أديب كمال الدين : أَثَرُ قصائدي
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الديننامتْ على سريرِها الملآن بالأسرار،ووضعتْ كتابَ شِعْريعلى صدرِها المُثيرلكنّها وضعتْ على عينيهانظّارةً كبيرةً سوداء.فلم أعرفْ أثَرَ قصائدي فيها؛أكانتْ تدعوها للجنونأم للذهولأم للبكاء؟ ......
#أَثَرُ
#قصائدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690975

مديح الصادق... : قصائدي... لِمَنْ؟ نصٌّ شعري.
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق... قصائدي...لمَنْ بعدَكِ أكتبُ أبياتَها؟نفائسَ اللفظِ لها اخترتُوما يليقُ بجيدِكِ في العِقدِانتقَيتُ لآليها...حكاياتي لمَنْإنْ لمْ تكونِي أُذُناً لها؟ألستِ أميرَتِي، وتاجَ رأسِي؟بأروعِ مَا اختزَنْتُ أُنمِّقُهافلمَنْ غيرَكِ منْهُنَّأحكِيها...أسرارِي التي طويتُهاما فاتَ من عُمرِيفهلْ غيرُكِ حافِظاً وجدتُ لهاملءَ جفنَيَّ أنامُبعدَ أنْ لكِ واثقاً منكِأُفشيها...مِنْ ثغرِكِحلوُ الكلامِ ما مِن مثيلٍ لهُوقصائدُ النثرِ التيشوقاً إليَّ نسَجتِهاليلي، نهاري ما برِحْتُأُغنِّيها...قافلتي بعد إذْ رُحتِ ضلَّتْ طريقَهاتفرَّقَ الجَمعُ من حَولِيوأَوقفَ الحدوَحادِيها...بربِّكِ، هلاّ عُدتِ ليأمَا اعتراكِ شوقٌ لأيامِناومَا مِنْ مبسَمَيكِ شهْداً رشفتُفهلْ يسلوْ العاشقُ الوَلهانُأيَّامَ الهوىومَا طابَ للعُشَّاقِ فيأبْهَى ليالِيهاصديقةً... حبيبةً،كمَا تشائِينَ، عُودِيفقد رفعتُ عنكِ القيودَحواجزِي ألغَيتُلأجلِ عينَيكِ، وعهدٍ مُقدَّسٍ بينَنَابدمعِ العينِ وقَّعْنا بنودَهُفلَكِ الأمانُ منِّي صادِقاًأحرقتُ مَا بحقِّكِ قُلتُبثوبيَ الأبيضِ جِئتُوألغيتُ، لعَينَيكِ، كلَّاشتراطاتي...كندا... السبت 3 - 10 - 2020 ......
#قصائدي...
#لِمَنْ؟
#نصٌّ
#شعري.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694274

محمد حمد : ما عاد يعنيني ما تقول قصائدي
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد انا لا اريد من القصائد أن تفسّرأو تعلّلأو تبرّر ما اقولما عاد يعنيني !حتى وان جفّت على جسدي تضاريس القوافيواستحلّ مشاعري سيف الافول.بعثرتُ أهوائي على صدر الليالي كالورود على قميص من حريروتركت اوهامي تمارس حقّها المشىروعنائمة على سُرر من العشق المخضّب بالزنابق والبخور.ما عاد يعنيني مرور قوافلي عطشىعلى مراى ومسمع من بحار الآخرينوان موانئي غرقى تداعب صمتها الأزليّ أزمنة من الشجن المبطّن بالترقّب والتوجّس والحنين. . ......
