مهند عجلاني : يكذبون، وفوق كذبهم تبني الطيور أعشاشها
#الحوار_المتمدن
#مهند_عجلاني في هذا المقال أشرح فيه هذه العبارة الفلسفية التي جعلتها عنوانا لمقالي. كتبتها سابقا بشكل مستقل، ثم ما لبثت حتى شرحتها بـ4 صفحات. احتجت إلى كتابة هذه العبارة الفلسفية حتى أشرح المقال بهذا الشكل، بقدر ما احتجت هذا الشرح المطول حتى أرجع إلى هذه العبارة.الواقع الإجتماعي والنُظم الإجتماعية أصبحت مبنية على أفكار وأسس غير حقيقية أو جزء منها على الأقل، مصبوغة بألوان مختلطة من الصدق والكذب، الغش والحقيقة. وقد يختلف حجم الجزء من نظام إلى آخر، فتكون جزئية الاحتيال أكبر من الصدق، أو قد تكون أيضا جزئية الصدق أكبر والثانية أقل. والمقصود بالنظم الإجتماعية فهو أي نظام يضم قوانين وأسس يقوم عليها النظام ويلزم أتباعه باتباعها. فهو قد يكون بيتا يضم أفراد العائلة، أو قد يكون الدولة ممثلة بمؤسساتها وقوانينها، أو الأيديولوجيات بشكل عام.ولكن أصبح تغيير هذه الأرضية، أي تلك النظم الإجتماعية التي بُنيت عليها القوانين والمؤسسات، صعبا بسبب البنية التي ترسخت في الأذهان من ناحية، وبسبب صلابة جذورها في أعماق الواقع المعاش من ناحية أخرى. بل قد يؤدي تغييرها إلى تفككها مع تفكك الفرد الذي يعيش تحتها وانهيارها مع القوانين والمؤسسات التي تحرك وتُسيّر ذلك النظام الإجتماعي. وهذا ما تشهد له العلاقات عموما، على مستوى الدول والأفراد، حيث صار الكذب والنفاق شرطا لا بد منه حتى يُكتب لها (العلاقات) النجاح في الاستمرارية. يقول جورج كارلين: ”لو اتخذنا الصدق كمبدأ أساسي في الحياة السياسية والاجتماعية، لانهار النظام كله“. إن هذا قانونا عاما لدى البشر، وقد ضرب بجذوره في التاريخ البشري منذ التداوين الأولى له تقريبا. غير أن ذلك لا يمكن ملاحظته لدى مجتمعات الحيوانات بسبب أنها تعيش على الفطرة الحيوانية لأنها تتصرف وفقا لطبيعتها الداخلية المحضة التي تنعكس على سلوكها الخارجي. فلا تعرف معانٍ مثل الكذب والنفاق ما الذي يمكن أن تكون. أما نحن فإننا نَصِمُ الشخص بأنه كاذب عندما يظهر سلوكا بكلامه أو بعمله ويكون خلافا للحقيقة الداخلية المتمثلة به (الإنسان)، أو الحقيقة الخارجية المتمثلة بالواقع.رجوعا عند الحيوانات قليلا، فإن الحيوانات تدفعها الغريزة المحضة لتأدية احتياجاتها بغض النظر عن أي قوننة وتنظيم لسلوكياتها بسبب أنها لا تملك العقل. وهذه هي مهمة العقل، خلق القوانين والتشريعات لتقولب السلوك الإنساني وتضبط طبيعته العشوائية ومن ثم لتكون عاملا أوليا في نشوء الحضارات. القوانين تسير ضد الطبيعة البشرية عموما بحكم أنها منبثقة عن العقل لضرورة التعايش الغريزي للإنسان. فالعقل يفرض وجود القوانين لعدم إمكانية أن يعيش البشر كالحيوانات. وفي حال عاش البشر كالحيوانات فإن ذلك سيؤدي لفناء جماعات معينة منهم قابعة في نفس المجتمع، أو أن ذلك يستحيل أصلا بحكم التطور البيولوجي والاجتماعي المحكوم بالصعود والإرتقاء بالنسبة للإنسان، والذي يحكم الطبيعة البشرية ومسيرة حياتها. ومن هنا، فإن القوانين هي التي مهدت الطريق الأول لنشوء الحضارات. ولكن السؤال، هل القوانين إذن هي ضد الحقيقة الداخلية للإنسان وأنها بمعنى من المعاني، قوانين يتلازم الكذب مع وجودها لأنها لا تعبر عن الحقيقة؟ فالكذب هو السلوك الصادر عن الإنسان الذي يخالف به وجه الحقائق. الجواب برأيي هو نعم. لأنه لا يمكن أن نعيش على الفطرة الحيوانية بسبب الضرورة العقلية التي يتلازم مع وجودها القوانين حتما وبشكل لا مفر منه. ومن هنا، فإن الكذب أصبح شرطا لوجود الإنسان برمّته ولعلاقاته، بسبب أنه ضرورة يحقق به غريزة البقاء لديه. أما ما يتعلق بأخ ......
#يكذبون،
#وفوق
#كذبهم
#تبني
#الطيور
#أعشاشها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687679
#الحوار_المتمدن
#مهند_عجلاني في هذا المقال أشرح فيه هذه العبارة الفلسفية التي جعلتها عنوانا لمقالي. كتبتها سابقا بشكل مستقل، ثم ما لبثت حتى شرحتها بـ4 صفحات. احتجت إلى كتابة هذه العبارة الفلسفية حتى أشرح المقال بهذا الشكل، بقدر ما احتجت هذا الشرح المطول حتى أرجع إلى هذه العبارة.الواقع الإجتماعي والنُظم الإجتماعية أصبحت مبنية على أفكار وأسس غير حقيقية أو جزء منها على الأقل، مصبوغة بألوان مختلطة من الصدق والكذب، الغش والحقيقة. وقد يختلف حجم الجزء من نظام إلى آخر، فتكون جزئية الاحتيال أكبر من الصدق، أو قد تكون أيضا جزئية الصدق أكبر والثانية أقل. والمقصود بالنظم الإجتماعية فهو أي نظام يضم قوانين وأسس يقوم عليها النظام ويلزم أتباعه باتباعها. فهو قد يكون بيتا يضم أفراد العائلة، أو قد يكون الدولة ممثلة بمؤسساتها وقوانينها، أو الأيديولوجيات بشكل عام.ولكن أصبح تغيير هذه الأرضية، أي تلك النظم الإجتماعية التي بُنيت عليها القوانين والمؤسسات، صعبا بسبب البنية التي ترسخت في الأذهان من ناحية، وبسبب صلابة جذورها في أعماق الواقع المعاش من ناحية أخرى. بل قد يؤدي تغييرها إلى تفككها مع تفكك الفرد الذي يعيش تحتها وانهيارها مع القوانين والمؤسسات التي تحرك وتُسيّر ذلك النظام الإجتماعي. وهذا ما تشهد له العلاقات عموما، على مستوى الدول والأفراد، حيث صار الكذب والنفاق شرطا لا بد منه حتى يُكتب لها (العلاقات) النجاح في الاستمرارية. يقول جورج كارلين: ”لو اتخذنا الصدق كمبدأ أساسي في الحياة السياسية والاجتماعية، لانهار النظام كله“. إن هذا قانونا عاما لدى البشر، وقد ضرب بجذوره في التاريخ البشري منذ التداوين الأولى له تقريبا. غير أن ذلك لا يمكن ملاحظته لدى مجتمعات الحيوانات بسبب أنها تعيش على الفطرة الحيوانية لأنها تتصرف وفقا لطبيعتها الداخلية المحضة التي تنعكس على سلوكها الخارجي. فلا تعرف معانٍ مثل الكذب والنفاق ما الذي يمكن أن تكون. أما نحن فإننا نَصِمُ الشخص بأنه كاذب عندما يظهر سلوكا بكلامه أو بعمله ويكون خلافا للحقيقة الداخلية المتمثلة به (الإنسان)، أو الحقيقة الخارجية المتمثلة بالواقع.رجوعا عند الحيوانات قليلا، فإن الحيوانات تدفعها الغريزة المحضة لتأدية احتياجاتها بغض النظر عن أي قوننة وتنظيم لسلوكياتها بسبب أنها لا تملك العقل. وهذه هي مهمة العقل، خلق القوانين والتشريعات لتقولب السلوك الإنساني وتضبط طبيعته العشوائية ومن ثم لتكون عاملا أوليا في نشوء الحضارات. القوانين تسير ضد الطبيعة البشرية عموما بحكم أنها منبثقة عن العقل لضرورة التعايش الغريزي للإنسان. فالعقل يفرض وجود القوانين لعدم إمكانية أن يعيش البشر كالحيوانات. وفي حال عاش البشر كالحيوانات فإن ذلك سيؤدي لفناء جماعات معينة منهم قابعة في نفس المجتمع، أو أن ذلك يستحيل أصلا بحكم التطور البيولوجي والاجتماعي المحكوم بالصعود والإرتقاء بالنسبة للإنسان، والذي يحكم الطبيعة البشرية ومسيرة حياتها. ومن هنا، فإن القوانين هي التي مهدت الطريق الأول لنشوء الحضارات. ولكن السؤال، هل القوانين إذن هي ضد الحقيقة الداخلية للإنسان وأنها بمعنى من المعاني، قوانين يتلازم الكذب مع وجودها لأنها لا تعبر عن الحقيقة؟ فالكذب هو السلوك الصادر عن الإنسان الذي يخالف به وجه الحقائق. الجواب برأيي هو نعم. لأنه لا يمكن أن نعيش على الفطرة الحيوانية بسبب الضرورة العقلية التي يتلازم مع وجودها القوانين حتما وبشكل لا مفر منه. ومن هنا، فإن الكذب أصبح شرطا لوجود الإنسان برمّته ولعلاقاته، بسبب أنه ضرورة يحقق به غريزة البقاء لديه. أما ما يتعلق بأخ ......
#يكذبون،
#وفوق
#كذبهم
#تبني
#الطيور
#أعشاشها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687679
الحوار المتمدن
مهند عجلاني - يكذبون، وفوق كذبهم تبني الطيور أعشاشها!
