صفاء الصالحي : التعالق الجمالي والفكري .. في حواري مع جمال نوري
#الحوار_المتمدن
#صفاء_الصالحي أحب القراءة منذ طفولته ، فنهل من شتى علوم الأدب حتى احترف القصة القصيرة جداً، وبات أيقونة بارزة من أيقونات تطور القصة القصيرة بالعراق ، أتسمت أعماله بالإبداع والجمال ، فتميز بجاذبيَّة الأسلوب ، وجمال التَّعبير ، جمال نوري صوت قصصي عراقي له حضوره المميز في الساحة الأدبية ، تماهى مع بروتوكولات السرد ما بعد الحداثوي وتجاوز المدرسة الكلاسيكية في نتاجاته الادبية ، وحسب التصنيف الزمني ينتمي الى جيل كتاب القصة القصيرة الذي ظهر إنتاجه في الثمانينات الميلادية ، الجيل الذي سرق الحرب منصته ، فامتهن الكتابة في الخنادق ، وبعد تنامي ظاهرة الاغتراب عن الذات أو عن المجتمع ، نتيجة لجحيم الحرب وقسوتها والحصار الاقتصادي المقيت ، الذي راكم المشكلات ، وخصوصاً في الأساسيات الحياتية الاقتصادية ، كان القاص محققاً للعلاقة التفاعليّة بين الأديب والمجتمع وكان أكثر من غيره التحاما بقضايا مجتمعه بكل متناقضاته وتداعياته ليكون مرآة لكل ما يدور في المجتمع والضوء المسلط على تلك المعاناة عبر اختياره لشخصيات تنتمي الى الطبقة الفقيرة والوسطى او كما يسميها هو مهزومة ومنكسرة تحاول في لجة هذا الخراب أن تجد لها نافذة صغيرة تطل من خلالها على الحياة ومعطياته ، وهذا مكمن نبرة الحزن والانين والالم في تفاصيل كلماته .كما اهتم القاص في مجموعته القصصية الأخيرة " الباب الرابع " بهموم الناس من جراء الحصار مثل قصة ( ابتسامة ناقصة ، وعظام ) . ويعد القاص جمال نوري ابرز أدباء القصة القصيرة المتتبعين لقضية الاغتراب الذاتي والاجتماعي والفكري والزمكاني . وبحسب التصنيف الأدبي ينتمي القاص الى جيل الكتابة الما بعد الحداثية ، فكان بارع حد الاتقان في تطوير تجربته القصصية من خلال طرحه لموضوعات قصصية جدية بوسائل وتقنيات مبتكرة في البنيوية والسيميائية واللسانية ، رغم محافظته على الاصالة ، ولقد حملت منجزاته الإبداعية الاخيرة سمة التجديد في شكلها الفني تكتيكاً ولغة وأسلوباً ،لا سيما في المولود الأدبي الجديد والحداثي " القصة القصيرة جداً " فأبدع بأشكال فنية بلغة شعرية مكثفة موحية وفكرة مركزة ، يمكن ان نقف عند البارز منها مجموعته " غورنيكا عراقية " في قصة ( صور ، دموع ، غورنيكا عراقية ) لقد ابدع في تلاقح الفن القصصي مع الفن الفوتغرافي ، الذي يقوم في الأساس على الإلتقاط التصويري في بناء نصه . القاص جمال نوري احمد قادر الصالحي من مواليد عام 1958 في “ديالى- خانقين” ، وفي الربع الثاني من سبعينات القرن المنصرم في مدينة جلولاء تطورت اهتماماته وميوله الثقافية والأدبية مع مجايليه أمثال المؤلف والمخرج المسرحي الدكتور محمد صبري الصالحي ، قبل ان تلقى موهبته الإبداعية الرعاية والتوجيه من عراب الثقافة في المدينة الاستاذ والأديب جلال زنگابادي ، وبعد الانتقال مع أفراد أسرته للعيش في مدينة تكريت في محافظة صلاح دخلت حياته الادبية مرحلة جديدة بلقائه بالقاص فرج ياسين ، تخرج القاص من جامعة الموصل كلية الآداب – قسم الترجمة 1980 ، وعمل مدرساً لمادة اللغة الانكليزية في ثانوية تكريت للمتميزين ، وعرف القاص في التزامه ومثابرته في خدمة الثقافة وانتخب رئيساً لاتحاد الأدباء والكتاب في صلاح الدين . اشترك مع القاص بذكريات يذكيها المكان الذي ننتمي له "جلولاء " ، وينازعني الحنين اليه بعد تواردنا الحوار الافتراضي العنكبوتي ، راجياً بلقاء وحوار واقعي ، حتى حانت الفرصة الرائعة ان نكون أمامه وجها لوجه في مسقط رأسه خانقين وتحديداً في مقهى عبد المجيد لطفي الثقافي والفضل يعود الى الناقد الدكتور سامان جليل ابراهيم طبعا الشكر الموصو ......