#يعنيني
#تقول
#قصائدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699496

محمد حمد : قصائدي ما زالت حبرا على ورق
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد يقف النهارُ في مفترق العمرعلى ساق واحدة من شعاع متموّج وخيوط مذهّبةيقرأ معلّقة صنّّاجة العرب "ابو بصير"ويمدّ رقبته المصقولة بالفرح السماويليعانق من حرمته الاقدار من القدرة على قراءة ما خلف السطوروالبحث المجدي عن "بقايا من بقاياه..."تحت خرائب الازمنة ومدافن الكلمات التي خلفتها جحافل من شعراء مجانين تدثروا بالحروف المبهمةخشية الضياع بين ثنايا الكتب المكدّسة فوق رفوف دكاكين العرض والطلباو فقدان زمام المبادرةحين تستيقظ أفاعي الشعر النائمةتحت رماد الانتظاروتطالب بحقها "الشرعي" من بهجة الحياة... ،. ا ......
#قصائدي
#زالت
#حبرا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710021

طالب عمران المعموري : سومرية بين جدلية حب الوطن والحبيب في... وأقشر قصائدي فيك للشاعرة رند الربيعي مقاربة نقدية
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري مجموعة شعرية بعنوان وأقشر قصائدي فيك ( And so I peel my poems at you) ط1 صادرة عن دار تأويل للنشر والترجمة 2021المجموعة بغلافها الذي زين بلوحة فنية ومدخل موحياً ومفتاحاً إجرائياً في التعامل مع النص في بعديه الدلالي والرمزي للولوج الى أغوار النص العميقة، لوحة تشكيلية قد علقت على جدار تعكس ايقونة فتاة قد اقتطع جزء من وجهها تحمل في طياتها الم وحزن يخترق فضاء المكان والزمان اقف ابتداءً عند العنوان بما يحمله من اللغة الدلالية التي جاءت محبوكة بالبلاغة (واقشّر قصائدي فيك ) جملة فعلية مسبوكة بالبيان ، توحي بالحركة والديناميكية 1 وهو العتبة الاولى للنصوص وبما له دور مهم مع النص في تشكيل الدلالات ووظيفة تأويلية من خلال المد العاطفي والرومانسي ومستأنفا للوحة المعبرة مبتدأ بواو الاستئناف او واو الابتداء(وأقشّر) عنوان يحمل (التجريدية) تحاول ان تضع فلسفتها التجريدية في ابداعها الانساني والنفوذ عميقا بمشاعر وجدانية صادقة يفتح لنا باب الولوج الى عوالم نصوصها الشعرية وبإيقاع داخلي التي تعبر عن حزنها الطاغي من معاني لهيب الاسى والاحتراق والوجع والآهات بلغة انسانية شفيفة تنطوي على مضامين وجدانية ،وهي تقشر قصائدها ببوحها الصريح والجريء دون مرواغة. عنونة شعرية مائزه ولافتة وهو العتبة الاولى للنصوص وهو أقرب للومضة الشعرية والتي تعرف على انها "لحظة أو مشهدٌ أو موقفٌ أو إحساس شعريّ خاطف يمّر في المخيلة أو الذّهن تصوغُهُ الشاعرةُ بلغة انزياحية ومفارقة لفظية . وانا اتأمل ذلك التدفق العذب من لسان الشاعرة انثيالا جميلاعبر منلوج داخلي في سيل متدفق انثيالات بوح.. نبش الذاكرة فتمطر عليها وابلا من المفردات الرومانسية والعاطفي العذبة والرجوع بطريقة الفلاش باك تفاصيل دقيقة وحنينها للحبيب وذاكرة المدينة بيئتها الجنوبية التي يتجلى ذلك في استهلال مجموعتها بعنوان 2:(ذاكرة) :حين تظاهرت بنسيانك لقبلة على الشفاه كنت انا غارقة في التذكر في مكان البوحورذاذ عطر مناديل الليلكل تلك البقع السوداء على قمصانك حرائق شوقلمشاكسة رجل خمسينيينعم بعّد كم شعرة علقت بقميصهومن المناصات 3 المهمة الاخرى الاهداء بما له اثر في نتاج الدلالات كعنوان استهلالي والتي من خلالها التعرف على البعد السيكولوجي للشاعرة ومصدرا مهما في ارهاصاتها الشعرية العميقة وبمفردات انزياحية تشكل صورة شعرية وخروجها عن المألوف واللغة النثرية المباشرة :الى ...