ليان محاميد : لماذا يتسبب فيروس الكورونا بهذه الحصيلة المميتة من الأميركيين السود؟
#الحوار_المتمدن
#ليان_محاميد أوليفر لافلاند ولورين زانولي 28/04/2020- بقلم أوليفر لافلاند ولورين زانولي في نيو أورليانز نقلتها للعربيّة ليان محاميد : ترجمة خاصّة ب"الاتحاد"في الأسابيع الأولى من انتشار الوباء في سانت لويس بولاية ميزوري، جميع الذين سقطوا ضحيّة للفيروس كانوا من الأمريكيين السود. بحلول الثمن من نيسان-أبريل، قتل فيروس الكورونا 12 شخصًا. كل واحد منهم كان أمريكي ذو أصول أفريقية.في هذه المدينة، والتي أصبحت قبل ست سنوات النقطة المحورية للنقاش القومي حول العرق وممارسات الشرطة، بعد مقتل مراهق أمريكي غير مسلح من أصول أفريقية ، مايكل براون، على يد الشرطة في ضاحية فيرغسون، أصبح للتفاوت العرقي المرتبط بعدد الوفيات من فيروس كورونا صداه الخاص.قال سيدريك "سي-شارب" ريدمون، فنان الراب المحلي وسفير الشباب لمدينة سانت لويس الذي يعد جزءًا من جهود التوعية في المدينة: "إنها قضيّة نظام التعليم، إنها قضيّة نظام الصحة والموارد وهي أيضًا قضية المواصلات العامّة". حيث حاول ضمن جهوده في برامج التوعية، تحديد الأسباب الجذرية لعدد القتلى غير المتناسب. وأضاف: "هناك الكثير من الأشياء التي تحتاج إلى تصحيح من أجل إيقاف شيء مثل هذا مرة أخرى."يبلغ عدد الموتى في سانت لويس الآن 21 ضحيّة، 64٪-;- من جميع ضحايا فيروس الكورونا في المدينة تعود لأمريكيين من أصول أفريقية، على الرغم من تشكيلهن 45٪-;- فقط من السكان. على الرغم من أنّ صورة الاحصائيات على الصعيد القومي العام لا تقترب من الكمال في أي مكان، إلا أنّ سانت لويس بعيدة كل البعد عن الشائعات الشاذة. أبلغت المدن الأمريكية الرئيسية كشيكاغو، نيويورك ونيو أورلينز عن تفاوتات عرقية مماثلة في آلاف الأرواح التي أودى بها فيروس الكورونا. في عام 2014، أدت وفاة براون إلى تقسيم الولايات المتحدة بين من هم على استعداد للاعتراف بالعنصرية الراسخة التي دعمت تجربة مجتمع السود مع تطبيق القانون، وأولئك الذين لا يرغبون في ذلك.في عام 2020، بدأ فيروس الكورونا بتقسيم البلاد بين أولئك المستعدين لاستكشاف العنصرية الهيكلية المتأصلة في نتائج الصحة العامة الأمريكية، وأولئك الذين ليسوا كذلك.في وقت سابق من هذا الشهر، وصف دونالد ترامب الأدلة على التأثير غير المتناسب لفيروس الكورونا على مجتمعات السود بأنه "فظيع" و "تحدّ هائل"، لكن الرئيس لم يفعل شيئًا كبيرًا للرد عليه منذ ذلك الحين. "إنها قضيّة نظام التعليم، إنها قضيّة نظام الصحة والموارد وهي أيضًا قضية المواصلات العامّة"بدأت مراكز الوقاية والسيطرة على الأمراض ، وكالة الصحة العامة الرائدة في الإدارة، في نشر المزيد من البيانات التفصيلية عن التفصيل العرقي لحالات فيروس الكورونا المؤكدة. ولكن من بين الحالات المؤكدة الموثقة البالغ عددها 828،441 حالة، تم تصنيف 36٪-;- فقط على أساس عرقي، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى عدم قيام العديد من الولايات والبلديات بتسجيل بيانات عرقية لأولئك الذين ثبت اختبارهم وكانت نتائجها ايجابية. وفقًا لوكالة "أسوشييتد بريس"، لم يقدّم مركز السيطرة على الأمراض مسارًا يُذكر لمساعدة الحكومات المحلية على تسجيل هذه المعلومات بشكل أفضل.في علامة على الحاجة الملحة لمعالجة هذه الفجوة الواضحة في الصورة القوميّة، قدم نواب من الحزب الديمقراطي في الكونغرس تشريعًا الأسبوع الماضي لإجبار مسؤولي الصحة الحكوميين على نشر بيانات يومية عن عدد حالات إصابات وموتى الكورونا، موزعة حسب العرق. وقالت السيناتور إليز ......
