أمين الزاوي : كيف ساهم الشيوعيون العرب والمغاربيون في تكريس الإسلام السياسي في مجتمعاتهم؟
#الحوار_المتمدن
#أمين_الزاوي المفكر العربي قد يبدأ عقلانياً ولكنه ينتهي فقيهاًكيف ساهمت النخب الثقافية والفكرية المنتمية للأحزاب الشيوعية العربية والمغاربية، بوعي أو من دون وعي، في صناعة الإسلام السياسي وتشجيع ظاهرة التدين في مجتمعاتها على مدى قرابة القرن من الزمن، قرن من الحضور السياسي والثقافي والفكري والإعلامي؟يبدو هذا السؤال أو التساؤل غريباً إلى حد ما، إذ إن صورة الشيوعي في المخيال العربي والمغاربي هي صورة الملحد والمعادي للدين بشكل عام، فكيف له أن يكون مساهماً في تكريس وجوده؟لقد ظلت الأحزاب الشيوعية العربية والمغاربية في معاركها السياسية التاريخية، تبحث عن طريق أيديولوجية "سالكة" للوصول إلى أوساط الجماهير العامة أو إلى حلقات النخب، فاختارت مسار الاستثمار في الإسلام، شأنها شأن خصومها من الأحزاب الإسلامية أو الوطنية التقليدية، باعتبار أن الدين هو الثقافة الشعبية الأكثر رواجاً، وفي الوقت نفسه فإن هذا المخرج الأيديولوجي الإسلامي قد ينفعها في إبعاد فكرة الإلحاد التي ألصقت بشخصية المناضل الشيوعي.وبهذه الشعبوية الإسلامية السياسية التي انتهجوها، كان الشيوعيون يبحثون عن توطين أفكارهم التي جرت "شيطنتها" دينياً من قبل التيارات السياسية والثقافية الأخرى التي تختلف معهم سياسياً وعقائدياً.والذي يتابع تاريخ الثقافة والفكر والإعلام العربي والمغاربي يقف على الحقيقة التالية وهي أن الأحزاب الشيوعية كانت، في المرحلة التاريخية الممتدة من الخمسينيات وحتى نهاية السبعينيات، متغلغلة في كل مفاصل الحياة الثقافية والفكرية والجامعية، بل إنها كانت تشرف على العديد من المنابر الوازنة في الفعل الثقافي والأدبي من مجلات وصحف ودور نشر.أقلام كثيرة في الإعلام ومبدعون في الشعر وفي الرواية وكتاب في النقد الأدبي، وفي التاريخ والفلسفة، كان حضورها قوياً على الساحة مدعوماً من موقع انحياز نصوصهم وخطاباتهم للأحزاب الشيوعية، وقد أنتجوا خزانة من الكتب وأكياساً من التنظيرات التي ألقوا بها في السوق الثقافية والسياسية والأدبية.اليوم ونحن نعود، وبهدوء، لمراجعة وتأمل هذه المكتبة ماذا نكتشف؟لقد أخفقت الأحزاب الشيوعية العربية والمغاربية في عملها السياسي الساعي إلى تحييد الإسلام، الدين بشكل عام، من المعركة السياسية ومن استعماله كسجل تجاري أيديولوجي، ما اضطرها هي الأخرى إلى هذا الاستعمال.لم تطرح الأحزاب الشيوعية فكرة العلمانية ولم تدافع عنها بوضوح وبالقدر الكافي باعتبارها الطريق لحل مشكلة العلاقة بين الدين والدولة، وأن الحياة الروحية هي مسألة فردية بين المؤمن وربه، وأيضا كونها السبيل لتنظيم المجتمع على أساس المواطنة أولاً واحترام الحريات الفردية والجماعية، بل كثيراً من صنف الشيوعيون العلمانيين في خانة البورجوازيين، بالتالي هم أعداء الشيوعية .كتاب ومفكرون كثر من أمثال الشهيد الدكتور حسين مروة الذي اغتاله الإسلامويين الدمويين، وطيب تيزيني الذي فارقنا قبل أسابيع قليلة، ومحمد عابد الجابري، وغالي شكري، ومحمود أمين العالم، وحتى محمد عمارة في بداياته، وسعيد بنسعيد، والحسين شعبان وغيرهم، حاولوا مصالحة الشيوعية مع الإسلام كل على طريقته، ولكن الغاية هي ذاتها، فالجميع يبحث عن وجود للأفكار الشيوعية والاشتراكية في الإسلام، سواء في النص القرآني أو في الأحاديث النبوية أو في السيرة أو في مسار حياة بعض الصحابة والخلفاء.فهذا، يبحث عن بعض آيات قرآنية التي تحدثت عن العدالة أو عن اليتامى أو عن أبناء السبيل فيستخرجها ليدلل على أن الإسلام هو دين الفقراء والطبقة ......
#ساهم
#الشيوعيون
#العرب
#والمغاربيون
#تكريس
#الإسلام
#السياسي
#مجتمعاتهم؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682038
#الحوار_المتمدن
#أمين_الزاوي المفكر العربي قد يبدأ عقلانياً ولكنه ينتهي فقيهاًكيف ساهمت النخب الثقافية والفكرية المنتمية للأحزاب الشيوعية العربية والمغاربية، بوعي أو من دون وعي، في صناعة الإسلام السياسي وتشجيع ظاهرة التدين في مجتمعاتها على مدى قرابة القرن من الزمن، قرن من الحضور السياسي والثقافي والفكري والإعلامي؟يبدو هذا السؤال أو التساؤل غريباً إلى حد ما، إذ إن صورة الشيوعي في المخيال العربي والمغاربي هي صورة الملحد والمعادي للدين بشكل عام، فكيف له أن يكون مساهماً في تكريس وجوده؟لقد ظلت الأحزاب الشيوعية العربية والمغاربية في معاركها السياسية التاريخية، تبحث عن طريق أيديولوجية "سالكة" للوصول إلى أوساط الجماهير العامة أو إلى حلقات النخب، فاختارت مسار الاستثمار في الإسلام، شأنها شأن خصومها من الأحزاب الإسلامية أو الوطنية التقليدية، باعتبار أن الدين هو الثقافة الشعبية الأكثر رواجاً، وفي الوقت نفسه فإن هذا المخرج الأيديولوجي الإسلامي قد ينفعها في إبعاد فكرة الإلحاد التي ألصقت بشخصية المناضل الشيوعي.وبهذه الشعبوية الإسلامية السياسية التي انتهجوها، كان الشيوعيون يبحثون عن توطين أفكارهم التي جرت "شيطنتها" دينياً من قبل التيارات السياسية والثقافية الأخرى التي تختلف معهم سياسياً وعقائدياً.والذي يتابع تاريخ الثقافة والفكر والإعلام العربي والمغاربي يقف على الحقيقة التالية وهي أن الأحزاب الشيوعية كانت، في المرحلة التاريخية الممتدة من الخمسينيات وحتى نهاية السبعينيات، متغلغلة في كل مفاصل الحياة الثقافية والفكرية والجامعية، بل إنها كانت تشرف على العديد من المنابر الوازنة في الفعل الثقافي والأدبي من مجلات وصحف ودور نشر.أقلام كثيرة في الإعلام ومبدعون في الشعر وفي الرواية وكتاب في النقد الأدبي، وفي التاريخ والفلسفة، كان حضورها قوياً على الساحة مدعوماً من موقع انحياز نصوصهم وخطاباتهم للأحزاب الشيوعية، وقد أنتجوا خزانة من الكتب وأكياساً من التنظيرات التي ألقوا بها في السوق الثقافية والسياسية والأدبية.اليوم ونحن نعود، وبهدوء، لمراجعة وتأمل هذه المكتبة ماذا نكتشف؟لقد أخفقت الأحزاب الشيوعية العربية والمغاربية في عملها السياسي الساعي إلى تحييد الإسلام، الدين بشكل عام، من المعركة السياسية ومن استعماله كسجل تجاري أيديولوجي، ما اضطرها هي الأخرى إلى هذا الاستعمال.لم تطرح الأحزاب الشيوعية فكرة العلمانية ولم تدافع عنها بوضوح وبالقدر الكافي باعتبارها الطريق لحل مشكلة العلاقة بين الدين والدولة، وأن الحياة الروحية هي مسألة فردية بين المؤمن وربه، وأيضا كونها السبيل لتنظيم المجتمع على أساس المواطنة أولاً واحترام الحريات الفردية والجماعية، بل كثيراً من صنف الشيوعيون العلمانيين في خانة البورجوازيين، بالتالي هم أعداء الشيوعية .كتاب ومفكرون كثر من أمثال الشهيد الدكتور حسين مروة الذي اغتاله الإسلامويين الدمويين، وطيب تيزيني الذي فارقنا قبل أسابيع قليلة، ومحمد عابد الجابري، وغالي شكري، ومحمود أمين العالم، وحتى محمد عمارة في بداياته، وسعيد بنسعيد، والحسين شعبان وغيرهم، حاولوا مصالحة الشيوعية مع الإسلام كل على طريقته، ولكن الغاية هي ذاتها، فالجميع يبحث عن وجود للأفكار الشيوعية والاشتراكية في الإسلام، سواء في النص القرآني أو في الأحاديث النبوية أو في السيرة أو في مسار حياة بعض الصحابة والخلفاء.فهذا، يبحث عن بعض آيات قرآنية التي تحدثت عن العدالة أو عن اليتامى أو عن أبناء السبيل فيستخرجها ليدلل على أن الإسلام هو دين الفقراء والطبقة ......
#ساهم
#الشيوعيون
#العرب
#والمغاربيون
#تكريس
#الإسلام
#السياسي
#مجتمعاتهم؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682038
الحوار المتمدن
أمين الزاوي - كيف ساهم الشيوعيون العرب والمغاربيون في تكريس الإسلام السياسي في مجتمعاتهم؟
عدنان الصباح : غياب الشعب ... تكريس الانقسام
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح في صيف 2007 أي قبل ما يقارب 14 عام وقع الانقسام الفلسطيني الفلسطيني ليس بين فتح وحماس بل وانقسم ما تبقى شكلا من الوطن المنهوب فعلا وبكل بساطة بات لدينا وطنين بسلطتين لا تربطهما أية روابط لا داخلية ولا خارجية وتصرف الطرفان وكأنهما بعيدين عن قبضة الاحتلال الذي يحكم سيطرته على الجهتين وتعامل الشعب ببرود مع هذا الانقسام ومرد ذلك حقيقة الى قناعة تامة لدى الشعب ان لا امل بالإصلاح ولان الجميع حرص تاريخيا على عدم اللجوء للشعب لتحقيق شعاراته بل استخدام الفرض لبسط السلطة وتنفيذ القناعات بعيدا عن إرادة الشعب.في كل العالم بما في ذلك دولة الاحتلال يتدخل الشعب عند المفاصل وليس ابرز من الاحتجاجات الشعبية ضد نتنياهو مطالبين برحيله وهو يحقق انجازات خارجية وداخلية أبهرت العالم خصوصا على الصعيد السياسي ومسلسل التطبيع مع الدول العربية وكان آخر الانجازات انجرار لبنان بما تعنيه لبنان في سفر المقاومة الى طاولة المفاوضات مع الاحتلال الذي أصبح اسمه إسرائيل فجأة ومع ذلك لم يجد نتنياهو ترحيبا داخليا ولم يرفعه احد على الأكتاف ولم يحصل على ألقاب الرمز والبطل والقائد وما الى ذلك ولم يجد نفعا كل ذلك ويواصل الشارع هناك احتجاجاته مطالبا برحيله.في شارعنا شيء لم يتغير وأي دور للشعب وعفويته لا وجود له والفصائل التابعة الأخرى لم تلجا للشعب لتحريضه على إنهاء الانقسام بل تحولت هي نفسها الى جزء ومكون من مؤسسة الانقسام القائمة وتعاملوا مع الجهتين كأمر واقع وحقيقة قائمة ففي بلادنا لا معارضة حقيقية لا في غزة ولا في الضفة ولا حركة شعبية مستقلة لا في غزة ولا في الضفة وبعض التحركات التي بوشر العمل بها ضد الانقسام تحولت الى دكاكين ويافطات لا تربطها نفسها رابطة.عشرات اللقاءات الرسمية والمؤتمرات واتفاقيات لم نعد قادرين على تذكرها وأوراق أعلنت ودفنت ففي مكة اتفاق وفي الدوحة اتفاق وفي صنعاء ورقة وفي مصر إعلان واتفاق واتفاقية وما الى ذلك ووصلت لقاءات المصالحة والتدخلات بها الى سويسرا وروسيا وتركيا بعد ان فشل العرب وليس مستبعدا ان نجد أمريكا وسيطا ذات يوم بعد ان أصبحت حكاية المصالحة حكاية ممجوجة قرف منها الشعب كليا ولم يعد حتى ينتظرها أو يتعاطى مع أخبارها .أسفر مؤتمر الأمناء العامين الأخير عن إعلان يبشر بالخير ثم غاب هذا الإعلان في تفاصيل الشيطان حول كم وكيف وأين ومن ومتى وماذا وما الى ذلك ولن تنتهي الحكاية وسنعود الى نقطة الصفر فلا احد يرغب جديا بالمصالحة فلا يحتاج الأمر لشعب تحت الاحتلال وحركات لا زالت تعتبر نفسها بمهمة تحرير كل هذا النقاش ليتوحدوا ضد عدوهم.ان الانشغال الفلسطيني الفلسطيني بقضايا الانقسام وحوارات المصالحة منذ أربعة عشر عاما تقريبا هي اكبر هدية منحها الشعب الفلسطيني للاحتلال لينشغل هو بنا وننشغل نحن بأنفسنا فليس أكثر انجازا لعدو ان يجد أصحاب القضية وقد اخترعوا لذواتهم قضية لا يريدون لها ان تنتهي وانشغلوا بها عنه وتركوه يفعل بالشعب والوطن ما يشاء ولو كان الشعب حيا فعلا لما ترك ذلك يحدث ولا بأي حال من الأحوال فالشعب وحده هو صاحب المصلحة الحقيقية بالوحدة وإنهاء الانقسام ولا يجوز له ان يترك ذلك لدول العالم وأصحاب الانقسام أنفسهم وإلا فان ذلك سيبقى الى ما شاء الله ولا احد يدري الى أين يراد لهذا الانقسام ان يصل مع علمنا ان الاحتلال وأعوانه يريدون لنا ألف انقسام وانقسام ويتحدثون عن ذلك علنا لإعادة تجزيء وتقسيم المقسم والمجزئ من الشعب والوطن. ......
