فلاح هادي الجنابي : الممارسات القمعية والاعدامات تعني نهاية نظام الملالي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي المشکلة الکبرى لنظام الفاشية الدينية الحاکم في طهران کانت ولازالت هي منظمة مجاهدي خلق والنشاطات التي تقوم بها ضده في داخل وخارج إيران والتي صارت تعني له الکثير ولاسيما بعد أن صار واضحا بأن لکل ماقامت وتقوم به هذه المنظمة من تأثيرات قوية على الشعب الايراني خصوصا إذا ماأخذنا بنظر الاعتبار والاهمية إن النظام بنفسه قد إعترف بأن المنظمة قد وقفت خلف الانتفاضات الاربعة العارمة التي إندلعت بوجهه، وإن حملة الاعتقالات التي لجأ إليها خلال الاسابيع الاخيرة والتي بدأها بإعتقال طالبين من جامعة شريف للتكنولوجيا، حيث إختفى أمير حسين مرادي في 10 نيسان المنصرم وأخذوا علي يونسي في مساء ذلك اليوم نفسه إلى بيته وهو مصاب بجروح وتعرض للتعذيب وبعد ساعات أخذوا والديه معهم ومارسوا ضغوطا عليهما باستجوابهما. واستأثر هذا الاعتقال باهتمام واسع فی-;- أوساط الجامعات والشبکات الاجتماعی-;-ة ولاحقا احتج طلاب جامعة شريف للتكنولوجيا وطالبوا بمعرفة حالة صديقيهم ومصيرهما.نظام الملالي وعند قيامه بإعتقال أي مواطن إيراني يرفضه أو يکرهه فإن التهمة الاولى الاولى التي يقوم بتوجيهها له عند إستنطاقه هو عن علاقته بمنظمة مجاهدي خلق ذلك إن هذا النظام يدرك ويعي جيدا بأن مجاهدي خلق هي المعارضة الوطنية التي أصرت على مواصلة نهجها ونضالها في مقارعة النظام وعدم خضوعها لأية محاولات ترهيبية أو ترغيبية من جانب النظام على الرغم من إنه قد تمادى في ذلك کثيرا وحتى إنه قد تجاوز وتخطى نظام الشاه المعروف بسطوته وقسوته وعدائه المفرط لمنظمة مجاهدي خلق، واللافت للنظر بأن النظام وطوال 41 عاما من حکمه ظل يعامل أي معتقل سياسي مهما کان على أساس کونه على علاقة مع مجاهدي خلق.عداء النظام المفرط وغير العادي لمنظمة مجاهدي خلق، يأتي من کونها لاتغادر ساحة النضال وتصر على البقاء والنضال مهما کانت التضحيات والصعاب کما إنها وفي نفس الوقت تتابع کل المسائل والقضايا والمشاکل المتعلقة بالشعب الايراني وتقوم بتوضيح الجوانب الحقيقية والواقعية لها فتکشف وتفضح بذلك کذب وزيف وخداع النظام، ولأن المنظمة قد أبليت بلاءا حسنا فيما يتعلق بوباء کورونا من حيث فضح وکشف النظام ودوره القذر بهذا الصدد، فإن النظام وبسبب من ذلك يقوم بإتباع أشد وأقسى أنواع التعذيب مع المعتقلين، وحتى إن الطالبين المعتقلين طالبين من جامعة شريف للتكنولوجيا، فإن السيدة مريم رجوي، الرئيسة المنتخبة من جانب المقاومة الايرانية قد شددت على إن المعتقلين تعرضوا للتعذيب ودعت مرة أخرى إلى التحرك الفوري من قبل الأمين العام للأمم المتحدة والمفوض السامي ومجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة والمنظمات الدولية لحقوق الإنسان من أجل إطلاق سراحهم، وإرسال وفود دولية لتفقد سجون النظام والالتقاء بالسجناء. والامر الذي يجب أن نلاحظه هنا هو إن الاوضاع لم تعد للنظام الايراني کما کانت في الاعوام الماضية إذ أن المجتمع الدولي صار يتضامن مع نضال الشعب الايراني والمقاومة الايرانية بصورة تختلف عن السابق کما إن حالة الترابط والتداخل بين الشعب والمقاومة الايرانية صارت أقوى بکثير من أي وقت آخر ولهذا فإن مايقوم به النظام لايمکن أن يٶ-;-ثر على مسار الاحداث والتطورات وإن کل المٶ-;-شرات تدل على إنه سائر بإتجاه مصيره الاسود المحتوم الذي لامناص منه أبدا. ......
#الممارسات
#القمعية
#والاعدامات
#تعني
#نهاية
#نظام
#الملالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677511
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي المشکلة الکبرى لنظام الفاشية الدينية الحاکم في طهران کانت ولازالت هي منظمة مجاهدي خلق والنشاطات التي تقوم بها ضده في داخل وخارج إيران والتي صارت تعني له الکثير ولاسيما بعد أن صار واضحا بأن لکل ماقامت وتقوم به هذه المنظمة من تأثيرات قوية على الشعب الايراني خصوصا إذا ماأخذنا بنظر الاعتبار والاهمية إن النظام بنفسه قد إعترف بأن المنظمة قد وقفت خلف الانتفاضات الاربعة العارمة التي إندلعت بوجهه، وإن حملة الاعتقالات التي لجأ إليها خلال الاسابيع الاخيرة والتي بدأها بإعتقال طالبين من جامعة شريف للتكنولوجيا، حيث إختفى أمير حسين مرادي في 10 نيسان المنصرم وأخذوا علي يونسي في مساء ذلك اليوم نفسه إلى بيته وهو مصاب بجروح وتعرض للتعذيب وبعد ساعات أخذوا والديه معهم ومارسوا ضغوطا عليهما باستجوابهما. واستأثر هذا الاعتقال باهتمام واسع فی-;- أوساط الجامعات والشبکات الاجتماعی-;-ة ولاحقا احتج طلاب جامعة شريف للتكنولوجيا وطالبوا بمعرفة حالة صديقيهم ومصيرهما.نظام الملالي وعند قيامه بإعتقال أي مواطن إيراني يرفضه أو يکرهه فإن التهمة الاولى الاولى التي يقوم بتوجيهها له عند إستنطاقه هو عن علاقته بمنظمة مجاهدي خلق ذلك إن هذا النظام يدرك ويعي جيدا بأن مجاهدي خلق هي المعارضة الوطنية التي أصرت على مواصلة نهجها ونضالها في مقارعة النظام وعدم خضوعها لأية محاولات ترهيبية أو ترغيبية من جانب النظام على الرغم من إنه قد تمادى في ذلك کثيرا وحتى إنه قد تجاوز وتخطى نظام الشاه المعروف بسطوته وقسوته وعدائه المفرط لمنظمة مجاهدي خلق، واللافت للنظر بأن النظام وطوال 41 عاما من حکمه ظل يعامل أي معتقل سياسي مهما کان على أساس کونه على علاقة مع مجاهدي خلق.عداء النظام المفرط وغير العادي لمنظمة مجاهدي خلق، يأتي من کونها لاتغادر ساحة النضال وتصر على البقاء والنضال مهما کانت التضحيات والصعاب کما إنها وفي نفس الوقت تتابع کل المسائل والقضايا والمشاکل المتعلقة بالشعب الايراني وتقوم بتوضيح الجوانب الحقيقية والواقعية لها فتکشف وتفضح بذلك کذب وزيف وخداع النظام، ولأن المنظمة قد أبليت بلاءا حسنا فيما يتعلق بوباء کورونا من حيث فضح وکشف النظام ودوره القذر بهذا الصدد، فإن النظام وبسبب من ذلك يقوم بإتباع أشد وأقسى أنواع التعذيب مع المعتقلين، وحتى إن الطالبين المعتقلين طالبين من جامعة شريف للتكنولوجيا، فإن السيدة مريم رجوي، الرئيسة المنتخبة من جانب المقاومة الايرانية قد شددت على إن المعتقلين تعرضوا للتعذيب ودعت مرة أخرى إلى التحرك الفوري من قبل الأمين العام للأمم المتحدة والمفوض السامي ومجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة والمنظمات الدولية لحقوق الإنسان من أجل إطلاق سراحهم، وإرسال وفود دولية لتفقد سجون النظام والالتقاء بالسجناء. والامر الذي يجب أن نلاحظه هنا هو إن الاوضاع لم تعد للنظام الايراني کما کانت في الاعوام الماضية إذ أن المجتمع الدولي صار يتضامن مع نضال الشعب الايراني والمقاومة الايرانية بصورة تختلف عن السابق کما إن حالة الترابط والتداخل بين الشعب والمقاومة الايرانية صارت أقوى بکثير من أي وقت آخر ولهذا فإن مايقوم به النظام لايمکن أن يٶ-;-ثر على مسار الاحداث والتطورات وإن کل المٶ-;-شرات تدل على إنه سائر بإتجاه مصيره الاسود المحتوم الذي لامناص منه أبدا. ......
