جواد الديوان : تغيرت اليات نشر البحوث الطبية مع ظهور جائحة كورونا
#الحوار_المتمدن
#جواد_الديوان اثار فيروس كورونا المستجد نقاش حامي الوطيس حول المضيف الوسطي وكذلك تركيب الجينات واثارة المناعة لدى المصاب وتكوين مناعة القطيع وانتاج اللقاح وغيرها. وربما وجهات نظر بين العلماء والمعاهد العلمية. وكلمات من استاذي في الثمانينات وهو من علمني حرفة الكتابة الطبية، ونشر البحوث الطبية، دفعتني لملاحقة الظاهرة. تنتشر اصابات كورونا المستجد SARS-CoV-2 بشكل معادلة اسية exponential --function-- وكذلك انتشرت البحوث العلمية في العالم عنه وفق معادلة اسية. وهذا جهد علمي لتفهم المرض والسيطرة عليه، وربما تم نشر اكثر من 7000 بحثا عن الجائحة يغطي جوانب الفيروسات والوبائيات والمناعة وعلم الادوية وغيرها خلال 3 أشهر فقط.يستغرق الباحثون سنوات في تصميم الدراسة وجمع المعلومات وتدقيق النتائج وكتابة البحث! وتقديمه للمجلة العلمية المرغوبة. وبذلك المجلات حراس بوابات العلم، وقبول البحث للنشر ونشره يستغرق زمنا طويلا، ويجتاز مراحل عدة مثل تدقيق كتابة البحث وطباعته ومراجعة النتائج والمناقشات واللغة ومن خلالها التصميم العلمي الصحيح للدراسة وغيرها من خلال خبراء في نقد البحوث (استعراض النظراء).وخلال الجائحة (طواريء صحة عامة)، تحمس الاطباء وصانعي السياسات الصحية والحكومية بطلب معلومات عن الجائحة. وتقدم العديد من الباحثين ببحوثهم وفق المعطيات المتوفرة لديهم (في الدول المتقدمة المعلومات data متوفرة على الشبكة العنكبوتية وبالامكان تحليلها باشكال عدة، وفي العالم الثالث فانها معلومات سرية وربما عسكرية). استجابت المجلات الطبية حيث تقدم للنشر اعداد كبيرة من البحوث. وقلصت من الياتها للتقييم فاصبحت اياما او اسابيع. كما اصبح نشر البحث على الانترنيت مباشرة قبل الطبع pre--print--. ويتم رفع البحث مع القليل من الاجراءات الشكلية. وبذلك فان COVID-19 دفع باتجاه ثورة في عالم نشر البحوث الطبية. ويتردد ان نصف ما تم نشره حول COVID-19 كان في ما قبل الطبع pre--print--. ان سرعة نشر البحوث وابتكار ما قبل الطبع، تعني ان العلماء تعلموا من استجابتهم البطيئة في الفاشيات epidemics السابقة مثل فاشية ايبولا (2014-2016) وفاشية زيكا (2015-2016). ومن المؤكد هناك اليات لارشفة البحوث ما قبل الطبع pre--print--. البحث الذي يقدم للنشر ما قبل الطبع سيكون متوفر للقراءة خلال ساعات. وهناك تدقيق متعجل ليرفع المقاطع الغير مناسبة ويضمن قبول البحث كورقة علمية في المجلات. ويتناول التدقيق المتعجل الملخص وطرق العمل والنتائج. واذا كان عنوان البحث مثيرا للجدل، يتم تاشيره رقميا digital الا انه لن تتم مراجعة المادة العلمية. ثم اي شخص بامكانه قراءة البحث وترك ملاحظاته اذا رغب في ذلك. ان ذلك يعني مراجعة نظراء من كل العالم لان اليات نشر في ما قبل الطباعة خالية من اي نوع من مراجعة النظراء.نظريات المؤامرة حول تصنيع فايروس كرونا المستجد SARS-CoV-2 في مختبرات، قدمها علماء من الهند، وتم نشر بحثهم في كانون الثاني 2020. واعتمدوا في ذلك على تشابه في الجينات بين SARS-CoV-2 و فيروس HIV المسبب للايدز. وتعرض بحثهم لانتقادات قاسية جدا، وترك بعض العلماء ملاحظات حول اخطاء قاتلة في طرق العمل. وتم سحب المقال من ارشيف بحوث ما قبل الطباعة. اي تم التصحيح وتداول ذلك استاذ وبائيات، وادعى ان البحث منشور في مجلة New England Journal of Medicine. وهذه الحادثة تؤكد ان البحوث المراوغة التي تظهر بالصدفة او بتعمد من باحثين لاثارة المشاكل يتم سحبها من الارشيف. المجلات الطبية، وهي ما تعودنا النشر فيها، قد لا تهذب البحث ولا تتخلص من البحوث السيئة. وم ......
#تغيرت
#اليات
#البحوث
#الطبية
#ظهور
#جائحة
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676627

محمد نضال دروزه : تحررت من خوفي الذاتي والاجتماعي ... هل تغيرت؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه تحررت من خوفي الذاتي والاجتماعي...هل تغيرت؟تحررت من خوفي الذاتي والاجتماعي... هل تغيرت؟أنا امرأة شرقية تربيتعلى الخوف وألأذعانوالجهل المقدسفي معسكرات الكبت والحرمانوتدجين البشروعندما بدأت أعي حياتيأخذت ابحث عن أنسانيتيعن حريتي ودروب سعادتيتمردت على قيود خوفيالذاتي والاجتماعيتمردت فهل تغيّرتُ؟ ربما لم أتغيّرْ؟ ولكن تخطيتُ خوفي تخلصتُ من عقدتي للأبدْأطلقتُ روحي من الخوف ومن كل قيد أطلقتُها كالحماماتِ مزهوّةً في سماء البلدْ وأحببتُ نفسي ودلّلتها قدرَ ما كنتُ أقسو عليها بسياط الخوف والعيب والحراموالجهل المقدس ودموع الذل والحرمانفتحرجُني بالجَلَدْ!نعم تغيرتُعندما غادرت خوفيوملكت نفسي وأرادتيقهرت ضعفيتخلصت من عزابياسترجعت قوتي وجرأتيوثقتي بنفسيوجدت حريتيودروب سعادتيأنا رائدة الحريةبين النساء المقهورات أنا رائدة وأنا سائدةوانا منيرة وأنا ثائرة وأنا ... وأنا ..وأنا... قد تغيرنا جميعا ألى ألأبد. ......
