوزين قطط لوح لي بقدمه استنفرت وصدر مني صوت فحيح كأني مستعد لمشاجرة لكن عامل الخدمات جري ورائي بمقشة فهرلت للخارج سأذهب الي اختي القريبة مني عبرت الطرقات حتي وصلت إلي منزلها اختي لاتحب القطط يوسف وعمر يحملون حقائبهم ويرتدون زيهم المدرسي يقفون علي الباب نادي عمر ياماما فيه قطة خرجت اختي زاعقة تحمل ممسحة امشي يابنت الكلب هربت قبل أن تهوي الممسحة علي رأسي اين اذهب فكرت أن اذهب الي الفتاةالتي شغفت بها حبا ربما تتبن ......
#انسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734725
الحوار المتمدن
محمد سالم - انسان في جسد قط
محمد سالم : صلاح الدين هل للتاريخ رواية أخرى؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_سالم صلاح الدين عرفناه البطل الكردي الذي أصبح رمزا للعرب حرر القدس من الصليبين البطل الشهم الذي عفا عن أعداءه وأرسل طبيبه لمعالجة غريمه ريتشارد ومن علي الأسري بالعفو عنهم الذي جاءته امرأة قد فجعت بخطف جنوده لطفلها فيرق لها ويأمر بأعادته فتطير فرحا وتدق اجراس الكنيسة كل هذه الوقائع عرفناه من فيلم المخرج يوسف شاهين وغيرها من الأعمال العربية والأجنبية صورت القائد الفاتح في صورة الشهم المتسامح لكن هل للتاريخ رواية أخري ؟!هل عرف ذاق تسامحه الشاب الرقيق الصوفي السهرودي يحدثنا التاريخ أنه كان صديقا لابنه اسماعيل اوغر الواشين صدره عليه قيل إنه باطني أو يدعوا لعودة الخلافة الفاطمية أو مهرطق لم يختبر صلاح الدين إيمانه لم يحاكمه فعل ماهو اسوء من محاكم التفتيش والاستتابة قتله بوشاية ،في طبقات الصوفية كتاب السهروردي الذي حققه الاستاذ اميل معلوف يشدد الشيخ علي ضرورة التمسك بالكتاب والسنة كان السهروردي صوفيا مسلما لكن صلاح الدين كحاكم نصب من أجل تحري العدل قتل انسان دون أن يدافع عن نفسه وبأبشع قتله بني عليه حائط حتي مات دفنه حيا أما الشهامة فلم يعرفها ابن نور الدين زنكي معلمه ومن كان له الفضل في ما وصل إليه هو وعمه وابوه وبفضله أصبحوا من رجال دولته البارزين والذي أرسله لمصر لنجدة العاضد وجعله سلطان ،حاصر عاصمة ملكه تروي المصادر إن ابن نور الدين جمع الناس وقال إن صلاح الدين يريد أن ينزع ملك ابي مني فبكي الناس ورقوا له لكن مافعله مع ابن هين بمافعله بمن جاءوا به الي مصر واستوزره وطلبوا منه الحماية الفاطميين اتبع معهم ابشع سياسات التطهير العرقي كان الفاطمين يعدون بآلاف لهم مدينة القاهرة يسكنون فيها بعد أن انتصر عليهم صلاح الدين لم يعفوا عنهم كما عفا عن الصليبين عزل رجالهم عن نسائهم حتي انقرض نسلهم مكتبة بين القصرين يروي المؤرخون انها كانت تعادل مكتبة الإسكندرية وبغداد في عدد الكتب فيها كتب في الفلسفة والطب والفلك أحرقت بالكامل بإمر صلاح الدين قضي علي حضارة وفكر ونسل في لمح البصر أما انتصاراته التي وحد بها الأمة لم تلبث كثيرا فقد فرق البلاد بتقسيم ممتلكاته بين أبنائه وأبناء أخيه كان العصر الأيوبي صراعا بين أبنائه علي البلاد استعانوا في صراعاتهم بالصليبين الملك الكامل اعطي القدس للملك المستنير فردريك جزاء له لمساعدته علي حرب أبناء عمومته في دمشق ظل الصليبين مسيطرين علي دمشق عقدين من الزمن حتي حررها ثانية الصالح نجم الدين أيوب أما العدل فقد سلط علي المصريين بهاء الدين قراقوش العبد الخاص الذي ذاق المصريين علي يديه السخرة وكثرة الضرائب لم يستعن بعربي أو مصري في حكم البلاد جلب عبيدا ليحكموهم استمر حكم العبيد لمصر حتي القرن الثامن عشر لاننكر لصلاح الدين من فضل في تحرير الشام من الصليبين ولاننكر شئ عن تسامحه وشهامته تجاه أعدائه لكن يجب أن نري الصورة الأخري حتي نعلم أننا إزاء انسان غادر وشهم ظالم وعادل سفاك للدماء ووديع وأنه لايمكن أن يعود عصر صلاح الدين بكل حساناته وكبواته لايمكن أن يعود عصر الطغاه مرة ثانية ......
