عبد اللطيف بن سالم : من الذاكرة القريبة :
#الحوار_المتمدن
#عبد_اللطيف_بن_سالم كلمة من الذاكرة : يخربون بيوتهم بأيديهم يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يا أولي الأبصار . أم على قلوب أقفالها؟ وإلا فمن وراء كل هذه الضغوط على الحكومات المتتالية في بلادنا تونس الغالية ؟ أليسوا هم أولاء الذين يريدون الإطاحة بها وبهذه الدولة بكاملها منذ أن قدموا إلينا من العصور الوسطى واغتصبوا ثورتنا ؟ :ناوشوا في الأول وزارة الداخلية وبعدها وزارة الدفاع ثم وزارة الصحة وأخيرا وربما ليس آخرا وزارة التربية ومنها رئاسة الحكومة ذاتها . ماذا بقي من مؤسسات الدولة الرئيسية التي لم يناوشوها أو يهددوها ؟ وماذا يمكن أن نفهمه من كل هذا ونستنتجه ؟ألا يشير هذا كله إلى أن هناك مخططا إرهابيا ضد هذه الدولة بكاملها يعمل أصحابُه على تنفيذه على مراحل ومن جهات مختلفة ...ألم نفهم بعد بأن عدوّنا من بيننا ويسكن معنا في بيوتنا ويتبادل الرأي معنا ويحضُر مجالسنا ويخالفنا الرأي أحيانا وأحيانا يُجارينا ويُوافقُنا وهو في الحقيقة يُنافقنا لأنه في الأخير لا يفعل إلا ما يراه لنفسه ولمخططه صالحا ومناسبا اذا حتى دستور البلاد قد ساغوه على مقاسهم أو متشابه كي يستطيعوا لاحقا التصرف فيه كما يبتغون؟؟إننا إذن نخرب بيوتنا بأيدينا وب( أيدي المؤمنين ) من حولنا لأننا في الحقيقة والواقع يكره بعضٌنا بعضا ولا نبالي بتونسنا ولا نريد لها خيرا أبدا لأننا مضروبون بشمس قوية على رؤوسنا هي شمس السعودية منذ أكثر من الف وأربعمائة عام فلا ندري ما بنا ، إننا خونة قي ثوب وطنيين أبرياء . وما هذا العدد الكبير من الأحزاب إلا دليل واضح على ذلك أي على الإحساس العميق بأننا لم نستطع تحقيق توافق في ما بيننا . جاء في الأمثال الأنقليزية : ( ليس الحب في أن ننظر جميعا في وجوه بعضنا وإنما في أن ننظر معا في طريق واحد ) فهل اخترعنا لأنفسنا بوصلة ؟؟؟ وللعلم والتأكد من خيانة هؤلاء لنا ولبلادنا أقصّ عليكم هذه القصة القصيرة في تركيبتها والكبيرة جدا في معناها ودلالتها : امرأة مسكينة تعيش لوحدها بعد أن توفي زوجها قد دخل عليها منذ أيام قليلة شاب عنوة واغتصبها ثم قتلها وسلبها أموالها وحليّها وأشياءها الثمينة ثم تركها في المنزل جثة هامدة وخرج ولما انكشف أمرها وحضر البعض من معارفها وجيرانها للعناية بها وتشييعها للمقبرة كان هو ذلك المجرم حاضرا مع الناس في المقعد في انتظار حملها إلى المقبرة وما كان يدري أ ن كانت هنا ك بالقرب من ذلك المنزل في واجهة بعض ديار الجوار مصورة ( كامرا ) قد صورته وستكشف أمره للقضاء وسيلقى جزاء ما فعل . فهل لنا في تونس أيضا مثل هذه الكامرات ( من العقول النيرة والشجاعة )التي ستكشف يوما عن هؤلاء ؟؟؟؟ ......
#الذاكرة
#القريبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711033
#الحوار_المتمدن
#عبد_اللطيف_بن_سالم كلمة من الذاكرة : يخربون بيوتهم بأيديهم يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يا أولي الأبصار . أم على قلوب أقفالها؟ وإلا فمن وراء كل هذه الضغوط على الحكومات المتتالية في بلادنا تونس الغالية ؟ أليسوا هم أولاء الذين يريدون الإطاحة بها وبهذه الدولة بكاملها منذ أن قدموا إلينا من العصور الوسطى واغتصبوا ثورتنا ؟ :ناوشوا في الأول وزارة الداخلية وبعدها وزارة الدفاع ثم وزارة الصحة وأخيرا وربما ليس آخرا وزارة التربية ومنها رئاسة الحكومة ذاتها . ماذا بقي من مؤسسات الدولة الرئيسية التي لم يناوشوها أو يهددوها ؟ وماذا يمكن أن نفهمه من كل هذا ونستنتجه ؟ألا يشير هذا كله إلى أن هناك مخططا إرهابيا ضد هذه الدولة بكاملها يعمل أصحابُه على تنفيذه على مراحل ومن جهات مختلفة ...ألم نفهم بعد بأن عدوّنا من بيننا ويسكن معنا في بيوتنا ويتبادل الرأي معنا ويحضُر مجالسنا ويخالفنا الرأي أحيانا وأحيانا يُجارينا ويُوافقُنا وهو في الحقيقة يُنافقنا لأنه في الأخير لا يفعل إلا ما يراه لنفسه ولمخططه صالحا ومناسبا اذا حتى دستور البلاد قد ساغوه على مقاسهم أو متشابه كي يستطيعوا لاحقا التصرف فيه كما يبتغون؟؟إننا إذن نخرب بيوتنا بأيدينا وب( أيدي المؤمنين ) من حولنا لأننا في الحقيقة والواقع يكره بعضٌنا بعضا ولا نبالي بتونسنا ولا نريد لها خيرا أبدا لأننا مضروبون بشمس قوية على رؤوسنا هي شمس السعودية منذ أكثر من الف وأربعمائة عام فلا ندري ما بنا ، إننا خونة قي ثوب وطنيين أبرياء . وما هذا العدد الكبير من الأحزاب إلا دليل واضح على ذلك أي على الإحساس العميق بأننا لم نستطع تحقيق توافق في ما بيننا . جاء في الأمثال الأنقليزية : ( ليس الحب في أن ننظر جميعا في وجوه بعضنا وإنما في أن ننظر معا في طريق واحد ) فهل اخترعنا لأنفسنا بوصلة ؟؟؟ وللعلم والتأكد من خيانة هؤلاء لنا ولبلادنا أقصّ عليكم هذه القصة القصيرة في تركيبتها والكبيرة جدا في معناها ودلالتها : امرأة مسكينة تعيش لوحدها بعد أن توفي زوجها قد دخل عليها منذ أيام قليلة شاب عنوة واغتصبها ثم قتلها وسلبها أموالها وحليّها وأشياءها الثمينة ثم تركها في المنزل جثة هامدة وخرج ولما انكشف أمرها وحضر البعض من معارفها وجيرانها للعناية بها وتشييعها للمقبرة كان هو ذلك المجرم حاضرا مع الناس في المقعد في انتظار حملها إلى المقبرة وما كان يدري أ ن كانت هنا ك بالقرب من ذلك المنزل في واجهة بعض ديار الجوار مصورة ( كامرا ) قد صورته وستكشف أمره للقضاء وسيلقى جزاء ما فعل . فهل لنا في تونس أيضا مثل هذه الكامرات ( من العقول النيرة والشجاعة )التي ستكشف يوما عن هؤلاء ؟؟؟؟ ......