#تحررت
#خوفي
#الذاتي
#والاجتماعي
#تغيرت؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698744

سعيد الكحل : هل تغيرت أحكام الشريعة يا سمية بنخلدون ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل هذا العنوان مستوحى من عنوان لمقالة نشرتها سمية بنخلدون بتاريخ 3 أكتوبر سنة 2011 كالتالي: "هل تغيرت أحكام الشريعة الإسلامية المتعلقة بالأسرة؟" .كانت مناسبة مقالة السيدة بنخلدون حينها مبادرة حكومة عباس الفاسي برفع تحفظات المغرب عن الاتفاقيات المتعلقة بالقضاء على كل أشكال التمييز ضد المرأة ، وخاصة مقتضيات المادتين 9 و16 من الاتفاقية . لحظتها كتبت السيدة بنخلدون " إن الموضوع على قدر كبير من الخطورة : فالمبادرة غير ديمقراطية وفيها استخفاف بمؤسسات الشعب وهي أيضا عدوان شنيع على الأسرة المغربية وقيمها الإسلامية التي لن تتنازل عنها لمجرد مناورات بهلوانية ..نتمنى أن يخرج المجلس العلمي الأعلى عن صمته ويوضح الموقف مما جرى ..أما الشعب المغربي وقواه الحية المؤمنة بالديمقراطية والمعتزة بقيم الإسلام وشريعته السمحة فلن يخذلوا المغرب وسيكونون بالمرصاد لكل المساعي العابثة بأمنه واستقراره ". طبعا مقالة بنخلدون جاءت في سياق الهجوم الشرس الذي شنه حزب العدالة والتنمية وذراعه الدعوية حركة التوحيد والإصلاح التي أصدرت بيانا في14 شتنبر 2011 يندد بقرار الحكومة التي رفعت تحفظاتها عن الاتفاقية لأن موادها ، حسب الحركة ( تتعارض مع أحكام الإسلام وتتناقض مع أحكام الدستور وتخالف صراحة بنود مدونة الأسرة وتجهز على مكتسبات ثابتة للمرأة) . وما غاظ الحركة والحزب هو إقرار الاتفاقية بالمساواة بين الجنسية في كل المجالات ، وكذا حث الدول على وضع تشريعات تضمن حقوق النساء وترفع عنهن كل أشكال التمييز والاستغلال . مناسبة التذكير بهذه المواقف هي المبادرة التي تترأسها السيدة بنخلدون وأطلقها منتدى الزهراء التابع لحزب العدالة و التنمية ،يوم 15 مارس 2021 ، بغاية حث البرلمانيين على تعديل المادة 49 من مدونة الأسرة والمتعلقة بتدبير الأموال المكتسبة خلال الحياة الزوجية؛ وذلك تحت شعار: *اللي شركناه بالفضل نتقاسموه بالعدل* . اليوم فقط أدركت بنخلدون ومعها القطاع النسائي للبيجيدي ولحركة التوحيد والإصلاح ضرورة تعديل هذه المادة لضمان حق الزوجة فيما تراكم من ممتلكات خلال فترة الزواج . وهذه مناسبة لنطرح على السيدة بنخلدون ومعها البيجيدي والحركة نفس السؤال الذي طرحته عام 2011 "هل تغيرت أحكام الشريعة الإسلامية المتعلقة بالأسرة؟". فما الذي تغير حتى تغير بنخلدون والحركة ومعهما البيجيدي الموقف من اقتسام الممتلكات الزوجية ؟ لا بأس من تذكير السيدة بنخلدون ببعض مواقف الحركة وفقهائها حتى توضح لنساء البيجيدي حقيقة تغيير المواقف: 1 ــ جاء في الكتيب الذي أصدرته حركة التوحيد والإصلاح سنة 2000 تحت عنوان"موقفنا مما سمي مشروع خطة إدماج المرأة في التنمية" حول مطلب تقسيم الممتلكات الزوجية ما يلي ( وهذا المقترح يتعارض تعارضا بيّنا مع قوله تعالى (ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله).النساء:32... وهو يتعارض أيضا مع الشريعة التي تنهى عن أكل أموال الناس بالباطل ، كما سيؤدي إلى هدم أحكام المتعة والنفقة في العدة والنفقة على الأولاد ونظام الإرث ... وهذا الاقتراح يتجاهل أن الإسلام يجعل للمرأة ذمة مالية كاملة ومستقلة في الأموال التي ورثتها أو كسبتها بطريق مشروع .. هذا الاقتراح سيؤدي إلى تحويل العلاقات الزوجية التي ينبغي أن تقوم على أساس المودة والرحمة والمكارم إلى مجال للمشاحة والصراع ... ومما يمكن أن يؤدي إليه تطبيق هذا الاقتراح .. اللجوء إلى اختلاق الأسباب للمطالبة بالتطليق كلما نمت ثروة الزوج وازدهرت ... ومن الواضح أن ذلك يتنافى مع علاقات المعروف و ......