كل نخيل الارض من أول نخلة زرعت في قلب هذا العالم وحتى أمي التي شاخ جريدها وما انحنت أبدا 0 0 0 كن بخيرومن خلال قراءتي لمنجزها الشعري (واقشر قصائدي فيك ) أجد ها شاعرة ملهمة شفافة مليئة بالعاطفة والرومانسية وحبها للوطن وتفاخرها بسومريتها وبيئتها الجنوبية الاصل ، كما أستلهمت التأريخ وشخصيات وأساطير ، كما في النص ( سومريات) ص89:أي جينات هذه التي احملها؟!أشم عطر القصب والبردي عل مسافة يوم ،سومرية أنا بامتياز ،لم تنل مني المدينة ولا اتكيتات بغداد فيرتعد كلي كناسك في محراب ،حين يعتلي الجرغد رأس أمي أو أرى المشاحيف في لوحات عبد الرضا الخياطرائحة خبز أمي تحملني في عربات شبعادتنور الطين أما على مستوى النصوص فان اللغة ،عند الشاعره رند الربيعي، ففيها من الجمال والصور الشعرية مليئة بالإنزياحات اللغوية ومن استعارة ومجاز واضداد وأنسنه للأشياء والامكنة ومفارقات لف ......
#سومرية
#جدلية
#الوطن
#والحبيب
#في...
#وأقشر
#قصائدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717280

غانم عمران المعموري : الألم واللذة في مجموعة - وأُقَشِّرُ قصائدي فيك - للشاعرة رند الربيعي.
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري تمرَّدت المرأة العربية على الأفكار البدائية التي كانت تضعها في أُطر ضيقة في مجال كتابة تتوخى فيها الحذر والدقة في التعبير عن الآخر و ما يدور في خلجاتِها من همومٍ واقعيةٍ بمعياريةٍ فنيّةٍ منفتحةٍ واخراج مكنون إبداعها بشّحناتٍ ودفقات لا شعوريّة ناتجة عن الضغطِ والمخزون الفكري و الهيمنة الذكوريّة عِبْرَ فترات طويلة عانت منها المرأة وارتياد بُنية مضّادة لتلك الأفكار بوصفها عنصراً فعالاً متحرراً من كل أشكال تَسّلط الفحولة والذكوريّة مما منح خطابها النسّوي المُعاصر القوة في تعرّية الواقع المخالف لأفكارها وطموحاتها المشروعة والتصدي لكل أشكال التيارات النمطيّة وكسر القوالب الجاهرة التي طالما وضعت بها عن طريق قصيدة نثريّة بفضاءات شعريّة منفتحة تستطيع التعبير بشكل مطلق عن ذّاتها و قضاياها الخاصة ومشاعر الحُب والألم والشعور بالنشّوة بشكل دقيق بحيث لا يستطيع الرجل التعبير عنها بتلك الدقة المتناهية وبيّان الصوّت الأنثوي دون سلّطة ذكوريّة وقد أفرزت لنا الساحة الثقافية العديد من الشاعرات ومنهنّ الشاعرة رند الربيعي ومنتجها الصادر من دار التأويل للنشر والترجمة لعام 2021 الذي جاء بعنونة ملفته ومُثيّرة " وأُقَشِّرُ قصّائدي فيك " بوهّج بصَّري حسّي يحيّل الصورة الشعريّة بدفقٍ غير شعوريّ إلى صورة ملموسة يُقلّب فيها المتلقي تأمُّلياً وفكرياً ويعطي انطباعاً أوليّاً عن حديث الأنا والآخر ..