#الممارسات
#القمعية
#والاعدامات
#تعني
#نهاية
#نظام
#الملالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677511
الحوار المتمدن
فلاح هادي الجنابي - الممارسات القمعية والاعدامات تعني نهاية نظام الملالي
علدية عيش : الممارسات اللاشرعية في العقار الفلاحي وراء تدهور الأمن الغذائي في الجزائر
#الحوار_المتمدن
#علدية_عيش (لماذا فشل الإستثمار الفلاحي في الجزائر؟ هل الفشل راجع إلى المعوقات القانونية و الإدارية أم راجع للنهب و التلاعب بالعقار؟ قسنطينة نموذجا)كشفت تقارير عن وجود تجاوزات في العقار الفلاحي تسببت في تراجع قطاع الفلاحة و تدهور الأمن الغذائي في الجزائر التي أصبحت تستورد الحبوب من الخارج بالعملة الصعبة، فأملاك الدولة تعتبر محمية بالدستور، فهي ليست ملك لأي شخص معنوي يمكنه التصرف المطلق فيها فمجرد التصور بأن الأملاك الفلاحبة الخاصة بالدولة قابلة للإكتساب بالتقادم فإن هذا سيؤثر سلبا على الوعاء العقاري للدولة التي وجدت نفسها اليوم مجبرة على انتهاج سياسة فلاحية جديدة تحاول ضبطها وفقا لعقد قانوني جديد، عرف بعقد الإمتياز الفلاحي من أجل الإستثمار في مجال الفلاحة إلا أن هذه السياسة خلقت نوعا من المضاربة بين أوساط المستثمرين من خلال بيع الأراضي الفلاحية جزئيا أو كليا و كذا تغيير النشاط الممارس دون تحقيق مشاريع استثمارية تخدم الصالح العام سؤال ما فتئ الخبراء في الإقتصاد و المالية و المختصون في القانون العقاري يطرحونه حول من المُخَوَّلُ له بتسيير العقار الفلاحي بعد الوزارة الوصية؟ هل الهيئات المعنية كمديرية الفلاحة أم نقابة الفلاحين المتمثلة في الإتحاد الوطني للفلاحين الجزائريين؟ أم المحافظة العقارية؟ أم الوالي؟ و ماهو دور هذا الأخير في تفعيل الرقابة على العقار الفلاحي؟، خاصة وأن هناك مسؤولون يعمدون إلى خرق القوانين و يتلاعبون في العقار الفلاحي من خلال إبرام صفقات مشبوهة فيتسببون في عرقلة الإستثمار الفلاحي، ما جعل العقار الفلاحي في الجزائر يواجه معوقات عدّة قانونية كانت أم إدارية إلى جانب نقص الخبرة الفنية التي من خلالها يمكن تحديد نوعية المشروع الإستثماري المقدم، بالإضافة إلى تعدد القوانين و تغييرها في كل تعديل دستوري و تدَخُّل أشخاص لا علاقة لهم بالفلاحة، و قد زادت الرشوة و المحسوبية الوضع تعقيدا، و هذا راجع إلى أن الجزائر من أكثر الدول التي تتسم بسرعة التغيير في قوانينها وعدم تطبيقها تطبيقا ناجعا ، ما يجعل الإصلاحات تفشل بسرعة، لأنه مع كل قانون جديد يتغير نمط تسيير القطاع الفلاحي و تنظيم العقار الفلاحي، فالقطاع الفلاحي كما هو معلوم يلعب دورا حاسما في الأمن الغذائي للشعوب سواء من الناحية الإقتصادية أو الإجتماعية، و في ظل الأزمات الغذائية التي عاشها العالم بسبب عدم استقرار أسعار القمح العالمية، وهذا يطرح كثير من الأسئلة عن السياسة المنتهجة في تسيير قطاع حساس كقطاع الفلاحة في الجزائر، و كيف تحولت فرنسا من مستورد إلى مصدر أيضا للقمح، ليس للجزائر فقط و إنما للسوق العالمية، و لماذا لجأت الجزائر إلى بلد كفرنسا لضمان الأمن الغذائي للجزائريين؟ لدرجة أن سفيرها بالجزائر وصفها بالزبون الأول لقطاع القمح الفرنسي، ثم ماهي الأسباب التي جعلتا تتحول إلى السوق الروسية للحصول على القمح؟، بل تستنجد بها كما قال ملاحظون، بعدما فشلت في الحفاظ على اكتفائها الذاتي من هذه المادة، و احتلت المركز الثالث عالميا في قائمة مستوردي القمح الأوروبي، حسب التقارير، هذا التحول أثار تخوف الجانب الفرنسي من أن تسير العلاقات الفرنسية الجزائرية نحو التذبذب، بعدما بدأت صورتها تتحسن في الآونة الأخيرة إثر استعادة جماجم المقاومين، لأن الإقتصاد سلاحٌ في إدارة الشؤون السياسية، لاسيما قطاع الموارد المائية و قطاع الفلاحة، و بدونهما لا يمكن لأيّ بلد كان تحقيق نهضة اقتصادية ، و لذا تعتمد القوى العظمى على هذين القطاعين، في السيطرة على الأنظمة، و في مقدمتها دول العالم الثالث و تجعل م ......
#الممارسات
#اللاشرعية
#العقار
#الفلاحي
#وراء
#تدهور
#الأمن
#الغذائي
#الجزائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716514
#الحوار_المتمدن
#علدية_عيش (لماذا فشل الإستثمار الفلاحي في الجزائر؟ هل الفشل راجع إلى المعوقات القانونية و الإدارية أم راجع للنهب و التلاعب بالعقار؟ قسنطينة نموذجا)كشفت تقارير عن وجود تجاوزات في العقار الفلاحي تسببت في تراجع قطاع الفلاحة و تدهور الأمن الغذائي في الجزائر التي أصبحت تستورد الحبوب من الخارج بالعملة الصعبة، فأملاك الدولة تعتبر محمية بالدستور، فهي ليست ملك لأي شخص معنوي يمكنه التصرف المطلق فيها فمجرد التصور بأن الأملاك الفلاحبة الخاصة بالدولة قابلة للإكتساب بالتقادم فإن هذا سيؤثر سلبا على الوعاء العقاري للدولة التي وجدت نفسها اليوم مجبرة على انتهاج سياسة فلاحية جديدة تحاول ضبطها وفقا لعقد قانوني جديد، عرف بعقد الإمتياز الفلاحي من أجل الإستثمار في مجال الفلاحة إلا أن هذه السياسة خلقت نوعا من المضاربة بين أوساط المستثمرين من خلال بيع الأراضي الفلاحية جزئيا أو كليا و كذا تغيير النشاط الممارس دون تحقيق مشاريع استثمارية تخدم الصالح العام سؤال ما فتئ الخبراء في الإقتصاد و المالية و المختصون في القانون العقاري يطرحونه حول من المُخَوَّلُ له بتسيير العقار الفلاحي بعد الوزارة الوصية؟ هل الهيئات المعنية كمديرية الفلاحة أم نقابة الفلاحين المتمثلة في الإتحاد الوطني للفلاحين الجزائريين؟ أم المحافظة العقارية؟ أم الوالي؟ و ماهو دور هذا الأخير في تفعيل الرقابة على العقار الفلاحي؟، خاصة وأن هناك مسؤولون يعمدون إلى خرق القوانين و يتلاعبون في العقار الفلاحي من خلال إبرام صفقات مشبوهة فيتسببون في عرقلة الإستثمار الفلاحي، ما جعل العقار الفلاحي في الجزائر يواجه معوقات عدّة قانونية كانت أم إدارية إلى جانب نقص الخبرة الفنية التي من خلالها يمكن تحديد نوعية المشروع الإستثماري المقدم، بالإضافة إلى تعدد القوانين و تغييرها في كل تعديل دستوري و تدَخُّل أشخاص لا علاقة لهم بالفلاحة، و قد زادت الرشوة و المحسوبية الوضع تعقيدا، و هذا راجع إلى أن الجزائر من أكثر الدول التي تتسم بسرعة التغيير في قوانينها وعدم تطبيقها تطبيقا ناجعا ، ما يجعل الإصلاحات تفشل بسرعة، لأنه مع كل قانون جديد يتغير نمط تسيير القطاع الفلاحي و تنظيم العقار الفلاحي، فالقطاع الفلاحي كما هو معلوم يلعب دورا حاسما في الأمن الغذائي للشعوب سواء من الناحية الإقتصادية أو الإجتماعية، و في ظل الأزمات الغذائية التي عاشها العالم بسبب عدم استقرار أسعار القمح العالمية، وهذا يطرح كثير من الأسئلة عن السياسة المنتهجة في تسيير قطاع حساس كقطاع الفلاحة في الجزائر، و كيف تحولت فرنسا من مستورد إلى مصدر أيضا للقمح، ليس للجزائر فقط و إنما للسوق العالمية، و لماذا لجأت الجزائر إلى بلد كفرنسا لضمان الأمن الغذائي للجزائريين؟ لدرجة أن سفيرها بالجزائر وصفها بالزبون الأول لقطاع القمح الفرنسي، ثم ماهي الأسباب التي جعلتا تتحول إلى السوق الروسية للحصول على القمح؟، بل تستنجد بها كما قال ملاحظون، بعدما فشلت في الحفاظ على اكتفائها الذاتي من هذه المادة، و احتلت المركز الثالث عالميا في قائمة مستوردي القمح الأوروبي، حسب التقارير، هذا التحول أثار تخوف الجانب الفرنسي من أن تسير العلاقات الفرنسية الجزائرية نحو التذبذب، بعدما بدأت صورتها تتحسن في الآونة الأخيرة إثر استعادة جماجم المقاومين، لأن الإقتصاد سلاحٌ في إدارة الشؤون السياسية، لاسيما قطاع الموارد المائية و قطاع الفلاحة، و بدونهما لا يمكن لأيّ بلد كان تحقيق نهضة اقتصادية ، و لذا تعتمد القوى العظمى على هذين القطاعين، في السيطرة على الأنظمة، و في مقدمتها دول العالم الثالث و تجعل م ......