#تغيرت
#أحكام
#الشريعة
#سمية
#بنخلدون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712490

محمد علي مزهر شعبان : نتن ياهو ... لقد تغيرت المعادله
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان نتن ياهو .. لقد تغيرت المعادلة.السيرة المجرمه هي ذاتها والاستباحة الان قد اوغلت في جرمها، ظنا ان الرجال خٌلعت اكتافهم، واللهفة وحراة الشمس قد جمدت . هكذا يفكر ال صهيون ان القديم هو سطوة دائمه. والحقيقة قد اختلفت الان بين إسرائيل، كقوة غاشمة والمقاومة، وبنك قذائف f 16 35 أضحى صفرا .حين ظنوا ان استهداف الابراج ومنازل، سيثير غضبا شعبيا، ولكن خاب من بقى على ثوابت الامور دون قراءة المتغيرات، حين جاء الرد تكتيكيا على اهداف عسكرية نوعية . غزة نعم سقط كثير من الضحايا ؟ انها بديهية بين من يمتلك السماء، ومدجج الارض بما انتجت الايدي الاثمه. وفي الجانب الاخ تظهر جدلية الصراع التي لا تقبل الجدل لمن يؤسس للوجود مهما كانت التضحيات . الابدان تزول الى الزوال ياغزه وتبقى الارواح، وان جنح بعضها حينا الى التريث ولزوم الحرص، كلما واجهوا رعونة الغازي، وسطوة تهديم البنى على الابرياء . تلك الارواح ايها الفلسطينون تحوم الان حول سماءكم . وان كانت اسرائيل تدفع تباعا بهذه الغارات كان حسبهم ان يتداخل الخوف الى اعماقكم .لقد تغيرت المعادلة وان لم تكن موزونة الاطراف، ففي الوقت الذي اضحت القضية الفلسطينية نسيا منسيا، من خلال ما عمله ترامب وكوشنر وسكاكين الخواصر من عواهر العرب، حرب هذه المره أذهلت الجميع بل واقلق ضمائر من يدعون الحريات، أراذل البشرية، حينما دقت الصواريخ في جحورهم، اذ يصرحوا : من حق اسرائيل ابادة النساء والرجال لتنقطع سلالة الرجولة . نعم تغيرت المعادلة وتوا كتبت حروفها الاولى لخلق التوازن بعد ان اخترقت اجواء تل ابيب المحصنه بالالاف الصواريخ، وسيفاجئون بالقادم شعبيا وعسكريا، حين ينفذ صبر النصير. حزب الله لازال يعيش ازمة الخونة وبيادق اسرائيل في الامس القريب،حين يدعون ان سلاحك معضلة تسبب للبنان الخراب. فهل سيخوض الحزب جولة الوجود من عدمه، رغم ان ايران في جولة فك الحصار المرتبطه بخيط رفيع، لعلها ستقطع هذا الخيط الواهن المداهن الى حيث، يكون النصر لامة وحرمة مقدسه وقضية انسان مغتصب، ارفع شأنا من فك حصار يبدو انه لا يفك الا بالاذلال . ماذا يؤشر على ما يدور الان في مواجهات غزة والكيان الصهيوني ؟ الى أي مفاد وحصيل ستصل به هذه المقدمات ؟ رغم قياس نسبة الخسائر بين الطرفين لطبيعة القدرات، ولكن أليس ان الامر يوحي لصورة القادم الجديد لمعركة اكبر؟ أطرافها محسومة الجوانب مرتبطة المصالح ممتدة الى عمق ما تبغي وتروم لتمرير اهداف كانت بعيدة المدى يبدو النزوع بهذا الاتجاه غير واضح المعالم بجدية لكارثيته، إلا ان عمق النوايا يختمر في لحظة ان تكون مع او ضد، إنها الحرب . فروسيا والصين وتركيا والهند، ربما تستخدم الناعم من الاساليب الدبلوماسية، ولكن الاشارات هي ايحاء الميولات التي تظهر فيما بعد . اللوحة الان لم تكتمل معالمها، الا ان ريشة الرسام تعرف بميول من ينهي ملامحها في الاخير . المعادلة الان بين رجل واضح الميول مثل نتياهو، وليس كل من وضحت ميوله حقق مغنمه . لكن تلاحق الاحداث يوحي ان بيادق الاصطفاف في معسكره جهزت أدواتها، ليعلن حالة الحرب قبل فقدانه الوزارة . أن مبدا الدنيا تاخذ غلابا للاقوياء، قد قطع حبل توهجها . والسجل التاريخي حاضر يسطر ايات الايثار في فيتنام وكوبا وفنزويلا وايران وما يلحق . ولعل سائل يسئل : علام لا ترد ايران اذا امتلكت قوة الرد ؟ الاحرى ان يتوجه هذا السؤال الى حماس وحزب الله والحشد الشعبي العراقي من أين كان مورد صواريخهم ودعمهم، أليس من ايران ؟ ولا ينفك ان ينضج سؤال اخر: هل ايران تحارب بأذرعها، أم ان الامر ينتظر لحظة العمق والغور، حيث ي ......