#لماذا
#يتسبب
#فيروس
#الكورونا
#بهذه
#الحصيلة
#المميتة
#الأميركيين
#السود؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675265
#الحوار_المتمدن
#ليان_محاميد أوليفر لافلاند ولورين زانولي 28/04/2020- بقلم أوليفر لافلاند ولورين زانولي في نيو أورليانز نقلتها للعربيّة ليان محاميد : ترجمة خاصّة ب"الاتحاد"في الأسابيع الأولى من انتشار الوباء في سانت لويس بولاية ميزوري، جميع الذين سقطوا ضحيّة للفيروس كانوا من الأمريكيين السود. بحلول الثمن من نيسان-أبريل، قتل فيروس الكورونا 12 شخصًا. كل واحد منهم كان أمريكي ذو أصول أفريقية.في هذه المدينة، والتي أصبحت قبل ست سنوات النقطة المحورية للنقاش القومي حول العرق وممارسات الشرطة، بعد مقتل مراهق أمريكي غير مسلح من أصول أفريقية ، مايكل براون، على يد الشرطة في ضاحية فيرغسون، أصبح للتفاوت العرقي المرتبط بعدد الوفيات من فيروس كورونا صداه الخاص.قال سيدريك "سي-شارب" ريدمون، فنان الراب المحلي وسفير الشباب لمدينة سانت لويس الذي يعد جزءًا من جهود التوعية في المدينة: "إنها قضيّة نظام التعليم، إنها قضيّة نظام الصحة والموارد وهي أيضًا قضية المواصلات العامّة". حيث حاول ضمن جهوده في برامج التوعية، تحديد الأسباب الجذرية لعدد القتلى غير المتناسب. وأضاف: "هناك الكثير من الأشياء التي تحتاج إلى تصحيح من أجل إيقاف شيء مثل هذا مرة أخرى."يبلغ عدد الموتى في سانت لويس الآن 21 ضحيّة، 64٪-;- من جميع ضحايا فيروس الكورونا في المدينة تعود لأمريكيين من أصول أفريقية، على الرغم من تشكيلهن 45٪-;- فقط من السكان. على الرغم من أنّ صورة الاحصائيات على الصعيد القومي العام لا تقترب من الكمال في أي مكان، إلا أنّ سانت لويس بعيدة كل البعد عن الشائعات الشاذة. أبلغت المدن الأمريكية الرئيسية كشيكاغو، نيويورك ونيو أورلينز عن تفاوتات عرقية مماثلة في آلاف الأرواح التي أودى بها فيروس الكورونا. في عام 2014، أدت وفاة براون إلى تقسيم الولايات المتحدة بين من هم على استعداد للاعتراف بالعنصرية الراسخة التي دعمت تجربة مجتمع السود مع تطبيق القانون، وأولئك الذين لا يرغبون في ذلك.في عام 2020، بدأ فيروس الكورونا بتقسيم البلاد بين أولئك المستعدين لاستكشاف العنصرية الهيكلية المتأصلة في نتائج الصحة العامة الأمريكية، وأولئك الذين ليسوا كذلك.في وقت سابق من هذا الشهر، وصف دونالد ترامب الأدلة على التأثير غير المتناسب لفيروس الكورونا على مجتمعات السود بأنه "فظيع" و "تحدّ هائل"، لكن الرئيس لم يفعل شيئًا كبيرًا للرد عليه منذ ذلك الحين. "إنها قضيّة نظام التعليم، إنها قضيّة نظام الصحة والموارد وهي أيضًا قضية المواصلات العامّة"بدأت مراكز الوقاية والسيطرة على الأمراض ، وكالة الصحة العامة الرائدة في الإدارة، في نشر المزيد من البيانات التفصيلية عن التفصيل العرقي لحالات