عبدالوهاب بيراني : الدم الأرمني المراق.. جريمة مستمرة...!!.
#الحوار_المتمدن
#عبدالوهاب_بيراني قوافل مضت نحو الموت.. كُتب عليها ان تُباد، ان ترتحل.. ان تنحر... موت جماعي، و قتل عام و إبادة جماعية...مذابح، مجزرة، بل مجازر، اي مفردة او تعبير لا يمكن أن يجابه ذاك الموت الأليم المرعب القاسي الحاقد، و الغادر جدا.. جدا...هول كارثة فظيعة و مرعبة بحق الإنسانية.. شعب كامل برجاله و نسائه و أطفاله.. ،بأحلامه و أغانيه، بجده و نشاطه، بكل تلك الضحكات التي كانت تمتلأ بها البيوت العامرة بحب الحياة و البقاء...المدن الجميلة، و قراهم الغارقة في صخبها اليومي... الحرب الكونية (الأولى) عند أقدام حقولهم و قراهم و الغدر بعيون زرقاء باردة كانت بانتظار ساعة الصفر لنزيف الدم..24نيسان صرخات الوجع و الموت، شلالات الدم، حمامات القتل و الدم المرافق على صخور جغرافية أراد لها السحق و الامحاء.. مخططات جهنمية تم اعدادها في اقبية عنوانها الوحيد القتل.. و الابادةقوافل النزوح من الحياة إلى الموت، سياسة الامحاء و إنكار الأمم و محو التاريخ و الجغرافية... سياسة لا زالت مستمرة بحق كل الشعوب اللا تركية، تاريخ اسود و سجل إجرامي لا زال و لا زال يمارس قهره و ذبحه للشعوب المسالمة، 24نيسان ليست حدثا تاريخي و ليست ذكرى سوداء.. ذكرى أليمة فحسب بل هي سلسلة من تاريخ مليء بالرعب.. سلسلة لا زال التاريخ يكتبها بالدماء و الدموع..تحية لأرواح ضحايا المؤامرة الدولية.. ضحايا المذابح و المجازر الارمنية و السريانية و الكردية...سيبقى الدم المراق على صخور الجغرافية الأم لهيب يضيء تاريخ شعوب المنطقة رغم الحلكة و الظلم. ......
#الدم
#الأرمني
#المراق..
#جريمة
#مستمرة...!!.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674639
#الحوار_المتمدن
#عبدالوهاب_بيراني قوافل مضت نحو الموت.. كُتب عليها ان تُباد، ان ترتحل.. ان تنحر... موت جماعي، و قتل عام و إبادة جماعية...مذابح، مجزرة، بل مجازر، اي مفردة او تعبير لا يمكن أن يجابه ذاك الموت الأليم المرعب القاسي الحاقد، و الغادر جدا.. جدا...هول كارثة فظيعة و مرعبة بحق الإنسانية.. شعب كامل برجاله و نسائه و أطفاله.. ،بأحلامه و أغانيه، بجده و نشاطه، بكل تلك الضحكات التي كانت تمتلأ بها البيوت العامرة بحب الحياة و البقاء...المدن الجميلة، و قراهم الغارقة في صخبها اليومي... الحرب الكونية (الأولى) عند أقدام حقولهم و قراهم و الغدر بعيون زرقاء باردة كانت بانتظار ساعة الصفر لنزيف الدم..24نيسان صرخات الوجع و الموت، شلالات الدم، حمامات القتل و الدم المرافق على صخور جغرافية أراد لها السحق و الامحاء.. مخططات جهنمية تم اعدادها في اقبية عنوانها الوحيد القتل.. و الابادةقوافل النزوح من الحياة إلى الموت، سياسة الامحاء و إنكار الأمم و محو التاريخ و الجغرافية... سياسة لا زالت مستمرة بحق كل الشعوب اللا تركية، تاريخ اسود و سجل إجرامي لا زال و لا زال يمارس قهره و ذبحه للشعوب المسالمة، 24نيسان ليست حدثا تاريخي و ليست ذكرى سوداء.. ذكرى أليمة فحسب بل هي سلسلة من تاريخ مليء بالرعب.. سلسلة لا زال التاريخ يكتبها بالدماء و الدموع..تحية لأرواح ضحايا المؤامرة الدولية.. ضحايا المذابح و المجازر الارمنية و السريانية و الكردية...سيبقى الدم المراق على صخور الجغرافية الأم لهيب يضيء تاريخ شعوب المنطقة رغم الحلكة و الظلم. ......
