سعيد الوجاني : هل رفعت اجهزة البوليس المغربي ، دعوى محلية ، ضد مغاربة معارضين خارج المغرب ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني تروج اخبار غير مؤكدة عبر وسائل التواصل الاجتماعي ، تقول ان الدولة المغربية في هيئة أجهزتها الأمنية الثلاث : " الإدارة العامة للدراسات والمستندات DGED ، مخابرات خارجية ، وتشتغل حتى داخل المغرب كإدارة منافسة لإدارات الامن الاخريين DGST و DGSN " ، " المديرية العامة لمراقبة التراب الوطني DGST ، مخابرات داخلية ، وتشتغل حتى خارج المغرب في منافسة ل DGED " ، و" المديرية العامة للآمن الوطني DGSN " ، رفعوا دعوى قضائية امام ( القضاء ) المغربي ، ضد معارضين مغاربة للدولة المغربية ، بحيث سيتم إضفاء الطابع القانوني على الاحكام التي قد تصدرها الغرفة الجنائية بالمحكمة الابتدائية ، عند توجيه مذكرة الى البوليس الدولي " الانتربول " ، لتسليم المدانين الى السلطات العمومية .. وما روجت له المواقع الاجتماعية ان التهم الموجهة الى هؤلاء ، هي تهم تتعلق بجرائم الحق العام ، ولا تدخل ضمن الجرائم السياسية ، وما يسمى بجرائم حرية الرأي والتعبير ...فهل حقا ان الدولة المغربية من خلال أجهزتها الأمنية الثلاث ، رفعت دعوى امام ( القضاء ) المغربي ، بهؤلاء المعارضين المتواجدين خارج المغرب ؟ واذا كان الخبر صحيحا على سبيل الافتراض ، لأنه لم تعلن عنه جهات رسمية ، فاين وزارة الداخلية التي من المفروض ان تتبعها قانونا وهيكليا ، كل من " المديرية العامة لمراقبة التراب الوطني " ، و "المديرية العامة للآمن الوطني " ، والتي كانت أولى برفع الدعوى ، بدل هاتين المديريتين العامتين التابعتين لها ولو شكلا ؟اذا كان فعلا ان اخبار رفع الدعوى صحيحة ، فالسؤال الذي سأطرحه : كيف تشتغل هذه الأجهزة ( مجتمعة ) ، والحال ان المنافسة ، والصراع المرير للسيطرة ، والسبق في اقتناص المعلومة ، هو ما يميزها كأجهزة ( توحدت ) جميعها في رفع دعوى واحدة مشتركة ، ضد هؤلاء المعارضين للنظام ، او المعارضين لأشخاص في النظام ، او المعارضين لرأس النظام وليس للنظام كنظام ؟وحتى من حيث الشكل والمضمون في رفع هكذا دعوى بين ثلاث إدارات متنافسة فيما بينها ، تطرح جملة أسئلة جوابها عنوانه البلادة والرداءة . بل اصبح الآن التنافس بين " DGED " و بين " DGST و DGSN " مؤازرين بوزارة الداخلية ، أي بين صديق الملك ومستشاره فؤاد الهمة ، ( المسؤول ) عن الامن ، والمسؤول عن السياسة ، وياسين المنصوري كصديق للملك درس معه ، والمدير العام لإدارة " DGED " المنافسة .. بل ان التنافس والسبق للحصول على المعلومة ، موجود حتى بين " DGST و DGSN " في من يحظى بامتياز السبق ، في إيصال المعلومة الى المدير العام الذي هو المدير العام للمديريتين معا ، بعد الانقلاب على المدير العام السابق ل " DGSN " بوشعيب الرميل لأسباب معروفة ومدانة ...فاذا ثبت صحة رفع كل هذه الإدارات دعوى واحدة ، ومشتركة ، ضد هؤلاء المعارضين الشخصيين ، وليس التنظيميين ، ولا العقائديين ، ولا الإيديولوجيين ، فالسؤال : --- كيف تشتغل كل هذه الأجهزة ؟ --- هل لهم مستشارون قانونيون وسياسيون ، ام يشتغلون " أعْلى الله " ، وبعشوائية تعكس مستوى الأشخاص المتواجدين على رأس هذه المديريات والإدارات ..لقد سبق للمديرين العامين ل " DGST ، و DGED " ، انْ زارا سريا إيطاليا ، لمطالبة بوليسها بتسليمهم معارضين مغاربة ، لكن جواب البوليس الإيطالي المنضبط لقرارات القضاء الإيطالي ، وللقوانين الإيطالية ، رفضوا الطلب المغربي ، بدعوى تعارضه مع حقوق هؤلاء المعارضين ، التي تعتبر من حقوق الانسان في الدولة الغربية .. وقد رجع عبداللطيف الحموشي ، وياسين المنصوري في نفس الطائرة التي اقلتهم الى إيطاليا ، فدخلوا ......