#الممارسات
#اللاشرعية
#العقار
#الفلاحي
#وراء
#تدهور
#الأمن
#الغذائي
#الجزائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716514
الحوار المتمدن
علدية عيش - الممارسات اللاشرعية في العقار الفلاحي وراء تدهور الأمن الغذائي في الجزائر
عادل عبد الزهرة شبيب : حماية منتجاتنا الوطنية ومعالجة الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب لم تتم حماية منتجاتنا الوطنية الصناعية والزراعية سواء التابعة للقطاع العام او للقطاع الخاص حيث تم وبشكل واضح اهمال القطاعين الصناعي والزراعي وأغرق السوق بالمنتجات الاجنبية المختلفة بما فيها الرديئة , ولم تتمكن منتجاتنا من منافستها ولأسباب عديدة, كما لم تتم معالجة الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق وبقي الباب مفتوحا وبدون ضوابط تحمي منتجاتنا, اضافة الى ذلك لم توفر البيئة المناسبة لرفع قدرات المنتجين المحليين وتهيأتهم للمنافسة في الاسواق المحلية والعالمية ,ولم تكن هناك قوانين رادعة ,مما شجع على اغراق السوق المحلية بالمنتجات المختلفة بما فيها الرديئة الصنع وهي ممارسة ضارة لم تتم معالجتها.ورد في الاسباب الموجبة للقوانين التي تم تشريعها لحماية منتجاتنا الوطنية بناء صناعة وطنية ولتفادي حدوث ضرر يلحق بها من الممارسات الضارة من سياسة اغراق الاسواق بالمنتجات او الزيادات غير المبررة في الواردات بما يؤدي الى فقدان شروط المنافسة العادلة, فأين هي الصناعة التي تم بناؤها؟ وأين هي مشاريع القطاع الخاص ؟ وأين هي الحماية لمنتجاتنا؟وبهذا الصدد يمكن الاستفادة من تجربة اليابان في حماية منتجاتها وتشجيع صناعتها حيث تحتل المشروعات الصغيرة والمتوسطة حجما كبيرا في اقتصادها وقدرتها الكبيرة على تصدير منتجاتها, وقد بنت اليابان نهضتها الصناعية معتمدة بالدرجة الاولى على المشروعات الصغيرة وكان لهذه المشاريع دورها في تخفيض نسبة البطالة, كما شرعت اليابان القانون الخاص بالمنشآت الصغيرة والمتوسطة وضرورة القضاء على كافة العقبات التي تواجهها اضافة الى تنظيمها الاعفاءات من الضرائب والرسوم ورفع مستوى التكنولوجيا المستخدمة في هذه المشروعات ومعاونتها على تسويق منتجاتها وتشجيع المشروعات الكبيرة على التكامل معها وتحديث ما لديها من آلات ومعدات وتنظيم العلاقة بين أصحاب المشروعات والعمال. كما ان المنشآت الصغيرة والمتوسطة تعمل من خلال أطر مؤسسية تقدم لها التراخيص وتمدها بالمساعدات الفنية والخبرة الاستشارية والتمويلية وذلك من خلال وكالة المنشآت الصغيرة والمتوسطة التابعة لوزارة الاقتصاد والتجارة والصناعة. وقد اعتمدت اليابان بعض السياسات والبرامج لتشجيع وتطوير قطاع المنشآت الصغيرة والمتوسطة من خلال التمويل عن طريق البنوك التجارية وهيئات التمويل الحكومية ونظام ضمان القروض وكذلك من خلال الدعم الفني وتقديم الخدمات الارشادية ,اضافة الى برامج التدريب الخاصة بالمشروعات الصغيرة والمتوسطة والتي يقوم بها معهد خاص بالمنشآت الصغيرة, كما وضعت الحكومة اليابانية برامج ادارية لتحين مجالات الادارة وتقديم التكنولوجية الحديثة والخدمات الارشادية, واهتمت اليابان ايضا بالتسويق وتشجيع المشروعات الصغيرة على غزو الاسواق الدولية بمنتجاتها وذلك بإقامة المعارض الدولية لمنتجات هذه المشروعات ومساعدتها على الحصول على التكنولوجيا المتطورة واجراء المفاوضات نيابة عنها في اتفاقية التصدير واستيراد المواد الخام ومستلزمات الانتاج. اضافة الى ذلك فقد اتخذت اليابان اجراءات متعددة للإعفاء من الضرائب واعتماد سياسة الحماية من الافلاس لتشجيع وتنمية المنشآت الصغيرة والتي تقوم بها مجموعة من المؤسسات المالية والتأمينية.يمكن الاستفادة من التجربة اليابانية في حماية منتجاتها وتشجيع صناعتها بما يناسب واقعنا وظروفنا من خلال :1. الاعتماد بشكل أساس على الدعم المباشر من الدولة للمشاريع الصغيرة والمتوسطة ودعم المشاريع الكبيرة, حيث ان النهضة الصناعية يمكن ان تقوم على المشاريع الصغيرة والمتوسطة وتشجيع المشروعات الكبيرة على ......
#حماية
#منتجاتنا
#الوطنية
#ومعالجة
#الممارسات
#الضارة
#التجارة
#الدولية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720430
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب لم تتم حماية منتجاتنا الوطنية الصناعية والزراعية سواء التابعة للقطاع العام او للقطاع الخاص حيث تم وبشكل واضح اهمال القطاعين الصناعي والزراعي وأغرق السوق بالمنتجات الاجنبية المختلفة بما فيها الرديئة , ولم تتمكن منتجاتنا من منافستها ولأسباب عديدة, كما لم تتم معالجة الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق وبقي الباب مفتوحا وبدون ضوابط تحمي منتجاتنا, اضافة الى ذلك لم توفر البيئة المناسبة لرفع قدرات المنتجين المحليين وتهيأتهم للمنافسة في الاسواق المحلية والعالمية ,ولم تكن هناك قوانين رادعة ,مما شجع على اغراق السوق المحلية بالمنتجات المختلفة بما فيها الرديئة الصنع وهي ممارسة ضارة لم تتم معالجتها.ورد في الاسباب الموجبة للقوانين التي تم تشريعها لحماية منتجاتنا الوطنية بناء صناعة وطنية ولتفادي حدوث ضرر يلحق بها من الممارسات الضارة من سياسة اغراق الاسواق بالمنتجات او الزيادات غير المبررة في الواردات بما يؤدي الى فقدان شروط المنافسة العادلة, فأين هي الصناعة التي تم بناؤها؟ وأين هي مشاريع القطاع الخاص ؟ وأين هي الحماية لمنتجاتنا؟وبهذا الصدد يمكن الاستفادة من تجربة اليابان في حماية منتجاتها وتشجيع صناعتها حيث تحتل المشروعات الصغيرة والمتوسطة حجما كبيرا في اقتصادها وقدرتها الكبيرة على تصدير منتجاتها, وقد بنت اليابان نهضتها الصناعية معتمدة بالدرجة الاولى على المشروعات الصغيرة وكان لهذه المشاريع دورها في تخفيض نسبة البطالة, كما شرعت اليابان القانون الخاص بالمنشآت الصغيرة والمتوسطة وضرورة القضاء على كافة العقبات التي تواجهها اضافة الى تنظيمها الاعفاءات من الضرائب والرسوم ورفع مستوى التكنولوجيا المستخدمة في هذه المشروعات ومعاونتها على تسويق منتجاتها وتشجيع المشروعات الكبيرة على التكامل معها وتحديث ما لديها من آلات ومعدات وتنظيم العلاقة بين أصحاب المشروعات والعمال. كما ان المنشآت الصغيرة والمتوسطة تعمل من خلال أطر مؤسسية تقدم لها التراخيص وتمدها بالمساعدات الفنية والخبرة الاستشارية والتمويلية وذلك من خلال وكالة المنشآت الصغيرة والمتوسطة التابعة لوزارة الاقتصاد والتجارة والصناعة. وقد اعتمدت اليابان بعض السياسات والبرامج لتشجيع وتطوير قطاع المنشآت الصغيرة والمتوسطة من خلال التمويل عن طريق البنوك التجارية وهيئات التمويل الحكومية ونظام ضمان القروض وكذلك من خلال الدعم الفني وتقديم الخدمات الارشادية ,اضافة الى برامج التدريب الخاصة بالمشروعات الصغيرة والمتوسطة والتي يقوم بها معهد خاص بالمنشآت الصغيرة, كما وضعت الحكومة اليابانية برامج ادارية لتحين مجالات الادارة وتقديم التكنولوجية الحديثة والخدمات الارشادية, واهتمت اليابان ايضا بالتسويق وتشجيع المشروعات الصغيرة على غزو الاسواق الدولية بمنتجاتها وذلك بإقامة المعارض الدولية لمنتجات هذه المشروعات ومساعدتها على الحصول على التكنولوجيا المتطورة واجراء المفاوضات نيابة عنها في اتفاقية التصدير واستيراد المواد الخام ومستلزمات الانتاج. اضافة الى ذلك فقد اتخذت اليابان اجراءات متعددة للإعفاء من الضرائب واعتماد سياسة الحماية من الافلاس لتشجيع وتنمية المنشآت الصغيرة والتي تقوم بها مجموعة من المؤسسات المالية والتأمينية.يمكن الاستفادة من التجربة اليابانية في حماية منتجاتها وتشجيع صناعتها بما يناسب واقعنا وظروفنا من خلال :1. الاعتماد بشكل أساس على الدعم المباشر من الدولة للمشاريع الصغيرة والمتوسطة ودعم المشاريع الكبيرة, حيث ان النهضة الصناعية يمكن ان تقوم على المشاريع الصغيرة والمتوسطة وتشجيع المشروعات الكبيرة على ......
#حماية
#منتجاتنا
#الوطنية
#ومعالجة
#الممارسات
#الضارة
#التجارة
#الدولية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720430
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - حماية منتجاتنا الوطنية ومعالجة الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق
عادل عبد الزهرة شبيب : هل تمت معالجة الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب سبق وان أيدت الامانة العامة لمجلس الوزراء توصية لجنة الشؤون الاقتصادية الخاصة بحماية المنتجات العراقية بهدف تنشيط القطاع الخاص والتأكيد على ضمان تنفيذ قانون حماية المنتجات العراقية رقم(11) لسنة 2010, ويهدف القانون حسبما ورد في بنوده الى حماية المنتجات العراقية من الآثار المترتبة عن الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق ومعالجة الاضرار الناجمة عنها, وتوفير بيئة مناسبة لرفع قدرات المنتجين المحليين وتهيأتهم للمنافسة في الاسواق المحلية والعالمية . ومنذ صدور القانون في 9/ 3 / 2010 لم تتم معالجة الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق وبعد مرور أكثر من خمس سنوات لم تتم حماية منتجاتنا الوطنية الصناعية والزراعية سواء التابعة للقطاع العام او للقطاع الخاص حيث تم وبشكل واضح اهمال القطاعين الصناعي والزراعي وأغرق السوق بالمنتجات الاجنبية المختلفة بمافيها الرديئة , ولم تتمكن منتجاتنا من منافستها ولاسباب عديدة,كما لم تتم معالجة الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق وبقي الباب مفتوحا وبدون ضوابط تحمي منتجاتنا, اضافة الى ذلك لم توفر البيئة المناسبة لرفع قدرات المنتجين المحليين وتهيأتهم للمنافسة في الاسواق المحلية والعالمية ,وبقي القانون حبرا على ورق ,مما شجع على اغراق السوق المحلية بالمنتجات وهي ممارسة ضارة لم تتم معالجتها.ورد في الاسباب الموجبة للقانون بناء صناعة وطنية ولتفادي حدوث ضرر يلحق بها من الممارسات الضارة من سياسة اغراق الاسواق بالمنتجات او الزيادات غير المبررة في الواردات بما يؤدي الى فقدان شروط المنافسة العادلة, فأين هي الصناعة التي تم بناؤها؟ وأين هي مشاريع القطاع الخاص ؟ وأين هي الحماية لمنتجاتنا؟وبهذا الصدد يمكن الاستفادة من تجربة اليابان في حماية منتجاتها وتشجيع صناعتها حيث تحتل المشروعات الصغيرة والمتوسطة حجما كبيرا في اقتصادها وقدرتها الكبيرة على تصدير منتجاتها,وقد بنت اليابان نهضتها الصناعية معتمدة بالدرجة الاولى على المشروعات الصغيرة وكان لهذه المشاريع دورها في تخفيض نسبة البطالة, كما شرعت اليابان القانون الخاص بالمنشآت الصغيرة والمتوسطة وضرورة القضاء على كافة العقبات التي تواجهها اضافة الى تنظيمها الاعفاءات من الضرائب والرسوم ورفع مستوى التكنولوجيا المستخدمة في هذه المشروعات ومعاونتها على تسويق منتجاتها وتشجيع المشروعات الكبيرة على التكامل معها وتحديث مالديها من آلات ومعدات وتنظيم العلاقة بين أصحاب المشروعات والعمال. كما ان المنشآت الصغيرة والمتوسطة تعمل من خلال أطر مؤسسية تقدم لها التراخيص وتمدها بالمساعدات الفنية والخبرة الاستشارية والتمويلية وذلك من خلال وكالة المنشآت الصغيرة والمتوسطة التابعة لوزارة الاقتصاد والتجارة والصناعة. وقد اعتمدت اليابان بعض السياسات والبرامج لتشجيع وتطوير قطاع المنشآت الصغيرة والمتوسطة من خلال التمويل عن طريق البنوك التجارية وهيئات التمويل الحكومية ونظام ضمان القروض وكذلك من خلال الدعم الفني وتقديم الخدمات الارشادية ,اضافة الى برامج التدريب الخاصة بالمشروعات الصغيرة والمتوسطة والتي يقوم بها معهد خاص بالمنشآت الصغيرة,كما وضعت الحكومة اليابانية برامج ادارية لتحين مجالات الادارة وتقديم التكنولوجية الحديثة والخدمات الارشادية,واهتمت اليابان ايضا بالتسويق وتشجيع المشروعات الصغيرة على غزو الاسواق الدولية بمنتجاتها وذلك باقامة المعارض الدولية لمنتجات هذه المشروعات ومساعدتها على الحصول على التكنولوجيا المتطورة واجراء الفاوضات نيابة عنها في اتفاقية التصدير واستيراد المواد الخام ومستلزمات الان ......
