سليم نزال : كل الاحترام و التقدير لباكستان و افغانستان و ايران و اندونيسيا و بنغلاديش.
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال سالنى احد الاصدقاء قبل ايام عن تفسيرى ان الدول المسلمة الغير عربية رفضت باستثناء تركيا (و اردوغان اكبر ديماغوجى فى راى و اذريبجان و هى تدور فى فلك تركيا ) ان تطبع مع الصهاينة مثل باكستان و ايران و افغانستان و بنغلاديش و اندونيسيا الخ .و هو سؤال لا ادعى انى اعرف اجابته لكنه سؤال مهم فى راى .الطريف فى الامر انه حتى كرازاى رجل امريكا فى افغانستان لم يطبع مع الصهاينة و كان ينظر له دوما انه عميل امريكا .اما فى باكستان فعلى جواز السفر الباكستانى مكتوب صالح لكل الدول ما عدا اسرائيل .و قد تعرضت باكستان لضغوط لاجل اقامة علاقة مع الصهاينة لكنها رفضت و كذلك بنغلاديش .ايا كان التفسير للامر لهذه الدول كل الاحترام و التقدير لمواقفها التضامنية . ......
#الاحترام
#التقدير
#لباكستان
#افغانستان
#ايران
#اندونيسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751410

سليم نزال : عاد الربيع
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال كان امرا رائعا سماع صوت العصافير فى صباح اليوم. عاد الربيع سمعت هذه العبارة تقال و انا جالس فى الحديقة اتامل السماء الزرقاء .فى الشتاء عندما يرى المرء حالة الحديقة يكاد لا يصدق كيف تتغير عندما يحل الربيع .لا غرابة اذن ان الربيع مرتبط بطقوس دينيه فى اديان عدة .انه رمز عودة الحياة بعد موت الطبيعة المؤقت فى الشتاء .امضيت قرابة الساعتين جالسا فى الحديقة و مر الوقت دون ان اشعر .و نحن ايضا جزءا من الطبيعة و نتغير و نتاثر بها .و هناك الكثير من الدراسات الانثروبولجيه خاصة فى القرن الماضى التى سعت لتفسير السلوك البشرى بالطبيعة و العوامل الجغرافيه .مثل ان سكان السواحل اقرب لللانفتاح و سكان الجبال او الصحارى اقرب لللانغلاق الخ. و على الرغم من وجاهة هذه الاراء الا انها ظلت ناقصه فى تفسير و فهم سلوك الانسان .و ينبغى هنا ان نتذكر ان علوما هامة فى فهم السلوك البشرى على مستوى الفرد مثل علم النفس لم يظهر سوى فى القرن التاسع عشر.و كذلك دراسات فهم الانسان من خلال تفاعله فى المجتمع لم تظهر ايضا الا فى القرن التاسع عشر. مع القرن التاسع عشر بدا مفكروا تلك الازمان من تايلور الى هيغل الخ برؤية الطبيعة كعامل خارجى بمعزل عن الانسان و الثقافة كونها منتج بشرى و هكذا ظهر مصطلح الطبيعة مقابل الثقافة .و صار السلوك البشىرى يفسر من خلال عدة عوامل البيولوجيا و الوراثة و الثقافة .بعد الظهر التقيت فى المقهى زميلا درسنا معا فى الجامعة .وكان لدينا حينها فريق كرة قدم من طلبة من خلفيات ثقافية متعددة حيث كنا نلعب كل احد فى ملعب السكن الجامعى.تغيرت الاوقات اليس كذلك .قلت له و انا اشير لطلبة هذه الايام الذين لم يعد لديهم اى اهتمام بالسياسة او بالقضايا الخارجة عن نطاق محيطهم .و من وجهة نظره ان العالم يسير نحو انهيار فى التعاطف الانسانى .و هو امر بات من المواضيع الذى يكتب عنها كثيرا فى الاونه الاخيرة.هذا يذكرنى احيانا ببعض من التقيهم بين حين و اخر و الذين لا يوجد لديهم اى فكره عن تاثيرات العولة على الصراع فى فلسطين و يقولوا كلاما كنا نقوله فى مرحلة الثمانينات و لكنه لم يعد صالحا اليوم .لقد تغيرت الاوقات و من المهم فهم هذه التغيرات لاجل التعامل معها . ......
#الربيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751596

سليم نزال : راى
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال اشعر بغصة هذه الايام عندما اتذكر ان الشهيد ياسر عرفات لم يستطع (لاسباب عربيه )الحديث عبر الاقمار الصناعية فى مؤتمر القمة فى بيروت عام 2002. كان الرجل محاصرا فى المقاطعة و الحاجز الصهيونى كان يفتش حتى ادويته . اقارن هذا بالان كيف يتحدث الرئيس الاوكرانى للبرلمانات الاوربية بكل حرية .المشكلة فى راى ان القادة العرب ما زالوا يفتقدون الى عقل سياسى استراتجي و لم يزل يفكروا بعقل قبلى ضيق الافق.لكن لا داعى للتوسع فى الامر .صار علينا ان نكون حذرين فيما نقول . فقد مر الزمن الذى كان فيه لاى كاتب عربى ان ينتقد اى وضع عربى دون مشكلة . اما الان فقد بات العقل العربى عقل ضيق الافق الى درجة محزنة.و المضحك انه ان انتقد كاتب عربي وضعا عربيا خارج بلده سيسمع تعليقات جهله من نوع شو علاقتك بالموضوع ؟؟؟.لكن ان كتب كاتب امريكى او اوروبى عن اى بلد فى العالم لا نسمع تعليقات من هذا النوع بل ربما يعتبرون كتابته مرجعا .و انا شخصيا اقرا ما يكتبه كتاب عرب حول فلسطين ايا كانت وجهة النظر تاييدا للسلطة او نقدا لها او لسواها من الاحزاب و اعتبره امرا جيدا لانه يدل على اهتمام .بل استفيد من هذه الكتابات لانها ترى الامر بعين مختلفه .لقد تعلمت من زمن طويل ان اقرا وجهات نظر مختلفة عن وجهة نظر و اظن ان هذا ساعدني فى تقوية النظرة الموضوعية عندى.بل كثيرا ما تعلمت من وجهات النظر الاخرى و راجعت فيها راى .كلنا نملك وجهة نظر و لا احد يملك الحقيق ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752014

سليم نزال : الحياة اختيارات
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال عندما دخل محل الملابس كان فى ذهنه شراء جاكيت للشتاء. وجد جاكيتا مناسبا لكن ثمنه كان اكثر من قدرته على الدفع .ثم وجد جاكيتا اقل جوده و بوسعه دفع ثمنه.انتحى جانبا و قال فى نفسه الحياة اختيارات . هل استدين مبلغا لاشترى الجاكيت الاول او اكتفى بشراء الثانى بما املكه من نقود. فكر ثانية و ردد بينه و بين نفسه الحياة اختيارات . ثم توجه ليدفع الثمن .المراة الجميلة فى كلية الاداب كانت محط انظار جميع الطلبة .كان كل طالب يامل ان يدعوها الى كافيتيريا الجامعة او الى احد المقاهى الواقعة حول الكلية . كانت تعرف انها جميلة لذا كانت تعتذر عن عشرات الدعوات .و لكنها كانت تفكر ان كان اعتذارها المتواصل عن الدعوات تصرف صحيح . كلما كانت الدعوات تزداد كانت حيرتها تزداد.و الطريف انها وجدت نفسها تجلس يوما مع الطالب الوحيد الذى لم يدعها مرة واحدة .وجدته جالس وحيدا فى المقهى. جلست معه ,ثم طالت الجلسة ! ......
