سري القدوة : ثلاثون عامًا على مجزرة الأقصى والعدوان مستمر
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة السبت 10 تشرين الأول / أكتوبر 2020.العدوان الاسرائيلي على المسجد الاقصى اصبح نهجا اسرائيليا اعتادت عليه مؤسسات الاحتلال الاسرائيلي وأجهزه مخابراته وبشكل يومي تمارس هذه الاجهزة سياستها الهادفة بالدرجة الاولي الى تهويد المسجد الاقصى وإحكام السيطرة الاسرائيلية الكاملة عليه، فمنذ الاعتداء على المسجد الاقصى المبارك وحرقه والمحاولات المتكررة لهدمة من خلال حفريات الانفاق تحت اساساته، وسلطات الاحتلال تمارس عدوانها على المسجد الاقصى، فاليوم هى الذكري الثلاثين لمجزرة المسجد الاقصى، التي نفذتها اجهزة مخابرات الاحتلال وشرطته العسكرية بدم بارد مما ادي الي استشهاد ما أدى إلى استشهاد 21 مواطنا، وإصابة أكثر من 200، واعتقال 270 آخرين .بتاريخ 8/10/1990 والذى صادف يوم الاثنين وقبيل صلاة الظهر، حاول مستوطنو ما يسمى بجماعة أمناء جبل الهيكل، وضع حجر الأساس للهيكل الثالث المزعوم في المسجد الأقصى، فتصدى لهم آلاف المصلين وتدخل جنود الاحتلال المدججين بالسلاح والشرطة العسكرية الاسرائيلية، وفتحوا النار بشكل عشوائي تجاه المصلين المعتكفين والمدافعين عن المسجد، ليتم ارتكاب مجزرة جديدة بحق المتواجدين بالمسجد الاقصى ولتعرف فيما بعد بمجزرة المسجد الاقصى الاولي .تحركت سلطات الاحتلال العسكري الاسرائيلي وقبل المجزرة بنصف ساعة، وضعت قوات الاحتلال الحواجز العسكرية على كل الطرق المؤدية إلى المسجد الأقصى، لمنع المصلين من الوصول الى المكان، لكن المصلين كانوا قد تجمعوا في المسجد قبل ذلك التوقيت بساعات، في استجابة للدعوات التي اطلقت من داخل المسجد وبقي جنود الاحتلال في الساحات، ومنعوا إخلاء جثامين الشهداء والجرحى، إلا بعد ست ساعات من بداية المجزرة.وكانت سلطات الاحتلال وزعت قبل المجزرة بأيام قليلة بيانا تدعو فيه اليهود للمشاركة في مسيرة إلى المسجد الأقصى، لمناسبة عيد العرش، وأعقب ذلك تصريح للمتطرف غرشون سلمون قال فيه: يجب على اليهود تجديد علاقاتهم العميقة بالمنطقة المقدسة في تحدي واضح لمشاعر المسلمين مما ادى الي تحركهم لحماية المسجد الاقصى والدفاع عنه.وتبدو هنا عقلية التطرف العنصري والفكر القمعي الاحتلالي الاسرائيلي وتلك التربية القائمة على ممارسة الارهاب واستغلال الصراع الديني من اجل تنفيذ مخططاتهم السائدة في العقيدة الاسرائيلية العسكرية، وهذا العدوان الاسرائيلي وسياسة القمع الاسرائيلية لم تكن وليدة الصدفة بل كانت جزء منظم من العدوان والإرهاب الممارس ضد الشعب الفلسطيني عبر تاريخ الاحتلال الاسود القائم على ممارسة اعمال القمع والتنكيل بحق شعب يطالب بحقوقه ويطمح بإعلان اقامة دولته على جزء من اراضيه التي احتلتها هذه العصابات والتي تحاول دائما فرض مخططات التصفية والإبادة لشعب فلسطين من خلال الاعتداء على المسجد الاقصى المبارك والسعى الدائم لتهويده عبر مخطط منظم ومعد مسبقا في مراكز صنع القرار بالأحزاب الاسرائيلية المتطرفة، حيث تتبني وتعمل على ممارسة القمع والعدوان على الشعب الفلسطيني لفرض وجه النظر الاسرائيلية وليصبح الاحتلال امرا واقعا وقائما باستخدام القوة .اننا ونحن نستحضر تلك الجريمة البشعة التي استهدفت المسجد الأقصى فان القضية الفلسطينية وحقوق شعبنا في دولته المستقلة وعاصمتها القدس تتعرض للعديد من مؤامرات النيل من الصمود الفلسطيني ولتتواصل سياسة الاعتقالات والملاحقة من اجل استهداف الصمود الفلسطيني والنيل من ارادة اهلنا في القدس وكسر وحدتهم وترك المجال لاستمرار مخططات الاحتلال الخاصة في تهويد القدس، حيث ان للقدس رجالا وعيونا لن تنام ابدا وهؤلاء ......