#الذاكرة
#القريبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711033
الحوار المتمدن
عبد اللطيف بن سالم - من الذاكرة القريبة :
اسماعيل شاكر الرفاعي : رحلة حرة في ذاكرة العراق التاريخية القريبة
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي مع انبلاج عصر الحضارة الصناعية في منتصف القرن الثامن عشر ، كتبت الامم الحديثة دساتيرها . قبل ذلك لا توجد دساتير : يوجد فقه وشريعة لاهوتية تولدت عنها أعراف وعادات وتقاليد مثقلة بالقيود التي تحد من حرية الانسان . قامت الدساتير الحديثة على قاعدتي الحرية والمساواة ( بعض الامم في تاريخها القديم التي حققت لإحرارها ، او حقق خواصها من مالكي الارض - من دون عوامها - بعضاً من حريتهم كما في اثينا القديمة او بريطانيا 1215 : شاع في ثقافتها تداول لفظ الدستور ) والحرية والمساواة بندان لا حضور لهما في المدونات القانونية القديمة للحضارة الزراعية التي تخترمها اللامساواة وبالتالي الاستبداد والجبرية من الفها الى يائها . واذا كانت الأساطير والملاحم والكتب الدينية هي حاضنة وعي الأقوام و الامم في الحضارة الزراعية : حيث المعجزات والنبوة وخلق الكون والإنسان ليس على مثال سابق كما تقول الكتب الدينية ، فأن الدساتير الحديثة هي حاضنة وعي الامم الحديثة : حيث معجزات العلم والتكنولوجيات ، في اختراع وابداع آلات لم يجيء تصميمها على مثال سابق ، اذ لم تخترع البشرية شبيهاً لها في الماضي . كتبت الامم القومية الحديثة ( لابد من تسميتها بالقومية وبالحديثة ، تمييزاً لها عن امم الحضارة الزراعية القديمة ذات المدلول الطائفي الديني ) دساتيرها تجسيداً لنظرتها الى الشرعية والحقوق والأخلاق والجمال : المستلة اصلاً من نظرتها الى الكون ، والى وظيفة الانسان في الحياة ... 2 -لم تدخل الامم الحديثة : عالم الحضارة الصناعية بسهولة ، لقد خاضت طلائعها المستنيرة صراعاً طويلاً ضد أعرافها : أي ضد الثقافة المترسبة عن الحضارة الزراعية ، التي كثيراً ما يستدعيها اشباح الماضي مع اول ازمة يطول مكوثها خاصة في الازمات الاقتصادية والصحية : اذ تنبعث مجدداً - بطريقة تشبه ما قرره فرويد في مفهومه عن عودة المكبوت ( راجع كتابه : موسى والتوحيد ) - منهجية الدعاء التي تخاطب عالم الغيب وتستعطفه في ايجاد الحلول لمشاكلها الطبيعية والاجتماعية . في هذه المنهجية تستقيل الامة عن ممارسة دورها الطبيعي في التفكير طالبة من عالم الغيب - عبر استعطافه بالدعاء - على ايجاد المخرج الملائم لازماتها . وهذا واحد من اهم ما يفرق الامة في طورها الزراعي القديم عن الامة في طورها الصناعي الحديث . الامة في طورها الثقافي الزراعي ، تعتمد على قوى من خارج ذاتها : في تزويدها بما تحتاجه ( قد يكون هذا الخارج غيباً يستورد لنا الأنبياء منه : حاجاتنا الروحية ، او قد يكون الخارج دولاً متقدمة صناعياً ، نستورد منها ما نحتاجه من سلع وبضائع وخدمات ونرفض التفكير في كيفية تصنيعها داخلياً ) : وهو ما ترفضه الامة الحديثة التي يعتمد قادتها على ذواتهم في التفكير ووضع الخطط الكفيلة في حل التحديات التي تواجه مجتمعاتهم ، وتشجيع أهل الاختصاص على إقامة التجارب العلمية وإجراء البحوث المختلفة والدراسات الميدانية والإنسانية . ففي جائحة كورونا مثلاً ، أنتجت الامم التي مارست طلائعها التفكير : العلاج الشافي لهذا الفايروس ، في حين اعتمدت الامم التي لم تمارس التفكير على الخارج ، واستوردتها منه . فتاريخ الامم الحديثة يشير الى ان خروجها من افق الحضارة الزراعية الضيق : إنتاجياً وثقافياً ، ودخولها عالم التصنيع الواسع : إنتاجياً وثقافياً ، قد تم نتيجة انتصار قوانينها ومنهجها العلمي على أعرافها .3 -في هذا الجزء من المقال : أسقطت عن عمد مصطلح " الهوية " الملتبس ، واستعظت عنه بمفهوم : وظيفة الامة في الحياة ، الذي يعبر عن نوع النشاط الأساسي الذي مارسته وتمارسه الامة . فالأمة ......
