هايل الطوالبة : تحية لأسامة العجارمة
#الحوار_المتمدن
#هايل_الطوالبة ما هو الموقف الرسمي للأردن من القضية الفلسطينية؟ من يراقب ما يحدث لا يمكنه الا ان يجزم بانفصام الدولة او غياب قيادتها عن الشعب غياب الشمس في يوم شتاء عاصف ولا بد أن الشعوب غيوم سوداء ستمطر يوما. من جانب تطلق الحكومة النداءات لنصرة أشقائنا الفلسطينيين ولما تأخذ الحمية الشباب من الشعب تقوم باعتقال وقمع ومخالفات. من جانب تترك المجال لمصعب الدعجة وخليفة العنوز لعبور الحدود إلى باقي أردننا المحتل في فلسطين ثم تتركهم يتعذبون بيد جيش الاحتلال دون ان يرف لحكومتنا جفن حيث تمكن القنصل من الاطمئنان على مستوى اذلال كرامة الأردني لدى المحتل بعد أسبوعين من اعتقاله ويتأكد من ان الذل يمارس من المحتل بالقدر المطلوب. من جانب ينطلق الجيش يريد نصرة الكرامة ثم يحارب الكرامة المتمثلة بالمتظاهرين وهو يشعر بانفصام موقفه وهو يتبع أوامر تخالف ضميره، من جانب يعود قاتل الأردنيين في سفارة الاحتلال ببلدنا الأردن أولا ويستقبل استقبال الأبطال بينما يعامل مواطنونا لدى الاحتلال معاملة الكلاب الضالة وهم الصهاينة يستقبلون لدينا بحفاوة ما بعدها حفاوة. من جانب يتزهرم سفيرنا مع رئيس دولة الاحتلال في افطار رمضاني والأقصى تنتهك حرماته في نفس الوقت في الجانب الآخر من معدته المسمومة. من جانب ينادي مجلس النواب بشعارات تحرير الأرض والعرض ثم لا يمانع بتصهين العودات رئيس مجلس النواب نفسه من خلال وكالته لشركة صهيونية بل يجعل الحرب على النشمي أسامة العجارمة لأنه قال للمجلس طز وقد جانبك الصواب يا العجرمي الشهم فالكلمة هي إخص! من جانب نندد بالصهيونية والتصهين ونطالب بالوصاية على القدس ثم نستقبل الصهيوني الأول في المنطقة وهو لا يمثل الدولة لكي نعتذر بالبروتوكول، فكيف نمد البساط للصهيوني الذي باع الأرض والعرض ثم نطالب بذات الأرض والعرض؟ كيف تدنس أردن أرض العزم بأقدام النجس الإماراتية التي احتقرت رئيس وزرائنا بالأمس القريب؟كيف يلفي على ديرتنا من لا يقيم وزنا للبداوة وأصولها، من يريد منا أن نبيع الدخالة بحفنة من دراهم؟ هل أصبح الأردني وتراب تعمد بطهر دم شهداء العز والإباء والكرامة رخيصا لهذا الحد؟ كيف يرد مشاربنا من يبث فيها السموم ثم نستقبله استقبال المظفر؟ كيف يشرب قهوتنا من يسرج البقرة ويصيح خيّال...ويا شينها...ولو اسرجها بالذهب!أشد على يد ولسان وقلب ابن الأردن، ألا لعنة الله على شارب كل عميل! ......