#ثلاثون
#عامًا
#مجزرة
#الأقصى
#والعدوان
#مستمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694957

تيار الكفاح العمالى - مصر : مصر .هجوم الدولة برفع إيجار متر الأرض الزراعية من ثلاثون قرش إلى أربعة جنيهات أى 1330 ضعف ما كان عليه مهمشى الريف و ستفسخ العقد وتطردهم وتحبسهم لاستيفاء حقوقهاوتشريد غير القادرين على الدفع
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر فى الطعن رقم 65223 لسنة 73 قضائية والمنظور غدًا أمام محكمة القضاء الإدارى والمرفوع ,ضد وزير الرى من الفلاحين المقيمين فى العشش والذين يزرعون قيراط أو اتنين على جسور الترع والمصارف, والذى رفع إيجار متر الأرض الزراعية من ثلاثون قرش إلى أربعة جنيهات أى 1330 ضعف ما كان عليه، ورفع إيجار متر العشش المقيمين فيها من خمسون قرش الى 48 جنيه أى 96 ضعف ما كان عليه.وقد اكدنا طبقا للدستور والمواثيق ودراسات مراكز البحوث الاجتماعية والتنمية والتعبئة والإحصاء ,وحسب أرقام الفقر وناتج عملية الزراعة بأن يجب إعفاء هؤلاء المعدمين من أى جباية, لأنهم غير قادرين على الحياة وليس لهم مأوى بديل عن هذه العشة.لكن هيئة قضايا الدولة أزبدت ومتغطرسه فى الكلام وزادت وعادت مدعية أن علاقة الدولة بهؤلاء المعدومين هى علاقة تعاقدية, وحال أمتناعهم عن دفع الايجار فإن الدولة ستفسخ العقد وتطردهم وتحبسهم لاستيفاء حقوقها, وسوف تقوم بتأجير العشة والقيراط لغيرهم من المشردين القادرين على الدفع.فهل العلاقة بين سلطة الدولة الليبراليه الحاكمه تملك تعديل بنود العقد فى اى وقت ودون اى معايير؟ أو التزام وبين فلاحين معدومى الإرادة هم أصحاب الأرض محل التعاقد تسمى علاقة تعاقدية ؟إن التوصيف الواقعى لهذه العلاقة هى علاقة احتلال لسلطة سطت على مقدرات وثروات المواطنين العاجزين عن مقاومة جبروتها سلميا بالاحتجاج.وتفتق عقل هيئة قضايا الدولة الملوث بروث السوق فكتبت سنداً لاقوالها, أن رفع سعر الإيجار يرجع لارتفاع سعر العملة وثمن الأرض مما يعطيها الحق فى رفع الايجار على هؤلاء المعدومين وحبسهم للمطالبة بالمتأخرات.وتتعاطى هيئة قضايا الدولة مع أراضى المصريين على أنهااملاك قد ورثتها ، لانها لا تعترف بنا كمواطنين أصحاب هذه الأرض والموارد، وهى لا تعترف بمواثيق أو حقوق تاريخية لنا كسكان لهذه البلد ولدنا على أرضها وتوارثناها عبر الأجيال، هى لا تعترف بالدستور الذى اكدت نصوصه أنهم موظفين يديرون ثروات بلادنا لصالحنا لكن ممثليها الآن يطاردون المعدمين ويقولون بدون حياء" من لا يقدر منكم على الدفع سنطرده من العشة ونحبسه حال عدم دفعه المتأخرات"، هم يلوحون بورقة الحجر بأيديهم علي الجسور ويقولون نحتاج لحلب جباهكم ومص أجسامكم وكله بالقانون أيها الفلاحين المعدمون.ان سلطة الليبراليه المتوحشه لا تستحى فى زمن انتشار وباء كورنا من طرد مواطنين يعيشون فى عشش تأويهم, وتؤجر لهم فدان الأرض الزراعية بأكثر من عشرين ألف جنيه فى العام ,وتعفى مستثمريها من أمثال ساويرس وطلعت مصطفى وخميس وغيرهم من الذين ينهبون خيرات وعرق أولادنا وبلادنا من الضرائب وتدعمهم بالمليارات، دولة مثل هذه لا تستحق وكما قال :إحدى الرجال المهددين بالحبس والطرد من عشته, إلا الزوال والحرق والتبول على وجوه حكامها اللصوص المتجبرين.المصدر:مركز الارض لحقوق الانسان:القاهره ......
#.هجوم
#الدولة
#برفع
#إيجار
#الأرض
#الزراعية
#ثلاثون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696254

رواء الجصاني : -بابيلون- ثلاثون عاماً على طريق الثقافة والاعلام
#الحوار_المتمدن
#رواء_الجصاني * رواء الجصاني-----------------------------------------------------------------في مثل هذه الأيام من أواخر عام 1990 أي قبل ثلاثين عاماً تحديداً، انطلقت "بابيلون" منبراً متفرداً في العاصمة التشيكية- براغ، لتعنى بشؤون العلاقات الثنائية، وتبادل الثقافات العربية التشيكية، عبر اصدارات وفعاليات متنوعة، هدفت جميعها السيّر والتميز بذلك الاتجاه.. وقد أصبحت "بابيلون" خلال العقود الثلاثة الماضية، الى جانب مهامها الاعلامية والثقافية، ملتقى اجتماعياً لبنات وأبناء الجالية العربية، وتمكنت – جهد ما استطاعت – من تكثيف الصلات والعلاقات بينهم، وعلى أكثر من صعيد.لقد كان من المخطط له ان يكون ثمة احتفاء يليق بهذه الذكرى السنوية اليوبيلية، ولكن الظروف العامة، والخاصة، ونعني بها الاحترازات التقييدية بسبب الأزمة الصحية الراهنة، حالت دون تحقيق ما كنا نطمح اليه، وعسى ان تكون هناك فرصة قريبة لاحقة على تلكم الطريق.. ان الواجب يستدعي بهذه المناسبة تجديد الاعراب عن فائق التقدير والاعتزاز لجميع من قــدّر لـ"بابيلون" جهودها، وتميّزهــا، في اطار ما سعــت اليه كمؤسســة "غير ربحية" بكل ما يعنيه ذلك الوصف... وكم نأمل ان نوثق في المستقبل مواقف ومحطات تاريخية عن بضعة وقائع تؤشر لذلك بالايجاب والسلب، في آن واحد.. شاكرين جميع الذوات الافاضل الذين بادروا للتهنئة وأعربوا عن تمنياتهم الطيبة، التي نردّ عليهـا هنا مضاعفة، وأكثر، وأطيب، ودام الجميع بصحة وخير وسؤدد... ......