#رحلة
#ذاكرة
#العراق
#التاريخية
#القريبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712782
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي مع انبلاج عصر الحضارة الصناعية في منتصف القرن الثامن عشر ، كتبت الامم الحديثة دساتيرها . قبل ذلك لا توجد دساتير : يوجد فقه وشريعة لاهوتية تولدت عنها أعراف وعادات وتقاليد مثقلة بالقيود التي تحد من حرية الانسان . قامت الدساتير الحديثة على قاعدتي الحرية والمساواة ( بعض الامم في تاريخها القديم التي حققت لإحرارها ، او حقق خواصها من مالكي الارض - من دون عوامها - بعضاً من حريتهم كما في اثينا القديمة او بريطانيا 1215 : شاع في ثقافتها تداول لفظ الدستور ) والحرية والمساواة بندان لا حضور لهما في المدونات القانونية القديمة للحضارة الزراعية التي تخترمها اللامساواة وبالتالي الاستبداد والجبرية من الفها الى يائها . واذا كانت الأساطير والملاحم والكتب الدينية هي حاضنة وعي الأقوام و الامم في الحضارة الزراعية : حيث المعجزات والنبوة وخلق الكون والإنسان ليس على مثال سابق كما تقول الكتب الدينية ، فأن الدساتير الحديثة هي حاضنة وعي الامم الحديثة : حيث معجزات العلم والتكنولوجيات ، في اختراع وابداع آلات لم يجيء تصميمها على مثال سابق ، اذ لم تخترع البشرية شبيهاً لها في الماضي . كتبت الامم القومية الحديثة ( لابد من تسميتها بالقومية وبالحديثة ، تمييزاً لها عن امم الحضارة الزراعية القديمة ذات المدلول الطائفي الديني ) دساتيرها تجسيداً لنظرتها الى الشرعية والحقوق والأخلاق والجمال : المستلة اصلاً من نظرتها الى الكون ، والى وظيفة الانسان في الحياة ... 2 -لم تدخل الامم الحديثة : عالم الحضارة الصناعية بسهولة ، لقد خاضت طلائعها المستنيرة صراعاً طويلاً ضد أعرافها : أي ضد الثقافة المترسبة عن الحضارة الزراعية ، التي كثيراً ما يستدعيها اشباح الماضي مع اول ازمة يطول مكوثها خاصة في الازمات الاقتصادية والصحية : اذ تنبعث مجدداً - بطريقة تشبه ما قرره فرويد في مفهومه عن عودة المكبوت ( راجع كتابه : موسى والتوحيد ) - منهجية الدعاء التي تخاطب عالم الغيب وتستعطفه في ايجاد الحلول لمشاكلها الطبيعية والاجتماعية . في هذه المنهجية تستقيل الامة عن ممارسة دورها الطبيعي في التفكير طالبة من عالم الغيب - عبر استعطافه بالدعاء - على ايجاد المخرج الملائم لازماتها . وهذا واحد من اهم ما يفرق الامة في طورها الزراعي القديم عن الامة في طورها الصناعي الحديث . الامة في طورها الثقافي الزراعي ، تعتمد على قوى من خارج ذاتها : في تزويدها بما تحتاجه ( قد يكون هذا الخارج غيباً يستورد لنا الأنبياء منه : حاجاتنا الروحية ، او قد يكون الخارج دولاً متقدمة صناعياً ، نستورد منها ما نحتاجه من سلع وبضائع وخدمات ونرفض التفكير في كيفية تصنيعها داخلياً ) : وهو ما ترفضه الامة الحديثة التي يعتمد قادتها على ذواتهم في التفكير ووضع الخطط الكفيلة في حل التحديات التي تواجه مجتمعاتهم ، وتشجيع أهل الاختصاص على إقامة التجارب العلمية وإجراء البحوث المختلفة والدراسات الميدانية والإنسانية . ففي جائحة كورونا مثلاً ، أنتجت الامم التي مارست طلائعها التفكير : العلاج الشافي لهذا الفايروس ، في حين اعتمدت الامم التي لم تمارس التفكير على الخارج ، واستوردتها منه . فتاريخ الامم الحديثة يشير الى ان خروجها من افق الحضارة الزراعية الضيق : إنتاجياً وثقافياً ، ودخولها عالم التصنيع الواسع : إنتاجياً وثقافياً ، قد تم نتيجة انتصار قوانينها ومنهجها العلمي على أعرافها .3 -في هذا الجزء من المقال : أسقطت عن عمد مصطلح " الهوية " الملتبس ، واستعظت عنه بمفهوم : وظيفة الامة في الحياة ، الذي يعبر عن نوع النشاط الأساسي الذي مارسته وتمارسه الامة . فالأمة ......
