رعد موسى الجبوري : مرتكزات فلسفة التكنولوجيا عند ماركس وانجلز
#الحوار_المتمدن
#رعد_موسى_الجبوري فلسفة التكنولوجيا، أو فلسفة التقنية، هو حقل فرعي، حديث نسبيا، من فروع الفلسفة الذي يدرس طبيعة التكنولوجيا وآثارها الاجتماعية.وتعالج فلسفة التكنولوجيا جملة من الموضوعات الأساسية يأتي على رأسها:التكنولوجيا والعلم، التكنولوجيا والبيئة، التكنولوجيا والسياسة، التكنولوجيا والأخلاق، التكنولوجيا ومستقبل البشرية.وتعتبر افكار وكتابات كارل ماركس ورفيق دربه فريدريش انجلز روافد مهمة لهذا العلم. وفي هذا المقال سنحاول النركيز على اهم المرتكزات في فهم ماركس وانجلز للتكنولوجيا. تنظر الماركسية الى العلاقة بين العلم والتكنولوجيا والمجتمع من خلال منهج علمي قائم على تحليل الواقع الملموس وهو يختلف مع وجهة النظر المثالية التقليدية بشكل جذري مما يفند الرؤية المثالية وينقضها. وتحدد فلسفة ماركس المادية الجدلية، التي اسسها هو وإنجلز، التكنولوجيا كقوة إنتاجية. وبهذه النظرة فانها انقلاب جذري عن الفهم التقليدي للعلاقة بين العلم والتكنولوجيا والمجتمع. ما هو الجذري في فهم هذه العلاقة؟ وأي مكسب معرفي وفلسفي يمكن ان يحققه فهم التكنولوجيا كقوة منتجة ؟ ما هي تبعات ذلك على فلسفة التكنولوجيا؟ سنتناول هذا هنا.المادية كأساس لفلسفة التكنولوجيا الماركسيةإلى جانب فرانسيس بيكون صاحب المنهج التجريبي في الفلسفة، يعد كارل ماركس الفيلسوف الرائد الوحيد الذي اعطى اعتبارات فلسفية حول موضوع التكنولوجيا، فيقول فال دوسك : " كان هناك فلاسفة رئيسيون ... قالوا الكثير عن التكنولوجيا، مثل بيكون حوالي عام 1600 وماركس في منتصف القرن التاسع عشر"Dusek Val, Philosophy of Technology an Introduction))فقد تم اعتبار التكنولوجيا علما تطبيقيا لفترة طويلة، وبالتالي أصبحت جزءا من فلسفة العلم ولم يُنظر إليها كمجال لقضايا فلسفية مستقلة. في الواقع فلا توجد مساهمة منهجية تركز على موضوع التكنولوجيا في أعمال ماركس بحيث يمكننا العثور على أسس الفلسفة الماركسية للتكنولوجيا، ولكننا نجد، في سياق نظرة شاملة لأعمال ماركس، افكار متفرقة تستخدم كأساس لموقف ماركسي في فلسفة التكنولوجيا. وسنحاول هنا ابراز هذه الاعتبارات.يتم تصنيف النهج الماركسي لفلسفة التكنولوجيا ضمن المواقف المختلفة في هذا المجال الفلسفي تحت موقف الحتمية التكنولوجية Technological determinism، وتعني الحتمية التكنولوجية أن تطور التكنولوجيا يحدث في مسار تسلسل خطي ويحدد ويؤثر على تطور المجتمع والعلاقات الاجتماعية. ويعني ذلك على وجه التحديد مثلا، أن الثورة الصناعية وضعت حدا للمجتمع الإقطاعي وسببت في خلق مجتمعا بنظام رأسمالي. وتندرج اعتبارات ماركس التقنية والفلسفية تحت هذا الموقف بالذات. وفي رأيي فإن هذه القراءة أي حشر فلسفة ماركس تحت مظلة الحتمية التكنولوجية غير صحيح وتؤدي إلى تضييق فهم فلسفة ماركس. فمن الانسب وصف نظرة ماركس بالنظرة المادية للتكنولوجيا بدلا من الحتمية التكنولوجية. والتحليلات التالية ستوضح هذا بمزيد من التفصيل: يمثل ماركس وإنجلز النظرة المادية للعالم لأنهما ينطلقان من الظروف المعيشية المادية للشعب، وبالتالي ابتعدوا عن العقيدة الفلسفية المثالية لهيجل التي كانت سائدة حينها، والتي تعتقد ان الافكار المثالية هي المنطلق، ولم يبتعدوا عنها فقط بل حتى قاموا بمعارضتها بشكل جذري:"وعلى النقيض من الفلسفة الألمانية التي تهبط من السماء إلى الأرض فأن الصعود يتم هنا من الأرض إلى السماء. وبكلام اخر، فأن الانطلاق لايتم مما يقوله البشر، ويتوهمونه، ويتصورونه، ولا مما هم عليه في اقوال الغير وفكرهم وتخيلهم وتصورهم، كي يتم الوصول فيما بع ......