#صلاح
#الدين
#للتاريخ
#رواية
#أخرى؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739432
#الحوار_المتمدن
#محمد_سالم صلاح الدين عرفناه البطل الكردي الذي أصبح رمزا للعرب حرر القدس من الصليبين البطل الشهم الذي عفا عن أعداءه وأرسل طبيبه لمعالجة غريمه ريتشارد ومن علي الأسري بالعفو عنهم الذي جاءته امرأة قد فجعت بخطف جنوده لطفلها فيرق لها ويأمر بأعادته فتطير فرحا وتدق اجراس الكنيسة كل هذه الوقائع عرفناه من فيلم المخرج يوسف شاهين وغيرها من الأعمال العربية والأجنبية صورت القائد الفاتح في صورة الشهم المتسامح لكن هل للتاريخ رواية أخري ؟!هل عرف ذاق تسامحه الشاب الرقيق الصوفي السهرودي يحدثنا التاريخ أنه كان صديقا لابنه اسماعيل اوغر الواشين صدره عليه قيل إنه باطني أو يدعوا لعودة الخلافة الفاطمية أو مهرطق لم يختبر صلاح الدين إيمانه لم يحاكمه فعل ماهو اسوء من محاكم التفتيش والاستتابة قتله بوشاية ،في طبقات الصوفية كتاب السهروردي الذي حققه الاستاذ اميل معلوف يشدد الشيخ علي ضرورة التمسك بالكتاب والسنة كان السهروردي صوفيا مسلما لكن صلاح الدين كحاكم نصب من أجل تحري العدل قتل انسان دون أن يدافع عن نفسه وبأبشع قتله بني عليه حائط حتي مات دفنه حيا أما الشهامة فلم يعرفها ابن نور الدين زنكي معلمه ومن كان له الفضل في ما وصل إليه هو وعمه وابوه وبفضله أصبحوا من رجال دولته البارزين والذي أرسله لمصر لنجدة العاضد وجعله سلطان ،حاصر عاصمة ملكه تروي المصادر إن ابن نور الدين جمع الناس وقال إن صلاح الدين يريد أن ينزع ملك ابي مني فبكي الناس ورقوا له لكن مافعله مع ابن هين بمافعله بمن جاءوا به الي مصر واستوزره وطلبوا منه الحماية الفاطميين اتبع معهم ابشع سياسات التطهير العرقي كان الفاطمين يعدون بآلاف لهم مدينة القاهرة يسكنون فيها بعد أن انتصر عليهم صلاح الدين لم يعفوا عنهم كما عفا عن الصليبين عزل رجالهم عن نسائهم حتي انقرض نسلهم مكتبة بين القصرين يروي المؤرخون انها كانت تعادل مكتبة الإسكندرية وبغداد في عدد الكتب فيها كتب في الفلسفة والطب والفلك أحرقت بالكامل بإمر صلاح الدين قضي علي حضارة وفكر ونسل في لمح البصر أما انتصاراته التي وحد بها الأمة لم تلبث كثيرا فقد فرق البلاد بتقسيم ممتلكاته بين أبنائه وأبناء أخيه كان العصر الأيوبي صراعا بين أبنائه علي البلاد استعانوا في صراعاتهم بالصليبين الملك الكامل اعطي القدس للملك المستنير فردريك جزاء له لمساعدته علي حرب أبناء عمومته في دمشق ظل الصليبين مسيطرين علي دمشق عقدين من الزمن حتي حررها ثانية الصالح نجم الدين أيوب أما العدل فقد سلط علي المصريين بهاء الدين قراقوش العبد الخاص الذي ذاق المصريين علي يديه السخرة وكثرة الضرائب لم يستعن بعربي أو مصري في حكم البلاد جلب عبيدا ليحكموهم استمر حكم العبيد لمصر حتي القرن الثامن عشر لاننكر لصلاح الدين من فضل في تحرير الشام من الصليبين ولاننكر شئ عن تسامحه وشهامته تجاه أعدائه لكن يجب أن نري الصورة الأخري حتي نعلم أننا إزاء انسان غادر وشهم ظالم وعادل سفاك للدماء ووديع وأنه لايمكن أن يعود عصر صلاح الدين بكل حساناته وكبواته لايمكن أن يعود عصر الطغاه مرة ثانية ......
#صلاح
#الدين
#للتاريخ
#رواية
#أخرى؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739432
الحوار المتمدن
محمد سالم - صلاح الدين هل للتاريخ رواية أخرى؟!