#رحلة
#ذاكرة
#العراق
#التاريخية
#القريبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712782
الحوار المتمدن
اسماعيل شاكر الرفاعي - رحلة حرة في ذاكرة العراق التاريخية القريبة
حزب اليسار العراقي : الأهداف القريبة والبعيدة لحزب اليسار العراقي
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي على شرف الذكرى ال 87 لتأسيس الحركة الشيوعية واليسارية العراقية- ينشر حزب اليسار العراقي صفحات مسودات وثائق المؤتمر الرابع للحزب المقرر عقده في تشرين / اكتوبر 2021 ...مسودة البرنامج السياسي (6) : يناضل حزب اليسار العراقي من أجل قيام سلطة الشعب وفق نظام وطني برلماني ديمقراطي حر يتم انتخابه بشكل مباشر في دولة وطنية عراقية ديمقراطية.تؤمن بالتعددية السياسية والفكرية والتداول السلمي للسلطة والعمل على فصل السلطات الثلاث وعدم التدخل في شؤونها وصلاحياتها، واحترام حقوق الإنسان، وتأمين مبدأ التكافئ في الفرص أمام جميع المواطنين على اساس الكفاءة والاخلاص والنزاهة والتخصص. وفصل الدين عن الدولة التي تعلو على جميع المرجعيات الفرعية، فلا مرجعية أعلى من مرجعية الدولة. ويناضل حزب اليسار العراقي ضد كل اشكال القمع والإضطهاد والتنكيل السياسي، ويرفض التمييز والتخندق القومي والديني والطائفي .يعمل الحزب من أجل حرية التنظيم النقابي والمهني للعمال والفلاحين والطلبة والشبيبة والمرأة وغيرها من المنظمات المهنية ، كما يتطلب ايضا النضال من أجل حرية المعقتد والتنظيم والصحافة والنشر والتجمع والتظاهر.. ان جميع هذه الحقوق المشروعة للمواطن يجب أن يتضمنها ويضمنها الدستور العراقي الجديد المكتوب بأيدي وطنية عراقية والمقر بإستفتاء شعبي وتنفيذها على ارض الواقع.ويسعى حزب اليسار العراقي للعمل على رفع وتحسين المستوى المعاشي للمواطنين عبر تنمية إقتصادية – إجتماعية تعتمد على التخطيط الإقتصادي العلمي، وهدفها الإنسان، والقضاء التام على البطالة والأمية في المجتمع.يناضل حزب اليسار العراقي في الميدان الإقتصادي الى اقرار تعدد الانماط الإقتصادية في الإقتصاد العراقي (قطاع دولة، قطاع مختلط- قطاع تعاوني- قطاع خاص). وأن جميع هذه القطاعات الإقتصادية تعمل وفق رؤية وخطة إقتصادية – إجتماعية تخدم المواطن العراقي والإقتصاد الوطني وتحت إشراف وتوجيه الدولة وعبر قطاع الدولة للمرحلة الإنتقالية.ويسعى الحزب للقيام بالتحولات الإقتصادية والإجتماعية التي تهدف الى تطوير وتعزيز الإقتصاد الوطني، وتحويله من اقتصاد ريعي / طفيلي، احادي الجانب الى اقتصاد انتاجي متطور يقوم على أساس القاعدة الصناعية ـ الزراعية وهذا يتطلب الإستثمار العقلاني للموارد البشرية والمادية وبما يخدم مصلحة الإقتصاد والمجتمع العراقي.يناضل حزبنا لإعادة إعمار البلاد المخربة بسبب الحروب العبثية غير العادلة وخاصة بعد الغزو والاحتلال الاميركي للعراق بعد عام 2003 .ويُحمل الحزب المسؤولية الكاملة لهذه الحروب غير العادلة ونتائجها المأساوية على النظام البعثي الفاشي المقبور، والقوى الدولية بزعامة الامبريالية الاميركية، التي دمرت وخربت الاقتصاد وبنية المجتمع الإجتماعية- الإقتصادية.وتتحمل الولايات المتحدة الاميركية وحلفائها في المنطقة رغم تناقضاتهم وصراعاتهم الثانوية على النفوذ والتوسع ( ايران-تركيا-مملكة آل سعودية ومشايخ الخليج - الكيان الصهيوني اللقيط) مسؤولية كل ما حدث للاقتصاد والمجتمع وخاصة بعد عام 2003 ولغاية اليوم.يناضل حزبنا من أجل مجانية التعليم ولجميع مراحله، ومجانية العلاج وفق نظام ضمان صحي شامل، وضمان السكن المجاني للفقراء، اصحاب الدخول المحدودة، وضمان حق العمل للمواطن. ويتمثل الهدف النهائي لحزب اليسار العراقي في بناء مجتمع العدالة الإجتماعية في الدولة الوطنية الديمقراطية العراقية.. وصولا إلى إنهاء إستغلال الإنسان لأخيه الإنسان في المج ......