#ياهو
#تغيرت
#المعادله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718937

مصطفى عبد الغني : إرهاب أم مقاومة.. لماذا تغيرت نظرة الإعلام المصري لحماس؟
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_عبد_الغني تحوَّلَ الإعلام المصري التابع للنظام الحالي بين ليلة وضحاها من وصف حركة حماس بـ “حركة إرهابية” ساعدت على العمليات التخريبية في مصر منذ ثورة يناير 2011 إلى حركة “مقاومة” تستخدم صواريخ المقاومة الفلسطينية في وجه الاحتلال الصهيوني الغاشم، مع إعلان التلفزيون الرسمي عن بث حلقات من برنامج “صباح الخير يا مصر” من داخل قطاع غزة. كان التغيير الأخير خطوة مفاجئة لمؤيدي النظام ومعارضيه، خاصة أن الإعلام الذي يسيطر عليه النظام كان لا يزال حتى وقت قريب يعتبر حركة حماس “حركة إرهابية”، ولكن يمكن فهم هذا التحول من خلال محاولة تحليل تحالفات النظام ا&#65273-;-قليمية في السنوات الأخيرة وإلقاء الضوء على الدور الذي يلعبه النظام المصري ومحاولة تحقيق مكاسب على حساب القضية الفلسطينية منذ توقيع السادات اتفاقية السلام مع الكيان الصهيوني.الإماراتأعلنت الإمارات، في أغسطس الماضي، توقيع اتفاقية سلام مع الكيان الصهيوني لتصبح ثالث دولة عربية لديها اتفاق سلام مع الكيان بعد مصر والأردن وأول دولة خليجية تتخذ تلك الخطوة. تلا الاتفاق إعلان علاقات اقتصادية وتعاون مشترك في عدد من المجالات كانت موجودة بالفعل قبل توقيع الاتفاق. وُصِفَ الاتفاق من قبل الإدارة الأمريكية على أنه تحول مهم في ميزان القوى الإقليمية في الشرق الأوسط خاصة في ظل الإعلان عن صفقة القرن، الصفقة التي أطلقها ترامب رهانًا منه ومن مؤيديه أنها ستؤدي إلى نهاية القضية الفلسطينية وضمان السلام بشكل دائم للكيان الصهيوني. في نفس الوقت دعم النظام المصري الاتفاق في خطوة لم تكن مفاجأة على الإطلاق، فالنظام الحالي اعتمد بشكل أساسي على الدعم الاقتصادي الإماراتي والسعودي منذ انقلاب 2013 من أجل ترسيخ قواعده وإحكام قبضته على الدولة.تراجَعَ الدور المصري الإقليمي التقليدي لصالح التوجه الجديد بقيادة الإمارات، ولكن جاءت الانتفاضة الفلسطينية الأخيرة لتثبت للجميع أن القضية الفلسطينية باقية ومستمرة حتى نفس آخر فلسطيني. وضعت الانتفاضة الفلسطينية الأخيرة التوجه الإماراتي في مأزق لم يسمح لها بممارسة أي دور في محاولات الوساطة الأخيرة لمحاولات وقف إطلاق النار بين المقاومة الفلسطينية وجيش الاحتلال الصهيوني. اختارت الإمارات وسياستها التطبيعية الفجة الانحياز إلى طرف الاحتلال، ولم يكن ممكنًا أن يكون لها أي مكان على طاولة المفاوضات.مصريعتمد النظام المصري، منذ توقيع السادات اتفاقية السلام، سياسة اللعب على كل الأطراف. يتعاون النظام المصري اقتصاديًا وحتى عسكريًا مع الكيان الصهيوني، مع رفض للتطبيع الشعبي، والحفاظ على علاقات مع الفصائل الفلسطينية تسمح للنظام المصري بلعب دور الوساطة في حالة تأجج الصراع على أرض فلسطين مثلما حدث مؤخرًا.قدم مبارك على مدى عقود النظام المصري على أنه الوسيط الأمثل للقوى الدولية لأي محاولات للوساطة بين المقاومة الفلسطينية وحكومات الاحتلال. ويرتبط النظام المصري بالاحتلال الصهيوني باتفاقية سلام وتعاون سياسي واقتصادي يسمح له بالتفاوض مع الاحتلال الصهيوني، وفي نفس الوقت بحكم الامتداد الجغرافي والعلاقات التاريخية لديه قنوات اتصال مع المقاومة الفلسطينية وباقي الفصائل.تغير موقف مصر الرسمي من المقاومة الفلسطينية وبالتحديد حركة حماس بعد انقلاب 2013، وحرب النظام على جماعة الإخوان المسلمين. ووصل توتر العلاقات بين مصر وحماس والتصعيد الإعلامي ضد الحركة إلى حد تصنيف الحركة من خلال حكم قضائي مصري، في 2015، على أنها “منظمة إرهابية” وسبقها عدة قضايا اتهمت قيادات الإخوان المسلمين وعلى رأسهم مرسي بـ”التخا ......
#إرهاب
#مقاومة..
#لماذا
#تغيرت
#نظرة
#الإعلام
#المصري
#لحماس؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723509

زهور العتابي : نعّم تغيّرتْ ….
#الحوار_المتمدن
#زهور_العتابي نعمْ انّي ابتعدت ،،،،!!لمْ يعد يعنيني ضجيج العالم أوصت كلّ الابواب وأسدلت الستائر استبدلتها لغة الكلامبالتجاهل والصَمتْ ،،،،،ليس هروبا أو ضعف ..لافالظروف تتغيّر الناس من حولي كلّ يوم بجلد ولون تتلوّنلما أنا لا ….!؟ ألمْ أكن وليدة الظروف !؟فمنها ..وبها ..ومعها تغيّرت ،،،،سعيدة أنا بوحدتي بهدوء ..ورتابة حياتيمن قال انّ الوحدة انطواء ...!!؟والصمت ضعف وانزواء …!؟أبدًا…فللصمت لُغة لايفهمها الا المميّزون ولا يجيدها الا الطيّبون بالبُعد.. الحياة أسهلأفكّر ..أكتب وأعيش أفضلفما أروع ساعات التصالح مع الذات ،،،،،،،،،،،،،،،،،،أعرف أنّي بالغياب سأُنسىوأصبح مجرد ذكرى ولن يشتاق لي أحدفالحياة مترعة،،مليئة بالبدائل وخَرِف ،،هَرِم من يظنغير ذلك ،،وواهم ….!!لكن لايهم ..فلي حياتي ..أعيشها لوحديأمتلك فيها قرارات نفسي دون تأثير من أحدلأكون بالتأكيد أفضل وأسعد فذاك هو …عالمي الجديد ..الجميلعالم الوِحدة والصَمتْ،،،،،، ......