#غياب
#الشعب
#تكريس
#الانقسام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696448
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح في صيف 2007 أي قبل ما يقارب 14 عام وقع الانقسام الفلسطيني الفلسطيني ليس بين فتح وحماس بل وانقسم ما تبقى شكلا من الوطن المنهوب فعلا وبكل بساطة بات لدينا وطنين بسلطتين لا تربطهما أية روابط لا داخلية ولا خارجية وتصرف الطرفان وكأنهما بعيدين عن قبضة الاحتلال الذي يحكم سيطرته على الجهتين وتعامل الشعب ببرود مع هذا الانقسام ومرد ذلك حقيقة الى قناعة تامة لدى الشعب ان لا امل بالإصلاح ولان الجميع حرص تاريخيا على عدم اللجوء للشعب لتحقيق شعاراته بل استخدام الفرض لبسط السلطة وتنفيذ القناعات بعيدا عن إرادة الشعب.في كل العالم بما في ذلك دولة الاحتلال يتدخل الشعب عند المفاصل وليس ابرز من الاحتجاجات الشعبية ضد نتنياهو مطالبين برحيله وهو يحقق انجازات خارجية وداخلية أبهرت العالم خصوصا على الصعيد السياسي ومسلسل التطبيع مع الدول العربية وكان آخر الانجازات انجرار لبنان بما تعنيه لبنان في سفر المقاومة الى طاولة المفاوضات مع الاحتلال الذي أصبح اسمه إسرائيل فجأة ومع ذلك لم يجد نتنياهو ترحيبا داخليا ولم يرفعه احد على الأكتاف ولم يحصل على ألقاب الرمز والبطل والقائد وما الى ذلك ولم يجد نفعا كل ذلك ويواصل الشارع هناك احتجاجاته مطالبا برحيله.في شارعنا شيء لم يتغير وأي دور للشعب وعفويته لا وجود له والفصائل التابعة الأخرى لم تلجا للشعب لتحريضه على إنهاء الانقسام بل تحولت هي نفسها الى جزء ومكون من مؤسسة الانقسام القائمة وتعاملوا مع الجهتين كأمر واقع وحقيقة قائمة ففي بلادنا لا معارضة حقيقية لا في غزة ولا في الضفة ولا حركة شعبية مستقلة لا في غزة ولا في الضفة وبعض التحركات التي بوشر العمل بها ضد الانقسام تحولت الى دكاكين ويافطات لا تربطها نفسها رابطة.عشرات اللقاءات الرسمية والمؤتمرات واتفاقيات لم نعد قادرين على تذكرها وأوراق أعلنت ودفنت ففي مكة اتفاق وفي الدوحة اتفاق وفي صنعاء ورقة وفي مصر إعلان واتفاق واتفاقية وما الى ذلك ووصلت لقاءات المصالحة والتدخلات بها الى سويسرا وروسيا وتركيا بعد ان فشل العرب وليس مستبعدا ان نجد أمريكا وسيطا ذات يوم بعد ان أصبحت حكاية المصالحة حكاية ممجوجة قرف منها الشعب كليا ولم يعد حتى ينتظرها أو يتعاطى مع أخبارها .أسفر مؤتمر الأمناء العامين الأخير عن إعلان يبشر بالخير ثم غاب هذا الإعلان في تفاصيل الشيطان حول كم وكيف وأين ومن ومتى وماذا وما الى ذلك ولن تنتهي الحكاية وسنعود الى نقطة الصفر فلا احد يرغب جديا بالمصالحة فلا يحتاج الأمر لشعب تحت الاحتلال وحركات لا زالت تعتبر نفسها بمهمة تحرير كل هذا النقاش ليتوحدوا ضد عدوهم.ان الانشغال الفلسطيني الفلسطيني بقضايا الانقسام وحوارات المصالحة منذ أربعة عشر عاما تقريبا هي اكبر هدية منحها الشعب الفلسطيني للاحتلال لينشغل هو بنا وننشغل نحن بأنفسنا فليس أكثر انجازا لعدو ان يجد أصحاب القضية وقد اخترعوا لذواتهم قضية لا يريدون لها ان تنتهي وانشغلوا بها عنه وتركوه يفعل بالشعب والوطن ما يشاء ولو كان الشعب حيا فعلا لما ترك ذلك يحدث ولا بأي حال من الأحوال فالشعب وحده هو صاحب المصلحة الحقيقية بالوحدة وإنهاء الانقسام ولا يجوز له ان يترك ذلك لدول العالم وأصحاب الانقسام أنفسهم وإلا فان ذلك سيبقى الى ما شاء الله ولا احد يدري الى أين يراد لهذا الانقسام ان يصل مع علمنا ان الاحتلال وأعوانه يريدون لنا ألف انقسام وانقسام ويتحدثون عن ذلك علنا لإعادة تجزيء وتقسيم المقسم والمجزئ من الشعب والوطن. ......
#غياب
#الشعب
#تكريس
#الانقسام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696448
الحوار المتمدن
عدنان الصباح - غياب الشعب ... تكريس الانقسام
حيدر خليل محمد : قانون الجرائم المعلوماتية تكريسٍ لديكتاتورية جديدة
#الحوار_المتمدن
#حيدر_خليل_محمد بدأ طرح قانون الجرائم المعلوماتية عام 2011 مع انطلاق التظاهرات في العراق ضد السلطة السياسية الفاسدة الحاكمة ، وتزامنت التظاهرات مع الربيع العربي، وتمت مناقشة القانون في الدورة البرلمانية السابقة لكن دون اقرار القانون . والان بعد تظاهرات تشرين 2019 بدأ الحديث عنه وطرحه مرةً اخرى في البرلمان لإقراره ، وهذا ما أثار الردود حول توقيتها وتزامنها مع استهداف المتظاهرين والناشطين ، وعُد طرح هذا القانون لمناقشته أو لاقراره هو استهداف واضح للناشطين والمتظاهرين تحت غطاء قانوني ولإسكات أي صوت يطالب بإصلاح النظام الفاسد وتكريسٍ للديكتاتورية .ان اقرار هذا القانون هو عودة للديكتاتورية ولتكميم الافواه ، تحت ذريعة حفظ أمن الدولة! .وستبقى المشاكل الاجتماعية والسياسية والاقتصادية على حالها في حال اقرار القانون ، لأنه سيُجرم ويعاقب كل من ينتقد المشاكل الاجتماعية أو السياسية .وتصل مدة العقوبة من( 7 _ 10 ) سنوات والغرامة لمن يستخدم الانترنت أو الحاسوب بقصد الاعتداء على المبادئ والقيم الدينية أو الاسرية أو الاجتماعية .من يحدد هذه القيم الدينية ؟ وما هي هذه القيم الدينية؟ فقهاء وعلماء الاسلام كلٌ له تفسيره الخاص للدين ، ويقرون أن هناك اختلافا كبيرا في التفسير الديني، هنا على أي تفسير ديني يعاقب هذا القانون !؟ .ثم أن العراق متعدد الديانات والمذاهب كما يوجد عندنا ملحدين ولادينيين ، والدستور العراقي أقر عدم فرض أي دين على الاخرين وللجميع الحق في أختيار الدين أو المذهب .أما القيم الاسرية والاجتماعية فهذا القانون سيعاقب كل من ينتقد( الدكة العشائرية ) أو (زواج الفصلية) أو جريمة الشرف ما يسمى ب( غسل العار ) لأنها قيم مجتمعية وعشائرية متجذرة واصيلة في المجتمع العراقي !؟ ، أو العادات والتقاليد البائسة والبالية .أثار القانون القلق بين ناشطين واعلاميين ومشرعين بشأن قمع الحريات ، وان محاولة اقرار القانون هو لغايات سياسية واضحة ، لإنهاء وقمع كل معارض للسلطة السياسية ، خصوصا أنه يتزامن مع رفض شعبي شديد للنظام السياسي .والقانون في حال اقراره سيقيد حرية الرأي والتعبير، ويعود بنا الى زمن الديكتاتورية ، ويمنع هذا القانون الصحفي والاعلامي من ممارسة عمله بحرية والتحري عن المعلومات في دوائر الدولة بدعوى أنها تمس بأمن البلد. ومن الردود على قانون الجرائم المعلوماتية، وجه قاضي النزاهة الاسبق رحيم العكيلي انتقادات لبعض بنود القانون خصوصا المادة الثامنة ، حيث يعاقب على مجرد الدخول بقصد الحصول على المعلومات ، أي انه يعاقبك سواء حصلت على معلومات او لم تحصل ، وأضاف : لا أدري لماذا يحرمون السعي للحصول على المعلومات بحجة أنها تمس الأمن الوطني أو الاقتصاد الوطني ، ثم من الذي يحدد طبيعة المعلومات التي تمس الأمن والاقتصاد الوطنيين ولا نمس بهما !؟ .واستغرب مركز الاعلام الرقمي من عدم وجود مادة تتعلق بتسريب بيانات المستخدمين في مشروع قانون الجرائم المعلوماتية المزمع التصويت عليه في البرلمان .وأكد المركز في بيان له نشر اليوم 30/11/2020 ، أن قانون الجرائم المعلوماتية لم يتضمن أي مادة تلزم شركات الإنترنت والاتصالات ومواقع التواصل الاجتماعي بحماية بيانات المواطنين العراقيين من جريمة تسريب بياناتهم .أن بيان مركز الاعلام الرقمي يؤكد أن قانون الجرائم المعلوماتية هو لغاية سياسية بحتة ، لأن هذا القانون سيعاقب كل من ينتقد أداء الحكومة ، أو يتحرى عن معلومات .يجب الغاء هذا القانون السيء الصيت وطي صفحته بل واحراقه ، وعلى الجميع ع ......
#قانون
#الجرائم
#المعلوماتية
#تكريسٍ
#لديكتاتورية
#جديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700779
#الحوار_المتمدن
#حيدر_خليل_محمد بدأ طرح قانون الجرائم المعلوماتية عام 2011 مع انطلاق التظاهرات في العراق ضد السلطة السياسية الفاسدة الحاكمة ، وتزامنت التظاهرات مع الربيع العربي، وتمت مناقشة القانون في الدورة البرلمانية السابقة لكن دون اقرار القانون . والان بعد تظاهرات تشرين 2019 بدأ الحديث عنه وطرحه مرةً اخرى في البرلمان لإقراره ، وهذا ما أثار الردود حول توقيتها وتزامنها مع استهداف المتظاهرين والناشطين ، وعُد طرح هذا القانون لمناقشته أو لاقراره هو استهداف واضح للناشطين والمتظاهرين تحت غطاء قانوني ولإسكات أي صوت يطالب بإصلاح النظام الفاسد وتكريسٍ للديكتاتورية .ان اقرار هذا القانون هو عودة للديكتاتورية ولتكميم الافواه ، تحت ذريعة حفظ أمن الدولة! .وستبقى المشاكل الاجتماعية والسياسية والاقتصادية على حالها في حال اقرار القانون ، لأنه سيُجرم ويعاقب كل من ينتقد المشاكل الاجتماعية أو السياسية .وتصل مدة العقوبة من( 7 _ 10 ) سنوات والغرامة لمن يستخدم الانترنت أو الحاسوب بقصد الاعتداء على المبادئ والقيم الدينية أو الاسرية أو الاجتماعية .من يحدد هذه القيم الدينية ؟ وما هي هذه القيم الدينية؟ فقهاء وعلماء الاسلام كلٌ له تفسيره الخاص للدين ، ويقرون أن هناك اختلافا كبيرا في التفسير الديني، هنا على أي تفسير ديني يعاقب هذا القانون !؟ .ثم أن العراق متعدد الديانات والمذاهب كما يوجد عندنا ملحدين ولادينيين ، والدستور العراقي أقر عدم فرض أي دين على الاخرين وللجميع الحق في أختيار الدين أو المذهب .أما القيم الاسرية والاجتماعية فهذا القانون سيعاقب كل من ينتقد( الدكة العشائرية ) أو (زواج الفصلية) أو جريمة الشرف ما يسمى ب( غسل العار ) لأنها قيم مجتمعية وعشائرية متجذرة واصيلة في المجتمع العراقي !؟ ، أو العادات والتقاليد البائسة والبالية .أثار القانون القلق بين ناشطين واعلاميين ومشرعين بشأن قمع الحريات ، وان محاولة اقرار القانون هو لغايات سياسية واضحة ، لإنهاء وقمع كل معارض للسلطة السياسية ، خصوصا أنه يتزامن مع رفض شعبي شديد للنظام السياسي .والقانون في حال اقراره سيقيد حرية الرأي والتعبير، ويعود بنا الى زمن الديكتاتورية ، ويمنع هذا القانون الصحفي والاعلامي من ممارسة عمله بحرية والتحري عن المعلومات في دوائر الدولة بدعوى أنها تمس بأمن البلد. ومن الردود على قانون الجرائم المعلوماتية، وجه قاضي النزاهة الاسبق رحيم العكيلي انتقادات لبعض بنود القانون خصوصا المادة الثامنة ، حيث يعاقب على مجرد الدخول بقصد الحصول على المعلومات ، أي انه يعاقبك سواء حصلت على معلومات او لم تحصل ، وأضاف : لا أدري لماذا يحرمون السعي للحصول على المعلومات بحجة أنها تمس الأمن الوطني أو الاقتصاد الوطني ، ثم من الذي يحدد طبيعة المعلومات التي تمس الأمن والاقتصاد الوطنيين ولا نمس بهما !؟ .واستغرب مركز الاعلام الرقمي من عدم وجود مادة تتعلق بتسريب بيانات المستخدمين في مشروع قانون الجرائم المعلوماتية المزمع التصويت عليه في البرلمان .وأكد المركز في بيان له نشر اليوم 30/11/2020 ، أن قانون الجرائم المعلوماتية لم يتضمن أي مادة تلزم شركات الإنترنت والاتصالات ومواقع التواصل الاجتماعي بحماية بيانات المواطنين العراقيين من جريمة تسريب بياناتهم .أن بيان مركز الاعلام الرقمي يؤكد أن قانون الجرائم المعلوماتية هو لغاية سياسية بحتة ، لأن هذا القانون سيعاقب كل من ينتقد أداء الحكومة ، أو يتحرى عن معلومات .يجب الغاء هذا القانون السيء الصيت وطي صفحته بل واحراقه ، وعلى الجميع ع ......