#الأهداف
#القريبة
#والبعيدة
#لحزب
#اليسار
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714399
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي على شرف الذكرى ال 87 لتأسيس الحركة الشيوعية واليسارية العراقية- ينشر حزب اليسار العراقي صفحات مسودات وثائق المؤتمر الرابع للحزب المقرر عقده في تشرين / اكتوبر 2021 ...مسودة البرنامج السياسي (6) : يناضل حزب اليسار العراقي من أجل قيام سلطة الشعب وفق نظام وطني برلماني ديمقراطي حر يتم انتخابه بشكل مباشر في دولة وطنية عراقية ديمقراطية.تؤمن بالتعددية السياسية والفكرية والتداول السلمي للسلطة والعمل على فصل السلطات الثلاث وعدم التدخل في شؤونها وصلاحياتها، واحترام حقوق الإنسان، وتأمين مبدأ التكافئ في الفرص أمام جميع المواطنين على اساس الكفاءة والاخلاص والنزاهة والتخصص. وفصل الدين عن الدولة التي تعلو على جميع المرجعيات الفرعية، فلا مرجعية أعلى من مرجعية الدولة. ويناضل حزب اليسار العراقي ضد كل اشكال القمع والإضطهاد والتنكيل السياسي، ويرفض التمييز والتخندق القومي والديني والطائفي .يعمل الحزب من أجل حرية التنظيم النقابي والمهني للعمال والفلاحين والطلبة والشبيبة والمرأة وغيرها من المنظمات المهنية ، كما يتطلب ايضا النضال من أجل حرية المعقتد والتنظيم والصحافة والنشر والتجمع والتظاهر.. ان جميع هذه الحقوق المشروعة للمواطن يجب أن يتضمنها ويضمنها الدستور العراقي الجديد المكتوب بأيدي وطنية عراقية والمقر بإستفتاء شعبي وتنفيذها على ارض الواقع.ويسعى حزب اليسار العراقي للعمل على رفع وتحسين المستوى المعاشي للمواطنين عبر تنمية إقتصادية – إجتماعية تعتمد على التخطيط الإقتصادي العلمي، وهدفها الإنسان، والقضاء التام على البطالة والأمية في المجتمع.يناضل حزب اليسار العراقي في الميدان الإقتصادي الى اقرار تعدد الانماط الإقتصادية في الإقتصاد العراقي (قطاع دولة، قطاع مختلط- قطاع تعاوني- قطاع خاص). وأن جميع هذه القطاعات الإقتصادية تعمل وفق رؤية وخطة إقتصادية – إجتماعية تخدم المواطن العراقي والإقتصاد الوطني وتحت إشراف وتوجيه الدولة وعبر قطاع الدولة للمرحلة الإنتقالية.ويسعى الحزب للقيام بالتحولات الإقتصادية والإجتماعية التي تهدف الى تطوير وتعزيز الإقتصاد الوطني، وتحويله من اقتصاد ريعي / طفيلي، احادي الجانب الى اقتصاد انتاجي متطور يقوم على أساس القاعدة الصناعية ـ الزراعية وهذا يتطلب الإستثمار العقلاني للموارد البشرية والمادية وبما يخدم مصلحة الإقتصاد والمجتمع العراقي.يناضل حزبنا لإعادة إعمار البلاد المخربة بسبب الحروب العبثية غير العادلة وخاصة بعد الغزو والاحتلال الاميركي للعراق بعد عام 2003 .ويُحمل الحزب المسؤولية الكاملة لهذه الحروب غير العادلة ونتائجها المأساوية على النظام البعثي الفاشي المقبور، والقوى الدولية بزعامة الامبريالية الاميركية، التي دمرت وخربت الاقتصاد وبنية المجتمع الإجتماعية- الإقتصادية.وتتحمل الولايات المتحدة الاميركية وحلفائها في المنطقة رغم تناقضاتهم وصراعاتهم الثانوية على النفوذ والتوسع ( ايران-تركيا-مملكة آل سعودية ومشايخ الخليج - الكيان الصهيوني اللقيط) مسؤولية كل ما حدث للاقتصاد والمجتمع وخاصة بعد عام 2003 ولغاية اليوم.يناضل حزبنا من أجل مجانية التعليم ولجميع مراحله، ومجانية العلاج وفق نظام ضمان صحي شامل، وضمان السكن المجاني للفقراء، اصحاب الدخول المحدودة، وضمان حق العمل للمواطن. ويتمثل الهدف النهائي لحزب اليسار العراقي في بناء مجتمع العدالة الإجتماعية في الدولة الوطنية الديمقراطية العراقية.. وصولا إلى إنهاء إستغلال الإنسان لأخيه الإنسان في المج ......
#الأهداف
#القريبة
#والبعيدة
#لحزب
#اليسار
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714399
الحوار المتمدن
حزب اليسار العراقي - الأهداف القريبة والبعيدة لحزب اليسار العراقي
عبد الحميد فجر سلوم : لماذا لم يُحسِن العرب استغلال المضايق الاستراتيجية القريبة منهم؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم لا تتوقّف دول مجلس التعاون الخليجي عن مُطالبَة إيران بإعادة الجزر الإماراتية الثلاث (أبو موسى وطُنب الكُبرى وطُنب الصُغرى).. والتي تقع في مدخل مضيق هرمز في الخليج العربي، وتتمتّعُ بموقعٍ استراتيجي حيوي ومهم جدا.. ولذلك لا يُتوَقَّعُ من إيران أن تتخلّى عنها أو تُفاوِض حولها أو تقبل التحكيم الدولي بخصوصها..هذا عدا عن الجدَل التاريخي الكبير حول هذه الجُزُر، من أنهُ تمَّ بيعها، أو تمّت المُقايضةُ بها.. أعتقدُ لا يمكن لأي "عربي" أن يكون إلا في صفِّ دولة الإمارات العربية ودول الخليج العربي في المُطالبَة باستعادة هذه الجُزر، ولكن على دولة الإمارات أن توضِّح فيما إذا كان قد تمَّ بيعُ هذه الجُزر فعليا من طرف حاكم إمارة "رأس الخيمة" أم لا، وما صحّةُ ما نشرتهُ صحيفة (السياسة الكويتية) في ذاك الزمن، وعلى رأس صفحتها الأولى عن (صفقةٍ مشبوهةٍ بين حاكم رأس الخيمة وإيران تتعلق ببيع هذه الجُزر)؟ وعلى السعودية أيضا أن توضِّح فيما إذا كان فعليا قد تمَّ الاتفاق حينها أن تكون هذه الجزُر "إيرانية" مقابل أن تبقى جزيرة (البحرين) عربية؟على دولتي الإمارات والسعودية، الشقيقتين، توضيح هذه الأمور بالوثائق والأدلة ودحضها إن كانت كاذبة.. وإن كان صحيحة فيُصبِحُ للموضوع حديثٌ آخر.. هذا مع مشاعري العروبية التي لا تسمح لي أخيرا بالاصطفاف إلا لجانب أي دولة عربية في صراعها مع أي دولة أجنبية، من موريتانيا وحتى الإمارات.. فكفى أطماعا بهذا الوطن العربي ومياهه الإقليمية وثرواتهِ، على مرِّ الزمن..**من جهتها، إيران لا تتردّد دوما بِرفضِ المُطالبات الخليجية بالجُزُر، والتأكيد أن هذه ستبقى جزءا من أراضي إيران..