صادق العلي : الاسلام من ارهاب السنة الى فساد الشيعة .
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي الارهاب السني :يبدو ان فصول الفتنة الكبرى لن تنتهي ولكن اكثر بشاعة هذه المرة على ارض العراق طبعاً استكمالاً لحروب الخليفة الرابع ضد المتمردين عليه وما تلاها !. الارهاب الاسلامي هو استراتيجية وسلوك المذهب السني ( باستثناء الدولة النزارية ) وهو ايضاً نظام حكم وليس مجرد مواجهة آنية لحدث ما وهذا لا اختلاف عليه , بصفته ( المذهب السني ) السلطة الحاكمة على مر التاريخ الاسلامي , تعرف جيداً هذه السلطة كيفية المحافظة على مقاليد الحكم فمنذ مقولة عثمان بن عفان ( لن اخلع قميصاً البسنيه الله ) التي ادت الى مقتله وصولاً الى الكم الهائل من الدماء التي اريقت على طول بلاد الاسلام وعرضها وان كانت هذه الدماء دماء اهل بيت نبي الاسلام .مثات بل الاف التنظيمات الارهابية هي سنية ( مختلفة الاسماء والتوجهات ) تمارس الارهاب والقتل بابشع صورة وتتفاخر بهذا الشيء تقرباً الى الله الرحمن الرحيم , لان الفتاوى التي اصدرها امراء المذهب ابتداءًا من احمد بن حنبل وصولاً الى تلميذه عبد الوهاب في نجد جعلته يقوم بتاسيس مدرسة ارهابية خاصة به عابرة للحدود تسمى الوهابية هدفها اعادة الاسلام الى ماضيه النقي الناصع حتى وان كلفهم تدمير قبر رسول الاسلام الذي حاول بالفعل تدميره .على هذا نستطيع ان نقول بان الارهاب الاسلامي الحديث هو وهابي بأمتياز ( نسبة الى محمد بن عبد الوهاب النجدي كما اسلفت ) الذي يرجع في اغلب فتاواه الى ابن تيمية الذي يرجع بدون الى احمد بن حنبل , هذا بدوره يقودنا الى دليل واضح لا يستطيع احد نكروانه وهو اينما يتواجد المذهب الحنبلي يتواجد معه الارهاب الاسلامي , فمن بغداد وحروبهم مع الشيعة الى بلاد الشام وسطوع نجم ابن تيمية وتكفيره للجميع تقريبا الى ظهور الوهابية في نجد وانتشارها حول العالم .اليوم اصبح الاسلامي وهابياً حنبلياً بأمتياز من خلال تجنيد اتباع المذاهب الاخرى لهذه الفكرة فالمذهب المالكي في المغرب يسافر للالتحاق بالوهابية الحنبلية والشافعي المصري كذلك والاحناف الاتراك ذات الشيء هؤلاء كلهم يجتمعون على الفكرة الوهابية الحنبلية .لن يتنازل المذهب السني عن سلطة الدين الاسلامي ولا عن مقاليد الحكم حتى لو اضطر اتباعه الى تشكيل المزيد من المنظمات الارهابية بتسميات جديدة لانها تعمل على اعادة الخلافة الاسلامية الى عصرها الذهبي مع انها لم تكن عظيمة بدليل ان ثلاث من الخلفاء الاربعة قتلوا .الفساد الشيعي : يجب على الشيعي ان يكون بأنتظار الامام الغائب سواءاً كان على قيد الحياة ام ميتاً وان لا تأخذه الدنيا بزينتها الزائفة ,,, كلام ولا اروع لمفهوم الايمان الحقيقي ولكننا على ارض الواقع نجد قادة المذهب الشيعي واتباعهم وابنائهم وقد امتلأت كروشهم وخزانهم بانواع السرقات لدرجة انهم استطاعوا وبفترة قصيرة تحطيم اكثر من دولة تم تصدير الثورة الايرانية لها !.كان للشيعة ( على اختلاف فرقهم وطوائفهم) النصيب الاكبر من القتل والتهميش منذ الفتنة الكبرى لذلك تولد لديهم شعور تاريخي بالظلم مما خلق لدى العقل الشيعي حالة من ( الخلاص الفردي في السر والخلاص الجماعي في العلن ) حتى وان كانت ضد ابناء جلدتهم الذين عانوا مثلهم ؟.على مر التاريخ لم تكن للشيعة استراتيجية محددة لمواجهة المذهب السني صاحب السلطة لذلك كانت اغلب افعالهم هي بالحقيقة ردود افعال ( باستثناء ثورة الحسين بن علي ) , ابتداءاً من تشكيل الدولة الفاطمية التي هي انعكاس لهروب بعض الشيعة من واقعة الفخ التي عمل فيها قادة الدولة العباسية على القضاء على الحسنيين ( القضاء على ابناء الحسن بن علي ) على غرار ......
#الاسلام
#ارهاب
#السنة
#فساد
#الشيعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699130

سعد سوسه : الجذور الاجتماعية والفكرية لعلماء المؤسسة الدينية الشيعة في العراق ج .2
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه وفي السياق ذاته ، أثبت السيد ابو الحسن جدارة كبيرة في مدرسة (بيد اباد) ، إذ كان الرجل حريصاً على حضور الدروس في الفقه والأصول . الذي اجتازها بنجاح كبير، مما مكنه من الالتحاق بالدراسة العالية (الخارج) وله من العمر ثمانية عشر عاماً . أخذ السيد ابو الحسن يحضر " الدرس الخارج " على يد استاذه الشيخ الاخوند الكاشاني، في الفقه والأصول والفلسفة . فضلاً عن ، حضور محاضراته في علم الأخلاق وتهذيب النفس ، مع آقتناعه برأي أستاذه في أن العلم وحده لا يجدي نفعاً ما لم يقترن بخلق رفيع . ورافق أبو الحسن أستاذه اثني عشر عاماً ، عُرفَّ فيها في الاوساط العلمية ، التي اعترفت له بالعلم والفضيلة والتقوى . وفي العقد الثالث من عمره عرض عليه والده شراء داراً له وان يختار زوجة صالحة ، إلا إنه لم يقبل هذا العرض ، وأجاب والده قائلاً: " بأنه لا يفكر في الزواج ولا للدار ولا في القيام بأعباء المسؤوليات العامة ، لأنه لم يزل يرى نفسه محتاجاً إلى الاستمرار في التزود من العلم والاشتغال بالأبحاث العلمية" . فقد سافر إلى مدينة العلم النجف الأشرف عام 1890 . اذ تتلمذ على يدي الميرزا الأخوند الخراساني ، وحضر دروسه في الفقه والأصول لمدة (26) عاماً ( 25). وقد حظي ابو الحسن في اثناء وجوده في مدينة النجف بمنزلة متميزة ، فقد اتسم بالذكاء ، وحدة الفهم ، وجودة التحقيق ، وأصبحت لديه حلقة دراسية يدرس فيها الفقه والأصول ، ويحضرها مجموعة من طلبة المؤسسة الدينية ، وأصبحت حياته في الليل والنهار مليئة بالعمل الشاق والجهد المتواصل ، فلم يكد ينهي من درس حتى يستعد لدرس آخر . ونتيجة لملازمة أبي الحسن أستاذه الاخوند ، وكثرة اهتمامه بالتحصيل العلمي وولعه به تعززت علاقته به ، حتى أصبح واحداً من المقربين منه ليشاركه في التباحث في الأبحاث العليا ، وتثبيت ارائه في حواشي رسائله العلمية وبعد مضي خمس سنوات على وجوده في النجف ، تلقى ابو الحسن رسالة من والده ، تضمنت رغبة الوالدين الملحة في إنهاء هذا النوع من الحياة المنفرد ، والعيش في حجرة المدرسة ، وسواء كان يرغب في البقاء في النجف أو العودة إلى إيران ، فلا بد من وضع خطة لمستقبله تلائمه وتلائم ظروفه ، وأن المال اللازم للزواج سيجده في طي الرسالة فليستعن به على ما يشاء في هذا السبيل (26 ) . وقد أخبر ابو الحسن استاذه (الاخوند) برغبة والديه ، وشجعه على أمر لا بد منه ، ولاسيما فإنه على وشك الدخول في سن الأربعين ، وهذا سن لا يطيب به الحياة بلا ناصر ولا شريك ، وقد أشار عليه بالزواج من كريمة أحد العلماء يدعى ميرزا علي الهمداني ، وكانت ثمرة ذلك الزواج أن أعقب السيد ابو الحسن خمسة بنات وأربعة من الذكور هم حسن ، محمد ، علي ، حسين .وبعد وفاة أستاذه الاخوند الخراساني ، بدأ ابو الحسن يكسب شهرة علمية واسعة. قال عنه العالم الديني المعروف محسن الأمين : " رجلاً كبير العقل واسع العلم والفقه ، بعيد النظر... صائب الرأي ، عميق الفكر حسن التدبير ، شفيقاً على عموم الناس ، عالي الهمة ، سخي النفس ، جليل المقدرة ، عظيم السياسة " (27 ) . وقد وصفه مؤلف "طبقات أعلام الشيعة" بهذا الوصف : " كان السيد جليلاً وشخصية فذة وعبقرية نادرة ، وذاكرة عجيبة ، وبدأ سخاؤه وخلقه محمدياً ، حوى جميع خصال الكمال ، وصفات غلب الرجال ، فتأهل للزعامة ، وتألق نجمه في الأوساط حتى انتهت إليه المرجعية الكبرى ، فطبقت شهرته الآفاق ، وأصبح مفتي الشيعة في سائر الأقطار . اما المؤرخ العراقي المعروف مير بصري ، فقد وثق عنه هذا الكلام : " كان زاهداً متقشفاً جم التواضع ، موصوفاً بالتس ......
#الجذور
#الاجتماعية
#والفكرية
#لعلماء
#المؤسسة
#الدينية
#الشيعة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699234