#التعالق
#الجمالي
#والفكري
#حواري
#جمال
#نوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675173

رونيدا احمد : حواري مع النحات ضياء الخزعلي
#الحوار_المتمدن
#رونيدا_احمد النحات ضياء الخزعلي الطّموح الذي قال عن النحت( ليس سهلاً أن تكون نحاتاً وليس صعباً) وعلاقته بفن النحت متجزرة منذ الطفولة..وهو من مواليد بغداد_العراق معهد فنون التشكيلية. فكان لنا هذا الحوار: رونيدا : كيف اكتشفت أن في داخلك نحاتاً ؟ الخزعلي : نعم منذ طفولتي وأنا أحب اللعب بالطين وتشكيل المنحوتات البسيطة على شكل حيوان مثلاً أوكوخ ريفي كما نراه في أفلام الكارتون أوأي شكل يخطر في بالي وكلما كبرت زادت ميولي أكثر وأكثر وبدأت بإتقان المنحوتات.. . رونيدا : ماأبعاد منحوتك المجسدة بهندي أمريكي مع قوسه ؟ الخزعلي : موسيقى الراعي الوحيد المشهورة هي من دفعتني لنحت بورتريه لهندي أحمر ولاننسى أن الهنود من الشعوب المغلوبة على أمرها..وفي نيتي عمل نماذج تمثل شعوب العالم مثلاً بورتريه للهنود الحمر وآخر لشعوب الأسكا وبورتريه لشعوب فيتنام وهكذا... رونيدا : ماذا عن منحوتاتك في مايخص الشخصيات المصرية كالفنان محمود المليجي وتمثال لطبيب الغلابة وغيرهم كثيرون ؟ الخزعلي : لأن الشعب المصري بصورة عامة أقرب الشعوب العربية إلى قلبي وأنا أحبهم كثيراً بلإضافة إلى أن الفنانين المصريون هم الأوائل على مستوى السينما والمسرح والدراما ولاننسى دكتور محمد مشاري المصري "طبيب الغلابة"الذي يعالج الناس الفقراء بدون مقابل مادي حتى العلاج على نفقته . رونيدا : لم منحوتة المراسل أحمد عبدالصمد من بغداد ؟ الخزعلي : الأعلامي أحمد عبدالصمد شهيد الكلمة لم يكل ولم يمل في محاربة الفساد والمفسدين وكشف الصفقات المشبوهة التي يقوم بها كبار المسؤولين..لذلك من باب الوفاء لدمه الطاهر قمت بنحت بورتريه له. رونيدا : ماقصة بورتريه الخالد ملا مصطفى البرزاني؟ ولم إخترته ؟ الخزعلي : "بعد أن قدمت لي دعوة لأحد المعارض المزمع افتتاحه في إقليم كردستان في أواخر شهر آذار المنصرم ولكن ألغي بسبب جائحة كورونا وماتولد من هذا الوباء من خطر وإغلاق الطرقات،واخترت الخالد ملا مصطفى البرزاني لما يمثله من رمز وطني عند الأخوة الكرد" . رونيدا : في زمن كثرت فيه الأكاذيب والغش الذي نراه حولنا وثمة من ينتحلون صفة الفنان كالكاتب والشاعر والنحات..الخ ماذا تقول في ذلك ؟ الخزعلي : والله حبل الكذب قصير وخاصتاً نحن نعيش في عالم افتراضي متقارب حول العالم كالقرية الصغيرة يستطيع الفنان من خلاله عرض أعماله والتعرف على نتاج الآخرين وكما يقول المثل(على عينك ياتاجر)أثبت لي أنك فنان من خلال أعمالك فإن لم تكن لك أعمال يشار لها بالبنان فأنت فنان وهمي ولن تدرج في قائمة المبدعين الحقيقيين . رونيدا : جمالية وقيمة المنحوتة في موضوعها أم في المادة المستخدمة أم في كلتيهما ؟ الخزعلي : جمالية المنحوتة في لمسة الفنان نفسه فهناك خامات مثل البرونز الذي تعتبر مادة صلبة قاسية ولكن تبقى الكلمة الأخيرة لأنامل الفنان نفسه مثلاً نصب التحرير الذي أنشأه الراحل جواد سليم عملت بمادة البرونز ومايعرف على البرونز صلابة وقوة ولكن روحية العمل لم تقل لأن الفنان وضع لمسته الساحرة في هذا العمل . رونيدا : من هم مصدرأفكارك في منحوتاتك ؟ الخزعلي : كشخصيات فنية أعتبرها قدوة ومتأثر بأعمالهم كالنحات الإيطاليPhilippe Faraut))والعراقي الفنان الكبير فاضل مسير الذي أعتبره ساحر أقرب منه لنحات بأسلوبه المميز وأعماله تحدي لكل النحاتين في العالم الذي يعطي العمل الفني حقه من خلال تجسيده للشخصية المطلوبة وتشكيل الملامح بحرفية ودقة عالية . رونيدا : مامدى صحة القول الفنان يحتضر في العراق ؟ الخزعلي : بلادنا العربية بصورة عامة ......