#مرتكزات
#فلسفة
#التكنولوجيا
#ماركس
#وانجلز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675360
#الحوار_المتمدن
#رعد_موسى_الجبوري فلسفة التكنولوجيا، أو فلسفة التقنية، هو حقل فرعي، حديث نسبيا، من فروع الفلسفة الذي يدرس طبيعة التكنولوجيا وآثارها الاجتماعية.وتعالج فلسفة التكنولوجيا جملة من الموضوعات الأساسية يأتي على رأسها:التكنولوجيا والعلم، التكنولوجيا والبيئة، التكنولوجيا والسياسة، التكنولوجيا والأخلاق، التكنولوجيا ومستقبل البشرية.وتعتبر افكار وكتابات كارل ماركس ورفيق دربه فريدريش انجلز روافد مهمة لهذا العلم. وفي هذا المقال سنحاول النركيز على اهم المرتكزات في فهم ماركس وانجلز للتكنولوجيا. تنظر الماركسية الى العلاقة بين العلم والتكنولوجيا والمجتمع من خلال منهج علمي قائم على تحليل الواقع الملموس وهو يختلف مع وجهة النظر المثالية التقليدية بشكل جذري مما يفند الرؤية المثالية وينقضها. وتحدد فلسفة ماركس المادية الجدلية، التي اسسها هو وإنجلز، التكنولوجيا كقوة إنتاجية. وبهذه النظرة فانها انقلاب جذري عن الفهم التقليدي للعلاقة بين العلم والتكنولوجيا والمجتمع. ما هو الجذري في فهم هذه العلاقة؟ وأي مكسب معرفي وفلسفي يمكن ان يحققه فهم التكنولوجيا كقوة منتجة ؟ ما هي تبعات ذلك على فلسفة التكنولوجيا؟ سنتناول هذا هنا.المادية كأساس لفلسفة التكنولوجيا الماركسيةإلى جانب فرانسيس بيكون صاحب المنهج التجريبي في الفلسفة، يعد كارل ماركس الفيلسوف الرائد الوحيد الذي اعطى اعتبارات فلسفية حول موضوع التكنولوجيا، فيقول فال دوسك : " كان هناك فلاسفة رئيسيون ... قالوا الكثير عن التكنولوجيا، مثل بيكون حوالي عام 1600 وماركس في منتصف القرن التاسع عشر"Dusek Val, Philosophy of Technology an Introduction))فقد تم اعتبار التكنولوجيا علما تطبيقيا لفترة طويلة، وبالتالي أصبحت جزءا من فلسفة العلم ولم يُنظر إليها كمجال لقضايا فلسفية مستقلة. في الواقع فلا توجد مساهمة منهجية تركز على موضوع التكنولوجيا في أعمال ماركس بحيث يمكننا العثور على أسس الفلسفة الماركسية للتكنولوجيا، ولكننا نجد، في سياق نظرة شاملة لأعمال ماركس، افكار متفرقة تستخدم كأساس لموقف ماركسي في فلسفة التكنولوجيا. وسنحاول هنا ابراز هذه الاعتبارات.يتم تصنيف النهج الماركسي لفلسفة التكنولوجيا ضمن المواقف المختلفة في هذا المجال الفلسفي تحت موقف الحتمية التكنولوجية Technological determinism، وتعني الحتمية التكنولوجية أن تطور التكنولوجيا يحدث في مسار تسلسل خطي ويحدد ويؤثر على تطور المجتمع والعلاقات الاجتماعية. ويعني ذلك على وجه التحديد مثلا، أن الثورة الصناعية وضعت حدا للمجتمع الإقطاعي وسببت في خلق مجتمعا بنظام رأسمالي. وتندرج اعتبارات ماركس التقنية والفلسفية تحت هذا الموقف بالذات. وفي رأيي فإن هذه القراءة أي حشر فلسفة ماركس تحت مظلة الحتمية التكنولوجية غير صحيح وتؤدي إلى تضييق فهم فلسفة ماركس. فمن الانسب وصف نظرة ماركس بالنظرة المادية للتكنولوجيا بدلا من الحتمية التكنولوجية. والتحليلات التالية ستوضح هذا بمزيد من التفصيل: يمثل ماركس وإنجلز النظرة المادية للعالم لأنهما ينطلقان من الظروف المعيشية المادية للشعب، وبالتالي ابتعدوا عن العقيدة الفلسفية المثالية لهيجل التي كانت سائدة حينها، والتي تعتقد ان الافكار المثالية هي المنطلق، ولم يبتعدوا عنها فقط بل حتى قاموا بمعارضتها بشكل جذري:"وعلى النقيض من الفلسفة الألمانية التي تهبط من السماء إلى الأرض فأن الصعود يتم هنا من الأرض إلى السماء. وبكلام اخر، فأن الانطلاق لايتم مما يقوله البشر، ويتوهمونه، ويتصورونه، ولا مما هم عليه في اقوال الغير وفكرهم وتخيلهم وتصورهم، كي يتم الوصول فيما بع ......
