محمد بن ابراهيم : معركة بدر في فصل الصيف: الجمعة 17 صفر العدة رمضان النسي. 1
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم المقال بمثابة رسالة إلى النسأة الجدد الذين يصومون هذا العام بشهر صفر الخير، رمضان الإزدلاف الموافق لشهر شتنبر 2020، ونحن نسميه هنا رمضان الإزدلاف: بما هو تقويم الشهور القمرية على المواسم الشمسية طلبا لثباتها، تمييزا له عن شهر رمضان العدة المستقيمة، وعن شهر رمضان النسيء، كما عرفه الجاهليون: بترك المحرم عاما، واثباته عاما، لمواطأة عدة ما حرم الله. وهي رسالة نثرت كلماتها في تضاعيف مقالاتنا السابقة عن النسيء كما عرفه الجاهليون، ومن خلال مقالاتنا حول دراسة الظروف الزمنية الجوانية الواردة في بعض غزوات الرسول وسراياه بين بدر وأحد، بهدف اثبات أن الشهور التي أرخت بها شهور نسي لا شهور عدة مستقيمة، ومن تم يبطل الاحتجاج بها على ثبات أشهر القمر في عهد الرسول، وهذه الظروف الزمنية من شأنها أن تحيل على الزمن الموسمي الذي وقعت فيه الأحداث. و قد وردت هذه الظروف والحيثيات في متن الروايات عرضا دون أن يكون الغرض منها التأريخ أو التوطين الزمني للحدث، ومن خلال النظر في مدى تطابقها مع المواسم الشمسية التي تحيل عليها، والتحقق من مدى موافقة الشهور القمرية التي أرخت بها مع هذه المواسم الشمسية نستطيع أن نثبت بطلان فرضية الإزدلاف وصحة دوران الأشهر القمرية على الفصول في عهد الرسول، وأن نرد كل اشكال في ذلك إلى النسيء الجاهلي، ومن ثم نستطيع أن نؤكد كذلك عبر دراسة نماذج من هذه الشواهد مطابقة التقويم القمري المعمول به حاليا مع التقويم القمري الذي التزم به الرسول، ونفند تبعا لذلك مزاعم النسأة الجدد باستمرار اضافة شهر التقويم إلى الاشهر القمرية في عهد الرسول لحصر دورانها إلى غاية السنة السابعة عشر للهجرة، حينما قرر عمر ابن الخطاب بزعمهم توقيف العمل بالنسيء، بناء على ما يدعون أنه قراءة خاطئة للآية 37 من سورة التوبة. وهي شواهد واشكالات تبين أن ما هم فيه ضلالة يضلون بها عن الدين القيم الذي ارتضاه القرءان للمؤمنين به؛ دون أن يمدونا بقرائن وأدلة حقيقية من صلب القرءان أومن صلب السيرة النبوية أو بخلاصات الدراسات النقدية والتمحيصية الرصينة والمحكمة التي أنجزوها في المتن الاسلامي ودلتهم على عوار التقويم الحالي ومخالفته للتقويم الذي سار عليه الرسول في زمنه، وقد سبق وفندنا رياضيا عبثية استدلالهم بموافقة شهر رجب لشهر أغسطس في معركة اليرموك في مقالاتنا عن أوهام النسأة الجدد المنشورة في هذا الموقع، وبينا أنه مغالطة لا يقبلها الحساب، فالشهور القمرية بما فيها رجب تدور على المواسم، ومن العادي أن تصادف أثناء دورانها شهر أغسطس كما باقي الشهور التي تدور عليها فيوافقها وتوافقه، ويمكن اثبات أن شهر رجب العدة الذي أرخت به معركة اليرموك قد وافق شهر أغسطس بشكل رياضي، انطلاقا من أي رجب آخر على مدار التاريخ الهجري من أول رجب شهده إلى رجب يومنا هذا، وقد وضحنا ذلك في مقالاتنا عن النسيء القرآني كما عرفه الجاهليون. فهؤلاء النسأة الجدد قد صادروا على تكذيب وتجاوز كل المرويات الاسلامية سواء بوصفها نصوصا بظاهرها الأصولي المحض، أو بوصفها مادة مصدرية يشتغل عليها الباحث في التاريخ بناء على أدواته وفرضياته، يتعامل معها وفق عدته المنهجية ومنظومته التفسيرية والنقدية المتسائلة والإستشكالية، ليحدد استنادا إلى معرفته التاريخية وأدوات صنعته حدود الذاكرة من حمى التاريخ، حدود الرواية من ظلال السياسة، فكل الروايات بالنسبة لنا صادقة ولا تحتمل إلا الصدق، فلا ينضح الإناء إلا بما فيه، وما فيه هو ما يهمنا بالدرجة الأولى، أما الصدق والكذب فهو مسألة أخلاقية لا تعني الباحث في التاريخ ولا تجيب عن أسئلته، وهي بالدرجة ا ......