#قانون
#الجرائم
#المعلوماتية
#تكريسٍ
#لديكتاتورية
#جديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700779
الحوار المتمدن
حيدر خليل محمد - قانون الجرائم المعلوماتية تكريسٍ لديكتاتورية جديدة
احمد عصفور ابواياد : مطلوب تكريس الوحدة الوطنية وانهاء الانقسام
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد مطلوب تكريس الوحدة الوطنية وانهاء الانقسام .بقلم الكاتب والمحلل السياسي احمد عصفور ابواياد .وحدة الميدان وهجمة العدوان وحدت شعبنا خلف ابناؤه المقاومين والمجاهدين من كل الوان الطيف الفلسطيني وعلي رأسهم القسام والجهاد الاسلامي والعديد من الاجنحه العسكريه التابعة لفصائل العمل الوطني والاسلامي ورسمت غرفة العمليات العسكرية مع شعبنا بالقدس والضفه وغزه وفلسطيني ارضنا بفلسطين التاريخيه بداخل فلسطين لوحة وطنية مشرفه وسال الدم الفلسطيني برصاص العدو بلا تمييز ودفع شعبنا فاتورة باهظة الثمن من دماء ابناؤه وممتلكاته وارضه بمختلف توجهاته الفكريه التحمت القيادة السياسيه مع القيادة العسكريه السلطة الفلسطينية وقفت بجهدها السياسي والحكومي المؤسساتي الي جانب حكومة غزة والمقاومه لم نري صوت نشاز يغرد خارج المنظومه الوطنية والكل كان ضد المحتل كل حسب موقعه وامكانياته تجلت السياسه مع البندقيه وهذا سر عملقة شعبنا لا المفاوضات لوحدها تجلب نصر ولا البندقية لوحدها تكمل النصر وعليه وحدة الميدان والشعب تلزم فتح وحماس بطي صفحة الانقسام بلا رجعه هتف الفتحاويون للقسام وقالوا نحن جنودك يامحمد الضيف ابناء فتح الي جانب ابناء القسام وجميع ابناء التنظيمات كانوا يتلقون ضربات المحتل وهم ينقذون الجرحي او تقديم المساعدة للمتضررين .طلاب الفتنه من عملاء ومحدودي الافق اصحاب التعبئة الفكريه المقيته لا مكان لهم حاولوا ان يشعلوا الفتنه باوامر من المحتل او بانغلاق افقهم تارة باجتزاء مسيرة هتف فيها ابناء حماس لابوعمار فحذفوا هتافهم لابوعمار وادخلوا دبلجة بالسب علي ابوعمار ولكن بحرص الغياري تم كشف المخطط وانصف المتظاهرون من الجميع حاول حزب التحرير الهدام الاعتداء علي المفتي العام للديار الفلسطينيه ومحاولة الصاقها بحماس بحجة انه لم يذكر غزه ورفض صلاة الغائب علي الشهداء انكشف طلاب الفتنه وحماس لا علاقه لها بالامر حاول العملاء بث الاشاعات لترويع الناس فتم القبض عليهم صرخة الي قيادات فتح وحماس دماء الشهداء تستصرخكم ان انهوا الانقسام والتقوا علي قواسم مشتركة اتفقتم عليها فلا تهدروا تضحيات المقاومين والشهداء هدرا علي مذبح الانقسام الذي لا يخدم احد الا العدو الان العدو يتلاعب بعملية الاعمار لدق اسفين بين السلطة وحماس اياكم بالوقوع بهذا الفخ هناك الية تم اعتمادها بتشكيل لجنة اعمار برئاسة مصر وهي المشرفه علي الاعمار فانني علي قناعة لا حماس ولا السلطة ستخزن من مبالغ الاعمار لان هناك جهات رقابيه علي الصرف ستشرف بشكل مباشر من اجل ذلك سيان اين صبت مبالغ الاعمار المهم انها تصل لابناء شعبنا بشكل سليم فلا تضيعوا تلك الفرصه ولننهي تلك الصفحة السوداء التي طال امدها وليكون هناك برنامج بحده الادني يتلاقي ويتفق عليه الجميع خدمة لفلسطين والاقصي والقضية .رحم الله شهداؤنا والشفاء العاجل لجرحانا والحرية لاسرانا ومعا حتي النصر . ......
#مطلوب
#تكريس
#الوحدة
#الوطنية
#وانهاء
#الانقسام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719904
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد مطلوب تكريس الوحدة الوطنية وانهاء الانقسام .بقلم الكاتب والمحلل السياسي احمد عصفور ابواياد .وحدة الميدان وهجمة العدوان وحدت شعبنا خلف ابناؤه المقاومين والمجاهدين من كل الوان الطيف الفلسطيني وعلي رأسهم القسام والجهاد الاسلامي والعديد من الاجنحه العسكريه التابعة لفصائل العمل الوطني والاسلامي ورسمت غرفة العمليات العسكرية مع شعبنا بالقدس والضفه وغزه وفلسطيني ارضنا بفلسطين التاريخيه بداخل فلسطين لوحة وطنية مشرفه وسال الدم الفلسطيني برصاص العدو بلا تمييز ودفع شعبنا فاتورة باهظة الثمن من دماء ابناؤه وممتلكاته وارضه بمختلف توجهاته الفكريه التحمت القيادة السياسيه مع القيادة العسكريه السلطة الفلسطينية وقفت بجهدها السياسي والحكومي المؤسساتي الي جانب حكومة غزة والمقاومه لم نري صوت نشاز يغرد خارج المنظومه الوطنية والكل كان ضد المحتل كل حسب موقعه وامكانياته تجلت السياسه مع البندقيه وهذا سر عملقة شعبنا لا المفاوضات لوحدها تجلب نصر ولا البندقية لوحدها تكمل النصر وعليه وحدة الميدان والشعب تلزم فتح وحماس بطي صفحة الانقسام بلا رجعه هتف الفتحاويون للقسام وقالوا نحن جنودك يامحمد الضيف ابناء فتح الي جانب ابناء القسام وجميع ابناء التنظيمات كانوا يتلقون ضربات المحتل وهم ينقذون الجرحي او تقديم المساعدة للمتضررين .طلاب الفتنه من عملاء ومحدودي الافق اصحاب التعبئة الفكريه المقيته لا مكان لهم حاولوا ان يشعلوا الفتنه باوامر من المحتل او بانغلاق افقهم تارة باجتزاء مسيرة هتف فيها ابناء حماس لابوعمار فحذفوا هتافهم لابوعمار وادخلوا دبلجة بالسب علي ابوعمار ولكن بحرص الغياري تم كشف المخطط وانصف المتظاهرون من الجميع حاول حزب التحرير الهدام الاعتداء علي المفتي العام للديار الفلسطينيه ومحاولة الصاقها بحماس بحجة انه لم يذكر غزه ورفض صلاة الغائب علي الشهداء انكشف طلاب الفتنه وحماس لا علاقه لها بالامر حاول العملاء بث الاشاعات لترويع الناس فتم القبض عليهم صرخة الي قيادات فتح وحماس دماء الشهداء تستصرخكم ان انهوا الانقسام والتقوا علي قواسم مشتركة اتفقتم عليها فلا تهدروا تضحيات المقاومين والشهداء هدرا علي مذبح الانقسام الذي لا يخدم احد الا العدو الان العدو يتلاعب بعملية الاعمار لدق اسفين بين السلطة وحماس اياكم بالوقوع بهذا الفخ هناك الية تم اعتمادها بتشكيل لجنة اعمار برئاسة مصر وهي المشرفه علي الاعمار فانني علي قناعة لا حماس ولا السلطة ستخزن من مبالغ الاعمار لان هناك جهات رقابيه علي الصرف ستشرف بشكل مباشر من اجل ذلك سيان اين صبت مبالغ الاعمار المهم انها تصل لابناء شعبنا بشكل سليم فلا تضيعوا تلك الفرصه ولننهي تلك الصفحة السوداء التي طال امدها وليكون هناك برنامج بحده الادني يتلاقي ويتفق عليه الجميع خدمة لفلسطين والاقصي والقضية .رحم الله شهداؤنا والشفاء العاجل لجرحانا والحرية لاسرانا ومعا حتي النصر . ......
#مطلوب
#تكريس
#الوحدة
#الوطنية
#وانهاء
#الانقسام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719904
الحوار المتمدن
احمد عصفور ابواياد - مطلوب تكريس الوحدة الوطنية وانهاء الانقسام
عبد الله الحريف : الاختيارات الاقتصادية السائدة: تكريس للتبعية والهشاشة والافتراس وتدمير البيئة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_الحريف إذا ما استثنينا محاولة حكومة عبد الله إبراهيم التي أجهضت في المهد، ضلت الاختيارات والسياسات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية خاضعة، بالأساس، لمصالح الثالوث المكون من الإمبريالية الغربية، وخاصة الفرنسية، والكتلة الطبقية السائدة المشكلة من الملاكين العقاريين الكبار والبرجوازية الوكيلة للشركات المتعددة الاستيطان والمخزن. فما هي مصالح هذا الثالوث؟1.مصالح الإمبريالية الغربية في المغرب:تتجلى مصلحة الامبريالية الغربية في الحفاظ على المغرب كسوق لمنتجاتها الصناعية والزراعية، منها بالخصوص المواد الغذائية الأساسية( الحبوب والسكر والزيوت)، والخدماتية والثقافية والتكنولوجية والعلمية والفنية ذات القيمة المضافة المرتفعة وكمصدر للخامات المعدنية والنصف مصنعة والمواد الزراعية، خاصة منها النهمة في استهلاك الماء ، وكقاعدة لاستقبال الشركات المتعددة الاستيطان التي تحول نحو بلادنا أنشطة صناعية تتمثل في عمليات إنتاجية بسيطة( تركيب السيارات وصناعة أجزاء غير أساسية في الطائرات وغيرها من الأجهزة والآلات…) وأنشطة خدماتية رتيبة. هذه الأنشطة الصناعية والخدماتية التي تستفيد من امتيازات هائلة( اعفاءات ضريبية ومناطق حرة وقروض بأسعار فائدة ضئيلة) تتسم بكونها ذات قيمة مضافة ضعيفة وتستغل استغلالا بشعا يدا عاملة رخيصة. كما لا ترى الامبريالية مانعا في إقامة صناعات وأنشطة ملوثة في بلادنا، خاصة الصناعة الكيماوية. وجل هذه الأنشطة الصناعية والخدماتية تابعة بالكامل للمركز الامبريالي الذي يمكنه تحويلها، في أي وقت، إلى منطقة أخرى. أما الاختيارات في الميدان الزراعي، فتكرس ارتهان تغذية الشعب المغربي للسوق الامبريالية وتمثل، بالتالي، سلاحا فتاكا لفرض التبعية والخضوع للهيمنة الامبريالية. هكذا يتبين أن الاختيارات والسياسات الاقتصادية المتبعة، منذ الاستقلال الشكلي، عاجزة على أن تكون قاطرة لبناء نسيج صناعي واقتصادي مستقل ومتكامل يلبي، في المقام الأول، الحاجيات الأساسية للشعب المغربي.وتلعب فرنسا والاتحاد الأوروبي والمؤسسات الاقتصادية والمالية الدولية( البنك العالمي وصندوق النقد الدولي …) الخاضعة للامبريالية الغربية، وخاصة شركاتها المتعددة الاستيطان، دورا أساسيا في بلورة ومتابعة تطبيق هذه التوجهات والاختيارات الاقتصادية.كما تقوم منظمة التجارة العالمية بدورا خطير في فتح أبواب البلاد على مصراعيها أمام المواد والخدمات، بما في ذلك الخدمات الاجتماعية العمومية( التعليم والصحة بالخصوص) مساهمة بذلك ومحفزة على تخريبها.2.مصالح الكتلة الطبقية السائدة:تتقاطع، إلى حد كبير، مصالح الكتلة الطبقية السائدة ومصالح الامبريالية:فالبرجوازية الوكيلة هي برجوازية تبعية أي شريك من موقع ضعيف للشركات المتعددة الاستيطان. فهي تقوم بأنشطة اقتصادية( صناعية وفلاحية وتجارية وغيرها) بسيطة ومكملة لأنشطة هذه الشركات والتي يمكن أن تستغني عنها. وبكلمة، فإنها خاضعة للامبريالية وعاجزة على بناء اقتصاد وطني مستقل.أما ملاك الأراضي الزراعية الكبار، فهم ورثة المعمرين الذين يستفيدون من دعم الدولة ويوجهون إنتاجهم، بالأساس، نحو الخارج، وخاصة أوروبا الغربية، وهم معفون من الضرائب ويهربون جزء من العملة الصعبة التي يحصلون عليها نحو الخارج، وخاصة الجنات الضريبية. وهم الذين وقفوا ويقفون سدا منيعا أمام أي إصلاح زراعي يمكن الفلاحين من الأرض ويساعدهم على تطوير إنتاجيتهم. هذا الإصلاح الزراعي الذي كان من شأنه أن يطور ويوسع السوق الداخلي ويمكن من تطوير التصنيع وأن يحد من الهجرة القروية إلى المدن التي تؤدي إلى:-تشكل جيش ......