#رفعت
#اجهزة
#البوليس
#المغربي
#دعوى
#محلية
#مغاربة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704738

حاتم الجوهرى : طريق العرب إلى ديربان 4 : محلية الخطاب الثقافي وهيمنة معاداة السامية
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى من المقرر أن يعقد الشهر القادم المؤتمر العالمي لمناهضة العنصرية الرابع تحت رعاية الأمم المتحدة، المعروف باسم "دوربان4"، وترجع التسمية الرمزية نسبة إلى مدينة "دوربان" في جنوب أفريقيا حيث عقد المؤتمر الاول "دوربان1" في عام 2001م، وتلاه "دوربان2" عام 2009م في مدينة جنيف بسويسرا، ثم "دوربان3" عام 2011م في مدينة سويتو بجنوب أفريقيا أيضا.وقد استبقت معظم الدول الغربية الكبرى المؤتمر بإعلان مقاطعته من الآن بحجة أنه قد يشمل مقولات "تعادي السامية"! كما حدث بالتوازي مع المؤتمر الأول والثاني، بهجوم البعض على "السياسات الإسرائيلية" بوصفها سياسات عنصرية تضطهد الفلسطينيين.وشملت قائمة الدول الغربية التي ستقاطع أعمال المؤتمر العالمي لمناهضة العنصرية كل من: أمريكا، فرنسا، ألمانيا، كندا، بريطانيا، وغيرهم، والحقيقة أن ما يحدث هو هزيمة للخطاب الثقافي العربي الرسمي وغير الرسمي لحد بعيد، الذي تسيطر عليه التناقضات الفكرية في مواقفه الكلية تجاه المشروع الصهيوني، وتجاه ما يعرف بـ"معاداة السامية".جذور معاداة السامية في السياق الأوربيفرغم أن مفهوم "معاداة السامية" ارتبط بموقف الأوربيين تجاه يهود اوربا أنفسهم، وتحديدا بعد تفكك دولة الأندلس العربية ونزوح يهود الأندلس مطاردين بشبح الازدهار والتحقق الذي وصلوا له في ظل هذه الدولة، حيث صعودا من هذا التاريخ اكتسب وعي الجماعة اليهودية التي خرجت من الأندلس هربا من الاضطهاد الغربي/ الجرماني، اكتسب وعيها رغبة في الصعود الجماعي وإعادة إنتاج تجربة الأندلس بمكتسباتها.في الوقت الذي كانت فيها أوربا تشهد صعود القبائل الجرمانية المتطرفة وسيطرتها على معظم أوربا الغربية، مما جعل الأنظمة السياسية والاجتماعية لهذه الدول ترفض محاولات يهود أوربا -الذين خرجوا من الأندلس- إعادة إنتاج النموذج مرة أخرى، واستخدموا معهم شتى أساليب الرفض الناعم والخشن.فيما عرف بـ"معاداة السامية" كحركة وصورة ذهنية مسبقة عن يهود أوربا –الأندلسيين سابقا- عند مختلف شعوب أوربا، تأثرا بتطرف القبائل الجرمانية التي نزلت من شمال أوربا وسيطرت على أوربا الغربية وشبه الجزيرة الأيبيرية بما فيها الأندلس، وفرنسا وانجلترا وألمانيا، وكذلك حضور القبائل الجرمانية الشرقية في روسيا وتطرفها أيضا.فشل الخطاب العربي في فهم السياق الغربيمن ثم تقديمه خطابا محلياكان فشل الخطاب العربي يكمن في مفهوم "المحلية" أو "الاستهلاك المحلي" حيث فشل الخطاب العربي كثيرا في طريقين؛ فشل في فهم أسباب الدعم الشعبي والثقافي للصهيونية في الغرب، وبالتالي فشل في تقديم خطاب يرد على الحجج الغربية في دعم الصهيونية، من ثم كان الخطاب العربي دفاعا عن الحق الفلسطيني لا يجد أي مستقبلات عندد المتلقي الغربي، فأصبحت قضية العرب خاسرة في الغرب، لا تجد حتى من ينصت لها.