مازن الحسوني : هذه الأحزاب لن تبني البلد
#الحوار_المتمدن
#مازن_الحسوني -تسعى جميع الأحزاب الحقيقية الى صياغة برامج تمثل مصالح الفئات التي تمثلها .فمثلأ الأحزاب ذات الفكر اليميني تصيغ البرنامج الذي يضمن رغبات ومصالح فئات الشعب ذات التوجهات اليمينية وخاصة الثرية منها على عكس الأحزاب اليسارية التي برامجها تختلف بشكل كبيرلأن أغلب مناصري وأعضاء هذه الأحزاب هم الفئات الوسطى والفقيرة .طبعأ بين اليسار واليمين هنالك طيف كبير من الأحزاب التي تتأرجح ببرامجها تارة يمينأ وتارة يسارأ.-هذه الأحزاب لأجل تحقيق برامجها تتقاتل لأجل الوصول للسلطة لأن أي حزب خارج السلطة لا يستطيع تحقيق برنامجه مهما كان جيدأ ومقنعأ للكثيرين.-الحزب الشيوعي العراقي لسنوات طوال يطرح برنامجه في كل مرحلة سواء كان في أيام نضاله السري أو شبه العلني أو العلني .لكن الحزب لم ينجح في يوم من الأيام لتطبيق برنامجه لأنه بقي خارج السلطة طيلة هذه السنين رغم انه شارك في فترات محدودة بالحكم ولكن لم يرأس أية حكومة.-أستطاع الحزب بشكل مباشر وغير مباشر في التأثير على صياغة وتبني بعض القوانين التي تضمنها برنامجه مثل حقوق المرأة والأصلاح الزراعي في أيام حكم الزعيم عبد الكريم قاسم.-حزب البعث عند أستلامه للسلطة عام 1963 لم يتبنى برنامج عمل معين للحزب لتطبيقه،بل كان مخطط الأنقلاب هو كيفية القضاء على الشيوعية بالعراق لهذا طيلة التسعة أشهر من حكم البعث لا يمكن تلمس أي شيء عدا جرائم القتل والسجن والنفي .-عام 1968 عندما عاد البعث من جديد تغيرت خطته لحكم البلد (رغم أن جوهر تركيبته الشوفينية والقمعية هو نفسه).لهذا طرح برنامج عمل يسعى لتحقيقه(طبعأ كانت الغاية هي تثبيت أقدامهم أكثر بالمجتمع والحكم)وكان البرنامج يحوي تطوير الصناعة والزراعة والحياة الثقافية والأجتماعية والسياسية.فكان تأميم النفط وما لحقه من بناء لمشاريع صناعية (معامل تكرير النفط،معمل الحديد والصلب ،معمل الورق ،معمل الأسمدة الكيمياوية .....ألخ)القضاء على الأمية وغيرها من الخطط (لا يفهم من الحديث هو التمجيد للبعث كنظام للحكم فهو المسؤول الأول عن كل الخراب الذي لحق بوطننا منذ الستينات وليومنا هذا ولكن الحقائق يجب أن تذكر).-طبعأ كل هذا تبخر حين أستلم صدام الحكم وأصبح البعث والوطن يعمل لأجل تلبية رغبات صدام المريضة فكانت الحروب والحصار وقتل المعارضين للسلطة وهجرة الملايين وأصبح البلد رهينة بيد أمريكا والدول الأخرى التي تتلاعب بمقدراته بسبب أفعال صدام.*سقط البعث وجاءت الأحزاب الأسلامية لتقود السلطة وبمشاركة عدة أحزاب وقوى مختلفة لكن الكلمة النهائية لها سواء بالحكومة أو بمجلس النواب.- الأحزاب الأسلامية رغم تعدد مسمياتها وزعمائها ومراجعهم لم يطرحوا في طيلة هذه الأعوام السبعة عشر اي برنامج عمل لهم وسيسعون لتنفيذه.*هل سمعنا في يوم من الأيام من أي حزب أسلامي أن لديه برنامج عمل سيعمل على تطبيقه ؟هل سمعنا بأن ائتلافهم الوطني (الشيعي) أتفق على تطبيق برنامج خلال فترة حكمه ؟هل سمعنا عن برنامج عمل لكتلة النصر والفتح وسائرون الذين قادوا الحكومة ؟-كل ما كان يقال هو وعود قبل الأنتخابات ولا ينفذ منها شيء مثل وعود موفق الربيعي (نبني بيت لكل عراقي وراتب شهري)،الشهرستاني العراق سيصدر الكهرباء عام 2113 للخارج بعد الأكتفاء المحلي منها ....الخ.-سبعة عشر عامأ تقود هذه الأحزاب الأسلامية وحتى السنية منه(الحزب الأسلامي .....الخ) ودخلت بميزانية البلد أكثر من 1350 مليار دولار.ماذا فعلوا؟هل بنوا معملأ؟ هل بنوا مستشفى؟هل تطورت الزراعة؟هل تطور التعليم ؟هل تحسنت الخدمات الضرورية للحياة كالكهرباء والماء والشوارع و ......
#الأحزاب
#تبني
#البلد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688084
#الحوار_المتمدن
#مازن_الحسوني -تسعى جميع الأحزاب الحقيقية الى صياغة برامج تمثل مصالح الفئات التي تمثلها .فمثلأ الأحزاب ذات الفكر اليميني تصيغ البرنامج الذي يضمن رغبات ومصالح فئات الشعب ذات التوجهات اليمينية وخاصة الثرية منها على عكس الأحزاب اليسارية التي برامجها تختلف بشكل كبيرلأن أغلب مناصري وأعضاء هذه الأحزاب هم الفئات الوسطى والفقيرة .طبعأ بين اليسار واليمين هنالك طيف كبير من الأحزاب التي تتأرجح ببرامجها تارة يمينأ وتارة يسارأ.-هذه الأحزاب لأجل تحقيق برامجها تتقاتل لأجل الوصول للسلطة لأن أي حزب خارج السلطة لا يستطيع تحقيق برنامجه مهما كان جيدأ ومقنعأ للكثيرين.-الحزب الشيوعي العراقي لسنوات طوال يطرح برنامجه في كل مرحلة سواء كان في أيام نضاله السري أو شبه العلني أو العلني .لكن الحزب لم ينجح في يوم من الأيام لتطبيق برنامجه لأنه بقي خارج السلطة طيلة هذه السنين رغم انه شارك في فترات محدودة بالحكم ولكن لم يرأس أية حكومة.-أستطاع الحزب بشكل مباشر وغير مباشر في التأثير على صياغة وتبني بعض القوانين التي تضمنها برنامجه مثل حقوق المرأة والأصلاح الزراعي في أيام حكم الزعيم عبد الكريم قاسم.-حزب البعث عند أستلامه للسلطة عام 1963 لم يتبنى برنامج عمل معين للحزب لتطبيقه،بل كان مخطط الأنقلاب هو كيفية القضاء على الشيوعية بالعراق لهذا طيلة التسعة أشهر من حكم البعث لا يمكن تلمس أي شيء عدا جرائم القتل والسجن والنفي .-عام 1968 عندما عاد البعث من جديد تغيرت خطته لحكم البلد (رغم أن جوهر تركيبته الشوفينية والقمعية هو نفسه).لهذا طرح برنامج عمل يسعى لتحقيقه(طبعأ كانت الغاية هي تثبيت أقدامهم أكثر بالمجتمع والحكم)وكان البرنامج يحوي تطوير الصناعة والزراعة والحياة الثقافية والأجتماعية والسياسية.فكان تأميم النفط وما لحقه من بناء لمشاريع صناعية (معامل تكرير النفط،معمل الحديد والصلب ،معمل الورق ،معمل الأسمدة الكيمياوية .....ألخ)القضاء على الأمية وغيرها من الخطط (لا يفهم من الحديث هو التمجيد للبعث كنظام للحكم فهو المسؤول الأول عن كل الخراب الذي لحق بوطننا منذ الستينات وليومنا هذا ولكن الحقائق يجب أن تذكر).-طبعأ كل هذا تبخر حين أستلم صدام الحكم وأصبح البعث والوطن يعمل لأجل تلبية رغبات صدام المريضة فكانت الحروب والحصار وقتل المعارضين للسلطة وهجرة الملايين وأصبح البلد رهينة بيد أمريكا والدول الأخرى التي تتلاعب بمقدراته بسبب أفعال صدام.*سقط البعث وجاءت الأحزاب الأسلامية لتقود السلطة وبمشاركة عدة أحزاب وقوى مختلفة لكن الكلمة النهائية لها سواء بالحكومة أو بمجلس النواب.- الأحزاب الأسلامية رغم تعدد مسمياتها وزعمائها ومراجعهم لم يطرحوا في طيلة هذه الأعوام السبعة عشر اي برنامج عمل لهم وسيسعون لتنفيذه.*هل سمعنا في يوم من الأيام من أي حزب أسلامي أن لديه برنامج عمل سيعمل على تطبيقه ؟هل سمعنا بأن ائتلافهم الوطني (الشيعي) أتفق على تطبيق برنامج خلال فترة حكمه ؟هل سمعنا عن برنامج عمل لكتلة النصر والفتح وسائرون الذين قادوا الحكومة ؟-كل ما كان يقال هو وعود قبل الأنتخابات ولا ينفذ منها شيء مثل وعود موفق الربيعي (نبني بيت لكل عراقي وراتب شهري)،الشهرستاني العراق سيصدر الكهرباء عام 2113 للخارج بعد الأكتفاء المحلي منها ....الخ.-سبعة عشر عامأ تقود هذه الأحزاب الأسلامية وحتى السنية منه(الحزب الأسلامي .....الخ) ودخلت بميزانية البلد أكثر من 1350 مليار دولار.ماذا فعلوا؟هل بنوا معملأ؟ هل بنوا مستشفى؟هل تطورت الزراعة؟هل تطور التعليم ؟هل تحسنت الخدمات الضرورية للحياة كالكهرباء والماء والشوارع و ......
#الأحزاب
#تبني
#البلد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688084
الحوار المتمدن
مازن الحسوني - هذه الأحزاب لن تبني البلد!!!!!