محمد سالم : مامعني أن تكون صوفيا
#الحوار_المتمدن
#محمد_سالم ليس التصوف في ارتداء الملابس الممخرقة البالية والتبذل في الهيئة والملبس ولا هو مجموعة من القواعد المكتوبة تنقضي تعلمها لن تكون صوفيا اذا قرئت كتابا أو اثنين لكنه تجربة روحية يجتازها المرء بمعرفة ذاته إذا كنت تفضل العزلة عن الذوبان خلف الجموع فانت صاحب نزعة صوفيةفي التجربة الصوفية يترفع المرء عن الصغائر عن مايعوق طريق أنه يبتغي العلو في التخلي وعند التخلي يجد التجلي ،التخلي في الاصطلاح هو ترك شئ رغبة في شئ اعلي اسمي ولا يوجد اعلي من ذواتنا الصوفية هي رحلة للكشف عن ذاتنا وعند الكشف نجد الله الاله في الصوفية هو حضور في الذات لايشغل الصوفي باله بإثبات وجوده في العالم المادي إنما هو حضور يتجلي فيه وفي الذات عن طريق الجمال ووجوده حاضر في الموجودات يقول غاندي إن الله موجود في الحجر فهو يشكل مع الوجود وحدة مندمجة مع الحق الذي له حقائق متعددة توصل الي طريق واحد للحق الطرق ليست هي الحقيقة. عند الصوفي الحقيقة في قلب الصوفي لذلك فهو ليس مثل أصحاب التأويل الحرفي ولايواجه مأزق ايماني إذا تعارض إيمانهم الحرفي مع حقائق العلم والفلسفة والمنطق لانه الله حضور في قلبه وحقيقته في المعاني السامية التي دعت لها كل الأديان ولا في الحرفيات فإذا كنت تبحث عن الحكمة والمعاني والواحدة وراء الأديان والعقائد والفلسفات وتترك التشبث بتأويل أو ظاهر أو طريق واحد للحقيقة فأنت صوفي يري الصوفي الله من خلال الحب الله محبة خلقنا لانه يحبنا فإذا كنت تحب ففيك نفحة الهية يتجلي الحب في الفناء والحضور ليس انت الحاضر إنما الله في عطائك لمن حولك الحب جوهره عطاء الصوفي لايعرف الله بالكراهية أو بالخوف هو يعرفه بالحب الذي ينشر عبيره بمحيطه في نفسه والكائنات والاخرين فإذا وجدت في نفسك الحب حب الحيوانات والمختلف معك وحب الناس علي ماهم عليه فأنت في تجربة صوفية ذات لها حلاوة وغبطة لا تنقضي ......
#مامعني
#تكون
#صوفيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745114
#الحوار_المتمدن
#محمد_سالم ليس التصوف في ارتداء الملابس الممخرقة البالية والتبذل في الهيئة والملبس ولا هو مجموعة من القواعد المكتوبة تنقضي تعلمها لن تكون صوفيا اذا قرئت كتابا أو اثنين لكنه تجربة روحية يجتازها المرء بمعرفة ذاته إذا كنت تفضل العزلة عن الذوبان خلف الجموع فانت صاحب نزعة صوفيةفي التجربة الصوفية يترفع المرء عن الصغائر عن مايعوق طريق أنه يبتغي العلو في التخلي وعند التخلي يجد التجلي ،التخلي في الاصطلاح هو ترك شئ رغبة في شئ اعلي اسمي ولا يوجد اعلي من ذواتنا الصوفية هي رحلة للكشف عن ذاتنا وعند الكشف نجد الله الاله في الصوفية هو حضور في الذات لايشغل الصوفي باله بإثبات وجوده في العالم المادي إنما هو حضور يتجلي فيه وفي الذات عن طريق الجمال ووجوده حاضر في الموجودات يقول غاندي إن الله موجود في الحجر فهو يشكل مع الوجود وحدة مندمجة مع الحق الذي له حقائق متعددة توصل الي طريق واحد للحق الطرق ليست هي الحقيقة. عند الصوفي الحقيقة في قلب الصوفي لذلك فهو ليس مثل أصحاب التأويل الحرفي ولايواجه مأزق ايماني إذا تعارض إيمانهم الحرفي مع حقائق العلم والفلسفة والمنطق لانه الله حضور في قلبه وحقيقته في المعاني السامية التي دعت لها كل الأديان ولا في الحرفيات فإذا كنت تبحث عن الحكمة والمعاني والواحدة وراء الأديان والعقائد والفلسفات وتترك التشبث بتأويل أو ظاهر أو طريق واحد للحقيقة فأنت صوفي يري الصوفي الله من خلال الحب الله محبة خلقنا لانه يحبنا فإذا كنت تحب ففيك نفحة الهية يتجلي الحب في الفناء والحضور ليس انت الحاضر إنما الله في عطائك لمن حولك الحب جوهره عطاء الصوفي لايعرف الله بالكراهية أو بالخوف هو يعرفه بالحب الذي ينشر عبيره بمحيطه في نفسه والكائنات والاخرين فإذا وجدت في نفسك الحب حب الحيوانات والمختلف معك وحب الناس علي ماهم عليه فأنت في تجربة صوفية ذات لها حلاوة وغبطة لا تنقضي ......
#مامعني
#تكون
#صوفيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745114
الحوار المتمدن
محمد سالم - مامعني أن تكون صوفيا