واتسم الخطاب العربي بالمحلية أي توجهه لمخاطبة المشاعر العربية وفق تصورات الذات العربية، دون أن يهتم في خطابه هذا باستيفاء شروط الحجاج المنطقي للمشاعر الغربية الأوربية، والرد عليها، وسمة المحلية في الخطاب العربي تجاه الصهيونية هذه أبرز أزمات الحضور السياسي العربي عالميا، من ثم أصبح الغرب لا يفهم خطابنا المحلي الذي تتابعه وسائل الإعلام الغربية، وأصبح الغرب لا يسمع خطابنا السياسي حينما يتحدث ممثلوا الذات العربية عن القضية الفلسطينية، لأن الخطاب السياسي العربي يفتقد ببساطة لمفاتيح الموقف الغربي وفهم محدداته.النجاح الثقافي/السياسي الغربي نقل مفهوم معاداة السامية إلى المرحلة الصهيونيةخاصة أن الغرب نجح في تنفيذ أب ......
#طريق
#العرب
#ديربان
#محلية
#الخطاب
#الثقافي
#وهيمنة
#معاداة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728356

سمير دويكات : انتخابات محلية فلسطينية بلا لجنة انتخابات شرعية
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتنتابع عن كثب مواضيع الانتخابات كباقي الشعب الفلسطيني وخاصة ان الشعب كله طواق الى ان تجري الانتخابات بكافة انواعها، وقد اعلن مجلس الوزراء عن اجراء اول مراحلها في شهر كانون الاول القادم، وبالتالي فان الانتخابات المحلية ستكون محط انذار الجميع في نهاية العام وستكون هناك منافسة طيبة للجميع، لكن هل كل الترتيبات الانتخابية جاهزة وهل هناك لجنة ذات نزاهة وشفافية لاجرائها؟ ام ان هناك بعض المشكلات القانونية التي تعتري عمل لجنة الانتخابات ويتوجب ان يتم العمل عليها قبل الانتخابات.كتبنا في ما قبل انه جرى تسجيل الناخبين خلال السنوات السابقة عن طريق التسجيل الالكتروني وهو الذي جعل من السجل الانتخابي ألعوبة في يد البعض الذي يستطيع ان يحرك الانتخابات لصالحه وهو ما كان نتيجته في التاثير في عمليات التسجيل وبالتالي التسجيل الالكتروني غير مشروع قانونيا وهو ما يحتم على اللجنة ان تقوم على اعادة هيكلته بما يتلائم مع القانون الفلسطينية.كذلك خلو العمليات الانتخابية او التحديث السنوي للسجل من دعوة المراقبين المحليين والدوليين، والاكتفاء بالتسجيل فقط من قبل موظفين محسوبين على التربية والتعليم، وهم الذين لا يفترض بهم الحيادية الكاملة او ان يكون موظف تسجيل للانتخابات، وهو امر كان يجب ان يكون تحت عين المراقبين المحليين والدوليين ووسائل الاعلام.كذلك والاهم هو غياب قدرة رئيس لجنة الانتخابات على ادارة لجنة الانتخابات، وقد فقد القدرة على ادارة العمليات الانتخابية واللجنة، ولم يعد بمقدوره ان يدير اللجنة واصبح يعاني من نقص كثير من قدراته والتي ربما بسبب سنه اطال الله في عمره، وجعله مديره التنفيذي والمدراء الاخرين العوبة في يد البعض، في مخالفة واضحة لنصوص قانون الانتخابات وقانون العمل وقانون الخدمة المدنية، كون ان مدير الانتخابات ليس بشرعي ولا يتمتع بوجود قانوني في اللجنة وقد تحصل على مبالغ كبيرة بلا اساس قانوني.هناك المزيد الذي يمكن الكتابه فيه في هذا المجال، لكن رسالة الى الشركاء في العمليات الانتخابية ان لجنة الانتخابات تحتاج الى اصلاح كبير قبل ان تكون قادرة على تنفيذ اي عملية انتخابية، ومنها اعادة تعيين مدرائها واصلاح اجراءاتها واعتماد المراقبين وفق قانون الانتخابات ومعايير موضوعية وليس على مزاجية المدير التنفيذي. ونحن على استعداد كامل لتقديم اية مساعدة في هذا المجال نحو انتخابات حرة ونزية.انتهى ......
