روني علي : سقوط في بركة التعويذات
#الحوار_المتمدن
#روني_علي ما زلت في الصف الأول من الحبلم أجتز اختبارات نهاية الفصولوكل المؤشرات توحي ..إني في خانة الصفر من الدرجاتثمة همسات ..اقرأ التعويذاتتسلق سلالم الأملافترش الأرض قوةوفي صمتي ..زوبعة هوجاءتقتلع سجل العلاماتلأني ..عاشق دونما اختباراتمازال المطر يخنق حروفانقشها بصداع الكلماتعلى جدار تهاوى في مقتبل عمرهفوق رسغ الأمنياتفي المقعد الأمامي من سيارة دفن الأحلاماستمع إلى ملحمة صالح وگژيفي المقعد الخلفي أعيد ترتيب متناثرات الحروفاللوحة تكتمل بدوي قبلة .. أحبكِونمضي في عري الصيفنلاحق وباء الالتحامبين الطلقة وحشوة غدتنفجر على أحجار رصيفكانت ممر العناققبل أن تعلن الحرب حصاد الرؤوسفي موسم الثورة ..ونرحلمازالت الشموعتسيل بزبد أمومتهافوق حجر مرمي على أطراف الأحزانأزوره كل يوم في غفلتهوحيدا يراقب ضجيج السكونأداعبه من بقايا رائحة أميفيئن في صرخة الحرمانوكأني عابر سبيلاستلقي عليه سريراوابث لوعتي بين نهدي القمر .. مرتجفالألتحق بقافلة الفارين من الجحيم إلى الجحيممازلت ارمي بجثث فراشات قلبي في الشارع ذاتهوانتظر عبور سيدة حبلى بحروف اسمي ولم تلدالأضواء تهرب بتلويحة الحربإلى كوبانيبيني وبينها مسافة قبلة .. وربما أقلالخراب يزحف بي أسامر الوجعالقافلة تمشي خلف صياد الأحلاماسمعه من عينيها ..احفر للحلم قبرا بمساحة قلبكأتمدد على خط الفراقوالمساحة .. وطن من قبري&#1633&#1639/&#1640/&#1634&#1632&#1634&#1632 ......
#سقوط
#بركة
#التعويذات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688964

سمير حنا خمورو : الغاء الاحتفال بذكرى مئوية المناضل المغربي بن بركة في باريس
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو أحبط كوفيد -19 الاحتفال بالذكرى المئوية لميلاد المناضل المهدي بن بركة البالغ من العمر 45 عامًا، والمعارض الأكثر شهرة للملكين محمد الخامس والحسن الثاني إحياء ذكرى اختفائه في 29 تشرين الاول/أكتوبر 1965 في باريس. وتواصل فرنسا والمغرب معارضة الكشف عن حقيقة اختطاف واختفاء المعارض الرئيسي في للملك الحسن الثاني.حصل ذلك في صباح 29 تشرين الاول/ أكتوبر 1965، كان المهدي بن بركة على موعد مع مخرج سينمائي فرنسي أمام مطعم ليب في شارع سان جيرمان في قلب العاصمة الفرنسية، لإعداد فيلم حول حركات التحرر في العالم الثالث، وتبين فيما بعد ان هذا المخرج كان مشاركًا في سيناريو الاختطاف. تقدم رجلا شرطة فرنسيين إلى بن بركة وطلبا منه مرافقتهما في سيارة تابعة للشرطة.وبعد ذلك وحتى الآن اختفى أثر بن بركة، ورسمياً لم يعرف إلا ما أدلى به الشرطيان أمام المحكمة، حيث اعترفا أنهما خطفا بن بركة بالاتفاق مع المخابرات المغربية وأنهما أخذاه إلى فيلا تقع في ضواحي باريس حيث شاهدا الجنرال محمد أوفقير وزير الداخلية المغربية آنذاك ومعه أحمد الدليمي مدير المخابرات المغربية وآخرون من رجالهم، وأن بن بركة توفي أثناء التحقيق معه وتعذيبه.حسب المعلومات المتوفرة في 2006 ان الموساد الاسرائيلي والمخابرات الاميركية (سي آي آيه) شاركا في مراقبة ومتابعة بن بركة وكانا يقدمان تقارير الى كل من الرباط وباريس. تعتبر قضيته رمز الحقبة المظلمة تحت حكم الملك الحسن الثاني، ولطالما جمدت العلاقات الثنائية بين فرنسا والمغرب. ويثير تمسك الأطراف المعنية بقضية المهدي بن بركة، مؤسس اليسار المغربي الحديث، بإخفاء حقيقة اختطافه واغتياله، الكثير من الاستغراب لدى المراقبين.