#معركة
#الصيف:
#الجمعة
#العدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693801
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم المقال بمثابة رسالة إلى النسأة الجدد الذين يصومون هذا العام بشهر صفر الخير، رمضان الإزدلاف الموافق لشهر شتنبر 2020، ونحن نسميه هنا رمضان الإزدلاف: بما هو تقويم الشهور القمرية على المواسم الشمسية طلبا لثباتها، تمييزا له عن شهر رمضان العدة المستقيمة، وعن شهر رمضان النسيء، كما عرفه الجاهليون: بترك المحرم عاما، واثباته عاما، لمواطأة عدة ما حرم الله. وهي رسالة نثرت كلماتها في تضاعيف مقالاتنا السابقة عن النسيء كما عرفه الجاهليون، ومن خلال مقالاتنا حول دراسة الظروف الزمنية الجوانية الواردة في بعض غزوات الرسول وسراياه بين بدر وأحد، بهدف اثبات أن الشهور التي أرخت بها شهور نسي لا شهور عدة مستقيمة، ومن تم يبطل الاحتجاج بها على ثبات أشهر القمر في عهد الرسول، وهذه الظروف الزمنية من شأنها أن تحيل على الزمن الموسمي الذي وقعت فيه الأحداث. و قد وردت هذه الظروف والحيثيات في متن الروايات عرضا دون أن يكون الغرض منها التأريخ أو التوطين الزمني للحدث، ومن خلال النظر في مدى تطابقها مع المواسم الشمسية التي تحيل عليها، والتحقق من مدى موافقة الشهور القمرية التي أرخت بها مع هذه المواسم الشمسية نستطيع أن نثبت بطلان فرضية الإزدلاف وصحة دوران الأشهر القمرية على الفصول في عهد الرسول، وأن نرد كل اشكال في ذلك إلى النسيء الجاهلي، ومن ثم نستطيع أن نؤكد كذلك عبر دراسة نماذج من هذه الشواهد مطابقة التقويم القمري المعمول به حاليا مع التقويم القمري الذي التزم به الرسول، ونفند تبعا لذلك مزاعم النسأة الجدد باستمرار اضافة شهر التقويم إلى الاشهر القمرية في عهد الرسول لحصر دورانها إلى غاية السنة السابعة عشر للهجرة، حينما قرر عمر ابن الخطاب بزعمهم توقيف العمل بالنسيء، بناء على ما يدعون أنه قراءة خاطئة للآية 37 من سورة التوبة. وهي شواهد واشكالات تبين أن ما هم فيه ضلالة يضلون بها عن الدين القيم الذي ارتضاه القرءان للمؤمنين به؛ دون أن يمدونا بقرائن وأدلة حقيقية من صلب القرءان أومن صلب السيرة النبوية أو بخلاصات الدراسات النقدية والتمحيصية الرصينة والمحكمة التي أنجزوها في المتن الاسلامي ودلتهم على عوار التقويم الحالي ومخالفته للتقويم الذي سار عليه الرسول في زمنه، وقد سبق وفندنا رياضيا عبثية استدلالهم بموافقة شهر رجب لشهر أغسطس في معركة اليرموك في مقالاتنا عن أوهام النسأة الجدد المنشورة في هذا الموقع، وبينا أنه مغالطة