#مرتكزات
#فلسفة
#التكنولوجيا
#ماركس
#وانجلز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675360
الحوار المتمدن
رعد موسى الجبوري - مرتكزات فلسفة التكنولوجيا عند ماركس وانجلز
رعد موسى الجبوري : رسالة من ماركس الى لينكولن
#الحوار_المتمدن
#رعد_موسى_الجبوري مترجمة عن Marx and Lincoln: An Unfinished Revolution المؤلف Robin Blackburnدار النشر Verso سنة النشر 2011الرسالة:معنونة من جمعية العمال الاممية الى ابراهام لينكولن إلى أبراهام لينكولن، رئيس الولايات المتحدة الأمريكية. سيدي، نهنئ الشعب الأمريكي بمناسبة إعادة انتخابكم بأغلبية كبيرة. وإذا كانت مقاومة العبودية هي العنوان الرئيسي المعلن في انتخابكم الأول، فإن صرخة الحرب المنتصرة في إعادة انتخابكم كانت هي الموت للعبودية. ومنذ بداية النزاع الأمريكي الهائل شعر عمال أوروبا وبشكل غريزي أن اللافتة الملمعة بالنجوم هي التي تحمل مصير وقدر طبقتهم. ولم يكن لهدف الصراع للسيطرة على المناطق، والذي نزع فتيل الملحمة الرهيبة، أن يقرر فيما إذا كانت التربة المسالك البكر الهائلة يجب أن تكون مرتبطة بعمل المهاجرين أو يسمسر بها متسكعين من مراقبي الاعمال الشاقة؟ عندما تجرأت قلة من 300.000 من اصحاب العبيد وكتبوا لأول مرة في تاريخ العالم، "العبودية" على راية التمرد المسلح؛ وعندما ولدت لاول مرة على نفس المناطق فكرة جمهورية ديموقراطية عظيمة موحدة قبل قرن تقريبا، حيث صدر أول إعلان لحقوق الإنسان، وتم اعطاء الدفع الأول للثورة الأوروبية في القرن الثامن عشر؛ عندما تكون الثورة المضادة في تلك المناطق بالذات وبدقة منهجية، فخورة في إلغاء "الأفكار المتداولة وقت صياغة الدستور القديم" والحفاظ على "العبودية لتكون مؤسسة مفيدة، وفي الواقع الحل الوحيد للمشكلة الكبرى في علاقة العمل برأس المال" والدعاية بسخرية لتملك الإنسان بأنه "حجر الزاوية في الصرح الجديد"، هنا فهمت الطبقات العاملة في أوروبا فورا، حتى قبل أن تعطي حزبية الطبقات العليا المتعصبة من طبقة النبلاء الكونفدرالية تحذيرها الكئيب، من أن تمرد أصحاب العبيد سيفضي بحملة صليبية للملكية ضد العمل، وأنه بالنسبة للرجال العاملين، الحاملين آمالهم للمستقبل، وحتى انتصاراتهم السابقة كانت على المحك في هذا الصراع الكبير على الجانب الآخر من المحيط الأطلسي. لذلك تحملوا بصبر في كل مكان الصعوبات التي فرضتها عليهم أزمة القطن، وعارضوا بحماس التدخل المساند للعبودية وألحاح "سادتهم"، و ساهموا، من معظم أنحاء أوروبا، بحصتهم من الدم في القضية العادلة.في حين أن العمال، القوة السياسية الحقيقية للشمال، سمحوا للعبودية بتدنيس جمهوريتهم، بينما قبلها كان الزنجي، يُستَعبَد ويباع بدون موافقته، كانوا يتباهون بأنهم أعلى ميزة فالعامل ذو البشرة البيضاء يبيع نفسه ويختار سيده، ولم يتمكنوا من الحصول على الحرية الحقيقية للعمل أو دعم إخوانهم الأوروبيين في نضالهم من أجل التحرر، لكن هذا العائق أمام التقدم قد جرفه البحر الأحمر للحرب الأهلية. ان العمال في أوروبا على يقين من أنه كما بدأت حرب الاستقلال الأمريكية حقبة جديدة من صعود للطبقة المتوسطة، فإن حرب مناهضة العبودية الأمريكية ستفعل نفس الشيئ للطبقات العاملة. وهم يعتبرون أن ذلك من ضرورة من ضرورات العصر القادم، وأنها وقعت على عاتق أبراهام لينكولن، الابن المخلص للطبقة العاملة، لان يقود بلاده في النضال الذي لا مثيل له لإنقاذ المقيدين بالسلاسل ولإعادة بناء عالم اشتراكي.تم التوقيع نيابة عن رابطة العمال الدولية، المجلس المركزي ...بي هايف (لندن) 7 كانون ثان – يناير 1865 ......