#حواري
#النحات
#ضياء
#الخزعلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685758

رونيدا احمد : حواري مع الشاعر عصمت دوسكي
#الحوار_المتمدن
#رونيدا_احمد *تعتبركردستان جنة على الأرض.*المرأة جمال وسلام وبشارة إنسانية. *لكل قصيدة قصة،حدث،إيحاء،رسالة للعالم والإنسانية. *على الأديب أن يكون إنسانيا أولا. *كلما زادت الشمولية الأدبية اتسع الوعي والإدراك. *الثقافة بكل توجهاتها وأبعادها تعتبر دعم أقتصادي مؤثر. *الكتابة بأي لغة كانت يتقنها الأديب مادامت هذه الكتابة مكرسة لخدمة شعبه. *الاهتمام بثقافة الطفل وتوعيته ورعايته من رياض الأطفال والمدارس إلى الجامعات. *حينما يكون الأديب مسخرا للبلد وللإنسانية فهذا الأديب يستحق الاهتمام والرعاية. في ظل التناقضات الفكرية والتوجه نحو الاهتمام بالثقافة والأدب التقينا بالأديب الشاعر عصمت شاهين الدوسكي وكان هذا الحوار : رونيدا : أغلب نصوصك التي تتناول فيها المرأة يلاحظ أنك تذكر غصن الزيتون ماسبب ذلك ؟الدوسكي : شجرة الزيتون لها خصوصية في الصمود والمقاومة والقدرة على التكيف في ظروف صعبة وتدل على الرسوخ والثبات والقدرة على التحمل ،ولأهميتها ذكرت في القرآن الكريم " التين والزيتون " قد حازت شجرة الزيتون من الاهتمام منذ القدم وفي معظم الحضارات ولا تزال في عصرنا الحالي وتستخدم رمزا للسلام ،الكثير من أشجار الزيتون معمرة في سوريا والشرق الأوسط تقدر أعمارها بألفي سنة في القدس وأكثر في بلاد أخرى إيطاليا وكرواتيا ومن قصة النبي نوح عليه السلام والطوفان حينما خرجت الحمامة لتستطلع الأرض والتقطت غصن زيتون كبشارة للنبي نوح وهكذا هي المرأة عندي حب وجمال وصبر وسلام وحياة وبشارة للأنسانية. رونيدا : نص(خروف محفوف) هل وراءه قصة ما ؟ الدوسكي : لكل قصيدة قصة ، حدث ، إيحاء ، رسالة ما للعالم للإنسانية وقصيدة خروف محفوف صورة شعرية تجسد شريحة من الناس التي تجلت بصورة علنية لتعلن عن نفسها جهارا بعد العولمة المتكبر والمتسلط والطاغي والأناني الذي لا يهتم إلا بنفسه فاقد الرحمة والمحبة ميت الضمير ، في الظاهر شيء وفي الجوهر كخروف محفوف ضعيف. رونيدا : وماذا عن نص (عبارة) ؟ الدوسكي : مآسي مدينة نينوى كثيرة ومنها مأساة (عبارة) ففي يوم الخميس 21 / 3 / 2019 م غرقت عبارة سياحية في نهر دجلة في مدينة نينوى وكانت العبارة السيئة الصيت تنقل مجموعات من العوائل إلى جزيرة أم الربيعين في منطقة غابات الموصل وأدى إلى غرق أكثر من 120 شخص من النساء والأطفال والرجال وحينها أعلن المسؤولون في إدارة الجزيرة السياحية سبب الحادثة إلى انقطاع سلك مثبت بأحد الأعمدة المسؤولة عن سحب وتثبيت العبارة المستهلكة فأدى إلى غرقها إلا أن كشفت الأيام ومن مصادر أمنية أفاد خلاف ذلك حيث كانت العبارة تحمل عددا أكثر من قدرتها الاستيعابية حيث تستوعب 50 شخصا والذين ركبوا العبارة أكثر من 200 شخص مما أدى إلى غرقها ، كارثة العبارة هزت ضمير العالم لكنها لم تهز ضمير المسؤولين الذي يعتبر الشعب أمانة في رقبتهم ومرت وأصبحت كارثة العبارة مجرد ذكريات.وقصيدة العبارة تجسد صور من الجشع والطمع والظلم والحزن والقتل بصورمختلفة. رونيدا : ماذا عن _كردستان_ التي تناولتها في نص لك بالعنوان ذاته ؟ الدوسكي : تعتبر كوردستان جنة على الأرض لما خصها الله من الجمال والسحر والبهاء والنعم الكثيرة واهتمت قيادة كوردستان بهذه الطبيعة وأقامت مشاريع سياحية وعمرانية ،فيها الجبال والوديان وعيون وأنهار وغابات وجنان وبحيرات أبهرت القريب والبعيد العدو قبل الصديق تعتبر قصيدة كوردستان حضارة جمالية وفكرية وتوجيهية كي تكون كوردستان في المستقبل القريب قبلة ا ......