#الاختيارات
#الاقتصادية
#السائدة:
#تكريس
#للتبعية
#والهشاشة
#والافتراس
#وتدمير
#البيئة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720559
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_الحريف إذا ما استثنينا محاولة حكومة عبد الله إبراهيم التي أجهضت في المهد، ضلت الاختيارات والسياسات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية خاضعة، بالأساس، لمصالح الثالوث المكون من الإمبريالية الغربية، وخاصة الفرنسية، والكتلة الطبقية السائدة المشكلة من الملاكين العقاريين الكبار والبرجوازية الوكيلة للشركات المتعددة الاستيطان والمخزن. فما هي مصالح هذا الثالوث؟1.مصالح الإمبريالية الغربية في المغرب:تتجلى مصلحة الامبريالية الغربية في الحفاظ على المغرب كسوق لمنتجاتها الصناعية والزراعية، منها بالخصوص المواد الغذائية الأساسية( الحبوب والسكر والزيوت)، والخدماتية والثقافية والتكنولوجية والعلمية والفنية ذات القيمة المضافة المرتفعة وكمصدر للخامات المعدنية والنصف مصنعة والمواد الزراعية، خاصة منها النهمة في استهلاك الماء ، وكقاعدة لاستقبال الشركات المتعددة الاستيطان التي تحول نحو بلادنا أنشطة صناعية تتمثل في عمليات إنتاجية بسيطة( تركيب السيارات وصناعة أجزاء غير أساسية في الطائرات وغيرها من الأجهزة والآلات…) وأنشطة خدماتية رتيبة. هذه الأنشطة الصناعية والخدماتية التي تستفيد من امتيازات هائلة( اعفاءات ضريبية ومناطق حرة وقروض بأسعار فائدة ضئيلة) تتسم بكونها ذات قيمة مضافة ضعيفة وتستغل استغلالا بشعا يدا عاملة رخيصة. كما لا ترى الامبريالية مانعا في إقامة صناعات وأنشطة ملوثة في بلادنا، خاصة الصناعة الكيماوية. وجل هذه الأنشطة الصناعية والخدماتية تابعة بالكامل للمركز الامبريالي الذي يمكنه تحويلها، في أي وقت، إلى منطقة أخرى. أما الاختيارات في الميدان الزراعي، فتكرس ارتهان تغذية الشعب المغربي للسوق الامبريالية وتمثل، بالتالي، سلاحا فتاكا لفرض التبعية والخضوع للهيمنة الامبريالية. هكذا يتبين أن الاختيارات والسياسات الاقتصادية المتبعة، منذ الاستقلال الشكلي، عاجزة على أن تكون قاطرة لبناء نسيج صناعي واقتصادي مستقل ومتكامل يلبي، في المقام الأول، الحاجيات الأساسية للشعب المغربي.وتلعب فرنسا والاتحاد الأوروبي والمؤسسات الاقتصادية والمالية الدولية( البنك العالمي وصندوق النقد الدولي …) الخاضعة للامبريالية الغربية، وخاصة شركاتها المتعددة الاستيطان، دورا أساسيا في بلورة ومتابعة تطبيق هذه التوجهات والاختيارات الاقتصادية.كما تقوم منظمة التجارة العالمية بدورا خطير في فتح أبواب البلاد على مصراعيها أمام المواد والخدمات، بما في ذلك الخدمات الاجتماعية العمومية( التعليم والصحة بالخصوص) مساهمة بذلك ومحفزة على تخريبها.2.مصالح الكتلة الطبقية السائدة:تتقاطع، إلى حد كبير، مصالح الكتلة الطبقية السائدة ومصالح الامبريالية:فالبرجوازية الوكيلة هي برجوازية تبعية أي شريك من موقع ضعيف للشركات المتعددة الاستيطان. فهي تقوم بأنشطة اقتصادية( صناعية وفلاحية وتجارية وغيرها) بسيطة ومكملة لأنشطة هذه الشركات والتي يمكن أن تستغني عنها. وبكلمة، فإنها خاضعة للامبريالية وعاجزة على بناء اقتصاد وطني مستقل.أما ملاك الأراضي الزراعية الكبار، فهم ورثة المعمرين الذين يستفيدون من دعم الدولة ويوجهون إنتاجهم، بالأساس، نحو الخارج، وخاصة أوروبا الغربية، وهم معفون من الضرائب ويهربون جزء من العملة الصعبة التي يحصلون عليها نحو الخارج، وخاصة الجنات الضريبية. وهم الذين وقفوا ويقفون سدا منيعا أمام أي إصلاح زراعي يمكن الفلاحين من الأرض ويساعدهم على تطوير إنتاجيتهم. هذا الإصلاح الزراعي الذي كان من شأنه أن يطور ويوسع السوق الداخلي ويمكن من تطوير التصنيع وأن يحد من الهجرة القروية إلى المدن التي تؤدي إلى:-تشكل جيش ......
#الاختيارات
#الاقتصادية
#السائدة:
#تكريس
#للتبعية
#والهشاشة
#والافتراس
#وتدمير
#البيئة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720559
الحوار المتمدن
عبد الله الحريف - الاختيارات الاقتصادية السائدة: تكريس للتبعية والهشاشة والافتراس وتدمير البيئة
ميلاد عمر المزوغي : 11 سبتمبر...يوم تكريس الاسلاموفوبيا
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي ما فتئ الغرب يعمل بكل قواه من اجل محاربة الاسلام لأنه يدرك ان الاسلام به الحلول لكافة المشاكل الحياتية والدليل على ذلك سرعة انتشاره بين الشعوب, لم ينتشر بالسلاح كما يدعون, بل بالمعاملة الحسنة واحترام ادمية الانسان. وجد ضالته في اناس تنقصهم المعرفة بعلوم الدين,زرع فيهم الرغبة في تنفيذ اجنداته,الحجة كانت طرد الكفرة الروس من افغانستان,والهدف ضرب الفكر الديني المتسامح مع بقية الاديان, ومن ثم تدمير مقدرات العرب والمسلمين وتشتيت جمعهم وتفتيت بلدانهم, تبدا بإنتاج تيارات متشددة من شبابهم ومن ثم الزج بهم في صراعات تقضي عليهم, وتعيدهم الى العصور الوسطى, يفتقدون الى ابسط متطلبات الحياة. العداء للإسلام والمسلمين (الاسلاموفوبيا) بدا باكرا بإنشاء مراكز دراسات بالخصوص, بلغ مداه في عهد ترامب. اعترافه بالقدس الموحدة عاصمة لبني صهيون, وسعيه المحموم لدى الحكام العرب والمسلمين للتطبيع مع المغتصب لأرض فلسطين, لإنهاء القضية الفلسطينية ,تهويد الارض ومن عليها,ومن هم في الشتات يتم توطينهم وعلى مراحل يمنحون بعض الحقوق, يذوبون في المجتمعات الجديدة ويفقدون على اثرها الهوية. بحجة ايوائها لعناصر إرهابية هم صنعوها(القاعدة),احتلوا افغانستان,استخدموا كافة انواع الاسلحة لتدميرها فهل تم القضاء على التنظيم؟ .بحجة امتلاك العراق لأسلحة الدمار الشامل, والحقيقة ان العراق كان يسير بخطى ثابتة نحو تسخير العلوم التقنية لخدمة الوطن والمواطن ووسائل الدفاع عن النفس, دمروه في 3 اسابيع, رحّلوا علماءه الى بلدانهم للاستفادة منهم, ومن لم تغره العطايا قتلوه بدم بارد, بواسطة المفخخات وضعاف النفوس البائعين ضمائرهم بأباخس الاثمان. تطور تنظيم القاعدة او تحوّر ليتلاءم والظروف البيئية, اطلقوا عليه (داعش) امدوه بكافة انواع الاسلحة والمؤن, ليعيث التنظيم في المنطقة بأكملها ويأتي على كل ما يقع تحت سيطرته. إنها حرب كونية شعواء ضد الاسلام والمسلمين.عشرون عاما من العداء للإسلام السمح ومعتنقيه, يريدون شرقا اوسطا جديدا, واجهته الاسلام السياسي بشقيه المدني والعسكري(الاخوان والمقاتلة),يخدم مصالحهم, يلبي رغباتهم, والنتيجة دمار شامل وانهار من الدماء ومئات الالاف من القتلى والمعوقين والارامل والثكالى, خلفتها اعاصيرهم التي هبت على مراحل وبدرجات متفاوتة من القوة, معظم بلداننها اعادوا احتلالها و السيطرة عليها, وضعونا تحت الفصل السابع, لتذهب تضحياتنا في سبيل نيل استقلالنا من اسلافهم سدى, دمروا كل ما بنيناه خلال العقود الماضية, وضعونا في قفص الاتهام ولم نرتكب ذنبا بحقهم, فقط اردنا بناء وطننا واحياء امجادنا والعيش بكرامة فوق الارض التي حبانا بها الرب, وتكون السماء لنا وقد ملأوها بالمسيرات الاستطلاعية والمفخخة لاصطيادنا.سيبقى 11 سبتمبر وصمة عار في جبين الغرب الذي لا يندى, جعلوه يوم مسبة لنا, ينعتوننا بأبشع الاوصاف,ستنجلي الحقيقة رغم مرور عقدين من الزمن عندما يقدم كل شيء على حقيقته, سيعود الفلسطينيون الى ديارهم رغم الماسي والمحن, وسيعم الاسلام المعتدل ارجاء العالم ويعظم شان المسلمين ويقودون العالم. ......
#سبتمبر...يوم
#تكريس
#الاسلاموفوبيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731081
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي ما فتئ الغرب يعمل بكل قواه من اجل محاربة الاسلام لأنه يدرك ان الاسلام به الحلول لكافة المشاكل الحياتية والدليل على ذلك سرعة انتشاره بين الشعوب, لم ينتشر بالسلاح كما يدعون, بل بالمعاملة الحسنة واحترام ادمية الانسان. وجد ضالته في اناس تنقصهم المعرفة بعلوم الدين,زرع فيهم الرغبة في تنفيذ اجنداته,الحجة كانت طرد الكفرة الروس من افغانستان,والهدف ضرب الفكر الديني المتسامح مع بقية الاديان, ومن ثم تدمير مقدرات العرب والمسلمين وتشتيت جمعهم وتفتيت بلدانهم, تبدا بإنتاج تيارات متشددة من شبابهم ومن ثم الزج بهم في صراعات تقضي عليهم, وتعيدهم الى العصور الوسطى, يفتقدون الى ابسط متطلبات الحياة. العداء للإسلام والمسلمين (الاسلاموفوبيا) بدا باكرا بإنشاء مراكز دراسات بالخصوص, بلغ مداه في عهد ترامب. اعترافه بالقدس الموحدة عاصمة لبني صهيون, وسعيه المحموم لدى الحكام العرب والمسلمين للتطبيع مع المغتصب لأرض فلسطين, لإنهاء القضية الفلسطينية ,تهويد الارض ومن عليها,ومن هم في الشتات يتم توطينهم وعلى مراحل يمنحون بعض الحقوق, يذوبون في المجتمعات الجديدة ويفقدون على اثرها الهوية. بحجة ايوائها لعناصر إرهابية هم صنعوها(القاعدة),احتلوا افغانستان,استخدموا كافة انواع الاسلحة لتدميرها فهل تم القضاء على التنظيم؟ .بحجة امتلاك العراق لأسلحة الدمار الشامل, والحقيقة ان العراق كان يسير بخطى ثابتة نحو تسخير العلوم التقنية لخدمة الوطن والمواطن ووسائل الدفاع عن النفس, دمروه في 3 اسابيع, رحّلوا علماءه الى بلدانهم للاستفادة منهم, ومن لم تغره العطايا قتلوه بدم بارد, بواسطة المفخخات وضعاف النفوس البائعين ضمائرهم بأباخس الاثمان. تطور تنظيم القاعدة او تحوّر ليتلاءم والظروف البيئية, اطلقوا عليه (داعش) امدوه بكافة انواع الاسلحة والمؤن, ليعيث التنظيم في المنطقة بأكملها ويأتي على كل ما يقع تحت سيطرته. إنها حرب كونية شعواء ضد الاسلام والمسلمين.عشرون عاما من العداء للإسلام السمح ومعتنقيه, يريدون شرقا اوسطا جديدا, واجهته الاسلام السياسي بشقيه المدني والعسكري(الاخوان والمقاتلة),يخدم مصالحهم, يلبي رغباتهم, والنتيجة دمار شامل وانهار من الدماء ومئات الالاف من القتلى والمعوقين والارامل والثكالى, خلفتها اعاصيرهم التي هبت على مراحل وبدرجات متفاوتة من القوة, معظم بلداننها اعادوا احتلالها و السيطرة عليها, وضعونا تحت الفصل السابع, لتذهب تضحياتنا في سبيل نيل استقلالنا من اسلافهم سدى, دمروا كل ما بنيناه خلال العقود الماضية, وضعونا في قفص الاتهام ولم نرتكب ذنبا بحقهم, فقط اردنا بناء وطننا واحياء امجادنا والعيش بكرامة فوق الارض التي حبانا بها الرب, وتكون السماء لنا وقد ملأوها بالمسيرات الاستطلاعية والمفخخة لاصطيادنا.سيبقى 11 سبتمبر وصمة عار في جبين الغرب الذي لا يندى, جعلوه يوم مسبة لنا, ينعتوننا بأبشع الاوصاف,ستنجلي الحقيقة رغم مرور عقدين من الزمن عندما يقدم كل شيء على حقيقته, سيعود الفلسطينيون الى ديارهم رغم الماسي والمحن, وسيعم الاسلام المعتدل ارجاء العالم ويعظم شان المسلمين ويقودون العالم. ......