بعض المحطات في حياة المناضل اليساري المهدي بن بركة: المَهْدِي ابنُ بَرَكَة ولد في يناير 1920 بالرباط في المغرب، كان من اشهر السياسيين المغاربة، وأكبر معارض اشتراكي للملك الحسن الثاني واحد زعماء حركة العالم الثالث . انتمى لحزب الاستقلال منذ عام 1944والى عام 1959، ثم زعيم حزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية حتى خطفه من قبل البوليس السري الفرنسي بالتعاون مع المخابرات المغربية. قدّم مع اخرين في 11 كانون الثاني/ يناير 1944 إلى الملك محمد الخامس والتي تعرف بوثيقة الاستقلال وهي وثيقة تاريخية تطالب باستقلال المغرب قدمها مجموعة من مثقفي المغرب وكان ابن بركة من بين أصغر الموقعين عليها آنذاك بعد عبد الرحيم بوعبيد، وكان عمره 24 عام، ولقد اعتقل عامًا على إثر تقديمه تلك الوثيقة.وفي عام1945 صار رئيساً لحزب الاستقلال المغربي وهو الحزب الأكبر في المغرب والذي قاد الحركة النضالية من أجل الاستقلال. وعمل على اصدار الجريدة الاستقلال الأولى بعنوان (العلم) والتي كانت الاشهر في المغرب.واعتقل مرة ثانية في شُباط / فبراير عام 1951 بأمر من المقيم العام الجنرال جوان باعتباره من أخطر أعداء الحماية الفرنسية بالمغرب. وظل رهن الإقامة الجبرية ثم أدخل إلى سجن في الدار البيضاء.وبعد ان اطلق سراحة في تشرين الثاني عام 1954 شرع في إعادة تنظيم حزب الاستقلال على أساس تمتين العلاقات مع قيادة النقابات وحركة المقاومة المسلحة التي أصبحت واقعًا سياسيًا بمجرد خلع الملك في آب عام 1953.وفي يوم 25 يناير 1959 قدم استقالته من اللجنة التنفيذية لحزب الاستقلال ليكون حرا يشارك بفعالية في التحولات السياسية التي تمخض عنها ظهور حزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية كقوة سياسية تهدف إلى استمرار روح المقاومة الوطنية في ضمير الجماهير وقواها الحية.<br ......
#الغاء
#الاحتفال
#بذكرى
#مئوية
#المناضل
#المغربي
#بركة
#باريس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697204

الريكات عبد الغفور : الذكرى 55 لاغتيال المهدي بن بركة
#الحوار_المتمدن
#الريكات_عبد_الغفور إن إغتيال المناضل اليساري المهدي بن بركة بتاريخ 29 أكتوبر 1965، لا يمكن بأي حال من الأحوال جرده من كيانه الايديولوجي.ففي تلك اللحظات تصاعدت حدة التناقضات الاقتصادية و الاجتماعية و السياسية بين طبقة هجينة مشوهة المعالم مهمتها نهب ما يمكن نهبه شريطة حماية مصالح الإمبريالية، و عموم الجماهير الشعبية الكادحة.كما أنها فترة اتسمت بتنامي الفكر التحرري خاصة مع تخلص الاتحاد الوطني لطلبة المغرب من الهيمنة الحزبية و كذا بروز التيار اليساري الراديكالي في التنظيمات النقابية و السياسية...ومن ضمن ما خلفه المهدي بن بركة كمناضل يساري على المستوى العلمي كتابه: " الإختيار الثوري في المغرب" و الذي يحدد فيه المهام الملقية على عاتق اليسار الراديكالي لا سواء علميا أو عمليا كما و يقدم فيه نقدا ذاتيا متعلقا ببعض الأخطاء التي ارتكبها في الماضي و خاصة مفاوضات اكس ليبان.ومن ضمن المحاور الرئيسية في كتابه هو المتعلق بالأداة أو الحزب و يقول فيه : " إن حزبنا الذي نريده واضحا في آفاقه، و متماسكا في تنظيمه، ينبغي له أن يستخلص النتيجة المنطقية لاتجاهه الثوري. و لذلك وجب علينا أن نوجه عناية خاصة للتربية الإيديولوجية في الحزب ، التي بدونها سوف تبقى اختياراتنا في حيز الآمال من قبيل التمنيات العاطفية.إن هذا التكوين الإيديولوجي يجب أن يقوم على أساس دراسة القوانين العلمية لتطوير المجتمع، و قد أثرتها تتجارب الثورات الاشتراكية و التحررية ضد الإستعمار. كما يجب أن تمتد جذوره إلى أعماق ثقافتنا العربية الإسلامية، و أن تستمد قوتها من تراثنا القومي الزاخر بالقيم التقدمية و الإنسانية.