#انتخابات
#محلية
#فلسطينية
#لجنة
#انتخابات
#شرعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731299

منى حلمي : العجز عن الحب .. أزمة محلية عالمية
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي 4 نوفمبر ، هو عيد الحب فى مصر . أو لنقل هو النسخة المصرية من عيد الحبالعالمى ، يوم فالنتين فى 14 فبراير . الحب ، هو واحدة من أهم ، وأرقى العلاقات ، التى يمارسها الرجال والنساء ، على مدى العصور ، وفى كل مكان ، شرط أن يكون سويا ، صحيا ، للطرفين . الحب ، ليس علاقة امتلاك وتسلط واستغلال، تنفس عن الإنسان العُقد النفسية والاضطرابات الوجدانية، «الحب» ليس انجذابات جنسية، «الحب» مشروع ثقافى وحضارى من الطراز الرفيع، من خلاله يتعلم الرجل التخلى عن ذكوريته، وكيف يصبح أكثر أدبًا ورقيًا من أجل حبيبته، من خلال الحب تتعلم المرأة كيف تصبح أكثر شجاعة فى التعبير عن حقوقها والإصرار على شخصية منْ تحبه، رغم أنه لا ينسجم مع الأخلاق الذكورية والتقاليد البالية، والوطن أيضًا من خلال الحب يتعلم كيف يصبح أكثر انفتاحًا وحرية وأكثر فهمًا لأهمية الحب للفرد وللمجتمع.الحب ليس «قلة أدب» أو «قلة حياء» كما هو شائع فى بلادنا، الحب هو قمة الأدب وقمة الحياء، الحب ثورة ونهضة وحلم بالتغيير الثقافى، المحبون والعُشاق- نساء ورجالًا- أكثر الناس استقامة فى الخُلُق، المحب العاشق الحقيقى رجلًا أو امرأة لا يكذب، لا يخدع، لا يتسلط، لا يحقد، لا يحتال، لا يخون.لا أدرى إن كانت هناك دولة ، كتبت فى دستورها «الحق فى الحب» وفى الأمن العاطفى؟ .الحب حق أساسى لكل مواطنة ومواطن ، وعلى الدولة أن تضمن هذا الحق ، وتكفل التعبير الراقى المسالم عنه، رغم كل العقبات.السؤال الآن: هل الإنسان «المحروم» من كل ثمرات الحب يكون مؤهلًا للتنمية والتعمير وبناء نهضة الوطن؟، هل يصلح لأن يعطى «طاقته» كاملة للعمل والإنتاج وتأسيس نهضة حضارية؟. السؤال: هل نعطى الأمن «العاطفى» ، أو الإشباع العاطفى حقه واحترامه؟ .هل ندرك أهمية الحب وضرورته للشخصية السوية واكتمال احتياجات الإنسان؟ . بكل أسف نحن لا نفهم معنى الحب، رغم أننا محاصرون ليلًا ونهارًا بأغنيات الحب وأفلام الحب، لكن الواقع الفعلى المعاش داخل البيوت المغلقة واقع خشن، «يجرم ويحرم» الحب ، كأنه خطيئة كبرى ، ورجس من عمل الشيطان يجب التستر عليه .