سنية الحسيني : الأسرى… نحو تبني آليات جديدة للمواجهة
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني أعادت محاولة هروب ستة أسرى فلسطينيين من أحد سجون الاحتلال تأكيد ضرورة النظر إلى قضية الأسرى بمجملها بمنظور جديد. إن معاناة الأسرى الفلسطينيين لا تشبه معاناة أمثالهم من مقاتلي حركات التحرر أو جنود المعارك، لأنها جميعها انتهت أو ستنتهي إما بالتحرر أو بتفاهم الفرقاء، الا معاناة الأسرى الفلسطينيين فهي معاناة مستمرة، لأنها ببساطة ترتبط باحتلال يأبى الرحيل. إن معاناة الأسرى الفلسطينيين تعد الأشد وطأة والأكثر وبالاً، لأنها تمارس خارج نطاق القانون الدولي الإنساني أو قانون حقوق الإنسان المعمول بهما من قبل دول العالم، فإسرائيل لا تنكر فقط احتلالها للأراضي الفلسطينية وعدم إقرارها بانطباق معاهدتي جنيف الثالثة والرابعة على تلك الأراضي والأسرى الفلسطينيين فقط، وإنما تتعامل مع الأسرى الفلسطينيين كسجناء أمنيين، ضاربة بعرض الحائط جميع الاعتبارات الإنسانية أو القانونية. وما بين 4850 أسيراً فلسطينياً يقبعون اليوم داخل سجون الاحتلال، هناك 225 قاصراً، و540 معتقلاً إدارياً و500 يعانون من الأمراض، عشرات منهم في وضع صحي خطير، ناهيك عن المعاملة غير الإنسانية التي يعاملون بها دون استثناء. لم تنجح المبادرات السياسية في تحرير الأسرى، فاتفاق السلام وتوقيع اتفاق أوسلو لم يفض إلى تحريرهم، كما هو متعارف عليه عند توقيع اتفاقات السلام، فإسرائيل لم تكن تنوي من الأساس إنهاء الاحتلال، كما لم تنجح عمليات تبادل الأسرى في تحريرهم أيضاً، لأن إسرائيل نجحت بالانقلاب على ما تم التفاهم عليه في إطارها، انطلاقاً من سيطرتها كقوة احتلال هي صاحبة الكلمة الأولى على الأرض. إن هذه المعادلة تعني استمرار معاناة الأسرى إلى أجل غير معلوم، فهناك ما بين 750 ألف فلسطيني إلى حوالى مليون ذاقوا مرارة الأسر في سجون الاحتلال منذ عام 1967، استشهد منهم داخل السجن 226 أسيراً. واليوم هناك 543 أسيراً يقضون أحكاماً بالسجن المؤبد، على الأقل لمرة واحدة، فعبد الله البرغوثي على سبيل المثال محكوم بـ 67 مؤبداً. كما أن هناك 34 أسيراً قضى في الأسر أكثر من ربع قرن، منهم 13 أسيراً تخطت سنواتهم خلف قضبان السجن ثلاثة عقود، اذ يلقب كريم يونس البالغ من العمر 62 عاماً بعميد الأسرى، لأنه أمضى في الأسر أكثر من 38عاماً. انطلاقاً من ضرورة الخروج بمقاربة لوقف معاناة الأسرى قدر الإمكان، لأنها في الواقع معضلة باقية بقاء الاحتلال، واسترشاداً بالتجربة الفلسطينية الطويلة في التعامل مع المحتل في إطار ملف الأسرى، يتضح أن اتباع استراتيجية تعتمد على الضغط وحصار الاحتلال، تجعل الموقف الفلسطيني أكثر قوة، وتمنح الأسرى فرصاً أفضل لتحسين ظروف أسرهم أو تحررهم. فما بين إضراب الأسرى عن الطعام من جهة، واتفاقات لتبادل الأسرى من جهة أخرى، حقق الفلسطينيون إنجازات ملموسة، على عكس مبادرات حسن النوايا التي تركت لأهواء المحتل ولم تُؤتِ أكلها كما أثبتت التجارب. ومن هنا نحن بحاجة إلى مزيد من آليات المواجهة والتصدي للاحتلال، والتركيز على أن يكون الأسرى الأشد تضرراً على رأس قوائم المحررين بغض النظر عن انتمائهم الحزبي.إنه احتلال حتى وإن أنكرته إسرائيل، فمنذ عام 1967 لم تقر اسرائيل باحتلالها للاراضي الفلسطينية، متذرعة في البداية بأنها تسيطر على أراضي لا سيادة لها، لأنها لم تكن تتبع لدولة محددة، وبعد توقيع اتفاق أوسلو ادعت أن الأراضي الفلسطينية متنازع عليها. ورفضت إسرائيل انطلاقاً من مقاربتها السابقة تطبيق قواعد اتفاقيات جنيف التي تنظم علاقة سلطات الاحتلال بالسكان المدنيين، وسعت لفرض سيادتها بدلاً من ذلك من خلال إصدارها للأوامر العسكر ......
#الأسرى…
#تبني
#آليات
#جديدة
#للمواجهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731640
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني أعادت محاولة هروب ستة أسرى فلسطينيين من أحد سجون الاحتلال تأكيد ضرورة النظر إلى قضية الأسرى بمجملها بمنظور جديد. إن معاناة الأسرى الفلسطينيين لا تشبه معاناة أمثالهم من مقاتلي حركات التحرر أو جنود المعارك، لأنها جميعها انتهت أو ستنتهي إما بالتحرر أو بتفاهم الفرقاء، الا معاناة الأسرى الفلسطينيين فهي معاناة مستمرة، لأنها ببساطة ترتبط باحتلال يأبى الرحيل. إن معاناة الأسرى الفلسطينيين تعد الأشد وطأة والأكثر وبالاً، لأنها تمارس خارج نطاق القانون الدولي الإنساني أو قانون حقوق الإنسان المعمول بهما من قبل دول العالم، فإسرائيل لا تنكر فقط احتلالها للأراضي الفلسطينية وعدم إقرارها بانطباق معاهدتي جنيف الثالثة والرابعة على تلك الأراضي والأسرى الفلسطينيين فقط، وإنما تتعامل مع الأسرى الفلسطينيين كسجناء أمنيين، ضاربة بعرض الحائط جميع الاعتبارات الإنسانية أو القانونية. وما بين 4850 أسيراً فلسطينياً يقبعون اليوم داخل سجون الاحتلال، هناك 225 قاصراً، و540 معتقلاً إدارياً و500 يعانون من الأمراض، عشرات منهم في وضع صحي خطير، ناهيك عن المعاملة غير الإنسانية التي يعاملون بها دون استثناء. لم تنجح المبادرات السياسية في تحرير الأسرى، فاتفاق السلام وتوقيع اتفاق أوسلو لم يفض إلى تحريرهم، كما هو متعارف عليه عند توقيع اتفاقات السلام، فإسرائيل لم تكن تنوي من الأساس إنهاء الاحتلال، كما لم تنجح عمليات تبادل الأسرى في تحريرهم أيضاً، لأن إسرائيل نجحت بالانقلاب على ما تم التفاهم عليه في إطارها، انطلاقاً من سيطرتها كقوة احتلال هي صاحبة الكلمة الأولى على الأرض. إن هذه المعادلة تعني استمرار معاناة الأسرى إلى أجل غير معلوم، فهناك ما بين 750 ألف فلسطيني إلى حوالى مليون ذاقوا مرارة الأسر في سجون الاحتلال منذ عام 1967، استشهد منهم داخل السجن 226 أسيراً. واليوم هناك 543 أسيراً يقضون أحكاماً بالسجن المؤبد، على الأقل لمرة واحدة، فعبد الله البرغوثي على سبيل المثال محكوم بـ 67 مؤبداً. كما أن هناك 34 أسيراً قضى في الأسر أكثر من ربع قرن، منهم 13 أسيراً تخطت سنواتهم خلف قضبان السجن ثلاثة عقود، اذ يلقب كريم يونس البالغ من العمر 62 عاماً بعميد الأسرى، لأنه أمضى في الأسر أكثر من 38عاماً. انطلاقاً من ضرورة الخروج بمقاربة لوقف معاناة الأسرى قدر الإمكان، لأنها في الواقع معضلة باقية بقاء الاحتلال، واسترشاداً بالتجربة الفلسطينية الطويلة في التعامل مع المحتل في إطار ملف الأسرى، يتضح أن اتباع استراتيجية تعتمد على الضغط وحصار الاحتلال، تجعل الموقف الفلسطيني أكثر قوة، وتمنح الأسرى فرصاً أفضل لتحسين ظروف أسرهم أو تحررهم. فما بين إضراب الأسرى عن الطعام من جهة، واتفاقات لتبادل الأسرى من جهة أخرى، حقق الفلسطينيون إنجازات ملموسة، على عكس مبادرات حسن النوايا التي تركت لأهواء المحتل ولم تُؤتِ أكلها كما أثبتت التجارب. ومن هنا نحن بحاجة إلى مزيد من آليات المواجهة والتصدي للاحتلال، والتركيز على أن يكون الأسرى الأشد تضرراً على رأس قوائم المحررين بغض النظر عن انتمائهم الحزبي.إنه احتلال حتى وإن أنكرته إسرائيل، فمنذ عام 1967 لم تقر اسرائيل باحتلالها للاراضي الفلسطينية، متذرعة في البداية بأنها تسيطر على أراضي لا سيادة لها، لأنها لم تكن تتبع لدولة محددة، وبعد توقيع اتفاق أوسلو ادعت أن الأراضي الفلسطينية متنازع عليها. ورفضت إسرائيل انطلاقاً من مقاربتها السابقة تطبيق قواعد اتفاقيات جنيف التي تنظم علاقة سلطات الاحتلال بالسكان المدنيين، وسعت لفرض سيادتها بدلاً من ذلك من خلال إصدارها للأوامر العسكر ......
#الأسرى…
#تبني
#آليات
#جديدة
#للمواجهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731640
الحوار المتمدن
سنية الحسيني - الأسرى… نحو تبني آليات جديدة للمواجهة
حمدي حمودي : المغرب يفتت والجزائر تبني: المغرب العربي الجديد...