وكانت آخر الاشتباكات الإعلامية بهذا الشأن، مع بداية حزيران 2022، حينما صدر بيان المجلس الوزاري الخليجي لِوزراء الخارجية، في دورته الـ 152 المُنعقِد في الرياض، وأكّد موقفهُ الرافض (لاستمرار احتلال إيران الجزر الإماراتية الثلاث) فخرج على الفور الناطق باسم الخارجية الإيرانية ليُجدِّد التأكيد أن (الجزُر الثلاث، أبو موسى وطنب الكُبرى وطنب الصُغرى، جزءا لا يتجزّأ وأبَديا من الأراضي الإيرانية، ورفضَ أي مطالِب بهذه الجُزُر..).. وهاجم بقوة الاتهامات ضد بلادهِ التي وردت في البيان، واستهجنَ مُطالبة دول المجلس بالمشاركة بالمفاوضات النووية.. **من الغريب أن العرب لم يعرفوا كيف يُقدِّرون بالماضي قيمة بعض الجُزُر الاستراتيجية الواقعة على مشارف المضايق في الخليج العربي أو البحر الأحمر، فاستغلَّ الآخرون أهمية هذه الجُزُر بينما العربُ يتفرجون..فلو نظرنا إلى جُزُر (دَهْلَك) القريبة من مضيق باب المندب، في جنوب البحر الأحمر(وكثيرون لا يسمعون بها)، فإنها جُزُراً استراتيجية حيوية، تُقابلها أريتيريا من ناحية الغرب، وقريبة من ميناء (مصوع) الأريتيري، ويُقابلها اليمن من جهة الشرق.. وهي أرخبيل يتكون من 126 جزيرة، وقد استأجرت إسرائيل من أريتيريا ثلاثا منها وهي ( ديسي، ودهول، وشومي) وأنشأت بُرج مراقَبة بحري بعيدُ المدى ليُشرِف على حركة الملاحة البحرية من مضيق باب المندب في الجنوب وحتى مضايق تيران في الشمال في مدخل خليج العقبة.. وتمّ توطين 1000 إسرائيلي أفريقي من يهود الفلاشا، ليعملوا في المزارِع المُقامَة على تلك الجُزُر، وللتمويه على الأغراض العسكرية لهذه المَزارع..كما تستخدمها إسرائيل أيضا، محطّة لتشغيل الغواصات الإسرائيلية المُزوّدةِ بصواريخٍ نوويةٍ.. ومنها انطلقت الطائرات الإسرائيلية لِقصف أهداف في السودان بالماضي..وتستخدمها أيضا لتربية الأغنام، وغالبية اللحوم ......
#لماذا
#يُحسِن
#العرب
#استغلال
#المضايق
#الاستراتيجية
#القريبة
#منهم؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759318
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم لا تتوقّف دول مجلس التعاون الخليجي عن مُطالبَة إيران بإعادة الجزر الإماراتية الثلاث (أبو موسى وطُنب الكُبرى وطُنب الصُغرى).. والتي تقع في مدخل مضيق هرمز في الخليج العربي، وتتمتّعُ بموقعٍ استراتيجي حيوي ومهم جدا.. ولذلك لا يُتوَقَّعُ من إيران أن تتخلّى عنها أو تُفاوِض حولها أو تقبل التحكيم الدولي بخصوصها..هذا عدا عن الجدَل التاريخي الكبير حول هذه الجُزُر، من أنهُ تمَّ بيعها، أو تمّت المُقايضةُ بها.. أعتقدُ لا يمكن لأي "عربي" أن يكون إلا في صفِّ دولة الإمارات العربية ودول الخليج العربي في المُطالبَة باستعادة هذه الجُزر، ولكن على دولة الإمارات أن توضِّح فيما إذا كان قد تمَّ بيعُ هذه الجُزر فعليا من طرف حاكم إمارة "رأس الخيمة" أم لا، وما صحّةُ ما نشرتهُ صحيفة (السياسة الكويتية) في ذاك الزمن، وعلى رأس صفحتها الأولى عن (صفقةٍ مشبوهةٍ بين حاكم رأس الخيمة وإيران تتعلق ببيع هذه الجُزر)؟ وعلى السعودية أيضا أن توضِّح فيما إذا كان فعليا قد تمَّ الاتفاق حينها أن تكون هذه الجزُر "إيرانية" مقابل أن تبقى جزيرة (البحرين) عربية؟على دولتي الإمارات والسعودية، الشقيقتين، توضيح هذه الأمور بالوثائق والأدلة ودحضها إن كانت كاذبة.. وإن كان صحيحة فيُصبِحُ للموضوع حديثٌ آخر.. هذا مع مشاعري العروبية التي لا تسمح لي أخيرا بالاصطفاف إلا لجانب أي دولة عربية في صراعها مع أي دولة أجنبية، من موريتانيا وحتى الإمارات.. فكفى أطماعا بهذا الوطن العربي ومياهه الإقليمية وثرواتهِ، على مرِّ الزمن..**من جهتها، إيران لا تتردّد دوما بِرفضِ المُطالبات الخليجية بالجُزُر، والتأكيد أن هذه ستبقى جزءا من أراضي إيران..وكانت آخر الاشتباكات الإعلامية بهذا الشأن، مع بداية حزيران 2022، حينما صدر بيان المجلس الوزاري الخليجي لِوزراء الخارجية، في دورته الـ 152 المُنعقِد في الرياض، وأكّد موقفهُ الرافض (لاستمرار احتلال إيران الجزر الإماراتية الثلاث) فخرج على الفور الناطق باسم الخارجية الإيرانية ليُجدِّد التأكيد أن (الجزُر الثلاث، أبو موسى وطنب الكُبرى وطنب الصُغرى، جزءا لا يتجزّأ وأبَديا من الأراضي الإيرانية، ورفضَ أي مطالِب بهذه الجُزُر..).. وهاجم بقوة الاتهامات ضد بلادهِ التي وردت في البيان، واستهجنَ مُطالبة دول المجلس بالمشاركة بالمفاوضات النووية.. **من الغريب أن العرب لم يعرفوا كيف يُقدِّرون بالماضي قيمة بعض الجُزُر الاستراتيجية الواقعة على مشارف المضايق في الخليج العربي أو البحر الأحمر، فاستغلَّ الآخرون أهمية هذه الجُزُر بينما العربُ يتفرجون..فلو نظرنا إلى جُزُر (دَهْلَك) القريبة من مضيق باب المندب، في جنوب البحر الأحمر(وكثيرون لا يسمعون بها)، فإنها جُزُراً استراتيجية حيوية، تُقابلها أريتيريا من ناحية الغرب، وقريبة من ميناء (مصوع) الأريتيري، ويُقابلها اليمن من جهة الشرق.. وهي أرخبيل يتكون من 126 جزيرة، وقد استأجرت إسرائيل من أريتيريا ثلاثا منها وهي ( ديسي، ودهول، وشومي) وأنشأت بُرج مراقَبة بحري بعيدُ المدى ليُشرِف على حركة الملاحة البحرية من مضيق باب المندب في الجنوب وحتى مضايق تيران في الشمال في مدخل خليج العقبة.. وتمّ توطين 1000 إسرائيلي أفريقي من يهود الفلاشا، ليعملوا في المزارِع المُقامَة على تلك الجُزُر، وللتمويه على الأغراض العسكرية لهذه المَزارع..كما تستخدمها إسرائيل أيضا، محطّة لتشغيل الغواصات الإسرائيلية المُزوّدةِ بصواريخٍ نوويةٍ.. ومنها انطلقت الطائرات الإسرائيلية لِقصف أهداف في السودان بالماضي..وتستخدمها أيضا لتربية الأغنام، وغالبية اللحوم ......
