آيه خطيب : تأثير جماعات المصالح علي مسار الازمة السياسية في الجزائر منذ فبراير 2019م
#الحوار_المتمدن
#آيه_خطيب مقدمه تشهد الجزائر حراكا شعبيا منذ فبراير 2019م و ما زال هذا الحراك مستمرا حتي الآن نظرا لرغبة الشعب الجزائري بالقضاء تماما علي رموز النظام السابق ، ولاختلافه مع المؤسسة العسكرية في ادارة المرحلة الانتقالية حيث يرفض الحراك الشعبي قيام انتخابات بدون التوافق و التخلص من النظام السابق رغم اصرار المؤسسة العسكرية و الرئيس المؤقت علي اجراء انتخابات رئاسية في 12 ديسمبر 2019م، و نظرا لكون الحراك الشعبي الجزائري لم يكن يقوده احد و لاستمرار الحراك منذ ما يقرب تسعة اشهر حتي الآن يأتي هذا التقرير لتقييم دور جماعات المصالح في الازمة الجزائرية و اثره علي مسار الاوضاع في الجزائر من خلال تطبيق اقتراب الجماعة.أولا: جماعات المصالح في الجزائر جماعات المصالح هي قطاع معين من رجال المجتمع لا ينفصل عن الجماهير و لكن ينفصل عن نشاطها، و وفقا للتعريف الاجرائي فهي قطاع من الجماهير لديه النية في التحرك نحو نشاط معين، ويعرفها ديفيد ترومان بأنها مجموعة من الافراد لها بعض الخصائص المشتركة و لها بعض المطالب و الادعاءات تجاه الجماعات الأخرى في المجتمع. و في محاولة لعرض جماعات المصالح في الجزائر، سنقوم بتصنيفها وفقا لتصنيف جابريل ألموند كما يلي• جماعات تضامنية: تمثل مصالح جماعة محددة كاتحادات العمال و منظمات رجال الاعمال.• جماعات مؤسسية: تحقق اهداف متعددة لتحقيق مصالحها الخاصة و كذلك مصالح الجماعات الاخرى، كالأحزاب و المؤسسة التشريعية او القضائية او الجيش و غيرها.• جماعات مصالح غير منظمة: تتسم بوجود درجة عالية من التفاعل بدون قواعد واجراءات منظمة و غالبا ما تحقق اهدافها بطريقة غير رسمية.• جماعات وقتية: تكون مؤقتة ومحددة المصالح و الهدف و تختفي بمجرد تحقيق الهدف.و فيما يلي عرض لجماعات المصالح في الجزائر1. الجماعات التضامنية أ‌- الاتحاد العام للعمالب‌- نقابة الاطباءت‌- نقابة المدرسينث‌- نقابة المحامينج‌- نقابة الصحفيينح‌- نادي القضاةخ‌- جمعية ارباب العمل2. الجماعات المؤسسيةأ‌- المؤسسة العسكريةب‌- المؤسسة القضائيةت‌- حركة مجتمع السلمث‌- حزب جبهة التحرير الوطنيج‌- حزب التجمع الوطني الديمقراطيح‌- حزب التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية (RCD)خ‌- حزب تجمع أمل الجزائرد‌- حزب العدالة والتنمية ذ‌- حركة البناء الوطنير‌- الحركة الشعبية الجزائرية3. جماعات المصالح غير المنظمةأ‌- الحركة الامازيغية4. جماعات مصالح وقتية أ‌- الحركة الطلابيةب‌- الحركة الشعبيةت‌- حركة مواطنةث‌- اضراباتثانيا: تحليل القوة النسبية لكل جماعة مصلحة سيتم ذلك وفقا لمحددات قوة الجماعة التي وضعها آرثر بنتلي و هي الحجم او العدد و النشاط و التكتيكات التي تمارس بها الجماعة نشاطها سواء بالمسار القانوني او غير القانوني او بالجمع بينهما، ثم علاقة الجماعة بالجماعات الاخرى . و هنا نحاول التركيز علي ابرز جماعات المصالح في الازمة السياسية الجزائرية كالآتي1. المؤسسة العسكرية : تتكون من 512 الف جندي جاهز للقتال و 400 الف جندي احتياط ، اي انها تمثل 2.3% من عدد سكان الجزائر . و بالنسبة لنشاط المؤسسة العسكرية في الازمة السياسية في الجزائر منذ فبراير 2019، فوقفت الي جانب النظام، ثم في بيانها الثاني اكدت علي حيادها وعلي ضرورة الحفاظ علي الامن الوطني الي أن بدأت تتغير بياناتها و تتجه للوقوف الي جانب مطالب الشعب، حيث تم الاعلان عن وجوب تطبيق المادة 102 من الدستور التي تنص علي اعلان حالة ......