#-بابيلون-
#ثلاثون
#عاماً
#طريق
#الثقافة
#والاعلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703907

شيرزاد همزاني : ثلاثون عاماً مضت على ذكرى ألأنتفاضة
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني في 5 آذار 1991 اندلعت الانتفاضة ضد طغيان حكومة البعث ونظام صدام حسين, لكن السؤال هل تحسنت أحوال الشعب ؟ثلاثـون عـامـا مـرت عـلـى ذكـرى ألأنـتـفاضــةولا زال شعبنا يفترش ألأنقاضَ لا زال الحلم كما كان حلماً أن عدالةً ستسودُ وأن الورود ستملء الرياضَ أن أطفالنا سيجدون قوت يومهم جاهزاً وفي الليل سيهنئون من البرد لن يعانوا ألأزرقاق وألأبيضاضَ وأن حكومتنا ستكون عادلةً وأن القانون سيسود دون إفاضة ثلاثون سنةً مضت على ذكرى ألأنتفاضة ووالينا قطع أرباع وأثلاث الرواتب وأدعى أنه ينوي منهم ألأقتراضَ وحلم الدولة دفنوه يدغدغون به الأمة أذا هيؤا ألأنقضاضَإذا أرادوا مضغ لحم الناس بدعوى كوردستان تدعوهم وعلى الكوردي أن لا يُظهِرَ ألأمتعاضَ نزعوا اللحم كسروا العظمسفكوا الدم فرقونا فكان وجه صدام يكسوه البياضَ ستمضي مائة سنة على ذكرى ألأنتفاضة لن يتغير شيء فقد أخصونا بوعودهم الفضفاضة ثلاثون حولاً مرات على ذكرى ألأنتفاضة ولا زلنا نسكن ألأنقاضَ ......
#ثلاثون
#عاماً
#ذكرى
#ألأنتفاضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711059

مهند طلال الاخرس : كل يوم كتاب؛ ثلاثون عاما من العبث
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس #كل_يوم_كتابثلاثون عاما من العبث لعبدالرحمن غنيم، كتاب من اصدارات دار الجليل في دمشق سنة 1987، والكتاب يقع على متن 216 صفحة من القطع الكبير.الكتاب بعنوانه الموسع -ثلاثون عاما من العبث ،الاسرار الخفية لممارسات قيادة اليمين في الساحة الفلسطينية- العنوان يعطي انطباعا سريعا عن فحوى الكتاب ومادته واتجاهات الكاتب وايدولوجيته.فكرة الكتاب وهدفه المنشود عبر عنها الكاتب بصورة جلية في الصفحة 206 حين خلص بقوله:" ان ثلاثين عاما من العبث تكفي...فليمسك الاطهار زمام القيادة، وليعتكف عرفات واخوانه حتى وان كانوا ملائكة تغوص بالوحل ولا تتلوث، لقد كانت انتفاضة قواعد فتح على قيادة عرفات دليلا قاطعا على ان الذين استمرأوا لعبة الغوص بالوحل لم يكونوا ملائكة وإلا لتابعت هذه القواعد لعبة الغوص".الكتاب حافل بعشرات المغالطات والافتراءات، حتى ان القاريء الحصيف لا يحتاج الى كثير من الجهد ليتبين مواطن الكذب والتزوير المعيب والصارخ عبر صفحات الكتاب، والتي كتبت بلغة الحاقد الاعمى الذي اعماه الحقد عن رؤية حتى ابسط الامور واصدقها كما هي وكما يراها الاخرون. وقد يكون من المفيد استعراض فهرس الكتاب وفصوله 29 لمعرفة اتجاهات الكاتب ولغته البغيضة واليسارية المتصابية تجاه قيادة الثورة الفلسطينية وابو عمار تحديدا: الجذور القديمة لقيادة اليمين، عام التأسيس، المؤسسون، المقدمات الفكرية الخاطئة كان لابد وان تقود الى نتائج خاطئة، الثغرة التي عبر منها اليمين، فرص بالجملة وتبديد بالجملة ايضا، لماذا اغتيل النقيب عرابي قائد العاصفة، بوادر الانتفاضة الاولى في فتح خرجت من الكويت، وصول عرفات الى قيادة م.ت.ف من اغرب الظواهر في تاريخ العرب الحديث، تزوير للحقائق ومغامرة في اتخاذ القرارات، هكذا دأبت قيادة فتح على بناء بؤرة يمينية، بعيدا عن المواجهة، 18 عام على طريق تنفيذ خطة دايان عرفات، كيف صار عرفات ناطقا رسميا، قتل القتيل والسير في جنازته منهج الاعلام ومنهج للهيمنة، هل كان الطاهر دبلان بطلا ام عميلا، كيف وصل عرفات الى قيادة م.ت.ف، من شعار الدولة الديمقراطية الى شعار الارض مقابل السلام، التطابق بين معطيات الخطة الاسرائيلية والممارسة اليمينية، كيف حاولت قيادة اليمين عرقلة حرب تشرين، قيادة اليمين تعمدت اثارة المعارك الجانبية للاتجار بالضحايا، كيف كذبت القيادة اليمينية على جميع العرب لتتمكن من اعادة تفجير ازمة لبنان 1976، كيف هدر عرفات دماء الاف المقاتلين وهو ينتقل من شعار الى شعار معاكس، ملاحظات بالجملة على هامش ازمة صيف 1976، في الدورة 13 للمجلس الوطني عرفات في دور القاضي ومحامي الدفاع، ماذا رأى عرفات عند مضيقي باب المندب وجبل طارق، من سار على نهج الاخر السادات ام عرفات، الدولة التي يريدها عرفات، نحن بحاجة الى انتفاضة شاملة.هذه اللغة المستخدمة في الفهرس على دنائتها وانحطاطها تحسبها دبلوماسية عند قراءة محتوى الكتاب، فما بال القاريء بحجم الدناءة والانحطاط والحقد الاعمى التي سنجدها في صفحات الكتاب، انها لغة حاقدة تفوح من صفحاتها رائحة نتنة وكلام معيبٌ؛ إنه شلال شتائم وليس كتابة تاريخية. والكتاب، بهذا المعنى كما يقول صقر ابو فخر، مَعْيَرَة وليس تاريخًا. لم يُخلق ياسر عرفات زعيمًا، ولم يكن زعيمًا منذ بدايته، لكنه صار زعيمًا في الميدانين، العسكري والسياسي، وليس في "طقّ الحنك". لم يصبح جمال عبد الناصر زعيمًا إلا بعد العدوان الثلاثي في سنة 1956. وصار كاسترو زعيمًا بعد تحرير كوبا. وهوشي منه بات زعيمًا في خضم النضال الوطني ضد الاستعمار الفرنسي لفيتنام. وعلى هذا الغرار، ......