#لماذا
#يُحسِن
#العرب
#استغلال
#المضايق
#الاستراتيجية
#القريبة
#منهم؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759318
الحوار المتمدن
عبد الحميد فجر سلوم - لماذا لم يُحسِن العرب استغلال المضايق الاستراتيجية القريبة منهم؟
محمد عبد الكريم يوسف : صهيل الخيل الروسي يسمع في مولدافيا القريبة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف هناك رسائل إضافية من اجتياح ​-;-​-;-أوكرانيا: "المرحلة الثانية" من الحرب الروسية تدق أجراس الإنذار في مولدوفا القريبة - إليكم السببستيفان وولف ، جامعة برمنغهام ، تاتيانا ماليارينكو ، أكاديمية أوديسا للقانون بالجامعة الوطنيةترجمة محمد عبد الكريم يوسفالمرحلة الثانية من الغزو الروسي لأوكرانيا جارية. يبدو أن نطاق الحرب الآن هو فرض سيطرة كاملة على دونباس وجنوب و جنوب غرب أوكرانيا. إذا نجحت ، فإن هذا يعني الاحتلال الروسي لما يقرب من ثلث أوكرانيا ، وعزل البلاد عن موانئها على البحر الأسود ، بما في ذلك أوديسا.إذا تم تحقيق هذه الأهداف بالكامل ، فإنها تثير أيضًا الاحتمال المقلق للغاية لتحرك روسي في مولدوفا ومنطقة ترانسنيستريا المنفصلة. وبالتالي يمكن أن تشير المرحلة الثانية من حرب بوتين إلى تصعيد أكثر خطورة.ترتبط استراتيجية السياسة الخارجية لروسيا تجاه جيرانها ارتباطًا وثيقًا بطموح فلاديمير بوتين الطويل الأمد في تحويل روسيا إلى قوة عظمى شبيهة بالاتحاد السوفيتي ، الذي وصف زواله بأنه كارثة جيوسياسية . وبعيدًا عن إعادة إنشاء الاتحاد السوفيتي ، تحتاج روسيا إلى أنظمة سياسية صديقة في البلدان المجاورة ، أو على الأقل أنظمة يمكن أن تؤثر عليها وتمنعها من الانزلاق إلى المدار الغربي للاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي.ولفترة طويلة ، كان ما يُطلق عليه "دول الأمر الواقع" في جمهوريات الاتحاد السوفيتي السابقة أحد أهم العوامل الرئيسية لمثل هذا النفوذ الروسي. وتشمل هذه أبخازيا وأوسيتيا الجنوبية في جورجيا ، وترانسنيستريا في مولدوفا - ومنذ عام 2014 - جمهوريتا دونيتسك (DPR) ولوهانسك (LPR) في منطقة دونباس. سيكون ثمن موسكو لاستعادة السيطرة على هذه المناطق الانفصالية لبلدانها هو إضفاء الشرعية على الأنظمة المرتبطة عضويا بموسكو هناك. وهذا من شأنه أن يمنح الكرملين نفوذاً طويل الأمد على خيارات السياسة الخارجية لهذه الدول. كان هذا دائما مجرد بداية. لا يقلل هذا من القيمة الإقليمية لهذه المناطق. من خلال الاعتراف بأبخازيا وأوسيتيا الجنوبية في عام 2008 ، وضم شبه جزيرة القرم في عام 2014 ، ومن خلال الاعتراف بجمهورية الكونغو الديمقراطية و في عام ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ، حققت روسيا على الأقل جزءًا من هدفها المتمثل في استعادة مجال نفوذ يمكن الاعتماد عليه خارج حدودها. تتجلى هذه الاستراتيجية الآن في التحركات الروسية الأخيرة في أوكرانيا ، بما في ذلك الإعلان عن "استفتاء على الاستقلال" في مدينة خيرسون الجنوبية الرئيسية في نيسان ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- .يمكن أن تتضمن "المرحلة الثانية" من الاجتياح الروسي لأوكرانيا استيلاء على الأراضي في أقصى الغرب مثل مولدوفا. إن هدف موسكو لاحتلال جنوب أوكرانيا كله هو النتيجة المنطقية لهذه الاستراتيجية. ومع ذلك ، فإنه يعكس مدى تغير الأشياء مع تطلعات روسيا الأصلية. من الإنذار النهائي لاستسلام كييف غير المشروط في شباط 2022 ، إلى المطالب بأن تعترف أوكرانيا باستقلال جمهورية الكونغو الديمقراطية ، وضم شبه جزيرة القرم في الشهر التالي ، يبدو الآن أن التوصل إلى اتفاق تفاوضي بشأن الشروط الروسية أقل احتمالا.الوجهة القادمة هي ترانسنيستريا؟إذا نجحت روسيا في تقدمها المؤكد ، فإن الاستيلاء على الأرض بالقوة الذي يسعى إليه الكرملين الآن سيخلق أيضًا جسرًا بريًا إلى ترانسنيستريا - واحدة من أوائل دول الأمر الواقع التي تسيطر عليها روسيا - وهو أمر بدا بالفعل أنه احتمال بعد ضم شبه جزيرة ال ......