#رسالة
#ماركس
#لينكولن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676749
#الحوار_المتمدن
#رعد_موسى_الجبوري مترجمة عن Marx and Lincoln: An Unfinished Revolution المؤلف Robin Blackburnدار النشر Verso سنة النشر 2011الرسالة:معنونة من جمعية العمال الاممية الى ابراهام لينكولن إلى أبراهام لينكولن، رئيس الولايات المتحدة الأمريكية. سيدي، نهنئ الشعب الأمريكي بمناسبة إعادة انتخابكم بأغلبية كبيرة. وإذا كانت مقاومة العبودية هي العنوان الرئيسي المعلن في انتخابكم الأول، فإن صرخة الحرب المنتصرة في إعادة انتخابكم كانت هي الموت للعبودية. ومنذ بداية النزاع الأمريكي الهائل شعر عمال أوروبا وبشكل غريزي أن اللافتة الملمعة بالنجوم هي التي تحمل مصير وقدر طبقتهم. ولم يكن لهدف الصراع للسيطرة على المناطق، والذي نزع فتيل الملحمة الرهيبة، أن يقرر فيما إذا كانت التربة المسالك البكر الهائلة يجب أن تكون مرتبطة بعمل المهاجرين أو يسمسر بها متسكعين من مراقبي الاعمال الشاقة؟ عندما تجرأت قلة من 300.000 من اصحاب العبيد وكتبوا لأول مرة في تاريخ العالم، "العبودية" على راية التمرد المسلح؛ وعندما ولدت لاول مرة على نفس المناطق فكرة جمهورية ديموقراطية عظيمة موحدة قبل قرن تقريبا، حيث صدر أول إعلان لحقوق الإنسان، وتم اعطاء الدفع الأول للثورة الأوروبية في القرن الثامن عشر؛ عندما تكون الثورة المضادة في تلك المناطق بالذات وبدقة منهجية، فخورة في إلغاء "الأفكار المتداولة وقت صياغة الدستور القديم" والحفاظ على "العبودية لتكون مؤسسة مفيدة، وفي الواقع الحل الوحيد للمشكلة الكبرى في علاقة العمل برأس المال" والدعاية بسخرية لتملك الإنسان بأنه "حجر الزاوية في الصرح الجديد"، هنا فهمت الطبقات العاملة في أوروبا فورا، حتى قبل أن تعطي حزبية الطبقات العليا المتعصبة من طبقة النبلاء الكونفدرالية تحذيرها الكئيب، من أن تمرد أصحاب العبيد سيفضي بحملة صليبية للملكية ضد العمل، وأنه بالنسبة للرجال العاملين، الحاملين آمالهم للمستقبل، وحتى انتصاراتهم السابقة كانت على المحك في هذا الصراع الكبير على الجانب الآخر من المحيط الأطلسي. لذلك تحملوا بصبر في كل مكان الصعوبات التي فرضتها عليهم أزمة القطن، وعارضوا بحماس التدخل المساند للعبودية وألحاح "سادتهم"، و ساهموا، من معظم أنحاء أوروبا، بحصتهم من الدم في القضية العادلة.في حين أن العمال، القوة السياسية الحقيقية للشمال، سمحوا للعبودية بتدنيس جمهوريتهم، بينما قبلها كان الزنجي، يُستَعبَد ويباع بدون موافقته، كانوا يتباهون بأنهم أعلى ميزة فالعامل ذو البشرة البيضاء يبيع نفسه ويختار سيده، ولم يتمكنوا من الحصول على الحرية الحقيقية للعمل أو دعم إخوانهم الأوروبيين في نضالهم من أجل التحرر، لكن هذا العائق أمام التقدم قد جرفه البحر الأحمر للحرب الأهلية. ان العمال في أوروبا على يقين من أنه كما بدأت حرب الاستقلال الأمريكية حقبة جديدة من صعود للطبقة المتوسطة، فإن حرب مناهضة العبودية الأمريكية ستفعل نفس الشيئ للطبقات العاملة. وهم يعتبرون أن ذلك من ضرورة من ضرورات العصر القادم، وأنها وقعت على عاتق أبراهام لينكولن، الابن المخلص للطبقة العاملة، لان يقود بلاده في النضال الذي لا مثيل له لإنقاذ المقيدين بالسلاسل ولإعادة بناء عالم اشتراكي.تم التوقيع نيابة عن رابطة العمال الدولية، المجلس المركزي ...بي هايف (لندن) 7 كانون ثان – يناير 1865 ......