#سبتمبر...يوم
#تكريس
#الاسلاموفوبيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731081
الحوار المتمدن
ميلاد عمر المزوغي - 11 سبتمبر...يوم تكريس الاسلاموفوبيا
خالد شاكر حسين : الجامعة الأمريكية في بغداد : تكريس للهيمنة أم طوق نجاة؟
#الحوار_المتمدن
#خالد_شاكر_حسين في ظل إنهيار ساحِق وغير مسبوق لمنظمومة التعليم الجامعي (الوطني) في العراق بشقيه (الحكومي) و(الأهلي) تلوح في الأفق بوادر نهضة علمية واعدة تتكفلُ بأعبائها ومسؤلياتها الجسيمة (الجامعة الأمريكية في بغداد). وبصفتي أكاديمي عراقي يعمل في إحدى الجامعات العراقية أطرح هذا التساؤل المفتوح: هل ستُشَكِل (الجامعة الأمريكية في بغداد) تكريساً للهيمنة السياسية الأمريكية في بغداد أم أنها ستكون (طوق نجاة) ثمين عله يُنقِذ منظومة التعليم الجامعي العراقي من الغرق في مستنقع الفساد المُتفاقِم يوماً بعد أخر؟ لا زلت أتذكر خِطاب وزير الخارجية الأمريكي (مايك بومبيو) الذي ألقاه في زيارته للجامعة الأمريكية في القاهرة عام 2019 حيث قَدَمَ الجامعات الأمريكية في الشرق الأوسط بصفتها أنموذجاً "للخير الأمريكي المتأصل . . . والمستقبل الأفضل الذي نتمناه لكل دول الشرق الأوسط" على حد تعبيره. وعادةً ما تَطرَح الجامعات الأمريكية في دول الشرق الأوسط ديباجة أكاديمية ساحرة يحلم بها أي أكاديمي مخلص ونزيه، فهي تزعم أنها تعمل على تكريس "الحريات الأكاديمية والإستقلال المؤسسي والإدارة المشتركة"، كما تحاول التأسيس لثقافة أكاديمية تتغلبُ فيها "الأسس الأكاديمية" على جميع المتطلبات والقيود السياسية بل وتتحرر من قيود (الإحتياجات المالية) بقدر تعلق الأمر بإتخاذ القرارات الهامة حول آليات القبول والمناهج الدراسية والمبادرات البحثية وتعيين أعضاء الهيئة التدريسية. ديباجة ساحرة وغريبة تماماً على واقع الجامعات العربية عموماً والجامعات العراقية على نحوٍ خاص. فالجامعات الحكومية في العراق صُمِمَت في حدود الإطار العام لسياسة المحاصصة الحزبية والطائفية معاً. إذ لا زالت الحكومة العراقية هي التي تتولى مهام تعيين رؤساء الجامعات وعمداء الكليات حصراً. كما تَحرُص أحزاب وطوائف هذه الحكومة حِرصَاً شديداً على إنتاج وتجنيد كوادر من التكنوقراط المخلصين أساساً لمُقتضيات الواقع الحزبي والطائفي بغض النظر عن أهلية تلك الكوادر الأكاديمية والبحثية. وما عادت هذه الأهلية الأكاديمية تُشكِل أي فارق يُذكر في هيكلية الجامعات العراقية سواءٌ على مستوى القيادات الأكاديمية المتقدمة أو على مستوى الموارد البشرية والكوادر التدريسية. كما ساهمت الإنتهازية الغير مسبوقة لجامعات بعض دول الجوار في تسويق كوادر طارئة على الوسط الأكاديمي وتفتقر لأبجديات السلوك العلمي سواءٌ ما تعلق منها بإصول الكتابة الأكاديمية أو بآليات التدريس وإلقاء المحاضرات في قاعات الدراسة الجامعية الأولية والعليا على حدٍ سواء. وتلعب الجامعات الإيرانية والتركية واللبنانية والمصرية تحديداً الدور الأبرز في تسويق هذا النوع المُستَنفَدْ من الكوادر وخاصةً في سياق التخصصات الإنسانية ناهيك عن الإنتشار الوبائي لمكاتب السمسرة الخاصة بتوفير بحوث ترقية أكاديمية جاهزة ومُسَعرَة وتحت الطلب. كما أن الغياب التام للبيئة المعرفية التنافسية بين الجامعات العراقية قد ساهمَ هو الأخر في تقويض الأصول الأكاديمية والأعراف العلمية المُتَبعة عادةً في تعيين الهيئات والملاكات التدريسية. وهذا بدوره أدى الى تَشجيع هائل لإطلاق سلسلة هائلة من التعيينات في الجامعات وفقاً لإسلوب (ملء الفراغ) فحسب بغض النظر عن النوعية لتلبية الطلب المتصاعد على الهيئات الجامعية التدريسية لا سيما في ضوء التناسل المُرعِب والمتصاعد لعدد الجامعات التي تستحصل موافقات تأسيسها وفقاً لقانون المحاصصة والاستثمار المالي المُربِح خاصة في التعليم الجامعي الأهلي (إذ فاقَ العدد تسعون جامعة حكومية وأهلية حتى الآن). إنهيار متسلسل ......
#الجامعة
#الأمريكية
#بغداد
#تكريس
#للهيمنة
#نجاة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732029
#الحوار_المتمدن
#خالد_شاكر_حسين في ظل إنهيار ساحِق وغير مسبوق لمنظمومة التعليم الجامعي (الوطني) في العراق بشقيه (الحكومي) و(الأهلي) تلوح في الأفق بوادر نهضة علمية واعدة تتكفلُ بأعبائها ومسؤلياتها الجسيمة (الجامعة الأمريكية في بغداد). وبصفتي أكاديمي عراقي يعمل في إحدى الجامعات العراقية أطرح هذا التساؤل المفتوح: هل ستُشَكِل (الجامعة الأمريكية في بغداد) تكريساً للهيمنة السياسية الأمريكية في بغداد أم أنها ستكون (طوق نجاة) ثمين عله يُنقِذ منظومة التعليم الجامعي العراقي من الغرق في مستنقع الفساد المُتفاقِم يوماً بعد أخر؟ لا زلت أتذكر خِطاب وزير الخارجية الأمريكي (مايك بومبيو) الذي ألقاه في زيارته للجامعة الأمريكية في القاهرة عام 2019 حيث قَدَمَ الجامعات الأمريكية في الشرق الأوسط بصفتها أنموذجاً "للخير الأمريكي المتأصل . . . والمستقبل الأفضل الذي نتمناه لكل دول الشرق الأوسط" على حد تعبيره. وعادةً ما تَطرَح الجامعات الأمريكية في دول الشرق الأوسط ديباجة أكاديمية ساحرة يحلم بها أي أكاديمي مخلص ونزيه، فهي تزعم أنها تعمل على تكريس "الحريات الأكاديمية والإستقلال المؤسسي والإدارة المشتركة"، كما تحاول التأسيس لثقافة أكاديمية تتغلبُ فيها "الأسس الأكاديمية" على جميع المتطلبات والقيود السياسية بل وتتحرر من قيود (الإحتياجات المالية) بقدر تعلق الأمر بإتخاذ القرارات الهامة حول آليات القبول والمناهج الدراسية والمبادرات البحثية وتعيين أعضاء الهيئة التدريسية. ديباجة ساحرة وغريبة تماماً على واقع الجامعات العربية عموماً والجامعات العراقية على نحوٍ خاص. فالجامعات الحكومية في العراق صُمِمَت في حدود الإطار العام لسياسة المحاصصة الحزبية والطائفية معاً. إذ لا زالت الحكومة العراقية هي التي تتولى مهام تعيين رؤساء الجامعات وعمداء الكليات حصراً. كما تَحرُص أحزاب وطوائف هذه الحكومة حِرصَاً شديداً على إنتاج وتجنيد كوادر من التكنوقراط المخلصين أساساً لمُقتضيات الواقع الحزبي والطائفي بغض النظر عن أهلية تلك الكوادر الأكاديمية والبحثية. وما عادت هذه الأهلية الأكاديمية تُشكِل أي فارق يُذكر في هيكلية الجامعات العراقية سواءٌ على مستوى القيادات الأكاديمية المتقدمة أو على مستوى الموارد البشرية والكوادر التدريسية. كما ساهمت الإنتهازية الغير مسبوقة لجامعات بعض دول الجوار في تسويق كوادر طارئة على الوسط الأكاديمي وتفتقر لأبجديات السلوك العلمي سواءٌ ما تعلق منها بإصول الكتابة الأكاديمية أو بآليات التدريس وإلقاء المحاضرات في قاعات الدراسة الجامعية الأولية والعليا على حدٍ سواء. وتلعب الجامعات الإيرانية والتركية واللبنانية والمصرية تحديداً الدور الأبرز في تسويق هذا النوع المُستَنفَدْ من الكوادر وخاصةً في سياق التخصصات الإنسانية ناهيك عن الإنتشار الوبائي لمكاتب السمسرة الخاصة بتوفير بحوث ترقية أكاديمية جاهزة ومُسَعرَة وتحت الطلب. كما أن الغياب التام للبيئة المعرفية التنافسية بين الجامعات العراقية قد ساهمَ هو الأخر في تقويض الأصول الأكاديمية والأعراف العلمية المُتَبعة عادةً في تعيين الهيئات والملاكات التدريسية. وهذا بدوره أدى الى تَشجيع هائل لإطلاق سلسلة هائلة من التعيينات في الجامعات وفقاً لإسلوب (ملء الفراغ) فحسب بغض النظر عن النوعية لتلبية الطلب المتصاعد على الهيئات الجامعية التدريسية لا سيما في ضوء التناسل المُرعِب والمتصاعد لعدد الجامعات التي تستحصل موافقات تأسيسها وفقاً لقانون المحاصصة والاستثمار المالي المُربِح خاصة في التعليم الجامعي الأهلي (إذ فاقَ العدد تسعون جامعة حكومية وأهلية حتى الآن). إنهيار متسلسل ......
#الجامعة
#الأمريكية
#بغداد
#تكريس
#للهيمنة
#نجاة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732029
الحوار المتمدن
خالد شاكر حسين - الجامعة الأمريكية في بغداد : تكريس للهيمنة أم طوق نجاة؟
غازي الصوراني : وعي مفاهيم الحداثة و التنوير والعلمانية تكريس لرؤيتنا الماركسية ومنهجها على طرق الثورة الديمقراطية بافاقها الاشتراكية
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني تتجلى أهمية استخدام مفاهيم الحداثة و التنوير والعلمانية والثورة الديمقراطية ، من كل رفاقنا في كافة الفصائل والاحزاب الشيوعية والماركسية العربية ، في مجابهة استقطاب القوى اليمينية بشقيها، الليبرالي الرث والتابع المتمثل في أنظمة التبعية والتخلف والاستبداد وشرائحها البيروقراطية الكومبرادورية الحاكمة ، واليميني الديني السلفي المتمثل في قوى وحركات الإسلام السياسي، إلى جانب المجابهة الثقافية والفكرية والسياسية ، لكافة الجوانب السلبية والرجعية في تراثنا، إذ لا يمكن انضاج وتوليد مفاهيم العقلانية والعلمانية والديمقراطية من أوضاع تابعة ومستبدة من ناحية، ومن هيمنة قوى ماضوية سلفية جامدة ، بل من القطيعة المنهجية والمعرفية معها من جهة ، ومع كل مظاهر التبعية والتخلف السائدة في بلادنا من جهة ثانية تكريسا لرؤيتنا الماركسية ومنهجها على طريق التغيير والنضال السياسي والطبقي المجتمعي صوب تحقيق الثورة الوطنية بافاقها الاشتراكية . بمعنى آخر، لا يكون العقل ثورياً، ولا يُجسَّد في السلوك، إلا إذا انطلقنا من الفعل والتفاعل مع احتياجات وتطلعات الجماهير الشعبية والاندماج في مساماتها، وخضوعنا لمنطقها ومستقبلها، من خلال عملية التجريد والتوضيح والتعقيل، لكي نتمكن من استبدال وتجاوز أوضاع الاستبداد والاستغلال الطبقي، واستبدال المنطق الموروث أو سلبياته المعرفية تحديداً التي تتمظهر وتتجلى منذ القرن الرابع عشر، حيث تعيش المجتمعات العربية حالة من المراوحة الفكرية على تراث الغزالي وابن تيمية وابن القيم الجوزية والتواصل المعرفي مع هذه المحطات السالبة في التراث القديم (خاصة بعد إزاحة ابن رشد وابن خلدون والفارابي والكندي والمعتزلة فرسان العقل في الإسلام) من جهة، ومع الأنماط الاقتصادية والاجتماعية القديمة والحديثة او الرأسمالية الرثة التابعة من جهة ثانية، وهو تواصل حَرِصَت عليه الطبقات الحاكمة في مجتمعاتنا العربية بمختلف أشكالها وأنماطها التاريخية والحديثة والمعاصرة حتى يومنا هذا، وهو حرص استهدف دوماً إبقاء الوعي العفوي للأغلبية الساحقة من الناس في حالة من الجهل والتخلف بما يضمن استمرار مصالح الشرائح البيروقراطية الكومبرادورية والطفيلية الحاكمة.فعلى الرغم من دخولنا القرن الحادي والعشرين، إلا أن مجتمعاتنا العربية مازالت في زمان القرن الخامس عشر قبل عصر النهضة، أو في زمان ما قبل الرأسمالية، وبالتالي غربة مفاهيم الديمقراطية والعلمانية والمواطنة عن هذه المجتمعات ، وذلك يعود إلى رثاثة العلاقات الرأسمالية في بلادنا وتبعيتها وطابعها التجاري الوسيط – الكومبرادوري والخدمي غير المنتج ، علاوة على أن معظم شرائح "البورجوازية" في بلادنا هي وليدة الطبقة شبه الإقطاعية وامتداد لمصالحها، وهي بحكم تبعيتها وطابعها التجاري، حرصت على تكريس مظاهر التخلف الاجتماعي عبر تكيفها مع الأنظمة الاوتوقراطية والثيوقراطية الحاكمة ، والشواهد على ذلك كثيرة، فالمجتمع العربي لم يستوعب السمات الأساسية للثقافة العقلانية أو ثقافة التنوير، بمنطلقاتها العلمية وروحها النقدية التغييرية، وإبداعها واستكشافها المتواصل في مناخ من الحرية والديمقراطية، ففي غياب هذه السمات، يصعب إدراك الوجود المادي والوجود الاجتماعي والدور التاريخي الموضوعي للتطور أو التبلور الطبقي، الآمر الذي أدى إلى إضعاف الوعي بالظلم الطبقي لدى جماهير العمال والفلاحين الفقراء واستمرار هيمنة أوضاع التخلف الاجتماعي في أوساطهم ، وتعطيل إدراكهم بوجودهم الطبقي المتميز، إدراكاً ذاتياً جمعياً يلبي احتياجات التطور السياسي والاجتماعي والاقتصادي على المستوى القطري أو على ......