و لن يكون حزبنا في مستوى مهامه إلا إذا وجه عنايته القصوى لتكوين الكوادر (الإطارات)، و لا جدوى من التشكي من فقدان الإطارات لأن ذلك يكون منشأة ضعف التكوين الإيديولوجي نفسه. و مهما يكن فإنه لا معنى لإعلان الاختيار الثوري بدون إطارات مسلحة بإيديولوجيا ثورية.على أنه لا ينبغي أن يغرب عن بالنا أن أفضل مدرسة للإطارات ، و أحسن طريق لتدريب المناضلين على الكفاح و التضحية في سبيل الشعب، هي في العمل اليومي الذي يباشره المناضلون حتى أداء المهام البسيطة. إن على كل مناضل منا بوصفه مواطنا أن يؤدي العمل المنوط به بمنتهى الكفاءة و الضمير المهني. فإن كان عاملا ميكانيكيا أو طبيبا أو ممرضا، وجب عليه أن يتقن عمله خير إتقان.و إن كان مرشدا أو مهندسا فلاحيا، وجب أن يهيء نفسه ليكون ركيزة للإصلاح الزراعي، و إن كان أستاذا أو معلما وجب عليه أن يكون متضلعا في الأساليب البيداغوجية الطليعية. علينا أن نكون خميرة المجتمع التقدمي المزدهر الجديد الذي ننشده في غدنا القريب.إن المناضلين يكتسبون قوتهم الإيديولوجية و صلابتهم الخلقية عن طريق نضالهم وسط الشعب، سواء داخل الحزب نفسه أو عن طريق المنظمات الجماهيرية، أو في المعمل و المنجم و الجامعة و الحقل."مجدا و خلودا للشهيد المهدي بن بركة.مجدا و خلودا لكافة شهداء التحرر و الانعتاق من نير الثالوث الامبريالي-الصهيوني-الرجعي.الحرية الفورية لكافة المعتقلين السياسيين. ......
#الذكرى
#لاغتيال
#المهدي
#بركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697209

احمد صالح سلوم : قصيدة : في جسدكِ بركة عطر
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم منذ أن حاورت تاريخ الهوى فيك يا سيدتي..فقدت احساسي بتعريف التجارب التي اغتسلت بفعل الحبولم تسعفني وصايا حكماء تحدثوا عن امراة في الواقع أوالخيال لا ادري..ولم أجد أي قالب يناسب ما استخلصته من حواراتي معك..ففي عينيك عرش يحكم بلا جيش ولا قانون ولا اعرافوفي جسدك إحساس مهيمن يغرق من اقترب من قصرك الجنسي ببركة عطر و شمس لا تغيب عن أعضائه ليلا ولا نهار..........................................في زمنك شيئا نسميه الطفولة فمفرداتك برئية صافية ولغتك انسيابية لا افتعال ولا تصنع ولا تعجرفولا ابتذال..وسلطتك مطلية بجاذبية لا يرضى من عرفها الا ان يرتاح في واحاتها الغناء..............................................أحاول يا سيدتي ان ارسم وجهك فتتبرأ مني فرشاتي واناملي فهي لن تسامحني ان نسيت تفصيلا نام فوق نهديكاو خمر استوطن في ثغرك وعجزت تعابيري عن وصفه..فبات مهجورا في الوصف وهو شكل المبتدأ والخبر في علم النساء.......................................أحاول يا سيدتي ان ارسمك كوثن حي له نكهة الحبونكهة الشعر ونكهة بلاد بها عبق الياسمينفأصاب بكل اللعناتفرائحتك بعد حمام دافئ تفيض بي وتصيبني بنزيف يرحل بي الى جنوب العالم وشمال المحيطات ويلتهم كل ما فيني من دم فكيف احرقت صبغياتي الوراثيةوما اكتسبته من زمن والوان بدقلئق معكلم يعد في حياتي ثابتا واحدا يلوح امامي ولا نصا قابل للتأويل ولا سطرا يسمح لي بالكتابة حتى انتهاء وصف خلية واحدة مما فيك..............................................يا سيدتي منذ ان حاورت تاريخ الهوى فيكصرت مفقودا في عصر بيزنطي لا تدلني مخطوطاته على فهم لكو لاتساعدني الواح البردى الفرعونيةبتفسيركولا مكتبات النت وكل ما كتب فيها عن الغرام...............................................................ممنوع نشر أي عنوان / ستجد مقالاتك الرفض ......