#الدم
#الأرمني
#المراق..
#جريمة
#مستمرة...!!.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674639
الحوار المتمدن
عبدالوهاب بيراني - الدم الأرمني المراق.. جريمة مستمرة...!!.
ملهم جديد : ندامة الأرمني
#الحوار_المتمدن
#ملهم_جديد سيتذكر آغوب سركسيان اليوم الذي انتظره لمدة ستين عاما ، كواحد من أسوء الأيام التي مرت في حياته . و لسوف يتذكر أيضا ، و بأسى مضاعف ، ما صرفه من نقود على آلاف الشموع التي حرص ، و منذ كان في العشرين من عمره ، على إيقادها كل يوم في الكنيسة الأرذوذكسية الأرمنية في حلب التي ولد و تربى فيها ، و مئات الساعات التي قضاها راكعا أمام صورة المسيح طالبا منه أن لا يقبض روحه قبل أن يشهده . و مع بلوغه سن الخامسة و السبعين ، بدأ يفقد الأمل بأن يبقى حيّا ليحتفل بذلك اليوم ، لكنه ، و في ظهيرة يوم 12 أيلول من عام 1991 ، و بينما كان مستلقيا في غرفة النوم لأخذ قيلولته المعتادة ، دخلت عليه زوجته أولغا و هي تنفض عن يديها ما علق عليهما من حشوة الرز و اللحمة التي كانت تعدها لطبخة ورق العنب من أجل يوم الغد ، و أخذت بتحريكه بقوة ، فاستيقظ مرعوبا ، و هو الذي اعتاد ، في الخمسين سنة التي قضاها معها ، أن لا توقظه إلا لتسمعه خبرا عن مصيبة وقعت أو عن مصيبة على وشك الوقوع ، صلَّب آغوب ، و قبل أن يفبرك عينيه ، و يمد يده لتناول نظارته ، بدأت بالصراخ " استقلت أرمينيا يا آغوب " " استقلت أرمينيا يا آغوب " ، و مع أن حديثهما دار باللغة الأرمنية ، إلا أن خادمتهما الأمية أم أحمد حدست بأن في الأمر شيئا مفرحا ، فبدأت بزغرودة قوية ، لم تلبث أن أتبعتها بزغرودة أقوى ، فاجتمع أهل البناية ، و أغلبهم من الأرمن ، ليباركوا لآغوب ، و ماهي إلا نصف ساعة حتى اجتمع أهل الحارة أمام بيته ، فوجد من واجبه أن يخرج إلى الشرفة و يلقي خطابا بهذه المناسبة التي قضى عمره بانتظارها ، فألقى خطابا مرتبكا بالأرمنية التي يتقنها و العربية المكسرة ، و لأن في الحماس مقتلة الحكمة ، فقد أقسم أن لا يمضي شهر حتى يغادر إلى أرمينيا ليقضي فيها ما بقي عمره ، و التزاما بوعده المعلن هذا ، سارع آغوب و باع على عجل محل قطع تبديل المحركات الذي ورثه عن أبيه ، و كاد أن يبيع المنزل ، لولا حكمة زوجته التي نظرت إلى عجوزها ذي الشاربين الكثين ، و قالت " طوّل بالك يا آغوب ، روح جرّب ، و شوف شو بيصير معك بأرمينيا ، و بعدين منفكّر نبيع البيت " ، و لم يكن ليقتنع لولا تضامن أولاده مع أمهم ، و نصائح أصدقائه بالتريث .في أرمينيا ، التي وصلت طائرته إلى مطار عاصمتها " يريفان" مع حلول الغسق ، هرول آغوب نحو باب الطائرة مخالفا تعليمات المضيفة التي صرخت به أن يبقى في مكانه فلم يستجب لها ، و ما أن فتح باب الطائرة حتى هرول نازلا الدرج من غير أن يشعر بألم الركبتين المزمن الذي رافقه منذ دخوله سن الكهولة ، و عندما أصبح على الأرض التي طالما حلم بوطئها ، خَر ّساجدا ليقبلها ، فلم يلحظ ، بسبب حماسه أيضا ، بأن طعمها كان مثل طعم أية أرض أخرى .قضى اليومين الأولين عند أقارب كان قد حرص على التواصل معهم طيلة سنين وجوده في سوريا ، و ما أن مضى شهر، حتى اشتاق لسماع آذان الفجر الذي تعود على الإسيقاظ على صوته في حارة الأرمن حيث كان صوت المؤذن يتهادى رخيما و هو يتسلل من الحي الإسلامي المجاور ، و تذكر أصدقاءه الذين كانوا يمازحونه " جيب كم تعويذة من عند أبونا قبل ما تصير مسلم " ! فكان يرد ضاحكا " لو اقتصر الإسلام على الآدان كنت أسلمت من زمان " . و لم يمض شهران ، حتى اكتشف بأن أرمينيا ليس لها حدود بحرية ، أزعجه الأمر في البداية ، و استغرب كيف أنه لم ينتبه إلى ذلك ! ، ثم حدّث نفسه " كيف راح تجي البضاعة ! النقل البري بطوّل و بِكَلِفْ أكتر من النقل البحري ! " لكنه أبعد هذا الخاطر المحبط ، و ركن إلى فكرة أنه لا يوجد حب من دون ثمن ! . و كي يبقى في أرمينيا ، كان عليه ......