#تحية
#لأسامة
#العجارمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720573
#الحوار_المتمدن
#هايل_الطوالبة ما هو الموقف الرسمي للأردن من القضية الفلسطينية؟ من يراقب ما يحدث لا يمكنه الا ان يجزم بانفصام الدولة او غياب قيادتها عن الشعب غياب الشمس في يوم شتاء عاصف ولا بد أن الشعوب غيوم سوداء ستمطر يوما. من جانب تطلق الحكومة النداءات لنصرة أشقائنا الفلسطينيين ولما تأخذ الحمية الشباب من الشعب تقوم باعتقال وقمع ومخالفات. من جانب تترك المجال لمصعب الدعجة وخليفة العنوز لعبور الحدود إلى باقي أردننا المحتل في فلسطين ثم تتركهم يتعذبون بيد جيش الاحتلال دون ان يرف لحكومتنا جفن حيث تمكن القنصل من الاطمئنان على مستوى اذلال كرامة الأردني لدى المحتل بعد أسبوعين من اعتقاله ويتأكد من ان الذل يمارس من المحتل بالقدر المطلوب. من جانب ينطلق الجيش يريد نصرة الكرامة ثم يحارب الكرامة المتمثلة بالمتظاهرين وهو يشعر بانفصام موقفه وهو يتبع أوامر تخالف ضميره، من جانب يعود قاتل الأردنيين في سفارة الاحتلال ببلدنا الأردن أولا ويستقبل استقبال الأبطال بينما يعامل مواطنونا لدى الاحتلال معاملة الكلاب الضالة وهم الصهاينة يستقبلون لدينا بحفاوة ما بعدها حفاوة. من جانب يتزهرم سفيرنا مع رئيس دولة الاحتلال في افطار رمضاني والأقصى تنتهك حرماته في نفس الوقت في الجانب الآخر من معدته المسمومة. من جانب ينادي مجلس النواب بشعارات تحرير الأرض والعرض ثم لا يمانع بتصهين العودات رئيس مجلس النواب نفسه من خلال وكالته لشركة صهيونية بل يجعل الحرب على النشمي أسامة العجارمة لأنه قال للمجلس طز وقد جانبك الصواب يا العجرمي الشهم فالكلمة هي إخص! من جانب نندد بالصهيونية والتصهين ونطالب بالوصاية على القدس ثم نستقبل الصهيوني الأول في المنطقة وهو لا يمثل الدولة لكي نعتذر بالبروتوكول، فكيف نمد البساط للصهيوني الذي باع الأرض والعرض ثم نطالب بذات الأرض والعرض؟ كيف تدنس أردن أرض العزم بأقدام النجس الإماراتية التي احتقرت رئيس وزرائنا بالأمس القريب؟كيف يلفي على ديرتنا من لا يقيم وزنا للبداوة وأصولها، من يريد منا أن نبيع الدخالة بحفنة من دراهم؟ هل أصبح الأردني وتراب تعمد بطهر دم شهداء العز والإباء والكرامة رخيصا لهذا الحد؟ كيف يرد مشاربنا من يبث فيها السموم ثم نستقبله استقبال المظفر؟ كيف يشرب قهوتنا من يسرج البقرة ويصيح خيّال...ويا شينها...ولو اسرجها بالذهب!أشد على يد ولسان وقلب ابن الأردن، ألا لعنة الله على شارب كل عميل! ......
#تحية
#لأسامة
#العجارمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720573
الحوار المتمدن
هايل الطوالبة - تحية لأسامة العجارمة
رائد الحواري : مناقشة رواية العناب المر لأسامة مغربي بتاريخ 7 5 2022