#رسالة
#ماركس
#لينكولن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676749
الحوار المتمدن
رعد موسى الجبوري - رسالة من ماركس الى لينكولن
رعد موسى الجبوري : في احضان بكين الصين تربط إيران بها بشدة
#الحوار_المتمدن
#رعد_موسى_الجبوري مترجم عن فرانكفورتر الغماينة، عدد 21 تموز 2020بقلم راينر هيرمانكتبت صحيفة نيويورك تايمز أن الصين وإيران تفاوضتا على اتفاقية تجارية من 18 صفحة سترتقي بالتعاون بين الدولتين إلى مستوى جديد. نصت الوثيقة، التي نشرتها الصحيفة في نسختها "النهائية" المؤرخة في حزيران، على استثمارات صينية بقيمة 400 مليار دولار، والتوافق على إمدادات النفط الإيراني إلى الصين، وتعميق التعاون العسكري. بالإضافة إلى ذلك، ستتم زيادة التجارة الثنائية الى 600 مليار دولار مما يعني عشرة أضعاف التبادل التجاري الحالي، كما نصت الاتفاقية التي وقعها الرئيسان شي جين بينغ وحسن روحاني قبل أربع سنوات في طهران. ويبدو أن الصراع على إيران قد حسم. فلم تترك العقوبات الأمريكية وعدم تمكن الأوروبيين من الحفاظ على التجارة مع إيران لم يتركا أمام إيران سوى خيار السعي للبحث عن الخلاص في الصين. وستعتمد إيران مستقبلا على حق النقض الصيني في مجلس الأمن الدولي أكثر من ذي قبل. كما أن إيران حققت نصرا في منافسة السعودية، حيث أن بكين اختارت، على ما يبدو، الجمهورية الإسلامية كشريك جيواستراتيجي في الشرق الأوسط بدل المملكة. بالنسبة للمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة الأصغر، يبرز السؤال عما سيحدث إذا انسحبت الولايات المتحدة بشكل أكثر من المنطقة. ولكن هناك دلائل تشير إلى أن هذا لن يحدث، حتى لا يخلق فراغا تملؤه الصين بسهولة. ومن ناحية أخرى فهذا مناسب لبكين، فبهذا الشكل سيتم ربط موارد أمريكا في الخليج ولن تتمكن من استخدامها في آسيا للحد من تأثير النفوذ الصيني. ستنشط الاستثمارات الصينية على مدى 25 سنة، في صناعة النفط والغاز وفي بناء الجسور والطرق والسكك الحديدية والموانئ بشكل خاص. وبهذا سيتم ربط إيران بشكل أوثق في مشروع طريق الحرير الصيني. وسيتوجب تعميق التعاون في قطاعي المالية والاتصالات. وفي المقابل، سيمكن لإيران بيع سلعها في الصين والحصول على ثمنها. وسيشمل التعاون العسكري الوثيق، التدريب المشترك والمناورات والبحوث وتطوير الأسلحة. وحسب الوثيقة، سيتم منح الصين الحق في استخدام القواعد البحرية والجوية الإيرانية. كما تقدمت إيران بطلب لعضوية "منظمة شنغهاي للتعاون"، التي تهيمن عليها الصين وروسيا. ويجب على البرلمان الإيراني المصادقة على الاتفاقية، بالرغم من انتقادات بعض النواب. ومع ذلك، وبما أن قائد الثورة علي خامنئي يدعم التعاون مع الصين، فلا يوجد شك في تصديق الاتفاقية. ومثلما تتداخل مصالح البلدين، يستوي سجلهما في مجال خروقات حقوق الإنسان. فلم تقوم أي دولة أخرى بتنفيذ أحكام الإعدام اكثر في العام الماضي فبلغت الاعدامات 251 حالة في إيران. وغالبا ما يتم اخذ الاعترافات باستخدام التعذيب، و تراوحت الاتهامات بين التجسس و النشاط السياسي و تناول الكحول. ومنذ يوم الخميس الماضي، نشأت معارضة واسعة النطاق، على وسائل التواصل الاجتماعي، ضد عمليات الإعدام. وسجل أبرز هاشتاج 4.5 مليون تغريدة. ففي يوم الاثنين، تم إعدام محمود موسوي مجد، الذي قيل أنه قام بالتجسس لصالح الموساد ووكالة المخابرات المركزية أثناء عمله في الميليشيات الإيرانية الناشطة في سوريا. كما وصدر حكم بالاعدام على الناشط على الإنترنت محمد زم، الذي كان يدير موقع لديه شعبية على الإنترنت في باريس وتم خطفه خلال رحلته إلى بغداد. ولكن الاحتجاجات تمكنت من تعليق الحكم بإعدام ثلاثة شبان شاركوا في الاحتجاجات في نوفمبر 2019. وبهذا اجبرت حكومة الرئيس روحاني على احترام موقف الشعب وقامت بالدعوة لمراجعة أحكام الإعدام. ......