فيروس الكورونا المؤكدة. ولكن من بين الحالات المؤكدة الموثقة البالغ عددها 828،441 حالة، تم تصنيف 36٪-;- فقط على أساس عرقي، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى عدم قيام العديد من الولايات والبلديات بتسجيل بيانات عرقية لأولئك الذين ثبت اختبارهم وكانت نتائجها ايجابية. وفقًا لوكالة "أسوشييتد بريس"، لم يقدّم مركز السيطرة على الأمراض مسارًا يُذكر لمساعدة الحكومات المحلية على تسجيل هذه المعلومات بشكل أفضل.في علامة على الحاجة الملحة لمعالجة هذه الفجوة الواضحة في الصورة القوميّة، قدم نواب من الحزب الديمقراطي في الكونغرس تشريعًا الأسبوع الماضي لإجبار مسؤولي الصحة الحكوميين على نشر بيانات يومية عن عدد حالات إصابات وموتى الكورونا، موزعة حسب العرق. وقالت السيناتور إليز ......
#لماذا
#يتسبب
#فيروس
#الكورونا
#بهذه
#الحصيلة
#المميتة
#الأميركيين
#السود؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675265
الحوار المتمدن
ليان محاميد - لماذا يتسبب فيروس الكورونا بهذه الحصيلة المميتة من الأميركيين السود؟
كمال آيت بن يوبا : الحصيلة النسائية في المغرب إيجابية رغم بعض الغبن
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – أخوة المغربيات في البرلمان و الحكومة و مجلس المستشارين و الأمن و الدرك و لأول مرة في تاريخ المغرب هن عدول شرعيات لكتابة عقود الزواج. و قاضيات و أستاذات و طبيبات و قائدات في المقاطعات الإدارية يلبسن عند الضرورة البذلة العسكرية .و هن سفيرات و مرشدات دينيات و ربابنة طائرات .وعاملات أقاليم و رئيسات لجان مراقبة . و هن رئيسات مقاولات و مديرات في تدبير الشركات و المجموعات الإقتصادية . و نائبات إقليميات في وزارة التعليم . و هن رئيسات مجالس رسمية ...وو الخ و هن بارزات في الثقافة و الفنون و الغناء .و هن نائبات في البرلمان و وزيرات في دول و حكومات أجنبية (فرنسا – بلجيكا –إيطاليا ....) ..و هن فائزات بجوائز عالمية في العلوم و الآداب و غير ذلك (الولايات المتحدة الأمريكية) ..و من أجلهن تم تعديل مدونة الأحوال الشخصية سنة 2003 التي جعلت البنت رشيدة ببلوغها 18 سنة من عمرها لا تحتاج لولي كما كان الأمر سابقا .و جعلت تعدد الزوجات شبه مستحيل .. كما تم تشريع قوانين تمنع العنف و التحرش ضد النساء شددت العقوبات على الفاعلين من الأقارب .و تم سن المساواة والمناصفة في دستور 2011 ..و صار النقاش و الجدل بين الحداثيين و المحافظين في المجتمع حول المساواة في الإرث لتمكين النساء من حقوقهن الإقتصادية خاصة بعد تمكينهن من إرث ما تم تعريفه بالأراضي السلالية التي كان تمليكها حكرا على الرجال.و هناك جدل في المغرب مستمر حول تشريع الإجهاض و العلاقات الرضائية بإلغاء الفصل 490 من قانون العقوبات المغربي و غيره من القوانين التي تجرم العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج ..ما تحقق لهن خلال العشرين سنة الأخيرة منذ 1999 في المغرب يفوق بكثير ما تحقق خلال الأربعين سنة قبلها .و مقارنة وضعية المرأة المغربية خلال الخمسينات من القرن الماضي مع وضعها الآن قد لا يشكل مجالا للمقارنة .النساء تتقدمن في المغرب بكل ثقة و تأكيد نحو تحقيق المزيد من المكاسب والحقوق ...و مع كل هذا التقدم و الجهود أليس هناك مغربيات في وضع مزري يعانين من التهميش و الفقر المدقع و يتعرضن للعنف والتحرش الجنسي و هضم الحقوق والظلم ؟؟؟بلا ، هذا أيضا موجود ..أليس هناك نساء في المغرب منحرفات لأسباب تربوية أو إقتصادية يقمن بأدنأ الأعمال و الأفعال ؟؟هذا أيضا موجود ..ليس هناك ملائكة على الأرض في أي جهة من العالم ...هناك بشر فقط لهم أصل حيواني محكوم بالغريزة و الذكاء و الهرمونات والبرامج التي تم غرسها فيه خلال الطفولة.. يؤثرون و يتأثرون بالمجتمع و ما فيه من قيم حسب ما تلقوا من تكوين وتربية و ما هو متاح من إمكانات في وسطهم البيئي و العاءئلي قد تؤدي بالإنسان عموما نحو الصلاح و قد تؤدي به نحو الهاوية و الفشل الذريع ...لكن ما كتبت قبل هذا أعلاه يتعلق بالحصيلة العامة في المغرب التي في مجملها إيجابية مقارنة بالماضي حسب فهمي و تقديري ...و القول أن السيدات يتقدمن نحو المزيد من المكاسب في المغرب بفضل نضالات الجمعيات النسائية و جمعيات حقوق الإنسان خاصة في عصر العلم العصري و التكنولوجيا يعني أننا لا نعود للخلف ..لأن عدم التقدم في هذا العصر يعني التقهقر للوراء ..و لذلك أقول كما أقول دائما تحية عالية للمرأة المغربية في عيدها الأممي 8 مارس 2021 .. ......
#الحصيلة
#النسائية
#المغرب
#إيجابية
#الغبن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711455
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – أخوة المغربيات في البرلمان و الحكومة و مجلس المستشارين و الأمن و الدرك و لأول مرة في تاريخ المغرب هن عدول شرعيات لكتابة عقود الزواج. و قاضيات و أستاذات و طبيبات و قائدات في المقاطعات الإدارية يلبسن عند الضرورة البذلة العسكرية .و هن سفيرات و مرشدات دينيات و ربابنة طائرات .وعاملات أقاليم و رئيسات لجان مراقبة . و هن رئيسات مقاولات و مديرات في تدبير الشركات و المجموعات الإقتصادية . و نائبات إقليميات في وزارة التعليم . و هن رئيسات مجالس رسمية ...وو الخ و هن بارزات في الثقافة و الفنون و الغناء .و هن نائبات في البرلمان و وزيرات في دول و حكومات أجنبية (فرنسا – بلجيكا –إيطاليا ....) ..و هن فائزات بجوائز عالمية في العلوم و الآداب و غير ذلك (الولايات المتحدة الأمريكية) ..و من أجلهن تم تعديل مدونة الأحوال الشخصية سنة 2003 التي جعلت البنت رشيدة ببلوغها 18 سنة من عمرها لا تحتاج لولي كما كان الأمر سابقا .