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي شمال إفريقيا المثخن بالطعنات والملتهب الجوانب، والمشوه الوجه، مملكة في اقصى الشمال الغربي ذات نظام ملكي ذي حكم الفرد الواحدورث عن أبيه الذي ورثه عن جده، ملك لا يستحقه، ومُنِحَ استقلالا بمباركة من المستعمر نفسه، تحول الجيش الفرنسي فيه الى جيش ملكي مغربي. الاسم فقط والثوب أما العقيدة فهي كما هي الملك يأمر بالنيابة عن الفرنسيين، لذلك لم يلبث أن هاجم الجزائر وهي لا تزال جريحة بعد حرب التحرير المريرة.شعب ثائر يشكل جمهورية شعبية في الجزائر لم يبق شبر من الأرض إلا وضمخ بدماء الشهداء، رحل المعمرون الفرنسيون بعد حرب طاحنة قدم فيها الشعب الجزائري التضحيات الجسام، عشر سكانه، ومئات الآلاف من الأسر بقت بلا معيل، وبلا أب، عن اليتامى والأرامل لا تسل، والمعوقين والجرحى ضحايا الحرب تملأ المستشفيات ودور الرعاية الصحية، المدن والقرى سويت بالأرض بالقنبلة والتفجيرات كل القرى المحاذية للجبال أحرقت وأعدم الأهالي بتهمة الوقوف مع الثوار. ملايين الألغام بعد ستين سنة لا تزال تحصد الأرواح، لم يبق شيء من طرق التعذيب لم يجربه الفرنسيون على السجين والمعتقل الجزائري، لكسر اليقين وهشم الروح المعنوية العالية في أنه سينتصر، ولو بعد حين، وأن زوال المحتل الذي جرب حتى القنابل النووية على ضحاياه في ركان وما جاورها لا بد من تمحي صفحته من أرض الحرية.في شمال إفريقيا كان خروج المستعمر منه بطريقين مختلفين:-استلام من ملك بشروط المستعمر في أن يبقى تحت قبته، ويضمن مصالحه وتبعات ذلك من ولاء وتنفيذ الأوامر الاستعمارية، التي بطبيعة الحال ستكون ضد مصلحة الشعب المغربي وفي صالح المستعمر.-وإخراج بل طرد حثالة المستعمرين تحت رنين الطلقات وسيل الدم الجارف، وبالتالي امتلاك السيادة وزمام الأمور.هكذا قدر الله رسم تلك الصورة الجديدة التي بدأت تتشكل فيها شخصية المواطن في كلا البلدين الأكثر سكان في المغرب العربي لتلتحق ليبيا بركب الثوار وتونس بنظام هجين بين الجمهورية التي سلم لها الحكم من المستعمر الفرنسي وبقت تابعة بدرجة ما في منهجها ومهادنة له.وأخيرا موريتانيا التي تشبه كثيرا تونس في منح الاستقلال، لحكام لم يخف ولاءهم كثيرا للمستعمر والاصطفاف ضد الثورة الجزائرية ومشروع التحرر في الدخول في حرب ظالمة ضد شعب جار لا يزال دمه ينزف في معركته ضد المستعمر الإسباني.لم يكن انتصار الجزائر بلا ردود أفعال وتداعيات لقد أصبحت الجزائر حربة التحرر في العالم وفي إفريقيا بالخصوص حتى نلسون ما ديلا كان من خريجي مدارس الثورة الجزائرية. وكانت حركات التحرر من العالم ترسم دوائرها بفرجار يغرس جزءه الحاد في العاصمة البيضاء الجزائر التي في قلبها حي القصبة بزقاقه ودروبه التي ترسم خريطة المتاهات التي ضيعت وضيقت الطرق على المستعمرين الفرنسيين. فلم تعلن دولة فلسطين إلا في أرض الكرامة الجزائر أين عجزت كل الأنظمة العربية والإسلامية التي تتشدق بالعروبة والإسلام وتخفي رأسها في الرمل كالنعام حينما يحمى الوطيس.ولم تنكفئ الجزائر على نفسها وخيراتها بل ظلت الجزائر تكبر في الضمير الإنساني العالمي بالوقوف بحزم برجالها وإمكانياتها في تحرر الإنسان في كل بقاع العالم وهي من أول من نادى بنظام عالمي جديد يسوده ميزان العدل والقانون والإنصاف والمساواة بين كل البشر. وقفت الجزائر مع مصر بفيالقها القتالية وحاربت ببسالة من أجل الحق ومع فلسطين كانت ولا نوال معها "ظالمة ومظلومة"، فلسطين التي قياداتها اليوم للأسف تحج مملكة المغرب التي أعلنت رسميا أن الدولة الصهيونية فوق ارض فلسطين عادية وطبيعية في حين تأبى الجزا ......
#المغرب
#يفتت
#والجزائر
#تبني:
#المغرب
#العربي
#الجديد...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731782
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي شمال إفريقيا المثخن بالطعنات والملتهب الجوانب، والمشوه الوجه، مملكة في اقصى الشمال الغربي ذات نظام ملكي ذي حكم الفرد الواحدورث عن أبيه الذي ورثه عن جده، ملك لا يستحقه، ومُنِحَ استقلالا بمباركة من المستعمر نفسه، تحول الجيش الفرنسي فيه الى جيش ملكي مغربي. الاسم فقط والثوب أما العقيدة فهي كما هي الملك يأمر بالنيابة عن الفرنسيين، لذلك لم يلبث أن هاجم الجزائر وهي لا تزال جريحة بعد حرب التحرير المريرة.شعب ثائر يشكل جمهورية شعبية في الجزائر لم يبق شبر من الأرض إلا وضمخ بدماء الشهداء، رحل المعمرون الفرنسيون بعد حرب طاحنة قدم فيها الشعب الجزائري التضحيات الجسام، عشر سكانه، ومئات الآلاف من الأسر بقت بلا معيل، وبلا أب، عن اليتامى والأرامل لا تسل، والمعوقين والجرحى ضحايا الحرب تملأ المستشفيات ودور الرعاية الصحية، المدن والقرى سويت بالأرض بالقنبلة والتفجيرات كل القرى المحاذية للجبال أحرقت وأعدم الأهالي بتهمة الوقوف مع الثوار. ملايين الألغام بعد ستين سنة لا تزال تحصد الأرواح، لم يبق شيء من طرق التعذيب لم يجربه الفرنسيون على السجين والمعتقل الجزائري، لكسر اليقين وهشم الروح المعنوية العالية في أنه سينتصر، ولو بعد حين، وأن زوال المحتل الذي جرب حتى القنابل النووية على ضحاياه في ركان وما جاورها لا بد من تمحي صفحته من أرض الحرية.في شمال إفريقيا كان خروج المستعمر منه بطريقين مختلفين:-استلام من ملك بشروط المستعمر في أن يبقى تحت قبته، ويضمن مصالحه وتبعات ذلك من ولاء وتنفيذ الأوامر الاستعمارية، التي بطبيعة الحال ستكون ضد مصلحة الشعب المغربي وفي صالح المستعمر.-وإخراج بل طرد حثالة المستعمرين تحت رنين الطلقات وسيل الدم الجارف، وبالتالي امتلاك السيادة وزمام الأمور.هكذا قدر الله رسم تلك الصورة الجديدة التي بدأت تتشكل فيها شخصية المواطن في كلا البلدين الأكثر سكان في المغرب العربي لتلتحق ليبيا بركب الثوار وتونس بنظام هجين بين الجمهورية التي سلم لها الحكم من المستعمر الفرنسي وبقت تابعة بدرجة ما في منهجها ومهادنة له.وأخيرا موريتانيا التي تشبه كثيرا تونس في منح الاستقلال، لحكام لم يخف ولاءهم كثيرا للمستعمر والاصطفاف ضد الثورة الجزائرية ومشروع التحرر في الدخول في حرب ظالمة ضد شعب جار لا يزال دمه ينزف في معركته ضد المستعمر الإسباني.لم يكن انتصار الجزائر بلا ردود أفعال وتداعيات لقد أصبحت الجزائر حربة التحرر في العالم وفي إفريقيا بالخصوص حتى نلسون ما ديلا كان من خريجي مدارس الثورة الجزائرية. وكانت حركات التحرر من العالم ترسم دوائرها بفرجار يغرس جزءه الحاد في العاصمة البيضاء الجزائر التي في قلبها حي القصبة بزقاقه ودروبه التي ترسم خريطة المتاهات التي ضيعت وضيقت الطرق على المستعمرين الفرنسيين. فلم تعلن دولة فلسطين إلا في أرض الكرامة الجزائر أين عجزت كل الأنظمة العربية والإسلامية التي تتشدق بالعروبة والإسلام وتخفي رأسها في الرمل كالنعام حينما يحمى الوطيس.ولم تنكفئ الجزائر على نفسها وخيراتها بل ظلت الجزائر تكبر في الضمير الإنساني العالمي بالوقوف بحزم برجالها وإمكانياتها في تحرر الإنسان في كل بقاع العالم وهي من أول من نادى بنظام عالمي جديد يسوده ميزان العدل والقانون والإنصاف والمساواة بين كل البشر. وقفت الجزائر مع مصر بفيالقها القتالية وحاربت ببسالة من أجل الحق ومع فلسطين كانت ولا نوال معها "ظالمة ومظلومة"، فلسطين التي قياداتها اليوم للأسف تحج مملكة المغرب التي أعلنت رسميا أن الدولة الصهيونية فوق ارض فلسطين عادية وطبيعية في حين تأبى الجزا ......
#المغرب
#يفتت
#والجزائر
#تبني:
#المغرب
#العربي
#الجديد...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731782
الحوار المتمدن
حمدي حمودي - المغرب يفتت والجزائر تبني: المغرب العربي الجديد...
فلاح أمين الرهيمي : المطلوب من الآن دولة تبني اقتصاد متين والاكتفاء الذاتي الصناعي والزراعي للعراق
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي يعتبر القطاع النفطي المورد الرئيسي للمال والعملة الصعبة للدولة العراقية وجميع مستلزمات الحياة الضرورية للشعب العراقي وأي خلل في هذا القطاع يترك آثاره السلبية على مشاريع الدولة وحياة الشعب العراقي وعندما تتعرض أسعار النفط إلى التذبذب واحتمال نفاذ هذه المادة مع مرور الزمن. ولذلك لجأت كثير من الدول إلى تنويع المصادر المالية حتى لا تتعرض للمشاكل المختلفة. والعراق الذي يعتبر اقتصاده ذا طابع ريعي يعتمد على مورد النفط بشكل رئيسي في توفير جميع مستلزمات حياة الشعب العراقي الصناعية والزراعية والخدمية وغيرها من خلال استيرادها من دول الجوار وغيرها. والآن أعلنت المحافل الدولية ذات الاختصاص أيضاً أن العصر الذهبي للنفط ينتهي عام/ 2030 ويعني ذلك أن ناقوس الخطر يحذر الدول من أمثال العراق والآن نتائج الانتخابات متوافقة ومنسجمة مع طموح وأماني الشعب في عملية التغيير السياسي والاقتصادي للعراق ومن الآن وصاعداً يجب أن تتشكل الحكومات القادمة من التكنوقراط ذات الاختصاص في عمل الوزراء حتى يستطيعوا أن ينجزوا مرحلة الخروج من الاقتصاد الريعي إلى اقتصاد يعتمد الصناعة والزراعة العراقية ويوفر الاكتفاء الذاتي صناعياً وزراعياً للشعب العراقي ويحافظ على أمنه الغذائي. وعلى رئيس الوزراء المكلف أن يبعد عن وزارته الوزير ذو الاتجاه الليبرالي الذي يعتمد الخصخصة في سياسته وليس وطنياً يعتمد الاقتصاد المختلط بين ملكية الدولة والرأسمال الوطني للمواطنين العراقيين ويخدمون من خلال ذلك العراق وطن وشعب والاستفادة من الاستثمارات العربية والأجنبية في تطوير الاقتصاد العراقي والأهم من ذلك كله أن يستند الإصلاح على استراتيجية للتنمية لتحقيق الأهداف الأساسية من بينها تغيير البنية الريعية المتخلفة والأحادية الجانب التي تميز الاقتصاد العراقي وإنهاء تبعيته لمصدر النفط والعودة إلى اعتماد ستراتيجية للتنمية الاقتصادية – الاجتماعية تقوم بتحويل القطاع النفطي من قطاع مهيمن وكمصدر للعوائد المالية فقط وإنما قطاع منتج للثروات في نظام تنموي حقيقي وضرورة التحول في بنية القطاع الصناعي التحويلي وخلق ديناميكية جديدة للتطور التكنولوجي عن طريق إجراء تحديث تكنولوجي عميق من خلال التحويل المتدرج نحو صناعات عالية التقنية وكذلك تطوير وتحديث الصناعات التقليدية. ......