#قصيدة
#جسدكِ
#بركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699974

احمد صالح سلوم : قصيدة: المهدي بن بركة ضد قوارب الموت ضد لحى الانتحار
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم هذه محاكمتك الدمويةفكيف سترتب ينابيع الشيوعية في دمك..الغزاة يغتالون البلابل ..يحتفلون بخنقهم كأنهم في حفل زفاف..فقد حسبوا ان مدن الأطلسي والريفشرفة مفتوحة ليديك..هذه محاكمتك من قضاة العتمةو بحر ظلمات اديان رأس المال..الموساد و سدنة المخزنوالسي أي ايه وبوليس فرنسي مأجور ..هاهم يجتمعون ليكممواالبرق الثائر في محياكفقد مزق السلاسلوهتك جاهلية عرش الظلمات..صرت لافتة نارية حمراءصرت كسنبلة تلو سنبلةتحمل اغترابكومجد افكارك الخمريةالى كل مكان....................................متى أيها الرفيقمتى أيها المهديتعيد ملامح وجهناظلالاحتى نتذكر بعضا من بسالتكفي حضرة حراس رأس مال الغزاة ..كنت تبصق في وجه مملكة السي أي ايهاعزلاغارقا بانفاسك الشامخةولا تنهار في حضرة عبيد الغزاة الامريكان .................................يقول احد ديكورات متحف الشمع الرأسماليان الشيوعية نظام فاشللم اذا تتآمر جحافل تماسيحهم عليكلم اغتالوكلو لم تكن حامل نبراس غد مشرق اشتراكيبعيد عن توسع همجيلرأس مال طغاة نيويورك ولندن وباريس..لم خافوا من جسدك المضطرحبالبطولةوالورود الحمراءلم اخفوا بأحماض النهبوالاستعبادانبعاث استشهادك الباسلفي كل ركن بالبلاد.........................في غابة سان جيرماناو ربما في قبور متعددة مجهولةانت الانفانت جيش مسلح بالفكرة الشيوعية الحمراءيرقد ضريحك بعرس حلم مغاربيلجمهورية اشتراكية الاستقلالفقد صارت صبغياتك الوراثيةشرايين واوردة للعشاق ................................كأنك تسكن كل المدنالانفي الرباظ وطنجةومراكش وفاسومكناسكأنك قرميد بلون دمك الزهري في اغاديراو ان كلماتك الحمراء ازهرتواكملت مشوارهالترى نوافذ الوطن المغربي محررامن مخازن الناتوولحى بيادق الموساد....................................اه ..ايها المبهميا من أرخ بدايات الثواراينعت بيارات الحب في اصابعك الثائرةصرت الشعاروصرت مرحلةافاقت من التردي والاندحار ..لعل رفيقك جيفارا شيئا منكاو انت ذرات متناثرة منههذا هو النشيد الاشتراكييأتينا اليوم بذكراهكنهر متدفق بمواعيد العشاقضد قوارب الموتضد الانتحار بين لحى الريالوالشيكل والبترودولاركأنه نشيد يتدفق بكل تجاهنراك اليوم اقرب اليناكفراشةاو لفظ بسيطيتلو ايات شمس الاشتراكيةفي كل البلادبقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا.. تموز جويليه - 2021......................................... ......