#كتاب؛
#ثلاثون
#عاما
#العبث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716334

المستنير الحازمي : ثلاثون سببا لوقوع ملحد صنديد في حب وغرام السيدة عائشة
#الحوار_المتمدن
#المستنير_الحازمي لا أعرف الكره ولا الحقد في حياتي .. وكذلك الحب ولا أكن في قلبي حقدا لأحد أو بغضا لأحد أو حبا لأحد ..!!وكل من أكرهم هم المستبدين من ملوك ورؤساء وخلفاء ورجال دين في القديم وفي الحديث . من جعلوا حياتنا مستحيلة ومظلمة وكئيبة , في أسفل السافلين وفي قعر سحيق مظلم ومسود و مكفهر. ومن أحبهم في الحياة هم قلة من الأنبياء الغير متوجين بالنبوءة و البشر المغايريين فكرا وجنسا ونوعا وشكلا.. فأنا أحب المختلف والمغاير والشاذ والنشاز وغريب الطور والأطوار وأكره المتشابه والمماثل! وكنت في السابق قد وجدت ثلاثون سببا للوقوع في كره السيدة عائشة لكن بعدما عدت للوعي وجدت أنه من غير المبرر الوقوع في كرهها وبغضها. بل حبها وعشقها والوقوع في غرامها ..ومثلما وجدت ثلاثون سببا لكرهها هانذا أعود وأجد ثلاثين سببا للوقوع في غرامها وحبها وعشقها مرة أخرى !ومن جملة هؤلاء من كرهتها" بداية وعموما " السيدة عائشة وبعلها ورجلها وزوجها .. فلقد كانوا نماذج جدا سيئة ومقيته ,جنت على الواقع المعاصر أسوء جناية وأفظع تركه تراثية على الاطلاق . فأنت أمام شخصية تقف أمامها بشكل ملتبس بين الحب تارة وبين البغض والكره تارة أخري !فأنا أكره السيدة عائشة لحب أكثر أهل السنة من المسلمين لها ..وأحب السيدة عائشة لأنها كانت متمردة وقوية وشجاعة وشبه ملحدة وكافرة وغير مؤمنة ..شاركت في الكثير مما كان سيحسب على أضداد وأعداء الإسلام !!أما كرهي لعائشة فليس لسبب ما بل هو فقط من جملة كرهي لدين وخصوصا دين الإسلام .. فليس من المطلوب أن تكون شيعيا لتكره وتحقد على عائشة .. فلو كنت سنيا منصفا فستجد كل المبرر لتكره تلك السيدة التي ولغ لسانها ويدها وجسدها في الحرام والإثم حتى العظم . ولقد كنت أدافع عن السيدة عائشة.. واعتبرت أنها فتاة مظلومة وقعت ضحية طبخة سياسية بين والدها والمدعو صاحب النبوة .. الذي باع الرسالة والامامة والخلافة مقابل فرج وقًبل إمرأة لكن الأن وجدت كملحد ثلاثون سببا للوقوع في حب وغرام السيدة عائشة بعدما أعلنت كرهها وبغضها سابقا فهي جديرة بالحب والغرام والعشق والمحبة من البغض والكره فلقد تمادت السيدة عائشة وتجاوزت كل الخطوط الحمراء في ردة فعلها على تلك الزيجة السياسية والطبخة العشائرية القبلية .. ومن بعده الحكم الظالم بمنع نساء محمد من الزواج ..فلقد كانت ضحية هذا الحكم والقرار الجائر !! فلقد إساءات بسبب ذلك للإسلام ولنبي محمد وأهل بيته أعظم وأشنع الإساءات ..وتعدت من التلميح بذلك إلي التصريح ...وللمسلم الخيار في أن ينتصر للإسلام ولنبيه محمد أو أن يدافع دفاعا أعمي وغير مبرر عن سيدة اقترفت في حق الإسلام وحق النبوءة مالم يقترفه منافق وزنديق أو كافر أو مشرك ..ومثلما وجدت ثلاثون سببا لكرها وبغضها وكذلك حبها وعشقها لتمردها ..ربما ستجد أكثر وأكثر إذا تعمقت في حياة و سيرة وروايات تلك السيدة .. التي يزعم البعض أنها أم المؤمنين وفي الحقيقة هي أم الطاعنين والمسيئين للإسلام .. إن لم تكن أم الملحدين و المرتدين !! ورأس الشر والنفاق والإرهاب والتمرد فلقد أصابت الاسلام في مقتل وولغت بلسانها ويدها وعرضها فيه.. وقالت فيه مالم يقل مالك في الخمر .. فهذه السيدة اتهمت أن القرآن أنه محرف ..وأن محمد ينسى القرآن.. وطعنت في النبي وفي نبوءته وشكت في ذلك ..وزعمت انه مدعي بالنبوءة .. و اتهمته بعدم العدل وقول الصدق .وأن الدين الذي جاء به أنما هو من هوى نفسه لا من الله .. وقالت أنه مسحور .. ومجنون ومريض و ووضيع وجاهل لا يعرف شيء ,, وأنه حاول الانتحار .. ......