#حواري
#الشاعر
#عصمت
#دوسكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689250

مهند طلال الاخرس : مارادونا في حواري المخيم
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس من وقع اسمه الجميل ديغو ارماندو مارادونا الى سحر اقدامه التي اجادت رقصة التانغو الارجنتينية الشهيرة الى هدفيه الاشهر والاطرف في تاريخ كأس العالم، وكلاهما في انجلترا -العدو اللدود له ولنا ولغيرنا- .الهدف الاول احرزه صاحب افضل اقدام كروية بيده، تلك اليد التي اسماها يد الهية، والهدف الثاني كان الاكثر شهرة على مدار تاريخ كأس العالم؛ اذ امسك مارادونا الكرة من قبل منتصف ملعب الخصم (انكلترا) وانطلق بها كالغزال مراوغا كل من جلبه سوء حظه العاثر في ذلك التاريخ لمحاولة ايقاف مارادونا، لكن مارادونا لم يشاء له التاريخ ان يتوقف في ذلك اليوم او يتعثر، يومها انطلق مارادونا نحو الهدف كالرصاصة، وحين بلغ بوابة المرمى انفجر بالهدف مسجلا نصرا كرويا خالصا وحاسما حطم به اسطورة تلك الامراطورية التي لا تغيب عنها الشمس ومعلنا ميلاد فجر جديدة لاسطورة ترسم ملامح بقائها بدقة متناهية .بعد احتلال جزر الفوكلاند الارجنتينية من قبل انكلترا، لم يكن التاريخ بالنسبة للارجنتين يحتمل اي هزيمة اخرى، وهذا ما وعته الارجنتين بكاملها في ذلك اليوم، بل وحثت منتخبها الوطني على الثأر من الغزاة، ولم يكن امامهم إلا كرة القدم ليأخذوا بثأرهم من انكلترا الطاغية والمستعمرة، كانت انكلترا مدججة بالنجوم مثل الحارس المخضرم بيتر شلتون وهداف كأس العالم جاري لينكر واسماء اخرى كثيرة رنانة وذات وقع مهيب في عالم كرة القدم، لكن كل تلك الاسماء لم تتسع لها صفحات التاريخ امام ذلك الفتى الذهبي راقص التانغو الذي نجح بدك حصون انكلترا بهدفين اقل ما يقال فيهما انهما غيرا شكل ومسيرة كرة القدم بعد ذلك، ليس هذا وحسب، بل ان هذه المبارة اثبتت ان التاريخ ينتصر للمستضعفين المغلوبين على امرهم، بحيث اصبح التاريخ بعد هذه المبارة قادرا على منح ابنائه فرصة اخرى للتعويض والانتقام. التاريخ نصير المستضعفين، هذا ما اثبتته كرة القدم عبر مسيرتها الطويلة والحافلة بانتصار منتخبات دول فقيرة ومستضعفة ومغلوب على امرها على منتخبات دول كبيرة ومتقدمة ادمنت تسيد المشهد العالمي في الاستكبار والاحتلال والعربدة والبلطجة.جائت كرة القدم كالحلم القادم من بعيد وكالفرح الذي طال انتظاره وكمعجزة هبطت من السماء نثرتها يد الاله في وجوه المستضعفين من سكان كوكب الارض، نجح المستضعفين في استقبال ذلك الحلم دون سائر الكواكب، استقبلوه على رؤوسهم وصدورهم، ثم احسنوا ترويضه ومداعبته باقدامهم ولم يسمحوا له بالسقوط على الارض، كان ذلك الموقف اول اسباب الحب بين المستضعفين والحلم وثاني الاسباب كان ان هذا الحلم منح المستضعفين ميزة الانتقام ممن تعود على النصر في دروب عديدة، كانت ميزة الانتقام هذه المرة عادلة ولاتستبيح ولا تغافل احد من الفرقاء، كان الانتقام يجري بالإِقدام والأَقدام والرؤوس والاكتاف والصدور والافخاد وبسائر اجزاء الجسد، ماعدا تلك الايادي البشرية طبعا، اما الالهية فمسموح بها، لكن تلك اليد الالهية قد تعود وتتدخل من جديد اذا ما سرقت احلام المستضعفين على كوكب الارض.كان كل هذا يجري كتعويض من قبل رب السموات والارض عن غياب العدل الذي تحدثه ايد البشر، فكان لابد من موازنة الامور عبر تدخل الارجل، من هنا كانت نشأة كرة القدم، ومن هنا كان لها كل هذه الشعبية وكل هذا الحب واللذان ما ان يمتزجان حتى نغرق في بحر من الجنون اسمه كرة القدم.لم يكن السجال حول ما هي كرة القدم خاصا بنا وحدنا، كان ذلك السجال قد اصبح محور حديث العالم، هذا السجال بدأه مارادونا منذ ان رأينا اقدامه كيف تداعب الكرة، كانت الكرة تلتصق بقدمه وكأن احد خاطها فيه، ......