فى مجتمعاتنا العربية يعيش الحب بين الرجال والنساء أزمة كبرى. من خلال قصة حب عربية ، نستطيع استخلاص كل الأمراض الحضارية التى يئن منها المجتمع العربى . الرجل الذى يعلن عن حبيبته فى مجتمعاتنا ، كأنه يعلن عن «فضيحة»، والمرأة التى تعلن عن حبيبها كأنها تكتب بيديها صك وأدها.يحدث هذا «التأثيم» للحب ، بينما تحاصرنا أغنيات الحب ، ليل نهار تناجى الحب وتغازله وتدعو له. ما بين تأثيم الحب فى الحياة ، وتمجيده فى الأغانى، تذبل ملايين القلوب وتتعطل أجمل وأعظم العواطف والطاقات. ما بين «التأثيم» و«التمجيد» ، يُجبر النساء والرجال على الكذب والعلاقات السرية.إن المجتمعات التى تعيش «الحب» فى كتمان وسرية ، بينما تعلنه كاسم فيلم أو عنوان أغنية، مجتمعات مريضة، متخبطة، تعيسة ومشوهة، وهى نفسها بالضرورة المجتمعات التى تحتل المراتب العالية فى نقص الحريات، وفى قلة الإنتاج وفقر الإبداع، وانتشار الاختلالات النفسية والاضطرابات الوجدانية، وتضخم النعرات الذكورية.وحتى لا نظلم مجتمعاتنا ، نوضح أن الحب السوى ظاهرة استثنائية على مستوى العالم.نسأل: هل يساعد البناء الاقتصادى والاجتماعى الذى يسود العالم ، أو العولمة على خلق الإنسان القادر على الحب؟.بالطبع تختلف المجتمعات فى درجة وشكل خضوعها لتأثيرات العولمة، لكن تبقى العولمة نظامًا عالميًا يُحكم سطوته على الجميع.إن العولمة هى تحول العالم بسبب الثورة ......
#العجز
#الحب
#أزمة
#محلية
#عالمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736429

المناضل-ة : من أجل تنسيقيات محلية لإسقاط القرارات الاقصائية من مباراة التعليم ودفاعا الحق في الشغل القار
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة قررت الدولة المغربية إقصاء عشرات الآلاف من خريجي- ات الجامعات من اجتياز مباريات التوظيف بموجب عقود لدى الأكاديميات الجهوية بفرضها شروطا مجحفة أهمها، تحديد سقف المترشح في 30 سنة والانتقاء القبلي بناء على معدلات شهادتي الباكالوريا والاجازة.تتدرع الدولة في تبرير قرارها المتعجرف بحرصها على جودة التعليم وتحسين كفاءة الأطر التعليمية، وكأن مستوى الخريجين هو المسؤول عن حال ومآل التعليم وليست إحدى تجليات ذلك. والحال أن أمراض المدرسة العمومية مصدرها مخططات متتالية تتغير مسمياتها لكن مضمونها المشترك إضعاف التعليم العمومي وتشجيع القطاع الخاص، أما التعليم الجامعي فقسمين الأول نخبوي موجه لتلبية حاجيات المقاولات الخاصة يتجه نحو التوسع (المهننة) والأخرى مفتوح متروك يتخبط في أزماته وتعمل الدولة على تقليصه بمبرر لا تلاؤمِه مع حاجيات الاقتصاد.