#معالجة
#الممارسات
#الضارة
#التجارة
#الدولية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733057
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب سبق وان أيدت الامانة العامة لمجلس الوزراء توصية لجنة الشؤون الاقتصادية الخاصة بحماية المنتجات العراقية بهدف تنشيط القطاع الخاص والتأكيد على ضمان تنفيذ قانون حماية المنتجات العراقية رقم(11) لسنة 2010, ويهدف القانون حسبما ورد في بنوده الى حماية المنتجات العراقية من الآثار المترتبة عن الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق ومعالجة الاضرار الناجمة عنها, وتوفير بيئة مناسبة لرفع قدرات المنتجين المحليين وتهيأتهم للمنافسة في الاسواق المحلية والعالمية . ومنذ صدور القانون في 9/ 3 / 2010 لم تتم معالجة الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق وبعد مرور أكثر من خمس سنوات لم تتم حماية منتجاتنا الوطنية الصناعية والزراعية سواء التابعة للقطاع العام او للقطاع الخاص حيث تم وبشكل واضح اهمال القطاعين الصناعي والزراعي وأغرق السوق بالمنتجات الاجنبية المختلفة بمافيها الرديئة , ولم تتمكن منتجاتنا من منافستها ولاسباب عديدة,كما لم تتم معالجة الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق وبقي الباب مفتوحا وبدون ضوابط تحمي منتجاتنا, اضافة الى ذلك لم توفر البيئة المناسبة لرفع قدرات المنتجين المحليين وتهيأتهم للمنافسة في الاسواق المحلية والعالمية ,وبقي القانون حبرا على ورق ,مما شجع على اغراق السوق المحلية بالمنتجات وهي ممارسة ضارة لم تتم معالجتها.ورد في الاسباب الموجبة للقانون بناء صناعة وطنية ولتفادي حدوث ضرر يلحق بها من الممارسات الضارة من سياسة اغراق الاسواق بالمنتجات او الزيادات غير المبررة في الواردات بما يؤدي الى فقدان شروط المنافسة العادلة, فأين هي الصناعة التي تم بناؤها؟ وأين هي مشاريع القطاع الخاص ؟ وأين هي الحماية لمنتجاتنا؟وبهذا الصدد يمكن الاستفادة من تجربة اليابان في حماية منتجاتها وتشجيع صناعتها حيث تحتل المشروعات الصغيرة والمتوسطة حجما كبيرا في اقتصادها وقدرتها الكبيرة على تصدير منتجاتها,وقد بنت اليابان نهضتها الصناعية معتمدة بالدرجة الاولى على المشروعات الصغيرة وكان لهذه المشاريع دورها في تخفيض نسبة البطالة, كما شرعت اليابان القانون الخاص بالمنشآت الصغيرة والمتوسطة وضرورة القضاء على كافة العقبات التي تواجهها اضافة الى تنظيمها الاعفاءات من الضرائب والرسوم ورفع مستوى التكنولوجيا المستخدمة في هذه المشروعات ومعاونتها على تسويق منتجاتها وتشجيع المشروعات الكبيرة على التكامل معها وتحديث مالديها من آلات ومعدات وتنظيم العلاقة بين أصحاب المشروعات والعمال. كما ان المنشآت الصغيرة والمتوسطة تعمل من خلال أطر مؤسسية تقدم لها التراخيص وتمدها بالمساعدات الفنية والخبرة الاستشارية والتمويلية وذلك من خلال وكالة المنشآت الصغيرة والمتوسطة التابعة لوزارة الاقتصاد والتجارة والصناعة. وقد اعتمدت اليابان بعض السياسات والبرامج لتشجيع وتطوير قطاع المنشآت الصغيرة والمتوسطة من خلال التمويل عن طريق البنوك التجارية وهيئات التمويل الحكومية ونظام ضمان القروض وكذلك من خلال الدعم الفني وتقديم الخدمات الارشادية ,اضافة الى برامج التدريب الخاصة بالمشروعات الصغيرة والمتوسطة والتي يقوم بها معهد خاص بالمنشآت الصغيرة,كما وضعت الحكومة اليابانية برامج ادارية لتحين مجالات الادارة وتقديم التكنولوجية الحديثة والخدمات الارشادية,واهتمت اليابان ايضا بالتسويق وتشجيع المشروعات الصغيرة على غزو الاسواق الدولية بمنتجاتها وذلك باقامة المعارض الدولية لمنتجات هذه المشروعات ومساعدتها على الحصول على التكنولوجيا المتطورة واجراء الفاوضات نيابة عنها في اتفاقية التصدير واستيراد المواد الخام ومستلزمات الان ......
#معالجة
#الممارسات
#الضارة
#التجارة
#الدولية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733057
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - هل تمت معالجة الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق ؟
مجدى عبد الحميد السيد : هل سيخترق الواقع الافتراضى الممارسات الدينية والموت والحياة؟
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد بالرغم أن محاولات محاكاة الواقع افتراضيا بدأت عبر المسرحيات والسينما والتليفزيون إلا أن الصورة العملية بدأت منذ ستين عاما تقريبا وتطورت تطورا نوعيا منذ وصول الانترنت للعامة عام 1993 ثم التطور الأكبر غير المسبوق منذ حوالى عشر سنوات ، وقد تجاوزت المحاكاة حدود العقل البشرى ليبدأ عصر الواقع الافتراضى على شبكة الانترنت ويصل للعامة من خلال حركات ونظارات وقفازات فيتحرك العقل بالشخص الثابت حركة كاملة 360 درجة فى جميع الاتجاهات مع تشغيل ثلاثة حواس وهى الرؤية ( مشاهدة ثلاثية الأبعاد) والسمع ثم اللمس من خلال قفازات ، وتتطور الآن التقنيات لتصل إلى الحاستين الرابعة والخامسة وهما الشم والتذوق. وبالطبع بدأت بعض الجهات تستفيد من تلك التطورات فى عمل تجول إلكترونى فى بعض الأماكن مثل المتاحف ثم القاعات ثم المولات ليتمكن الإنسان من مشاهدة البضائع وتجربتها قبل الشراء ، وبالفعل استفاد الناس من تلك التطورات خلال فترة العزل جراء جائحة كورونا فى دخول المتاحف وحضور الحفلات الموسيقية الافتراضية وغير ذلك ، إلى أن وصل الأمر إلى قيام المملكة السعودية بتصميم محاكاة للمس الحجر الأسود كبداية لتوصيل الشعائر للناس عن بعد واعتمدت المؤسسة الدينية السعودية تلك المحاكاة حتى لو لم تعتبر حجا حقيقيا ولكن كنوع من ربط مشاعر الناس بالبيت الحرام والحج وزيارة الأماكن المقدسة عوضا عن عدم المجيئ وحتى لتجربة العملية لمن يريد الحج لأول مرة . إذن نحن أمام تطور نوعى للمحاكاة بالوصول إلى محطة المشاعر والممارسات الدينية وهو أمر لم يدخل فى الحسبان حتى عند فيسبوك عندما طور الموضوع للوصول إلى الكون الافتراضى "الميتافيرس Metaverse" الذى ستتم فيه كل العمليات عبر الانترنت من بيع وشراء واستمتاع وضحك وفن وكتابة وقراءة وحضور حفلات وعمل لقاءات والآن عبادة أيضا . قد يبدو الأمر غير مقبول الآن ولكنه وبلا شك سيكون مقبولا بعد عدة سنوات فيتم تجربة كل عمل افتراضيا عبر الانترنت قبل تنفيذه فى الواقع ليس على طريقة التليفزيون والسينما عبر الممثلين ولكن عبر الشخص نفسه حسبما يريد فهو مؤلف السيناريو والمخرج والممثل والمتفرج فى آن واحد . الآن ستجرب العبادات افتراضيا ثم تجرب كل ما يمكن أن تمر به فى الحياة افتراضيا وشيئا فشيئا ستختفى ملامح الأشياء ما بين الواقع الحقيقى والتخيلى فيقتربان من بعضهما كثيرا ويتداخلان أكثر فأكثر وتتحول اللعبة إلى حقيقة تستطيع من خلالها الشراء والبيع والحب والزواج . أما الأصعب القادم فهو ما يتنبئ به علماء المستقبل مثل ميشيو كاكو بأن التطور التقنى سيصل إلى المخ نفسه والأعصاب فيتم زرع ذاكرة جديدة للإنسان تغنيه عن التجارب السيئة وقد تصل إلى التخاطب بلا كلمات ولكن عبر تواصل الشرائح إلكترونيا متخطية حاجز الزمان والمكان وقد تصل الرحلة إلى فهم أعمق للموت والحياة . إنه العالم الافتراضى الذى يحاول الانترنت توصيله إلينا عبر الشركات المختلفة التى ستربح حتما من تلك الأفكار التى تحول ما بعد الواقع إلى منظور الواقع فيصل الإنسان إلى متعة قد يعتبرها البعض زائفة ولكنها رحلة ممتعة للشباب وللأجيال القادمة. ......