#صهيل
#الخيل
#الروسي
#يسمع
#مولدافيا
#القريبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760674
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف هناك رسائل إضافية من اجتياح ​-;-​-;-أوكرانيا: "المرحلة الثانية" من الحرب الروسية تدق أجراس الإنذار في مولدوفا القريبة - إليكم السببستيفان وولف ، جامعة برمنغهام ، تاتيانا ماليارينكو ، أكاديمية أوديسا للقانون بالجامعة الوطنيةترجمة محمد عبد الكريم يوسفالمرحلة الثانية من الغزو الروسي لأوكرانيا جارية. يبدو أن نطاق الحرب الآن هو فرض سيطرة كاملة على دونباس وجنوب و جنوب غرب أوكرانيا. إذا نجحت ، فإن هذا يعني الاحتلال الروسي لما يقرب من ثلث أوكرانيا ، وعزل البلاد عن موانئها على البحر الأسود ، بما في ذلك أوديسا.إذا تم تحقيق هذه الأهداف بالكامل ، فإنها تثير أيضًا الاحتمال المقلق للغاية لتحرك روسي في مولدوفا ومنطقة ترانسنيستريا المنفصلة. وبالتالي يمكن أن تشير المرحلة الثانية من حرب بوتين إلى تصعيد أكثر خطورة.ترتبط استراتيجية السياسة الخارجية لروسيا تجاه جيرانها ارتباطًا وثيقًا بطموح فلاديمير بوتين الطويل الأمد في تحويل روسيا إلى قوة عظمى شبيهة بالاتحاد السوفيتي ، الذي وصف زواله بأنه كارثة جيوسياسية . وبعيدًا عن إعادة إنشاء الاتحاد السوفيتي ، تحتاج روسيا إلى أنظمة سياسية صديقة في البلدان المجاورة ، أو على الأقل أنظمة يمكن أن تؤثر عليها وتمنعها من الانزلاق إلى المدار الغربي للاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي.ولفترة طويلة ، كان ما يُطلق عليه "دول الأمر الواقع" في جمهوريات الاتحاد السوفيتي السابقة أحد أهم العوامل الرئيسية لمثل هذا النفوذ الروسي. وتشمل هذه أبخازيا وأوسيتيا الجنوبية في جورجيا ، وترانسنيستريا في مولدوفا - ومنذ عام 2014 - جمهوريتا دونيتسك (DPR) ولوهانسك (LPR) في منطقة دونباس. سيكون ثمن موسكو لاستعادة السيطرة على هذه المناطق الانفصالية لبلدانها هو إضفاء الشرعية على الأنظمة المرتبطة عضويا بموسكو هناك. وهذا من شأنه أن يمنح الكرملين نفوذاً طويل الأمد على خيارات السياسة الخارجية لهذه الدول. كان هذا دائما مجرد بداية. لا يقلل هذا من القيمة الإقليمية لهذه المناطق. من خلال الاعتراف بأبخازيا وأوسيتيا الجنوبية في عام 2008 ، وضم شبه جزيرة القرم في عام 2014 ، ومن خلال الاعتراف بجمهورية الكونغو الديمقراطية و في عام ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ، حققت روسيا على الأقل جزءًا من هدفها المتمثل في استعادة مجال نفوذ يمكن الاعتماد عليه خارج حدودها. تتجلى هذه الاستراتيجية الآن في التحركات الروسية الأخيرة في أوكرانيا ، بما في ذلك الإعلان عن "استفتاء على الاستقلال" في مدينة خيرسون الجنوبية الرئيسية في نيسان ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- .يمكن أن تتضمن "المرحلة الثانية" من الاجتياح الروسي لأوكرانيا استيلاء على الأراضي في أقصى الغرب مثل مولدوفا. إن هدف موسكو لاحتلال جنوب أوكرانيا كله هو النتيجة المنطقية لهذه الاستراتيجية. ومع ذلك ، فإنه يعكس مدى تغير الأشياء مع تطلعات روسيا الأصلية. من الإنذار النهائي لاستسلام كييف غير المشروط في شباط 2022 ، إلى المطالب بأن تعترف أوكرانيا باستقلال جمهورية الكونغو الديمقراطية ، وضم شبه جزيرة القرم في الشهر التالي ، يبدو الآن أن التوصل إلى اتفاق تفاوضي بشأن الشروط الروسية أقل احتمالا.الوجهة القادمة هي ترانسنيستريا؟إذا نجحت روسيا في تقدمها المؤكد ، فإن الاستيلاء على الأرض بالقوة الذي يسعى إليه الكرملين الآن سيخلق أيضًا جسرًا بريًا إلى ترانسنيستريا - واحدة من أوائل دول الأمر الواقع التي تسيطر عليها روسيا - وهو أمر بدا بالفعل أنه احتمال بعد ضم شبه جزيرة ال ......
#صهيل
#الخيل
#الروسي
#يسمع
#مولدافيا
#القريبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760674
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - صهيل الخيل الروسي يسمع في مولدافيا القريبة