قامت الدولة السنة الماضية بعملية ترسيب ظالم لعشرات المترشحين-ات بسبب آرائهم السياسية وكشفت مرة أخرى عن أساليب دنيئة في قمع الحريات الديمقراطية.تقر الدولة أن البطالة الجماهيرية بالمغرب لا تهبط عن 9 بالمئة وأنها تصاعدت مع جائحة كورونا إلى 12 بالمئة، وتؤكد إحصاءاتها أن البطالة تمس خريجي- ات الجامعات بنسب أعلى من غيرهم- هن، كما تدرك أن التشغيل بالتعليم خلال السنين الأخير هو المشغل الأكبر وهو فرصتهم- هن الرئيسية. فلماذا تسد كوة الأمل تلك في وجههم- هن؟تعتمد الدولة على درس قديم من دروس خبرتها المديدة. لقد كانت نقابات شغيلة التعليم طيلة عقود ماضية رأس حربة الحركة النقابية المغربية وكان المترشحون- ات من حمَلة الإجازة ذوي تجربة وتمرُّس فكرى ونضالي سهل تنظمهم النقابي. قامت الدولة بفتح أبواب التعليم الأولي في وجه حاملي- ات البكالوريا المحرومين- ات من خبرات الأولين- ات. أثرت دفعات الخريجين الجدد على قاعدة النقابات وساهمت في إضعافها بالإضافة لعوامل أخرى.لكن حسابات الدولة ستذهب أدراج الريح فقد تأسست تنسيقية المفروض عليهم التعاقد وأغلب قاعدتها جيل ولج الجامعة في سياق تراجع نضالي، لكن رغبته للحفاظ على استقراره المهني دفعته للنضال وخوض أول تجاربه النضالية، ومن يدري ما قد ينبثق عن شبيبة عازمة على مواجهة كل من يريد إجبارها على الاستسلام لشروط عيش ولظروف عمل أسوء من الأجيال السابقة.واجبنا أن نتدفق بعشرات ومئات الآلاف من خريجي الجامعات وبمساندات طلبة الجامعات ضد قرارات متعجرفة يسنها أشخاص يدوسون على مصير الشباب المغربي باحتقار. واجبنا اسقاط هذه القرارات الجائرة والنضال لأجل تشغيل عمومي واسع لتغطية الخصاص الخطير في كل المرافق العمومية. علينا أن نرفض أكاذيبهم المتحججة بنقص الأموال فهي تُضخ بغزارة لصالح الرأسماليين ويجبروننا على الاختيار بين بطالة قاتلة أو عبودية شغل بئيس بلا أبسط الضمانات القانونية.لنرد على سياسة الدولة الاقصائية لنا بإظهار قوتنا ولنشكل لجان محلية للنضال ضد الشروط المجحفة ولأجل حقنا في التشغيل أو التعويض عن البطالة في أفق تنسيق وطني ديمقراطي يوحدنا حتى انتزاع مطالبنا.لأجل حقنا في اجتياز مباراة التعليم دون شروط ظالمةلأجل حقنا في التشغيل أو التعويض عن البطالةيا طلاب يا معطلين- ات ويا عمال- ات: إن مجتمعا قائما على النقود تعني فيه البطالة العدَم ونحن سنناضل كي نحيا. ......