داخل حسن جريو : ضعف مشاركة الشيعة في حكومات عراق ما قبل عام 2003 ... مسؤولية من ؟
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو إبتداء أقول أن ما سأتحدث به هنا , إنما يمثل وجهة نظر شخصية قابلة للخطأ والصواب , بقصد تسليط الضوء على مشكلة باتت تتفاقم في العراق يوما بعد آخر , وتستغلها أطراف خارجية لا تهمها مصلحة العراق , حيث تقوم بتأجيج الصراعات والفتن الطائفية بين أبناء البلد الواحد الذين عاشوا في كنف وطن واحد آلاف السنين , دون أن يفسد الإختلاف في الرأي والعقيدة أواصر الود والمحبة بينهم , فإختلاف الأراء بين الناس حالة طبيعية تشهدها بلدان العالم المختلفة . وددت أن أتحدث هنا عن حالة ضعف مشاركة الشيعة الفاعلة في حكومات عراق ما قبل 2003 . لا أتحدث هنا نقلا عن مصادر أو وثائق تاريخية , إنما عن تجربة حياة إمتدت عدة عقود عايشت خلالها فترة الحكم الملكي والحكومات الجمهورية المختلفة , لامست من خلالها بوضوح ضعف مشاركة الشيعة, بتولي مواقع قيادية في الحكومات العراقية التي تعاقبت على حكم العراق, منذ تأسيس الدولة العراقية الحديثة عام 1921 التي لعب الشيعة بولادتها وتأسيسها دورا أساسيا , بدءا بثورة العشرين التي إندلعت في الثلاثين من حزيران في مدن الفرات الأوسط ضد القوات البريطانية الغازية , بمشاركة عشائرها ومباركة مراجعها الدينية , وإنتهاءا بتنصيب الأمير فيصل بن الحسين شريف مكة , ملكا متوجا على العراق.لم يبدي الشيعة رغبة واضحة بتولي قيادة العراق يوما , إذ أنهم لم يرشحوا شخصا من بينهم لعرش العراق ولا حتى لرئاسة الوزراء بعد إنسلاخ العراق من الدولة العثمانية وتأسيس دولته, كما لم يترأس أي منهم رئاسة حزب سياسي , ربما بإستثناء جعفر أبو التمن الذي أسس الحزب الوطني وترأسه. إنصرف بعضهم لممارسة التجارة التي برعوا بها كثيرا , وتحالف كبار شيوخ عشائرهم مع رؤساء الحكومات الذين منحوهم قطعا أميرية لللتصرف بها زراعيا لحسابهم , ليصبحوا إقطاعيين كبار على حساب فلاحيهم الذين ذاقوا شظف العيش. وبرغم كل ما قدمه أبناء محافظات وسط وجنوب العراق من تضحيات جسام ,إلاّ أنه يلاحظ لم يكن لهم دور يذكر بتشكيل الحكومات أو تولي مناصب قيادية فيها . ولعل من المفيد أن نشير هنا قبل الدخول بتفصيلات موضوعنا هذا, أن من رشحوا لتولي عرش العراق , سواء فيصل بن الحسين أوطالب النقيب أو الشيخ خزعل الكعبي أمير منطقة الأحواز الخاضعة حاليا لسيطرة إيران الذي كان يطمح هو الآخر لتولي منصب ملك العراق, كانوا جميعا من أصول غير عراقية , وكأن العراقيين بأطيافهم المختلفة غير مؤهلين لحكم بلادهم . كان عبد الرحمن الكيلاني أول من تولى منصب رئيس الوزاء , وهو من أصول غيرعراقية كما يدل أسمه على ذلك ومن الطائفة السنية . ومنذ ذلك الحين بقي هذا المنصب حكرا على أبناء الطائفة السنية حتى العام 1947 , حيث تولى فيه صالح جبر من الطائفة الشيعية هذا المنصب لأول مرة, بعدها تغيرت الوزارات (16) مرة حتى سقوط نظام الحكم الملكي عام 1958, تولى خلالها ثلاثة من أبناء الطائفة الشيعية فقط هذا المنصب ,هم : محمد الصدر وفاضل الجمالي وعبد الوهاب مرجان . كانت جميع المناصب العسكرية العليا المتمثلة برئاسة أركان الجيش وقيادة الفرق العسكرية وبقية تشكيلات الجيش والشرطة حكرا على أبناء الطائفة السنية , أما الجنود وضباط الصف كانت غالبيتهم من الشيعة .لم يختلف الحال في العقود الجمهورية اللاحقة كثيرا كما قد يعتقد البعض , حيث بقيت قيادة البلاد والعباد بيد أبناء الطائفة السنية , وإن لم يكن ذلك نابعا من منطلقات طائفية , لكنه كان معبرا عن واقع حال العراق السياسي الذي يلعب فيه السنة دورا قياديا تحت مسميات وواجهات سياسية مختلفة يومذاك , فقادة إنقلاب الرابع عشر من تموز عام 1958 كانوا جميع ......
#مشاركة
#الشيعة
#حكومات
#عراق
#2003

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701511

سامح عسكر : الشيعة فوبيا والإسلاموفوبيا..ما العلاقة؟
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر المسلم يحتار هل يمارس تدينه كمسلم قرآني أم سني أم شيعي أم صوفي أم علماني أم ماذا؟..فلو مارس تدينه وفقا لأي اتجاه من هؤلاء ينتقل آليا لمعاناة من نزعة تصنيف واحتقار لمجرد خياره الحر، هكذا هي طبيعة التدين في كل الأديان، أن الإنسان لا يتدين في الحقيقة بل (يتمذهب) ويصدر مذهبه على أنه الدين الصحيح..فهجومه على الآخر وقتها يسير وفقا لنزعته الحيوانية لا العقلية، فهو لا يفترق عن الضواري التي تهجم لمجرد الجوع أو الغريزة العدوانية، فهو جائع للعنف لا أكثر، ومن ثم يمكن القول أن مشكلة المسلمين الرئيسة هذا الزمان هي (العنف) فلو استدرك هذه المشكلة وبدأ في علاجها تهذب دينه وسلوكه فورا، إذ المشكلة ليست في عقائد نظرية أو خلافات فقهية وسياسية كما هو شائع، بل في العنف الكامن من أثر الطبيعة أو من أثر التدين المكتسب القائم على نصوص واضحة وفتاوى عنف وكراهية، ومن تلك النقطة لا فارق عندي بين الدين والتدين، فكل من كانت لديه نصوصا متسامحة مهيمنة كلما كان تدينه سلميا، وكلما كانت لديه نصوصا عدوانية مهيمنة كلما كان تدينه عنيفا..انتشر في الأخير مصطلح "الإسلاموفوبيا" وأكثر من يرفعه هم فقهاء السنة ومراجعها من شتى المذاهب والأيدلوجيات، سواء صوفية سلفية إخوانية أزهريين..وهكذا، باتهام واضح للغرب أنه مريض بهذا المفهوم ويعني (كراهية الإسلام لحد الهاجس والتوتر) وهو المعنى الحقيقي للفوبيا ، فليست الفوبيا مجرد الاختلاف مع أحد ولكنها هاجس نفسي وتوتر يصيبان كل إنسان من شئ ما، فمن يخاف ويتوتر من الأماكن المرتفعة تصبح عنده فوبيا الأماكن المرتفعة، ومن يخاف ويتوتر من المسلمين تصبح عنده فوبيا من المسلمين، كذلك فمن يخاف ويتوتر من السنة أو الشيعة تصبح عنده فوبيا من السنة أو الشيعة..هنا أركز على أن من يرفعون الإسلاموفوبيا كاتهام ضد الغرب هم في الحقيقة يعانون من (الشيعة فوبيا) فهم يخافون ويتوترون من التشيع وينقلون هذه الهواجس والتوترات لأنصارهم حتى إذا انتقلت تلك المشاعر شكّلت فورا ليست مجرد مواقف دينية ولكن مواقف نفسية حتى تصبح مجرد رؤية أي شيعي معناه أزمة في حد ذاته، ومن تلك المرجعية اصطلح على هذا التيار ما يسموه ب "خطر الرافضة" وهو في الحقيقة "شيعة فوبيا" واضحة يعاني منها الشيخ وتلاميذه، ويحاولون تصدير هذه الشيعة فوبيا لمجتمعات السنة مما كان له أثرا سيئا باستفحال الجرائم ضد المسلمين الشيعة العرب أو الباكستانيين والأفغان، والصحف تطالعنا بشكل شبه يومي عن مجازر جماعية ضد المسلمين الشيعة آخرها قتل عشرات العمال الأفغان في مقر عملهم بتهمة التشيع..!!فثملما تعاني بعض الجماعات الغربية من الإسلاموفوبيا ويعتدون على ممتلكات المسلمين يعاني هؤلاء من الشيعة فوبيا ويعتدون ليس فقط على الممتلكات بل يزهقون أرواحا بريئة لمجرد الخلاف المذهبي، ولأن شيوخ هؤلاء المجرمين ورموزهم الدينية يُعجبهم الوضع يصمتون حتى إذا لقيوا اتهاما بالمسئولية عن الجرائم دافعوا عن أنفسهم أنهم غير مسئولين، وأنهم أبرياء من تلاميذهم هؤلاء في محاولة لدرء الخطر الناتج عن محاكمتهم ورميهم في السجون أو ربما إعدامهم كمحرضين أساسيين على العنف، فلو كان الشيخ ينكر قتل الشيعي أو التعدي على ممتلكاته ويكرر ذلك على أتباعه ويأمرهم باحترام الخلاف الديني ما حدثت تلك الجرائم، لكن الشيوخ لا يفعلون ، ويظلوا يحشدون التلاميذ بكمّ هائل من الحقد والكراهية والتوتر والهواجس ضد المتشيعة حتى يصبح قتل هؤلاء لدى التلميذ من محاسن الدين وجزاؤه الجنةولما لا وقد صرح أحد كبرائهم الشيخ السلفي "محمد عبدالملك الزغبي" بأن دم الشيعي أرخص من دم ......
#الشيعة
#فوبيا
#والإسلاموفوبيا..ما
#العلاقة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705871