#نعّم
#تغيّرتْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724037

نادية خلوف : هل تغيرت طالبان؟
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف هذه ليست طالبان 2 ربما تكون ادعاءات المجموعة بأنها تغيرت أكثر طمأنة لأولئك الذين ليسوا على دراية بتاريخها.غرايم وود ترجمة : نادية خلوف عن :theatlantic.comنبذة عن الكاتب: غرايم وود كاتب في الأتلانتك ومؤلف كتاب "طريق الغرباء: لقاءات مع الدولة الإسلامية." عندما حكمت طالبان كابول لأول مرة قبل 25 عامًا ، أعلنت الحركة أنها ليست في حاجة للانتقام ، وبدلاً من ذلك قدمت العفو لأي شخص عمل مع الحكومة السابقة. قال أحد قادة طالبان حينها: "لن تنتقم طالبان". "ليس لدينا حقد شخصي." في وقت الوفاء بهذا الوعد ، لم يكن الرئيس المخلوع ، محمد نجيب الله قامت طالبان بخصيه ، ووفقًا لبعض التقارير ، حشووا أعضائه التناسلية المقطوعة في فمه ، وبعد فترة وجيزة ، تم تعليقه من عمود إنارة.ربما تكون التقارير الواردة من كابول أكثر طمأنة لأولئك الذين ليسوا على دراية بهذا التاريخ. أعلنت حركة طالبان مرة أخرى عفوأً عاماً ، وطلبت من الجميع الحضور للعمل في الصباح والاستعداد للاتحاد خلف حكومة طالبان التي ستحكم وفقًا للشريعة الإسلامية - ولكن ربما اقترحت الجماعة ، ليس بالطريقة القاسية التي جعلتها سيئة السمعة خلال فترة حكمه من عام 1996 إلى عام 2001. يمكن للمرأة أن تواصل تعليمها طالما ترتدي الحجاب ، وستضمن طالبان حقوق الإنسان وحريات الكلام والتعبير ، على حد قولها ، طالما أنها تلتزم بالشريعة. (ا طالبان لا تعتقد أن الفاسدين يفعلون ذلك). وافق متحدث باسم طالبان على إجراء مقابلة مع مقدمة برامج تلفزيونية كان وجهها مرئياً. خلال نظام طالبان السابق ، كانت تمنع تصوير الشكل البشري ، وبالتأكيد لم تكن لتقبل بث وجه المرأة إلى العالم بأسره.طالبان الآن تمتلك أفغانستان ، وأولويتها الأولى تجنب كل ما يشبه الفوضى. في عام 1996 ، أمر زعيم الجماعة الملا عمر سكان كابول بمقاومة إغراء الفرار ، وأن طالبان ستحافظ على سلامتهم. توفي عمر في عام 2013 ، لكن خلفائه - ومن بينهم ابنه ، المسؤول العسكري الأعلى في طالبان - يقولون نفس الشيء بالضبط الآن. لقد تأكدوا من عمل رقم هاتف الشرطة ، وهم يطالبون العمال ، بمن فيهم رجال الشرطة الموالون سابقًا للحكومة السابقة ، بالحضور إلى الخدمة. الأفغان الذين اتصلت بهم عبر الهاتف في كابول يقولون الشيء نفسه: طالبان في الشوارع ، لا يتصرفون كمنتقمين بل كضامنين للنظام العام. إنهم لا يعدمون الناس في زوايا الشوارع. بدلاً من ذلك ، فإنهم يراقبون اللصوص ومثيري الشغب. (لطالما عادت حركة طالبان إلى هذا الدور الأساسي ، منذ تأسيس الحركة: في التسعينيات ، عندما كان الريف الأفغاني محاطًا برجال الطرق والقتلة والمغتصبين ، كسبت الجماعة أتباعها الأوائل من خلال تأمين الطرق وتوفير النظام في الأماكن الأسوأ. نوع من الفوضى سادت)ومع ذلك ، فإن أولئك الذين يرغبون في تجنب إطعام خصيتيهم بالقوة يجب ألا يقرؤوا كثيراً في مبادرات طالبان الأكثر لطفاً والتي يتم تنفيذها حاليًا في كابول. طالبان قاسية ، لكنهم ليسوا حمقى ، والشهامة في وقت مبكر من حكمهم لا تعني أنهم سيكونون أقل انتقاماً مما كانوا عليه في ذروة قوتهم ، في التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين. خارج كابول - أي بعيداً عن أعين العالم - هناك تقارير عن إعدامات بإجراءات موجزةفي الواقع ، لا يُظهر قادة طالبان أي علامة على التراجع. لماذا هم على مدى السنوات الخمس عشرة الماضية ، كانوا عنيفين بلا هوادة ، ولم يكافأوا إلا على هذه القسوة. لقد لعبوا في التفاوض ، ولكن بطريقة غير شريفة ، وقبلوا فقط شروط الاستسلام الأمريكي. علاوة عل ......
#تغيرت
#طالبان؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728715

اكرم حسين : من تيار المستقبل الكوردي الى تيار مستقبل كردستان ، تغيرت الدنيا واختلف الرهان ....