ابتدأت الشاعرة العنونة بواو العطف التي تدل على جملة تسبقها لدلالة شعريّة جماليّة توحيّ عن بُعْد فلسفي جاء منسجماً مع لوحة الفنان علي محسن التي تعتبر من المنصات المهمة التكميلية للعمل الفنيّ المُنتج بحيث يُشَّكل مع العنوان صبغة دعائيّة مؤثرة في مشاعر وأحاسيس المتلقي ومن المنصات التي جاءت بأسلوب رائع هو الإهداء مما يحمله من طابع عائلي واجتماعي ونفسي وهو يُمثّل البُعد السيكولوجي للذّات الشاعرة وما يعْتريّها من خلجات وارهاصات نفسيّة تدل على التأزّم والصراع النفسي والتأثيرات الخارجية التي كان لها الدور الفعال في توليّد وشَّحن الأفكار لدى الشاعرة ..كنتُ أنا غارقة في التذكرفي مكامن البوحورذاذ عطر مناديل الليلتلك البقع السوداء على قمصانك حرائق شوق...ص6 من المجموعة.أنا من جذرت قمصانكفي خزائن جنتيوزرعت رسائلك في حدائقي ...الآن أكثر جنونا أنا كلما شعرت بضجيج الوطنأضع رأسي قُرب شاهدةواستريح .ص7للسياقات الخارجية الاجتماعية منها والنفسية والثقافية دوراً كبيراً في بلّورة وتطوّر الأنا من خلال تفاعلها الفعّال والمباشر بكل ما يُحيط بها ومن خلال خطاب سوسيوثقافي الذي ينظر إلى الأنا باعتبارها نسقاً متكاملاً متضمناً خصائص يتحلّى بها الفرد (الشاعر أو الشاعرة ) من قيمٍّ وتوجهاتٍ ومقاصد وأهداف وقدرات فنيّة ابداعيّة ذلك أنّ ( الانا الانسانية هي محصلة تفاعل بين البناء البيولوجي للفرد في انفعالاته ومشاعره وقدراته وبين الدوافع التي تعمل في إطار الظروف الاجتماعية والثقافية والشخصية المحيطة به )1.قبلات معتقةأراك جندياًيبتهل في محراب القتاللا تندهش ...حين يضرجني الوجعشهيدةٌ أنا مثلكمراجلي تغلي بي ...ص8.وقصيدة خطوة واحدةلا أفسد عليك الليلة الأولىخطوة واحدة إلى الوراء ...ص11وقصيدة نوع آخر من الهواءمن غيرتك حين ادللُ نفسي يولد الحبُ من دخان سجائرك ورماده الذي احتفظُ به دون علمكيولد الحبُ من قصائدي التي تتسلقك سطراً سطراً هكذا ...ينمو كلما ابتسمتفألقيك في رئتي كي تخرج نوعاً من الهواء هكذا أنتن ......
#الألم
#واللذة
#مجموعة
#وأُقَشِّرُ
#قصائدي
#للشاعرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727117

احمد صالح سلوم : قصيدة : فضائح قصائدي
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم متى تفتحين سجلاتي متى تشعلين النار في جميع دفاتري متى فوق كل قبلة تكشفين كل ما خبأته.. يا احلى حروفي يا حطب كل عباراتي فمن بروقك صنعت ربيعا ينام بين لحمي وجدراني.. ومن نهديك أقمت معارض الفن الرفيع وطوبت الدنيا لامرأة فوق أوراقي ووسائدي.................... متى تفضحين حقيقتي وحقيقة أمة العرب بأن بيت شعر شارد من ضفائرك هو معبد لنا.. وانك عكس كل خزعبلات الاديان التي فبركناها لنخفي انك كنت الإله الوحيد الذي توجهت اليه صلاتنا بكل شغف و ركوع و سجود.. من يعلن ان انوثتك كعبتنا التي ندور حولها وان الأحجار التي نرميها ليست سوى تفريغا لكبتنا وعجزنا عن الوصول إلى أعتاب قدميك.. وان كل الحروب التي خاضها العرب كانت من أجل كتابة قصيدة قد تعجبك او لا وان كل ما تعانيه أمة العرب انها تنوء بمفكرة عصور الانحطاط العثماني حيث اختفت معالمك وأننا أمة فصامية تدعي ان ضمك كفر وان كل نهد نافر عورة وان مشاهدة جسمك العاري خطيئة.. ............. انت يا من لون قامتك الشقراء والسمراء و الزنجية السوداء العائدة بكل دفئها وشموسها وبراكينها ما أحببت وما كتبت ولو حرف واحد عن مارد يقول لي: شبيك لبيك