#قصيدة:
#المهدي
#بركة
#قوارب
#الموت
#الانتحار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725700

فيصل طه : تكريم الحاج العامل الكادح محمد أحمد سعيد بركة العائد حتما إلى صفورية
#الحوار_المتمدن
#فيصل_طه لحاج محمد سعيد بركة، ولد في صفورية, وهُجِّر منها عنوةً مع الأهل، هُجِّر وفي قبضة يده حفنةٌ من ترابها، وما زال يراوح بلدته، يحوم أجواءها، يحرس ذكراها، ينتظر لقياها، أبو السعيد الفلاح ما انفك عنها التصاقا، حافظ العَيش فيها، عليها ومعها، صبحا، ظهرا، عصرا ، مساء وليلا، يحرث أرضها، ينكشها، يبذرها، يزرعها، يرويها ماء وعشقا ، يُعشَّبها اصلاحا ، ويُشَّعِبها أتلاما، ويرقب نمو غده، ويقطف ثمار جهده ، يصدح فرحا، ويشدو شعرا جميلا، تتدحرج من عيونه دمعة، تزاحم دمعة فدمعة أُخرى تنحدر حنينا الى خدود صفورية. محمد ابو السعيد بركة الصفوري, يأتي الناصرة، يحضنها، يضم الناصرة الحاضنة، ويسير مع أهل المدينة ورفاقه على دروب العزَّة والكرامة، ناصرَ الناصرة، وساهم في انتصار جبهتها وقائدها الوطني توفيق زياد ثم قائدها الوطني رامز جرايسي، وقف ابو السعيد, وانتصب أبناؤه ضد سياسة الظلم والتمييز، من أجل حياة كريمة أفضل ، بنى أسرة متعلمة, مثقفة, منتمية باعتزاز لشعبها العربي الفلسطيني، مُتَمَسِّكَة بتراب الوطن. ما زال هذا المزارع، الفلاح, محمد بركة يمسك بمعوله المُعَطَّر بعرق جبينه، ليَشّقَّ دروب الكرامة والعزَّة, وليستمرَّ وعائلته وأبناء بلدته بقاءً وصمودا وحفاظا على أرض وتراب صفورية, وليقطفَ اكوازَ الرمانِ من بساتينها، وليقطفَ من أُفقها شعاعَ الأملِ، ولِيُمَهِّدَ الطريق لعَوْدةِ الأهل الحتمية الى صفورية .. الى فلسطين" ......
#تكريم
#الحاج
#العامل
#الكادح
#محمد
#أحمد
#سعيد
#بركة
#العائد
#حتما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737247

أحمد رباص : ملفات الحرب الباردة.. هل كان المهدي بن بركة، زعيم المعارضة المغربي، عميلا وجاسوسا؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص أحمد رباص - حرة بريسنشرت جريدة الغارديان البريطانية في إصدارها ليومه الأحد 26 دجنبر مقالات مطولا عن عريس الشهداء المهدي بنبركة ناعتة إياه بأنه كان عميلا للمخابرات التشيكوسلوفاكية. يبدأ المقال بالإشارة إلى أن الناشط المغربي الذي اغتيل في باريس عام 1965 كان بطلاً في النضال العالمي ضد الإمبريالية، لكن ملفات من المخابرات التشيكوسلوفاكية تلقي بظلال من الشك على استقلاليته.