#تأثير
#جماعات
#المصالح
#مسار
#الازمة
#السياسية
#الجزائر
#فبراير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724096

اسكندر أمبروز : تأثير الشعوب في الخرافات الدينية.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز لا يخفى على أي عاقل أن الاديان كلها مجرد هراء بشري بدائي لا قيمة له , يؤثر سلباً في مجتمعات بشرية كثيرة , وخصوصاً في المجتمعات المتمسكة بالخرافة الدينية كالمجتمعات الاسلامية في الشرق الأوسط وشمال افريقيا , والمسيحية المحافظة كدول امريكا الجنوبية.وهذا التأثير له معادلة مرتبطة بالتطور البشري , فكلما ازداد نفوذ الخرافة الدينية في مجتمع ما , كلما نقص معدل ومستوى التطور في ذلك المجتمع , فالعلاقة العكسية هذه أزلية !! موجودة منذ تأسيس الأديان المنظمة من قبل السلطة والحاكم.ولكن هنالك تأثير معاكس لا يعلم بوجوده الكثيرون , وهو تأثير الثقافة والشعوب على الأديان نفسها , وهذا التأثير لم يظهر إلّا حديثاً , فبعد زوال استبداد الحاكم والكنيسة في أوربا مثلاً بدأت الشعوب بفرض ثقافتها وتطورها الأخلاقي والقيمي على الدين نفسه , فتم استبدال التزمت بالتسامح , واستبدال الانغلاق الفكري بالتفتح , وتقديس الخرافة بتقديس العلم والفن والقومية.هذه كلها سهّلت الطريق أمام تأديب المسيحية وتحجيمها ووضعها جانباً وقصقصة أجنحتها , حتى صارت مجرد طقوس لا تقدم ولا تؤخر , وحتى في بعض الاحيان انقلبت 180 درجة كما هو حال الكنيسة الكاثوليكية اليوم , التي تقبّلت حقوق المثليين والنظريات العلمية المختلفة ومنها نظرية التطور , بعد أن كانت تحرق العلماء بتهمة الشعوذة والسحر وغيرها من الخزعبلات الدينية القذرة.وهذا التحجيم للدين ووضعه جانباً أدى الى انتاج دول بأكملها لا تؤمن بأي دين في غالبيتها كالسويد وألمانيا وغيرها...واليوم نشهد انتقالاً لهذا التهذيب الى الشعوب والدول الاسلامية , حيث وبفضل الانترنت نرى انتشاراً واسعاً لما يسمى بالمصلحين , أو المحدثين للاسلام , وعلى الرغم تحفظي ورفضي لفكرة هذه الاصلاحات التي تفتقر الى الراديكالية والقوة والمواجهة , إلّا أنها تشكل ارهاصات وضوء صغير في نهاية نفق الاسلام المظلم !! فالشعوب الاسلامية بدأت ترى كم هي متخلفة , وبدأت تلحظ ما هو سبب هذا التخلف , ومع أنهم يخطون خطوات طفولية بسيطة إلّا أنها خطوات في الاتجاه السليم , فترك الدين قد انتشر انتشار النار في الهشيم , وهو الذي يبعث الأمل في هذه الدول والشعوب بعد أن كنت قد حكمت عليها بالهلاك والخراب قبل أعوام قليلة.فبعد التجربة العراقية في الطائفية والتدين , والتجربة السورية في الصراع الطائفي والديني , وظهور التعاليم الاسلامية على حقيقتها أمام الملأ بسبب الجماعات الاسلامية كداعش والنصرة والقاعدة , بدأت سيطرة الدين على عقول البشر تتلحلح , وبدأ الناس يشكلون الدين كما يتناسب مع قيمهم الشخصية لا مع نصوصه الجامدة والمتخلفة , والتي يتم نسفها يميناً وشمالاً بشكل مستمر من قبل المؤمنين أنفسهم , بسبب خجلهم أمام البشرية من القذارات الاسلامية التي قد آمنو بها.وهذا ما سيصنع شعوباً حرّة , متطورة وحديثة فكرياً ومادياً , والتي سترتقي بدولها نحو الأفضل...لن ننكر أن الحاضر مظلم , ولكنه مليئ بالأمل وبشموع تضيء وسط ظلام الاسلام الدامس , متمثلة بكل شخص متنور ترك الدين وارتقى بنفسه نحو الانسانية والقيم النبيلة والحرية الفكرية.التأثير الان بدأ بالانعكاس , فبعد قرون من التأثير السلبي على الدول والشعوب من قبل الدين , بدأت الشعوب الان تؤثر بشكل عكسي على الدين , وهذا ما نشهد نتائجه بشكل مستمر كل يوم متمثلة بترك الدين أو محاولة اصلاحه بقدر الامكان , فالاسلام اليوم يتساقط كالمنزل العفن والمتآكل , ولن يقف هذا التسونامي الا بعد أن يسقط الاسلام تماماً وبشكل نهائي. ......
#تأثير
#الشعوب
#الخرافات
#الدينية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725996

ادهم ابراهيم : تأثير العقل الباطن في حياتنا
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم لأكثر من 100 عام ، كان العلماء الذين يدرسون كيفية عمل الدماغ مهتمين بدور العقل الباطن او التأثيرات غير الواعية على أفكارنا وأفعالنا .يقول عالم النفس الشهير سيغموند فرويد ان العقل مثل جبل جليد يطفو جزء صغير منه فوق سطح الماء ، وإن الوعي هو رأس الجبل الجليدي الذي يظهر فوق سطح البحر، بينما تظل كتلة كبيرة منه غير مرئية تحت الماء، وهي اللاوعي . والكتلة غير المرئية اي اللاوعي هي التي تحدد مركز جاذبية الجبل الجليدي، وحركته، ومجراه. لذا فجوهر شخصيتنا يكمن في اللاوعي . يمكن القول إن العقل الباطن او اللاوعي هو خزان يحتوي على كل الرغبات الدفينة والذكريات المؤلمة التي يصعب استحضارها إلا عن طريق التحليل النفسي . فكثير من الأحداث التي وقعت للإنسان في طفولته لا يتذكرها ، فمن المؤكد أنه عانى من مشاهد مرعبة اوسقط مرات كثيرة، او وضع في مواقف محرجة، ولكنها نسيت في الظاهر ، الا ان العقل الباطني قد احتفظ بها في دهاليز مظلمة لايمكن سبر اغوارها الا عن طريق التحليل النفسي .