#مفاهيم
#الحداثة
#التنوير
#والعلمانية
#تكريس
#لرؤيتنا
#الماركسية
#ومنهجها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732538
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني تتجلى أهمية استخدام مفاهيم الحداثة و التنوير والعلمانية والثورة الديمقراطية ، من كل رفاقنا في كافة الفصائل والاحزاب الشيوعية والماركسية العربية ، في مجابهة استقطاب القوى اليمينية بشقيها، الليبرالي الرث والتابع المتمثل في أنظمة التبعية والتخلف والاستبداد وشرائحها البيروقراطية الكومبرادورية الحاكمة ، واليميني الديني السلفي المتمثل في قوى وحركات الإسلام السياسي، إلى جانب المجابهة الثقافية والفكرية والسياسية ، لكافة الجوانب السلبية والرجعية في تراثنا، إذ لا يمكن انضاج وتوليد مفاهيم العقلانية والعلمانية والديمقراطية من أوضاع تابعة ومستبدة من ناحية، ومن هيمنة قوى ماضوية سلفية جامدة ، بل من القطيعة المنهجية والمعرفية معها من جهة ، ومع كل مظاهر التبعية والتخلف السائدة في بلادنا من جهة ثانية تكريسا لرؤيتنا الماركسية ومنهجها على طريق التغيير والنضال السياسي والطبقي المجتمعي صوب تحقيق الثورة الوطنية بافاقها الاشتراكية . بمعنى آخر، لا يكون العقل ثورياً، ولا يُجسَّد في السلوك، إلا إذا انطلقنا من الفعل والتفاعل مع احتياجات وتطلعات الجماهير الشعبية والاندماج في مساماتها، وخضوعنا لمنطقها ومستقبلها، من خلال عملية التجريد والتوضيح والتعقيل، لكي نتمكن من استبدال وتجاوز أوضاع الاستبداد والاستغلال الطبقي، واستبدال المنطق الموروث أو سلبياته المعرفية تحديداً التي تتمظهر وتتجلى منذ القرن الرابع عشر، حيث تعيش المجتمعات العربية حالة من المراوحة الفكرية على تراث الغزالي وابن تيمية وابن القيم الجوزية والتواصل المعرفي مع هذه المحطات السالبة في التراث القديم (خاصة بعد إزاحة ابن رشد وابن خلدون والفارابي والكندي والمعتزلة فرسان العقل في الإسلام) من جهة، ومع الأنماط الاقتصادية والاجتماعية القديمة والحديثة او الرأسمالية الرثة التابعة من جهة ثانية، وهو تواصل حَرِصَت عليه الطبقات الحاكمة في مجتمعاتنا العربية بمختلف أشكالها وأنماطها التاريخية والحديثة والمعاصرة حتى يومنا هذا، وهو حرص استهدف دوماً إبقاء الوعي العفوي للأغلبية الساحقة من الناس في حالة من الجهل والتخلف بما يضمن استمرار مصالح الشرائح البيروقراطية الكومبرادورية والطفيلية الحاكمة.فعلى الرغم من دخولنا القرن الحادي والعشرين، إلا أن مجتمعاتنا العربية مازالت في زمان القرن الخامس عشر قبل عصر النهضة، أو في زمان ما قبل الرأسمالية، وبالتالي غربة مفاهيم الديمقراطية والعلمانية والمواطنة عن هذه المجتمعات ، وذلك يعود إلى رثاثة العلاقات الرأسمالية في بلادنا وتبعيتها وطابعها التجاري الوسيط – الكومبرادوري والخدمي غير المنتج ، علاوة على أن معظم شرائح "البورجوازية" في بلادنا هي وليدة الطبقة شبه الإقطاعية وامتداد لمصالحها، وهي بحكم تبعيتها وطابعها التجاري، حرصت على تكريس مظاهر التخلف الاجتماعي عبر تكيفها مع الأنظمة الاوتوقراطية والثيوقراطية الحاكمة ، والشواهد على ذلك كثيرة، فالمجتمع العربي لم يستوعب السمات الأساسية للثقافة العقلانية أو ثقافة التنوير، بمنطلقاتها العلمية وروحها النقدية التغييرية، وإبداعها واستكشافها المتواصل في مناخ من الحرية والديمقراطية، ففي غياب هذه السمات، يصعب إدراك الوجود المادي والوجود الاجتماعي والدور التاريخي الموضوعي للتطور أو التبلور الطبقي، الآمر الذي أدى إلى إضعاف الوعي بالظلم الطبقي لدى جماهير العمال والفلاحين الفقراء واستمرار هيمنة أوضاع التخلف الاجتماعي في أوساطهم ، وتعطيل إدراكهم بوجودهم الطبقي المتميز، إدراكاً ذاتياً جمعياً يلبي احتياجات التطور السياسي والاجتماعي والاقتصادي على المستوى القطري أو على ......
#مفاهيم
#الحداثة
#التنوير
#والعلمانية
#تكريس
#لرؤيتنا
#الماركسية
#ومنهجها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732538
الحوار المتمدن
غازي الصوراني - وعي مفاهيم الحداثة و التنوير والعلمانية تكريس لرؤيتنا الماركسية ومنهجها على طرق الثورة الديمقراطية بافاقها الاشتراكية
ماهر الشريف : هل يريدون تكريس الاحتلال الإسرائيلي وجعله أمراً واقعاً؟
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف في مقال له بعنوان: "لن يكون هناك دولة فلسطينية"، نُشر في صحيفة "هآرتس" في 25 تشرين الأول/أكتوبر المنصرم، أشار المحلل السياسي روغيل ألفر إلى أنه بشأن "كل ما له علاقة بالاحتلال ليس مهماً مَن هي الحكومة التي تحكم إسرائيل، إذ هو في جميع الأحوال مستمر؛ استمر مع رابين، ومع بيرس، ومع شامير، ومع نتنياهو، واستمر مع باراك، ويستمر مع بينت - لابيد"، فالاحتلال مستمر "من دون علاقة بهوية الحكومة وناخبيها والمرشحين لرئاستها".ورأى أن تصنيف الحكومة الإسرائيلية الحالية ست منظمات من المجتمع المدني في الضفة الغربية "بأنها منظمات إرهابية يتطابق مع مخططاتها للبناء في [المستوطنات] في الضفة الغربية، وهو ما يؤكد اغتيال خيار الدولتين الذي يُعتبر بحكم الميت تلقائياً، ويتطابق مع إعلان نفتالي بينت أنه لن يُجري مفاوضات مع الفلسطينيين، ولن يكون هناك دولة فلسطينية". ويخلص المحلل نفسه إلى أنه "ليس للجمهور الإسرائيلي، الذي اختار الاحتلال ويحرص على اختيار حكومات تواصل الاحتلال، أي حافز أو مصلحة لإنهاء الاحتلال، لا أيديولوجية، ولا اقتصادية، ولا أخلاقية، ولا عملية"[1].شلل الإدارة الأميركية: الذريعة التخوف من سقوط حكومة بينت-لابيدبتذرعها بذريعة أن قيامها بإحياء "عملية السلام" ودفعها في اتجاه إيجاد تسوية للصراع الفلسطيني-الإسرائيلي على قاعدة "حل الدولتين"، سيفضي إلى سقوط حكومة بينت-لابيد، تقوم إدارة الرئيس الأميركي جو بايدنعملياً بتغطية مشروع هذه الحكومة الرامي إلى تكريس الاحتلال الإسرائيلي وجعله واقعاً قائماً لا رجوع عنه. فمنذ وصولها إلى السلطة، لم تتخذ هذه الإدارة أي خطوة عملية من إجل إحياء "عملية السلام" بين الفلسطينيين والإسرائيليين، المتوقفة منذ شهر نيسان/أبريل 2014 إثر فشل مهمة وزير الخارجية السابق جون كيري، ولم ترغب في جعل حل الصراع الإسرائيلي- الفلسطيني أحد أولويات سياستها الخارجية، التي ترمي حالياً إلى التوصل إلى تسوية لملف إيران النووي كي تركّز على التحديات التي يطرحها عليها الصعود المتواصل لقوة الصين الشعبية الاقتصادية والعسكرية، وكذلك التحديات التي تطرحها عليها السياسة التي تنتهجها روسيا الاتحادية في أوروبا الشرقية والوسطى.لقد تبنى جون بايدن، بعد دخوله إلى البيت الأبيض، موقفاً مؤيداً لإسرائيل، لكن من دون الذهاب، كما لاحظ توماس جونو المتخصص في شؤون الشرق الأوسط في جامعة أوتاوا، إلى حد إعطاء "تفويض مطلق" للحكومة الإسرائيلية، كما فعل سلفه دونالد ترامب[2]. من الصحيح أن إدارته تعلن، بين حين وآخر، تمسكها بـ "حل الدولتين"، وجدّدت العلاقات مع السلطة الفلسطينية، وقدمت مساعدات إنسانية للأونروا وللفلسطينيين بلغت نحو 400 مليون دولار، إلا أنها ترى أنه ليس هناك "جدوى سياسية" حالياً من الدفع قدماً بعملية سياسية شاملة، وأن الصراع الفلسطيني-الإسرائيلي غير قابل للحل في المستقبل المنظور، ولكن هناك ضرورة لتحسين الوضع الاقتصادي في الضفة الغربية وقطاع غزة. وتزعم هذه الإدارة أن الحكومة الإسرائيلية الحالية هي حكومة غير متجانسة، وتضم أطرافاً متباينة كثيراً في مواقفها تجاه الصراع الفلسطيني-الإسرائيلي، وأن أي خلاف جدي داخلها قد يؤدي إلى الإطاحة بها وعودة حزب الليكود وزعيمه بنيامين نتنياهو إلى الحكم.ويبدو أن السلطة الفلسطينية باتت تشعر بخيبة أمل كبيرة بسبب عدم وفاء الإدارة الأميركية بوعودها لها، ويسود في صفوفها الانطباع بأن كل وعود الرئيس بايدن للفلسطينيين كانت بمثابة "دعاية انتخابية وسراب تبدّد في لحظة دخول الرئيس إلى البيت الأبيض". لكن رئيس السلطة الفل ......
#يريدون
#تكريس
#الاحتلال
#الإسرائيلي
#وجعله
#أمراً
#واقعاً؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740518
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف في مقال له بعنوان: "لن يكون هناك دولة فلسطينية"، نُشر في صحيفة "هآرتس" في 25 تشرين الأول/أكتوبر المنصرم، أشار المحلل السياسي روغيل ألفر إلى أنه بشأن "كل ما له علاقة بالاحتلال ليس مهماً مَن هي الحكومة التي تحكم إسرائيل، إذ هو في جميع الأحوال مستمر؛ استمر مع رابين، ومع بيرس، ومع شامير، ومع نتنياهو، واستمر مع باراك، ويستمر مع بينت - لابيد"، فالاحتلال مستمر "من دون علاقة بهوية الحكومة وناخبيها والمرشحين لرئاستها".ورأى أن تصنيف الحكومة الإسرائيلية الحالية ست منظمات من المجتمع المدني في الضفة الغربية "بأنها منظمات إرهابية يتطابق مع مخططاتها للبناء في [المستوطنات] في الضفة الغربية، وهو ما يؤكد اغتيال خيار الدولتين الذي يُعتبر بحكم الميت تلقائياً، ويتطابق مع إعلان نفتالي بينت أنه لن يُجري مفاوضات مع الفلسطينيين، ولن يكون هناك دولة فلسطينية". ويخلص المحلل نفسه إلى أنه "ليس للجمهور الإسرائيلي، الذي اختار الاحتلال ويحرص على اختيار حكومات تواصل الاحتلال، أي حافز أو مصلحة لإنهاء الاحتلال، لا أيديولوجية، ولا اقتصادية، ولا أخلاقية، ولا عملية"[1].شلل الإدارة الأميركية: الذريعة التخوف من سقوط حكومة بينت-لابيدبتذرعها بذريعة أن قيامها بإحياء "عملية السلام" ودفعها في اتجاه إيجاد تسوية للصراع الفلسطيني-الإسرائيلي على قاعدة "حل الدولتين"، سيفضي إلى سقوط حكومة بينت-لابيد، تقوم إدارة الرئيس الأميركي جو بايدنعملياً بتغطية مشروع هذه الحكومة الرامي إلى تكريس الاحتلال الإسرائيلي وجعله واقعاً قائماً لا رجوع عنه. فمنذ وصولها إلى السلطة، لم تتخذ هذه الإدارة أي خطوة عملية من إجل إحياء "عملية السلام" بين الفلسطينيين والإسرائيليين، المتوقفة منذ شهر نيسان/أبريل 2014 إثر فشل مهمة وزير الخارجية السابق جون كيري، ولم ترغب في جعل حل الصراع الإسرائيلي- الفلسطيني أحد أولويات سياستها الخارجية، التي ترمي حالياً إلى التوصل إلى تسوية لملف إيران النووي كي تركّز على التحديات التي يطرحها عليها الصعود المتواصل لقوة الصين الشعبية الاقتصادية والعسكرية، وكذلك التحديات التي تطرحها عليها السياسة التي تنتهجها روسيا الاتحادية في أوروبا الشرقية والوسطى.لقد تبنى جون بايدن، بعد دخوله إلى البيت الأبيض، موقفاً مؤيداً لإسرائيل، لكن من دون الذهاب، كما لاحظ توماس جونو المتخصص في شؤون الشرق الأوسط في جامعة أوتاوا، إلى حد إعطاء "تفويض مطلق" للحكومة الإسرائيلية، كما فعل سلفه دونالد ترامب[2]. من الصحيح أن إدارته تعلن، بين حين وآخر، تمسكها بـ "حل الدولتين"، وجدّدت العلاقات مع السلطة الفلسطينية، وقدمت مساعدات إنسانية للأونروا وللفلسطينيين بلغت نحو 400 مليون دولار، إلا أنها ترى أنه ليس هناك "جدوى سياسية" حالياً من الدفع قدماً بعملية سياسية شاملة، وأن الصراع الفلسطيني-الإسرائيلي غير قابل للحل في المستقبل المنظور، ولكن هناك ضرورة لتحسين الوضع الاقتصادي في الضفة الغربية وقطاع غزة. وتزعم هذه الإدارة أن الحكومة الإسرائيلية الحالية هي حكومة غير متجانسة، وتضم أطرافاً متباينة كثيراً في مواقفها تجاه الصراع الفلسطيني-الإسرائيلي، وأن أي خلاف جدي داخلها قد يؤدي إلى الإطاحة بها وعودة حزب الليكود وزعيمه بنيامين نتنياهو إلى الحكم.ويبدو أن السلطة الفلسطينية باتت تشعر بخيبة أمل كبيرة بسبب عدم وفاء الإدارة الأميركية بوعودها لها، ويسود في صفوفها الانطباع بأن كل وعود الرئيس بايدن للفلسطينيين كانت بمثابة "دعاية انتخابية وسراب تبدّد في لحظة دخول الرئيس إلى البيت الأبيض". لكن رئيس السلطة الفل ......