لا يقبلها الحساب، فالشهور القمرية بما فيها رجب تدور على المواسم، ومن العادي أن تصادف أثناء دورانها شهر أغسطس كما باقي الشهور التي تدور عليها فيوافقها وتوافقه، ويمكن اثبات أن شهر رجب العدة الذي أرخت به معركة اليرموك قد وافق شهر أغسطس بشكل رياضي، انطلاقا من أي رجب آخر على مدار التاريخ الهجري من أول رجب شهده إلى رجب يومنا هذا، وقد وضحنا ذلك في مقالاتنا عن النسيء القرآني كما عرفه الجاهليون. فهؤلاء النسأة الجدد قد صادروا على تكذيب وتجاوز كل المرويات الاسلامية سواء بوصفها نصوصا بظاهرها الأصولي المحض، أو بوصفها مادة مصدرية يشتغل عليها الباحث في التاريخ بناء على أدواته وفرضياته، يتعامل معها وفق عدته المنهجية ومنظومته التفسيرية والنقدية المتسائلة والإستشكالية، ليحدد استنادا إلى معرفته التاريخية وأدوات صنعته حدود الذاكرة من حمى التاريخ، حدود الرواية من ظلال السياسة، فكل الروايات بالنسبة لنا صادقة ولا تحتمل إلا الصدق، فلا ينضح الإناء إلا بما فيه، وما فيه هو ما يهمنا بالدرجة الأولى، أما الصدق والكذب فهو مسألة أخلاقية لا تعني الباحث في التاريخ ولا تجيب عن أسئلته، وهي بالدرجة ا ......
#معركة
#الصيف:
#الجمعة
#العدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693801
الحوار المتمدن
محمد بن ابراهيم - معركة بدر في فصل الصيف: الجمعة 17 صفر العدة / رمضان النسي. (1)
عدنان الصباح : تخليص الثورة من صدأ العدة والعتاد
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح مضى على الرصاصة الاولى للثورة الفلسطينية المعاصرة 56 عاما ونيف ولا زلنا نراوح نفس المكان ونكرر نفس الكلام دون كلل او ملل ودون حتى ان نعود الى مناقشة ذواتنا او اعادة فحص عدتنا وعتادنا ... نفس العدة ونفس العتاد ... نفس الشخوص ونفس الكلام وكان شيئا لا يجوز ان يتجدد وكان برامج هذه الفصائل منزلة من الله سبحانه وتعالى وان القادة لا ينطقون عن الهوى والأغرب حالة المصفقين التافهين الذي يذهبون بقياداتهم الى التهلكة وهم يصفقون ويطبلون ويزمرون للقائد ولعل ما شاهده العالم من فعل للمحافظ المصفق كذبا في غزة يثبت ان التصفيق نفسه بات كذبا وتمثيلا وان المصفقين انفسهم لم يعودوا يصدقون كذبهم ولا يخجلون من ممارسة هذا السلوك بمناسبة وغير مناسبة فلقد كان يمكن لهذا المحافظ ان يضع الرئيس بصورة الاوضاع للأهل في غزة بشكل رزين وصادق وواقعي حتى لو كان الحال صادم للرئيس والقيادة بدل مهرجان الأراكوزات الذي مارسه امام الكاميرا وكذا حال السفراء الذين دموا صورة مخجلة عن حال سفاراتنا لنكتشف ان