#المطلوب
#الآن
#دولة
#تبني
#اقتصاد
#متين
#والاكتفاء
#الذاتي
#الصناعي
#والزراعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739107
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي يعتبر القطاع النفطي المورد الرئيسي للمال والعملة الصعبة للدولة العراقية وجميع مستلزمات الحياة الضرورية للشعب العراقي وأي خلل في هذا القطاع يترك آثاره السلبية على مشاريع الدولة وحياة الشعب العراقي وعندما تتعرض أسعار النفط إلى التذبذب واحتمال نفاذ هذه المادة مع مرور الزمن. ولذلك لجأت كثير من الدول إلى تنويع المصادر المالية حتى لا تتعرض للمشاكل المختلفة. والعراق الذي يعتبر اقتصاده ذا طابع ريعي يعتمد على مورد النفط بشكل رئيسي في توفير جميع مستلزمات حياة الشعب العراقي الصناعية والزراعية والخدمية وغيرها من خلال استيرادها من دول الجوار وغيرها. والآن أعلنت المحافل الدولية ذات الاختصاص أيضاً أن العصر الذهبي للنفط ينتهي عام/ 2030 ويعني ذلك أن ناقوس الخطر يحذر الدول من أمثال العراق والآن نتائج الانتخابات متوافقة ومنسجمة مع طموح وأماني الشعب في عملية التغيير السياسي والاقتصادي للعراق ومن الآن وصاعداً يجب أن تتشكل الحكومات القادمة من التكنوقراط ذات الاختصاص في عمل الوزراء حتى يستطيعوا أن ينجزوا مرحلة الخروج من الاقتصاد الريعي إلى اقتصاد يعتمد الصناعة والزراعة العراقية ويوفر الاكتفاء الذاتي صناعياً وزراعياً للشعب العراقي ويحافظ على أمنه الغذائي. وعلى رئيس الوزراء المكلف أن يبعد عن وزارته الوزير ذو الاتجاه الليبرالي الذي يعتمد الخصخصة في سياسته وليس وطنياً يعتمد الاقتصاد المختلط بين ملكية الدولة والرأسمال الوطني للمواطنين العراقيين ويخدمون من خلال ذلك العراق وطن وشعب والاستفادة من الاستثمارات العربية والأجنبية في تطوير الاقتصاد العراقي والأهم من ذلك كله أن يستند الإصلاح على استراتيجية للتنمية لتحقيق الأهداف الأساسية من بينها تغيير البنية الريعية المتخلفة والأحادية الجانب التي تميز الاقتصاد العراقي وإنهاء تبعيته لمصدر النفط والعودة إلى اعتماد ستراتيجية للتنمية الاقتصادية – الاجتماعية تقوم بتحويل القطاع النفطي من قطاع مهيمن وكمصدر للعوائد المالية فقط وإنما قطاع منتج للثروات في نظام تنموي حقيقي وضرورة التحول في بنية القطاع الصناعي التحويلي وخلق ديناميكية جديدة للتطور التكنولوجي عن طريق إجراء تحديث تكنولوجي عميق من خلال التحويل المتدرج نحو صناعات عالية التقنية وكذلك تطوير وتحديث الصناعات التقليدية. ......
#المطلوب
#الآن
#دولة
#تبني
#اقتصاد
#متين
#والاكتفاء
#الذاتي
#الصناعي
#والزراعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739107
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - المطلوب من الآن دولة تبني اقتصاد متين والاكتفاء الذاتي الصناعي والزراعي للعراق
عبدالقادربشيربيرداود : بريطانيا امبراطورية الجرائم تبني مجدها على العنف والارهاب
#الحوار_المتمدن
#عبدالقادربشيربيرداود الامبراطورية البريطانيا ؛ ارثها الاستعماري ؛ وثقافتها العنصرية التي استعمرت معظم شعوب الارض في فترة من الزمن ؛ واختصت منطقة الشرق الاوسط وشمال افريقيا بنصيب الأسد من التدمير ؛ العنف ؛ الارهاب ؛ والنهب بدء من ( سايكس – بيكو ) حتى زرع اسرائيل كجسد غريب لازال يتغذى على لحم العرب والمسلمين ؛ وبمختلف الحجج الواهية والفبركات السياسية المفتعلة ...اليوم هي ذاتها بريطانيا ؛ وعلى لسان وزير خارجيتها ؛ وفي مؤتمر مايسمى ( مؤتمر الامن ومكافحة الارهاب ) في عاصمة الشر والعدوان ( واشنطن ) تجدد التزامها ؛ وتبنيها وجهة نظر لقيطتها اسرائيل بأعلان مشبوه وهو تصنيف (حركة حماس الجهادية ) كمنظمة ارهابية لدعم الكيان الصهيوني على جرائمه المرتكبة في الاراضي المحتلة على حساب الضحايا من الشعب الفلسطيني ...القرار جاء موافقا مع موجة التطبيع الخياني مع اسرائيل ؛ وبضغط - حسب قناعتي - من اللوبي العربي الذي طبع علاقاته مع الكيان الصهيوني المسخ وتحول اللوبي بالتالي الى راعي الاحتلال على المستويات الاعلامية ؛ السياسية والاعلانية ...هذا الاجماع الاقليمي المدبر برعاية بريطانيا كان الدافع الاقوى لتجريم حماس واتهامها بالارهاب في محاولة لتذويب هوية الشعب الفلسطيني الصامد والمقاوم للارهاب الامريكي – البريطاني الاسرائيلي ...نسأل : ماذا كان دور بريطانيا من العمليات العسكرية الواسعة التي استهدفت حماس ؛ وفصائل مسلحة اخرى من غزة ؛ والتي صنفت عالميا بأنها (جرائم حرب ) ؟ وهل تناست انها بهذا القرار وضعت العراقيل امام فرص السلام ؟ والعقبات في طريق الجهود المبذولة لتثبيت التهدئة ؛ واعادة اعمار ( قطاع غزة ) ؟القرار بكل المقاييس السياسية لن يؤثر على حركة حماس ؛ بل سيؤثر سلبا على امنها ؛ واستقرارها ؛ وسوف يجمع الشعب الفلسطيني بكل قواه ؛ ومؤسساته للالتفاف حول حماس ؛ وسيكون الحافز لرفض القرار وادانته مطالبين اشقائهم وشرفاء العالم بذلك ؛ وعدم التواني على مقاطعة البضائع البريطانية بكل انواعها لان العالم اذا تسامح مع هذا التطرف ؛ والارهاب القولي والحركي لبريطانيا سوف تقوض صخرة الامن والامان والسلام في العالم اجمع ... هل يتعلم العرب والمسلمين الدرس والعبرة في القادم من الايام ... وللحديث بقية ......
#بريطانيا
#امبراطورية
#الجرائم
#تبني
#مجدها
#العنف
#والارهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739491
#الحوار_المتمدن
#عبدالقادربشيربيرداود الامبراطورية البريطانيا ؛ ارثها الاستعماري ؛ وثقافتها العنصرية التي استعمرت معظم شعوب الارض في فترة من الزمن ؛ واختصت منطقة الشرق الاوسط وشمال افريقيا بنصيب الأسد من التدمير ؛ العنف ؛ الارهاب ؛ والنهب بدء من ( سايكس – بيكو ) حتى زرع اسرائيل كجسد غريب لازال يتغذى على لحم العرب والمسلمين ؛ وبمختلف الحجج الواهية والفبركات السياسية المفتعلة ...اليوم هي ذاتها بريطانيا ؛ وعلى لسان وزير خارجيتها ؛ وفي مؤتمر مايسمى ( مؤتمر الامن ومكافحة الارهاب ) في عاصمة الشر والعدوان ( واشنطن ) تجدد التزامها ؛ وتبنيها وجهة نظر لقيطتها اسرائيل بأعلان مشبوه وهو تصنيف (حركة حماس الجهادية ) كمنظمة ارهابية لدعم الكيان الصهيوني على جرائمه المرتكبة في الاراضي المحتلة على حساب الضحايا من الشعب الفلسطيني ...القرار جاء موافقا مع موجة التطبيع الخياني مع اسرائيل ؛ وبضغط - حسب قناعتي - من اللوبي العربي الذي طبع علاقاته مع الكيان الصهيوني المسخ وتحول اللوبي بالتالي الى راعي الاحتلال على المستويات الاعلامية ؛ السياسية والاعلانية ...هذا الاجماع الاقليمي المدبر برعاية بريطانيا كان الدافع الاقوى لتجريم حماس واتهامها بالارهاب في محاولة لتذويب هوية الشعب الفلسطيني الصامد والمقاوم للارهاب الامريكي – البريطاني الاسرائيلي ...نسأل : ماذا كان دور بريطانيا من العمليات العسكرية الواسعة التي استهدفت حماس ؛ وفصائل مسلحة اخرى من غزة ؛ والتي صنفت عالميا بأنها (جرائم حرب ) ؟ وهل تناست انها بهذا القرار وضعت العراقيل امام فرص السلام ؟ والعقبات في طريق الجهود المبذولة لتثبيت التهدئة ؛ واعادة اعمار ( قطاع غزة ) ؟القرار بكل المقاييس السياسية لن يؤثر على حركة حماس ؛ بل سيؤثر سلبا على امنها ؛ واستقرارها ؛ وسوف يجمع الشعب الفلسطيني بكل قواه ؛ ومؤسساته للالتفاف حول حماس ؛ وسيكون الحافز لرفض القرار وادانته مطالبين اشقائهم وشرفاء العالم بذلك ؛ وعدم التواني على مقاطعة البضائع البريطانية بكل انواعها لان العالم اذا تسامح مع هذا التطرف ؛ والارهاب القولي والحركي لبريطانيا سوف تقوض صخرة الامن والامان والسلام في العالم اجمع ... هل يتعلم العرب والمسلمين الدرس والعبرة في القادم من الايام ... وللحديث بقية ......