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري بعد انقطاع دام أكثر من عامين عقدت اللجنة الثقافية في دار الفاروق للثقافة والنشر جلسة لمناقشة رواية العناب المر، وقد افتتح الجلسة مدير دار الفاروق السيد رفعت سماعنة الذي رحب الحضور، وأكد على أن دار الفاروق ستستمر على النهج الذي وضعه الروائي محمد عبد الله البيتاوي.ثم فتح باب النقاش وتحدث الأستاذ "نضال دروزة" قائلاً: الرواية تتناول البعد الوطني الفلسطيني، والمعناة التي يتعرض لها المناضل/ة، فهناك ظلم شديد وقع على أبطال الرواية، خاصة النساء، حيث تعرضت بطلة الرواية إلى عملية إسقاط على يد العملاء، لكنها وقفت صلبة أمام التهديد، وقررت أن تكشف لعبتهم القذرة، رغم ما ستتعرض له من أذية من الأهل ومن المجتمع، وهنا أتى دور ابراهيم المناضل الذي استوعب ما جرى وقرر أن يقوم بعمل متمرد بزواجه منها، وهذا ما جعل الرواية متميزة، فهي لم تقدم صورة الانكسار/المنكسر، بل صورة المواجهة والتحدي.ثم تحدثت الروائية عفاف خلف قائلة: "اللافت في الرواية أن الشخصيات النسائية في الرواية لم تكن متماثلة مع واقع المرأة في زمن الانتفاضة الأولى، حيث كان دورها أكبر بكثير مما قُدم في الرواية، كما أن تركيز السارد على المكان الريفي والمرور السريع على المدينة يحسب على الرواية وليس لها.وتحدثت الروائية "فاطمة عبد الله" قائلة: تعتبر الرواية من أهم الأجناس الأدبية القادرة على التقاط الذات والواقع واستقراء المجتمع والتاريخ بصدق موضوعي وتخيل فني يوهم بالواقع محققا المتعة والإدهاش. جاءت هذه الرواية لتلتقط فترة زمنية مفصلية في تاريخ الشعب الفلسطيني (الانتفاضة الأولى). يحيلنا عنوان الرواية إلى شجرة العناب الشاملة الشائكة المعروفة منذ القدم في فلسطين، وقد استخدمت هذه الشجرة في معسكرات الجند الروماني كسياج للحماية، تتحمل شجرة العناب الظروف البيئية الصعبة وتنتج ثمارا هشة حلوة المذاق، لكن هنا كلمة المرّ الواصفة لهذا العناب لا تدل فقط على المذاق المزعج، فحين حفر أبطال الرواية الثلاث أسماءهم على جذع الشجرة وتعاهدوا تمثلوا بالمرارة وجلب الألم لعدو محتل وأعوانه. ولا زالت تتشارك الحواس في قراءة عنوان الرواية وغلافها. صورة لثلاثة من الشباب في زي عسكري، مبتسمين رغم ضبابية وتداخل كل ما يحيط بهم في غلاف رمادي وشريط ملون يحمل اسم الرواية، فيحمل الغلاف كاملاً صوت ورؤية أيديولوجية معينة سيقيم الكاتب عليها عمله.بعد الإهداء في مقدمة وجيزة يتحدث الكاتب عن العمل الأدبي وظروف إنجازه، وبعض الرؤى لترسيخها في وعي المتلقي. الحميدية أرض الرواية وعنوان الفصل الأول لفصول ثلاث ضمتها الرواية، الحميدية قرية فلسطينية من صنع خيال الكاتب لكنها كل قرى فلسطين آنذاك، بأهلها وناسها وظروف معيشتها وموروثها الثقافي والشعبي والديني والاجتماعي والاقتصادي والسياسي، وكل ما يحيط بالحميدية من قرى وشوارع وجبال موجود واقعاً. في الصفحات الأولى مفتاح لكل واحد من الشخصيات التي اختارها الروائي، ليقيم بها الحدث و تأزمه لاحقاً، وقد حدد السمات الأساسية لكل شخصية ومكوناتها ودوافعها الخفية وعمق تفكيرها، مع هذه الشخصيات تتوالد الأحداث وتنمو ويتوالد غيرها من الشخصيات الأخرى على طول صفحات الرواية. يلمع دور كل شخصية كممثل لتجربة إنسانية مختلفة عن الأخرى ولا ينتهي أثرها في نفس المتلقي بعد الانتهاء من الرواية، ابراهيم الشخصية الرئيسية المحورية التي لا يعمد الكاتب إلى عملقتها استثناء عن الشخصيات الأخرى وخاصة أصدقاءه في العمل الثوري، يبدأ آمنا في بيته وحضن أمه مستقراً في عمله تسعى والدته لتزويجه، لنجده بعد 303 من الصفحات وحيداً مطارداً مطلوباً و ......