انا بين ايديك لأسرق لك أجمل الاشعارمن بين الاهداب ومساحات اللون في بصر الأسماك. . مارد يقول لي :سأسكب كل الوان الحيد المرجاني في كلماتك و أيضا سأجعل تداعيات النجوم وتحولاتها تمخر بين عباراتك بانفجارات مشوقة فريدة قاهرةمدهشة .. ولن افوت عن عينيك كل مشاهد الإغراء.. كي اشيد لك بين كل بيت وبيت احلى الأشعار.. وسترضع البشرية من نهود كراساتك وتمشي على ساحل خربشاتك.. وإن لا سفر في الكون دون المرور بدفاتركو دون الابحار بين مخططات شعرك الهادرة بالحانها بين جزر لا عين رأت ولا اذن سمعت وان لا تشكيل خارج عن خطوط مشاعرك التي تفيض بعلم الجمال الذي لا ينتهي فوق أناملك.. ...... بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم………………………………………………… ستديو دي كارم - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" – شارع دييه كارم - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا.. تشرين الثاني نوفمبر – 2021 ......
#قصيدة
#فضائح
#قصائدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740063

احمد صالح سلوم : من لم يسافر في قصائدي ؛ أسير
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم من لم يسافر في دفاتري سجين لم يكتشف بلداولا استطلع تطريز خابية ولا امتلأت عيناه بسحر اللازورد و قصائد الشطآن.................من لم يسافر بين حروفي وجبال عباراتيوطلاسم تأويلاتيلم يعرف معنى الجنةولا ما يعنيه الفردوس في عقل الإنسان.................من لم يسافر بين علوم الدلالةلكل كلمة أو عبارةأو حرف جرأو أداة استفهام في كتابتي لم يدرك كنه المادية الجمالية ولا ابسط مبادئ علم الجمال...................من لم يسافر في نبيذ استعاراتي الذي يجري بينابيعفيها شذى المواعيد وشغف الشفاه الدافئةضاع عمرهوظل محرقة تلتهمها عقد إثم عن معاص هي اجمل ما كتبه وابدعه الإنسان...................من لم يسافر في صباحات جزر كلماتي البوهيمية المزروعة بالغمام وشبابيك الصيف وحصاد مشاوير العشاق لم تلده أمه وآن أن يعتذر: أن خرافات الأديان حطمت أبعاده واغتالت كل ما يلذ في حرج امرأة من هوى تسكر له مواسم الشمس وتنهار من أجله انهار غضةغفت على ضفافها حضارات آشور واكاد واخناتون وفارس وماوتسي تونغ وماركس ولينين وجيفارا وهوشي منه وكل حضارة تحشد قلبها من أجل امم حية نابضة بشبابيك الدهشة والق الابداع المطل على صباحات بلا أزرار...................من لم يسافر في فتوحات حروفي ابجديتي لغاتي نسي كل ما ينبغي أن يقال توحشت تضاريسه وفاحت منه رائحة شامبو متخم بخلاصات كيميائية لا أصل لها ولا أثر في اعماق خلايا الدماغ ولا تداعيات لها تهمس مع امرأة هي أصناف و أمزجة تقنعنا أن الحب سر لا نجده في الأشياء الحيادية وان الحب لغز تفسر بعضا منهقطرات ماء نقرأها على جرائد امرأة جالسة في قصائدي بكل طيبها وآفاقها التي اشتقنا إليها منذ مئات مئات الأعوام............................بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………ستديو دي كارم - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" – شارع دييه كارم - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا.. كانون الاول ديسمبر – 2021 ......