#بريطانيا
#امبراطورية
#الجرائم
#تبني
#مجدها
#العنف
#والارهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739491
الحوار المتمدن
عبدالقادربشيربيرداود - بريطانيا امبراطورية الجرائم تبني مجدها على العنف والارهاب
المنصور جعفر : إستعادة الماضي الجميل لا تبني المستقبل
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر هذا رأي إزاء دراسة مقارنة لمشروعات التغيير في السودان، قدمت الدراسة للجمهور في اللغة العربية بإسم"هيئة تحليل الأزمة" ولا أدري إن كانت جزءاً من الهيئة الأمريكية التي تحمل إسم "تحليل الأزمات" أو إنها مختلفة عنها. كشفت مقارنة تفاصيل مشروعات التغيير عن مصيبة كبيرة جداً هي إن مشروعات التغيير متفقة على شعاري "العدالة" و"السلام"، لكنها مختلفة على كل أوليات مهام وتفاصيل قضايا العدالة والسلام. بين تقرير المقارنة بين المشروعات المقدمة إلى جمهور الثورة وأكثره جمهور وسائط الإتصال إنها مشروعات مختلفة على كل الأمور الرئيسة مثل المؤتمر الدستوري؟ وتنظيم هيئات الدولة؟ والإدارة العامة؟ (بمعنى ماهو وضع المالية ووزارة المالية؟ هل هي هيئة تنسيق لأعمال المحليات والولايات أو هي مركز موجه آمر لهم؟ بنسبة كم في المآئة؟ هل تتكون ميزانيات المجالس المحلية بإستقلال يشمل التصرف في الأراضي والبترول والذهب واليورانبوم؟ أو تتكون بدعم مركزي % ؟ أو تحددها وزارة المالية/صندوق النقد الدولي؟ وهل ميزانية الولايات نفسها مركزية الإدارة في عاصمة كل ولاية أو لامركزية تحددها المحليات؟) كذلك الاختلاف في تنظيم الإقتصاد؟ مركزي أو لامركزي؟، وأيضاً في تنظيم الحكم؟ وأنواع رئاسته؟ ونوع البرلمان؟ ونوع الجيش وموقفه إزاء الإستعمار الداخلي؟ وإزاء الإستعمار الحديث؟ أيضاً الإختلاف أو السكوت إزاء طبيعة تنظيم وتراتب القضاء إقليمياً وتقنياً؟ ونوع القضاء الأعلى محكمة عليا أو محكمة دستورية؟ أتؤسس بالتعيين أو بالترقي الداخلي في سلم القضاء أو مع امتحان المترقين أو بالاثنين معاً؟ وكذا إختلاف المشروعات في طبيعة الدستور إن كان دستور الانتقال أو الدستور المنشود ؟ أيكون دستوراً ليبرالياً أو دستور ديموقراطي شعبي متكامل؟ كذلك إختلاف المشروعات إزاء نوع وطبيعة الإتتخابات والتمثيل في البرلمان الإنتقالي أو في البرلمان المنشود الإنتقال إليه هل تكون إنتخابات فئؤية أو إنتخابات متكاملة ولأي نوع تمثيل لفئات المجتمع في البرلمان؟ هل يكون تمثيلاً أحاديا للفئات أو للأحزاب أم يكون تمثيلاً متكاملاً بنسب مئوية معينة؟ وفي التمثيل الفئوي ما هي النسب المئوية لتمثيل الرعاة والزراع والمزارعين والحرفيين والعمال؟الاختلاف واضح في كل المشروعات على هذه التفاصيل رغم انها تفاصيل لازمة لتحقيق شعارات العدالة والسلام. الإتفاق على تناول القضايا بدون تفاصيلها الطبقية يولد أو يؤجل الإختلافات لكنه لا يقتلع جذور الأزمات، وهو أسلوب شائع في أعمال الهيئات السياسية التي تكثر فيها عناصر وثقافة البرجوازية الصغيرة التي تهتم بظواهر الأمور الحاضرة لا بجذورها الطبقية ونتائجها، محاولة تجاوز مظالم النظام الطبقي بدون إزالة أسسه. الأسس الرأسمالية والطائفية والعشائرية شبه الاقطاعية لتنظيم الموارد وفق حرية التملك والتنافس التجاري والرأسمالي تمثل أسس أو سلالم لنبات أو صعود نخب ومتزعمي أفكار البرجوازية الصغيرة (وليس صعود كل طبقتها) وتبرر وجود هذه النخب وهؤلاء المتزعمين في عالم السياسة سواء بلعبهم دور المنبه المحذر والمنذر أو دور المسعف والمضمد أو دور القائد المنظم الموجه أو دور القائد البديل، أو كسمسار بين فئات برجوازية كبيرة وجزء من شيوخ شبه الاقطاع. (نُخب تفلع وتداوي) يتجدد هذا الإرتباط المتنوع الأشكال بين الثقافتين البرجوازيتين الصغيرة والكبيرة وثقافة الطائفية والإدارة الأهلية تجدداً مستمراً بتغييرات متوالية في شكل قيادة النظام الليبرالي تتخلص من الشكل محتضر منتقلة إلى شكل جديد إن بنقل قيادة الدولة الليبرالية م ......
#إستعادة
#الماضي
#الجميل
#تبني
#المستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752602
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر هذا رأي إزاء دراسة مقارنة لمشروعات التغيير في السودان، قدمت الدراسة للجمهور في اللغة العربية بإسم"هيئة تحليل الأزمة" ولا أدري إن كانت جزءاً من الهيئة الأمريكية التي تحمل إسم "تحليل الأزمات" أو إنها مختلفة عنها. كشفت مقارنة تفاصيل مشروعات التغيير عن مصيبة كبيرة جداً هي إن مشروعات التغيير متفقة على شعاري "العدالة" و"السلام"، لكنها مختلفة على كل أوليات مهام وتفاصيل قضايا العدالة والسلام. بين تقرير المقارنة بين المشروعات المقدمة إلى جمهور الثورة وأكثره جمهور وسائط الإتصال إنها مشروعات مختلفة على كل الأمور الرئيسة مثل المؤتمر الدستوري؟ وتنظيم هيئات الدولة؟ والإدارة العامة؟ (بمعنى ماهو وضع المالية ووزارة المالية؟ هل هي هيئة تنسيق لأعمال المحليات والولايات أو هي مركز موجه آمر لهم؟ بنسبة كم في المآئة؟ هل تتكون ميزانيات المجالس المحلية بإستقلال يشمل التصرف في الأراضي والبترول والذهب واليورانبوم؟ أو تتكون بدعم مركزي % ؟ أو تحددها وزارة المالية/صندوق النقد الدولي؟ وهل ميزانية الولايات نفسها مركزية الإدارة في عاصمة كل ولاية أو لامركزية تحددها المحليات؟) كذلك الاختلاف في تنظيم الإقتصاد؟ مركزي أو لامركزي؟، وأيضاً في تنظيم الحكم؟ وأنواع رئاسته؟ ونوع البرلمان؟ ونوع الجيش وموقفه إزاء الإستعمار الداخلي؟ وإزاء الإستعمار الحديث؟ أيضاً الإختلاف أو السكوت إزاء طبيعة تنظيم وتراتب القضاء إقليمياً وتقنياً؟ ونوع القضاء الأعلى محكمة عليا أو محكمة دستورية؟ أتؤسس بالتعيين أو بالترقي الداخلي في سلم القضاء أو مع امتحان المترقين أو بالاثنين معاً؟ وكذا إختلاف المشروعات في طبيعة الدستور إن كان دستور الانتقال أو الدستور المنشود ؟ أيكون دستوراً ليبرالياً أو دستور ديموقراطي شعبي متكامل؟ كذلك إختلاف المشروعات إزاء نوع وطبيعة الإتتخابات والتمثيل في البرلمان الإنتقالي أو في البرلمان المنشود الإنتقال إليه هل تكون إنتخابات فئؤية أو إنتخابات متكاملة ولأي نوع تمثيل لفئات المجتمع في البرلمان؟ هل يكون تمثيلاً أحاديا للفئات أو للأحزاب أم يكون تمثيلاً متكاملاً بنسب مئوية معينة؟ وفي التمثيل الفئوي ما هي النسب المئوية لتمثيل الرعاة والزراع والمزارعين والحرفيين والعمال؟الاختلاف واضح في كل المشروعات على هذه التفاصيل رغم انها تفاصيل لازمة لتحقيق شعارات العدالة والسلام. الإتفاق على تناول القضايا بدون تفاصيلها الطبقية يولد أو يؤجل الإختلافات لكنه لا يقتلع جذور الأزمات، وهو أسلوب شائع في أعمال الهيئات السياسية التي تكثر فيها عناصر وثقافة البرجوازية الصغيرة التي تهتم بظواهر الأمور الحاضرة لا بجذورها الطبقية ونتائجها، محاولة تجاوز مظالم النظام الطبقي بدون إزالة أسسه. الأسس الرأسمالية والطائفية والعشائرية شبه الاقطاعية لتنظيم الموارد وفق حرية التملك والتنافس التجاري والرأسمالي تمثل أسس أو سلالم لنبات أو صعود نخب ومتزعمي أفكار البرجوازية الصغيرة (وليس صعود كل طبقتها) وتبرر وجود هذه النخب وهؤلاء المتزعمين في عالم السياسة سواء بلعبهم دور المنبه المحذر والمنذر أو دور المسعف والمضمد أو دور القائد المنظم الموجه أو دور القائد البديل، أو كسمسار بين فئات برجوازية كبيرة وجزء من شيوخ شبه الاقطاع. (نُخب تفلع وتداوي) يتجدد هذا الإرتباط المتنوع الأشكال بين الثقافتين البرجوازيتين الصغيرة والكبيرة وثقافة الطائفية والإدارة الأهلية تجدداً مستمراً بتغييرات متوالية في شكل قيادة النظام الليبرالي تتخلص من الشكل محتضر منتقلة إلى شكل جديد إن بنقل قيادة الدولة الليبرالية م ......