#سيخترق
#الواقع
#الافتراضى
#الممارسات
#الدينية
#والموت
#والحياة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741401
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد بالرغم أن محاولات محاكاة الواقع افتراضيا بدأت عبر المسرحيات والسينما والتليفزيون إلا أن الصورة العملية بدأت منذ ستين عاما تقريبا وتطورت تطورا نوعيا منذ وصول الانترنت للعامة عام 1993 ثم التطور الأكبر غير المسبوق منذ حوالى عشر سنوات ، وقد تجاوزت المحاكاة حدود العقل البشرى ليبدأ عصر الواقع الافتراضى على شبكة الانترنت ويصل للعامة من خلال حركات ونظارات وقفازات فيتحرك العقل بالشخص الثابت حركة كاملة 360 درجة فى جميع الاتجاهات مع تشغيل ثلاثة حواس وهى الرؤية ( مشاهدة ثلاثية الأبعاد) والسمع ثم اللمس من خلال قفازات ، وتتطور الآن التقنيات لتصل إلى الحاستين الرابعة والخامسة وهما الشم والتذوق. وبالطبع بدأت بعض الجهات تستفيد من تلك التطورات فى عمل تجول إلكترونى فى بعض الأماكن مثل المتاحف ثم القاعات ثم المولات ليتمكن الإنسان من مشاهدة البضائع وتجربتها قبل الشراء ، وبالفعل استفاد الناس من تلك التطورات خلال فترة العزل جراء جائحة كورونا فى دخول المتاحف وحضور الحفلات الموسيقية الافتراضية وغير ذلك ، إلى أن وصل الأمر إلى قيام المملكة السعودية بتصميم محاكاة للمس الحجر الأسود كبداية لتوصيل الشعائر للناس عن بعد واعتمدت المؤسسة الدينية السعودية تلك المحاكاة حتى لو لم تعتبر حجا حقيقيا ولكن كنوع من ربط مشاعر الناس بالبيت الحرام والحج وزيارة الأماكن المقدسة عوضا عن عدم المجيئ وحتى لتجربة العملية لمن يريد الحج لأول مرة . إذن نحن أمام تطور نوعى للمحاكاة بالوصول إلى محطة المشاعر والممارسات الدينية وهو أمر لم يدخل فى الحسبان حتى عند فيسبوك عندما طور الموضوع للوصول إلى الكون الافتراضى "الميتافيرس Metaverse" الذى ستتم فيه كل العمليات عبر الانترنت من بيع وشراء واستمتاع وضحك وفن وكتابة وقراءة وحضور حفلات وعمل لقاءات والآن عبادة أيضا . قد يبدو الأمر غير مقبول الآن ولكنه وبلا شك سيكون مقبولا بعد عدة سنوات فيتم تجربة كل عمل افتراضيا عبر الانترنت قبل تنفيذه فى الواقع ليس على طريقة التليفزيون والسينما عبر الممثلين ولكن عبر الشخص نفسه حسبما يريد فهو مؤلف السيناريو والمخرج والممثل والمتفرج فى آن واحد . الآن ستجرب العبادات افتراضيا ثم تجرب كل ما يمكن أن تمر به فى الحياة افتراضيا وشيئا فشيئا ستختفى ملامح الأشياء ما بين الواقع الحقيقى والتخيلى فيقتربان من بعضهما كثيرا ويتداخلان أكثر فأكثر وتتحول اللعبة إلى حقيقة تستطيع من خلالها الشراء والبيع والحب والزواج . أما الأصعب القادم فهو ما يتنبئ به علماء المستقبل مثل ميشيو كاكو بأن التطور التقنى سيصل إلى المخ نفسه والأعصاب فيتم زرع ذاكرة جديدة للإنسان تغنيه عن التجارب السيئة وقد تصل إلى التخاطب بلا كلمات ولكن عبر تواصل الشرائح إلكترونيا متخطية حاجز الزمان والمكان وقد تصل الرحلة إلى فهم أعمق للموت والحياة . إنه العالم الافتراضى الذى يحاول الانترنت توصيله إلينا عبر الشركات المختلفة التى ستربح حتما من تلك الأفكار التى تحول ما بعد الواقع إلى منظور الواقع فيصل الإنسان إلى متعة قد يعتبرها البعض زائفة ولكنها رحلة ممتعة للشباب وللأجيال القادمة. ......
#سيخترق
#الواقع
#الافتراضى
#الممارسات
#الدينية
#والموت
#والحياة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741401
الحوار المتمدن
مجدى عبد الحميد السيد - هل سيخترق الواقع الافتراضى الممارسات الدينية والموت والحياة؟
حبطيش وعلي : الجسد في الممارسات الفلسفية الجديدة
#الحوار_المتمدن
#حبطيش_وعلي عنوان المقال : الجسد في الممارسات الفلسفية الجديدة (NPP)تأليف الأستاذ : حبطيش وعلي السيرة الذاتية: اللقب : حبطيش الاسم : وعلي البلد : الجزائرالهاتف : 0777895949البريد الإلكتروني : Habtiche.ouali@gmail.com - أستاذ مرسم في التعليم الثانوي - حاصل على شهادة مدرس من المدرسة العليا للأساتذة قسنطينة - آسيا جبار - في مجال الفلسفة- حامل ماستير أكاديمي في الفلسفة العامة من كلية العلوم الإنسانية و الاجتماعية بجامعة البويرة – آكلي محند ولحاج - عنوان المقال بالعربية :الجسد في الممارسات الفلسفية الجديدة (NPP)التعريف بالكاتب: ميشيل توزي : مختص في تعليمية الفلسفة و أستاذ فخري بجامعة مونبلييه 3 عنوان للمقالة: https://www.philotozzi.com/2009/12/didactic-of-lالتعريف بالكاتب: ميشيل توزي : مختص في تعليمية الفلسفة و أستاذ فخري بجامعة مونبلييه 3 عنوان للمقالة: https://www.philotozzi.com/2009/12/didactic-of-lنعني بـ "الممارسات الفلسفية الجديدة" (NPP) ممارسات الفلسفة التي نختبرها اليوم ، سواء في استمرارية الممارسات القديمة مثل الحوار السقراطي ، أو بأشكال متجددة ، أو وفقًا لأساليب جديدة.: على سبيل المثال الفلسفة المقهى ، ورشة عمل الفلسفة مع الأطفال ، المراهقين أو البالغين ، الاستشارات الفلسفية ، السينما ، الفيلو ، إلخ.يمكن بالفعل ممارسة الممارسة الفلسفية بطريقة انفرادية (راجع برج مونتين أو موقد ديكارت): قراءة شخصية للنصوص بواسطة الفلاسفة. انعكاس فردي في رأسه. الكتابة لتطوير فكر المرء ... لكن الممارسات الجماعية التي سنتحدث عنها هنا ، سواء كانت مقابلة فردية ، أو رسوم متحركة فلسفية للمجموعات: حيث يلزم تدخل ممارس (فيلسوف أو مدرس مدرب على سبيل المثال ) لمساعدة شخص أو أكثر على الفلسفة ، وتعلم التفكير بأنفسهم ، والتواصل مع شخص أو أكثر. حيث يكون المشارك في مقهى الفلسفة أو ورشة عمل الفلسفة ، حيث ينشط المستشار في أفكاره وكلماته ، ولا يحضر محاضرة الماجستير بشكل سلبي. قلنا الكلام لأن البعد الشفهي للنشاط ، دون استثناء الكتابة ، حاسم.ولأنها تتعلق بممارسة وتعلم الفكر والفكر الفلسفي والفلسفة ، فإن سؤال الجسد ينشأ في هذه الممارسات الجديدة.وماذا عن مكانة الجسد في ممارسة الفكر؟ هي مشكلة فلسفية أساسية ، ضرورية لتوضيح مكانتها ودورها في الممارسات الفلسفية الجديدة.السؤال النظري: جرد الافتراضاتتتضمن صياغة السؤال أعلاه افتراضات مسبقة ، أي التأكيدات المطروحة ضمنيًا في السؤال ، والضرورية للسؤال ليكون منطقيًا ، ليس فقط من الناحية اللغوية ، على مستوى فهمه في اللغة ، ولكن من الناحية المفاهيمية ، أي لنقول ، مما يسمح لنا بالتفكير في الأمر:- نطرح على سبيل المثال وجود فكرة ما لأننا نتحدث عن ممارستها ونتساءل عما إذا وكيف يتدخل الجسم في عملية التفكير.- كما نفترض وجود الجسد. وبشكل أكثر دقة نتساءل عن مسألة مكان الجسد ، ويبدو أنه ينسب إليه الواقع المكاني والمادي والحي - على سبيل المثال الفيزيائية والبيولوجية.- لا نسأل أنفسنا أين هو مكان الفكر ......
#الجسد
#الممارسات
#الفلسفية
#الجديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744873
#الحوار_المتمدن
#حبطيش_وعلي عنوان المقال : الجسد في الممارسات الفلسفية الجديدة (NPP)تأليف الأستاذ : حبطيش وعلي السيرة الذاتية: اللقب : حبطيش الاسم : وعلي البلد : الجزائرالهاتف : 0777895949البريد الإلكتروني : Habtiche.ouali@gmail.com - أستاذ مرسم في التعليم الثانوي - حاصل على شهادة مدرس من المدرسة العليا للأساتذة قسنطينة - آسيا جبار - في مجال الفلسفة- حامل ماستير أكاديمي في الفلسفة العامة من كلية العلوم الإنسانية و الاجتماعية بجامعة البويرة – آكلي محند ولحاج - عنوان المقال بالعربية :الجسد في الممارسات الفلسفية الجديدة (NPP)التعريف بالكاتب: ميشيل توزي : مختص في تعليمية الفلسفة و أستاذ فخري بجامعة مونبلييه 3 عنوان للمقالة: https://www.philotozzi.com/2009/12/didactic-of-lالتعريف بالكاتب: ميشيل توزي : مختص في تعليمية الفلسفة و أستاذ فخري بجامعة مونبلييه 3 عنوان للمقالة: https://www.philotozzi.com/2009/12/didactic-of-lنعني بـ "الممارسات الفلسفية الجديدة" (NPP) ممارسات الفلسفة التي نختبرها اليوم ، سواء في استمرارية الممارسات القديمة مثل الحوار السقراطي ، أو بأشكال متجددة ، أو وفقًا لأساليب جديدة.: على سبيل المثال الفلسفة المقهى ، ورشة عمل الفلسفة مع الأطفال ، المراهقين أو البالغين ، الاستشارات الفلسفية ، السينما ، الفيلو ، إلخ.يمكن بالفعل ممارسة الممارسة الفلسفية بطريقة انفرادية (راجع برج مونتين أو موقد ديكارت): قراءة شخصية للنصوص بواسطة الفلاسفة. انعكاس فردي في رأسه. الكتابة لتطوير فكر المرء ... لكن الممارسات الجماعية التي سنتحدث عنها هنا ، سواء كانت مقابلة فردية ، أو رسوم متحركة فلسفية للمجموعات: حيث يلزم تدخل ممارس (فيلسوف أو مدرس مدرب على سبيل المثال ) لمساعدة شخص أو أكثر على الفلسفة ، وتعلم التفكير بأنفسهم ، والتواصل مع شخص أو أكثر. حيث يكون المشارك في مقهى الفلسفة أو ورشة عمل الفلسفة ، حيث ينشط المستشار في أفكاره وكلماته ، ولا يحضر محاضرة الماجستير بشكل سلبي. قلنا الكلام لأن البعد الشفهي للنشاط ، دون استثناء الكتابة ، حاسم.ولأنها تتعلق بممارسة وتعلم الفكر والفكر الفلسفي والفلسفة ، فإن سؤال الجسد ينشأ في هذه الممارسات الجديدة.وماذا عن مكانة الجسد في ممارسة الفكر؟ هي مشكلة فلسفية أساسية ، ضرورية لتوضيح مكانتها ودورها في الممارسات الفلسفية الجديدة.السؤال النظري: جرد الافتراضاتتتضمن صياغة السؤال أعلاه افتراضات مسبقة ، أي التأكيدات المطروحة ضمنيًا في السؤال ، والضرورية للسؤال ليكون منطقيًا ، ليس فقط من الناحية اللغوية ، على مستوى فهمه في اللغة ، ولكن من الناحية المفاهيمية ، أي لنقول ، مما يسمح لنا بالتفكير في الأمر:- نطرح على سبيل المثال وجود فكرة ما لأننا نتحدث عن ممارستها ونتساءل عما إذا وكيف يتدخل الجسم في عملية التفكير.- كما نفترض وجود الجسد. وبشكل أكثر دقة نتساءل عن مسألة مكان الجسد ، ويبدو أنه ينسب إليه الواقع المكاني والمادي والحي - على سبيل المثال الفيزيائية والبيولوجية.- لا نسأل أنفسنا أين هو مكان الفكر ......