وبذلك فان للمرء ذاكرتين: ذاكرة واعية يمكن استرجاعها بسهولة، وذاكرة أخرى غير واعية، تكمن في العقل الباطن . فإذا كان هناك شخصا يعاني من فوبيا اي رهاب من اي نوع فانه لايعرف سببه . بمعنى أن الحدث المسبب لهذا الرهاب غائر في اللاوعي، لكنه يظهر عند الشخص وهو في غفلة عنه . أما العقل الواعي فيحتوي على جميع الأفكار والذكريات والمشاعر والرغبات التي ندركها في أي لحظة. اي جانب معالجتنا العقلية الذي يمكننا التفكير فيه والتحدث عنه. الجزء اللاوعي من دماغنا يشبه الكمبيوتر. مبرمج ، لديه قوة كبيرة ومنطق لا يمكن إيقافه.ان العقل الباطن يسجل جميع الاحداث السابقة التي نواجهها ، مثل التجارب المريرة ومخاوف الطفولة وتعنيف الوالدين او المدرسين ، وغيرها ، وبالتالي فإن العقل الباطن المحفوظ في دهاليز الذاكرة هو نتاج تأثير المدرسة والعائلة والمجتمع ، وهذه التأثيرات هي التي تقوم ببرمجة 90&#1642-;- من العقل الباطن لدينا . وفي مرحلة الطفولة ، يتقبل العقل دون ادراك الانتقادات والتحيزات والمعتقدات الخاطئة التي يحملها المحيط الاسري والاجتماعي ، ويحدد شخصية الفرد البالغ ، وغالبًا ما تتولد بسبب الكلمات القاسية أو الإخفاقات أو خيبات الأمل ، والسلبيات فتنشأ الأمراض النفسية عند الكبر .وهكذا تكون لدينا وجهة نظر آلية وثنائية بين العقل الواعي والعقل الباطني . نحن ندرك عقلنا الواعي ومخرجاته عندما يكون عقلنا الواعي مهتما بأمر ما الى أقصى حد . اما في الحالة الثانية فاننا لا نفكر بالأمر مطلقا . حينها يقدم العقل الباطن الحل لعقلنا الواعي بصورة شرارة او ومضة او فكرة مفيدة..وهناك تجارب عديدة فعندما تواجهنا مشكلة مستعصية لا نجد لها حلا آنيا او جاهزا ، فالافضل ترك التفكير فيها الى اليوم التالي ، وغالبا ما نجد الحل جاهزا او قريبا من الادراك . وعليه اذا أردتَ الحصول على المزيد من الومضات المضيئة ، او الحلول الناجعة فيجب عليك توفير التأمل او الاوقات الهادئة ليعمل عليها العقل الباطن . وقد وجد الدكتور جوناثان سكولير، من جامعة كاليفورنيا في سانتا باربارا، أنّ التفكير المركّز يقوّض الإلهامَ، إلا إذا كنت تقوم باستخدام مقاربة تحليليّة من أجل حلّ المعضلة محلّ التناول. على النقيض، فإنّ منح العقل حرية استكشاف مساحات جديدة، بعد استيعاب المعلومات اللازمة، ينمّي الإلهام الإبداعيّ.  ويوصي الدكتور سكولير، بتوفير بعض الاوقات من أجل التفكير غير المكثّف في نشاط لا يسبب عبئا على الطا ......
#تأثير
#العقل
#الباطن
#حياتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727584

روژێار جمال علي : هل للُغة تأثيرٌ على الانسان في تجريده من إنسانيته
#الحوار_المتمدن
#روژێار_جمال_علي هل للغة تأثيرٌ على الانسان في تجريده من إنسانيته!وفقاً لعلماء اللغات من امثال "هيغنز" فأن اللغةُ بذرة الكينونة الأولى وأقدم تجليات الهُوية! ووفقاً "لتوماس يونغ" ان اللغة هي مكب نفايات الأديان و العادات و التقاليد و الثقافات! ويقول ايضا ان "اللاوعي" ليس لنا ! في رأيي، أن الشخص الذي يتحدث العربية، الفارسية أو التركية، مع بيان التاثيرات المختلفة. ففي هذه البيئة الثقافية والاجتماعية يفقد الأنسان أكثر من نصف إنسانيته.! اي مع بداية ولادته يخسر نصف حياته في ظل تجريده من أنسانيته الفطريه. و يبدو ان اللغة من المستحيل تقريباً بالنسبة لها ترويض وتحرير ذاكرتها من الدوافع العدوانية من اللاوعي الجماعي. يتم الأستثمار في التعليم العام على النصف المتبقي من اللاوعي الانساني من اجل تثقيف الشخص الذي نشأ في هذه اللغات. من المؤسف ان الروح البشرية كفكرة يتم غزوها و دفنها في الظلام بسبب تلك اللغات التي نعرفها حتى سن السابعة، عندما نذهب الى صراح التعليم من مدارس و المراكز الثقافية. والتي تتبع في منحنها هيئات توظف من اجل مصالح معينة، كانت سياسية ام دينية! وفي ظلها نتحرك، ومن خلالها نمضي نحو الشباب في بيئئة العلاقات الاجتماعية، فإنَ إنسانيتنا و كرامتنا وشخصيتُنا تتعرض لدوامة من الإذلال والتلف وربما السقوط الانساني الكلُي.وعندما نستفيق منها، ونُدرك حينها التجريد الروحي الانساني، كذلك ضررها الروحي بوعيُنا، و قًد يكون الوقت متأخر ولا يمكننا إخراج أنفسنا من المستنقع، أن العبء التاريخي لهذه اللغات وتراكمُها في إتجاه نزع الصفة الإنسانية و أستلاب ما يتبقى من الكينونة والسلوك القويم وهي استلاب لضمير عن الناس. ......