السفير سفير وزوجة السفير سفيرة وابنة السفير دبلوماسية أي اننا لم نختار الاشخاص الخطأ فقط ولم نوزع الوظائف خطأ فقط بل يبدو اننا شتتنا شمل اسرة فلا ابقينا عليها كاسرة حقيقية ولا اخذنا منها ما يخدم القضية ولو على حساب وحدة الاسرة وبدل ان نشهد محاسبة واعادة ترتيب للأوراق شهدنا تعميما يسهل على الفاشلين فشلهمفي الحرب على غزة انطلقت الاعمال الفردية والانشطة الشبابية الارتجالية في كل مكان ولم نجد دورا تنظيميا او تجذيريا للفعل الكفاحي الذي واكب حرب الفلسطينيين الاولى في كل فلسطين بل وفي العالم ففي الشتات إمتشقنا هزالة مؤسستنا الدبلوماسية وفي الوطن هزالة منظمة التحرير والقوى المنضوية تحت لوائها ولم ترتقي فصائل المنظمة الى مستوى الهبة الشعبية ولم تحاول ان تجعل منها فعلا متواصلا للمقاومة الشعبية مع ان رئيس السلطة والمنظمة والدولة قال لهم في احد الاجتماعات الاخيرة " ابوس ايديكم اعملوا مقاومة شعبية سلمية " لكن لا أيادي لهم للتقبيل ولا للفعل وهم لا يملكون الا افواها للقول وتقبيل الافواه لا يجوز بين الرجال الا في حالة السقوط في الشذوذ لا قدر اللهتوقف اطلاق النار الساعة الثانية ليلا من يوم 22/5/2021 وخلال يومين وصل الى فلسطين وزير خارجية امريكا وعدد من سياسيي العالم ومن مصر والاردن ووحدها اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير لم تجد وقت فراغ مناسب للاجتماع الا بعد اكثر من اسبوعين وكل ما صدر عنها بيان لا يرتقي ابدا الى مستوى الاحداث وهو لم يأت ابدا على ذكر المقاومة لا من قريب ولا من بعيد ولو من باب المجاملة هذه المقاومة التي اجبرت بايدن على مخاطبة الرئيس عباس واعادة الحرارة لهاتفه واعيد فتح البسط الحمراء لتستقبل عديد الزوار بعد ان عم الصمت ارجاء المقاطعة منذ امد وهذه المقاومة لم تكن براي اللجنة التنفيذية تستحق التكريم او الاشارة حتى لا من قريب ولا من بعيد.الذين يتنكرون لذواتهم لا يمكنهم يوما ان يقفوا موقف الند امام اعدائهم فما دام لدينا اسم ثورة تقبل بالانقسام والهوان وتختلف على مقاومة الاعداء ولا تلتفت للفعل الكفاحي يحن يصبح ثمنه الموت وتصحو حين يصبح الكفاح فلسو اعادة اعمار بيوت الشهداء والجرحى والفقراء في غزة مثل هذه الثورة باتت اسما دون فعل واذا ارادت ان تستعيد مكانتها فان عليها فورا ان تعود لعتدتها وعتادها وتخرجهم من مخازن اوسلو وبراداتها وتعبد نكشها وازالة الصدأ عنها ان امكنها والا فلا بديل عن الاستبدال فلا شيء يدوم الى الابد الا وجه الله سبحانه وتعالى.امران لا يجوز التنازل عنهم ولا باي حال من ......