#إستعادة
#الماضي
#الجميل
#تبني
#المستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752602
الحوار المتمدن
المنصور جعفر - إستعادة الماضي الجميل لا تبني المستقبل
عباس عبيد : فيصل الأول: أنْ تبني دولة من نقطة الصفر 1 – 2
#الحوار_المتمدن
#عباس_عبيد هناك، في برن بسويسرا. في الثَّامن مِنْ سبتمبر 1933، وبعيداً عن الوطن الذي كافحَ لتشييدهِ حتى النَّفَسِ الأخير، رَحلَ الملك فيصل بن الحسين، مُؤسِّسُ ورمز الدولةِ العراقيةِ الحديثةِ. الدولة التي مضى على تأسيسها مئة عام بالتَّمام، ومع هذا، لم يحتفلْ أبناؤها العراقيون بذكراها المئوية الأولى. إنَّها بلاغةُ مِنْ صَمْتٍ مُطْبق، مَشْهَدٌ يدعو للتأمُّل، واكتِساب العِبَر. لكنْ للأسف، لا أحد يسأل عنْ المَعْنى في ذلك كُلِّه! كان فيصل الأول قد توِّجَ مَلِكَاّ على العراق، في حَفْلٍ بسيطٍ بمَبْنى القُشْلَة ببغداد في 23/8/ 1921. ورُبَّما كان العزاءُ الأخير للملك الهاشميِّ المولود في العام 1883 هو نجاحهُ - قبيل رحيله - بالحصول على استقلال العراق، وانضمامه لعُصْبَة الأًمَم بوصفه دولةً مستقلة، ليضيف دعامةً قويَّةً لما بدأ به لحظة التَّأسيس. كانتْ هذه النتيجة المنشودة قد حُسِمَتْ في مفاوضات شَاقَّةٍ مع بريطانيا بدأتْ في العام 1930. لكنَّ تَعَنُّتْ هذه الأخيرة، التي احتلتْ المنطقة ورسمتْ حدود دولها الجديدة، أخَّر ذلك الاستحقاق. ولم يَمُر التأخير بسهولةٍ على فيصل. فقد كانتْ نسبة كبيرة من العراقيين على أشدِّ الاستعجال للتَحَرر من الوصاية البريطانية. وما كان ليدور في مُخَيَّلَة أولئكَ أنَّ مَلَكَهم أكثرُ استعجالاً منهم في الحقيقة. لكنَّه، وبمَنْطِق مَنْ خبر السياسة وعرف خفاياها يُفَضِّل التعاطي مع المَهام الكبرى بصَبرٍ وحِكْمَةٍ، بعيداً عن رومانسية الوطنيين المُتَحَمِّسِين، والباحثين عن الشهرة، وهُواة المُزايداتِ السياسية المُمَهِّدة للمَناصِبِ والمَغَانِم. وبالتأكيد لم يكنْ لِيَصِلَ لبراعته أيُّ واحدٍ مِنَ الذين طُرِحَتْ أسماؤهم مُلُوكَاً مُحْتَمَلِين لعَرشِ المَمْلَكَةِ الولِيدة: الشيخ خَزْعل الكَعْبِي/ عبد الرحمن النقيب/ طالب النقيب/الأغا خان / غلام رضا خان حاكم بشتكوه/ أمير تُرْكِيٍّ...، قائمة طويلة حقاً!1 - مَلِكٌ حَقِيقِيٌّما الذي سيحتاج إليه المَرءُ ليُصْبَحَ مَلِكَاً مُؤسِّسَا ًقبلَ مئةِ عام. هنا، في الهلال الخَصِيب، أو شُبْهِ جزيرةِ العربِ أكثرَ مِمَّا تَمَيَّزَ به فَيصَلُ الأوَّل؟ لقد كان حفيدَ الرَّسُول، وابن شَريفِ مَكَّةَ الحُسين بن علي باعثِ النهضة العربية. وبرغم أرستقراطيةِ الأُسرة، ووفقاً لإرادةِ والدهِ عاشَ وهو طفلٌ صغيرٌ حياةَ عرب الصحراء، بينَ مَضَارِبِ قبيلة عِتيبَة، ليتعلمَ الصبرَ على شَظَف العيش وقساوة البيئة، وقضى سنواتٍ من حياته في الأستانة عاصمة البلاد العثمانية، وفيها استكمل تعليمه الذي بدأ في الحجاز. حفظ القرآن والتاريخ وأُعجب بالشعر العربي. وأجاد من اللغات التركية والإنكليزية والفرنسيَّة. كما أصبح نائباً في مجلس المبعوثان، وقُدِّرَ له أنْ يسافر ليحضر المؤتمرات الدولية مُمَثِّلاً للقضية العربية، وأنْ يجالسَ كبار ملوك وأمراء العالم، ويجلس على عرش سوريا. لقد حصل كلُّ ذلك قبلَ أنْ يصبح ملكاً للعراق. وقبل ذلك أيضاً، وحين أطلق والده المُتَحَالِفُ مع بريطانيا لطردِ العثمانيين من المنطقة الرصاصة الأولى للثورة العربية الكبرى في 1916، كان الملك فيصل - الأمير وقتها - يقود المقاتلين العرب بنفسه مُطارِداً الجيش العثماني، ومُحَقِّقَاً سلسةً من الانتصارات، من الحجاز حتى العقبة وسوريا ، مُخْتّبِرَاً في أثناء ذلك لحظاتِ الجوع والعطش، ومواجهة خطر الموت قَتّلَاً أكثرَ مِنْ مرة. ولولا ذلك كُلِّه ِلمَا رَشَّحَتْه بريطانيا لِعَرْشِ العِراق، ونشط في بَثِّ الدعاية له أكْثر مَنْ يَمْتَلِكونَ الدهاءَ مِنْ رجالها/ نسائها (توماس إدوار لورنس "لورنس العرب" ......
#فيصل
#الأول:
#تبني
#دولة
#نقطة
#الصفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759833
#الحوار_المتمدن
#عباس_عبيد هناك، في برن بسويسرا. في الثَّامن مِنْ سبتمبر 1933، وبعيداً عن الوطن الذي كافحَ لتشييدهِ حتى النَّفَسِ الأخير، رَحلَ الملك فيصل بن الحسين، مُؤسِّسُ ورمز الدولةِ العراقيةِ الحديثةِ. الدولة التي مضى على تأسيسها مئة عام بالتَّمام، ومع هذا، لم يحتفلْ أبناؤها العراقيون بذكراها المئوية الأولى. إنَّها بلاغةُ مِنْ صَمْتٍ مُطْبق، مَشْهَدٌ يدعو للتأمُّل، واكتِساب العِبَر. لكنْ للأسف، لا أحد يسأل عنْ المَعْنى في ذلك كُلِّه! كان فيصل الأول قد توِّجَ مَلِكَاّ على العراق، في حَفْلٍ بسيطٍ بمَبْنى القُشْلَة ببغداد في 23/8/ 1921. ورُبَّما كان العزاءُ الأخير للملك الهاشميِّ المولود في العام 1883 هو نجاحهُ - قبيل رحيله - بالحصول على استقلال العراق، وانضمامه لعُصْبَة الأًمَم بوصفه دولةً مستقلة، ليضيف دعامةً قويَّةً لما بدأ به لحظة التَّأسيس. كانتْ هذه النتيجة المنشودة قد حُسِمَتْ في مفاوضات شَاقَّةٍ مع بريطانيا بدأتْ في العام 1930. لكنَّ تَعَنُّتْ هذه الأخيرة، التي احتلتْ المنطقة ورسمتْ حدود دولها الجديدة، أخَّر ذلك الاستحقاق. ولم يَمُر التأخير بسهولةٍ على فيصل. فقد كانتْ نسبة كبيرة من العراقيين على أشدِّ الاستعجال للتَحَرر من الوصاية البريطانية. وما كان ليدور في مُخَيَّلَة أولئكَ أنَّ مَلَكَهم أكثرُ استعجالاً منهم في الحقيقة. لكنَّه، وبمَنْطِق مَنْ خبر السياسة وعرف خفاياها يُفَضِّل التعاطي مع المَهام الكبرى بصَبرٍ وحِكْمَةٍ، بعيداً عن رومانسية الوطنيين المُتَحَمِّسِين، والباحثين عن الشهرة، وهُواة المُزايداتِ السياسية المُمَهِّدة للمَناصِبِ والمَغَانِم. وبالتأكيد لم يكنْ لِيَصِلَ لبراعته أيُّ واحدٍ مِنَ الذين طُرِحَتْ أسماؤهم مُلُوكَاً مُحْتَمَلِين لعَرشِ المَمْلَكَةِ الولِيدة: الشيخ خَزْعل الكَعْبِي/ عبد الرحمن النقيب/ طالب النقيب/الأغا خان / غلام رضا خان حاكم بشتكوه/ أمير تُرْكِيٍّ...، قائمة طويلة حقاً!1 - مَلِكٌ حَقِيقِيٌّما الذي سيحتاج إليه المَرءُ ليُصْبَحَ مَلِكَاً مُؤسِّسَا ًقبلَ مئةِ عام. هنا، في الهلال الخَصِيب، أو شُبْهِ جزيرةِ العربِ أكثرَ مِمَّا تَمَيَّزَ به فَيصَلُ الأوَّل؟ لقد كان حفيدَ الرَّسُول، وابن شَريفِ مَكَّةَ الحُسين بن علي باعثِ النهضة العربية. وبرغم أرستقراطيةِ الأُسرة، ووفقاً لإرادةِ والدهِ عاشَ وهو طفلٌ صغيرٌ حياةَ عرب الصحراء، بينَ مَضَارِبِ قبيلة عِتيبَة، ليتعلمَ الصبرَ على شَظَف العيش وقساوة البيئة، وقضى سنواتٍ من حياته في الأستانة عاصمة البلاد العثمانية، وفيها استكمل تعليمه الذي بدأ في الحجاز. حفظ القرآن والتاريخ وأُعجب بالشعر العربي. وأجاد من اللغات التركية والإنكليزية والفرنسيَّة. كما أصبح نائباً في مجلس المبعوثان، وقُدِّرَ له أنْ يسافر ليحضر المؤتمرات الدولية مُمَثِّلاً للقضية العربية، وأنْ يجالسَ كبار ملوك وأمراء العالم، ويجلس على عرش سوريا. لقد حصل كلُّ ذلك قبلَ أنْ يصبح ملكاً للعراق. وقبل ذلك أيضاً، وحين أطلق والده المُتَحَالِفُ مع بريطانيا لطردِ العثمانيين من المنطقة الرصاصة الأولى للثورة العربية الكبرى في 1916، كان الملك فيصل - الأمير وقتها - يقود المقاتلين العرب بنفسه مُطارِداً الجيش العثماني، ومُحَقِّقَاً سلسةً من الانتصارات، من الحجاز حتى العقبة وسوريا ، مُخْتّبِرَاً في أثناء ذلك لحظاتِ الجوع والعطش، ومواجهة خطر الموت قَتّلَاً أكثرَ مِنْ مرة. ولولا ذلك كُلِّه ِلمَا رَشَّحَتْه بريطانيا لِعَرْشِ العِراق، ونشط في بَثِّ الدعاية له أكْثر مَنْ يَمْتَلِكونَ الدهاءَ مِنْ رجالها/ نسائها (توماس إدوار لورنس "لورنس العرب" ......