#للُغة
#تأثيرٌ
#الانسان
#تجريده
#إنسانيته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727621

عادل الخياط : الكتابة صامتة لا قيمة لها .. الصامت ليس له تأثير مثل المسموع
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط الكتابة صامتة لا قيمة لها .. الصامت ليس له تأثير مثل المسموعأو تستطيع القول أن الكتابة : أنها فِعل فنطازي أو خيالي .. لو تقيسها على مديات تأثيرها على الواقع الإجتماعي والسياسي على الأقل في التاريخ الحديث فسوف تجد تأثيراتها ليست ذات جدوى , أو ضئيلة المفعول .. على المستوى المحلي العراقي ترصد بعض الاشياء في الفترة التي أعقبت السقوط 2003 , تجد سيلاً غير طبيعي من الكتابات التي تخص الواقع العراقي , من ضمن ذلك وتلك العملية جديرة بالمُلاحظة ان المرجعية الدينية قد أشارت للتداعيات التي أشار لها موقع كتابات في المقالات المنشورة , إلى ذلك ترى نوري المالكي قد هدد الزاملي - مسؤول موقع كتابات - على الضخ الكتابي ضده في ذلك الموقع , ولا تدري أو لست على يقين من تلك العملية .. لكن ككلمة حق تُقال ان موقع البي بي سي العربي في رصد أحداث في الواقع العراقي قد أشار لموقع " كتابات " أقصد ما يُشير له بعض كُتاب موقع " كتابات " وليس غيره من مواقع الكتابة العراقية , وهذا حدث قبل بضعة أسابيع وليس بعيداً .. هل تلك دلالة على التميز ؟ أعتقد كل شخص يراها من منظوره الخاص .. ورغم ذلك تظل عملية الكتابة صامتة وليست ذات تأثير فعلي .. يعني مثلا إذاعة صوت أميركا كيف كان لها تأثير في تداعي ولو نسبيا في إنهيار بعض الكيانات .. في كل الأحوال سوف نتحول لنرسخ المحتوى بدون إسفاف :سوف يُذكر نموذجين تاريخيين هُنا : الأول هو رسائل إسحقوا العار لـ " فولتير " وكيف أدت تلك الرسائل لـ شرارة الثورة الفرنسية , تلك الرسائل يصفها أحد المؤرخين الغربيين بأنها أعظم من كل تاريخ الفلسفة !!النموذج الآخر هو كتابات ماركس , لكن تلك الكتابات كانت مقرونة بحراك جماهيري عمالي في دول أوروبا صاحبة الفوران العمالي ضد البورجوازية - فرنسا , بريطانيا , ألمانيا إبتدأ فولتير بالقول أو ما معناه ان الناس لا تقرأ فلسفة , إنما بلا شك تنغزها الوقائع , والوقائع كانت تُثير الجنون , الوقائع كان الحرق الكنسي لبشر وهم أحياء : من الممكن قراءة " ديورانت في قصة الفلسفة في رصد مثل هذا السرد ..أما ماركس فهذا الشخص يجمع بين الفلسفة والإقتصاد والإجتماعيات والصحافة والثورية المطلقة : أستطيع أن أسميها الشخصية المُذهلة في هذا السِفر التاريخي ورغم ذلك فإن العملية هُنا لا تخص فلان أو علان من الفلاسفة .. ليس الصدد الخوض في الفلسفة وشخصياتها وتوغلها في السياسة , إنما في الإعلام الحديث , خاصة الإعلام المسموع ومدى تأثيره في الواقع الجمعي للناس :الواقع هُنا نريد أن نستريح على واقع ولو هلامي مما حدث ويحدث .. لو تسأل السؤال التالي : هل الخليجيين يُحبون صدام ؟ الطبيعي سوف يُقال لك : لا , لا يُحبونه " لماذا ؟ لأنه إحتل الكويت وحشرهم في معمعات تصعد ولا تنزل , وكان من الممكن أن يُطيح بممالكهم واماراتهم والريع الممتد في بنوك الكون والبزنس الدولي هنا حدث ما حدث .. ما الذي حدث ؟ أنا بالنسبة لي لا علاقة لي لا بالدشداشة الخليجية ولا بعمامة ذلك المنزوي في أحد الحُسينيات ولا ببيرية صدام حسين العسكرية المُزيفة - صدام ليس عسكري ولا بطيخ , وأعدم ببرودة دم عسكريين عراقيين لهم شأنهم في الحرب الثمانينية - .. الذي حدث هو الذي حدث ولا يزال يحدث من تداعيات يضخ في عضدها الإعلام القذر .. سوف نرصدها على نحو مُقتضب لكي ننتهي من تلك السالوفة القذرة الممتدة منذ 2003 : هو سؤال : هل كانت الطائفية متوغلة في الكيان العراقي قبل 2003 ؟ لو تسأل جميع فئات الشعب العراقي قومية أو طائفية وإثنية فسوف يقولون لك : لا , ليس هناك هذا الب ......