#تنسيقيات
#محلية
#لإسقاط
#القرارات
#الاقصائية
#مباراة
#التعليم
#ودفاعا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738435

سمير دويكات : انتخابات محلية فلسطينية تاريخية لسنة 2022
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتتأتي هذه الانتخابات المحلية الثانية بعد مرحلة اولى شهدت تحركا مختلفا عما سبق، وخاصة انها تأتي بعد تأجيل والغاء الانتخابات العامة الى اجل غير مسمى لطبيعة المرحلة التي اتفق الجميع على ان لا تكون الانتخابات بغير مشاركة اهلنا في القدس وهي العاصمة الابدية لفلسطين ومفتاح الحرب والسلام، وقد رغب الناس اجمعين في المشاركة في الانتخابات حتى يعلم الجميع ان احداث التغيير نحو الافضل موجودة، وان فوز سبعون في المائة في المرحلة الاولى من المستقلين دليل واضح ان المواطن الفلسطيني يعرف من ينتخب وهو ليس اعمى او جاهل.طبيعة الانتخابات المحلية تطغى عليها العائلية وصلة القرابة والتنوع كونها تقوم على انتخابات قريبة جدا من حياة المواطن واهتماماته، وان هذا الانتخابات ولطبيعة تكوين المجتمع الفلسطيني تتنوع فيها الاختيارات فكل البيوت بها من ينتخب قائمة والاخ الاخر او الاخت تنتخب اخرى، هو المشهد الحر والقادر على احداث التغيير امام العالم وهي انتخابات توجه ضربة كبيرة للاحتلال ورسالة للعالم اجمع.وهذه الانتخابات ربما ما يميزها ان كافة الفصائل مشاركة بها وان لم تكن بالاسم الصريح فهي مشاركة بقوائم مستقلة وابرز الهيئات بلدة بيتا لارتباطها بقضية الجبال في المواجهة المفتوحة مع الاحتلال ونابلس التي تبرز اهم مرافق ومحطات توجه الناخب والخليل التي تعتبر معقل الاسلاميين ورام الله مقر المقاطعة والحكام في القيادة الفلسطينية.وتأتي هذه الانتخابات وان كنا نكتب في قلب النهار والعملية تجري واعداد الناخبين الكبيرة، تؤشر على ان الناس ادركت ان التغيير في صندوق الانتخاب وليس غيره، وانه بمجرد الانتهاء من الانتخابات المحلية سيعود الصوت من جديد للمطالبة في انتخابات حرة نزيهة، ولن نقبل بالإبقاء على حالة التفرد حتى وان كنا في فتح لان فتح بريئة من هذا الذي يحصل في مختلف القطاعات وخاصة الكوارث في الجهاز القضائي من تفرد وخراب نتيجة اصدار قرارات بقوانين مخالفة للدستور.وقد حان الوقت ايضا لتطهير الجهاز الانتخابي من مديره غير الشرعي ورئيسه الذي لا يفعلون الصحيح اتجاه الضغط نحو انتخابات عاملة وحرة ولا يكفي قولهم بان لجنة الانتخابات جهة تنفيذية وهي اللجنة التي ضغطت باتجاه ان يكون هناك انتخابات محلية حرة، وندرك ان هناك جنود مجهولون في اللجنة قادرين على الاستمرار في تنظيم انتخابات الحرة.النتائج ستكون منطقية وتعبر عن ارادة المواطن لتسهيل خدماته وتقديمها بأفضل الطرق وليس مطلوب من الفائزين ابتداع الاشياء الكبيرة والخارجة عن مفهومنا وخاصة اننا تحت احتلال بغيض ولكن الانتخابات والتي تعبر عن مسار حضاري يجسده شعبنا في تاريخه النضالي ردا على الجميع في الداخل والخارج.نتطلع الى الانتخابات المحلية كسبيل الى انتخابات عامة حرة قادرة على تغيير المشهد وخاصة ان تجري الانتخابات الحرة في غزة هاشم، وان يعيد المواطن الفلسطيني وجوده باليات ديمقراطية يشهد لها العدو والصديق. ......