#احضان
#بكين
#الصين
#تربط
#إيران
#بشدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685655
#الحوار_المتمدن
#رعد_موسى_الجبوري مترجم عن فرانكفورتر الغماينة، عدد 21 تموز 2020بقلم راينر هيرمانكتبت صحيفة نيويورك تايمز أن الصين وإيران تفاوضتا على اتفاقية تجارية من 18 صفحة سترتقي بالتعاون بين الدولتين إلى مستوى جديد. نصت الوثيقة، التي نشرتها الصحيفة في نسختها "النهائية" المؤرخة في حزيران، على استثمارات صينية بقيمة 400 مليار دولار، والتوافق على إمدادات النفط الإيراني إلى الصين، وتعميق التعاون العسكري. بالإضافة إلى ذلك، ستتم زيادة التجارة الثنائية الى 600 مليار دولار مما يعني عشرة أضعاف التبادل التجاري الحالي، كما نصت الاتفاقية التي وقعها الرئيسان شي جين بينغ وحسن روحاني قبل أربع سنوات في طهران. ويبدو أن الصراع على إيران قد حسم. فلم تترك العقوبات الأمريكية وعدم تمكن الأوروبيين من الحفاظ على التجارة مع إيران لم يتركا أمام إيران سوى خيار السعي للبحث عن الخلاص في الصين. وستعتمد إيران مستقبلا على حق النقض الصيني في مجلس الأمن الدولي أكثر من ذي قبل. كما أن إيران حققت نصرا في منافسة السعودية، حيث أن بكين اختارت، على ما يبدو، الجمهورية الإسلامية كشريك جيواستراتيجي في الشرق الأوسط بدل المملكة. بالنسبة للمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة الأصغر، يبرز السؤال عما سيحدث إذا انسحبت الولايات المتحدة بشكل أكثر من المنطقة. ولكن هناك دلائل تشير إلى أن هذا لن يحدث، حتى لا يخلق فراغا تملؤه الصين بسهولة. ومن ناحية أخرى فهذا مناسب لبكين، فبهذا الشكل سيتم ربط موارد أمريكا في الخليج ولن تتمكن من استخدامها في آسيا للحد من تأثير النفوذ الصيني. ستنشط الاستثمارات الصينية على مدى 25 سنة، في صناعة النفط والغاز وفي بناء الجسور والطرق والسكك الحديدية والموانئ بشكل خاص. وبهذا سيتم ربط إيران بشكل أوثق في مشروع طريق الحرير الصيني. وسيتوجب تعميق التعاون في قطاعي المالية والاتصالات. وفي المقابل، سيمكن لإيران بيع سلعها في الصين والحصول على ثمنها. وسيشمل التعاون العسكري الوثيق، التدريب المشترك والمناورات والبحوث وتطوير الأسلحة. وحسب الوثيقة، سيتم منح الصين الحق في استخدام القواعد البحرية والجوية الإيرانية. كما تقدمت إيران بطلب لعضوية "منظمة شنغهاي للتعاون"، التي تهيمن عليها الصين وروسيا. ويجب على البرلمان الإيراني المصادقة على الاتفاقية، بالرغم من انتقادات بعض النواب. ومع ذلك، وبما أن قائد الثورة علي خامنئي يدعم التعاون مع الصين، فلا يوجد شك في تصديق الاتفاقية. ومثلما تتداخل مصالح البلدين، يستوي سجلهما في مجال خروقات حقوق الإنسان. فلم تقوم أي دولة أخرى بتنفيذ أحكام الإعدام اكثر في العام الماضي فبلغت الاعدامات 251 حالة في إيران. وغالبا ما يتم اخذ الاعترافات باستخدام التعذيب، و تراوحت الاتهامات بين التجسس و النشاط السياسي و تناول الكحول. ومنذ يوم الخميس الماضي، نشأت معارضة واسعة النطاق، على وسائل التواصل الاجتماعي، ضد عمليات الإعدام. وسجل أبرز هاشتاج 4.5 مليون تغريدة. ففي يوم الاثنين، تم إعدام محمود موسوي مجد، الذي قيل أنه قام بالتجسس لصالح الموساد ووكالة المخابرات المركزية أثناء عمله في الميليشيات الإيرانية الناشطة في سوريا. كما وصدر حكم بالاعدام على الناشط على الإنترنت محمد زم، الذي كان يدير موقع لديه شعبية على الإنترنت في باريس وتم خطفه خلال رحلته إلى بغداد. ولكن الاحتجاجات تمكنت من تعليق الحكم بإعدام ثلاثة شبان شاركوا في الاحتجاجات في نوفمبر 2019. وبهذا اجبرت حكومة الرئيس روحاني على احترام موقف الشعب وقامت بالدعوة لمراجعة أحكام الإعدام. ......