#ثلاثون
#سببا
#لوقوع
#ملحد
#صنديد
#وغرام
#السيدة
#عائشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724498

سعيد الوجاني : ثلاثون سنة مرت على اتفاق وقف اطلاق النار --- اتفاق 6 سبتمبر 1991 ---
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني من اجمل أبيات اشعار الشاعر الكبير أبو الطيب المتنبي حين اشعر :" عيد بأية حالٍ عُدْتَ يا عيدُ / بما مضى أم بأمر فيك تجديد أمّا الاحبّةُ فالبيْداءُ دونهم / فليْت دونك بيداً دونها بيدُ "بحلول السادس من كل شهر سبتمبر ، تحل ذكرى توقيع اتفاق وقف اطلاق النار في سنة 1991 ، بين النظام المغربي ، وبين جبهة البوليساريو ، بعد حرب ضروس دامت ستة عشر سنة ، كانت كارثية على طرفي النزاع ، واكثر من كارثية بالنسبة للنظام المغربي ، التي هددته في وجوده اكثر من مرة .. فلا يجب التغافل عن عدد الذين سقطوا من كلا الفريقين المتحاربين ، او التغافل عن عدد اسرى الحرب الذين بلغ عددهم في الاسر ، حوالي أربعة آلاف اسير حرب مغربي ، قضوا كأسرى حرب ستة وعشرين سنة ، مع ما صاحبها من تعذيب ، وقتل للأسرى من دون شفقة ، ومن دون واعز ضمير .. فاقت وحشيته مأساة السجن تزمامارت ، الذي حشر فيه بشر من دون محاكمة ، لِمَا يفوق عن ثمانية عشر سنة ، كانت اكثر من فظيعة ... ولو رجعنا بالتاريخ الى الوراء ، ومع التغيير الذي طرأ على العلاقات بين الدول ، وطرأ على العلاقات الدولية .. هل كان للحسن الثاني ان يقوم بما قام به في تزمامارت . وهل كان لجبهة البوليساريو وعرابها النظام الجزائري ، ان يقوما بما قاما به من جرائم فظيعة في حق أسرى حرب ، تحكم أوضاعهم القوانين الدولية ، ولا تحكمها قوانين الغاب الفاشية ...فاتفاق 6 سبتمبر 1991 ، هو في الحقيقة اتفاق بين النظام المغربي ، وبين النظام الجزائري عراب جبهة البوليساريو ، التي كانت ترقص نيابة عنه في الواجهة .. انّ الاتفاق التاريخي هذا ، لم يأت من فراغ . كما ان جدول الاعمال الذي كان من المفروض فيه ، انْ يحقق مضمون الاتفاق الموقع تحت اشراف الأمم المتحدة ، ظل معطوبا ، واصبح مشلولا ، خاصة بالنسبة للمؤسسات المنبثقة عنه ، وعلى رأسها " المينورسو " ، " هيئة الأمم المتحدة لتنظيم الاستفتاء في الصحراء الغربية " ، التي ظلت عاقرا ، ولم تنجز ما خولها الاتفاق المذكور من اختصاصات وصلاحيات ، الى درجة أصبحت عبئا يستزف الأموال بالباطل ..ان الحرب التي دارت منذ سنة 1975 بالصحراء ، كانت لها مخلفات سلبية على كيان النظام المغربي ، الذي اضحى معرضا للانتفاضات الجماهيرية و الشعبية ( 1981 / 1984 / 1990 ) ، واضحى مهددا في وجوده من قبل ضباط في الجيش ( الجنرال احمد الدليمي ) .. انّ الحرب التي نفخت فيها الحرب الباردة بين المعسكرين المتقابلين ، ستدفع بأصدقاء النظام المغربي ، وعلى رأسهم فرنسا ، والمملكة العربية السعودية ، الى اقناع الملك الراحل الحسن الثاني بخطة / مقلب تقضي بدعوة الأمم المتحدة ، وبالضبط دعوة مجلس الامن ، الى الشروع في التحضير لوقف الحرب ، لأنها لم تحقق نتائج لا طراف الحرب ، والشروع حالا في الاستعداد لتنظيم الاستفتاء وتقرير المصير ، طبقا للمعايير الدولية لوضع حد لنزاع مسلح عبثي دام ستة عشر سنة ..العرض الذي تقدم به النظام المغربي من خلال اصدقاءه بمجلس الامن ، وعلى رأسهم فرنسا ، وبدعم من المملكة العربية السعودية ، والمساندة التامة من الامارات ، ومن الأردن .. لم يكن الغرض الحقيقي منه ، الاحتكام الى المشروعية الدولية كحل ديمقراطي لفض نزاع خسائره كثيرة من جهة ، ومن جهة فهو نزاع عبثي غير مجدي .. بل كان الغرض منه ، هو تجميد النزاع المسلح ، للتخفيف من الضغوط الخطيرة ، والاكراهات الأكثر من خطيرة التي تهدد النظام .. ومن جهة استغلال الأمم المتحدة ومجلس الامن ، من خلال أصدقاء النظام المغربي كفرنسا .. للّعب على الوقت ، وجرجرته الى اقصى امد ممكن ، حتى يتم رب ......