#يسافر
#قصائدي
#أسير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740490

ملاك أشرف : أين تُخَلد قصائدي؟
#الحوار_المتمدن
#ملاك_أشرف حتى قصائدي غريبةًتركتها لِيقرأها الغرباءُوحرمتها من الرفاقِ والأقرباءِأما عائلتي فلا تعلمْ بأني شاعرٌورُبما هذا ما جعلني وجعلَ كلماتيفي منفى قد ولدتُ فيهِ وتصورتهُ بلاديآه يا بلادي.. فيكِ منزلٌ قد كساهُ الجُرْم والظلماتِوشاعركِ اصبحَ سيّد المنفى والغُرْباتِسلامًا من غريب الفراتِالذي عدَ البلدانَ الغريبةَ هي موطنهُ وازدهارهوتغذى من أنهارها وتغنى بعمرانهاوهو لم يرَ حرس الحدودِ، وسماءً غيرَ سماءِ العراقِبَقِيَ يتطلع إلى مكانٍ، يَعدهُ يومًا مماتهُوبَرقان شاعريتهُ في موطنٍ، لن يعترفَ ببلادهِآه يا بلادي.. انتِ كشاعريتي، قد نُفيتْ من دون اسبابِ. ......
#تُخَلد
#قصائدي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753371

رائف أمير اسماعيل : الشاعرة رند الربيعي .. وأقشر قصائدي فيك
#الحوار_المتمدن
#رائف_أمير_اسماعيل كان لابد للأمة البشرية أن تلدُ الشعرَوكان لابد لرند الربيعي أن تلدُ الشعر فالأمة البشرية أمة كلام، والكلام هو من دفعها للتطور والتقدم سريعا، بعيدا عن ركب الكائنات الحية الأخرى، الخرساء وشبه الخرساء بإيلاد حضارت متعاقبة متجددة. فكأن لابد أن يتسق كلامها لفائدة أفضل. ولابد أن يكون الكلام الأبلغ هو مادة الفكر الأرقى، ولا مجال أن تنحرف قيادة البشرية أو تتعثر جراء كلمة أو هفوة في كلام، أو أن تسقط مركبة فضائية جراء حرف جر. الأمة البشرية الكبرى جمع وتشابك وصياغة مثلى لأمم وجماعات متفرقة، فرقتها العوامل الجيوكيميائية والجينية لتعطي كل منها خصوصياتها في الدأب والاكتشاف والابداع، وفي الوقت نفسه شابكتها في مشتركات وتشابهات ضمنت التعاون والتعاضد من أجل الارتقاء والحفاظ على الجنس البشري وهويته. وكذا الحال لأفراد الأمة الواحدة، فكان التخصص وكان المشترك. كان لبعض الافراد أن يتخصصوا وأن يتميزوا في حمل هموم الأمة وفكرها وحبها للحياة وقيمها. بينما يحمل أعباء تفاصيلها الصغيرة أفراد أخرون. اختلفت الأمم في لسانها، في لغتها ولهجاتها عن الأخريات، مثلما تشابهت مع بعض منهن في اساليب الكلام وطريقة نظمه وقواعده وبعض كلماته؛ لكن ما من أمة إلا وأدركت الأدب، باعتباره الكلام الحسن، الصياغة الأفضل، والتعبير المختصر عن تفاصيل حياة الأمة أو أفرادها، عن نضالها وإبداعها في شتى المناحي. رغم تفاوتها في المستوى تبعا لعوامل تطورية عديدة. وما من أمة إلاّ وأدركت الشعر باعتباره عطر الأدب، بسرعة انتشاره، كونه نغمات صوتية وفكرية، تطرب أذن السامع بفحواها العميق المختزل الذي يشد ازر ويشابك معلومات دماغه المفككة ، بصورها المتلئلئة التي تعيد انتباهات عيونه، بدغدغاتها وخدشاتها قلبه، بنبضاتها التي تعيد انتظام نبضاته وسريان دمه. أمة العرب، كانت لها الصدارة في شعرها