#يريدون
#تكريس
#الاحتلال
#الإسرائيلي
#وجعله
#أمراً
#واقعاً؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740518
الحوار المتمدن
ماهر الشريف - هل يريدون تكريس الاحتلال الإسرائيلي وجعله أمراً واقعاً؟
تيسير عبدالجبار الآلوسي : في اليوم العالمي للمرأة تحية لكفاح المرأة العراقية ضد محاولات تكريس زمن الرق والعبودية
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي بين تهاني العيد أملا أمنية وبين واجب التضامن واقعا من أجل عالم جديد لابد من رفع وعينا المجتمعي من أجل المساواة والعدالة ومن أجل إنهاء التمييز الجندري بكل تمظهراتهمع دورة كل عام وسنة، يؤشر من جديد، الثامن من آذار مارس (اليوم العالمي للمرأة) ذاك اليوم الذي مرت عليه عقود بعيدة؛ لثورتها من أجل التحرر والمساواة وإنصاف إنسانيتها؛ المعتدى على وجودها منقوص الحقوق والحريات بنسب متفاوتة بين المجتمعات والدول..وعراقيا لا يستطيع طرف تقديم التهاني من دون أن يشير إلى أن فضاء البلاد ما زالت تحكمه: قوانين وأعراف اجتماعية لما تمّ إنعاشه في مفاقس قوى الطائفية بمرجعية إسلامها السياسي بكل ظلاميات ما ترتديه من عباءته وتخلف ما اصطنعته باسم الدين من جهة وباسم منظومة القيم بمرجعيات تقاليد وعادات هي من الأعراف) المنقرضة التي يجري إحياؤها بخلفية منطق الخرافة ونهجه المختلق..إننا بحق لنرجو قريباً أن نهنئ بهذا اليوم بوصفه عيد انتصار لإنسانية المرأة ولمبدأ المساواة ولانعتاقها وتحررها من قيود العبودية وأزمنة الرق بكل أشكالها وادعاءات التمسك بها ظلما واضطهاداً.. لكن التمني لن يمثل بحق موقفاً ناضجا سليما لأنّ مجرد التهنئة والاكتفاء بها هو عيس في عالم الحلم بل الوهم إذ أن النساء يعانين اليوم من ظروف استغلالية قاسية حتى في أفضل بلدان التقدم بخلفية طابع النظم والتشكيلات الاقتصااجتماعية ومناهج وجودها ولهذا السبب يستمر تدارس تلك الأوضاع بقصد التعديل والتقدم إلى أمام من أجل استكمال مؤشرات التحرر الأنجع والأشمل..أما عراقيا فنحن ملزمون بتأكيد أن النظام القائم على محاولات تكريس منظومة حكم ثيوقراطية بمرجعية نظام كليبتوفاشي بجناحيه المافيوي المفسد والميليشياوي العنفي سيبقى سببا خطيرا لانتهاك لا الشأن الحقوقي المطلبي للمرأة العراقية بل كامل وجودها وإنسانيتها حيث لا يطفو لها من وجود ويظهر إلا ما يخضع لطابع النظام وفكره السياسي الاجتماعي..وفي ظل هذا النظام وما يفرضه من تفشي التخريب في التعليم والثقافة أو وعي الإنسان المحكوم بفرض ظلام فكري شامل وخواء فيه سيكون منطق الخرافة هو ما يشغل بنية الشخصية وانشغالاتها واشتغالاتها حيث الهشاشة والضعف أو الهزال ومن ثم استعدادها للخنوع والخضوع التام لمرجعيات مزيفة تتحكم بتخليق منظومة قيمية غريبة على المجتمع لكنها متحكمة به في ضوء التظاهر بتمثيل حصري للمقدس الإلهي وترهيب المجتمع بكليته وشموله سواء ترهيبا فكريا أخلاقيا أو ما يُسمى دينيا مقدسا أم بكل أشكال العنف التي تسطو على تفاصيل اليوم العادي..إن المرأة العراقية اليوم مستعبدة بقيود تُسقِط على ما ترتكب من جرائم هالة القدسية الدينية والاجتماعية القيمية في أعراف وتقاليد ماضوية جد خطيرة.. فتشهد الحياة اليومية جرائم الخطف والاغتصاب كون المرأة الحلقة الأضعف لا تتوافر في ظل الانفلات الشامل وسطوة البلطجة الميليشياوية والمفاهيم الذكورية المرضية أي شكل للحماية وبأي مكان كانت! وهو ما يشمل حتى البيت الذي يحتويها!!والمرأة تعاني من العنف المنزلي بكل أشكاله حد الابتزاز المستمر بكل لحظة وحدّ القتل والتصفية الجسدية عند تهديد سلطة الذكورية الفردية والجمعية بمرجعياتها الماضوية السلفية..إنّ وجود بضع منظمات نسوية لا يكفي من دون وحدة كلمتها ومنهجها بخاصة بوجود منظمات ذات مرجعيات تتحكم بها قوى الخرافة والتجهيل والتخلف بأردية وأغطية قد تستر عن بصر قباحة منظومتها ومستهدفاتها الحقيقية لكنها لا تمنع البصائر عن رؤية جواهر أفعالها وما ترتكبه من جرائم خطيرة تجاه الحقوق والحريات على سبيل المثال ممال ......
#اليوم
#العالمي
#للمرأة
#تحية
#لكفاح
#المرأة
#العراقية
#محاولات
#تكريس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749335
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي بين تهاني العيد أملا أمنية وبين واجب التضامن واقعا من أجل عالم جديد لابد من رفع وعينا المجتمعي من أجل المساواة والعدالة ومن أجل إنهاء التمييز الجندري بكل تمظهراتهمع دورة كل عام وسنة، يؤشر من جديد، الثامن من آذار مارس (اليوم العالمي للمرأة) ذاك اليوم الذي مرت عليه عقود بعيدة؛ لثورتها من أجل التحرر والمساواة وإنصاف إنسانيتها؛ المعتدى على وجودها منقوص الحقوق والحريات بنسب متفاوتة بين المجتمعات والدول..وعراقيا لا يستطيع طرف تقديم التهاني من دون أن يشير إلى أن فضاء البلاد ما زالت تحكمه: قوانين وأعراف اجتماعية لما تمّ إنعاشه في مفاقس قوى الطائفية بمرجعية إسلامها السياسي بكل ظلاميات ما ترتديه من عباءته وتخلف ما اصطنعته باسم الدين من جهة وباسم منظومة القيم بمرجعيات تقاليد وعادات هي من الأعراف) المنقرضة التي يجري إحياؤها بخلفية منطق الخرافة ونهجه المختلق..إننا بحق لنرجو قريباً أن نهنئ بهذا اليوم بوصفه عيد انتصار لإنسانية المرأة ولمبدأ المساواة ولانعتاقها وتحررها من قيود العبودية وأزمنة الرق بكل أشكالها وادعاءات التمسك بها ظلما واضطهاداً.. لكن التمني لن يمثل بحق موقفاً ناضجا سليما لأنّ مجرد التهنئة والاكتفاء بها هو عيس في عالم الحلم بل الوهم إذ أن النساء يعانين اليوم من ظروف استغلالية قاسية حتى في أفضل بلدان التقدم بخلفية طابع النظم والتشكيلات الاقتصااجتماعية ومناهج وجودها ولهذا السبب يستمر تدارس تلك الأوضاع بقصد التعديل والتقدم إلى أمام من أجل استكمال مؤشرات التحرر الأنجع والأشمل..أما عراقيا فنحن ملزمون بتأكيد أن النظام القائم على محاولات تكريس منظومة حكم ثيوقراطية بمرجعية نظام كليبتوفاشي بجناحيه المافيوي المفسد والميليشياوي العنفي سيبقى سببا خطيرا لانتهاك لا الشأن الحقوقي المطلبي للمرأة العراقية بل كامل وجودها وإنسانيتها حيث لا يطفو لها من وجود ويظهر إلا ما يخضع لطابع النظام وفكره السياسي الاجتماعي..وفي ظل هذا النظام وما يفرضه من تفشي التخريب في التعليم والثقافة أو وعي الإنسان المحكوم بفرض ظلام فكري شامل وخواء فيه سيكون منطق الخرافة هو ما يشغل بنية الشخصية وانشغالاتها واشتغالاتها حيث الهشاشة والضعف أو الهزال ومن ثم استعدادها للخنوع والخضوع التام لمرجعيات مزيفة تتحكم بتخليق منظومة قيمية غريبة على المجتمع لكنها متحكمة به في ضوء التظاهر بتمثيل حصري للمقدس الإلهي وترهيب المجتمع بكليته وشموله سواء ترهيبا فكريا أخلاقيا أو ما يُسمى دينيا مقدسا أم بكل أشكال العنف التي تسطو على تفاصيل اليوم العادي..إن المرأة العراقية اليوم مستعبدة بقيود تُسقِط على ما ترتكب من جرائم هالة القدسية الدينية والاجتماعية القيمية في أعراف وتقاليد ماضوية جد خطيرة.. فتشهد الحياة اليومية جرائم الخطف والاغتصاب كون المرأة الحلقة الأضعف لا تتوافر في ظل الانفلات الشامل وسطوة البلطجة الميليشياوية والمفاهيم الذكورية المرضية أي شكل للحماية وبأي مكان كانت! وهو ما يشمل حتى البيت الذي يحتويها!!والمرأة تعاني من العنف المنزلي بكل أشكاله حد الابتزاز المستمر بكل لحظة وحدّ القتل والتصفية الجسدية عند تهديد سلطة الذكورية الفردية والجمعية بمرجعياتها الماضوية السلفية..إنّ وجود بضع منظمات نسوية لا يكفي من دون وحدة كلمتها ومنهجها بخاصة بوجود منظمات ذات مرجعيات تتحكم بها قوى الخرافة والتجهيل والتخلف بأردية وأغطية قد تستر عن بصر قباحة منظومتها ومستهدفاتها الحقيقية لكنها لا تمنع البصائر عن رؤية جواهر أفعالها وما ترتكبه من جرائم خطيرة تجاه الحقوق والحريات على سبيل المثال ممال ......
#اليوم
#العالمي
#للمرأة
#تحية
#لكفاح
#المرأة
#العراقية
#محاولات
#تكريس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749335
الحوار المتمدن
تيسير عبدالجبار الآلوسي - في اليوم العالمي للمرأة تحية لكفاح المرأة العراقية ضد محاولات تكريس زمن الرق والعبودية
حسين علوان حسين : يجب تكريس ضريح الشهيدة شيرين أبو عاقلة مزاراً مقدساً للعرب و لأحرار العالم جميعا
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين تجري اليوم – الجمعة ، 13/5/2022 - في مدينة القدس العربية المحتلة مراسيم دفن جثمان شهيدة الانسانية و الصحافة العالمية شيرين ابو عاقلة التي أعدمتها فرق الاعدام النازية الصهيونية المحتلة لفلسطين منذ 74 سنة برصاصة قناص محترف استهدف بالناظور منطقة تحت الأذن غير المحمية الكائنة بين خوذتها و صدريتها الصحفية الواقية فيما كان فريقها الصحفي يغطي اقتحام عصابات الاعدام الميداني للاحتلال الصهيوني النازي لمدينة جنين صباح ذلك اليوم. و لقد اخترقت رصاصة القناص الصهيوني النازي المحترف رأسها و تشظت بداخله لتهتك دماغها و عظام جمجمتها ، فسلمت روحها الطاهرة الى باريها في الحال تحت ظل شجرة سنط ، فيما كانت زميلتها الصحفية شذى حنايشة لا يفصلها عنها سوى جذع تلك الشجرة ، بيد أن الرصاص المنهمر لفرقة الاعدام الصهيوني النازية باتجاهها يمنعها حتى من مد يديها لإسعافها . كما واصل قناصو فرقة الاعدام الصهيوني النازية اطلاق الرصاص المتفجر من بنادق أم سكستين الامريكية المتطورة على الشاب الفلسطيني الذي أخلاها ، لمنعه من انقاذ حياتها رغم خلو المكان تماماً من أي محتجين فلسطينيين ، في أرض مكشوفة لا يتواجد فيها سوى الفريق الصحافي لقناة الجزيرة – و خلفهم جدار عال – و امامهم عصابات الاعدام الميداني للجيش الصهيوني النازي . كما كانت فرق الاعدام للجيش الصهيوني النازي قد أصابت في عمليات الاعدام الميداني هذه نفسها - التي دابت على تنفيذها يومياً بحق الاطفال النساء و الرجال الابرياء العزل من الشعب الفلسطيني التي تحتل اراضيه منذ عام 1947 م حتى اليوم و الى ما شاء الله - منتج قناة الجزيرة الأستاذ علي السمودي في الظهر و ذلك قبل لحظات من تنفيذها عملية الإعدام ضد الشهيدة البريئة الطاهرة شيرين أبو عاقلة ؛ فأخلى نفسه للمستشفى بعبور الجدار الخلفي ، حيث ما زال يعالج من جراحه هناك .و كانت عصابة الاعدامات الميداني للجيش الصهيوني النازي قد شاهدت و شخصت كل افراد الطاقم الصحفي لقناة الجزيرة المتصدرين باللباس المميز للصحفيين بكلمة (PRESS) و هو يتقدم أمامها في منطقة مكشوفة و خالية من الأهالي و غير مغلقة عسكرياً ، فانتظرتهم حتى وصلوا مكاناً لا يبعد عنها سوى مائة متر يسهل استهدافهم فيه و لا يمكن الافلات منه لوجود جدار عال خلفه ، لتنفذ عملية الاعدام الاجرامية البشعة ضدهم بدم بارد باعتبارها تعتبر أن اعدامها الميداني للعزل من الاطفال و النساء الشبان العرب مفخرة و بطولة تاريخية عظيمة تضاف إلى مآثر الصهيونية النازية العالمية للبشر . ما هو أكيد و لا امتراء فيه هو أن عملية الاعدام الميدانية هذه قد صدرت الاوامر بتنفيذها من طرف أعلى سلطة سياسية-عسكرية صهيونية نازية ، و التي ستفلت حتما من العقاب - مثلما افلتت عن جرائمها البشعة في ابادة مئات الآلاف من المواطنين الفلسطينيين العزل في الاراضي المحتلة ، و ذلك ببركات شركائها من برابرة الامبريالية : طغمة حكام البيت الأبيض و داوننغ ستريت و الأليزيه و آل سعود و آل طقعان و آل خليفة ممن سددوا من أموال الشعب العربي مقدما أثمان أسلحة هذه الجريمة و عتادها و تكاليف التدريب لعصابات القتلة الصهاينة النازيين عليها ، بل و حتى اثمان السيارات المدرعة التي نقلتهم مع كلفة وقودها ، و مصاريف التغطية و التسويف اللاحق لهذه الجريمة النكراء . لقد تميزت الشهيدة شيرين أبو عاقلة بمجموعة من الصفات الفذة التي تستوجب التكريم و التقدير و الاجلال و التخليد ، و أهمها الشجاعة في نقل الحقائق العارية بالصورة و الصوت ، و البراءة و طيبة النفس و الكرم و حلاوة الروح و التفاني في خدمة المقهورين و المعذبين م ......