#الحياة
#اختيارات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752030

سليم نزال : حول الاعلام الشعبى؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال لا شك بوجود ايجابيات لللاعلام الشعبى لانه يستطيع نقل تفاصيل صغيره لا تستطيع اى وسيلة اعلامية تغطيتها.فعندما تندلع احداث ما ترسل وسائل الاعلام مراسلين لمكان الحدث لتغطيتها .و المراسل عادة لا يكون من سكان المكان ويقوم بالتغطية العامة من خلال الصور و المقابلات التى يجريها .لكن فى زمن الاعلام الشعبى يصبح كل شخص فى الحى مراسلا يستطيع ان يخبر عن ما يراه .هدا ان افترضنا حسن النية لدى شهود العيان لان هدا ايضا يمكن التلاعب به .هدا مثال على اهمية دور الاعلام الشعبى فى الحياة المعاصرة .و كدلك له فوائد اخرى لا تخف على الجميع لناحية تبادل الاراء الخ الامر الدى يعزز الى حد ما الثقافة الديموقراطية و قبول الاخر المختلف .حيث للمرء اصدقاء على وسائل التواصل من افكار شتى و ليس بالضروة ان يتفق المرء معهم فى كل شىء.كل هده الايجابيات لا تعنى ان وسائل التواصل هى وسائل اعلام مهنية لانها ليست كدلك.و لعل تشبيه احدهم بانها اقرب الى حديث المقاهى لكن عبر الوسائل الالكترونيه لا يبعد كثير عن الحقيقة.فالمرء يقرا ما هب و دب من كلام لا علاقه له بالاعلام الدى له اصوله و شروطه و لغته الخ .و هدا الامر جعل من ادباء كبار يبتعدون عنه كما فى حالة الروائى الالمانى عونتس غراس الدى حصل على نوبل لللاداب ..موقف غراس لا يعنى بالضرورة انه قدوة يجب ان تحتدى بقدر ما هو حافز من اجل ان لا يعطى المرء هده الوسائل اكبر من حقيقتها .و لو ظل الامر فعلا يقتصر على النواحى الاجتماعية من اخبار عامة من ولادات و موت الخ من الامور الاجتماعية لكان مقبولا.لكنه بات يتعداه الى نشر انصاف الحقائق الاكاديب و الاشاعات التى ما ان يكتبها احد الجهلاء تحت عنوان منقول, او سواه من العناوين التى تم اختراعها ,حتى تجدها قد انتشرت انتشار النار فى الهشيم.و هو بالمناسبة تعبير كنت مغرم باستعماله فى مواضيع الانشاء عندما كنت تلميدا صغيرا..اما فى عالمنا العربى فقد باتت وسائل التواصل مجالا رحبا لنشر الفكر الدينى المتزمت .و قد قرات اكثر من مرة ان جماعات الارهاب و التطرف تستفيد من هده الوسيله لتجميع مناصرين و حتى لتنظيم ارهابيين و الترويج لفكرهم القاتل.و بهدا المعنى فانها تحول وسائل الاتصال الشعبى الى ادوات كراهية و قتل. ......