الإنساني في خصوصية الإنسان الذي عاش الصحراء فانطلق منها. خصوصية التفرد للفرد، ليحس بنفسه وسط هدوئها وصفاء صورها ودقة أصواتها فيعي ما تمثله نفسه وسطها، ويعي ماتعكس رمالها من صور بعيدة وكأنها مرآة صافية. من هذا الأصل الشعري الصافي انطلق ليدب بهدوء وسط الأرياف ليشم خضارها وضحكاتها، ثم إلى المدن، ليقتفي أثر خطوات شوارعها وطقطقة صناعتها وتشابك أنينها.. وفي خصوصية الضاد الذي اعطى للغة مذاقا مميزا. وللأمة العراقية أمة الحضارت وأولها ينبوعها الخاص من الشعر، فهو ينبوع الإنسانية الشعري الأول- ينبوع الشاعرة أنخيدوانا- الذي تدفق بقوة في شرايين الشعر العربي ليقويه من فيتامينات حضاراته العريقة.. من بدايات أسئلة الأنسان ومحاكاته للمعاني. العراق هو أمازون الشعر العالمي، بطول تدفق شعرائه وعرض موجاتهم. وعلو غابات قصائدهم. مامن يوم يمر إلا وقد أنجبت بطون ادبه شاعرا أو شاعرة، بولادة يسرة، من رحم حياة عسرة.العراق مدرسة الشعر العربي الاكفأ، والأحلى، والأكبر، مدرسة الأكابر، الجواهري شاعر العرب الأكبر ، ورائدا الشعر الحر، بدر شاكر السياب ونازك الملائكة.. كوازارات ساطعة تلتهُم أسراب من النجوم شديدة اللمعان. أسراب لايتقطع سطوعها ولمعانها لأسماء طائرة نكاد نراها حتى في النهار في ظلامات ضجيج الحضارة. كانت الصدفة، أن يلتقط نظري ضوء نجمة. دققت في الحروف: ر.. ن.. د... نعم عرفت الاسم رند.. رند الربيعي. أقتربت بنظري لأستقرئ اتجاهات ونبضات ضيائها. رند بدا لي جسد أنثى عراقية ينبض شعرا.. تتطافر الكلمات منه، قلت: أركز واسمع:- - ذاكرة -حين تظاهرت بنسيانك لقبلة على الشفاهكنتُ أنا غارقة ف ......
#الشاعرة
#الربيعي
#وأقشر
#قصائدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763685

أحمد رجب : الغجري ابن قصائدي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب ارخوان رسول**ترجمة : أحمد رجبالغجري ابن اقصائدي لم يتحمل ان يكون انساناهو في توحده (1) كان ينام بين صفحات كتاببلحاف (2) الكلمات كان يتغطىهو ، كثلج شهر شباط (3)بنسيم الم ، بقطرة دمع.... يذوبهو ، كفراشة الخريف كان له فصلا واحدافصل التساقط (4)هو ، كقطرات الندى على خضارالفجربتنفس حُزْن (5) يصبح بخاراهو ، كوردة اللبلاب لم يتحمل اول صباح خير مشرقيطبق عينه ويلف نفسههو ، كغيم الخريف عينه باكيةهو لم يتحمل ان يكون انساناربيع ّمع الطيور المهاجرة إِرْتَحَلَ وتركناًَالآن في عالم الارواح ملاك رَؤُوفلكي لا يتذوق عذاب الانسانيةارخوان 201323/8/2022** - شاعرة ، كاتبة ، مترجمة .إيضاحات :(1)إنفراد ، خلوة.(2) في الاصل غطاء ناعم وشفاف مثل التول او الململ.(3) الشهر الكوردي ره شه مه نصفه في شباط والنصف الاخر في اذار.(4) فصل سقوط اوراق الاشجار في الخريف.(5) غَمّ ، أسى. 1. • غَمّ ......
#الغجري
#قصائدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766306