إنها واحدة من أكبر وأشهر جرائم الحرب الباردة. في حوالي ظهر يوم 29 أكتوبر 1965، اختُطف المهدي بنبركة، زعيم المعارضة المغربية وأيقونة اليسار الدولي ، لدى وصوله إلى مطعم على الضفة اليسرى لننهر السين بباريس. على مر السنين، ظهر الكثير من الحقائق حول مقتل المنشق البالغ من العمر 46 عاما: كيف تم نقله إلى منزل جنوب باريس، حيث تعرض للتعذيب والقتل على أيدي عملاء المخابرات المغربية. لكن العديد من أنشطة بن بركة قبل وفاته ظلت محاطة بالغموض. ويمضي كاتب المقال إلى أن بحثا جديدا جرى مؤخرا في أرشيف دول الاتحاد السوفيتي السابق وتبين منه أن المفكر صاحب الكاريزما ورجل التنظيم السياسي ربما كان أيضا جاسوسا.أظهرت الملفات المفرج عنها أخيرا من ارشيفات براغ أن بن بركة لم يكن لديه فقط علاقة وثيقة بجهاز الأمن التشيكوسلوفاكي المخيف، ولكنه تلقى منه مبالغ كبيرة.وقال الدكتور جان كورا، الأستاذ المساعد في جامعة تشارلز ببراغ، إن بن بركة تم تصويره في الغالب الأعم على أنه مناضل ضد المصالح الاستعمارية ولصالح العالم الثالث، لكن الوثائق تكشف عن صورة مختلفة تماما: رجل كان يتحرك على العديد من الجبهات، وكان يعرف الكثير ويعرف أيضًا أن المعلومات كانت ذات قيمة كبيرة في الحرب الباردة. واردف الأستاذ الجامعي الذي تمكن من الاطلاع على الملف أنه كان انتهازيا ولعب لعبة خطيرة للغاية.سوف تكون هذه النتائج التي أفضى إليها البحث مثيرة للجدل؛ إذ لا زال بن بركة بطلاً بالنسبة ليساريين كثر، وتنفي أسرته بشدة أي اتهامات بأنه كان متورطا في التجسس أو ربطته علاقات وثيقة بأي دولة. أثيرت إمكانية وجود صلة بين بن بركة وجهاز المخابرات التشيكوسلوفاكية لأول مرة منذ ما يقرب من 15 عاما، رغم أن قلة فقط أولت اهتمامًا كبيرا بالتحقيقات التي أجراها آنذاك صحفي تشيكي. لكن كورا لم يكن قادرا فقط على الوصول إلى ملف بن بركة بأكمله في أرشيفات الجهاز المذكور، بل قام بمراجعة 1500 صفحة مع الآلاف من المستندات السرية الأخرى التي تم إصدارها حديثا.يبدو أن كاتب المقال واثق من نفسه، حيث راى أن هذه المعلومات غير مشكوك فيها ما دامت كل الوثائق المفرج عنها تؤكدها، كما صرح بذلك كورا لجريدة الأوبزرفر البريطانية.وفقا للملف الذي اطلع عليه كورا، بدأت علاقة بن بركة مع مكتب المخابرات المركزية في تشيكوسلوفاكيا خلال 1960، عندما التقى بأكبر جاسوسها في باريس بعد مغادرة المغرب هربا من الحكم الاستبدادي المتزايد للملك محمد الخامس. كانت بلاده موالية للغرب منذ بداية الحرب الباردة لكنها مالت في الاخير إلى موسكو في محاولة للتقرب منها. كان جواسيس براغ يأملون أن يقدم لهم هذا الزعيم البارز أثناء كفاح المغرب من أجل الاستقلال ومؤسس أول حزب اشتراكي معارض معلومات قيمة، ليس فقط حول التطورات السياسية في المملكة ولكن أيضا حول تفكير القادة العرب مثل الرئيس المصري جمال عبد الناصر.وأشار المكتب إلى أن بن بركة كان أيضا شخصية رئيسية في "الحركة المناهضة للإمبريالية في الدول الأفريقية والآسيوية"، والتي تضمنت اتصالاتها مالكولم إكس وتشي جيفارا والشاب نيلسون مانديلا. وكشفت ......
#ملفات
#الحرب
#الباردة..