#الاعلام
#الشعبى؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752204

سليم نزال : اشكالات ثقافيه
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال اهتمامى بالظاهرة الثقافيه تسبق دراستى الانتروبولوجيا .كان الدافع لللاهتمام بهذا الموضوع هو السؤال المفتاح الذى كان يشغلنى لماذا يفكر الشخص الاخر بطريقه مختلفه عنى او ان له قراءة مختلفه عنى او رد فعل مختلف حول ذات الامر.و لما كان السلوك هو ثمرة نمط التفكير فانه من الطبيعى ان نرى سلوكا متنوعا حسب نمط التفكير فهناك انماط تفكير متعدده نتعلمها من البيئه اى الاهل او البيئة الاوسع.و هى انماط تفكير جاهزة تحدد المفاهيم الاساسيه للقيم.مثل مفهوم الخير و الشر و مفهوم الحلال و الحرام و الصح او الخطا الى الخ من منظومة القيم التى نتربى عليها.و التى حين نثور او نتمرد عليها غالبا ما نواجه برفض عام .و فى التاريخ شواهد كثيره على اشخاص رفضوا القيم او انظمة الفكر المتعارف عليه فعانوا ما عانوا من رفض و احينا دفعوا حياتهم .و فى لاحق الايام, و هو تعبير تعلمته من المرحوم رفيقى و صديقى نمر مرقص, حين بدات اقرا عن التجربه الصهيونيه فى فلسطين.ادركت لماذا سبقت جهودهم الانثروبولوجيه جهودهم العسكريه لفهم انماط تفكير مجتمعنا (لمعرفه ردود افعاله) لاجل الاستفاده من هذه المعرفه حين يحل الوقت المناسب.و بالفعل هذا ما حصل لاحقا فى مرحلة التطهير العرقى. فى ازمنة ما قبل الحداثه عاش الناس فى مجتمعات منعزلة الى حد كبير.و الاحتكاك بين الثقافات كان محدودا جدا و يقتصر على المدن الواقعه على البحر حيث امكانيه الاحتكاك الثقاقى المحدود .و لهذا السبب نرى محدوديه التغيرات الثقافيه و الماديه فى المجتمعات القديمة حيث بقوا لازمنة طويله يفكرون بذات الطريفه القديمة المتوارثه و يعيشون بذات الوسائل البسيطه و على سبيل المثال ظل الناس فى بلادنا حتى عهد قريب يحرثون ارضهم عن طريق استخدام الثور بذات الطريقه التى كانوا يحرثون ارضهم فى العصر الرومانى . الخ من الامثله.لكن ما ان بدا التمدد الاوروبى منذ عصر الفتوحات و الاكتشافات البحريه و بدات المجتمعات القديمه تعانى من ضغط ثقافى مختلف من مجتمعات اقوى ,حتى بدات الخلخله تحصل فى هذه المجتمعات لانها بدات ترى منافسه من انماط حياه تختلف عما عرفوه الامر الى هزات اجتماعيه و ثقافيه .و حين اتحدث عن الخلخله فانى اعنى هنا انه حين يتم ضرب او اضعاف منظومه القيم لاية مجتمع فان الامر لن يقتصر على ناحيه واحدة بل سيطال كل شىء فى المجتمع.و هذا ما حصل مثلا فى مجتمع الانكا فى امريكا الجنوبيه فحين دمر الاسبان منظومة القيم هناك دمر معه كل الانشطة الاجتماعيه و الاقتصاديه و انماط الحياة . اى الابادة الثقافيه اى تفريغ الانسان و المجتمع من منظومة القيم .و حين اتحدث عن منظومة القيم فى المجتمعات التقليديه فانى لا اعنى ان كل شىء فيها رائع بالضرورة .فتقاليد (السوتى .) السوتى كلمه هنديه تعنى المراة الصالحه كانت تقضى بحرق الزوجه التى يموت زوجها و هى تقليد هندوسى نجح البريطانيون من منعه بالقوة بعد جهود كبيرة و هو عمل حتى كارل ماركس اعتبره تقدميا.و من المعروف ان ماركس ايد الاحتلاال البريطانى للهند ربما من هذا المنظور. و مفهموم حق تقرير المصير بالمناسبة لم يطرح فى الماركسيه بل طرحه الرئيس الامريكى* الراسمالى* ويلسون فى اعقاب الحرب العالميه الاولى ......