#مارادونا
#حواري
#المخيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700413

علي لهروشي : حواري مع وكالة الأنباء الجزائرية
#الحوار_المتمدن
#علي_لهروشي مارأيك في التطبيع المغربي مع الكيان الصهيوني ؟ هذا التطبيع ليس بالجديد أو وليد اليوم ، فهو تطبيع تحول من السرية إلى العلانية فقط ، لأن تطبيع العلاقات بين الإسرائلين و الديكتاتورية العلوية لم تتوقف في يوم من الأيام ، لأن اليهود الصهاينة هم من ضغط حتى على فرنسا لاسترجاع محمد الخامس من فندقه الفخم بمدغشقر للتربع على كرسي الحكم العلوي بالمغرب ، بعدما فشلت الحماية الفرنسية في إجاد بديلا له بين صفوف المقاومين و جيش التحرير ممن يقبل منهم أوامر الحماية و شروطها ، فلم يكن أمام الصهاينة سوى محمد الخامس الذي قبل بذلك منبطحا أمام كل شروط و معاهدات الحماية الفرنسية ، التي لازال الشعب المغربي يؤدي ثمنها إلى اليوم . كما أن التطبيع استمر مع الإسرائليين الذين جندوا أنفسهم لمساعدة الطاغية الحسن الثاني في اغتيال المعارض المغربي المهدي بن بركة بفرنسا ، و لم يتوقف الأمر عند هذا الحد بل استطاع الإسرائليون إنقاذ الطاغية الحسن الثاني من المحاولات الانقلابية العديدة التي تعرض لها ، بل صاروا مستشارين له . و لم يكن ذلك بالطبع بالمجان حيث أن الطاغية الحسن الثاني هو من أنقذ الإسرائليون من حربهم مع العرب حسب الإعلامي المصري الشهير حسنين هيكل ، حيث كان ُيوهم العرب على أنه سيشاركهم في حربهم ضد اسرائيل و في نفس الوقت كان يُخبر اسرائيل بكل التفاصيل التي كانت تُطبخ بالمطبخ العربي. و بفضل مساعدة الديكتاتور الحسن الثاني استطاع قادة الكيان الاسرائيلي التجسس على اجتماعات القمم العربية التي يستضفها المغرب منذ سنة 1965 وبذلك كان الإسرائليون يتابعون عن كثب كل لقاءات و جلسات الجامعة العربية ، حتى و لو كانت جلسات سرية مُغلقة كما يدعي زعماء العرب ، ثم عمل الطاغية الحسن الثاني على الإتجار في اليهود و تهجير من المغرب إلى إسرائيل مقابل تلقيه لأموال هائلة ، و بنية المساهمة الفعلية في قيام إسرائيل كدولة ، حتى و إن كان ذلك على حساب الأرض و الشعب الفلسطيني ، إضافة إلى أن الإسرائليون لم يتوقفوا يوما عن قدومهم للمغرب لتدريس الجيش المغربي في مجال الطيران و الألات الحربية ، وكانوا يأخذون صورا مع الجنود المغاربة ، و يقدمون لهم بطاقات التهاني بمناسبات رأس السنة الجديدة ، كما يختتمون تهنيئاتهم تلك و رسائلهم المُشفرة ب " نتمنى أن نراكم قريبا في اسرائيل " هذا شاهدته بأم عيني في نهاية الثمانينات لذى بعض الأصدقاء من الطلبة العسكريين بالقاعدة العسكرية الجوية بمدينة مكناس ، بكل اختصار فتطبيع الديكتاتورية العلوية مع الإسرائليين لم يكن وليد اليوم . كيف ترى إعتداء الكركرات و خرق وقف إطلاق النار؟فيما يخص الكركرات فحسب علمي في يوم ، 13 نوفمبر 2020 قامت قوات الديكتاتورية العلوية بفتح ثلاث ثغرات جديدة في هناك في خرق سافر لوقف اطلاق النار الموقع بين طرفي النزاع ، ففي نظري فذاك الإعتداء أو الاستفزاز مجرد الرياح التي تسبق العاصفة ، لأن الديكتاتورية العلوية كانت ترتب لإعلان التطبيع مع الإسرائليين ، و تستقوي بهم و بالأمريكان ، بغرض المزيد من نهب و تهريب خيرات المنطقة. هل للنظام المغربي أطماع اتوسعية ؟ في نظري فالديكتاتورية العلوية ليست لذيها أطماع توسعية من أجل الحدود الجغرافية أو من أجل مصلحة المغرب أرضا وشعبا ، لأنها لو كانت كذلك لقاتلت بكل ما تملكه من جهد و قوة من إجل استرجاع المدينتين المحتلتين بشمال المغرب ، وكذا الجزر الموالية للمغرب من يد الاحتلال الإسباني عوض التوغل في الصحراء ، و الإعتداء على الأبري ......