و جعلت تعدد الزوجات شبه مستحيل .. كما تم تشريع قوانين تمنع العنف و التحرش ضد النساء شددت العقوبات على الفاعلين من الأقارب .و تم سن المساواة والمناصفة في دستور 2011 ..و صار النقاش و الجدل بين الحداثيين و المحافظين في المجتمع حول المساواة في الإرث لتمكين النساء من حقوقهن الإقتصادية خاصة بعد تمكينهن من إرث ما تم تعريفه بالأراضي السلالية التي كان تمليكها حكرا على الرجال.و هناك جدل في المغرب مستمر حول تشريع الإجهاض و العلاقات الرضائية بإلغاء الفصل 490 من قانون العقوبات المغربي و غيره من القوانين التي تجرم العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج ..ما تحقق لهن خلال العشرين سنة الأخيرة منذ 1999 في المغرب يفوق بكثير ما تحقق خلال الأربعين سنة قبلها .و مقارنة وضعية المرأة المغربية خلال الخمسينات من القرن الماضي مع وضعها الآن قد لا يشكل مجالا للمقارنة .النساء تتقدمن في المغرب بكل ثقة و تأكيد نحو تحقيق المزيد من المكاسب والحقوق ...و مع كل هذا التقدم و الجهود أليس هناك مغربيات في وضع مزري يعانين من التهميش و الفقر المدقع و يتعرضن للعنف والتحرش الجنسي و هضم الحقوق والظلم ؟؟؟بلا ، هذا أيضا موجود ..أليس هناك نساء في المغرب منحرفات لأسباب تربوية أو إقتصادية يقمن بأدنأ الأعمال و الأفعال ؟؟هذا أيضا موجود ..ليس هناك ملائكة على الأرض في أي جهة من العالم ...هناك بشر فقط لهم أصل حيواني محكوم بالغريزة و الذكاء و الهرمونات والبرامج التي تم غرسها فيه خلال الطفولة.. يؤثرون و يتأثرون بالمجتمع و ما فيه من قيم حسب ما تلقوا من تكوين وتربية و ما هو متاح من إمكانات في وسطهم البيئي و العاءئلي قد تؤدي بالإنسان عموما نحو الصلاح و قد تؤدي به نحو الهاوية و الفشل الذريع ...لكن ما كتبت قبل هذا أعلاه يتعلق بالحصيلة العامة في المغرب التي في مجملها إيجابية مقارنة بالماضي حسب فهمي و تقديري ...و القول أن السيدات يتقدمن نحو المزيد من المكاسب في المغرب بفضل نضالات الجمعيات النسائية و جمعيات حقوق الإنسان خاصة في عصر العلم العصري و التكنولوجيا يعني أننا لا نعود للخلف ..لأن عدم التقدم في هذا العصر يعني التقهقر للوراء ..و لذلك أقول كما أقول دائما تحية عالية للمرأة المغربية في عيدها الأممي 8 مارس 2021 .. ......
#الحصيلة
#النسائية
#المغرب
#إيجابية
#الغبن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711455
الحوار المتمدن
كمال آيت بن يوبا - الحصيلة النسائية في المغرب إيجابية رغم بعض الغبن