#اشكالات
#ثقافيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752226

سليم نزال : العقدة و الحل
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال حين افكر فى ما يجرى فى منطقتنا اعود بالذاكرة الى عهد الكشافة عندما كنا فى مطلع الشباب .من ضمن التمرينات الكشفية التى كنا نتمرن عليها كان حل عقدة حبل متشابكة ربطت ربطا محكما .و ما ان تحل عقدة حتى تجد بعدها عقدة اكثر سوءا .و هكذا دواليك .و طالما انى ذكرت مرحلة الكشافة قال المدرب ممنوع اعطاء السكين الذى يحملة كل كشفى لاحد .و ذات مرة جاء الى الخيمة التى كنت فيها احد الاولاد و قال لى ان شكل سكينه لا يبدو مثل سكين الاخرين و سالنى ان يرى سكينى لكى يقارن .اعطيته سكينى فهرع يركض للمدرب فرحا انى اعطيته سكينى مخالفا لللاوامر .لم اتحدث معه طوال فترة التدريب الكشفى .و هذا الصنف من البشر اجد صعوبة فى التعامل معهم .لكنى سامحته فى نهاية الدورة الكشفية لانى لا اطيق فكرة كراهية احد .اما فى السياسة العربية فقد صرت اشعر بالارهاق من التفكير فيما يحصل لان الامور باتت معقدة مثل الحبل الذى اعطى لنا ان نحله ايام الكشافة .و بما انى تجاوزت مرحلة الانتماء لاحزاب او جمعيات صرت اميل اكثر لتاييد المبادرات الشعبية البسيطة و المتواضعه و التى يمكن لها ان تقوم بتخفيف ظروف الناس القاسية . لا يعنى هذا انى اقف ضد الانتماء الحزبى و هذا خيار حر لكل انسان بل هناك من يجمع بين الامرين . لكن اتحدث عن امر عملى يتعامل مع الواقع بعيدا عن تنظيرات تغيير الواقع الذى بات من السوء الى درجة انى صرت اتجنب الحديث عنه قدر الامكان .بل واخشى انه يزداد سوءا مع الوقت .و قد اضطلعت على بعض التجارب التى يقوم بها اشخاص الهدف منها هو تخفيف معاناة الناس .من هذه ما قراته عن تجربة فى احد مدن المغرب عن مبادرة انشاء بنك ملابس مستعملة و لم تزل صالحة لللاستعمال و اعادة توزيعها .و هى بالمناسبة فكرة مطبقة فى كثير من بلدان اوربا .و هى تعتمد على فلسفة فى غاية البساطة .تبرع بما لديك من ملابس و احذية لم تزل صالحة لاخرين قد يحتاجوها .و يمكن توسيع الفكرة لتصل الى الدراجات الهوائية و سواها .و كل جهد ايا كان متواضعا له تاثيره و له مردوده الاجتماعى على صعيد تعميق الوعى و الشعور بالانتماء و التضامن . .انها فكرة ممتازة فى نظرى .و لا شك ان هناك افكار ممتازة مثل هذه يمكن لها ان تخفف من صعوبة الحياة .. ان تشجيع ثقافة عمل الخير و التضامن المجتمعى يساهم فى تخفيف غلواء المصائب التى تحل ببلادنا .انا اعتقد انه بوجد تضخم كبير فى الانشاء السياسى الذى بات عبئا ثقيلا الى درجة كبيرة .و خطورة الانشاء السياسى ان ينسى الناس الواقع الفعلى .لا شك ان هناك افكار عظيمة بجهود متواضعة ان تؤثر فى الواقع و تحدث تغييرا . ......