#تخليص
#الثورة
#العدة
#والعتاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721624
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح مضى على الرصاصة الاولى للثورة الفلسطينية المعاصرة 56 عاما ونيف ولا زلنا نراوح نفس المكان ونكرر نفس الكلام دون كلل او ملل ودون حتى ان نعود الى مناقشة ذواتنا او اعادة فحص عدتنا وعتادنا ... نفس العدة ونفس العتاد ... نفس الشخوص ونفس الكلام وكان شيئا لا يجوز ان يتجدد وكان برامج هذه الفصائل منزلة من الله سبحانه وتعالى وان القادة لا ينطقون عن الهوى والأغرب حالة المصفقين التافهين الذي يذهبون بقياداتهم الى التهلكة وهم يصفقون ويطبلون ويزمرون للقائد ولعل ما شاهده العالم من فعل للمحافظ المصفق كذبا في غزة يثبت ان التصفيق نفسه بات كذبا وتمثيلا وان المصفقين انفسهم لم يعودوا يصدقون كذبهم ولا يخجلون من ممارسة هذا السلوك بمناسبة وغير مناسبة فلقد كان يمكن لهذا المحافظ ان يضع الرئيس بصورة الاوضاع للأهل في غزة بشكل رزين وصادق وواقعي حتى لو كان الحال صادم للرئيس والقيادة بدل مهرجان الأراكوزات الذي مارسه امام الكاميرا وكذا حال السفراء الذين دموا صورة مخجلة عن حال سفاراتنا لنكتشف ان السفير سفير وزوجة السفير سفيرة وابنة السفير دبلوماسية أي اننا لم نختار الاشخاص الخطأ فقط ولم نوزع الوظائف خطأ فقط بل يبدو اننا شتتنا شمل اسرة فلا ابقينا عليها كاسرة حقيقية ولا اخذنا منها ما يخدم القضية ولو على حساب وحدة الاسرة وبدل ان نشهد محاسبة واعادة ترتيب للأوراق شهدنا تعميما يسهل على الفاشلين فشلهمفي الحرب على غزة انطلقت الاعمال الفردية والانشطة الشبابية الارتجالية في كل مكان ولم نجد دورا تنظيميا او تجذيريا للفعل الكفاحي الذي واكب حرب الفلسطينيين الاولى في كل فلسطين بل وفي العالم ففي الشتات إمتشقنا هزالة مؤسستنا الدبلوماسية وفي الوطن هزالة منظمة التحرير والقوى المنضوية تحت لوائها ولم ترتقي فصائل المنظمة الى مستوى الهبة الشعبية ولم تحاول ان تجعل منها فعلا متواصلا للمقاومة الشعبية مع ان رئيس السلطة والمنظمة والدولة قال لهم في احد الاجتماعات الاخيرة " ابوس ايديكم اعملوا مقاومة شعبية سلمية " لكن لا أيادي لهم للتقبيل ولا للفعل وهم لا يملكون الا افواها للقول وتقبيل الافواه لا يجوز بين الرجال الا في حالة السقوط في الشذوذ لا قدر اللهتوقف اطلاق النار الساعة الثانية ليلا من يوم 22/5/2021 وخلال يومين وصل الى فلسطين وزير خارجية امريكا وعدد من سياسيي العالم ومن مصر والاردن ووحدها اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير لم تجد وقت فراغ مناسب للاجتماع الا بعد اكثر من اسبوعين وكل ما صدر عنها بيان لا يرتقي ابدا الى مستوى الاحداث وهو لم يأت ابدا على ذكر المقاومة لا من قريب ولا من بعيد ولو من باب المجاملة هذه المقاومة التي اجبرت بايدن على مخاطبة الرئيس عباس واعادة الحرارة لهاتفه واعيد فتح البسط الحمراء لتستقبل عديد الزوار بعد ان عم الصمت ارجاء المقاطعة منذ امد وهذه المقاومة لم تكن براي اللجنة التنفيذية تستحق التكريم او الاشارة حتى لا من قريب ولا من بعيد.الذين يتنكرون لذواتهم لا يمكنهم يوما ان يقفوا موقف الند امام اعدائهم فما دام لدينا اسم ثورة تقبل بالانقسام والهوان وتختلف على مقاومة الاعداء ولا تلتفت للفعل الكفاحي يحن يصبح ثمنه الموت وتصحو حين يصبح الكفاح فلسو اعادة اعمار بيوت الشهداء والجرحى والفقراء في غزة مثل هذه الثورة باتت اسما دون فعل واذا ارادت ان تستعيد مكانتها فان عليها فورا ان تعود لعتدتها وعتادها وتخرجهم من مخازن اوسلو وبراداتها وتعبد نكشها وازالة الصدأ عنها ان امكنها والا فلا بديل عن الاستبدال فلا شيء يدوم الى الابد الا وجه الله سبحانه وتعالى.امران لا يجوز التنازل عنهم ولا باي حال من ......
#تخليص
#الثورة
#العدة
#والعتاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721624
الحوار المتمدن
عدنان الصباح - تخليص الثورة من صدأ العدة والعتاد