#تكريس
#ضريح
#الشهيدة
#شيرين
#عاقلة
#مزاراً
#مقدساً
#للعرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755950
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين تجري اليوم – الجمعة ، 13/5/2022 - في مدينة القدس العربية المحتلة مراسيم دفن جثمان شهيدة الانسانية و الصحافة العالمية شيرين ابو عاقلة التي أعدمتها فرق الاعدام النازية الصهيونية المحتلة لفلسطين منذ 74 سنة برصاصة قناص محترف استهدف بالناظور منطقة تحت الأذن غير المحمية الكائنة بين خوذتها و صدريتها الصحفية الواقية فيما كان فريقها الصحفي يغطي اقتحام عصابات الاعدام الميداني للاحتلال الصهيوني النازي لمدينة جنين صباح ذلك اليوم. و لقد اخترقت رصاصة القناص الصهيوني النازي المحترف رأسها و تشظت بداخله لتهتك دماغها و عظام جمجمتها ، فسلمت روحها الطاهرة الى باريها في الحال تحت ظل شجرة سنط ، فيما كانت زميلتها الصحفية شذى حنايشة لا يفصلها عنها سوى جذع تلك الشجرة ، بيد أن الرصاص المنهمر لفرقة الاعدام الصهيوني النازية باتجاهها يمنعها حتى من مد يديها لإسعافها . كما واصل قناصو فرقة الاعدام الصهيوني النازية اطلاق الرصاص المتفجر من بنادق أم سكستين الامريكية المتطورة على الشاب الفلسطيني الذي أخلاها ، لمنعه من انقاذ حياتها رغم خلو المكان تماماً من أي محتجين فلسطينيين ، في أرض مكشوفة لا يتواجد فيها سوى الفريق الصحافي لقناة الجزيرة – و خلفهم جدار عال – و امامهم عصابات الاعدام الميداني للجيش الصهيوني النازي . كما كانت فرق الاعدام للجيش الصهيوني النازي قد أصابت في عمليات الاعدام الميداني هذه نفسها - التي دابت على تنفيذها يومياً بحق الاطفال النساء و الرجال الابرياء العزل من الشعب الفلسطيني التي تحتل اراضيه منذ عام 1947 م حتى اليوم و الى ما شاء الله - منتج قناة الجزيرة الأستاذ علي السمودي في الظهر و ذلك قبل لحظات من تنفيذها عملية الإعدام ضد الشهيدة البريئة الطاهرة شيرين أبو عاقلة ؛ فأخلى نفسه للمستشفى بعبور الجدار الخلفي ، حيث ما زال يعالج من جراحه هناك .و كانت عصابة الاعدامات الميداني للجيش الصهيوني النازي قد شاهدت و شخصت كل افراد الطاقم الصحفي لقناة الجزيرة المتصدرين باللباس المميز للصحفيين بكلمة (PRESS) و هو يتقدم أمامها في منطقة مكشوفة و خالية من الأهالي و غير مغلقة عسكرياً ، فانتظرتهم حتى وصلوا مكاناً لا يبعد عنها سوى مائة متر يسهل استهدافهم فيه و لا يمكن الافلات منه لوجود جدار عال خلفه ، لتنفذ عملية الاعدام الاجرامية البشعة ضدهم بدم بارد باعتبارها تعتبر أن اعدامها الميداني للعزل من الاطفال و النساء الشبان العرب مفخرة و بطولة تاريخية عظيمة تضاف إلى مآثر الصهيونية النازية العالمية للبشر . ما هو أكيد و لا امتراء فيه هو أن عملية الاعدام الميدانية هذه قد صدرت الاوامر بتنفيذها من طرف أعلى سلطة سياسية-عسكرية صهيونية نازية ، و التي ستفلت حتما من العقاب - مثلما افلتت عن جرائمها البشعة في ابادة مئات الآلاف من المواطنين الفلسطينيين العزل في الاراضي المحتلة ، و ذلك ببركات شركائها من برابرة الامبريالية : طغمة حكام البيت الأبيض و داوننغ ستريت و الأليزيه و آل سعود و آل طقعان و آل خليفة ممن سددوا من أموال الشعب العربي مقدما أثمان أسلحة هذه الجريمة و عتادها و تكاليف التدريب لعصابات القتلة الصهاينة النازيين عليها ، بل و حتى اثمان السيارات المدرعة التي نقلتهم مع كلفة وقودها ، و مصاريف التغطية و التسويف اللاحق لهذه الجريمة النكراء . لقد تميزت الشهيدة شيرين أبو عاقلة بمجموعة من الصفات الفذة التي تستوجب التكريم و التقدير و الاجلال و التخليد ، و أهمها الشجاعة في نقل الحقائق العارية بالصورة و الصوت ، و البراءة و طيبة النفس و الكرم و حلاوة الروح و التفاني في خدمة المقهورين و المعذبين م ......
#تكريس
#ضريح
#الشهيدة
#شيرين
#عاقلة
#مزاراً
#مقدساً
#للعرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755950
الحوار المتمدن
حسين علوان حسين - يجب تكريس ضريح الشهيدة شيرين أبو عاقلة مزاراً مقدساً للعرب و لأحرار العالم جميعا
فرحان قاسم : انتقال ديمقراطي ام تكريس للتبعية العراق انموذجا
#الحوار_المتمدن
#فرحان_قاسم يتضمن مفهوم الانتقال الديمقراطي عنصرين يرتبطان بالتحولات السياسية وهي الانتقال من حالة الى أخرى من حيث الطبيعة والمحتوى والمواصفات ، من مرحلة الدكتاتورية والاستبداد والتمايزات الى مرحلة الديمقراطية . قد تحدث هذه التحولات نتيجة ثورات وانتفاضات وتتميز بكونها تغييرات جذرية ، وقد تكون نتيجة اتفاقات ذات طبيعة فوقية بين السلطة الاستبدادية وبعض اطراف المعارضة ، تفرضها لحظات معينة من توازن القوى ، وعادة ما تكون النتائج شكلية لا تمس اساسيات السلطة القائمة ، لذلك غالبا ما تتعرض تلك التجارب الى انتكاسات ، وقد تنتج تلك " التحولات " وهي في الحقيقة احتلالات ، نتيجة تدخلات عسكرية اجنبية تحت حجج ويافطات متنوعة مثل " جئناكم محررين لا فاتحين " و جئناكم بشجرة الديمقراطية التي كانت محرمة عليكم . وبغض النظر عن طبيعة التدخل سواء كان بقرار استعماري منفرد ام بتنسيق مع قوى داخلية ودولية ، فان هذا الشكل من التغيير يدخل ضمن متطلبات تقسيم العمل الدولي الكلاسيكي او المعاصر لتكريس تبعية بلدان الأطراف الى بلدان المركز الراسمالي الامبريالي . تترافق عمليات الانتقال الديمقراطي عادة مع مجموعة من إجراءات العدالة الانتقالية القضائية وغير القضائية ، لمعالجة انتهاكات حقوق الانسان في زمن الدكتاتورية وجبر الضرر الناتج عنها وإصلاح المؤسسات القديمة لتحل محلها مؤسسات تستند الى مبادئ الديمقراطية الحيقيقية . تجربة الانتقال " الديمقراطي " في العراق بيئة ما قبل التغييركان التناقض التناحري الرئيس في زمن الدكتاتورية بين التحالف الكومبرادوري البيروقراطي البرجوازي من جهة وبين غالبية طبقات وشرائح المجتمع العراقي من جهة أخرى ، بين الدكتاتور وحلفائه وبين غالبية أبناء الشعب العراقي . وابرز ميزات ذلك العهد المقبور هي غلبة السياسة على الاقتصاد التي انتجت سياسات اقتصادية حمقاء ضيعت عائدات النفط الهائلة لتسويق وتجميل سياسات الدكتاتور الاستبدادية الجائرة ، وجعلت العراق يعيش ازمة بنيوية خانقة وبشكل خاص بعد الحرب العراقية الإيرانية وحرب الخليج . بيئة ما بعد التغيير بعد 2003 اصبح واضحا ان مشروع الاحتلال الأمريكي الاقتصادي السياسي يسعى لتكريس تبعية العراق الى عجلة الراسمالية العالمية وتعميق ريعية الاقتصاد العراقي عبر تعطيل قاعدته الإنتاجية الزراعية والصناعية ، واستحكمت قوى التحالف المهيمن على البناء الفوقي للدولة العراقية وقوضت البناء التحتي لصالح راس المال الطفيلي والتجاري ، فتشوهت اللوحة واختلط حابل الثورة ونابل الإصلاح بعجلة رواد الدولة العميقة تحت جنح الدولة ليلا وتحت اليات الديمقراطية نهارا .تم التغيير عبر قوات اجنبية واقترن انهيار الكتاتورية بتدمير أسس الدولة ، وإشاعة الفوضى ، فاشتد الصراع المجتمعي لياخذ بعدا طائفيا اثنيا فبدلا من نظام ديمقراطي بديل للدكتاتورية تم بناء نظام المحاصصات الطائفية الاثنية بدفع من سلطة الاحتلال وبرضا من القوى التي هيمنت على السلطة والحكم بعد رحيل الدكتاتورية و يجري صراع محموم على محتوى وشكل الدولة التي تحولت الى دولة فاشلة ريعية توزيعية ينخرها الفساد المالي والإداري وتتحكم بها قوى الدولة العميقة والمافيات المرتبطة بمشاريع إقليمية ودولية . وخلاصة مشروع بريمر في الحقل الاقتصادي قاد الى تدمير القاعدة الإنتاجية في العراق و فتح العراق امام الأسواق العالمية و في الحقل السياسي اعتمد المحاصصة الطائفية والاثنية أساسا للنظام السياسي والتي انجبت الفساد المالي و الإداري ، وفي الحقل الاجتماعي تشكلت لوحة طبقية جديدة و انهارت المنظ ......
#انتقال
#ديمقراطي
#تكريس
#للتبعية
#العراق
#انموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756317
#الحوار_المتمدن
#فرحان_قاسم يتضمن مفهوم الانتقال الديمقراطي عنصرين يرتبطان بالتحولات السياسية وهي الانتقال من حالة الى أخرى من حيث الطبيعة والمحتوى والمواصفات ، من مرحلة الدكتاتورية والاستبداد والتمايزات الى مرحلة الديمقراطية . قد تحدث هذه التحولات نتيجة ثورات وانتفاضات وتتميز بكونها تغييرات جذرية ، وقد تكون نتيجة اتفاقات ذات طبيعة فوقية بين السلطة الاستبدادية وبعض اطراف المعارضة ، تفرضها لحظات معينة من توازن القوى ، وعادة ما تكون النتائج شكلية لا تمس اساسيات السلطة القائمة ، لذلك غالبا ما تتعرض تلك التجارب الى انتكاسات ، وقد تنتج تلك " التحولات " وهي في الحقيقة احتلالات ، نتيجة تدخلات عسكرية اجنبية تحت حجج ويافطات متنوعة مثل " جئناكم محررين لا فاتحين " و جئناكم بشجرة الديمقراطية التي كانت محرمة عليكم . وبغض النظر عن طبيعة التدخل سواء كان بقرار استعماري منفرد ام بتنسيق مع قوى داخلية ودولية ، فان هذا الشكل من التغيير يدخل ضمن متطلبات تقسيم العمل الدولي الكلاسيكي او المعاصر لتكريس تبعية بلدان الأطراف الى بلدان المركز الراسمالي الامبريالي . تترافق عمليات الانتقال الديمقراطي عادة مع مجموعة من إجراءات العدالة الانتقالية القضائية وغير القضائية ، لمعالجة انتهاكات حقوق الانسان في زمن الدكتاتورية وجبر الضرر الناتج عنها وإصلاح المؤسسات القديمة لتحل محلها مؤسسات تستند الى مبادئ الديمقراطية الحيقيقية . تجربة الانتقال " الديمقراطي " في العراق بيئة ما قبل التغييركان التناقض التناحري الرئيس في زمن الدكتاتورية بين التحالف الكومبرادوري البيروقراطي البرجوازي من جهة وبين غالبية طبقات وشرائح المجتمع العراقي من جهة أخرى ، بين الدكتاتور وحلفائه وبين غالبية أبناء الشعب العراقي . وابرز ميزات ذلك العهد المقبور هي غلبة السياسة على الاقتصاد التي انتجت سياسات اقتصادية حمقاء ضيعت عائدات النفط الهائلة لتسويق وتجميل سياسات الدكتاتور الاستبدادية الجائرة ، وجعلت العراق يعيش ازمة بنيوية خانقة وبشكل خاص بعد الحرب العراقية الإيرانية وحرب الخليج . بيئة ما بعد التغيير بعد 2003 اصبح واضحا ان مشروع الاحتلال الأمريكي الاقتصادي السياسي يسعى لتكريس تبعية العراق الى عجلة الراسمالية العالمية وتعميق ريعية الاقتصاد العراقي عبر تعطيل قاعدته الإنتاجية الزراعية والصناعية ، واستحكمت قوى التحالف المهيمن على البناء الفوقي للدولة العراقية وقوضت البناء التحتي لصالح راس المال الطفيلي والتجاري ، فتشوهت اللوحة واختلط حابل الثورة ونابل الإصلاح بعجلة رواد الدولة العميقة تحت جنح الدولة ليلا وتحت اليات الديمقراطية نهارا .تم التغيير عبر قوات اجنبية واقترن انهيار الكتاتورية بتدمير أسس الدولة ، وإشاعة الفوضى ، فاشتد الصراع المجتمعي لياخذ بعدا طائفيا اثنيا فبدلا من نظام ديمقراطي بديل للدكتاتورية تم بناء نظام المحاصصات الطائفية الاثنية بدفع من سلطة الاحتلال وبرضا من القوى التي هيمنت على السلطة والحكم بعد رحيل الدكتاتورية و يجري صراع محموم على محتوى وشكل الدولة التي تحولت الى دولة فاشلة ريعية توزيعية ينخرها الفساد المالي والإداري وتتحكم بها قوى الدولة العميقة والمافيات المرتبطة بمشاريع إقليمية ودولية . وخلاصة مشروع بريمر في الحقل الاقتصادي قاد الى تدمير القاعدة الإنتاجية في العراق و فتح العراق امام الأسواق العالمية و في الحقل السياسي اعتمد المحاصصة الطائفية والاثنية أساسا للنظام السياسي والتي انجبت الفساد المالي و الإداري ، وفي الحقل الاجتماعي تشكلت لوحة طبقية جديدة و انهارت المنظ ......
#انتقال
#ديمقراطي
#تكريس
#للتبعية
#العراق
#انموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756317
الحوار المتمدن
فرحان قاسم - انتقال ديمقراطي ام تكريس للتبعية العراق انموذجا