أدهم الكربلائي : سرايا الإرهاب دواعش الشيعة
#الحوار_المتمدن
#أدهم_الكربلائي لسان حال (السيد) قائد الإرهابيين مقتدى الغدر كأني به يقول: سليماني والمهندس أبدا لم يتركا فراغا، فها أنا أثبت تفوقي عليهما، وعلى الخزعلي والعامري والفياض و....ويوما بعد يوم اتضحت أكثر فأكثر المشتركات بين الدواعش والصوادر حيث:- كلاهما يستمدان شرعية إرهابهما من المقدس.- كلاهما يمثلان الاتجاه الراديكالي للإسلام السياسي، فذاك هو الإسلام السياسي الراديكالي بصيغته السنية، وهذا هو الإسلام السياسي الراديكالي بصيغته الشيعية.- الدواعش اعتبروا الطاعة العمياء للخليفة أبي بكر البغدادي طاعة لله ورسوله، واتباعا للصحابة وللسلف الصالح، والصوادر يعتبرون الطاعة العمياء للسيد القائد مقتدى الصدر طاعة لله ورسوله وأهل بيته وللإمام المهدي.- البغدادي بدأ بقتل أبناء الطائفة الأخرى (الروافض)، ثم تحول ليمارس قتل الآلاف من أبناء طائفته، على الأخص من أهالي الموصل، ومقتدى أيضا بدأ في سنوات القتل الطائفي بقتل أبناء الطائفة الأخرى (النواصب)، ثم انتهى بقتل أبناء طائفته من ثوار تشرين، من بغداد ومحافظات الوسط والجنوب، وشهدت ساحة الحبوبي وساحة الصدرين جرائم أتباعه السفاكين.- كلاهما مجرمان ضد الإنسانية.- أبو بكر البغدادي كان هلاكه على يد الأمريكان، ومقتدى ستكون نهايته على الأرجح على يد الشعب العراقي.وليعلم هذا السفاك مختل العقل إن كل طاغية كلما اقترب من بلوغ الذروة من شعوره بالقدرة التي لا تقهر، كلما اقتربت نهايته، وإذا طالت ديكتاتورية صدام خمسا وثلاثين سنة، فلن يكمل مقتدى المجرمين العشرين سنة.وإذا كان صدام قد عثر عليه في حفرة كجرذ هارب من مخالب القطط، فلن يأوي مقتدى السوء أي جحر. اليوم تلاحق عصابات المعتوه دراكولا العراق نشطاء الثورة التشرينية، لإشباع شره قائدهم المدمن على دماء الثوار، لكن للمجرمين صولة، وللثورة صولة، والعاقبة للثوار أبطال التغيير. وكما قالت أم الشهيد مهند يا مقتدى الغدر أيامك عدد، وجمعك بدد، وسيعلم الظالمون [المقتدويون] أي منقلب سينقلبون.أما رأيت يا مقتدى كيف انتهى صدام، وكيف انتهى القذافي، وكيف انتهى أبو بكر البغدادي؟ ولا نستطيع أن نتكهن كنهاية أي منهم ستكون نهايتك، لكننا على يقين بأن نهايتك آتية لا مناص منها، ولن يهمنا إن كانت نهايتك كنهاية صدام، أو كنهاية القذافي، أو كنهاية أبي بكر البغدادي.لكننا نهنئك لأنك استطعت أن تتربع على عرش أمقت المجرمين عند الشعب العراقي، وأصبحت عنده ممقوتا أشد من مقتهم كل رفاقك الولائيين الفاسدين، إذ فقت بجدارة في ذلك المالكي والعامري والخزعلي والفياض والحلبوسي والحكيم، وسقطت في أقذر وحل إذ أصبحت أحب وأقرب إلى خامنئي حتى من سليماني.ستنتصر الجماهير، ستنتصر الثورة، ستنتصر تشرين، ستنتصر إرادة التغيير، وإذا ضحكت اليوم كثيرا بكل خبث وسادية وحقد أيها المجرم، فستبكي طويلا، أو لعلك لن تملك حتى فرصة البكاء، ولن تبكي يومئذ عليك أرض ولا سماء.وسنشهد بعد نهايتك التي ستمثل عيد العراقيين الأكبر، صدور قانون اجتثاث الصدريين، والذي سيتحول، كما مع البعثيين إلى قانون المساءلة والعدالة، عندما تنتزع منهم مخالبهم وأنيابهم، ويتحولون إلى وحوش لا يخشى من أذاها، كما الوحوش في أقفاص حديقة الحيوانات، وبعد دخولهم دورة ترويض، سيطلق سراح غير مرتكبي الجرائم منهم، كما حصل مع البعثيين، وسيبقون منبوذين، إلا من تاب وأصلح فإن الشعب سيتوب عليهم.النصر لتشرين.الخزي والعار لك ولعنة التاريخ عليك يا سفاح العراق.09/02/2021 ......
#سرايا
#الإرهاب
#دواعش
#الشيعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708595

صادق جبار حسين : شبح البعث ورعب سياسي الشيعة
#الحوار_المتمدن
#صادق_جبار_حسين لم تعد الشعارات الوطنية وهتافات حماية المذهب تنفع بعد أن كشفت الأيام والتجارب المعدن الحقيقي لاؤلئك الذين كانوا يعتبرهم البعض من أبناء الشعب العراقي المخدوعين ، بأنهم مناضلين ومدافعين عن المذهب والعقيده ، لكنهم وبعد آن استولوا على مقاليد الحكم حتى ظهر ولائهم وأهدافهم الأصيلة لمن . فمنذ سقوط بغداد عام 2003 وإلى يومنا هذا لم يجني الشعب العراقي وخصوصًا الشيعة أي ثمار ممن كانُواْ يعتقدون إنهم كانُواْ ثوار ومعارضين لنظام البعث ، وأنهم يحاربون من أجل خلاص العراق منه . فما أن بسطوا سيطرتهم وأصبح الآمر بيدهم ومقاليد الحكم أصبحت لهم دون منازع ، حتى انقلبوا على الشعب العراقي ، الذي ساندهم وانتخبهم أعتقاد منه انه انتصار للمذهب ، وأنهم يمثلون المذهب الشيعي ، لكن الأيام أظهرت آنهم لا يقلون سوء عن نظام البعث ، بل انهم اسوء منه ، فتحول البلد الى ساحة حرب بين أبناء الوطن الواحد ، كادت الى تؤدي الى حرب أهلية ، وآلتي كشفت الأيام بانها حرب تدار من قبل جهات تعتبر في هرم السلطه وَعَلَى راسها رئيس الوزاراء السابق نوري المالكي ، الذي سلم اكبر ثلاث مدن عراقية ، سقطت خلال ساعات بايدي بضع عشرات من الدواعش واستيلائهم على مئات المعدات العسكرية المتطورة ، بالرغم من توجد قواعد عسكرية كبيرة فيها بمقدورها صد اكبر هجوم عسكري وقد أثبتت الأيام وبالادلة بانها خطه من أجل بسط نفوذ ايران في العراق ، ولتكون في أعين بعض الجهله والأتباع ، صاحبة الفضل في محاربة داعش ، التي جعلوها تمثل الإرهاب السني ، ذلك الذي تلعب عليه أحزاب السلطة ، من أجل خلق حاله من الخوف والرعب بين صفوف الشيعة ، الذين نالوا الويلات بسبب أحزاب حملت لواء التشيع ووقفت مع إيران ضد العراق في حربه ، وساندتها بعد سقوط البعث ضنًا منها إنهم حريصون على العراق وشعبة ، لكن النكبات والتدهور الذي شهده البلاد و الدمار والتخريب الممنهج والمشاكل الاجتماعية التي أفرزتها تلك الضروف الشاذة ، آلتي خلقتها الأحزاب الشيعية الحاكمة ، جعلت ممن كانوا يتمنون ويحلمون بالخلاص من حزب البعث ، يتمنون عودته وتخليصهم من أحزاب الإسلام السياسي الشيعي ، الذين جعلوا من العراق أسوء بلد يمكن للفرد آن يعيش فيه . فتحول أغلب الذين كانُواْ يناصرون أحزاب المعارضة الى معارضين لهم بعد أن ذاقوا الأمرين منهم وخسروا ما كانُواْ يراهنون عليه من عيش كريم وحياة مستقرة ، فلم يختلف الوضع عما كان عليه زمن البعث وما جر حكمه على العراق من حروب ومراهنات خاسرة ، جعلت الشعب العراقي يعقد اماله ويراهن على من أعتقد آنهم فعلا كانوا معارضين وأنهم جزء من الشعب ويشعرون بمعاناتهم ، لكن الرهان على تلك الأحزاب كإن خاسرا ، وفضحت الأيام ان الأحزاب الشيعية غير اهلًا لتولي أي منصب قيادي ، وأنهم ما هم الا عملاء وخونه ليس لهم ولاء ولا انتماء ألا لأسيادهم في إيران . وانهم ما هم الا حفنه من القتلة واللصوص ، يعملون فقط من أجل مصالحهم الشخصية ومصالح أسيادهم في طهران ، حتى لو كانت ضد مصالح العراق وشعبةُ .ولكونهم يعرفون جيدا بأنهم راحلون غير مأسوف عليهم عاجلًا أم أجلا ، فقد اخذوا يعملون جاهدين على ترسيخ وجودهم وبقائهم أطول مدة ممكنة في مراكزهم من أجل نهب اكبر قدر ممكن من أموال وثروات البلد والشعب ، ولكي يضمنوا ذلك انتهجوا ذات الأساليب التي كانوا يتهمون البعث بارتكابها ، من أختطاف وتعذيب وقتل وحرب أعلامية لكل من يعارضهم او يهدد مصالحهم سواء من معارضين او ثوار او حتى أشباح لم يعد لهم وجود في الواقع العراقي ، كاأزلام البعث او ممن يمثل الحقبة السابقة ، كابناء الرئيس ا ......
#البعث
#ورعب
#سياسي
#الشيعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710479

اسعد ابراهيم الخزاعي : مرجع الشيعة الاكبر يجيز سرقة اموال غير المسلمين
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي جاء في الموقع الرسمي للمرجع الشيعي الاعلى علي الحسيني السيستاني قسم الاستفتاءات حول العلاقات مع غير المُسلمين (6) السؤال: هل يجوز الاقتراض من البنوك والشركات غير الإسلامية؟ الجواب: البنوك والمؤسسات التي يقوم غير المسلمين بتمويلها – أهلية كانت أم غيرها – فيمكن قبض المال منها وتملكه لا بقصد الاقتراض فيجوز له التصرف فيه بلا حاجة إلى إذن الحاكم الشرعي.يُجيز السيستاني الحصول على الاموال من البنوك والمؤسسات التي يمولها غير المُسلمين مهما كان نوعها اهلية او حكومية على سبيل (التملك) اي تصبح ملكا للشخص المُسلم, لا على سبيل القرض (الدين) والتملك للمال دون وجه حق يسمح له بعدم اعادته اي (سرقته) ومَنَح السارق حق التصرف بالمال المسروق!!! ما يبرر هذه الفتوى وجود نصوص في القران تسمح للمُسلم بسرقة اموال غير المسلم على سبيل (الغنيمة) و (الجزية) حيث ان الاسلام يعتبر اموال الكتابيين والكفار اموالا مُباحة والكتابيين هم اتباع الديانة اليهودية والمسيحية, كما ان الاسلام يُجرم كُل من لم يؤمن بنوبه محـمد ويعتبره كافرا والنصوص القرآنية بهذا الخصوص كثيرة منها في سورة الانفال الاية 41.وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى&#1648-;- وَالْيَتَامَى&#1648-;- وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى&#1648-;- عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ &#1751-;- وَاللَّهُ عَلَى&#1648-;- كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41)...وجاء في سورة التوبة الآية 29.قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى&#1648-;- يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)...ورد في الطبري * ذكر من قال ذلك:16087 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا حميد بن عبد الرحمن, عن الحسن بن صالح قال: سألت عطاء بن السائب عن هذه الآية: " واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه " وما " الغنيمة "؟ قال: إذا ظهر المسلمون على المشركين وعلى أرضهم, وأخذوهم عنوةً، فما أخذوا من مال ظهروا عليه فهو " غنيمة "...صحيح الطبري في معنى الجزية ... وقوله: (من الذين أوتوا الكتاب)، يعني: الذين أعطوا كتاب الله, (16) وهم أهل التوراة والإنجيل حتى يعطوا الجزية و " الجزية ": الفِعْلة من: " جزى فلان فلانًا ما عليه "، إذا قضاه, " يجزيه "، و " الجِزْية " مثل " القِعْدة " و " الجِلْسة ".* و معنى الكلام: حتى يعطوا الخراجَ عن رقابهم، الذي يبذلونه للمُسلمين دَفْعًا عنها...لا تختلف كُتب تفاسير المسلمين عن بعضها فهي تستند الى نفس المنهجية والمصدر والتبجح باختلاف المذاهب لا يغير من واقع جذور هذه العقيدة العنصرية اللاإنسانية.فكل من لم يُقر بنبوة محـمد فهو كافر (حسب مُعتقدات اتباع دين الرحمة), وكل كافر امواله ونساءه مُباحة غنائم وجزية وملك يمين حتى لو كان كتابي!!! هذه المفاهيم العنصرية الاجرامية السادية تجد لها جذور راسخة في عقول اتباع محمـد بكل مذاهبهم فمصدرها واحد هو كتاب الاساطير والخرافات المقدسة (القرأن) وتجد الملايين يدافعون عنها ويصدون من يخالفهم بكل وسائل العنف اللفظي والجسدي!!! ......
#مرجع
#الشيعة
#الاكبر
#يجيز
#سرقة
#اموال
#المسلمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711694