#الجسد
#الممارسات
#الفلسفية
#الجديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744873
حبطيش وعلي : المكان وقيمة المناقشة في الممارسات الجديدة ذات الهدف الفلسفي
#الحوار_المتمدن
#حبطيش_وعلي تأليف ميشال توزيترجمة الأستاذ حبطيش وعليإذا لاحظنا ، في الموقف التجريبي ، في العالم ، وبشكل أكثر تحديدًا في فرنسا (التي ستركز اتصالاتنا عليها) ، التطور ، في المدرسة وفي المدينة ، للممارسات غير المؤسسية التي يُقصد منها أن تكون فلسفية ، ربما يمكننا - لتكون قادرًا على ملاحظة أن شكل المناقشة هو الأكثر انتشارًا ، على عكس شكله المؤسسي ، حيث يهيمن النوع التوضيحي ( مسارالماجستير ، مؤتمر الفيلسوف).يجب أن نحاول شرح غلبة هذا الشكل للمناقشة بشكل غير رسمي على حساب النوع التوضيحي في المؤسسات. هل هي مشروطة ، بسبب ظواهر تاريخية أو اجتماعية أو ثقافية معينة ، خارجية أو ضرورية ، مرتبطة بالنظام نفسه ، جوهري؟ هل هناك حقاً غلبة لشكل المناقشة؟بادئ ذي بدء ، يمكننا تحدي الملاحظة تجريبياً .استخدم جان تشارلز بيتيير ملحوظة1، الذي قدم أول الممارسات الفلسفية في Segpa ، مع التلاميذ الذين يواجهون صعوبة في الكلية ، منذ البداية تمارين منظمة للغاية ، مثل معضلات L. Kolhberg الأخلاقية ، باستخدام السبورة والتوجيه من المعلم. لاحتواء الشكل العفوي للتبادلات الطلابية ؛ هو الذي أطلق عبارة "مناقشة بهدف فلسفي" ، مسؤولية المعلم هي ضمان هدفه. أ. لالان ملحوظة2يتحدث عن "ورشة عمل فيلو" وليس عن مناقشة. بالنسبة لها ، فإن مطلب التصور هو الأسبقية ، وليس جانب "التبادل الديمقراطي" بين الأقران: إنها تمارس وتطلب توجيهًا حازمًا من المعلم ، الذي يسأل ، ويعيد التركيز ، ويلخص ، ويعيد ... أوسكار برينيفيرملحوظة3، الذي يتحدث عن المناقشة ، يستخدم من جانبه سلوكًا عقليًا صارمًا ، حيث يمر أي تدخل من خلال توجيهه للأفراد والمجموعة: نحن قريبون من "الحوار السقراطي" ملحوظة4لأعمال أفلاطون الأولى (أولئك الذين لم يختموا ، "aporetic") ، ولكن هنا يتم إجراء الحوار مع العديد من المحاورين في نفس الوقت ، طلاب مجموعة الفصل.في هذه الممارسات ، لدينا ما أسميه نسخة ضعيفة من المناقشة: يعبر الطلاب عن أنفسهم بشكل واسع في جميع الحالات ، والمعلم لا يقول وجهة نظره ولا يتوقع إجابات "جيدة" ، لكنه هو من يوجه ، شعاع الاتصال يمر بشكل رئيسي من خلاله ، يتدخل كثيرًا وأحيانًا لفترة طويلة ، وعندما يكون هناك تبادل بين التلاميذ أنفسهم ، فهو الذي يلتمسهم. يمكننا أيضًا (أو بالأحرى) أن نقول "مناقشة جماعية فلسفية".أما بالنسبة لـ "ورشة عمل AGSAS الفلسفية" ملحوظة5، التي تم تطويرها في 1996-1997 من قبل Agnès Pautard والمحلل النفسي Jacques Lévine ، وحيث لم يعد يتدخل المعلم على الإطلاق بمجرد إطلاق الموضوع خلال الدقائق العشر المسجلة ، فالمسألة ليست مسألة "المناقشة": ولكن السماح لكل طفل متطوع بالتعبير عن أفكاره بصوت عالٍ ، "لغته الداخلية".على النقيض من ذلك ، أعني بالنسخة القوية للمناقشة عملية تكون فيها التفاعلات بين التلاميذ عديدة ، قليلة أو لا يتحكم فيها المعلم ، بقدر ما تكون ناتجة عن ديناميكيات التبادلات بين الأقران. تم العثور على الشكل المتطرف في جان فرانسوا شازيران ملحوظة6(الذي يتحدث بدلاً من الحوار بدلاً من المناقشة) ، في أسلوبه للمتحدث في الفصل ، حيث اتخذ ممارسته كصانع رسوم متحركة لمقهى الفلسفة ، الذي "يبرمج بنفسه اختفاء "الميسر" ، من خلال التفويض التدريجي للتفاعلات إلى فئة المجموعة نفسها. طريقة أخرى تم تطويرها بواسطة Alain Delsol ملحوظة7(من مقهى Philo de Narbonne الذي يديره ميشيل توزي ملحوظة8) ، وسيلفان كوناكملحوظة9(متأثر جدًا بالأساليب التربوية التعاونية لـ Freinet و Oury): يعطي ......
#المكان
#وقيمة
#المناقشة
#الممارسات
#الجديدة
#الهدف
#الفلسفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745714
#الحوار_المتمدن
#حبطيش_وعلي تأليف ميشال توزيترجمة الأستاذ حبطيش وعليإذا لاحظنا ، في الموقف التجريبي ، في العالم ، وبشكل أكثر تحديدًا في فرنسا (التي ستركز اتصالاتنا عليها) ، التطور ، في المدرسة وفي المدينة ، للممارسات غير المؤسسية التي يُقصد منها أن تكون فلسفية ، ربما يمكننا - لتكون قادرًا على ملاحظة أن شكل المناقشة هو الأكثر انتشارًا ، على عكس شكله المؤسسي ، حيث يهيمن النوع التوضيحي ( مسارالماجستير ، مؤتمر الفيلسوف).يجب أن نحاول شرح غلبة هذا الشكل للمناقشة بشكل غير رسمي على حساب النوع التوضيحي في المؤسسات. هل هي مشروطة ، بسبب ظواهر تاريخية أو اجتماعية أو ثقافية معينة ، خارجية أو ضرورية ، مرتبطة بالنظام نفسه ، جوهري؟ هل هناك حقاً غلبة لشكل المناقشة؟بادئ ذي بدء ، يمكننا تحدي الملاحظة تجريبياً .استخدم جان تشارلز بيتيير ملحوظة1، الذي قدم أول الممارسات الفلسفية في Segpa ، مع التلاميذ الذين يواجهون صعوبة في الكلية ، منذ البداية تمارين منظمة للغاية ، مثل معضلات L. Kolhberg الأخلاقية ، باستخدام السبورة والتوجيه من المعلم. لاحتواء الشكل العفوي للتبادلات الطلابية ؛ هو الذي أطلق عبارة "مناقشة بهدف فلسفي" ، مسؤولية المعلم هي ضمان هدفه. أ. لالان ملحوظة2يتحدث عن "ورشة عمل فيلو" وليس عن مناقشة. بالنسبة لها ، فإن مطلب التصور هو الأسبقية ، وليس جانب "التبادل الديمقراطي" بين الأقران: إنها تمارس وتطلب توجيهًا حازمًا من المعلم ، الذي يسأل ، ويعيد التركيز ، ويلخص ، ويعيد ... أوسكار برينيفيرملحوظة3، الذي يتحدث عن المناقشة ، يستخدم من جانبه سلوكًا عقليًا صارمًا ، حيث يمر أي تدخل من خلال توجيهه للأفراد والمجموعة: نحن قريبون من "الحوار السقراطي" ملحوظة4لأعمال أفلاطون الأولى (أولئك الذين لم يختموا ، "aporetic") ، ولكن هنا يتم إجراء الحوار مع العديد من المحاورين في نفس الوقت ، طلاب مجموعة الفصل.في هذه الممارسات ، لدينا ما أسميه نسخة ضعيفة من المناقشة: يعبر الطلاب عن أنفسهم بشكل واسع في جميع الحالات ، والمعلم لا يقول وجهة نظره ولا يتوقع إجابات "جيدة" ، لكنه هو من يوجه ، شعاع الاتصال يمر بشكل رئيسي من خلاله ، يتدخل كثيرًا وأحيانًا لفترة طويلة ، وعندما يكون هناك تبادل بين التلاميذ أنفسهم ، فهو الذي يلتمسهم. يمكننا أيضًا (أو بالأحرى) أن نقول "مناقشة جماعية فلسفية".أما بالنسبة لـ "ورشة عمل AGSAS الفلسفية" ملحوظة5، التي تم تطويرها في 1996-1997 من قبل Agnès Pautard والمحلل النفسي Jacques Lévine ، وحيث لم يعد يتدخل المعلم على الإطلاق بمجرد إطلاق الموضوع خلال الدقائق العشر المسجلة ، فالمسألة ليست مسألة "المناقشة": ولكن السماح لكل طفل متطوع بالتعبير عن أفكاره بصوت عالٍ ، "لغته الداخلية".على النقيض من ذلك ، أعني بالنسخة القوية للمناقشة عملية تكون فيها التفاعلات بين التلاميذ عديدة ، قليلة أو لا يتحكم فيها المعلم ، بقدر ما تكون ناتجة عن ديناميكيات التبادلات بين الأقران. تم العثور على الشكل المتطرف في جان فرانسوا شازيران ملحوظة6(الذي يتحدث بدلاً من الحوار بدلاً من المناقشة) ، في أسلوبه للمتحدث في الفصل ، حيث اتخذ ممارسته كصانع رسوم متحركة لمقهى الفلسفة ، الذي "يبرمج بنفسه اختفاء "الميسر" ، من خلال التفويض التدريجي للتفاعلات إلى فئة المجموعة نفسها. طريقة أخرى تم تطويرها بواسطة Alain Delsol ملحوظة7(من مقهى Philo de Narbonne الذي يديره ميشيل توزي ملحوظة8) ، وسيلفان كوناكملحوظة9(متأثر جدًا بالأساليب التربوية التعاونية لـ Freinet و Oury): يعطي ......