#احضان
#بكين
#الصين
#تربط
#إيران
#بشدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685655
الحوار المتمدن
رعد موسى الجبوري - في احضان بكين/ الصين تربط إيران بها بشدة
رعد موسى الجبوري : كرامة الإنسان وحريته تتطلب الحماية ويجب فرضها بالتضامن
#الحوار_المتمدن
#رعد_موسى_الجبوري "الحرية دائما هي حرية من يفكر بشكل مختلف" روزا لوكسمبورغمرت ذكرى استشهاد روزا لوكسمبورغ و عادت ذكرى مولد المناضلة الشهيدة والمفكرة الماركسية المدافعة عن الحرية ونحن في العراق من اقصاه الى اقصاه تهزنا يوميا اخبار المذابح الدامية التي أدت الى استشهاد وقمع مئات المتظاهرين والمحتجين، وتتصاعد عمليات ترويع وخطف واغتيال المطالبين بحقوقهم وحريتهم وقمع حقهم وحريتهم في التعبير والتظاهر السلمي وابداء الرأي، من قبل احزاب ومؤسسات ادعت المظلومية وتسلمت السلطة لتؤسس لادواة القمع بأسم المظلومية والجهاد من اجل الحرية.كانت روزا لوكسمبورغ بالنسبة للينين "نسرًا" بين الدجاج وبالنسبة إلى كلارا زيتكين "تجسيد لطاقة ليس لها مثيل"، ويعتبرها الكثيرون أعظم سياسي يساري في القرن العشرين أو حتى في كل العصور – وجعل منها موتها المريع الى جانب كارل ليبكنخت شهيدة كبيرة. من كانت هذه المرأة التي دعت، بصفتها رائدة في الحركة العمالية ، من أجل "حرية أولئك الذين يفكرون بشكل مختلف"؟ وما هي افكارها؟من هي روزا ؟ولدت روزا لوكسمبورغ في جنوب شرق بولندا وتاريخ ولادتها الدقيق ليس واضحا تماما، فتشير شهادة الميلاد إلى 25 ديسمبر 1870 ، لكنها ذكرت لاحقًا انها ولدت عام 1871 وكانت تحتفل بعيد ميلادها في 5 مارس. كان والدها تاجر أخشاب واهتم بشكل كبير في تعليم أطفاله. تعلمت روزا عدة لغات، فعلمت نفسها القراءة والكتابة في سن الخامسة: عندما اضطرت إلى الرقاد في السرير لمدة عام تقريبا بسبب صعوبات المشي. بعد انتقال الأسرة الى وارسو ذهبت إلى المدرسة الثانوية هناك، وبينما كانت لا تزال في المدرسة انضمت إلى مجموعة ماركسية سرية- وبعد تخرجها من المدرسة الثانوية اضطرت إلى الفرار إلى سويسرا.و عام 1890بدأت تدرس في زيورخ، والتحقت بدراسة الفلسفة والرياضيات وعلم النبات وعلم الحيوان، ثم درست الاقتصاد والقانون الدولي، من بين أمور أخرى. وكانت روزا الصغيرة من أشد المدافعين عن كتابات كارل ماركس. وسرعان ما كونت صداقات مع الكثير من المثقفين اليساريين الذين يعيشون في سويسرا والذين اضطروا مثلها إلى الفرار من الملاحقة والقمع ومن بينهم ليو جوغيشيز من ليتوانيا وهو سياسي اشتراكي ومؤسس مشارك لاحقًا في الحزب الشيوعي الألماني واصبح شريك روزا لوكسمبورغ على المدى الطويل اذ وقفا معا من أجل حركة دولية - ضد الرأسمالية والملكية. وبدأت روزا لوكسمبورغ تكتب لصحيفة المنفى البولندية "قضية العمال" وأسست حينها حزبها الخاص - "الاشتراكية الديموقراطية لمملكة بولندا". في عام 1897 أنهت أطروحة الدكتوراه حول التنمية الصناعية في بولندا.وانتقلت في عام 1898 إلى ألمانيا - وبصفتها ألمانية تمكنت من الانتقال إلى برلين وانضمت هناك إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي الالماني وسرعان ما أصبحت الناطقة باسم الجناح اليساري في الحزب. ودعت لوكسمبورغ إلى استيلاء البروليتاريا على السلطة رغم كل مقاومة من داخل حزبها وحذرت باستمرار من الحرب الوشيكة.ناضلت روزا لوكسمبورغ من أجل قناعاتها بمثابرة وصلابة في وقت كان فيه المرء لا يستطيع أن يقول شئ ويعبر عن رأيه دون عقاب. في عام 1904، تم إرسالها إلى السجن لمدة ثلاثة أشهر بتهمة الفسوق. في عام 1906 حُكم عليها بالسجن شهرين آخرين بتهمة "التحريض على الكراهية الطبقية".نشرت العمل الرئيسي لها عام قبل اندلاع الحرب العالمية الأولى. ويسمى: "تراكم رأس المال". وصفت الإمبريالية - بأنها أصل كل الشرور ورأت أن السلام العالمي معرض للخطر بسبب المنافسة بين الدول الرأسمالية.قضت روزا لوكسمبورغ كامل فترة الحرب العالمية الأولى ......