حسن سمر : كورونا... العيد... ارتفاع الحصيلة.. أين المنطق؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_سمر صراحة كان على الدولة في ظل الظروف الراهنة أن تقف أمام اللوبي الاقتصادي وتعلن بكل جرأة عن إلغاء الاحتفال بمناسبة عيد الأضحى كما كانت لها الجرأة في الكثير من القرارت التي اتخذتها أزيد من عام ونصف. حيث سايرت الوضع بإقرار سياسة التعليم عن بعد في المجال التربوي التعليمي. كما استمر الإنتاج الاقتصادي بوثيرة لا تضر بمصلحة الوطن والمواطن أو على الأقل لا تؤدي به إلى الحافة والاختناق. بالإضافة إلى الجرأة في استيراد التلقيح لمجرد التأكد من نجاعته. وبذلك كان المغرب من أول البلدان الحريصة على توفير هذه المادة في زمن كان الغاز ولا البترول والذهب لا يساوي جرعة لقاح واحدة تجنب البشرية لعنة الفيروس وتأخذ به إلى بر الأمان. إذن الدولة سايرت الوضع وحافظت على استمرارية النمو الاقتصادي والاجتماعي والسياسي بنوع من السيولة السلسة وعملت على إخراج البلاد من وضع كان أقل ما يمكن أن يقال عليه مقلق، بحيث لم يكن فيه الكثير من التفاؤل. فلماذا لم تقم الدولة بإلغاء سنة عيد الأضحى إذن؟. نحن واعون أن بعض المناسبات التي تتعلق بالدين لا تقر الدولة فيها قرار إلا بعد نقاش مستفيض لأن المجتمع المغربي ينتبه إلى أبسط الأمور في طريقة تسيير المجال الديني وكل ما هو تقليداني ثقافي بحيث يعتبره جزء من شخصيته أن صح التعبير. لأنه يجد فيه إن لم يقوم بها معصية لماضيه وسلفه. ويحن دائما إلى فترة تاريخية معينة ويمجدها لعلها تكون هي المخرج من ما يعيشه من تناقضات. لكن عين العقل كان يفرض إلغاء هذه المناسبة وذلك لما فيه من مصلحة للدولة كمؤسسات وكذلك للشعب المواطن الذي عاش ويعيش أزيد من سنة كلها تقشف وحذر. فالعيد معلوم أنه سنة، ولا غرابة أن كثر المدافعين عن عدم إلغائه لا يعرف أنه كذلك ويضعه موضع الصلوات الخمس.وغالبا لا يستطيع التفريق بين السنن والفروض. لكنه حريص على تطبيق السنة ولو كانت تؤرق كاهله. وهذا بلا ريب فيه ظلم لنفسه أولا ولغيره ثانيا. أضف إلى هذا البعد الثقافي التقليداني البعد الاقتصادي المالي حيث أن الاقتصادي يجعل من هذه المناسبة السنوية مرحلة لزيادة الربح واستغلال مناسبة دينية من أجل أهداف ربحية دنيوية. لكن كان من الضروري أن تواجه الدولة بكل صرامة هذه الأبعاد حفاظا على سلامة الجميع. وتعلن عن إلغاء الاحتفال بهذه المناسبة إلى سنة أخرى وذلك لوجود ضرر يهدد الجميع. ولربما كان الوضع خير من وضعنا اليوم. فكيف سنفسر إذن هذا التزايد المهول في هذه الفترة بالذات.؟ غير عدم احترازنا من الفيروس. وتفضيل سياسة الجمهور على منطق العقل. فإلى متى سنبقى عاطفيين حيث نغلب الشعور على العقل ونمجد رأي الغلبة من الناس على رأي العلم. وهل سنستطيع فعلا تحمل مخلفات تصرفاتنا الغير المشروعة؟ أسئلة لا ولن يجيب عنها سوى الآتي من الأيام. فنرجوا أن نفهم طبيعة المرحلة التي نمر منها اليوم إذا ما أردنا أن نخرج منها سالمين بدون أضرار قد نحتاج إلى معها سنوات لكي نعيد القاطرة إلى السكة، ثم بعد ذلك تحتاج إلى من يدفعها لكي تتحرك من الصفر. وهذا ما لا نريده ولا نتصور التخمين فيه. ......
#كورونا...
#العيد...
#ارتفاع
#الحصيلة..