واثق الجابري : الشيعة.. ومحنة الهوية الوطنية
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجابري الكتابة والحديث أحياناً أن لم يكن مجملاً فهو جزء من سياسية، وهناك فرق بين ما يكتبه العقلاء لإنهاء الإختلافات، وهناك من الساسة من تَمكن من الكتابة والإعلام، ليحول الواقع الى لغز حتى لا يرى أحدنا أسباب الضرر. الحديث والكتابة تعبير إجمالي وجمالي، يرسم طموح المعنى والمقصد والهدف، وعند إدراك القدرة نعرف فائدة الأشياء، من معرفة أنفسنا وتقاليدنا وثقافتنا وجغرافية أرضنا، وطموحنا المعقول، الذي لا يأخذه الأنا الواضح والضمني، ونتحرر عن ما حولنا الى قيمة تفكير في محيطنا الجماعي، بإعتبار الإنتماء الجماعي ثقافة وقصص تستذكر تاريخنا وتداخلاتنا الجيوسياسية، التي تكشف إندماج العرقيات المتخطية للحدود القومية والطائفية والقبلية، ويكون نشاطنا وناشطنا؛ إمتدادا لأقوالنا وأفعالنا، ويجعلنا حديثنا الى إيجابين أكثر مما نحن إنتقاديين. نتحدث عن الهوية الوطنية، التي لا تمنح بمجرد بطاقة من دائرة النفوس، أو وثيقة نسلتم بها حصة غذائية، أو ورقة جباية يمكن أن ندفعها لأننا ضمن حدود الوطن وتنطبق علينا قوانينه.. هويتنا أن نملك بيتاً وجارا نألفه ومحلة نعيش تفاصيلها لنا مالها وعلينا ماعليها، لا يفرقنا عن أحد فيها موقع حكومي أو حزبي أو طائفة أو قومية أو ثروة مادية، فيها المساواة والعدالة الإجتماعية تنطبق على كل مواطنيها، دون تأثير للطبقة والعرقية والقرب والبعد والإختلاف بالرأي مع جهة ما كانت سياسية أو حكومية.. محلتنا في وطن كبير فيه من الشواهد والمشاهد، التي لا يتجاوزها التاريخ ولا تتناسى تضحياته، التي تدفعنا للتضحية والعمل الجماعي، لا تنسى بحديث إعلامي إنتقادي، ولا حديث أبتعد عن الحقيقة لأسباب ضيقة فوق المصلحة العليا. يتحدث مفهوم الهوية الوطنية عن أرض وطن وأهميتها، والإعتزاز بها وزيادة الرغبة بالإهتمام بها وتطويرها، ومساعدة الفرد في مواجهة التحديات، وتجميع الشتات وخلق روح التعاون بين الأفراد، وتتحول فيه كل هوية الى مشروع سياسي وإجتماعي بولاء الوطن دون تقديم الإنتماء المذهبي على الهوية الوطنية.. أثبتت الهوية الشيعية مثلاً مصداقا واضحا للهوية الوطنية، وأهم مصداق ما قدمه المرجع الأعلى السيد السيستاني بإطلاق فتواه للدفاع عن مناطق عراقية لم يحدد قوميتها أو طائفيتها، وحديثه مع قداسة البابا بلسان عراقي محايد، وذكره المسحيين وبقية المكونات سواسية، وبمدلولات أو ضحها المرجع أن الحفاظ على الهوية بالإعتدال والتسامح، ولأنه الشيعة أغلبية فلابد لهم أن يكونوا حاضنة الإعتدال وذوي هوية شيعية تعني الوطنية والخيمة قبل الهوية الطائفية، ويمثل عمق مدرسة النجف، بتاريخها المؤثر في ماضي العراق وحاضره ومستقبله.إن الوطنية الشيعية تجسد، من خلال ممارسات حكام وقوى سياسية ومجتمعية وأفراد، وعبورهم من النفوذ المذهبي الى الدور الوطني، لأنهم يمثلون غالبية السكان وأخ أكبر لبقية المكونات، ودورهم بأن يكونوا خيمة تضم كل أبناء الوطن، والخروج من الطائفية لا يعني الخروج من الطائفة، أو التمرد على الثوابت المذهبية، وبذلك هويتهم الوطنية بالإنتقال الى الفضاء الوطني، والإبتعاد عن أصطدام الهويات الخاصة بالعامة، والإيمان بأن الإندماج الوطني يحمي الإنتماء الروحي والعقائدي، ودولة جامعة تحفظ خصوصية الجماعة لضمان سلامة ابناء الوطن وهي من ضمنهم، وتصان حقوق المواطنين بالهوية الجماعة التي يشترك فيها كل الشركاء، وكذلك ينطبق على بقية المكونات، والأحزاب ستحظى بالأمان عندما يكون الوطن موحداً وتكون الطوائف بإستقرار، ولا تعتمد على نفوذها بل تستقوي بشراكتها. محنة المكونات العراقية أنها تحسب على بلدان آخرى، و ......
#الشيعة..
#ومحنة
#الهوية
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713013

اسماعيل شاكر الرفاعي : مع من سأعيد ، مع السنة أم مع الشيعة
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي مع من سأعيد هذا العام : مع السنة أم مع الشيعة ؟ لكنني لم اعد سنياً منذ عرفت بأن مذهب ( أهل السنة والجماعة ) يحتوي على مفرقعات وقنابل موقوتة ومفخخات ، وان مدارسه الفقهية قد خرجت : عتاة الكارهين للإنسانية ولحرية الانسان من مثل : محمد ابن عبد الوهاب ، وابو الأعلى المودودي ، وسيد قطب : فجميعهم دعوا الى تكفيري وقتلي في الحياة ،وان وسطية الأزهر ووسطية عشرات الكتاب لم تمنع ابن لادن من تأسيس قاعدة ، للتوحش البشري ، فمهدت لولادة : داعش ، التي أصبحت القاعدة الفعلية للتوحش البشري الذي تنتج صنوفه يومياً وكل ساعة : آليات اشتغال النظام الاقتصادي الرأسمالي . فقلت سأقضي ايام العيد مع الشيعة ... وما ان طرقت أبواب الشيعة حتى اطلت علي من فوق الحيطان ومن فتحات الشبابيك ومن تحت الأبواب : أصنافاً لا تعد ولا تحصى من الجماعات : التي تشترك جميعها بتكفير كل من لا يصدق بأن الأئمة الاثني عشر مزودين بما يطلقون عليه : الولاية التكوينية التي تعني انهم يحملون القدرة على مشاركة الله في ادارة الكون ، وان الله سيحتاج لهذه القدرات ذات يوم : ولهذا خبأ آخرهم وهو في عمر السابعة في احد كهوف سامراء ، ليستنجد به الله في إشاعة العدل والقضاء على الظلم في آخر الزمان ، ( رغم ان الله القرآني ، وليس الله السني او الله الشيعي : لا بحتاج الى اي مساعدة من خارج ذاته ، وانه قادر على ان يقول للشيء : كن فيكون ) وحقيقة الأئمة التي قرأناها عند المؤرخين ، وليس المصنوعين برتوش التأويليين في حوزات النجف وقم : انهم لم يكونوا اصحاب معجزات ، وانهم لم يمتلكوا القدرة يوماً على دفع الأذى الواقع عليهم - نتيجة نشاطهم السياسي المطالب بأحقيتهم بالخلافة أو الإمامة - من الأمويين والعباسيين ... هل يصح قرآنياً ان اعتزل الطرفين ، وان احتفل على طريقتي الخاصة في ايام العيد ، بعد ان تبين لي : ان لا دين عند الطرفين بل عندهما سياسة ، وسياسة فقط ... ......
#سأعيد
#السنة
#الشيعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718690

اسعد ابراهيم الخزاعي : سفينة نوح وخُرافات الشيعة...
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي شربنا الجهل حتى الثمالة... و منا الشفاء قد استحالا (كلمات شعرية مُستعارة لقائلها).ثرثر قائلا مُتفاخرا هل تعرف ماذا كُتب على سفينه نوح؟ هل عُثرعليها؟! ماذا كُتب على سفينة نوح؟ كُتب عليها (محمـد, ايليا, شبر, شبير, فاطمة) وايليا وشبر وشبير هم علي والحسن والحسين! مع دعاء مكتوب يتوسل بحق هذه الاسماء الى الههم ان يشفع لهم وانها مُعجزة كبيرة حيث بقيت الخشبة المكتوب عليها هذه الاسماء محفوظة لحد تاريخ اكتشافها!!!الطامة الكبرى ان هذا الهُراء نُشر في موقعي ويب سايت على الانترنت الاول اسمه (المرجه - almerja) في 20 حزيران 2016 والثاني (الديار) في 13 حزيران 2018, يدعي كاتب المقال ان بعثة روسيا اكتشفت هذا الامر الخطير عام 1951 واستند في تعليق على مقاله لمصادر باللغة الانكليزية الا ان الناشر يبدو انه يجهل القراءة الجيدة حيث ومن المثير للسخرية ان المصدر الذي نشره لتأكيد صحة ادعاءه هو نفسه ينفي هذه القصة!!! المصدر لكاتب ربما روسي بتاريخ: الأربعاء، 18 ديسمبر 1996 01:22:25 -0800 من: Navali شكرا لجلب انتباهي إلى ما سبق. من الواضح الآن أن مؤلف كتاب "النبي نوح يدعو الله بأسماء مباركة" من التي نقلت عنها بياناتك ، فقد قدمت بالتأكيد خطا ولكن خطأ غير مقصود في حقائقه. المصدر الأصلي – هو كتيب * ELIA * - "Moarife Islam"باللغة الإنجليزية - صدر في كانون الأول (ديسمبر) 1961 بقلم حكيم سيد محمود جيلاني و/او أستاذ في جامعة عثمانية ، الهند - يتحدث عن اثنين من النتائج المُختلفة فيه بما في ذلك (مصدرها هندوسي او عبري).- صلاة كريشنا إلى الله حسب الطقوس الهندوسية.- النتائج التي توصل إليها من بعض المصادر العبرية تشير إلى: أحد مزامير داوود.- ونشيد الأنشاد - الذي يشير بشكل أساسي إلى (محمـديم) كلمة (محمـديم) عبرية يختلف معناها وتعني بالعربي (محمـديم – مشتهيات) وليس محمـد نبي الاسلام.صاحب المقال نافالي NAVALI (المصدر الذي اعتمده الكاتب في صحيفة الديار اللبنانية) يسأل.- اين يمكن رؤية هذه النتائج؟- في اي مجلة علمية تم توثيقهم؟- هل هذا الكتيب أعلاه يعطي أي مرجع لادعاءاته؟ويقول سوف يكون هناك مصدر اخر ليكون لدينا مصدرين مستقلين, في 11/11/1996 ارسلت ايميل الى مسؤول شبكة الاخبار في شيكاغو في احدى المؤسسات الاعلامية يسأل حول موضوع الخشبة التي تنسب الى سفينه نوح. كتب الوثيقة الدكتور علمدار حسن بدر مأخوذ من كتاب: إيليا - نور الحقيقة والمعرفة ؛ بواسطة الشيخ غياث الدين - محرر فخري ، لاهور ، 10/7/69 ، وحكيم سيد محمود الجيلاني. كتبت اللوحة باللغة السامية القديمة كتب عليها اسماء الاشخاص المذكورين والدعاء للتوسل بهم الخ... وان هذه الوثيقة محفوظة الان في احدى مكتبات النجف في العراق!ثم يقول الكاتب نافالي NAVALI الان هذان الاصداران من نفس القصة فيهما اختلاف وتناقضات كبيرة ويحدد التناقضات بين الاصدارين في خمس نقاط.- الاصدار الاول (وادي كيف) الاصدار الثاني (وادي كات)!- الاصدار الاول (علماء الآثار السوفييت يحفرون) الاصدار الثاني ("الخبراء" الروس أي نوع من الخبراء؟ معادن, اثار؟).- الاصدار الاول (قطع متناثرة من الخشب القديم) الاصدار الثاني (قطع قليلة من الخشب الفاسد - بالتأكيد لا يوجد سبب لبدء الحفر. يمكن للمرء أن يجد قطعًا من الخشب المتعفن في كل مكان تقريبًا)- الاصدار الاول (العثور على مجموعة من الأخشاب الحجرية (المتحجرة) مجموعة يساوي بعض ليست كبيرة) الاصدار الثاني (أكوام من الأخشاب لم يذكر المتحجر).- الاصدار الاول (النتيجة: كتل ......
#سفينة
#وخُرافات
#الشيعة...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726597