#المهدي
#بركة،
#زعيم
#المعارضة
#المغربي،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742037

حميد طولست : الحركة بركة ،والكسل شؤم وهلكة
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست الحركة بركة، والكسل شؤم وهلكة !!المشي هو عملية منتظمة من حركة الأقدام على الأرض اندفاعيّاً تسمح للإنسان وبقية الكائنات بالتنقل البري ، وقد فطن الإنسان الشعبي مند أزمان بعيدة لأهميته في التقليل مما يعتريه من توتر أو قَلَق أو اكتئَاب أو قِلّة النَّوم، وتنبه لضرورته في المحافظة على صحته وتحسين لياقة بدنه بشكل عام ، فضرب لذلك أمثالا شعبية أشهرها في بلادنا "الحركة بركة" كما ونقل عن توفيق الحكيم قوله :الحركة بركة ومن جد وجد، والتواني هلكة والكسل شؤم، وكلب طائف خير من أسد رابض، ومن لم يحترف لم يعتلف، وقيل في التوراة: حرك يدك يفتح لك باب الرزق وغيرها من الأمثال التي تحث على ممارسة اليمشي ذاك النشاط البدني الذي لا يتطلب لا معدات خاصة، ولا مهارات معقدة ، لبساطة وسهولة ممارسته وقلة تكاليفه ، التي جعلت منه بحق "رياضة الفقراء" ، والذي مع الأسف ، لم يحصل على التقدير الذي يستحقه ، حيث لم تشفع له لا فوائده الصحية المتمثلة في قدرته على تحريك عضلات الجسم جميعها ، بداً بعضلات القدمين إلى عضلات الذراعين ، وزيادة تدفق الدماء فيها ، كما أثبت ذلك الطب والعلم ، وأقره أبقراط Hippocrate -أبو الطب، كما يلَقَبَهُ العرب - بقوله: "المشي هو أفضل دواء للإنسان" سواء فيما يتعلَّق بقيمته كأقدم وسيلة للمواصلات ، قبل أن يقلل تطور وسائل النقل من ممارسة الناس له، أو فيمَا تعلق بالنَّاحِيَة الفِكريَّة ، التي أكد الفَيلسوف "طوماس كارليل" على فوائده لها بقوله : "لَيس المَشي جيّداً للجِسم فحَسْب، بل إنَّه جيّد للذِّهن أَيضاً،" وغير ذلك من الفوائد الجمة التي يوفرها المشي للإنسان ، والتي سبق للقرآن أن اهتم به وأقره بقَوله جَلَّ وعَزّ: "هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِزْقِهِ" ، الإقرار الذي لم يأتِ من فراغ ، وإنما لفوائد المشي التي أخضعها الإسلام - الذي شمل كافة مظاهر الحياة بتنظيم أبسط تفاصيلها بغرض الحفاظ على صحة الإنسان وسلامته – للتنظيم والتقنين الذي يجنب الملتزم بشروطه وآدابه الصحيحة ، شرور سوء ممارسته ، ومن بين القواعد الموضوعة لذلك ، على سبيل المثال ، ما جاء في وصية لقمان لابنه حيث أوصى ولده بألا يختال في مشيته ، و أن يتسم بالسكينة و الوقار فلا يكون مسرعا بشكل أهوج و لا يكون شديد البطء: "وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ * وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ"، سورة لقمان 18-19 ، وقوله تعالى :"وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً "الفرقان – 63.. و قوله تعالى :"وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً "الفرقان – 63.وقد تنبه الرجل الشعبي هة الآخر إلى أهمية آداب وطرق وأوقات ممارسة المشي ، فضرب لذلك أمثالا شعبية منها: "تغدى وتمدى، وتعشى وتمشى!" الذي يبن فيه أن أفضل توقيت للمشي هو بعد تناول العشاء عن أي فترة أخرى من فترات النهار ، الصباح والظهيرة. أمام هذا الكم من الأدلة على قيمة المشي وفوائده في الحفاظ على صحة الانسان ،التي جاء بها القرآن ، وأيدتها الدّراسات التي توصلت -وفقا لقناة "سكاي نيوز عربية" الفضائية- من خلال التجارب التي أجريت على مليون شخص إلى أن ممارسة التمرينات لمدة ساعة يوميا، يمكن أن تمنع الكثير من الأمراض التي يتسبب فيها أسلوب الحياة المرتبط بالكسل كأمراض القلب والسكري والسرطان ، وغيرها من الأمراض التي تكلف الاقتصاد العالمي 67.5 مليار دولار ......