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين بعد استشهاد مشعل ، وابتعاد زاهدة قسرياً عن العمل التنظيمي اثر اصابتها بطلق ناري عند محاولتها التصدي لقتلة مشعل ومحاولة حمايته ، تصدع التيار الى مجموعات "هامشية" ، وتعرض الصديق ريزان شيخموس الى حملة تشويه مغرضة من العائلة ، ومن اعضاء التيار انفسهم ، ممن كان يعمل لصالح اجندات معينة .لقد عانت هذه المجموعات من "النرجسية" التي فاضت بها عن الحدود الطبيعية ، وتحولت -هذه النرجسية - الى "ايمانية " مطلقة بالذات، وتشرنقت حول سياساتها ومواقفها ، ولا ننسى بان "مديح" الذات ، والاستدعاء المتكرر لمواقفها وأفعالها ، وصل ، الى ان ضاق الناس بها ، حتى غدت لا تستحق الانتباه ، وظهرت الكثير من الاعراض المرضية ضمن هذه المجموعات ، دون ان يؤدي سوء حالها ، وضعف احوالها الى اجراء نوع من المراجعة النقدية ، والحوار مع الاخرين ، كي ينهض التيار من جديد ، بشكل اكثر اتزاناً واتساقاً وعقلانية ، لان كل فكر يحتاج في صيرورته الى اخضاع نفسه لامتحان ذاتي ، ومسائلة ذاتية لقيمة انتاجه السياسي والمعرفي في ضوء المعطيات الحاصلة على صعيدي الفكر والواقع العياني ، بمعنى اعادة فحص الفرضيات والتصورات التي قام بها التيار عند كل تحول نوعي في الحوادث التاريخية ، والاقتصادية ، والاجتماعية ، كي يصبح التنظيم اقدر على تجديد طاقته الانتاجية ، واقدر على التكيف الايجابي مع الواقع الموضوعي ، وفي هذا فشلت معظم مجموعات التيار، لا بل راحت تستغرق نفسها في المضاربات الشرعية والايديولوجية ، عبر احقية التمثيل لما اسسه مشعل ، دون اي استحضار للمؤسسين الأوائل او شهداء التيار انور حفتارو ومصطفى خليل اللذين سقطا على دروب الحرية .وقد ظهرت علامات "اهتزاز" التوازن لدى مجموعات التيار ، عبر حالة "الرهاب" والافصاح عن بطولة مدعاة ، كتعبير عن نقص وتمزق حادين ، وخوف شديد من مستقبل مجهول ، وحالة من الاضطراب والتردد ، والخوف من الحوار والوحدة ، بشكل لا شعوري ، بمعنى الخوف العاري من الخطر الذي تحمله عملية الاندماج والوحدة مع الاخر ، هذا الخوف الممزوج بعدم الثقة تجاه الاخر ، وكأنها عملية مؤامراتية تستهدفهم ، مما يعني بان الخلل ليس في الانا ، بل في الاخر ، كمصدر للخطر وتهديد على الذات ، وتتولد لكل ذلك فوبيا "مرتعبة" من كل ما هو اخر ، خاصة اذا كان ينشد هذا الاخر الوحدة او الاندماج . وبعد محاولات البعض العمل على موضوع العسكرة ، وتقوقع بعضها الاخر في اتجاه العمل كدكانة سياسية ، انطلق تيار مستقبل كردستان ، كحامل لكل الارث النضالي والسياسي الذي خاضته التجربة – الشهداء انور حفتارو ومشعل التمو ومصطفى خليل – والانطلاق من الارضية الكردية السورية في رسم السياسات ، وبناء التحالفات. ما حدا به التركيز على بلورة شخصية كردية سورية ، تمتلك قرارها الوطني ، وتتفاعل مع محيطها السوري والكردستاني في اطار بنية تنظيمية منفتحة على الجميع ، بعيداً عن مفهوم الانغلاق الحزبي ، والتقوقع السياسي الذي تعيشه معظم احزاب الحركة الكردية وتياراتها.لقد وضع تيار مستقبل كردستان التعاون نصب عينيه بعيدا عن الذيلية ، واتباع اقصى درجات المرونة التنظيمية ، وتطبيق اللامركزية ، والاستناد الى نويات صلبة في كل منطقة ، والانفتاح على كل الاطر والاحزاب السياسية الموجودة ، وبناء اوثق الصلات معها .وفي اطار المجلس الوطني الكردي يعمل تيار مستقبل كردستان على لعب دور، وتقديم رؤية اصلاحية ، وسياسية متكاملة للنهوض به ، وتفعيل دوره السياسي والجماهيري ، كحامل للمشروع القومي الذي يناضل من اجله في اطار الحلول المطروحة في المنطقة .لقد حاول في اطار هذا النهوض الذ ......
#تيار
#المستقبل
#الكوردي
#تيار
#مستقبل
#كردستان
#تغيرت
#الدنيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729757

سامي عبد الحميد : هل تراجعت الفنون أم تغيّرت الذائقة ؟
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد نعم تراجعت الفنون الجميلة في العراق عما كانت عليه في القرن العشرين ونعم تغيّرت ذائقة ملتقى الفنون الجميلة الى الأدنى والفن هو الذي يصنع الذائقة . وصلتُ الى هذه المعادلة عندما كنت أستمع إلى الأغاني العراقية في السبعينات من القرن الماضي . أغاني (فاضل عواد وحسين نعمة وسعدون جابر ) واتفحص كلمات مؤلفيها (مظفر النواب وزامل سعيد فتاح ، وناظم السماوي) والحان (محمد جواد أموري وطالب القره غولي وكوكب حمزة) وغيرهم وغيرهم ، واقارنها بالاغاني التي أستمع إليها في فضائيات الاغاني فأجد الفرق الشاسع بين ما كان وما هو كائن هذه الأيام فأصوات اليوم تخلو من الجمال ومن العذوبة ومن التلوين ، وكلمات اليوم شحيحة في معانيها وساذجة في تركيبها والحانها رتيبة وطابعها واحد واتساءل هل هناك من يتذوقها أو يطرب لها ؟ ربما فئة كبيرة من الشباب لأنهم أمام أسماعهم غيرها إلا نادراً وتتربى ذائقتهم على أساسها .وفي الفن التشكيلي استذكر اعمال الكبار فائق حسن وجواد سليم وحافظ الدروبي وكاظم حيدر ومحمد غني حكمت وغيرهم وما في لوحاتهم ومنحوتاتهم من ابداع ومن حرفية عالية ومهارة فائقة واشكال والوان متجانسة لا تدل إلا على موهبة متميزة . وهنا أوكد رأيي الخاص هو أن جميع الفنون الجميلة يمكن تعلمّها إلا الفن التشكيلي الذي يعتمد بالدرجة الأولى على الموهبة وتأتي الدربة بالدرجة الثانية فاي انسان يستطيع أن يتعلم العزف على العود أو على الكمان وأي أنسان يستطيع ان يتعلم التمثيل ما دامت المحاكاة غريزة وأي انسان يستطيع تعلم الرقص بأنواعه مادام يعتمد على الحركة والخطوات . وأي انسان يستطيع ان ينظم الشعر اذا كان مهتماً به ومطلعاً على اوزانه وهنا تأتي الموهبة بالدرجة الثانية ، وتبقى العمارة هي الأخرى التي لا يمكن تعلمها لكونها تنتمي إلى فن الرسم . وهنا أذكر رأيي الخاص ان الرسام لا يصبح فناناً بالمعنى الصحيح أن لم يقدر على رسم (البورتريت).