#المكان
#وقيمة
#المناقشة
#الممارسات
#الجديدة
#الهدف
#الفلسفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745714
الحوار المتمدن
حبطيش وعلي - المكان وقيمة المناقشة في الممارسات الجديدة ذات الهدف الفلسفي
حسين سالم مرجين : دعوة لتعزيز الممارسات الإيجابية لمفهوم الرجولة لدى الفتيات وفق منظومة النوع الاجتماعي
#الحوار_المتمدن
#حسين_سالم_مرجين عقد يوم الخميس الموافق 17 مارس 2022م بجامعة اليرموك بالمملكة الأردنية الهاشمية ورشة عمل عن "تعزيز الممارسات الإيجابية لمفهوم الرجولة لدى الفتيات وفق منظومة النوع الاجتماعي" برعاية مركز الأميرة بسمة لدراسات المرأة، حيث وجهت لي دعوة المشاركة في هذه الفعالية من قبل الزميلة الدكتورة ناديا إبراهيم حياصات، حيث طُرحت هذه الورشة عدد من الأفكار والتصورات المهمة حول دور المناط بالمرأة في المجتمع الأردني، فضلا عن أهمية تعزيز الممارسات الايجابية لقيم الرجولة، وهذا يعني ببساطة إن المشرفين على الورشة اتجهوا إلى البحث عن معالجة قضايا المرأة - خاصة فيما يتعلق بالعنف الموجه إليها- من خلال البحث عن قيم الرجولة " الايجابية" النابعة من القيم العقيدة الدينية، فضلا عن القيم الاجتماعية بغية تأطيرها وتأصيل في المجتمع، وهذا الطرح الجديد في المعالجة يستحق كل التقدير، حيث أننا بحاجة إلى البحث عن آليات تفكير جديدة تعمل على فهم طبيعة المجتمعات العربية ومشكلاته، وتأطير الأفكار والمفاهيم بغية صياغة قواعد نظريات اجتماعية تشخص وتفسر وتعالج واقعنا ومشكلاته، مثلما هو الحال في النظريات الغربية، حيث تعلمنا بانه لا توجد مشكلات بدون حل، بل توجد مشاكلات مطروحة بطريقة خاطئة. وحتى تُثير هذه المقالة خائنة الأعين وما تخفي النفوس فأنني أود طرح عدد من الملاحظات والتساؤلات وهي: • كيف يمكن إعادة تعريف دور المرأة في المجتمع الأردني في مرحلة ما بعد كورونا ؟ .وهنا أجزم بأن تداعيات جائحة كورونا قد إعادت النظر في العلاقات والأدوار الاجتماعية، حيث لم نعد بعدها كما كنا قبلها.• أجزم بأن الأدوار الاجتماعية للرجل أو المرأة في المنطقة العربية مرتبطة إلى حد كبير بالتصورات والإدراكات والمسلمات المترسخة في عقول أفراد المجتمع العربي، وهذه الذاكرة المتراكمة قد تكون حاجزا في كشف وتشخيص مشكلات العنف ضد المرأة أو معالجتها، فالصمت اتجاه هذه المشكلات قد يكون وسيلة الإفلات من السخرية أو العقوبة المجتمعية، فالقيم الاجتماعية في مجتمعنا تقول لنا بأن تلك المشكلات هي امتحان، دواؤها الصبر، ورضى بها شفاء.• تعمل هذه الذاكرة المتراكمة على اقناع أفراد المجتمع بان هذه الأدوار الاجتماعية هي جزءً من السيرورة الاجتماعية، بالتالي الخروج عن هذه الادراكات والمسلمات التي ألفناها يتطلب مرانا من نوع مختلف، ودُربة تتجاوز المألوف.• لاتزال التنشئة الاجتماعية في المجتمع العربي تعمل وفقا أطر جامدة، وقوالب أبوية، يُعد فيها إعادة إنتاج تلك الأطر والقوالب، في ظل استمرار حالات من الانغلاق، دون أن تكون تلك التنشئة قادرة على إنتاج الاختلاف أو تجاوزه• تبرز الحاجة إلى القيام بمحاولة تفكيكية قد تساعدنا على رؤية الوقائع المجتمعية بشكل أفضل، أي مراجعات نقدية لتلك التصورات والإداركات، لنبحث عن إجابات عن مشكلات العنف ضد المرأة، وإعادة تعريف دورها في المجتمع، وصولا إلى أن تكون تلك الاجابات مرتبطة بالبيئة والظروف والوقائع المجتمعية الخاصة بها، ومعني هذا ببساطة شديدة هناك حاجة إلى طرح تساؤلات تخص واقعنا المجتمعي المعاش، وليس أسئلة وإجابات غيرنا!.• قد يكون مفيدا أن نشير إلى أن بعض القيم الاجتماعية اتجاه أدوار المرأة تعاني من الانحراف، وهي بالتالي بحاجة إلى إعادة الاستقامة.• إن النظرة العميقة خلف حالات عنف ضد المرأة ربما ستكشف لنا أيضًا حالات من العنف الموجه ضد الرجل، لكنه واقع مجتمعي غير مرئي، قد تكون معلومة مقتضبة ولكنها أقرب للواقع المسكوت عنه، وهذا قد يعني خضمان بغى بعضهم على بعض.• تبرز الحاجة إلى تحديد النموذج ا ......
#دعوة
#لتعزيز
#الممارسات
#الإيجابية
#لمفهوم
#الرجولة
#الفتيات
#منظومة
#النوع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750251
#الحوار_المتمدن
#حسين_سالم_مرجين عقد يوم الخميس الموافق 17 مارس 2022م بجامعة اليرموك بالمملكة الأردنية الهاشمية ورشة عمل عن "تعزيز الممارسات الإيجابية لمفهوم الرجولة لدى الفتيات وفق منظومة النوع الاجتماعي" برعاية مركز الأميرة بسمة لدراسات المرأة، حيث وجهت لي دعوة المشاركة في هذه الفعالية من قبل الزميلة الدكتورة ناديا إبراهيم حياصات، حيث طُرحت هذه الورشة عدد من الأفكار والتصورات المهمة حول دور المناط بالمرأة في المجتمع الأردني، فضلا عن أهمية تعزيز الممارسات الايجابية لقيم الرجولة، وهذا يعني ببساطة إن المشرفين على الورشة اتجهوا إلى البحث عن معالجة قضايا المرأة - خاصة فيما يتعلق بالعنف الموجه إليها- من خلال البحث عن قيم الرجولة " الايجابية" النابعة من القيم العقيدة الدينية، فضلا عن القيم الاجتماعية بغية تأطيرها وتأصيل في المجتمع، وهذا الطرح الجديد في المعالجة يستحق كل التقدير، حيث أننا بحاجة إلى البحث عن آليات تفكير جديدة تعمل على فهم طبيعة المجتمعات العربية ومشكلاته، وتأطير الأفكار والمفاهيم بغية صياغة قواعد نظريات اجتماعية تشخص وتفسر وتعالج واقعنا ومشكلاته، مثلما هو الحال في النظريات الغربية، حيث تعلمنا بانه لا توجد مشكلات بدون حل، بل توجد مشاكلات مطروحة بطريقة خاطئة. وحتى تُثير هذه المقالة خائنة الأعين وما تخفي النفوس فأنني أود طرح عدد من الملاحظات والتساؤلات وهي: • كيف يمكن إعادة تعريف دور المرأة في المجتمع الأردني في مرحلة ما بعد كورونا ؟ .وهنا أجزم بأن تداعيات جائحة كورونا قد إعادت النظر في العلاقات والأدوار الاجتماعية، حيث لم نعد بعدها كما كنا قبلها.• أجزم بأن الأدوار الاجتماعية للرجل أو المرأة في المنطقة العربية مرتبطة إلى حد كبير بالتصورات والإدراكات والمسلمات المترسخة في عقول أفراد المجتمع العربي، وهذه الذاكرة المتراكمة قد تكون حاجزا في كشف وتشخيص مشكلات العنف ضد المرأة أو معالجتها، فالصمت اتجاه هذه المشكلات قد يكون وسيلة الإفلات من السخرية أو العقوبة المجتمعية، فالقيم الاجتماعية في مجتمعنا تقول لنا بأن تلك المشكلات هي امتحان، دواؤها الصبر، ورضى بها شفاء.• تعمل هذه الذاكرة المتراكمة على اقناع أفراد المجتمع بان هذه الأدوار الاجتماعية هي جزءً من السيرورة الاجتماعية، بالتالي الخروج عن هذه الادراكات والمسلمات التي ألفناها يتطلب مرانا من نوع مختلف، ودُربة تتجاوز المألوف.• لاتزال التنشئة الاجتماعية في المجتمع العربي تعمل وفقا أطر جامدة، وقوالب أبوية، يُعد فيها إعادة إنتاج تلك الأطر والقوالب، في ظل استمرار حالات من الانغلاق، دون أن تكون تلك التنشئة قادرة على إنتاج الاختلاف أو تجاوزه• تبرز الحاجة إلى القيام بمحاولة تفكيكية قد تساعدنا على رؤية الوقائع المجتمعية بشكل أفضل، أي مراجعات نقدية لتلك التصورات والإداركات، لنبحث عن إجابات عن مشكلات العنف ضد المرأة، وإعادة تعريف دورها في المجتمع، وصولا إلى أن تكون تلك الاجابات مرتبطة بالبيئة والظروف والوقائع المجتمعية الخاصة بها، ومعني هذا ببساطة شديدة هناك حاجة إلى طرح تساؤلات تخص واقعنا المجتمعي المعاش، وليس أسئلة وإجابات غيرنا!.• قد يكون مفيدا أن نشير إلى أن بعض القيم الاجتماعية اتجاه أدوار المرأة تعاني من الانحراف، وهي بالتالي بحاجة إلى إعادة الاستقامة.• إن النظرة العميقة خلف حالات عنف ضد المرأة ربما ستكشف لنا أيضًا حالات من العنف الموجه ضد الرجل، لكنه واقع مجتمعي غير مرئي، قد تكون معلومة مقتضبة ولكنها أقرب للواقع المسكوت عنه، وهذا قد يعني خضمان بغى بعضهم على بعض.• تبرز الحاجة إلى تحديد النموذج ا ......