#فيصل
#الأول:
#تبني
#دولة
#نقطة
#الصفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759833
الحوار المتمدن
عباس عبيد - فيصل الأول: أنْ تبني دولة من نقطة الصفر 1 – 2
لخضر خلفاوي : *سرديات أيلولية: عابر السّين ..ناصية.. تبنّي.. عصايَ.. فراشة الضوء.. سبخات الوجع ..أجداث الشغف .. عبله.. نار الحبّ.
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي ناصية الظلمات ***"التقمتني النّار و أنا في بطن الحوت ، فناديتُ ربّي مُرْها : يا سرادقها كوني بردا و نورا على خِضري الذي يصرخ على ناصية الظلمات". - لخضر خلفاوي- باريس الكبرى جنوبا .5 /9/ 22***تبنّي…***قالت هكذا معتقدي و ديني .. فيا صاحب الظل الطويل :-ما هوَ دينك؟-تَلاسنّا بكل اشتهاء الدُّنيا ؛و لمّا شَفَّهتُها و نَهَّدتُها قبل تحْليمها و خصّرتها و ولَّدتُها ديني ؛قالت مُشْتَهِقة ، مُرتَعِشة يااااا عِيني !:-الآن أطلب ما شئتَ ، أطلب يا مُبدّل معتقدي فما أحلاها الردّة إليك .. أطلب ما شئتَ .قلت لها:- لا حاجة لي في شيء ، فقط تعالي و تبنّيني !.-لخضر خلفاوي -باريس الكبرى جنوبا 7 سبتمبر 2022.****عصاي …****"عند كل استيقاظ أجد عصاتي مستنهضة ، مُستنفرة ، هي ذي آيتي عوّدتني مُذ سقوطي إلى هذا العالم؛ أن أتكئ عليها لأَدُعُّ بها دُبر الدنيا البغي!.. ككل صولة تنبّهني عصاتي برجولتي عندما -أَتَذكَّرْ- في وجه الحياة ، أضرب بها قاع البرّ و البحر كل صباح فما افتلقا و ما افتَرجَا .. القاع متقيّحٌ يا صاح و طاف عليه القمَّل و الجراد و طمثه الدّمَ ! إيه و ربّ موسى و هارون ، في صلواتي لم أصل و عصاتي إلى ذروتنا و التي قضيتُ عمري استفزّها رغبة في انتصار واحد على زمن الكائنات الغانيات المخصيّات.. لقد تشابه عليّ الشجر و الشجرة التي نهى عنها ربنا سمّمت كل الغابة بلعنتها .. يا وجعي من تلك الشجرة !من أين نبتت عصاك يا خضر الفقد و المنافي الباردة !ها خصوبتي البربرية منتفضة كنتِ ، منتصبة و المشهد رخوٌ قاتلٌ للرغبة و الشغف .. آه يا أُخيّتي ! أيْ عُصيّتي! كم هو منكّل زمن العُقم و النّازلات ما نفعت جدبُ الكلمات التي تسكن رحم الفكر!.".يا عصيّتي لا تخذليني فأرض الله واسعة و زَلل و ماخور الدّنيا أوسع و أنا زلّالْ!.- * لخضر خلفاوي - باريس الكبرى جنوبا - 10 سبتمبر 2022****فراشة الضوء____القمر المنفلق لي و الإيمان المطلق لي و الليل المطبق لي..و الجسر المُعلّق لي ..و النهر "المُسَنّنَ لي ..كلهم و أنا لها .. -هذي قبل احتراقها فراشة الضوء كانت تحكي لي. لخضر خلفاوي*- *على "الجسر العسكري -باطون"- كورباي -.Pont de l Armée-Patton 12/9/22 ضواحي باريس جنوبا.***سبخات الوجع .——-****"عرفتُ "الحلمْ" قبل التكوين و قبل صلاة الفجر ..لماّ بُشِّرَتْ "زينب بنت أحمد" بذِكر خروجي و كتابي منها على يميني المكسور ، أُصابت بنزيف أحلامي فيها؛ فبكيتُ أنا بُكاءًا شديدا.. -يا الله ! لمّا حاولت مسح دموعي في منافي الروح ، وجدت سبخات الوجع ما زالت تتكاثر ملحاً أجّاجا بين ضلوعي.. الحزن لا يريد أن يريني إلا ما يراه ! …ـ يا الله ! الحزن كما فرعون !-*لخضر خلفاوي -باريس الكبرى جنوبا .12/9/2022***عابر السّين !—-****لك مني تدفق نهري و فسحة إوزي و زهري المورّد و بجعي .في تذكرك أرمي في "السين" وجعي … و أبقيكِ بين ثنايا شغفي بك أدثّر اشتياقي و ولعي..-باريس الكبرى جنوبا *لخضر خلفاوي* 11/9/2022****أجداث الشغَف..——****نَهَّدتُها فتنَهَّدتْ.. شَفَّهتُهاَ ، تشَفَّهَتْ فَشُفِيَتْ..فَسَحتْ، بَزَغَتْ..قَبَّلْتُهَا فَصَلتْ..اتَّصلت و صلَتْ..عُمْقا مُب ......
#*سرديات
#أيلولية:
#عابر
#السّين
#..ناصية..
#تبنّي..
#عصايَ..
#فراشة
#الضوء..
#سبخات
#الوجع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768513
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي ناصية الظلمات ***"التقمتني النّار و أنا في بطن الحوت ، فناديتُ ربّي مُرْها : يا سرادقها كوني بردا و نورا على خِضري الذي يصرخ على ناصية الظلمات". - لخضر خلفاوي- باريس الكبرى جنوبا .5 /9/ 22***تبنّي…***قالت هكذا معتقدي و ديني .. فيا صاحب الظل الطويل :-ما هوَ دينك؟-تَلاسنّا بكل اشتهاء الدُّنيا ؛و لمّا شَفَّهتُها و نَهَّدتُها قبل تحْليمها و خصّرتها و ولَّدتُها ديني ؛قالت مُشْتَهِقة ، مُرتَعِشة يااااا عِيني !:-الآن أطلب ما شئتَ ، أطلب يا مُبدّل معتقدي فما أحلاها الردّة إليك .. أطلب ما شئتَ .قلت لها:- لا حاجة لي في شيء ، فقط تعالي و تبنّيني !.-لخضر خلفاوي -باريس الكبرى جنوبا 7 سبتمبر 2022.****عصاي …****"عند كل استيقاظ أجد عصاتي مستنهضة ، مُستنفرة ، هي ذي آيتي عوّدتني مُذ سقوطي إلى هذا العالم؛ أن أتكئ عليها لأَدُعُّ بها دُبر الدنيا البغي!.. ككل صولة تنبّهني عصاتي برجولتي عندما -أَتَذكَّرْ- في وجه الحياة ، أضرب بها قاع البرّ و البحر كل صباح فما افتلقا و ما افتَرجَا .. القاع متقيّحٌ يا صاح و طاف عليه القمَّل و الجراد و طمثه الدّمَ ! إيه و ربّ موسى و هارون ، في صلواتي لم أصل و عصاتي إلى ذروتنا و التي قضيتُ عمري استفزّها رغبة في انتصار واحد على زمن الكائنات الغانيات المخصيّات.. لقد تشابه عليّ الشجر و الشجرة التي نهى عنها ربنا سمّمت كل الغابة بلعنتها .. يا وجعي من تلك الشجرة !من أين نبتت عصاك يا خضر الفقد و المنافي الباردة !ها خصوبتي البربرية منتفضة كنتِ ، منتصبة و المشهد رخوٌ قاتلٌ للرغبة و الشغف .. آه يا أُخيّتي ! أيْ عُصيّتي! كم هو منكّل زمن العُقم و النّازلات ما نفعت جدبُ الكلمات التي تسكن رحم الفكر!.".يا عصيّتي لا تخذليني فأرض الله واسعة و زَلل و ماخور الدّنيا أوسع و أنا زلّالْ!.- * لخضر خلفاوي - باريس الكبرى جنوبا - 10 سبتمبر 2022****فراشة الضوء____القمر المنفلق لي و الإيمان المطلق لي و الليل المطبق لي..و الجسر المُعلّق لي ..و النهر "المُسَنّنَ لي ..كلهم و أنا لها .. -هذي قبل احتراقها فراشة الضوء كانت تحكي لي. لخضر خلفاوي*- *على "الجسر العسكري -باطون"- كورباي -.Pont de l Armée-Patton 12/9/22 ضواحي باريس جنوبا.***سبخات الوجع .——-****"عرفتُ "الحلمْ" قبل التكوين و قبل صلاة الفجر ..لماّ بُشِّرَتْ "زينب بنت أحمد" بذِكر خروجي و كتابي منها على يميني المكسور ، أُصابت بنزيف أحلامي فيها؛ فبكيتُ أنا بُكاءًا شديدا.. -يا الله ! لمّا حاولت مسح دموعي في منافي الروح ، وجدت سبخات الوجع ما زالت تتكاثر ملحاً أجّاجا بين ضلوعي.. الحزن لا يريد أن يريني إلا ما يراه ! …ـ يا الله ! الحزن كما فرعون !-*لخضر خلفاوي -باريس الكبرى جنوبا .12/9/2022***عابر السّين !—-****لك مني تدفق نهري و فسحة إوزي و زهري المورّد و بجعي .في تذكرك أرمي في "السين" وجعي … و أبقيكِ بين ثنايا شغفي بك أدثّر اشتياقي و ولعي..-باريس الكبرى جنوبا *لخضر خلفاوي* 11/9/2022****أجداث الشغَف..——****نَهَّدتُها فتنَهَّدتْ.. شَفَّهتُهاَ ، تشَفَّهَتْ فَشُفِيَتْ..فَسَحتْ، بَزَغَتْ..قَبَّلْتُهَا فَصَلتْ..اتَّصلت و صلَتْ..عُمْقا مُب ......
#*سرديات
#أيلولية:
#عابر
#السّين
#..ناصية..
#تبنّي..
#عصايَ..
#فراشة
#الضوء..
#سبخات
#الوجع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768513
الحوار المتمدن
لخضر خلفاوي - *سرديات أيلولية: عابر السّين ..ناصية.. تبنّي.. عصايَ.. فراشة الضوء.. سبخات الوجع ..أجداث الشغف .. عبله.. نار الحبّ.