وأعود إلى الفن المسرحي فأستذكر مسرحيات الستينيات والسبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي مثل (تموز يقرع الناقوس) لعادل كاظم (والمفتاح) ليوسف العاني (وطنطل) لطه سالم و (السؤال) لمحيي الدين زنكنة (وجيفارا عاد أفتحوا الأبواب) لجليل القيسي (والجنة تفتح أبوابها متأخرة) لفلاح شاكر و(الباب) ليوسف الصائغ وغيرها وغيرها، واستذكر أعمال المخرجين أمثال ابراهيم جلال في (البيك والسايق) وجاسم العبودي في (الحقيقة ماتت) وجعفر السعدي في (يوليوس قيصر) وبدري حسون فريد في (الجرة المحطمة) وسامي عبد الحميد في (ثورة الزنج) ومحسن العزاوي في (نديمكم هذا المساء) وفاضل خليل في (سدرة) وصلاح القصب في (الملك لير) وعوني كرومي في (الكرسي الهزاز) وغيرها وغيرها ، وأقارنها بما يقدم اليوم من مسرحيات يقوم باعدادها المخرجون الجدد عن نصوص لكبار كتاب المسرحية وكأنهم يريدون القول أنهم أكثر أبداعاً من مؤلفيها الاصليين او يدعون بانهم مجددون أو أن اعدادهم لتلك النصوص يتوافق مع متطلبات العصر وطلبات المتلقي. واجد أن نصوص مسرح هذه الأيام تفتقر إلى عناصر الدراما وتفتقر إلى المنطق العقلي والمبرر الفني وفيها كثير من الاجتزاء . وان اخراج المسرحيات هذه الأيام يفتقر إلى الحرفية والتمكن من أسس الأخراج المسرحي أو فقر في معرفتها وتخبط في استخدامها وافتقار الى الرؤى الواضحة وبالطبع هناك استثناءات لهذا الطرح. أقول مع هذا إن المسرح هذه الأيام وخصوصاً في بغداد ترى جمهوره يصفق لجميع العروض المسرحية مهما كان مستواها الفني والفكري وترى النقاد يمتدحون بعضها اما مجاملة او لنقص في الخبرة النقدية ومعايير الفن المسرحي . والسبب ايضاً هو عدم ......
#تراجعت
#الفنون
#تغيّرت
#الذائقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731682

مجدى عبد الحميد السيد : هل تغيرت طبيعة الوظائف وهل ستتغير مع وبعد جائحة كورونا ؟
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد مع التحول التكنولوجى (التقنى أو الرقمى) الذى حدث ويحدث منذ بداية عصر العولمة منذ حوالى ثلاثين عاما عبر الانترنت وتطور الاتصالات والأجهزة الذكية تغيرت أيضا طبيعة الوظائف ، بل إن بعض الوظائف طالها الاندثار والبعض ينتظر دوره فى الاندثار أيضا وهو آت لا محالة ، إلا أن جائحة كورونا ساهمت فى تسريع وتيرة التغيير فى الوظائف لانتشار التباعد الاجتماعى وبالتالى إنجاز الأعمال من المنزل باستخدام التكنولوجيا مما جعل البشر يعتمدون بصورة أكبر على التكنولوجيا وهو ما جعل بعض الدول وعلى رأسها الصين ومن بعدها الولايات المتحدة تخصص مبالغ ضخمة للتطوير التكنولوجى ، بل إن الشركات الكبرى نفسها بدأت تعى تلك التغيرات الحضارية فبدأت تخصص مبالغ ضخمة لعمليات التطوير التكنولوجى وصل إلى تغيير المنتجات والمهام والأهداف .إن التغيرات فى الوظائف تمت وتتم للأسباب الرئيسية التالية :- إحلال روبوتات او أجهزة ذكية محل الإنسان فى العمل ، وقد بدأ الإحلال تدريجيا فى النقل والتحرك والتوصيل الداخلى والقيام بالأعمال الصعبة والخطيرة فى الشركات ثم امتد إلى خارج الشركات ووصل إلى مرحلة السائق الآلى فى السيارات العادية ، ومن المنتظر أيضا أن يمتد عمل الروبوت إلى الإشراف الأمنى وإلى الشارح والمرافق ليس على البوابات فقط بل فى المخازن والمعارض والمولات ثم يصبح الروبوت هو المهنى وهو خادم المنازل ، ومع كثرة استعمال الروبوتات والأجهزة يخسر البشر العاديون ملايين الوظائف سنويا حتى أن بعض الدول مثل السويد وغيرها بدأت تعد القوانين لتقليص ساعات العمل مع المحافظة على الرواتب حتى لا يفقد البشر وظائفهم أمام تغول الأجهزة والروبوتات القادم بصورة مرعبة خلال السنوات العشر القادمة .- اقتران الوظائف بالتكنولوجيا جعل الوظيفة العادية فى طريقها للإنقراض ، فالطبيب العادى غير مطلوب بينما الطبيب الذى يستطيع التعامل مع الأجهزة التكنولوجية ويتقنها هو المطلوب وهو الذى يربح ويرتقى لإمكانية التوصل بسرعة إلى الأمراض وتحديد العلاج الأفضل ، وهكذا يكون المحامى والإدارى والمحاسب وغير ذلك من المهن والوظائف ، فالموظف الذى يتقن التعامل مع التكنولوجيا والبرامج المتطورة فى الشركات والمصالح سيبقى بينما سيندثر من لا يستطيع التعامل مع التكنولوجيا فى كل المجالات المدنية والعسكرية وحتى المجتمعية والثقافية والفنية والرياضية لإن التطوير والإبداع أصبح معتمدا بصورة كبيرة على المعرفة المتنامية عبر الوسائل التكنولوجية المختلفة.- التفاعل عن بعد أضاف ميزة للمهن الوظيفية التى تحتاج إلى العمل من المنزل أو التفاعل والظهور عبر المنصات التكنولوجية واستخدام الكاميرات عن بعد ، وبالتالى من لا يتقن تلك التكنولوجيات يفقد ميزة وظيفية أمام من لا يتقنها حيث تحولت اللقاءات والاجتماعات والمحاضرات والدروس ومعظم البرامج التدريبية إلى الواقع الافتراضى بدلا من الواقع العملى وتحول التواصل إلى برامج الكترونية.- التحول الرقمى للكتب والصحف والمعرفة أعطى ميزة لمن يستطيع الوصول إلى المعرفة عبر الطرق الحديثة بينما يصعب الأمر الآن على كبار السن وعلى المعاقين الذين لا يستطيعون الوصول إلى المعرفة الرقمية وهو ما يجعل هناك تفاوت معرفى رقمى يجعل الشباب يحلون تدريجيا محل كبار السن المنغلقين تكنولوجيا مما يؤثر على المجتمعات .- التعامل مع التكنولوجيا اختصر الزمن وبالتالى قلص فارق الخبرة لصالح الوصول إلى المعرفة ، مما يعنى عدم تقدير الخبرة الطويلة فى كثير من المهن ، فالخبرة التى تصل إلى خمس سنوات مدعومة بالتكنولوجيا أفضل من خبرة عشرين عاما بلا تكنولوجيا مما أث ......