#انتخابات
#محلية
#فلسطينية
#تاريخية
#لسنة
#2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751132

راتب شعبو : السويداء السورية، انتفاضة محلية ببعد وطني
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو الانتفاضة الأهلية التي شهدتها مؤخراً محافظة السويداء السورية ضد عصابات محلية تسمي نفسها "قوات الفجر"، مدعومة من فرع الأمن العسكري في المحافظة، تنطوي على بعد محلي يأتي من محلية الجسد الأساسي لطرفي الصراع، ولكنها تنطوي على بعد سوري أيضاً، يأتي من ارتباط الصراع المذكور بمصالح تتجاوز الحدود المحلية له. لا تشبه محافظة السويداء أي منطقة سورية أخرى في انعكاس تداعيات الثورة السورية عليها. فهي المحافظة الوحيدة التي اتخذت موقفاً محايداً من الصراع السوري لاسيما بعد أن اتخذ مساراً عسكرياً قاد إلى تحجيم السيطرة الجغرافية لنظام الأسد. هكذا نشأت مناطق خارجة بالكامل عن سيطرة النظام، وما يعني ذلك من نشوء إدارات محلية مستقلة بالكامل أو ما يمكن اعتباره هياكل أولية لدول صغرى، لها "حدودها" وجيشها وقضاؤها ومدارسها ... الخ. ثم في التطورات التالية لهذا الصراع الذي صار محكوماً، إلى حد بعيد، بتفاهمات الدول المنخرطة، استعاد النظام مساحات كبيرة كانت خارج سيطرته، ليستقر الحال على ما هو عليه اليوم من بقاء أربع مناطق خارج سيطرة النظام، منطقتان بحماية أمريكية، هما منطقة الإدارة الذاتية شمال وشرق سورية، ومنطقة التنف (منطقة الـ55 كيلومتر)، ومنطقتان بحماية تركية في شمال وغرب سورية، هما منطقة حكومة الإنقاذ التابعة لهيئة تحرير الشام، ومناطق سيطرة "الجيش الوطني" الخاضع مباشرة لتركيا.محافظة السويداء، طوال هذه السنوات، لم تخرج بالكامل عن سيطرة النظام، ولكنها رفضت، في الوقت نفسه، أن تكون جزءاً من سياساته في مواجهة الخارجين عليه في المناطق الأخرى من سورية، فامتنع أبناؤها عن الالتحاق بالخدمة الإلزامية وعن المشاركة بالتالي في الحملات العسكرية لإخضاع تلك المناطق. واستطاعت المحافظة أن تحمي أبناءها "المتخلفين عن الجيش"، عبر تشكيل مجموعة مسلحة تحت اسم "حركة رجال الكرامة" في 2013. كان موقف السويداء موجعاً للنظام، فقد حرمه من معظم الموارد البشرية (المقاتلين) للمحافظة. ولكن التحاق السويداء بالثورة كان ليشكل بالتأكيد ضربة أشد إيلاماً، وهو ما جعل سياسة النظام حذرة تجاه هذه المحافظة. ونظراً إلى خصوصية المحافظة من حيث تكوينها الاجتماعي الذي يغلب عليه أبناء المذهب الدرزي، وما يعرف عنهم من تقاليد تضامنية، تحركت سياسة النظام حيالها بين تجنب الاستعداء، وبين السعي الدائم إلى استعادة السيطرة بشتى السبل، وكان من أهم هذه السبل اختراق المجتمع من داخله، عبر تشكيل أو استتباع جماعات محلية مسلحة غطت فراغ السلطة الذي خلفه الانكفاء القسري لسلطة الأسد من التحكم الأمني بالمحافظة.هكذا تشكلت عصابات مولت نفسها بأبشع أشكال الجرائم بحق الأهالي، والأخطر من هذا هو تمويل الذات بأن تكون العصابة محلاً لقوة من خارج مجتمع المحافظة (سلطة الأسد) أو حتى من خارج البلد (إيران، حزب الله). هذه هي الخلفية التي نشأ عليها الصراع المحلي الأخير في السويداء.الطرف الأول للصراع هو جماعة مسلحة "قوات الفجر"، مرتبطة بأجهزة نظام الأسد، وتشكل الذراع المحلي له، الذراع الذي يستطيع، بسبب محليته، أن يقدم خدمات كبيرة للنظام لأنه يستطيع أن يقوم بما لا تجرؤ الأجهزة "العامة" أن تقدم عليه، من اعتقالات وخطف وتعذيب وقتل وتصنيع مخدرات والمتاجرة بها، في مجتمع ذي تقاليد تضامنية وذي مرجعية روحية لها وزنها الاعتباري الدنيوي. الطرف الثاني هم مسلحون من الأهالي الذين عانوا لسنوات (منذ 2018) من تشبيح "قوات الفجر"، تساندهم جماعة مسلحة باسم "رجال الكرامة"، تشكلت أصلاً لحماية شباب المحافظة من الملاحقة جراء امتناعهم عن الالتحاق بالخدمة العسكرية. هذ ......
#السويداء
#السورية،
#انتفاضة
#محلية
#ببعد
#وطني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763882