سهيل أحمد بهجت : العراق من بعث السّنّة إلى بَعث الشّيعة – هل فقدت المراقد بريقها؟
#الحوار_المتمدن
#سهيل_أحمد_بهجت #سوشوما تقوم به هيئة الإعلام و الاتصالات العراقية من فَرض مزيد من القيود و الممنوعات على الإعلام و القنوات الفضائية و البرامج الحوارية ليس بالأمر الجديد و المفاجيء لأنّ العراق هو جزء من منظومة الدّول الإسلامية الّتي تكتم أنفاس حرّية الرأي تحت شعار "منع إهانة الذّات الإلهية" و "حماية المقدّسات" و "منع إهانة الأديان و المذاهب و القوميّات" و غيرها من التبريرات الّتي لا تختلف كثيرا عن قوانين صَدّام و البَعث السّنّي الذي كان يجيز "تأسيس الأحزاب" بشرط أن "لا تكون عنصرية أو طائفية تقسيمية" و على أرض الواقع كان البَعث هو الحزب الأوحد الوحيد.هذه التبريرات ذاتها تصلح لمنع القرآن و كتب التفاسير – سُنّيها و شيعيّها – و كتب الفقه لأنها كلّها نصوص زاخرة بإهانة و ذمّ الأديان و المقدّسات و تحقير و تنجيس غير المسلمين ، فتطبيقها هو فقط لمنع إنهيار الإسلام – السياسي على وجه الخصوص!الآن و بَعد أن أسقط الأمريكيون صدّام و بعثه و بعد خيانة جماعة خامنئي للعراقيين – نوري المالكي تحديدا – و تسليمهم لثُلُث العراق لإرهابيي داعش السلفيين سنة 2014 فإنّ الاطلاعات الخامنئية استطاعت تأسيس جناح قويّ لها يمرّ من العراق لدعم البَعث السّوري و حزب الله (تنظيم القاعدة الشّيعي) في لبنان ، و بهذا أصبح العراق الآن يَعيش في ظلّ منظومة سياسيّة لا تختلف كثيرا عن بعث صدام ذو النكهة السّنّيّة ولا فرق بين أحزاب الإسلام السّياسي الشّيعي و البَعث الصّدامي سوى أنّه مُطَعّم بالنكهة الشّيعيّة – ولاية الفقيه الخامنئية تحديدا – و هيئة الإعلام و الاتصالات الآن تهيّء لخنق حريّة التعبير في وضع العراق المتأزّم أصلاً ليس لخدمة المصلحة الوطنية للعراق كما يزعمون و لكن خدمة للولائيين و الذّيول.إذا كانَ أتْباع خامنئي يظنون أنّهم سيؤمّنون كراسيهم و مدخولات التهريب عبر استخدام الدّين و المذهب كذريعة لخنق الفكر ، فإنّهم مخطئون تماما لأنّ صدّام ، على الرّغم من امتلاكه مليارات الدولارات و قوات الأمن الإرهابية و دعمَ دولٍ قوية كالاتحاد السوفيتي و الصَين و سائر الدّكتاتوريات العربيّة ، سقط صدّام و البَعث خلال 20 يوماً فقط من عمليات تحرير العراق 2003 ، و عملاء خامنئي هم أضْعَف من البَعثيّة الصّداميّة بكثير. الأحزاب الإسلامية الشّيعيّة – و من ورائها الأكراد و السّنة – مذعورون لأنّ هناك وعيٌ متنامي بين العراقيين و تنبّه اجتماعي ، الشّابّات و الشّبّان ، إلى أنّ التّدين السائد هو سياسي و يستخدم لخدمة طبقة فاسدة مكونة من عائلات تتحكم تحت عباءة – أحزاب و مؤسسات اجتماعية – بالقرار السّياسي.خلال سنين قلائل سنجد أنّ المراقد "المقدّسة" و المراجع و العمائم قَد فقدَت بريقها و أنّ الأزمات الّتي يعيشها الشّارع لن تُحَلّ بالأدعية و التبرّكات و النّذور و لكن بعملٍ و فعل ملموس على أرض الواقع. لابدّ لشباب العراق أن يَتخلّصوا من هيمنة الدّين و أن يرمي كلّ شابة و شاب عراقي هذه العقلية الدينيّة الدنيئة في سلّة القمامة ، أو أنّ العراق ، في حال لم يحدث التغيير الفكري المنشود ، مقبل على كارثة و مجاعة و حروب. ......
#العراق
#السّنّة
#بَعث
#الشّيعة
#فقدت
#المراقد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727105

علي ثويني : ذوي الأصول الآسيوية وقيادة جموع الشيعة في العراق.
#الحوار_المتمدن
#علي_ثويني نرصد بأن ذوي الأصول الهندية والفارسية سعوا جاهدين في تبوأ السلطات الدينية والعلمية الشيعية ، بأقل من التهافت على المنصب السياسي. فنجد أن كل المراجع وعوائلهم من تلك الأصول التي لايعرف جذرها، بل أن صفة (السيد) التي أقرنت بهم هي إحدى الطرائق التي سلكوها لإكتساب الحضوة والجاه والمال وحتى السلطة، كما هو حاصل بعد 2003 .يعرف القاصي والداني بأن كثير من المهاجرين الفرس جاءوا للعراق وسكنوا في البداية بشكل مؤقت ثم أنتقلوا لمستقر آخر بعد تحسن أحوالهم المعاشية، ليبثوا بين الناس أنهم (بيت السيد فلان) وهذا ماحصل لجارنا الذي كان يطلق عليه (بيت السيد) وتبين حين بدأ البعثيون يبحثون في الملفات الخاصة بالناس في بداية الثمانينات، بأنه أفغاني مجهول الهوية ولا يحمل أي صفة لـ(سيد). وهكذا تم تسفيره إلى إيران.ومن المعلوم أن هؤلاء الذين يهاجرون فرادا ويدخلون مجتمع المدينة في إيران يلقبون بـ(الشهرستاني) أي مجهول الهوية القادم من (شهر) اي القرية.وهكذا فإن هذا اللقب في العراق يقترن بمجهولي الهوية الإيرانيين، وجلهم من أدعى أنه سيد . بل ان ثمة من أتوا فرادا من إيران وأفغانستان وباكستان ووسط آسيا ، ودخلوا قرية عراقية ووجدوا ضالتهم فيها بعمل وتبني من عائلة أسكنته أو أستخدمته وربما زوجته من عراقية.وعادة ما تطلق عليه تسميات بعينها، تلغي من خلالها أسمه الأعجمي الأول، ومن تلك الأسماء: مجهول-تايه- طارش-دخيل-مطرود-مشتت...الخ.بل أن رئيس وزراء العراق المدعوا مصطفى كاظمي جده يدعى (مشتت) وسكن سوق الشيوخ وهو ليس بكاظمي، بل من لورستان والفيليه، اي من المهاجرين من إيران للعراق.وفي سياق (السادة)، تحضرني قصة رجل دين عماني (لواتي) اي شيعي، كان يعتمر العمامة البيضاء أي شيخ، وذهب للعراق وعاد بصك طويل بأختام وتواريخ وشهادات بأنه أصبح (سيد) فأبدل العمامة البيضاء بالسوداء، وسكت العمانيون عليه لطبيعتهم المهادنة .ونتذكر أن بعض العوائل التي أنتقلت لأحياء جديدة وقد أدعت أنهم (بيت السيد) وسرى عليهم الأمر لأجيال وكلهم من ذوي الأصول الإيرانية والأفغانية والهندية حيث نقف على عملية فبركة الإنتماء للأصل العلوي المسكوت عنها والتي تقودها جهات دينية مرجعية.والحجة في ذلك جاهزة بأن بأن هؤلاء، من نسل من هرب من العلويين إلى الأصقاع إبان الظلم الذي تعرضوا له من طرف الأمويين والعباسيين، لكن هذا لايعني أنهم تكاثروا بتلك النسبة حتى لو أحصينا العامل الزمني فإن العدد مبالغ به.والمريب هو كيف تسنى لهم حفظ نسلهم وصفاء عرقهم .وحسبنا أن تلك المنزلة الإجتماعية لو تجردت من الجاه والثراء والكسب المادي لتوقف التهافت عليها، ولم نجد من يدعي بها .والظاهرة تنتشر عند الشيعة والآسيويين بشكل معلن، ونادرا ماتجد عربي سني يدعي أنه سيد.مع أن الإمام علي عربي ،ولم يكن سني أو شيعي.لقد أقترحت حل وسط بأن يأخذوا عينة من DNA من مصدر موثوق حتى لو كان من رفات بعض الأئمة المشهود بنسلهم العلوي، وتطبيقه معياريا على كل المدعين..وقد قوبل الإقتراح برفض قاطع حينما طرح على مراجع الشيعة في النجف .لا بل أن الشخصيات التي صنع لهم هالة من الحضوة وقيل عنهم "سادة"، فهم مشكوك بأصولهم مثل علي السيستاني البلوشي ، والخميني الهندي وخامنئي التركي الأذري وقبلهم جمال الدين (الحسيني)الأفغالي، الذي لايعرف له أصل. أقترح أن يتأسس مجلس أو ديوان أو نقابة للسادة ، ويلحق به مركز بحوث طبية ومورثيه وتأريخية يأخذ على عاتقه فك الإشتباك في تلك الأحجية. فكل من يدعي أنه سيد يجب أن يخضع للفحص. ومن الطريف أن صدام حسين كان قد إدعى أنه (سيد) كذلك وروج له البعض، لكن تبين اليوم ......
#الأصول
#الآسيوية
#وقيادة
#جموع
#الشيعة
#العراق.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728775