#الكتابة
#صامتة
#قيمة
#الصامت
#تأثير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728803

فواد الكنجي : تأثير الانسحاب الأمريكي المذل من أفغانستان على أمنها الداخلي وهل ما يحدث في أفغانستان سيحدث في العراق ........؟
#الحوار_المتمدن
#فواد_الكنجي واهم من يعتقد إن التحالف مع المحتل أيا كان؛ والارتماء في أحضانه والعمالة له؛ يمكن إن يحقق ويوفر له الحماية سواء للنظام الدولة أو للحركات أو للأحزاب التي ليست لهم شرعية مستمدة من الشعب؛ لان الاحتلال والمحتل مهما طال لن يطول إلى ما لا نهاية، والذي يراقب الأوضاع في (أفغانستان) علية إن يدرك ويفهم هذه الحقيقية بكل أبعادها، فالنظام السياسي الذي تم تكوينه وتشكيله وفرضه على (أفغانستان) من قبل المحتل (الأمريكي) وحلف (ناتو) والذي استمر لعشرين عام؛ انهار وانتهى بشكل دراماتيكي بفشل وانسحاب وترك أسحلتهم الثقيلة على ارض (أفغانستان) وهروب رئيسها وسقوط الحكومة التي رعتها (الولايات المتحدة الأمريكية) والتي كانت تهيمن هيمنة مطلقة على كل مجريات الحياة في (أفغانستان)؛ ليكون انهيارها وعودة (الطالبان) إلى الحكم كما كانت قبل 2001 ليس باعتباره مجرد سقوط عادي لنظام سياسي ليحل بدل عنه نظام سياسي أخر؛ بل إن أمر ما حدث في (أفغانستان) يحمل في طياته جملة من الدلالات يجب كل الأنظمة في منطقتنا اخذ دروس وعبر منها .أمريكا لم تأتي إلى منطقتنا من اجل بناء الديمقراطيةفـ(أمريكا) التي جاءت إلى منطقتنا لتغزي (أفغانستان) و(العراق) لم تأتي من اجل بناء الديمقراطية وتعزيز مفاهيم الحرية والتعددية وتجفيف منابع الإرهاب والتطرف من الشرق التأسيس نظم جديد مختلف وكبديل لنظم الشمولية والمتشدد التي تصدر الأفكار الظلامية، بل جاءت (الولايات المتحدة الأمريكية) لتدمير شعوب المنطقة ونهب خيراتهم، فبعد عشرين عام من احتلال (أفغانستان) و(العراق) كشف قناعها وزيف ادعائها بما قاله رئيسها (جو بايدن) بان ((...هدف الأمريكان في (العراق) و(أفغانستان) ليست بناء الديمقراطية بل القضاء على الإرهاب لإبقاء أمريكا بعيدا عنهم؛ وكذلك من اجل الحفاظ على أرواح جنود الأمريكان.... ))؛ فهذه الادعاءات التي اليوم تتشبث بها (أمريكا) ما هي لا أوهام خادعة بان مهمتها قد استكملت في (أفغانستان) والتي جاءت أساسا – كما تدعي (أمريكا) – اثر الهجمات الإرهابية التي حدث في التاسع من أيلول عام 2001 ؛ التي كانت السبب الأول المعلن وراء قرار الرئيس الأمريكي السابق (جورج بوش، الابن) باجتياح (أفغانستان) وإنهاء حكم (الطالبان) التي كانت تأوي زعيم تنظيم القاعدة الإرهابية (أسامة بن لادن) المنفذ الحقيقي لهجمات تنظيم القاعدة ضد مصالح (الأمريكية) في قلب مدنها (نيويورك) و(واشنطن)، فبعد عشرين عاما من التواجد في (أفغانستان)؛ تحت دعاوى مواجهة تنظيم القاعدة والتنظيمات الإرهابية الأخرى بعد هجمات التاسع من أيلول في (أمريكا)؛ تنسحب بإذلال مهين تترك ورائها معدات حربية لا تعد ولا تحصى وتلوذ هاربة من ساحة (أفغانستان)، وقد فعلتها (أمريكا) في (أفغانستان) فهل من إذلال أقسى من هذا الإذلال.....؟ويقيننا بان هذا الأمر سيعاد سيناريو ذاته في (العراق) بعد إن قرروا (الأمريكان) الانسحاب منها في نهاية هذا العام .لم تحصد أمريكا من غزوها لأفغانستان والعراق سوى خيبة وفشل فبعد عشرين عام من الاحتلال والغزو وبما أنفقته خلال عقدين من الزمن من مليارات الدولارات وقتل الملاين من الأبرياء في (أفغانستان) و(العراق)؛ ولم يحصدوا سوى خيبة أمل وفشل ولم يثمر غزوهم في بناء دولة لا في (أفغانستان) ولا في (العراق)؛ لينهار كل شي في اقل من يومين في (أفغانستان) بسرعة مذهلة مستسلمة لإرادة حركة (طالبان) التي هي وحدها كحركة والتي تعتبر نفسها حرك وطنية (أفغانية) ستقرر شكل الحكم القادم وطبيعة النظام؛ وسيكون الأمر كذلك لا محال في (العراق)؛ لان ما بني على باطل فهو باطل، فلم ......
#تأثير
#الانسحاب
#الأمريكي
#المذل
#أفغانستان
#أمنها
#الداخلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730585

سند ساحلية : تأثير مسيحيي المشرق على الحضارة العربية الإسلامية
#الحوار_المتمدن
#سند_ساحلية من لا ماضي له لا مستقبل له، ومن نسي تاريخه نسيه التاريخ، لذلك يبدو عجيبا وغريبا تغييب وجهل كثير من العرب والمسلمين بجزء مهم ومفصلي من تاريخ المشرق، والقصد هنا هو التأثير المسيحي، أو مساهمة المسيحيين وتأثيرهم على الحضارة العربية الإسلامية، الذي تتجاهله مناهج التعليم العام، والرواية الرسمية لدولنا ومؤسساتنا، بل يكاد يغيب عن الدراسات الأكاديمية في جامعاتنا!لماذا إذن يغيب من تاريخنا العربي مسيحيو المشرق، وتأثيرهم البارز والريادي على الحضارة والثقافة واللغة والعمارة والفن العربي الإسلامي، والتعليم، وحركة الترجمة وبناء مؤسسات الدولة في كل العصور العربية والإسلامية المتلاحقة بما في ذلك العصر الأموي والعباسي وفي الاندلس، والفاطمي والمملوكي والصفوي والعثماني، وعلى النهضة العربية الحديثة في العالم العربي المعاصر؟!لماذا لا يتم تناول وطرح مسألة الحضور المسيحي وغيره من مكونات المشرق، من خلال مفهوم العيش المشترك، قبل الدولة الاسلامية والإسلام السياسي، وعبر مفهوم المواطنة مع نشوء الدولة الحديثة، خاصة في ظل ما يسود هذا المشرق من توترات ونزاعات واقتتال على خلفيات مذهبية واثنية وسياسية؟لقد اعتمدت الدولة الإسلامية على المسيحيين في العديد من الصنائع والفنون بما في ذلك بناء الأسطول البحري، وإدارة الدولة وإنشاء وتعريب الدواوين، وأبقوهم على رأس وظائفهم، ولم يقتصر الأمر على موظفي الإدارة، بل تعداه إلى الوظائف الكبيرة في الدولة، فقد عمل السريان اليعاقبة والنساطرة خلال العصر العباسي في الترجمة والعلوم والفلك والطب فاعتمد عليهم الخلفاء والوزراء وسائر رجال الدولة.