#العقدة
#الحل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752251

سليم نزال : من الكورونا الى اوكرانيا صحوة العالم الغير غربى
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال من الكورونا الى اوكرانيا صحوة العالم الغير غربى حرب الكورونا كشف اشياء كثيرة فى مقدمتها جشع الدول الغربية خاصة فيما يتعلق بتامين لقاحات للبلاد الفقيرة فى العالم الثالث.كما كشفت ان العولمة جعلت من العالم قرية صغيرة مسالة مشكوك فيها .فقد اغلقت حدود الدول و صار على الدولة ان تعتمد على نفسها الامر الذى قوى فكرة الاعتماد على الذات خاصة فى المواد الغذائية الاساسية .لقد قدمت حرب الكورونا درسا مهما لدول العالم خارج المنظومة الغربية ان عليها ان تنهض كقوة متعاونة خاصة فى الازمات مثل ازمة الكورونا حيث اغلقت الدول حدودها .و الازمة الاوكرانية كشفت بصورة لا تقبل الشك عن الوجه البشع للغرب الذى ظننا انه بات من الماضى .لقد شاهدنا على شاشات التلفزيون كيفية التعامل العنصرى مع الطلال العرب و الهنود و الافارقه فى كييف عندما لم يسمح للطلبة ان يصعدوا الى القطارات للهروب من الحرب .كما شاهدنا كيفية التعامل العنصرى مع هؤلاء الهاربين على الحدود البولندية .و كل هذا يؤكد ان الغرب لم يتغير جوهريا لناحية اعتقاده انه متفوق على سكان البلاد ذو البشرة السمراء و السوداء.لقد تحدث المفكر المغربى ان هذا الامر ليس حديث العهد .فشعارات الثورة الفرنسية حول الاخوة و المساواة كانت فقط للفرنسيين لان دولة الثورة الفرنسية هى ذاتها من استعمر العالم الثالث و حرم شعوبها من حقوقها الاساسية .فى الازمات تنكشف المواقف الحقيقية .و يظهر ان اطنان الكلام فى الغرب عن حقوق الانسان يستخدم على الدوام ضد اى نظام فى العالم الثالث يخرج عن ظاعة الغرب .و لذا ليس من المستغرب اننا نرى ان غالبية دول العالم الثالث فى افريقيا و اسبا و امريكا اللاتينية لم تقف مع امريكا و الغرب فى الحرب الاوكرانية الروسية . و السبب انها باتت تعرف اكثر من اى وقت مضى نفاق و ازدواجية الغرب . و لذا فهى ترى ان من مصلحة بلادها ان تقف موقف الوسط .و لقد عبر رييس الوزراء الباكستانى عن هذا الموقف بقوله اننا لسنا عبيدا عند الغرب .و لعل هذا الموقف الشجاع يعبر عن جوهر موقف العديد من دول العالم الثالث التى لا ترى ان اعداء امريكا هم بالضرورة اعدائها .و لعلنا ما زلنا نذكر ان نيلسون مانديلا اتخذ موقفا مماثلا عندما قيل له فى امريكا ان اصدقاؤه مثل كاسترو و القذافى ديكتاتوريين كان رده ان اعداء امريكا ليسوا بالضرورة اعداءه .يبدو ان زمن ان تجر امريكا العالم الثالث الى حروبها تختار لهم الاصدقاء و تختار لهم الاعداء قد ولى .صحيح ان الكثير من الدول الغير غربية لم تزل متصارعة مع بعضها البعض .و صحيح ان قدراته فى الوقوف فى وجه امريكا لم تزل محدودة لكن الصحيح ايضا ان العالم خارج العرب لم يعد مستعدا ان يقبل ان تحدد له امريكا خياراته بما فى ذلك من هم اصدقاؤه و من هم اعداءه. ......