محمد علي مقلد : الشيعية السياسية وليس الشيعة
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد الشيعية السياسية وليس الشيعةالاستبداد السياسي وليس الاحتلالاشتباكات الطيونة ليست من صنع الشيعة، بل من صنع الشيعية السياسية. والفارق ليس شكلياً ولا لفظياً. إنه الفارق بين التعبير بلغة طائفية أو مذهبية والتعبير بلغة السياسة. الذين تظاهروا البارحة، نخباً بحسب الوزير أو مدججين بالسلاح هم من الشيعة لكنهم لم يتظاهروا لكونهم شيعة ولا بدافع انتمائهم الديني. ولم يتكرر إسم الحسين في حناجر مسلحيهم الملتحين تكريماً لذكراه ولشهادته في وجه ظالميه بل بغاية تعبوية وعلى سبيل التحدي وشحذ الهمم.الشيعي الذي دخل إلى عين الرمانة غازياً لا يعرف أن السيارة التي حطم زجاجها قد تعود لشيعي آخر هارب من غيتو الشيعية السياسية، وأن عدداً كبيراً من الشيعة تخلوا بكامل حريتهم عن السكن بين أبناء ملتهم والتحقوا بمن أرغموا على هجر منازلهم أو إخلائها أو بيعها في لحظات متفرقة من الحرب الأهلية. من يستخدم تعبير الشيعة أو الثنائي الشيعي أو الغيتو الشيعي وكل مشتقاته اللغوية يدعم، بقصد أو بغير قصد، خطة تحويل الصراع من سياسي إلى طائفي ونقله من النطاق الوطني إلى حروب بين المناطق والأحياء والزواريب.أزمة الوطن هي أزمة القوى السياسية في الحكم وفي المعارضة التي أدارت شؤونه وبددت بذور الديمقراطية التي نشأ عليها وحولته إلى نظام استبدادي فعطلت الدستور وانتهكت القوانين ودمرت المؤسسات واستباحت القيم وألغت الفصل بين السلطات، وما غزوة الشيعية السياسية على عين الرمانة وفرن الشباك إلا فصل من فصول الحملة الممنهجة على السلطة القضائية لإلغائها وتحويلها، كما في أنظمة الحزب الواحد، الدينية أو القومية أو اليسارية، من سلطة مستقلة إلى فرع من أجهزة المخابرات.بعض وسائل الإعلام والقوى المعارضة تخدم مشروع الشيعية السياسية حين تشخص الأزمة فتراها أزمة احتلال فحسب. ما من عاقل أو مجنون ينكر دور العوامل الخارجية في أزمة لبنان. لكن التجربة قدمت الدليل على أن القوى الخارجية لم تتدخل إلا بطلب من قوى داخلية. هذه كانت حالة التدخل الاسرائيلي والسوري والإيراني، وهي حالة كل أشكال التدخل الأخرى العربية والدولية.القول بالاحتلال يستدعي القول بالتحرير أي بالمقاومة، أي بتشريع السلاح من خارج الدولة. هنا يتساوى الجميع في تقويض بنية الدولة الدستورية، إذ لا فضل لمقاوم على مقاوم إلا بقدرته على استيراد الأسلحة التي تستخدم في البداية ذريعة للتحرير ثم تتحول بعد ذلك أداة للحروب الأهلية. هذا لا يقال فحسب عن سلاح حزب الله بل عن كل سلاح آخر، بما في ذلك سلاح الأحزاب اليسارية التي قاومت الاحتلال الإسرائيلي أو سلاح حزب الكتائب والقوات اللبنانية في مواجهة الفلسطينيين. في غياب العامل الداخلي يغدو الاحتلال عارياً. إسرائيل لم تجد سنداً لها بعد انسحابها إلا شبكات معزولة من العملاء الأفراد. أما النظام السوري فينام ملء جفونه مطمئناً، بعد انسحاب جيشه، إلى من يقوم مقامه في كل شاردة وواردة، بدءاً بالمعابر غير الشرعية التي حملت في ظل وجوده إسم الطريق العسكري، وعليها مر ميشال سماحة وبعده حاملو العبوات الناسفة، وصولاً إلى معبر النيترات عبر المرفأ، وبينهما عمل دؤوب تقوم به المنظومة الحاكمة لتدمير الدولة ومؤسساتها.أفضل عبارتين تستقوي الشيعية السياسية بهما أمام جمهورها لحشده وتعبئته وحقنه طائفياً هما "الاحتلال الإيراني" وتعريف الثنائي بأنه ثنائي "شيعي". وأفضل السبل لتنفيس هذا الحقن مواجهة الأزمة ضمن إطار وطني جامع يشمل كل المناطق والطوائف ويضم كل قوى الاعتراض الراغبة بإحداث تغييرات جذرية في النظام تحت سقف الدستور وبعيد ......
#الشيعية
#السياسية
#وليس
#الشيعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734673

سرسبيندار السندي : ** مَن قَتَلَ شَبابُ الشِيعةِ فَي كَمِين الطيونة ... إلَيْكُمْ الحَقِيقَةٍ الصَادٍمَة وَالمَجْنونة **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المُقدّمْة يَقُول السيّد المَسِيحلأنه لَيسَ خَفِيٌ إلا وْيَظهر وَلا مَكْتُوم إلا وَيُعلْنْ(لوقا 17:8)؟ يَقُول سُلَيمْانُ ألْحَكِيمشَاهِد ألْزِوُرْ لأ يَتَبرر والمتكلّمُ بالأكاذٍيب لأ يَنْجُو (سفر ألأمثال؟ فَهاهو مُسْيلَمةَ لبنان يقع في فخ أكاذيبه وجرائمه ، فهل سيرسل شيعة لبنان الشرفاء بع رأسه لسيده ؟ * المَدْخَل والمَوضُوع 1: صدقوني المُلا حسن لم يكذب عندما قال {بأن من قتلوا وجرحوا في الطيونة قد تعرضو لكمين محكم} وهو فعلاً ما حدث ؟ وصدقوني أيضاً ما سأتكلم عنه ألان ليس سيناريو لأحد أفلام الرعب لهتشكوك أو الخيال العلمي أو ألأفلام الهندية ، ًبل فلم حقيقي جرى تنفيذه قبل أيام في الطيونة باسم (الغول حسن يقتل أولاده لينجو برأسه) ؟2: تساءل لكل من في رأسه عقل وخاصة العسكريين ، كيف يعقل لكمين محكم أن يقتل ستّة فقط ويجرح أخرين ، خاصة وأكثر من نصف المهاجمين قد دخلوا منطقة القتل الاكيد والذين زاد عددهم عن ألألف ولنقل نصفهم ؟3: سبحان الذي غير إتجاه التهمة من القوات اللبنانية في الصباح إلى إتهام الجيش في المساء ؟وهذا التغيير أتى بعد قول رئيس القوات اللبنانية المتهم بالكمين {بأن هنالك دولة وجيش وأمن وقضاء ليحققوا وليعرفوا للشعب الحقيقة ونحن مستعدون لحكم العدالة} ؟4: تساءل أخر يفرض نفسه ، كيف علم السيد حسن بأن ما حدث كان كميناً محكماً من القوات وليس مجرد تبادل أطلاق نار بين المهاجمين والمدافعين ؟والتساءل ألأخطر كيف يرسل المئات من زعرانه المدججين بالسلاح وحتى بالقاذفات لمهاجمة أحياء يعلم بأن سكانها مسلحين ، ويَعْلَم ما نسبة قتلى المهاجمين بالنسبة للمدافعين خاصة في بنايات) ؟فهل كان مثلاً يتوقع أن يستقبلوهم بالأرز والزهور والورد وهم يصيحون (شيعة شيعة) ويكسرون السيارات ويحرقون المحلات في طريقهم ؟ 5: وأخيراًمقال كنت قد كتبته قبل أيام بأن من دفع شباب الشيعة (المغرر بهم والمجانين) لكمين الطيونة هو الغول حسن ، ذالك لخلط الأوراق على الحكومة والشعب والاعلام لتعطيل العدالة أو الحكومة للنجاة برأسه من المقصلة الآتية لامحالة وما القاضي بيطار إلا مسمار جحا ، ففعل ما فعل ؟فبعد أن ذاب الثلج وبان المرج إتضح بأن أحد القناصة الذين صورته إحدى الكامرات القريبة وجرى تهريبه من البناية شخص بأنه سوري من عصابة "حسن نترات الأمونيوم" وهى الحقيقة الأسطع من شمس الظهيرة ، بدليل التفجير الذي جرى بالأرجنتين وقتل أكثر من مئة انسان برئ كان بنترات الأمونيوم ، والقاء القبض على إحدى خلاياه الاجرامية في ألمانيا والأخرى في بريطانيا بتهمة لحيازة أيضاً كميات من نترات الأمونيوم ، وتكفي براميل المجرم بشار الاسد شاهداً على الاثنين ؟فهل سينفض شيعة لبنان المخدوعين بملهاة المقاومة والمذهب ضد هذا الغول وشريكه الارهابي الاخر نبيه بري الذي أكل أولادهم وأفقرو دولتهم وهجرهم لدرجة الجوع والاتجار بالدعارة والمخدرات من أجل عيون ملالي إيران ، كما إنتفضشيعة العراق الابطال غسلاً لتهمة الغدر والخيانة والعار التي ألصقت بهم ، سلام ؟ Oct / 20 / 2021 . ......
#قَتَلَ
#شَبابُ
#الشِيعةِ
#كَمِين
#الطيونة
#إلَيْكُمْ
#الحَقِيقَةٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735087