#مناقشة
#رواية
#العناب
#المر
#لأسامة
#مغربي
#بتاريخ
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755668
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري بعد انقطاع دام أكثر من عامين عقدت اللجنة الثقافية في دار الفاروق للثقافة والنشر جلسة لمناقشة رواية العناب المر، وقد افتتح الجلسة مدير دار الفاروق السيد رفعت سماعنة الذي رحب الحضور، وأكد على أن دار الفاروق ستستمر على النهج الذي وضعه الروائي محمد عبد الله البيتاوي.ثم فتح باب النقاش وتحدث الأستاذ "نضال دروزة" قائلاً: الرواية تتناول البعد الوطني الفلسطيني، والمعناة التي يتعرض لها المناضل/ة، فهناك ظلم شديد وقع على أبطال الرواية، خاصة النساء، حيث تعرضت بطلة الرواية إلى عملية إسقاط على يد العملاء، لكنها وقفت صلبة أمام التهديد، وقررت أن تكشف لعبتهم القذرة، رغم ما ستتعرض له من أذية من الأهل ومن المجتمع، وهنا أتى دور ابراهيم المناضل الذي استوعب ما جرى وقرر أن يقوم بعمل متمرد بزواجه منها، وهذا ما جعل الرواية متميزة، فهي لم تقدم صورة الانكسار/المنكسر، بل صورة المواجهة والتحدي.ثم تحدثت الروائية عفاف خلف قائلة: "اللافت في الرواية أن الشخصيات النسائية في الرواية لم تكن متماثلة مع واقع المرأة في زمن الانتفاضة الأولى، حيث كان دورها أكبر بكثير مما قُدم في الرواية، كما أن تركيز السارد على المكان الريفي والمرور السريع على المدينة يحسب على الرواية وليس لها.وتحدثت الروائية "فاطمة عبد الله" قائلة: تعتبر الرواية من أهم الأجناس الأدبية القادرة على التقاط الذات والواقع واستقراء المجتمع والتاريخ بصدق موضوعي وتخيل فني يوهم بالواقع محققا المتعة والإدهاش. جاءت هذه الرواية لتلتقط فترة زمنية مفصلية في تاريخ الشعب الفلسطيني (الانتفاضة الأولى). يحيلنا عنوان الرواية إلى شجرة العناب الشاملة الشائكة المعروفة منذ القدم في فلسطين، وقد استخدمت هذه الشجرة في معسكرات الجند الروماني كسياج للحماية، تتحمل شجرة العناب الظروف البيئية الصعبة وتنتج ثمارا هشة حلوة المذاق، لكن هنا كلمة المرّ الواصفة لهذا العناب لا تدل فقط على المذاق المزعج، فحين حفر أبطال الرواية الثلاث أسماءهم على جذع الشجرة وتعاهدوا تمثلوا بالمرارة وجلب الألم لعدو محتل وأعوانه. ولا زالت تتشارك الحواس في قراءة عنوان الرواية وغلافها. صورة لثلاثة من الشباب في زي عسكري، مبتسمين رغم ضبابية وتداخل كل ما يحيط بهم في غلاف رمادي وشريط ملون يحمل اسم الرواية، فيحمل الغلاف كاملاً صوت ورؤية أيديولوجية معينة سيقيم الكاتب عليها عمله.بعد الإهداء في مقدمة وجيزة يتحدث الكاتب عن العمل الأدبي وظروف إنجازه، وبعض الرؤى لترسيخها في وعي المتلقي. الحميدية أرض الرواية وعنوان الفصل الأول لفصول ثلاث ضمتها الرواية، الحميدية قرية فلسطينية من صنع خيال الكاتب لكنها كل قرى فلسطين آنذاك، بأهلها وناسها وظروف معيشتها وموروثها الثقافي والشعبي والديني والاجتماعي والاقتصادي والسياسي، وكل ما يحيط بالحميدية من قرى وشوارع وجبال موجود واقعاً. في الصفحات الأولى مفتاح لكل واحد من الشخصيات التي اختارها الروائي، ليقيم بها الحدث و تأزمه لاحقاً، وقد حدد السمات الأساسية لكل شخصية ومكوناتها ودوافعها الخفية وعمق تفكيرها، مع هذه الشخصيات تتوالد الأحداث وتنمو ويتوالد غيرها من الشخصيات الأخرى على طول صفحات الرواية. يلمع دور كل شخصية كممثل لتجربة إنسانية مختلفة عن الأخرى ولا ينتهي أثرها في نفس المتلقي بعد الانتهاء من الرواية، ابراهيم الشخصية الرئيسية المحورية التي لا يعمد الكاتب إلى عملقتها استثناء عن الشخصيات الأخرى وخاصة أصدقاءه في العمل الثوري، يبدأ آمنا في بيته وحضن أمه مستقراً في عمله تسعى والدته لتزويجه، لنجده بعد 303 من الصفحات وحيداً مطارداً مطلوباً و ......
#مناقشة
#رواية
#العناب
#المر
#لأسامة
#مغربي
#بتاريخ
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755668
الحوار المتمدن
رائد الحواري - مناقشة رواية العناب المر لأسامة مغربي بتاريخ 7/5/2022