ولذلك فإن من الإنصاف للحقيقة والتاريخ، تعريف اجيالنا بمساهمات مسيحيي هذه البلاد الريادية والفعالة في حضارة المشرق بشكل عام وفي الحضارة العربية الإسلامية تحديدا، خاصة خلال فترة نشوئها المبكرة. وان ألمسيحيين ساعدوا في التهيئة للإسلام وانتصاره على المعتقدات الوثنية القديمة، وعملوا منذ القرن الأول الهجري على تدعيم أركان الدولة الإسلامية إبان موجات الفتوحات العربية، وفي تثبيت أركان الحكم، دون التخلي عن ديانتهم وأرضهم ومعتقداتهم، واستمروا في أداء أدوارهم الحضارية فكريا ومعرفيا وتوعويا في المشرق بأكمله، فبقي التغالبة في منطقة الجزيرة وعموم بلاد الشام، والموارنة في لبنان، والأقباط في مصر وكان مسيحيو الشام من القبائل التغلبية التي شكلت سندًا للأمويين في الجيش.وكان للمسيحيين العرب، أو المتعربين في الشام والعراق ومصر، إلى جانب المسيحيين الآشوريين والسريان والأرمن والروم دور كبير في بناء الحضارة الإسلامية، وتعليم اللغات كاليونانية للمسلمين، وترجمة أعمال الفلاسفة اليونانيين الى السريانية ثم الى اللغة العربية، حيث برع المسيحيون في الفلسفة والعلوم واللاهوت والطب. لسبب غاية في البساطة يجدر بأجيالنا الناشئة أن تعيه وتعرفه وهو ان المسيحيين جزء لا يتجزأ من نسيج هذه الأمة وماضيها وحاضرها ومستقبلها، وان الحفاظ على استمرار وجودهم يمثل حفاظا على مصدر للقوة والإضافة كما أنه ضرورة وحاجة لبناء الدول الحديثة التي تقوم على قاعدة المواطنة، ولا يمكن الاستغناء عنهم، وان الخاسر الأكبر من هجرتهم الى الغرب هم العرب والمسلمون، فبهجرتهم يغدو العالم العربي أكثر ضعفا ووهنا على وهن.أما مسيحيو المشرق العربي، فعليهم ان يتوقفوا عن النظر لأنفسهم بأنهم "أقلية"، ففي ذلك تجاهل وتصغير لكونهم عربا، وكيف ذلك والعرب أكثرية في اوطانهم. ان هذه النظرة لأنفسهم تضعهم على هامش التاريخ، وتعزلهم عن الدور السياسي والوطني والتنويري والثقافي الذي لعبو ......
#تأثير
#مسيحيي
#المشرق
#الحضارة
#العربية
#الإسلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734126

عصام محمد جميل مروة : مجلس العموم الإنكليزي ويستمنستر تحت تأثير إرهاب مقصود ومدروس
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة المحاكمات في الدول التي تعرضت للعمليات الإرهابية الخطيرة تعمل اليوم للحد من منع فتح الأبواب امام الألاف من اللاجئين الذين يموتون من الصقيع والجليد الذي يلفُ حدود بولونيا وبيلا روسيا بعد مرور اكثر من شهر على الضغط اللا إنساني لإعادة اللاجئين الى بلادهم وإصرار الإتحاد الأوروبي على تسوية القضية مباشرة على الحدود ؟!. لذلك رأينا التعاطف مع اللاجئين لا يرتقي الى باب الإنسانية ، بل للمصالح على حساب الشعوب . من هنا يبقى التحذير من عودة موجة العمليات الإرهابية مستغلةً قضية اللجوء والحقوق الإنسانية .ادريان راسل المز.من ام بيضاء وأب اسود ربما من أصول جامايكية.تم تسجيل الاوراق الثبوتية لدي دوائر لندن والتسجيل المدني للأفراد، ".خالد مسعود "من مواليد 1964 كان دائماً يتعاطي المنبهات من الخمور والمخدرات ويهوي النساء والبيض منهن. ولهُ تاريخ حافل مسجل خطر لدى دوائر الشرطة منذ سنوات عديدة .الى ان وُجِّهت دعوات قضائية بحقهِ من قِبل أعز أصدقائه عندما حاول طعنه في سكيناً؟وعاش حياتاً صاخبةً ملؤها التهور والاندفاع نحو الشهوات تحت تأثير المخدرات ومن المعروف عن المدعو خالد مسعود انه قد زار الدول العربية وتحديداً المملكة العربية السعودية حيث عمل أستاذاً ومعلماً للغة الانجليزية في بعض المدارس الخاصة .وهذا ما صرحت به وكالات الاعلام السعودية وألمحت عن عدم إتهامها في ان تكون وجهة الذين ينفذون اعمال عنف على ارض اوروبا،وأدانت العملية .كذلك قد زار خالد مسعود أمكنة الاراضى السعودية في مواسم الحج .لكن يبدو إن دخوله الى السجون في لندن .كانت بوابة العبور و الوصول اليه من خلال ""الواعظين و الأئمة "" والمشايخ المسموح لهم في إرشادات ودروس دينية .الذين كانوا يدخلون الى فترات طويلة لجعل السجناء يتخلّوا عن نمط الحياة المجرمة من خلال الدخول او العودة الى تعاليم الاسلام .وهذا موثق لدى كل المخافر والدوائر الأوروبية التى تعرضت للهجمات الإرهابية القاتلة ،وكان معظمهم قد مروا في نفس النهج والتحول والتربية .حتى أدارت السجون الانكليزية، والفرنسية، والالمانية، والبلجيكية، والإسبانية .ومعظمها مكتظة وتعج بالسجناء من اصحاب السوابق في الجريمة المنظمة وجدت قواسم مشتركة خطيرة مؤخراً في تأثير الواعظين على السجناء مما يُبرر لهم الإعتداءات" والتكفير لكل الأنظمة الأوروبية "والتى ولدوا وتربوا فيها او دخلوها اطفالاً.إن عمليات غسل الادمغة للشباب في مثل تلك المحن هي الأساس في تنفيذ ما سوف يُطلبُ منهم لاحقاً لدواعى "الجهاد" وهناك الألاف من الشباب من أصول مغاربية مغرب الجزائر تونس وصومالية وشرق اوسطية يعيشون وولدوا في اوروبيا قد ذهبوا الى سوريا وعملوا تحت تأثيرات إعلام داعش والقاعدة في "الجهاد المقدس" وما زالوا يخترقون القوانين والشرائع في سبيل العزم على التطوع الى مزاولة العمليات الأرهابية في كل مكان وزمان يَرَوْن به مناسبة و يصلون اليه؟ هي نفسها الروابط في التطبيق والآلية في إشاعة الرعب والقتل والذبح والهجوم على المنتجعات السياحية في اوروبا.إستخدام وإستئجار السيارات وعمليات "الدهس" الفظيعة التى سادت مؤخراً وكأنها سلاح المتعة لدى سائقين سيارات الدهس وتمتعهم في صوت" إرتطام الأجساد البشرية الكافرة" كتعبير عن وصول الأرهابيين الى عقاب من يستحقون القتل والسحل والموت تحت عجلات السيارات والشاحنات المبتكرة كسلاح لا يشتبه بهِ اي جهة أمنية .إذن مجلس العموم الإنكليزي،والديموقراطية في بلدها وفِي قلب وعقر دارها. مجلس عمومها يُعلن احدهم عن إن المكان محاصر وسوف نوافيكم لاحقاً عن ما يحصل خارج الأسوار والابواب ال ......