#الكورونا
#اوكرانيا
#صحوة
#العالم
#الغير
#غربى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752262

سليم نزال : حوار فى محطة القطار مشهد واحد
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال حوار فى محطة القطار!مشهد واحدسليم نزال المكان رصيف محطة القطار و مسافرون ينتظرون القطارالرجل .(مخاطبا امراة كانت تنتظر فى المحطة)يا له من طقس جميل هذا اليوم! المراة. (بعد ان نظرت اليه لتقرر ان كان يستحق الرد عليه )اجل انه يوم مشمس!الرجل. كان شتاء قاسيا هذا العام!المراة .اجل و يبدو ان الربيع قادم مبكرا هذا العام! الرجل .هل تعتقدى ذلك؟المراة. ليس علينا سوى ان نتمنى ذلك!الرجل. (و هو يرغب فى تعميق المحادثة ) و هل تعتقدى ان الامور تحصل بالامنيات؟المراة. ليس بالضرورة لكن الامنيات تمنح الانسان قدرا من التفاؤل! الرجل. لكنه قد يكون تفاؤل مزيف و سرعان ما يخيب امل الشخص! المراة. يبقى التفاؤل افضل من رؤية المشهد قاتما!الرجل. هل لك ان تحددى اذن ما هو التفاؤل و التشاؤم؟ المراة .انهما متداخلان الى حد كبير.التفاؤل لا يعنى عدم رؤية المنظر القاتم بل البحث عن نقظة مضيئة فى منظر سوداوى! الرجل .يعنى انت ترى ان التفاؤل و التشاؤم ينتميات لذات العائلة! المراة .هذا صحيح و الفارق قد يكون صغيرا جدا !الرجل كيف ؟ المراة مثل حال رجل ينظر الى الظلام و لا يرى سوى الظلام و حال اخر ينظر الى الظلام و هو يرى نقظة ضوء و ان بعيدة.الرجل. و ما علاقة هذا بالامنيات؟المراة. الامنيات هى التى تقرر طريقة تفكيرنا .اى انها الخطة الكبرى لطموحنا.الرجل. لقد ضعت بين الامنية و التفاؤل؟ المراة. كلاهما ايضا ينتميان لعائلة واحدة . لكن مع البعض الفروقاتالرجل. اى فروقات ؟المراة التفاؤل فضاء عام و الامنية فضاء خاص الرجل. لم اعد افهم عليك .(يسمعان صوت القطار )الرجل(مسرعا ). شكرا لك امل ان نتابع الحديث مرة اخري ! المراة امل ذلك! انتهى ......
#حوار
#محطة
#القطار
#مشهد
#واحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752302

سليم نزال : نجيب نصار الصوت الضائع فى برية الجهل و الاذان الصماء
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال كان نجيب نصار من اوائل كتاب فلسطين ممن حذر من اخطار الصهيونيه.حتى ان تحذيراته كانت قد سبقت وعد بلفور السىء الذكر.كان نصار ابنا لمهاجر لبنانى من جبل لبنان هرب من ظلم جمال باشا و لجا الى مدينة الناصره.كرس معظم حياته عبر صحيفة الكرمل التى كانت يصدرها من حيفا محذرا من مخاطر الصهاينة .و لم يقتصر نصار على الكتابة فقط, بل كان يطوف القرى الفلسطينيه قرية قرية, يشجع الناس على الحفاظ على ارضهم و زراعتها بمزروعات تناسب طبيعة الارض .و كان يحذرهم من الصراعات بين الحمائل و العائلات التى تستزف جهودهم خاصة ان الاخطار محدقة بوجودهم .و له عباره قالها فى ثلاثينيات القرن الماضى, و تكاد تكون نبؤه.ان لم ننتبه لخطر الصهاينه سندفع نحن و اولادنا الثمن غاليا . ربما كان حسن حظه انه توفى فى الناصرة قبل بضعه اشهر من ولادة الكيان الصهيونى, الذى امضى حياته و هو يحذر من خطره .و هكذا ضاعت بلادنا بين ثقافه الصراعات العشائريه و صراع الزعامات , و اللا مبالاة و ضعف الاستعداد المبكر,و الوهم ان اليهود لا شىء و ان الامة العربيه لن تسمح بضياع فلسطين الخ من العوامل. و لم يقتصر الثمن على جيل الاباء و الاولاد بل الى جيل الاحفاد و لم تزل الطريق طويل . ......
#نجيب
#نصار
#الصوت
#الضائع
#برية
#الجهل
#الاذان
#الصماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752309