#حواري
#وكالة
#الأنباء
#الجزائرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703242

رونيدا احمد : حواري مع الباحث دكتور أحمد فهمي سعيد البرزنجي
#الحوار_المتمدن
#رونيدا_احمد المبدع الكردي الذي قضى جلّ عمره في التدريس الجامعي والبحث العلمي،فألف عشرات الكتب،في الوقت الذي كانت مكتبة الشرق الأوسط تفتقرفيه،إلى مثل هذه الكتب العلمية وهومن المؤلفين الشرق الأوسط القلائل ممن عندهم صفحة في اسكوباس. أي صفحة(البحوث العالمية). أبن مدينة السليمانية تابعة لإقليم كردستان والمولود في بغداد،إنه الباحث الدكتورأحمد فهمي البرزنجي. يتحدث دكتورأحمد عن سيرته الذاتية قائلاً : "دكتور أحمد فهمي سعيدالبرزنجي مواليد العراق بغداد الأعظمية 1963حاصل على الشهادة البكالوريوس إدارة أعمال في سنة 1985وحاصل على ماجستير في إدارة أعمال في سنة 1995وحاصل على شهادة دكتوراه في إدارة أعمال في سنة 2001،كل شهاداتي في إدارة أعمال(بكالوريوس وماجستير ودكتوراه) من كلية إدارة والأقتصاد من جامعة المستنصرية قسم إدارة أعمال،عملت أستاذا جامعيا من سنة 1995 لدي حدود 20 مؤلف في إدارة الأعمال،عملت أستاذا جامعيا من سنة 1995 إلى اليوم (26 سنة) وحاصل على لقب بروفيسورأي لقب أستاذ،ومن المؤسسين جمعية (الراسخ العلمية) في العراق بغداد " . يقول سبب اشتغاله على تأليف الكتب في مجال إدارة الأعمال :"حقيقة سبب تأليفي للكتب في إدارة الأعمال،أنه يقع في مجال تخصصنا، وخاصة أن المكتبة العربية تفتقر إلى الكثيرمن الكتب التي تنفع الطالب العربي بشكل عام والطالب العراقي بشكل خاص،وأنا أقصد الطالب العربي والعراقي أقصد الذين يعيشون في هذه المنطقة ويتحدثون لغات المنطقة سواء كانت اللغة العربية أوغيرالعربية،فيحتاجون إلى هذه المؤلفات مع العلم أنه أكثر الكتب والمؤلفات يعثرعليها في اللغات الأجنبية بعد جهد جهيد. وبشكل مختصر. سبب تأليفي للكتب حاجة إختصاص في إدارة أعمال وخاصة المكتبة العربية بشكل عام. والمكتبة العراقية بشكل خاص إلى هذه المؤلفات، حيث تفتقر إلى هذه المؤلفات التخصصية في إدارة أعمال ". يقول أيضاً رداً على سؤالنا: هل تواكب مؤلفاته التغييرات السريعة في عالم الأعمال التجارية،التي باتت تتطلب أساليب إدارية حديثة غير تقليدية :" مؤلفاتي مؤكدة،محدثة مواكبة للحاضر،بمعنى أن كتابا في هذا المجال، إذا تأخر تأليفه سنة أوسنتين، فمن الصعب الإستفادة منه،ومن هنا نحاول دائماً أن نصدرالكتب أولا بأول،ولكن ليست كل المجالات من أختصاصنا،فلانعنى بالتقنيات فقط،إن ماننتجه فلسفة عمل تقني وأفكار،أفكار جديدة مثلاً الأساليب المصرفية الحديثة،حيث هناك سمارت كارت،بطاقات حديثة بها أكثر من 190 ميزة،نحن في العراق لم نفعل غير ميزة استلام الراتب مثلاً،ونحن ننبه أنه في دول العالم فوائد كثيرة من التقانة،استخدامات كثيرة،تقنيات كثيرة،ونعمل جهدنا لمواكبتنا المستمرة مع آخر مايحصل في العالم الخارجي ". ويسهب بالقول عن الكتاب الأكثرالأهمية بالنسبة له ولماذا :" أبرز كتاب عندي وهوكتاب الأول بنظري.أنه كتاب استراتيجيات التسويق،المفاهيم الأسس،الوظائف،عمان دار وائل سنة 2004كتاب مشترك مع أخي وصديقي وأستاذي كان معي في البكالوريوس والماجستير والدكتوراه الأستاذ البروفيسور نزار البرواري،كنت مشتركا معه في التأليف،حقيقة هذا الكتاب كان فاتحة مؤلفاتي،فلما كان مشروعي الأول وكتاب الأول بعد حصولي على دكتوراه 2001،حين نشر كتابي مع أستاذي المشرف فقط كان أمراً جديداً،أسعدني وأفرحني ودخلت خلاله عالم المؤلفين من باب واسع مع أستاذ مشرف كبير رحمه الله،أسمه معي يعطيني الثقة والدعم والتحفيز لأواصل وأستمر،كان يتوسم بي دائماً رحمه الله،هكذا كنت أنتج وأواصل الطريق،فكان هذا بداية مؤلفاتي ". وأضاف الدكتور أحمد متحدثاً عن مؤلفاته التي تدرس في ......
#حواري
#الباحث
#دكتور
#أحمد
#فهمي
#سعيد
#البرزنجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703740

السيد إبراهيم أحمد : -العنف ضد المرأة وتداعياته الاجتماعية- حواري مع الكاتبة روعة محسن الدندن .. [مترجم للغات: التركية والهندية واليابانية والصينية والفارسية]..