#ثلاثون
#اتفاق
#اطلاق
#النار
#اتفاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731038

أمير أمين : ثلاثون عاماً على اللجوء للدنمارك . ..1 من 3
#الحوار_المتمدن
#أمير_أمين أنهيت دراستي الجامعية في بلغاريا وحصلت على شهادتي يوم 19 حزيران عام 1991 وعند هذا التاريخ تكون السلطة العراقية في بغداد والمحافظات قد أحكمت نفوذها بالقوة المفرطة على مدن العراق الوسطى والجنوبية بحيث صار أمل العودة للعراق والتعيين فيه والعمل شيء مستحيل حيث أنني قد بنيت تفكيري على نجاح انتفاضة آذار والتخلص من النظام السابق والعودة بحرية للاستفادة من شهادتي والاستقرار في بلدي بعد كل هذه السنين ومنذ خروجي مضطراً منه عام 1979..لذلك صرت أفكر وبجدية باللجوء لإحد بلدان العالم التي تقبل اللاجئين لديها ..إنتظرت الفرصة وخاصة حينما يتوفر المال لأي من إخواني ..وفي يوم 8 أذار عام 1992 غادرت مدينة صوفيا بالطائرة الى موسكو ومن هناك بقيت على صلة بإثنين من اخوتي خاصة وأن أخي سمير كان قد وصل للسويد قبل حوالي سنة وأخي داود وصل للدنمارك في شباط عام 1992 ومن هنا سيتحقق لي المصدر المالي الذي سوف ينقذني من المحنة والمصير المجهول ..طبعاً حينما نزلت في مطار موسكو إستلمت ورقة لتدوين مدخراتي من العملة الصعبة والذهب والفضة وغيرها فكتبت أن لدي 30 دولاراً وسألت الضابط ..أنا لا أملك الذهب فهل أترك فراغاً هنا أم أكتب اي شيء ..! إستلم مني الورقة وحينما رأى المبلغ الضئيل جداً المدون فيها ..قام بطيها بعصبية بيده ورماها بسلة القمامة وقال لي ..روح خلاص ..!! بقيت في موسكو في القسم الداخلي في الايام الاولى لكني تعرفت على صديق للحزب كانت لديه شقة صغيرة طلب مني أن أسكن معه لمساعدته في التفاهم باللغة الروسية وهذا ما حصل لكنه بعد قليل غادر الى السويد فبقيت الشقة عندي وكان إيجارها بسيط في ذلك الوقت ..قمت بالبحث عن طريقة للخروج من موسكو بالوقت الذي أسعفني فيه إخواني وخاصة توأم الروح أخي سمير الذي إقترض مبلغاً من المال وارسله لي ..تحدثت مع أحد المهربين وكان قريباً من حزبنا أو عضو في الحزب ..لا أعرف بالضبط وإتفق معي بالمبلغ وقال أن قسماً كبيراً منه سيذهب للضابط الروسي المناوب في هذا اليوم وأكد ..نحن متفقين معه على كافة الترتيبات ..! وصلت للمطار في النصف الثاني من أيار ووضع الضابط الختم على جوازي وأرشدني لخرطوم الطائرة ثم طلب مني التذكرة والجواز !! لكني رفضت ولم أعرف أن هذه الاجراءات كان قد أتفق عليها مع المهرب بحيث أنه سيستفيد من ارجاع التذكرة ولما تحادثت معه وأصريت على موقفي طلب مني العودة وأشار لصاحب الختم بأن يضع على جوازي دخولية جديدة الى موسكو التي صرت بشكل قانوني خارجها الآن ..! عدت الى شقتي بعد أن سلمت المفاتيح لجيراننا االروس ! وفي الليل إتصلت بالمهرب الذي علم برجوعي وكان عصبي المزاج ويصرخ بالتلفون ..أخي شبيك إنت ..! أعطيهم أي شيء يطلبونه منك وخاصة التذاكر ..! المهم هدأ من روعي أخيراً وقال خيرها بغيرها وإنشالة هذه المرة سيحالفك النجاح ولا تنسى الرضوخ لمطالبهم !! تم تحديد يوم 8 حزيران عام 1992 موعداً لمغادرة موسكو ..وقبل ذلك بيوم التقيت وكالمعتاد في كل ليلة بعشيقتي مارينا الروسية شارحاً لها خروجي من موسكو ولكني لم أخبرها بالتفاصيل وخاصة اللجوء ..الخ ..ودعتني بحرارة وعند الصباح عادت لبيتها فقمت بجمع حاجياتي على عجل وسلمت المفتاح مجدداً للجيران وغادرت الشقة التي كانت تقع في منطقة إسمها الفيدنخة ..وصلت للمطار متذكراً ما عليّ القيام به وكنت أحمل اربعة تذاكر سفر من موسكو الى كوبنهاكن ومنها للسويد ومن السويد الى براغ ومنها الى موسكو مجدداً ..! وحينما يستلمون مني التذكرة الاولى سوف أحتفظ بالثلاثة الاخرى وممكن إعادتها والحصول على المال ..! كما فهمت ..شاهدني ضابط آخر كبير السن والرتبة وعرف ......