#كرامة
#الإنسان
#وحريته
#تتطلب
#الحماية
#ويجب
#فرضها
#بالتضامن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713200
#الحوار_المتمدن
#رعد_موسى_الجبوري "الحرية دائما هي حرية من يفكر بشكل مختلف" روزا لوكسمبورغمرت ذكرى استشهاد روزا لوكسمبورغ و عادت ذكرى مولد المناضلة الشهيدة والمفكرة الماركسية المدافعة عن الحرية ونحن في العراق من اقصاه الى اقصاه تهزنا يوميا اخبار المذابح الدامية التي أدت الى استشهاد وقمع مئات المتظاهرين والمحتجين، وتتصاعد عمليات ترويع وخطف واغتيال المطالبين بحقوقهم وحريتهم وقمع حقهم وحريتهم في التعبير والتظاهر السلمي وابداء الرأي، من قبل احزاب ومؤسسات ادعت المظلومية وتسلمت السلطة لتؤسس لادواة القمع بأسم المظلومية والجهاد من اجل الحرية.كانت روزا لوكسمبورغ بالنسبة للينين "نسرًا" بين الدجاج وبالنسبة إلى كلارا زيتكين "تجسيد لطاقة ليس لها مثيل"، ويعتبرها الكثيرون أعظم سياسي يساري في القرن العشرين أو حتى في كل العصور – وجعل منها موتها المريع الى جانب كارل ليبكنخت شهيدة كبيرة. من كانت هذه المرأة التي دعت، بصفتها رائدة في الحركة العمالية ، من أجل "حرية أولئك الذين يفكرون بشكل مختلف"؟ وما هي افكارها؟من هي روزا ؟ولدت روزا لوكسمبورغ في جنوب شرق بولندا وتاريخ ولادتها الدقيق ليس واضحا تماما، فتشير شهادة الميلاد إلى 25 ديسمبر 1870 ، لكنها ذكرت لاحقًا انها ولدت عام 1871 وكانت تحتفل بعيد ميلادها في 5 مارس. كان والدها تاجر أخشاب واهتم بشكل كبير في تعليم أطفاله. تعلمت روزا عدة لغات، فعلمت نفسها القراءة والكتابة في سن الخامسة: عندما اضطرت إلى الرقاد في السرير لمدة عام تقريبا بسبب صعوبات المشي. بعد انتقال الأسرة الى وارسو ذهبت إلى المدرسة الثانوية هناك، وبينما كانت لا تزال في المدرسة انضمت إلى مجموعة ماركسية سرية- وبعد تخرجها من المدرسة الثانوية اضطرت إلى الفرار إلى سويسرا.و عام 1890بدأت تدرس في زيورخ، والتحقت بدراسة الفلسفة والرياضيات وعلم النبات وعلم الحيوان، ثم درست الاقتصاد والقانون الدولي، من بين أمور أخرى. وكانت روزا الصغيرة من أشد المدافعين عن كتابات كارل ماركس. وسرعان ما كونت صداقات مع الكثير من المثقفين اليساريين الذين يعيشون في سويسرا والذين اضطروا مثلها إلى الفرار من الملاحقة والقمع ومن بينهم ليو جوغيشيز من ليتوانيا وهو سياسي اشتراكي ومؤسس مشارك لاحقًا في الحزب الشيوعي الألماني واصبح شريك روزا لوكسمبورغ على المدى الطويل اذ وقفا معا من أجل حركة دولية - ضد الرأسمالية والملكية. وبدأت روزا لوكسمبورغ تكتب لصحيفة المنفى البولندية "قضية العمال" وأسست حينها حزبها الخاص - "الاشتراكية الديموقراطية لمملكة بولندا". في عام 1897 أنهت أطروحة الدكتوراه حول التنمية الصناعية في بولندا.وانتقلت في عام 1898 إلى ألمانيا - وبصفتها ألمانية تمكنت من الانتقال إلى برلين وانضمت هناك إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي الالماني وسرعان ما أصبحت الناطقة باسم الجناح اليساري في الحزب. ودعت لوكسمبورغ إلى استيلاء البروليتاريا على السلطة رغم كل مقاومة من داخل حزبها وحذرت باستمرار من الحرب الوشيكة.ناضلت روزا لوكسمبورغ من أجل قناعاتها بمثابرة وصلابة في وقت كان فيه المرء لا يستطيع أن يقول شئ ويعبر عن رأيه دون عقاب. في عام 1904، تم إرسالها إلى السجن لمدة ثلاثة أشهر بتهمة الفسوق. في عام 1906 حُكم عليها بالسجن شهرين آخرين بتهمة "التحريض على الكراهية الطبقية".نشرت العمل الرئيسي لها عام قبل اندلاع الحرب العالمية الأولى. ويسمى: "تراكم رأس المال". وصفت الإمبريالية - بأنها أصل كل الشرور ورأت أن السلام العالمي معرض للخطر بسبب المنافسة بين الدول الرأسمالية.قضت روزا لوكسمبورغ كامل فترة الحرب العالمية الأولى ......
#كرامة
#الإنسان
#وحريته
#تتطلب
#الحماية
#ويجب
#فرضها
#بالتضامن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713200
الحوار المتمدن
رعد موسى الجبوري - كرامة الإنسان وحريته تتطلب الحماية ويجب فرضها بالتضامن