نادية خلوف : هل أنت مع السّنة ، أم مع الشيعة
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف تعلمنا الدروس من سجون الأسد ومن الآذان في الجدران التي كنا نخاف منها . غادرنا بلداننا لأننا لا نستطيع العيش بها ، لكننا لم نغادر أفكارنا السجينة. في مواضيع الإنشاء التي تتبارى الفضائيات على كتابتها كتقرير له قيمة ، نغذي نحن تلك الفضائيات ، فقضية جورج قرداحي التي تشغل الدولة و المحطات في لبنانمثلاً ، سوف تظهر لنا أن جورج انتصر في النهاية ، وهو قد انتصر بسبب مواضيع التعبيرالمضادة ، أو الموالية . . أسأل القارئ : هل أنت سنّي ، أم شيعي؟ أو من حلف هذا ، أو ذاك ؟ هناك من لا يقرأ وهم الأفضل ، لأنهم منصرفون إلى عملهم والبحث عن مستقبل أولادهم ، فأيهما أفضل أن أكرس حياتي للوقوف مع السنة، أو الشيعة، أو أن أعمل على مستقبلي ومستقبل أبنائي؟ سألت نفسي السؤال نفسه، كما سألتني إن كنت ضد الحضارة الفارسية ، ووجدتني محتارة في الإجابة ، فبينما نتهم قرداحي وحزب الله في لبنان نعانق الأسد وحزب الله في سورية ، وخلصت إلى مقولة مفادها أن إفناء السنة في سورية يشبه إفناء اليهود، وقد تم بموافقة الإسلام بشقيه السّني والشيعي، وها نحن نرى الإمارات تعانق الأسد حزب الله. جميعنا من خلفية سورية ، أثقل كاهلنا الخوف لذا نقوم في الدول الغربية بدور الشبيح في بلادنا ، فمثلاً نتحدث عن عظمة جاستن ترودو ، وكأنه ملاك منزل ، أو عن ديموقراطية بايدن. نحن نتنصل من ماضينا كضحايا للأسد ولا نرغب أن نكون كذلك في دول اللجوء . لقد غادرنا سورية من أجل حياة أفضل ، وليس من أجل السّنة ، أو الشّيعة ، وحتى لو رفعنا صور رؤساء الغرب لا ينفي هذا عنا صفة مهاجر حتى جيل آخر ، فقد ينجح الأبناء أ الأحفاد في الاندماج ، ويحصلون على مكاسب ومناصب، أما نحن فقد كنا فاشلين في النضال في بلدنا ، لم نسجن بسبب رأي ، فآراؤنا متقاربة ، هي قومية ، فيها زفرات ثورية، سجنا لأننا وقعنا في يد الآجهزة التي سجنت أغلب أعضاء حزب العمل الشيوعي ، و أغلب أعضاء البعث الذي كانوا يسمونه بعث عراقي ، و الإسلاميين ، لكن ، رغم أن مايقال فإنه لايوجد بيت سوري ليس له سجين .لو قلنا أن الموضوع برمته يتعلق بالعيش لما قبل الكثيرون حيث يقول أغلبهم : كان عيشنا جيداً، وقفنا مع الثورة من أجل الكرامة. لا أيها العظيم . كان العيش ولا زال مستحيلاً وسوف تجد يماً حتى المقرب من النظام يعد نفسه للهجرة فقط من أجل لقمة الخبز . يبدو أنك نسيت أن الخبز هو سبب الثورات ، وحتى اليوم لم نشهد نجاح ثورة كامل . أي أن الثوار يصبحون ضحايا ، ونصبح نحن من يبيع أجسادهم .جميعنا غادرنا من أجل العيش، وعلينا أن ننسى أننا مناضلين، فالمناضل لايتباهى بنضاله عندما يكون في بلد غربي . نحن شعب جائع ، هاجرنا من أجل الرغيف ، وبسبب الخوف . أما عن الدين و الطائفة فهي تجارة رابحة وفي النهاية فإن "الدين أفيون الشعوب." . ......
#السّنة
#الشيعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737263

عزيز الخزرجي : لماذا فشل الشّيعة في حُكم العراق؟
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي لماذا فشل آلشّيعة في حُكم ألعِراق؟إنّ نجاح أيّ نظام يستوجب أنْ تكون القيادة على قدر ألمُهمة و المسؤولية لتحقيق أهداف الشعب, و أهم نقطة .. يجب أنْ تحمل القيادة فكراً و فلسفة تؤهّلها لحمل الأمانة و التنظير بإتجاه خدمة مصالح الشعب و بناء مُستقبل واعد للشعب و للأجيال القادمة قبل تحقيق مصالح شخصيّة آنيّة أو مصالح أيّة طبقة أخرى خصوصاً طبقة الحزب الحاكم و كما شهدنا الأحزاب التي حكمت بعد 2003م و قبلها .. بل رفض و محو الطبقيّة أساساً جُملة و تفصيلا بتطبيق العدالة و المساواة في الحقوق و الرّواتب و آلفرص و الخدمات و الأمكانات, و بغير هذا؛ فإنّ الفساد و الجّوع و آلأوبئة و الظلم و الطبقية ستتوسع و تحلّ الفوضى و الارهاب بدل النظام والأمن و كما هو الحال الآن.و على الخط الأول و الثاني في القيادة - على الأقل - أن يكونوا على قدر عالٍ من آلكفاءة و الخبرة و الأمانة و المسؤولية أيضاً, التي هي أهمّ شروط القيادة ألكونيّة الصالحة لعكس صورة جيّدة عن آلمذهب أو العقيدة التي ينتمي أو يدّعيها ذلك آلرئيس أو المسؤول، الذي عليه إتّخاذ ألقرارات و المواقف المشرفة في ظل ظروف البلد المعقدة للغاية بسبب الأنظمة السابقة و الفساد المنظم الرهيب الذي وقع و تراكم بعد السقوط ، و يتطلب هذا ترك سياسية المحاباة و جبر الخواطر و الأئتلافات و العطيات و الرواتب الحرام و قانون الخدمة الجهادية و العطيات المخفية مع اصدقاء الأمس و الكيانات السياسية الأخرى و كما فعل جميع رؤوساء الوزراء و المتحاصصين للحكم، و الوقوف بوجه مخططات الاعداء بقوة و حكمة عالية، و خير دليل على ذلك ؛ تقدم دخول داعش الذي ما زال يشكل خطراً .. و لولا الفتوى المباركة للمرجعية و القيادة العسكرية الرّبانيّة لكان الجميع اليوم اسرى تباع و تشترى في سوق التخاسين التابع لداعش ، لكن اللذين حكمونا و بسبب فقدان المؤهلات القيادية و أهمها (الامانة و الكفاءة) فيهم شرّعوا القوانين التى تصبّ في مصالحهم الشخصية و الحزبيّة التي تزيد من مكاسيهم الشخصية والسياسيّة على حساب المصلحة العامة .. إلى جانب فساد القانون الأساسيّ الذي نظّر له و شرّعه من لا يعرف فلسفة القانون, لهذا جاءت الحسابات كلّها خاطئة و مقلوبة و دبّ الفساد في أعماق الدولة و مؤسساتها حتى مؤسسة النزاهة نفسها!؟و بآلتالي فشل الشيعة ناهيك عن غيرهم من الطوائف و القوميات الأخرى التي لا تعرف أبسط قواعد الحرام و الحلال و الفكر .. فشلوا جميعاً في إستثمار هذه الفرصة التاريخيّة في تغيّر نظام الحكم و تعزيز قوتهم وعلاقاتهم مع الشعب و توحيد الكلمة و الصف مع الاخرين من نفس المكون على الأقل او المكونات الاخرى .. بل ما حدث على العكس تماما!! و كيف لا يحدث العكس حين تفتقد الحركات و الأحزاب التي حكمت إلى مثقف حقيقيّ واحد ناهيك عن مُفكر إنساني قدير يعتمد في تقاريره على فلسفة ربانيّة كونيّة لتقرير الأمور لمنفعة الصالح العام!؟لذلك فقد الناس الثقة بهم و خسروا الكثير من القواعد الشعبيّة وحتى من أتباعهم و مقرّبيهم، و اصبحوا نقمة على الشعب و ليسوا نعمة و رحمة كما كانوا يتأمّلون خصوصاً و أنّّهم أي الأحزاب كانت تدعي الأيمان و الدّعوة و الأنتماء للشهداء و لنهج الصدر (قدس) .. بل باتوا لفسادهم و جهلهم سبباً للترحم على النظام السابق على أجرامه و وحشيته و اللعن على النظام الحالي بتشكيلته العجيبة الغريبة و تقسيماته التحاصصية الظالمة, حتى تحديد الرئاسات الثلاثة بين المكونات المعروفة باتت تحاصصية في عملية أجبرت الشعب العراقي المسكين على القبول به ظلما و عدواناً بعيداً عن قيم حتى الديمقراطية التي ......
#لماذا
#الشّيعة
#حُكم
#العراق؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738919

وسام صباح : الولائيون الشيعة عملاء لإيران بإمتياز
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح في عهد صدام حسين و نظام البعث ، نشطت الأحزاب الإسلامية الشيعية في العراق تحت شعار المعارضة للنظام الدكتاتوري القمعي الذي تعامل مع أعضاء هذه الأحزاب بقسوة كبيرة، وأعدم الكثير من قيادات وأنصار هذه الأحزاب، ليس لكونها معارضة للنظام فقط بل لأدائها قسم الولاء والإخلاص لتكون عميلة وأجيرة مخلصة لنظام فارسي صفوي يعادي العراق تاريخيا منذ آلاف السنين . ايران بلد له أطماع استراتيجية بعيدة المدى لابتلاع أرض وخيرات وثروات العراق، يريد ان يجعل منه بلدا تابعا له ويستغل المذهب الشيعي لغسل عقول الشيعة البسطاء ويوهمهم أنهم المدافعون عن المذهب واهل البيت وعن شيعة العراق والعالم .لقد احتضنت الدولة الفارسية الخمينية الأحزاب الشيعية العراقية ليس حبا بهم بل لتسخيرهم كأدوات لخدمتها في ابتلاع العراق، كما آوت كل العراقيين الهاربين من نظام صدام والمسفرين من الأصول الفارسية و عديمي الولاء للعراق وشعبه وتربته . جمعهم نظام الولي الفقيه وغسل عقولهم وجندهم كعملاء للعمل في خدمته ضد بلدهم العراق، جعل منهم منظمات وفصائل مسلحة معادية وابرزهم فيلق بدر الذي كان يقاتل الجيش العراقي في حرب السنوات الثمان ، و كان مسؤول الفيلق هذا هادي العامري الذي قال في لقاء تلفزيوني مع مراسل إيراني على الجبهة العراقية الإيرانية انه يقاتل العدو العراقي، وانه جندي صغير تحت امرة الخميني ينفذ ما يطلبه منه .أسس النظام الخميني ومن جاء بعده عصابات ولائية لخدمته و نصب قادة للعمل كعملاء وجواسيس له لتمزيق العراق وسرقة خيراته وارسالها الى ايران .عند الأعداد الأمريكي لغزو العراق قبل عام 2003، كانت المخابرات الأمريكية والبريطانية ترعى وتجمع العملاء من كل حدب وصوب في مؤتمر لندن وصلاح الدين وتنسق بينهم لحكم العراق بعد اسقاط صدام ونظام البعث . وقد نسقت المخابرات المركزية الأمريكية مع إيران وعملائها الشيعة محمد باقر الحكيم و اخيه عبد العزيز الحكيم وحزب الدعوة والمجلس الأعلى وشراذم اخرى جمعتهم ليكونوا نواة لحكومة عراقية قادمة مقابل تعاونهم معها مقابل تسهيل التدخل الإيراني للأمريكان في العراق لإكمال خطة الغزو وتحطيم جيشه وإسقاط نظامه .فعملوا بمبدأ (عدو عدوي صديقي).بعد إكتمال الغزو الأمريكي البريطاني للعراق واحتلاله عسكريا وإسقاط نظام صدام والبعث، دخلت عناصر فيلق بدر وعصاباته الولائية الى ارض العراق من الحدود الإيرانية للإنتقام وقتل الضباط الطيارين العراقيين و كبار الأطباء وعلماء الذرة والمثقفين بالتنسيق مع المخابرات الإسرائيلية لتحطيم العراق علميا وعسكريا. فتم تصفية المئات منهم وهرب مَن تمكن من الهرب منهم الى خارج العراق . كما دخلت خفافيش الظلام الولائية للعبث بالعراق وقتل العراقيين والتحضير لحرب طائفية التي بدأتها إيران بتفجير المرقدين العسكريين في سامراء بأيدي عملاء إيرانيين ألقى الجيش العراقي القبض عليهم واطلق سراحهم نوري المالكي ليعودوا سالمين إلى إيران .بعد استلام بول بريمر الحكم في العراق، اسس مجلس الحكم مكافأة للعملاء المشتركين بتسهيل غزو العراق. و عملوا على كتابة دستور جديد مفصلا على مقاسات أفواه الطامعين بالعراق من شيعة وسنة وكرد . كل يكتب ما يناسبه من فقرات بالدستور، ولا من معترض لأن الكل مشاركين بسرقة العراق وخيراته وثرواته، متقاسمين مناصبه العليا في محاصصة مذهبية طائفية واثنية مقيتة . فتم تقسيم المناصب الرئاسية بين المتنفذين الثلاثة سنة وشيعة وأكراد . كما تقاسموا الوزارات السيادية والخدمية حسب الرغبة وكمية المنافع التي تدرها على الأحزاب، استلم الوزارات عتاة اللصوص والمجرمين مرشحين عن احز ......
#الولائيون
#الشيعة
#عملاء
#لإيران
#بإمتياز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740380