#ثلاثون
#عاماً
#اللجوء
#للدنمارك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758308

أمير أمين : ثلاثون عاماً على اللجوء للدنمارك .. 2 من 3
#الحوار_المتمدن
#أمير_أمين مع مجموعة من العراقيين تم نقلنا الى الجزيرة الثانية..كان المكان هذه المرة مختلف قليلاً من ناحية صغره قياساً بما كنا عليه وهو عبارة عن فندق قديم يحتوي على ثلاثة طوابق , كان الارضي فيها يستخدم للطبخ وتوزيع الاكل والاستراحة اي كان مطعماً يكفي لمئة شخص أما الطابقين الاول والثاني ففيهما عدد من الغرف يتوزع عليها اللاجئون ..حيث أنني سكنت في إحداها مع إثنين من العراقيين اللذان تعرفت عليهما وعرفت أنهما من المقربين للحزب الشيوعي أي أصدقاء الحزب ..كانت المدينة صغيرة وهادئة على العكس من هذا المكان الذي يضج بالنزلاء وخاصة الفلسطينيين وكانت تعمه الفوضى والصياح وتكسير بعض الاغراض بشكل متعمد كما كان يحوي على عدد من اللاجئين من الذين تخصصوا بسرقة المحال التجارية وبيعها بسعر رخيص جداً على من يشتريها كالاحذية والملابس وغيرها ومنهم بعض العراقيين حيث كان من بينهم رجل يقول أنه كان نقيب إداري في الجيش السابق ..كان هذا الحرامي يأخذ حقيبة فارغة ويعود ومعه بعض الاغراض المسروقة يبيعها على اللاجئين الذين لم تتلوث أياديهم بالسرقة لكنهم مشاركين فيها من خلال عملية الشراء ..! المهم كنت كثيراً ما أترك الفندق بعد وجبة الفطور وأتمشى في المدينة لغرض استكشافها وخاصة البحر والبحيرات التي صرت أصطاد فيها السمك ..وفي يوم قبيل الظهر لاحظت أن إمرأة تتلفت يمنة ويسرة وبيدها ورقة تنظر اليها ..كانت كالمشدوهة..وفجأةً صاحت ..عفواً ..عفواً.. هل أنت عربي ..قلت لها نعم ..أنا عراقي..ردت مرحبة وواصلت ..أنا أخذت إقامة في هذه المدينة وهذا عنوان سكني الجديد ولا أعرف أين هو ..أخذت منها الورقة وتمعنت ملياً بالعنوان وقلت لها ..أنا جديد هنا وأعيش بالكامب لكني سأساعدك بالبحث عن العنوان ..وصرنا أنا وهي نسأل عنه المارة وكان قريباً وسهلاً لما عثرنا عليه ..شكرتني وغادرت ..بعد أسبوع سمعت ان في المدينة مكتبة فيها كتب عربية ..قلت أنها فكرة ممتازة أن أقتني كتاب وأقوم بمطالعته وأن لم أستطع فسوف أقرأه داخل صالة القراءة ..دخلت المكتبة وقرأت شيئاً فيها وحينما خرجت شاهدت المرأة واقفة تنوي الدخول اليها ..! بصراحة لقد نسيتها لكنها فاجئتني بكلمة ..مرحبة ..نسيتني ..مو أنت الذي ساعدني في البحث عن سكني الجديد ..!! قلت لها ..الله..لم يكن في بالي أنني سألتقيك يوماً ما ..لكنها أكدت أن المدينة صغيرة وممكن أن أراها كل يوم ..كانت شغوفة بالمطالعة وتفهم اللغة الانكليزية بالاضافة الى أنها لاحقاً تعلمت الدنماركية بسهولة ..كانت جذابة , شعرها ناعم لكنه قصير وكان قوامها ممتلأ ..ليست رشيقة ولا سمينة وبشرتها كانت حنطية اللون وصوتها ناعس وهي حسب ما ذكرت لي من بلد عربي آخر لكنه غير مجاور للعراق ..سألتني.. هل تأتي دائماً للمكتبة ..! قلت لها ..أنا أحب القراءة وربما سأكون نزيلاً دائماً هنا ..ضحكت وردت ..إنشالة نصير نتشاوف ....كانت خلال عدة أيام تنتظر قدومي للمكتبة ولا أدري لماذا لم أحقق رغبتها حيث تأخرت عن المجيء حوالي أربعة أيام وبعدها التقينا وكأننا أصدقاء وكانت الشمس في مرحلة الغسق والجو بدأ يبرد ..رحنا نتمشى قرب ساحل البحر ..لم يكن أحداً هناك ..وبحجة البرد وخوفي عليها منه أخذتها بأحضاني وصرت أقبلها وأعصرها فكانت تحتج بضحكة وتقول مو من الفم ..قبلني فقط ان شئت على وجنتي ..! ولم أكتفي بذلك بل ذهبت لتقبيل ما تحت القميص ..لكنها صرخت ومازحتني ..كم أنت جريء وحليو..ثم صارت عشيقتي خلال تلك الفترة التي كنت وبقلق أنتظر فيها حصولي على الاقامة ..كانت لي معها سهرات حلوة في شقتها نسهر ونشرب ونأكل وأبات معها ثم أعود للكامب بعد الفطور..وحينما حصلت على ......