#الحوار_المتمدن
#السيد_إبراهيم_أحمد أدارت الحوار:الإعلامية والأديبة السورية روعة محسن الدندن: مديرة مكتب سوريا للاتحاد الدولي للصحافة والاعلام الالكتروني وسفيرة النوايا الحسنة وحقوق الإنسان لمنظمة الضمير العالمي و لحقوق الانسان والعضوة بعدة اتحادات عربية.ضيف الحوار:دكتورالسيد إبراهيم أحمد، رئيس قسم الأدب العربي باتحاد الكتَّاب والمثقفين والعرب، وعضو شعبة المبدعين العرب بجامعة الدول العربية............................................................................................يطل كل عام اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد النساء، في الخامس والعشرين من نوفمبر، ولأن الدكتور السيد إبراهيم من المشهود لهم بمواكبة الأحداث في العالم يأتي هذا الحوار للتعرف على ظاهرة العنف ضد المرأة غير أن الحوار هنا سيدور حول تداعياته على المجتمع، والدواعي الناشئة لهذه الظاهرة المقيتة وارتباطها بالمجتمع العربي والعالمي، في محاولة لطرح الحلول لمواجهتها:ـ دكتور السيد إبراهيم لماذا تربط في كتاباتك عن العنف ضد المرأة والتداعيات المجتمعية له؟من جديد أبدأ بالترحاب بكاتبتنا الكبيرة دكتورة روعة الدندن في هذا الحوار الذي يعاصر يوم مناهضة العنف ضد المرأة وهو يوم طويل من العنف الممارس من المجتمع ككل والرجل بصفة خاصة، على أنني لن أستبق الأحداث وسيأتي في حوارنا ما يدلل على أن العنف وإن كان محوره المرأة في حوارنا غير أن المرأة ذاتها هي محور المجتمع وأن بداية العنف الممارس ضدها يولد دوائر متتالية من العنف يتأثر بها المجتمع كله.ـ ألم يكن غريبا أن تكون هذه الظاهرة فاشية في المجتمع العربي؟!ـ اتفق معك كاتبتنا الكبيرة؛ فقد شاعت ظاهرة العنف ضد المرأة في مجتمعاتنا العربية، وما كان يجب لها أن تكون في مجتمع يدين بالإسلام وثقافة ضرب المرأة وخاصة الزوجة ليس من أدبياته، بل أن المرأة لها مكانتها المتميزة من حيث كونها الأم التي أوصى عليها الله في كتابه الكريم، وهي الزوجة التي أمر القرآن الكريم ورسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم بحسن معاشرتها وإكرامها والإحسان إليها، والمؤسف أن ظاهرة العنف ضد المرأة عرفتها كافة المجتمعات والعصرية للأسف، كما مارسها الرجال من مختلف الطبقات الاجتماعية على السواء، المتعلم مثل الجاهل مثل الأمي مثل المثقف على السواء، كما وقع الأذى للمرأة المثقفة والمتعلمة والأمية، بلا تفرقة، والذي لا شك فيه أن العنف بكل صوره مرفوض، وفيه اعتداء على كرامة وحقوق الإنسان، وتؤكد المادة الأولى من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان حرية الإنسان وضمان أمنه، وأن الناس أحرار كما ولدتهم أمهاتهم ومتساوون في الحقوق والكرامة الإنسانية، وهذا ما دعت إليه الأديان من قبل الإعلان وخاصة الإسلام، الذي أعطى للمرأة مكانة متميزة.ـ دكتور السيد إبراهيم، يركز البعض على العنف الممارس ضد المرأة في المجتمع، وهناك عنف غائب لا يتم تناوله غالبا وهو العنف ضد المرأة في النزاعات المسلحة؟هناك بعض الورقات البحثية والدراسات الدولية التي تدور حول هذا الموضوع، وتدور القضية حول مفهوم العنف ضد المرأة في القانون الدولي، وتحليل ضروب هذا العنف أثناء النزاعات المسلحة، والصكوك واللوائح التي تحمي المرأة ضد العنف بجميع أشكاله، وممارساته التي تتعرض لها النساء أو الأنثى على وجه العموم، ومنها: البغاء القسري، والإتجار بهن، واغتصابهن، وتشريدهن، في مناطق عديدة من العالم في أفريقيا وآسيا ومنطقتنا العربية أيضا.المرأة في تكوينها الضعيف يجب أن تكون بمنأى عن أي اعتداء في حالات السلم .. فما بالنا في حالات الحرب؟! مادام ......
#-العنف
#المرأة
#وتداعياته
#الاجتماعية-
#حواري
#الكاتبة
#روعة
#محسن
#الدندن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720168

علي سلمان نعمة : حواري مع البحر
#الحوار_المتمدن
#علي_سلمان_نعمة قصيدةنتحمل وبصمتونظهر التوازن مع الآخرينفيقرأون ظاهرناباننا لا نتألم وبلا ادنى شعورسكنت الامواج وقال البحر "صمت..صمت..صمت"وقبل ان امضي واذهب بعيدا قلت لهفلاجدوى لبوح ما في الداخلعندما نفتقد للمنصت!حينها بدأت امواج البحر تتمايل وبهدوء همست اعماقه وقال"صمت..صمت..صمت""ياله من درس عظيم"هذا ما قلته للبحر ثم مضيت. ......