#مجلس
#العموم
#الإنكليزي
#ويستمنستر
#تأثير
#إرهاب
#مقصود
#ومدروس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738869

محمد شوقى السيد : حسرة جولدا مائير . تأثير كاريزما وهيبة عبد الناصر الدولية في حصر علاقات اسرائيل الدولية
#الحوار_المتمدن
#محمد_شوقى_السيد حسرة جولدا مائير . تأثير كاريزما وهيبة عبد الناصر الدولية في حصر علاقات اسرائيل الدولية من مذكرات جولدا مائير .. ترجمة عزيز عزمى ص &#1634-;-&#1635-;-&#1635-;- فى الجلسة التاسعة للجمعية العامة ( للأمم المتحدة) اقترح المندوب الاسرائيلى كمرحلة انتقالية أو أولية أن تعقد الأطراف المعنية اتفاقيات تلزمها بسياسة عدم الاعتداء والتسوية السلمية وكان الرد رفضا قاطعا ولا يزال العرض الذى قدمناه قائما من حيث استعدادنا للالتقاء بممثلين عن كل أو أى من الدول العربية ولم نسمع حتى صدى لندائنا عبر الحدود ..واخذنا نفكر فيما سيحدث بعد ذلك ..... لكننى لاحظت خلال عودتى إلى مقعدى انه لا يوجد من يشاركنى رأيى بين هؤلاء المندوبين ممثلى الأسرة العالمية وبعد ان جلست لاحظت ان وفدا واحدا صفق لى كان وفد هولندا التى تعتبر من الأصوات القليلة التى لا تصوت ضدنا ولم أجد واحدا من الوفود يطالب ولو بمناقشة ما قلته .وعلى اية حال فقد قررت ان أجرى اتصالا مباشرا وشخصيا بالعرب قبل انتهاء الدورة لان المستقبل كان مظلما فى نظرىص &#1634-;-&#1635-;-&#1638-;- قد زرت الامم المتحدة خلال عملى كوزيرة لإسرائيل مرات عديدة على الاقل مرة كل عام كرئيسة لوفد إسرائيل لكننى للأسف لم أنجح فى ترتيب اى لقاء مع العرب رغم محاولاتى المتكررة وأذكر اننى فى عام &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1639-;- رأيت عبد الناصر يجلس عن بعد فأخذت افكر ترى ما الذى قد يحدث لو توجهت إليه هكذا وبدأت الحديث معه لكنه كان محاطا بالحراس وكنت انا ايضا محاطه بالحراس وبالطبع ما كانت المحاولة لتنجح..... وكان رؤساء الوفود فى الامم المتحدة يعلمون جيدا أنهم اذا أرادوا ان يحضر العرب حفلاتهم واجتماعاتهم فلا يجب عليهم ان يوجهوا الينا الدعوة لحضور نفس الحفل .ص &#1634-;-&#1636-;-&#1633-;-لكن جمهورية الصين الشعبية رفضت قيام سفارة إسرائيلية فى بكين رغم اننا كنا من اول الدول التى اعترفت بها واتخذت إندونيسيا وباكستان موقفا معاديا منا باعتبارهما دولتين اسلاميتين أما العالم الثالث الذى لعب فيه نهرو من ناحية وتيتو من ناحية أخرى دورا هاما فقد توجه نحو عبد الناصر والعرب وغض الطرف عنا وعلقنا الآمال على أن نتلقى دعوة لحضور مؤتمر الدول الأفريقية الاسيوية فى باندونج فى ربيع &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1637-;- غير ان الدول العربية هددت بمقاطعة المؤتمر اذا ما دعيت إليه اسراىيل وهكذا تم استبعادنا من هذا النادى ايضاواعتدت على ان اجيل النظر حولى فى الامم المتحدة خلال عامى &#1637-;-&#1639-;- و &#1637-;-&#1640-;- قائلة لنفسى ليست لنا عائلة هنا فلا يوجد هنا من يشاركنا ديننا أو لغتنا أو ماضينا ان بقية العالم تبدو كتلا وتجمعات نشأت بسبب التاريخ والجغرافيا واجتمعت لتخلق اهتمامات مشتركة لديهم لكن جيراننا حلفاءنا الطبيعيين لا يريدون اى صلة بنا ونحن فى الواقع لا ننتمى لأى مكان ولا لأى احد سوى أنفسنا.. لقد كنا أول مولود للأمم المتحدة لكننا عوملنا كطفل غير مرغوب فيهص 252 وقبل ان احكى عن رحلاتى الى الشرق الاقصى فإننى أكرر ما قلته من قبل وهو أن الصين هى الدولة الآسيوية الوحيدة التى لم ننجح معها وهناك من يقولون أننا لم نبذل جهدا كافيا لكسب صداقتها لكننى على يقين من أنه لم يكن بوسعنا أن نقبل أكثر مما فعلناه ففى عام 1955 ارسلنا بعثة تجارية الى بكين ووجهنا اليهم الدعوة لزيارة اسرائيل لكنهم لم يلبوها وفى مؤتمر باندونج فى اواخر هذا العام بدأ التقارب المصرى الصينى وكان موقف الصين العنيف بعد معركة السويس ثم التأييد المطلق للعرب والواقع أن الحكومة الصينية مرتبطة بالحرب العربية ض ......