#الحركة
#بركة
#،والكسل
#وهلكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745940

عزيز سمعان دعيم : 99 بَرَكَة
#الحوار_المتمدن
#عزيز_سمعان_دعيم يُحكى عن ملك احتار في أمر سعادة خادمه الفقير، فسأل مستشاره في الأمر. فقال له: جرّب معه أسلوب ال 99. فاستفسر الملك عن الأسلوب، وكان الجواب: ضع على باب بيت الخادم الفقير صُرة فيها 99 دينار، واقرع بابه تاركًا له رسالة أنك تقدم له هدية 100 دينارًا، وتأمل بما يحصل. وهكذا فعل الملك. وتأمل في فرحة الخادم عندما أخذ الصُرة، وبعد قليل رآه يخرج هو وكلّ أهل بيته باحثًا عن الدينار الضائع، وقضى الليل كلّه هو وأهل بيته في البحث دون جدوى، مما أثار غضب الخادم فكان يصرُخ في أفراد عائلته ليجتهدوا في البحث. في اليوم التالي حضر الخادم لخدمة الملك، ووجهه مُكمدًا متضايقًا، ونسي شكل الابتسامة الدالة على الرضا والفرح التي كانت تكلل وجهه.عزيزتي وعزيزيالمال وسيلة هامة للعيش الكريم، ولكنه لم يكن يومًا سبب سعادة الناس، فمحبة المال وجعله هدف أهداف الحياة سيتسبب بلا شكّ في تأزم الحياة وعدم الرضا، وعدم القناعة، مما ينسيك فرح ومتعة الحياة الفُضلى الحقيقيّة.القناعة المشفوعة بالرضا عن الحياة وبعرق الجبين هي مفتاح من أهم مفاتيح السعادة "أما التَّقْوَى مَعَ الْقَنَاعَةِ فَهِيَ تِجَارَةٌ عَظِيمَةٌ." (1 تيموثاوس 6: 6) في حين أنّ محبة المال سمّ يقتل كلّ حياة نابضة بالفرح والسعادة، &#1524لأَنَّ مَحَبَّةَ الْمَالِ أَصْلٌ لِكُلِّ الشُّرُورِ، الَّذِي إِذِ ابْتَغَاهُ قَوْمٌ ضَلُّوا عَنِ الإِيمَانِ، وَطَعَنُوا أَنْفُسَهُمْ بِأَوْجَاعٍ كَثِيرَةٍ." (1 تيموثاوس 6: 10). لذلك "لِتَكُنْ سِيرَتُكُمْ خَالِيَةً مِنْ مَحَبَّةِ الْمَالِ. كُونُوا مُكْتَفِينَ بِمَا عِنْدَكُمْ، لأَنَّهُ قَالَ: «لاَ أُهْمِلُكَ وَلاَ أَتْرُكُكَ»" (العبرانيين 13: 5). ولنكن دومًا شاكرين وممتنين لعمل نعمته فينا ولأجلنا ومعنا &#1524بَارِكِي يَا نَفْسِي الرَّبَّ، وَلاَ تَنْسَيْ كُلَّ حَسَنَاتِهِ.&#1524 (المزامير 103: 2). ......
#بَرَكَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746753

محمد محضار : بركة الماء
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار الطفل يبتسم وينظر حوله. في قدميه بوط1 أسود. جسمه الضامر يرفل في جلباب صوفي بني اللون. أرنبة أنفه حمراء من شدة القرّ ويداه تعروهما زرقة بفعل الصقيع الطفل يحتضن محفظته البالية. يقفز ويلعب في برك الماء الممتدة على طول الطريق المفضي الى المدرسة.قبل حين شرب شاياً وأكل خبزا وزيت زيتون،ثم قَبّل يد أمه وأبيه. قال له أبوه:" اِنتبه الى الطريق، لا تلعب في برك الماء "الطفل يمارس شغبه بعفوية..يختار دائما البرك العميقة ليخوض فيها ببوطه الأسود .بناية المدرسة تلوح من بعيد، التلاميذ يهرولون مستحثين الخطى. الطفل دائما يلعب ويمرح غير آبه بالبرد القارس ، لَمح صديقه موحا يسير بمحاذاته، ناداه بصوت جهير:- موحا .. موحا اقترب تعالى نجوس برك الماء يرد موحا بصوت أجشّ : -وقت الدخول اقترب سيعاقبنا المعلم إذا تأخرنا -لن تتأخر ..تعالى تعالى يا صديقيموحا يرفض مجاراة صديقه. الطفل يندفع بمفرده نحو بركة فسيحة..يصرخ بصوت عال : -انا لحسن الغواص موحا ينظر اليه مبتسما ..الطفل يواصل اِندفاعه في بركة الماء. قدماه تغوصان...الماء يحتضنه وهو يضحك..فجأة يتوقف ضحكه ثم يختفي تحت الماء.يصرخ موحا ..يولول : -لحسن غرق في الضاية..لحسن غرق في الحفرة محمد محضار يناير 2008 1حذاء مصنوع من المطاط ......
#بركة
#الماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755081