#حواري
#البحر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736906

محمود الصباغ : حواري مصر: أدلة بيئية جديدة على بناء أهرامات الجيزة
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة: محمود الصباغمقدمةتمثل أهرامات الجيزة واحدة من أكثر المشاهد المكانية الطبيعية الثقافية شهرة في العالم، والتي فتن بها البشر منذ آلاف السنين. لقد كان الهرم الأكبر (هرم خوفو)، في الواقع، أحد عجائب الدنيا السبع القديمة. وبات من المقبول، الآن، القول استغلال المهندسين المصريين القدماء لقناة قديمة (اندثرت الآن) من نهر النيل لنقل مواد البناء والمؤن إلى هضبة الجيزة. ولكن لا يتوفر أدلة بيئية كافية للجزم بصحة هذه الفرضية، لاسيما عند الحديث عن الطريقة التي تطورت بها هذه البيئة الطوبوغرافية لقناة النيل ومتى. وقد أدت التحاليل الجديدة لعلم الأحياء القديمة إلى المساعدة في إعادة بناء تاريخ نهر النيل لزمن يعود إلى نحو 8000 عام من الآن في هذه المنطقة. ومن خلال هذه النتائج والبيانات أمكن القول، لأهل الاختصاص، أن البيئة الطوبوغرافية المائية هذه، ومستويات النهر المرتفعة، منذ حوالي 4500 عام ساهمت في تسهيل بناء مجمع أهرامات الجيزة.كانت أهرامات الجيزة تطل، في الأصل، على ذراع مائية (مندثرة الآن)، بمثابة قناة متفرعة من النيل عرفت باسم "قناة خوفو"، مكّنت من الوصول إلى موقع بناء مجمع الأهرامات، لكن التاريخ البيئي لقناة خوفو مازال غير واضح تماماً. وبهدف سد هذه الفجوة المعرفية، استخدمت أنماط الغطاء النباتي المشتق من غبار الطلع "حبوب اللقاح" المترسبة في المنطقة لمحاولة تصور التغييرات النهرية في السهول الفيضية في منطقة الجيزة قبل حوالي 8000 سنة. وأظهرت نتائج دراسة البيئة الطوبوغرافية المائية في المنطقة تعرضها إلى جفاف تدريجي ناتج عن التشبع في شرق أفريقيا، في أعقاب مستوى عالٍ صاحب الفترة الأفريقية الرطبة African Humid Period، وترافق هذا الجفاف مع تسجيل أدنى مستويات لمنسوب النيل في نهاية فترة الأسرات. وقد حافظت قناة خوفو، خلال فترة حكم خوفو وخفرع ومنقرع، على مستويات مياه عالية (40&#1642 عن الحد الأقصى لعصر الهولوسين)، ويبدو أن هذا كان أحد الأسباب الحاسمة في تسهيل نقل الحجارة ومواد البناء إلى مجمع أهرامات الجيزة. [الهولوسين Holocene: العصر الجيولوجي الحالي. بدأ قبل حوالي 11650 سنة، بعد العصر الجليدي الأخير ، والذي انتهى مع تراجع الهولوسين الجليدي. يشكل الهولوسين والبليستوسين السابق له ما يعرف بالحقب الرابع- المترجم]مبنى الهرمتمثل الأهرامات المصرية القديمة البالغ عددها 22 (والتي تعود للفترة ما بين 2675 - 2250 ق.م)، ولا سيما أهرامات هضبة الجيزة ، آثاراً ضخمة تضم مدافن الملوك والمحاجر، وناقلات الكتل الحجرية، والبنائين المهرة الذين كان يتم تزوديهم بمحاصيل الشعير المرتكزة على الزراعة الموسمية في مساحات الغمر النيلي – وهي طريقة زراعة معروفة تشتهر بعدم إنشاء قنوات على ضفاف النهر ومعالجتها بما هو مناسب، كما هو الحال في جنوب بلاد ما بين النهرين الحالي. تم التوصل، في الوقت الحالي، إلى حل جزئي للغز الآليات الغامضة التي رافقت بناء الأهرامات، ، وذلك من خلال الاكتشافات الحديثة لبرديات "وادي الجرف" التي توثق النقل المعاصر للكتل الحجرية عبر القوارب النيلية لبناء الأهرامات من المنحدرات المقابلة للجيزة ومن البحر الأحمر (1). [وادي الجرف هو الاسم الحالي لمنطقة تقع على ساحل البحر الأحمر في مصر، وتبعد عن السويس بحوالي 120 كلم إلى الجنوب. وهو أقدم ميناء صناعي في العالم تم تطويره. منذ أكثر من 4500 سنة، ويعتبر ممر اتصال رئيسي بين وادي النيل والبحر الأحمر عبر الصحراء الشرقية- المترجم]. يجري النيل، حالياً، على بعد حوالي 7 كيلومترات شرق أهرامات الجيزة. وبسبب أعمال مشاريع ال ......
#حواري
#مصر:
#أدلة
#بيئية
#جديدة
#بناء
#أهرامات
#الجيزة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767780