#دعوة
#لتعزيز
#الممارسات
#الإيجابية
#لمفهوم
#الرجولة
#الفتيات
#منظومة
#النوع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750251
الحوار المتمدن
حسين سالم مرجين - دعوة لتعزيز الممارسات الإيجابية لمفهوم الرجولة لدى الفتيات وفق منظومة النوع الاجتماعي
نجم الدليمي : : بعض اهم الممارسات الفاشية التي قام بها النظام الحاكم في اوكرانيا.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1- اقدم النظام الفاشي العميل في كييف بتوزيع السلاح في العاصمة اذ تم توزيع 25 الف قطعة سلاح و10 مليون ذخيرة وبدون ضوابط،مجرد جواز سفر وهذا فقط في العاصمة كييف..... ... 2-- بدات العصابات الإرهابية استخدام هذا السلاح لتصفية الحسابات القديمة مع خصومهم... وكما بدات بالهجوم على المخازن الحكومية لنهب السلع الغذائية والدوائية والسلع المعمرة... اي حواسم بالقوة... 3- اصدر محافظ كييف قراراً باعدام اي شخص مشتبه به فوراً... ومن هنا بدات المشاكل... وكما اصدر قرار بعدم السماح للمواطنين في العاصمة بالخروج منها، وهذا يعني استخدامهم كدروع بشرية، انه قومي متطرف ووثيق الصلة مع بون وواشنطن....؟ 4--بدات العصابات الإرهابية المسلحة وبلبسها الزي العسكري مداهمة البيوت وخاصة الاثرياء منهم بحجة التفتيش ويتم سرقة الاموال، الذهب....، كما اقاموا سيطرات وهمية ضد اصحاب السيارات الحديثة، وسيارات النقل الكبيرة ( الشاحنات) وسرقتها بالكامل....، 5--اقدم النظام الفاشي العميل في اوكرانيا على استخدام سياسة الارض المحروقة، اذ تم تحشيد نحو 150 الف عسكري ضد جمهورية لوكانسك ودانيسك واستخدام الاسلحة الثقيلة في قصف البيوت السكنية، المدارس، رياض الأطفال، الجسور،محطات الكهرباء والماء والصواريخ التي تحمل القنابل الفسفورية المحرمة دولياً، وتم وضع اسلحته وسط المجمعات السكنية بحيث يصعب على الجيش الشعبي في جمهورية دانيسك ولوكانسك والجيش الروسي قصف هذه الاسلحة خوفاً على المواطنين الابرياء... 6--ان جميع المدن الاوكرانية وخاصة الكبيرة منها تم تطويقها عسكرياً بالكامل من قبل الجيش الروسي والجيش الشعبي في جمهورية دانيسك ولوكانسك ومنها خاركووف، كييف، ميريوبل....، وتم توجيه نداء للمواطنين في هذه المدن للخروج مع تأمين حياتهم عبر ممر امن لهم....الا ان القوى الفاشية من داعش تسعى وتعرقل عدم خروج المواطنين من هذه المدن، واستخدامهم كدروع بشرية لهم....7-تم سحب ما يسمى بقوات منظمة الامن والتعاون الاوروبي من جمهورية دانيسك ولوكانسك وكان العدد الاجمالي لهم نحو 600 شخص منهم 400 من الاميركان والبريطانيين تم سحبه قبل نشوب الحرب العدوانية للنظام الفاشي في اوكرانيا وفي يوم 1-3-2022 تم سحب نحو 150 شخص بسياراتهم البيضاء.....، ان هؤلاء اغلبهم ان لم نقل جميعهم كانوا منحازين لصالح النظام الفاشي العميل في كتابه تقاريرهم ولم يكونوا صادقين في نقل المعلومات حول الاحداث العسكرية في دانيسك ولوكانسك وخلال 8 سنوات من الحرب الفاشية.... 8--اشار الرئيس الاوكراني السابق بروشينكو، الفاشي النزعة واللص المحترف الملياردير ووثيق الصلة مع اميركا وحلفائها المتوحشين والذي وقع على معاهدة مينسك لحل الأزمة بين الدونباس وكييف والذي لم يتم الالتزام بها من قبله،اذ خاطب الشعبين في دانيسك ولوكانسك اذ قال:: اولادنا في رياض الأطفال اولادكم في الملاجئ، الاوكرانين يستلمون الرواتب، والتقاعد، وانتم لن تحصلوا على ذلك، حياتنا اليومية في نعيم حياتكم في جحيم.... واليوم انقلبت الصورة بفعل اعلان الحرب غير العادلة ضد الشعبين الشقيقين في دانيسك ولوكانسك من قبل الرئيس الاوكراني زيلينسكي المتهم بتعاطي المخدرات والعميل الاميركي والفاشي النزعة، والملياردير خلال اقل من سنتين والذي اعلن عن ثروته المادية مليار و200 مليون دولار، وهي عربون له من اجل اشعال الحرب غير العادلة ضد الشعب في جمهورية دانيسك ولوكانسك وضد الشعب الروسي في آن واحد.9-ان الحرب غير العادلة ضد الشعب في دانيسك ولوكانسك قد بدأت منذ عام2014 على ......
#الممارسات
#الفاشية
#التي
#النظام
#الحاكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751484
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1- اقدم النظام الفاشي العميل في كييف بتوزيع السلاح في العاصمة اذ تم توزيع 25 الف قطعة سلاح و10 مليون ذخيرة وبدون ضوابط،مجرد جواز سفر وهذا فقط في العاصمة كييف..... ... 2-- بدات العصابات الإرهابية استخدام هذا السلاح لتصفية الحسابات القديمة مع خصومهم... وكما بدات بالهجوم على المخازن الحكومية لنهب السلع الغذائية والدوائية والسلع المعمرة... اي حواسم بالقوة... 3- اصدر محافظ كييف قراراً باعدام اي شخص مشتبه به فوراً... ومن هنا بدات المشاكل... وكما اصدر قرار بعدم السماح للمواطنين في العاصمة بالخروج منها، وهذا يعني استخدامهم كدروع بشرية، انه قومي متطرف ووثيق الصلة مع بون وواشنطن....؟ 4--بدات العصابات الإرهابية المسلحة وبلبسها الزي العسكري مداهمة البيوت وخاصة الاثرياء منهم بحجة التفتيش ويتم سرقة الاموال، الذهب....، كما اقاموا سيطرات وهمية ضد اصحاب السيارات الحديثة، وسيارات النقل الكبيرة ( الشاحنات) وسرقتها بالكامل....، 5--اقدم النظام الفاشي العميل في اوكرانيا على استخدام سياسة الارض المحروقة، اذ تم تحشيد نحو 150 الف عسكري ضد جمهورية لوكانسك ودانيسك واستخدام الاسلحة الثقيلة في قصف البيوت السكنية، المدارس، رياض الأطفال، الجسور،محطات الكهرباء والماء والصواريخ التي تحمل القنابل الفسفورية المحرمة دولياً، وتم وضع اسلحته وسط المجمعات السكنية بحيث يصعب على الجيش الشعبي في جمهورية دانيسك ولوكانسك والجيش الروسي قصف هذه الاسلحة خوفاً على المواطنين الابرياء... 6--ان جميع المدن الاوكرانية وخاصة الكبيرة منها تم تطويقها عسكرياً بالكامل من قبل الجيش الروسي والجيش الشعبي في جمهورية دانيسك ولوكانسك ومنها خاركووف، كييف، ميريوبل....، وتم توجيه نداء للمواطنين في هذه المدن للخروج مع تأمين حياتهم عبر ممر امن لهم....الا ان القوى الفاشية من داعش تسعى وتعرقل عدم خروج المواطنين من هذه المدن، واستخدامهم كدروع بشرية لهم....7-تم سحب ما يسمى بقوات منظمة الامن والتعاون الاوروبي من جمهورية دانيسك ولوكانسك وكان العدد الاجمالي لهم نحو 600 شخص منهم 400 من الاميركان والبريطانيين تم سحبه قبل نشوب الحرب العدوانية للنظام الفاشي في اوكرانيا وفي يوم 1-3-2022 تم سحب نحو 150 شخص بسياراتهم البيضاء.....، ان هؤلاء اغلبهم ان لم نقل جميعهم كانوا منحازين لصالح النظام الفاشي العميل في كتابه تقاريرهم ولم يكونوا صادقين في نقل المعلومات حول الاحداث العسكرية في دانيسك ولوكانسك وخلال 8 سنوات من الحرب الفاشية.... 8--اشار الرئيس الاوكراني السابق بروشينكو، الفاشي النزعة واللص المحترف الملياردير ووثيق الصلة مع اميركا وحلفائها المتوحشين والذي وقع على معاهدة مينسك لحل الأزمة بين الدونباس وكييف والذي لم يتم الالتزام بها من قبله،اذ خاطب الشعبين في دانيسك ولوكانسك اذ قال:: اولادنا في رياض الأطفال اولادكم في الملاجئ، الاوكرانين يستلمون الرواتب، والتقاعد، وانتم لن تحصلوا على ذلك، حياتنا اليومية في نعيم حياتكم في جحيم.... واليوم انقلبت الصورة بفعل اعلان الحرب غير العادلة ضد الشعبين الشقيقين في دانيسك ولوكانسك من قبل الرئيس الاوكراني زيلينسكي المتهم بتعاطي المخدرات والعميل الاميركي والفاشي النزعة، والملياردير خلال اقل من سنتين والذي اعلن عن ثروته المادية مليار و200 مليون دولار، وهي عربون له من اجل اشعال الحرب غير العادلة ضد الشعب في جمهورية دانيسك ولوكانسك وضد الشعب الروسي في آن واحد.9-ان الحرب غير العادلة ضد الشعب في دانيسك ولوكانسك قد بدأت منذ عام2014 على ......
#الممارسات
#الفاشية
#التي
#النظام
#الحاكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751484
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : بعض اهم الممارسات الفاشية التي قام بها النظام الحاكم في اوكرانيا.