#حسرة
#جولدا
#مائير
#تأثير
#كاريزما
#وهيبة
#الناصر
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741685

الحزب الشيوعي اليوناني : تأثير اتفاق -AKS- على التطورات الدولية وموقف الشيوعيين
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني مقال لقسم العلاقات الأممية للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليونانيشكَّل التحالف "الأمني" الثلاثي المبرم بين الولايات المتحدة وأستراليا والمملكة المتحدة، و المعلن عنه في 1592021 تحت اسم "AUKUS"، تطوراً هاماً جديداً في هيكلية التحالفات الإمبريالية.و مع ذلك، ما هو معنى هذا التطور وما هي المهام الإضافية المترتبة على الحركة الشيوعية؟عن أهمية منطقة المحيطين الهندي والهادئعلى الرغم من أن الاتفاقية الجديدة هي مبرمة بين 3 قوى غير آسيوية، إلا أن من الواضح في نفس الوقت تركيز الاتفاقية على نشاط هذه القوى إجمالاً في آسيا و منطقة المحيطين الهندي والهادئ، و هي التي تنتج 60&#1642-;- من الناتج الإجمالي العالمي و يقدَّر أنها في السنوات القادمة ستستقطب 70&#1642-;- من الطلب على الطاقة. هي منطقة تعتبر سلفاً "قناة" هامة للملاحة التجارية العالمية، حيث من الموصوف هو مرور 40% من التجارة العالمية للغاز المسال عبرها وفق معطيات 2017.هذا و تم بالفعل نقل جزء كبير من القوى البحرية والجوية الأمريكية إلى المحيط الهادئ. و يتم بناء قواعد عسكرية أمريكية جديدة هناك، كما و تُقام مناورات عسكرية واسعة النطاق.و تستمر في المنطقة عينها مواجهات حول الحدود البحرية والبرية، حيث واضح هو سعي الصين للطعن بالقانون الدولي للبحار و بحقوق سيادية لدول في المنطقة مثل فيتنام. و في حديثه في الدورة &#65248-;-75 للجمعية العامة للأمم المتحدة لهذا العام، دعا رئيس فيتنام، نغوين شوان فوك بلدان المنطقة إلى الامتناع عن اتخاذ إجراءات أحادية الجانب في البحر الشرقي (أو بحر الصين الجنوبي) مؤكداً على قانون البحار[1]. و قبل أيام قليلة كانت المتحدثة باسم وزارة الخارجية الفيتنامية لو ثي ثو هانغ قد شدّّدت على أن فيتنام ستدافع عن جزرها في أرخبيلي هواجسا وتشونغكسا، الذين يتعرضان للتشكيك في سيادتهما من جانب الصين[2].و لم تكن زيارة نائبة الرئيس الأمريكي، كامالا هاريس، لفيتنام وبلدان أخرى في المنطقة مصادفة على الإطلاق. و نُذكِّر هنا بوجود قرار لمحكمة لاهاي منذ عام 2016، كان قد صدر بعد لجوء الفلبين لها من جانب واحد، و هو قرار يرفض المطالبات الصينية، و لا تعترف به الصين، بحجة أن المسألة متعلقة بالسيادة الوطنية التي ليست من صلاحيات المحكمة المحددة.تسعى الولايات المتحدة مرة أخرى إلى ترسيخ نفسها باعتبارها "الحامي الذي نصب نفسه بنفسه" على الشعوب، و هذه المرة في المنطقة المذكورة في مواجهة خطط توسع الاحتكارات الصينية، و أطماع الصين في جنوب شرق آسيا. حيث يتضح أن الصراع لا يمكن أن يترك وسائل الحرب "خارج إطار الصورة". و في كل حال فإن الولايات المتحدة هي اليوم، أعتى قوة عسكرية، بينما تسعى الصين نحو سد هذه الفجوة بوتيرة سريعة في إنفاقها العسكري. هذا و يهدف الانسحاب الأخير للولايات المتحدة من أفغانستان و سحب صواريخ باتريوت الأمريكية من السعودية - من بين أمور أخرى- إلى إعادة نشر القوى العسكرية الأمريكية في اتجاه تعزيز الوجود الأمريكي في منطقة المحيطين الهندي والهادئ.و بالإضافة إلى ذلك، فقد تعزز في السنوات الأخيرة، التعاون بين الولايات المتحدة والهند واليابان وأستراليا عبر صيغة "الحوار الأمني للجنة الرباعية" (QUAD)، مع استهداف واضح للصين، وهو ما تمظهر في التدريبات العسكرية لهذه البلدان المسماة عملياتياً Malabar خلال العامين الماضيين. حيث أبرزت هذه التدريبات باعتبارها عماداً &#65247-;-"النسخة الآسيوية للناتو" و طُرح علنياً هدف مواجهة النفوذ العسكري والسياسي للصين في المنطقة.< ......
#تأثير
#اتفاق
#-AKS-
#التطورات
#الدولية
#وموقف
#الشيوعيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742271