#ثلاثون
#عاماً
#اللجوء
#للدنمارك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758415

أمير أمين : ثلاثون عاماً على اللجوء للدنمارك 3 من 3
#الحوار_المتمدن
#أمير_أمين قبل أن أستقر في شقة مريحة وقبل الزواج الاول ..كنت أفكر بكيفية الاستفادة من شهادتي في البحث عن عمل مناسب لذلك أرسلت ملخص الاطروحة والتي تخص أعناب المائدة مع أخي حينما سافر الى سوريا لكي يقوم بترجمتها الى اللغة الانكليزية وكانت باللغة البلغارية ولما عاد بها مترجمة بشكل جيد رحت بها للمشرفة عني عارضاً إياها مع الشهادة والمواد التي درستها والدرجات المستحصلة لكي يتم عرضها على الجهات المختصة وبعد حوالي شهر جائني رد مفاده أنك يجب أن تدرس لمدة سنتين فأما ان نعادل شهادتك او نعطيك تقييماً أعلى وذكروا أنني أخذت دروس إضافية جيدة تخص أسيا وشبه أسيا ..الخ إستبشرت خيراً بالرد الذي كان إيجابياً لكني إنصدمت بتعلم اللغة وصعوبتها والتي تعتمد على التلفظ للكلمات أي ليس الكلمة معناها كذا وإنما لفظ الكلمة فكانت العملية شاقة وقلبت صفحة عن الدراسة الجامعية علماً أنهم ذكروا ...يا حبذا لو تتقن أيضاً اللغة الانكليزية بشكل جيد بالاضافة الى فهمك وإستيعابك للغة الدنماركية وهذه كلها تحتاج للجهد والوقت الكبير ..واصلت تعلمي في مدارس اللغة ولكن , لتمشية أمور الحياة هنا والعمل ....في عام 2000 إنفصلت عن زوجتي الاولى وكان لي منها ولد وبنت صغار السن كنت أعيش المرارة لمشاهدتهم بشكل قانوني بالوقت الذي لم يكن فيه لدي مكان مناسب لتحقيق ذلك فكنت أستلم أحدهما من الروضة وأعيده لأمه في بيتي الذي تركته لهم ثم في اليوم التالي إستلم الطفل الثاني وتتكرر العملية هكذا لحين إيجاد شقة صغيرة لي في نيسان عام 2001..كانت الحضانة مشتركة في البداية لكن امهم رفعت قضية بالمحكمة بأن تكون لها فقط حتى تتحكم بهم أينما تسافر أو تستقر دون أخذ رأيي وموافقتي وهذه المسائل كانت مؤلمة لي ..بالوقت الذي كانوا ينامون معي بنفس السرير صاروا الآن بعيدين واللقاء بهم حسب الظروف والوقت ومحددة بالقانون ..المهم تجاوزت المحنة بالآلام لذلك قررت الزواج الثاني والذي لم أكن موفقاً فيه وخلال هذه السنوات كنت أدرس لغة دنماركية ثم درست إختصاص الرافعة الشوكية وتعلمت قيادة تسعة شاحنات لكني لم أعمل ضمن هذا الاختصاص بل عملت معلماً في المدرسة العربية ثم أشتريت دكان صغير للحلويات بسبب أن مدير المدرسة وهو دانماركي واعدني بالتعيين لكنه إعتذر لعدم حصولهم على الدعم كما قال لي ..ثم عملت في مدرسة النبات وهي قريبة من اختصاصي لكنهم وجدوا صعوبة في فهمي للغة الدنماركية بهذا الاختصاص اي كل النباتات والزهور وغيرها يجب أن أعرفها بالدنماركي وهذه مسألة شاقة حيث نصحوني بدخول مدرسة لمدة سنة تخص النبات ثم أعود لهم بطلب العمل لكني لم أفعل ذلك..وحصلت على عمل في مطبخ المستشفى المركزي في منطقة گنتوفته وعملت لأكثر من سنتين وكان العمل شاق بحيث أنهض مبكراً الساعة الرابعة والنصف فجراً وأفطر بشكل خفيف وسريع ثم أستقل دراجتي الهوائية من مكان سكني الى العمل كل يوم وتستغرق الرحلة حوالي 45 دقيقة في ظروف البرد والثلوج وغيرها ..لكنهم حينما ازاحوا 28 فرد لأسباب تخص العمل كنت أنا من ضمن هؤلاء ..ولم أعمل بعدها بل كنت أساق للتطبيق العملي في دور العجزة او في محل النيتو او غيره علماً أنني كتبت عدة طلبات لغرض تعييني كمساعد معلم في الروضة فكانت تأتيني رسائل شكر على التقديم لكن فيها اعتذار لتعيين شخص آخر غيري وخاصة من البنات الشابات الدنماركيات واللواتي يطلبهن سوق العمل بشدة ..وضعي ووضعنا كأجانب في الدنمارك صعب وغالبيتنا نعاني من حالات الحزن والاكتئاب حيث أصبت بحالة اكتئاب قاسية وكنت أراجع طبيب نفسي لكني إستطعت التغلب عليها بالارادة القوية وليس بالمسكنات التي كنت أشتريها بوصفة طبية ......
#ثلاثون
#عاماً
#اللجوء
#للدنمارك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758544

جيان مراد : ثلاثون ربيعاً وانتظر
#الحوار_المتمدن
#جيان_مراد من يغسل عن براعم قلبي بصمات الريح والمسافات خائنة سذاجة العشق مسكوبة في هذيان موجها الحلم معلق بأهداب غيمة تنزف من ثديها قطرات بكاء نائحات غروب كيف أداري للحظات اللقاء وتديره طواحين أحلامي في كف الأمنيات ؟كيف ؟ ومتى تومىء الفراشات؟وربيع قد أراق دمعها في حناجرها هديل الورد تخثر الليل محرقة يا أناي والوقت ضرير والشوق يتخبط ب أطرافه المبتورة يرقص على جسد الكبرياء وأنا البقعة التيه المائلة بين ثنايا الألم أصرخ في عين طالعي أي أوجاع تحملها شماعة زماني وتسدلها على تابوت جسدي ساجدة بانكسار ابحث في بقايا جسمي المنهار عن سورة اللقاءات ارتلها ب صلوات تتردد بمشارف روحي ربما تدلني على مساء ف يتدلى ظلك قاب نجمتين وأكثر و تلد على شرفات قلبي فراشة مترفة بالحب تراقص لهفة الإرتواء يا طاهر الروح ك ولادة الصبح هل من معجزة تأتيني بك ؟ ......
#ثلاثون
#ربيعاً
#وانتظر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769175