#تغيرت
#طبيعة
#الوظائف
#ستتغير
#وبعد
#جائحة
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757351

فتحي كليب : فلسطينيو لبنان.. تغيرت الخارطة، فهل تتغير السياسة ؟
#الحوار_المتمدن
#فتحي_كليب بغض النظر عن النتائج التي افرزتها الإنتخابات البرلمانية اللبنانية (15 ايار 2022)، لجهة التغيير الواضح في الخارطة السياسية المحلية، التي باتت تتوزع على احزاب تقليدية وتيارات مستقلة وقوى مدنية خارج الاصطفافات الحزبية، فالمؤكد ان هناك تطورا ملحوظا في اتجاهات الرأي العام اللبناني وخياراته السياسية، رغم ان الاحزاب السياسية لا زالت تحظى بالنصيب الاكبر من الجمهور ومن المقاعد البرلمانية، لكن التغيير المقصود هو عدم قدرة اي من التحالفات السياسية القديمة على التحكم بزمام اللعبة البرلمانية، وكان انتخاب رئيس البرلمان ونائبة واللجان النيابية ورؤسائها المثال على ذلك..ودون الدخول في تفاصيل هذه المتغيرات وخلفياتها والتحالفات السياسية المستقبلية، فان اللاجئين الفلسطينيين في لبنان معنيون بمتابعة هذا التطور ورصد حيثياته واسبابه، بهدف تحديد ورسم سياسة فلسطينية جامعة تحدد الاولويات الوطنية والاجتماعية، وتراعي بعض الخصوصيات السياسية والطائفية وكيفية التعاطي معها خلال الفترة القادمة، مستفيدين من التجارب الماضية، ومن اجل تكتيل اوسع مروحة سياسية وحزبية وبرلمانية لبنانية داعمة للشعب الفلسطيني وحقوقه الانسانية والقانونية بشكل خاص.نقول هذا الكلام وفي الاذهان علاقة فلسطينية لبنانية عمرها من عمر النكبة، شهدت مراحل صعبة اتسم بعضها بغياب العقل والحكمة، وتأثر بعضها الآخر بالكثير من التدخلات الخارجية والمنعطفات الحادة التي ما زال بعضها، وبتحريض من قوى حزبية وطائفية مطبوعا في ذاكرة بعض اللبنانيين، بغض النظر عن مدى دقتها وصحتها.. وبعيدا عن حدود الدور الفلسطيني في الحرب الاهلية اللبنانية، فقد ثبت بالتجربة ان الرهان على الاحزاب اللبنانية لتحسين العلاقات المشتركة بين الفلسطينيين واللبنانيين على قاعدة الحقوق والواجبات كان رهانا فاشلا. وفي نظرة بسيطة الى مسار تطور العلاقات الفلسطينية اللبنانية منذ العام 1990، اي تاريخ الانتهاء الرسمي لانتهاء الحرب الاهلية، يبدو واضحا ان هناك مساراً انحدارياً في هذه العلاقة، بغض النظر عن نية بعض الاحزاب وجديتها في دعم قضايا الشعب الفلسطيني في لبنان، وبعضها فعلا تقدم بمشاريع قوانين لتصحيح الغبن التاريخي، نتيجة قصور القوانين اللبنانية عن التعاطي السليم مع الفلسطينيين، الذين يصطدمون، وبشكل يومي ، بجدران طائفية ومصالح حزبية تقف عائقا امام كل جهد مخلص يسعى الى تصحيح وتنقية صورة الماضي..من الناحية النظرية، هناك مجموعات جديدة ووازنة دخلت البرلمان اللبناني سواء من خلفيات مجتمع مدني تحتل القضايا الانسانية والحقوقية موقعا متقدما في برامجها، او قوى مستقلة لا ترتبط بمصالح طائفية كانت سببا في ابقاء العلاقة الفلسطينية اللبنانية على حالها.. ما يجعل الموضوع الفلسطيني، اقله بشقه الانساني والقانوني حاضرا على الطاولة الرسمية اللبنانية.. وهذا ما يتطلب التواصل، فلسطينيا، مع جميع القوى المجتمعية الشعبية والسياسية اللبنانية من اجل دعم قضية الحقوق الانسانية، والسعي لتشكيل ما يشبه لوبي لبناني يتبنى ويعمل على وضع الحالة الانسانية للاجئين الفلسطينيين في لبنان في اطارها القانوني السليم، بعيدا عن الارتجال والاستخدام السياسي والطائفي، على طريق صناعة رأي عام لبناني جديد يتعاطى مع الشعب الفلسطيني وقضيته الوطنية والانسانية بشكل موضوعي بعيدا عن المبالغة والافتعال..بغض النظر عن مواقف اعضاء البرلمان اللبناني وكتلهم واحزابهم في اوقات سابقة، فان النتيجة كانت غياب استراتيجية واضحة للدولة اللبنانية في تعاطيها مع الوجود الفلسطيني في لبنان، وهناك اكثر من نموذج يؤكد ان الحكومات ا ......
#فلسطينيو
#لبنان..
#تغيرت
#الخارطة،
#تتغير
#السياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764016