قاسم حسين صالح : قادة كتل واحزاب الأسلام السياسي الشيعة..ليسوا شيعة
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح تستهدف هذه المقالة تحليل سلوك وقيم قيادات كتل واحزاب الأسلام الشيعية في الطبقة السياسية العراقية ،و مقارنة اخلاقهم وافعالهم بأشهر الفرق الشيعية، لأثبات بانهم ليسوا شيعة بمواصفات الحاكم التي حددها الأمام علي..ولنبدأ بالخوارج. تتعدد الروايات بخصوص موقف( الخوارج ) من التحكيم،لكن المصادر الموضوعية تشير الى انهم خرجوا على الامام علي في حرب صفين لقبوله خدعة عمرو بن العاص الذي اشار على معاوية برفع المصاحف لحظة ادرك ان النصر في الحرب صارقريبا من جيش علي، فقالوا (لا حكم الا لله )..ما يعني ان (الخوارج الشيعة) كانوا أصحاب مبدأ، وانهم كانوا اكثر اخلاصا لتعاليم الاسلام كما يؤكد علماء اجتماع مثل ابن خلدون ونيكلسون. وليس موضوعنا هنا عن الخوارج، ولا عن الرواية التي تقول بانهم رفضوا التحكيم بعد موافقة الامام علي فيما الرواية الاكثر موضوعية تؤكد ان قادة الخوارج (الطائي والسعدي) قالا للامام علي (تب من خطيئتك وارجع عن قضيتك واخرج بنا الى عدونا نقاتلهم)..وقصتهم طويله. ما يهمنا هو ان المقارنة بين (الخوارج الشيعة) وقيادات كتل واحزاب الاسلام السياسي الشيعة تثبت أن الخوارج كانوا افضل من غالبية تلك القيادات في الأخلاص لتعاليم الأسلام ، تؤكدها سيرتهم السياسية والشخصية عبر عشرين سنة من حكمهم العراق.واثبتوا عمليا أنهم بالضد من قيم الأمام علي الذي قال يوم تولى الخلافة (جئتكم بجلبابي هذا فان خرجت بغيره فأنا خائن)..ويعرف العراقيون بماذا جائوا، ويعرفون كيف صاروا، ويرونهم كيف يتصارعون الآن(2022) على من سيواصل الأستفراد بالسلطة والثروة ولا يعنيهم الأمام علي..بل انه لو خرج لهم الآن مطالبا اياهم بالأصلاح لخيروه ( وهم شيعته!) بين العودة من حيث أتى او القتال!. ومقولتنا في العنوان اعلاه، ليست صحفية بل هي استنتاج لدراسة تناولت بالتحليل العلمي قيم الحاكم من منظار الأمام علي في العهد الذي كتبه لمالك الأشتر النخعي لمّا ولاّه مصر، هدف منها الى تحقيق ما توصل اليه علماء النفس المعاصرون في ثلاث قضايا اساسية:الأولى:ان يتمثل الحاكم القيم الايجابية في شخصيته بوصفه القدوة التي تتماهى به الرعية وتقلده،والثانية: توكيده ان القيم هي التي تحدد سلوك الحاكم مع الرعية،وهي التي تحدد موقف الرعية منه، والثالثة:ان القيم هي الرابط او (الأسمنت) الذي يوحّد افراد المجتمع ،وبدونها يتهرأ النسيج الاجتماعي وتشيع الكراهية والعنف والعدوان. فضلا عن ان الأمام اراد لهذا العهد ان يكون وثيقة تستقى منها المباديء التي ينبغي على الحكّام ان يهتدوا بها في كل زمان ومكان..وبالأخص الحكّام الذين هم شيعته..فهل التزم بها من يدعون انهم احفاده واخلص شيعته؟ لقد اشترط الامام توافر( الضمير) لدى الحاكم.ومع تعدد معاني الضمير الذي يعني الرقيب على افعال الانسان،أو القاضي الذي يحكم بالعدل،أو صوت الله في الانسان،فانه في قيمة الانسان أمام الناس أشبه بفص عقيق في خاتم،اذا اخرجته منه صار لا يساوي شيئا،لأن صاحبه يصبح بلا قيم ولا أخلاق.ومع ان انعدام الضمير على أنواع، بينها انني اجريت في الثمانينات دراسة عن البغاء في العراق شملت (78) بغيا وقوادة ،فسألت فتاة كانت جميلة معاتبا: لماذا تسلكين هذا الطريق ؟ فأجابت محتجة: ولماذا تحاسبوننا؟ انها مهنة حالها حال أي مهنة أخرى!..أي أنها ساوت بين مهنتها ومهنة الطبيب والصحافي وحتى القاضي!.ومع قباحة كل الضمائر الميتة،فأن أقبحها هو خيانة الأمانة حين تكون هذه الأمانة تخص الناس. فعضو البرلمان،او المحافظ،أو المدير العام..الشيعة، مؤتمن عل ......
#قادة
#واحزاب
#الأسلام
#السياسي
#الشيعة..ليسوا
#شيعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764003

حمدي سيد محمد محمود : علاقة إيران بطالبان ومستقبل الشيعة الهزارة بأفغانستان
#الحوار_المتمدن
#حمدي_سيد_محمد_محمود عادت حركة طالبان للمشهد مرة أخرى، بعد مرور عقدين من إسقاط حكم الحركة لأفغانستان من طرف الجيش الأمريكي، حيث تتردد العديد من الأسئلة ومن بينها طبيعة العلاقة بين إيران وطالبان، ومستقبل أقلية الشيعة الهزاره بأفغانستان، هل تغيرت الحركة عن ما كانت عليه خلال فترة حكمها لأفغانستان بين عامي 1996 - 2001 ،وهل لازال الإختلاف المذهبي يرمي بظلاله على العلاقة مع طهران؛ التي تتداخل عرقيًا مع الطاجيك بثقافتهم ولغتهم الأردية الفارسية، و ومذهبيًا مع أقلية الهزارة الشيعية، أم أن ما تدعيه من تغيير في سياستها هو فقط تكتيك مرحلي لتمكينها من اكتساب الإعتراف الدولي بها خلال المرحلة القادمة، وتجنب شبح العزلة التي شهدته خلال فترة حكمها الأولى؟لقد شهدت أفغانستان في ظل حكم حركة طالبان خلال الفترة 1996 - 2001 سلسلة من الممارسات القمعية والتعسفية بزعم تطبيق الشريعة، هذا، فضلاً عن فشل الإدارة وانتشار المظالم والانتهاكات وتقويض الحريات الاجتماعية والسياسية، مما أسفر عنه حالة من السخط والرفض المحلي والدولي، وظهور بعض فصائل المقاومة الداخلية السرية بين مسئولي الحركة، والتي كانت على ارتباط بـ التحالف الشمالي المُناهض لطالبان، وانطلاقًا من ذلك تبنت طالبان منذ مرحلة إعادة هيكلتها وانتشارها في أفغانستان بداية من عام 2006 إستراتيجية التغيير التدريجي، لتحقيق المصالح السياسية والاقتصادية والاجتماعية، من خلال الاستفادة من الأخطاء السابقة والسعي لتطوير وتغيير سياساتها، واستبدالها بمسارات أخرى تحمل قدرًا مناسب من المرونة والانفتاح على الصعيدين الداخلى والخارجي.طالبان والشيعة الهزارةمع عودة حركة طالبان إلى السيطرة على البلاد، برزت قضية التعامل مع الأقليات كأولوية للمجتمع الدولي، الذي عبر عن خوفه من نهج الحركة تجاه الأقليات العرقية والدينية في البلاد، ووضع حقوق هذه الجماعات على قائمة متطلبات التعامل مع طالبان، وهو ما دفع الحركة إلى إرسال العديد من الرسائل السياسية بهدف طمأنة الخارج والداخل، فيما يتعلق بحقوق الأقليات، وحاولت الحركة إظهار النوايا الحسنة من خلال السماح للشيعة الأفغان من الاحتفال بذكرى عاشوراء ، في المدن التي يعيشون فيها في مزار الشريف وجلال آباد وباميان. وتحت حماية مقاتليها.حتمية الصدام مع داعش خراسان يعد الأمن هو أحد التحديات الكبرى، يليه الاقتصاد لكن التحدي الأكبر هو نشاط تنظيم داعش خراسان، حيث كان أبرز وجوه ذلك التحدي ما قام به التنظيم من تفجير انتحاري مزدوج في مطار كابول في نهاية أغسطس 2021، حيث قتل فيه العديد من الأفغان بالإضافة إلى ثلاثة عشر جنديًا أمريكيًا مما شكل إحراجا كبيرا للحركة. ويتمثل الخلاف الرئيسي لحركة طالبان مع داعش في سعيها لإقامة حكم إسلامي لا يتجاوز حدود الأراضي الأفغانية، بينما هدف داعش هو إقامة خلافة إسلامية عابرة للحدود والأوطان على أسس جهادية.ويتوقع أن يطول أمد المواجهات بين الحركة والتنظيم الذي تتوفر له حاضنة اجتماعية لا يمكن التغافل عنها، وأن يأخذ الصراع بينهما وقتا طويلا قبل أن تتمكن الحركة من القضاء عليه.تعاون محتمل مع إيرانوعلى الأرجح أن تدرك دول الجوار وعلى رأسها إيران أن دعم طالبان سيساهم في القضاء على عدوهم المشترك، ويعززمن هذا الاتجاه ما تواجه أقلية الهزارة "المنتمية لإيران ثقافيًا ومذهبيًا" من إعتداءات داعش، لعل آخرها استهداف مسجدا للشيعة الهزارة في مدينة قندوز الواقعة شمال شرق أفغانستان بالقرب من الحدود الطاجيكية في أكتوبر2021. ولا تملك طالبان رفاهية الإختيار، حيث لاسبيل أمامها غير التع ......
#علاقة
#إيران
#بطالبان
#ومستقبل
#الشيعة
#الهزارة
#بأفغانستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767533