#المنطق؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726745
#الحوار_المتمدن
#حسن_سمر صراحة كان على الدولة في ظل الظروف الراهنة أن تقف أمام اللوبي الاقتصادي وتعلن بكل جرأة عن إلغاء الاحتفال بمناسبة عيد الأضحى كما كانت لها الجرأة في الكثير من القرارت التي اتخذتها أزيد من عام ونصف. حيث سايرت الوضع بإقرار سياسة التعليم عن بعد في المجال التربوي التعليمي. كما استمر الإنتاج الاقتصادي بوثيرة لا تضر بمصلحة الوطن والمواطن أو على الأقل لا تؤدي به إلى الحافة والاختناق. بالإضافة إلى الجرأة في استيراد التلقيح لمجرد التأكد من نجاعته. وبذلك كان المغرب من أول البلدان الحريصة على توفير هذه المادة في زمن كان الغاز ولا البترول والذهب لا يساوي جرعة لقاح واحدة تجنب البشرية لعنة الفيروس وتأخذ به إلى بر الأمان. إذن الدولة سايرت الوضع وحافظت على استمرارية النمو الاقتصادي والاجتماعي والسياسي بنوع من السيولة السلسة وعملت على إخراج البلاد من وضع كان أقل ما يمكن أن يقال عليه مقلق، بحيث لم يكن فيه الكثير من التفاؤل. فلماذا لم تقم الدولة بإلغاء سنة عيد الأضحى إذن؟. نحن واعون أن بعض المناسبات التي تتعلق بالدين لا تقر الدولة فيها قرار إلا بعد نقاش مستفيض لأن المجتمع المغربي ينتبه إلى أبسط الأمور في طريقة تسيير المجال الديني وكل ما هو تقليداني ثقافي بحيث يعتبره جزء من شخصيته أن صح التعبير. لأنه يجد فيه إن لم يقوم بها معصية لماضيه وسلفه. ويحن دائما إلى فترة تاريخية معينة ويمجدها لعلها تكون هي المخرج من ما يعيشه من تناقضات. لكن عين العقل كان يفرض إلغاء هذه المناسبة وذلك لما فيه من مصلحة للدولة كمؤسسات وكذلك للشعب المواطن الذي عاش ويعيش أزيد من سنة كلها تقشف وحذر. فالعيد معلوم أنه سنة، ولا غرابة أن كثر المدافعين عن عدم إلغائه لا يعرف أنه كذلك ويضعه موضع الصلوات الخمس.وغالبا لا يستطيع التفريق بين السنن والفروض. لكنه حريص على تطبيق السنة ولو كانت تؤرق كاهله. وهذا بلا ريب فيه ظلم لنفسه أولا ولغيره ثانيا. أضف إلى هذا البعد الثقافي التقليداني البعد الاقتصادي المالي حيث أن الاقتصادي يجعل من هذه المناسبة السنوية مرحلة لزيادة الربح واستغلال مناسبة دينية من أجل أهداف ربحية دنيوية. لكن كان من الضروري أن تواجه الدولة بكل صرامة هذه الأبعاد حفاظا على سلامة الجميع. وتعلن عن إلغاء الاحتفال بهذه المناسبة إلى سنة أخرى وذلك لوجود ضرر يهدد الجميع. ولربما كان الوضع خير من وضعنا اليوم. فكيف سنفسر إذن هذا التزايد المهول في هذه الفترة بالذات.؟ غير عدم احترازنا من الفيروس. وتفضيل سياسة الجمهور على منطق العقل. فإلى متى سنبقى عاطفيين حيث نغلب الشعور على العقل ونمجد رأي الغلبة من الناس على رأي العلم. وهل سنستطيع فعلا تحمل مخلفات تصرفاتنا الغير المشروعة؟ أسئلة لا ولن يجيب عنها سوى الآتي من الأيام. فنرجوا أن نفهم طبيعة المرحلة التي نمر منها اليوم إذا ما أردنا أن نخرج منها سالمين بدون أضرار قد نحتاج إلى معها سنوات لكي نعيد القاطرة إلى السكة، ثم بعد ذلك تحتاج إلى من يدفعها لكي تتحرك من الصفر. وهذا ما لا نريده ولا نتصور التخمين فيه. ......
#كورونا...
#العيد...
#ارتفاع
#الحصيلة..
#المنطق؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726745
الحوار المتمدن
حسن سمر - كورونا... العيد... ارتفاع الحصيلة.. أين المنطق؟