#ندامة
#الأرمني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680161
#الحوار_المتمدن
#ملهم_جديد سيتذكر آغوب سركسيان اليوم الذي انتظره لمدة ستين عاما ، كواحد من أسوء الأيام التي مرت في حياته . و لسوف يتذكر أيضا ، و بأسى مضاعف ، ما صرفه من نقود على آلاف الشموع التي حرص ، و منذ كان في العشرين من عمره ، على إيقادها كل يوم في الكنيسة الأرذوذكسية الأرمنية في حلب التي ولد و تربى فيها ، و مئات الساعات التي قضاها راكعا أمام صورة المسيح طالبا منه أن لا يقبض روحه قبل أن يشهده . و مع بلوغه سن الخامسة و السبعين ، بدأ يفقد الأمل بأن يبقى حيّا ليحتفل بذلك اليوم ، لكنه ، و في ظهيرة يوم 12 أيلول من عام 1991 ، و بينما كان مستلقيا في غرفة النوم لأخذ قيلولته المعتادة ، دخلت عليه زوجته أولغا و هي تنفض عن يديها ما علق عليهما من حشوة الرز و اللحمة التي كانت تعدها لطبخة ورق العنب من أجل يوم الغد ، و أخذت بتحريكه بقوة ، فاستيقظ مرعوبا ، و هو الذي اعتاد ، في الخمسين سنة التي قضاها معها ، أن لا توقظه إلا لتسمعه خبرا عن مصيبة وقعت أو عن مصيبة على وشك الوقوع ، صلَّب آغوب ، و قبل أن يفبرك عينيه ، و يمد يده لتناول نظارته ، بدأت بالصراخ " استقلت أرمينيا يا آغوب " " استقلت أرمينيا يا آغوب " ، و مع أن حديثهما دار باللغة الأرمنية ، إلا أن خادمتهما الأمية أم أحمد حدست بأن في الأمر شيئا مفرحا ، فبدأت بزغرودة قوية ، لم تلبث أن أتبعتها بزغرودة أقوى ، فاجتمع أهل البناية ، و أغلبهم من الأرمن ، ليباركوا لآغوب ، و ماهي إلا نصف ساعة حتى اجتمع أهل الحارة أمام بيته ، فوجد من واجبه أن يخرج إلى الشرفة و يلقي خطابا بهذه المناسبة التي قضى عمره بانتظارها ، فألقى خطابا مرتبكا بالأرمنية التي يتقنها و العربية المكسرة ، و لأن في الحماس مقتلة الحكمة ، فقد أقسم أن لا يمضي شهر حتى يغادر إلى أرمينيا ليقضي فيها ما بقي عمره ، و التزاما بوعده المعلن هذا ، سارع آغوب و باع على عجل محل قطع تبديل المحركات الذي ورثه عن أبيه ، و كاد أن يبيع المنزل ، لولا حكمة زوجته التي نظرت إلى عجوزها ذي الشاربين الكثين ، و قالت " طوّل بالك يا آغوب ، روح جرّب ، و شوف شو بيصير معك بأرمينيا ، و بعدين منفكّر نبيع البيت " ، و لم يكن ليقتنع لولا تضامن أولاده مع أمهم ، و نصائح أصدقائه بالتريث .في أرمينيا ، التي وصلت طائرته إلى مطار عاصمتها " يريفان" مع حلول الغسق ، هرول آغوب نحو باب الطائرة مخالفا تعليمات المضيفة التي صرخت به أن يبقى في مكانه فلم يستجب لها ، و ما أن فتح باب الطائرة حتى هرول نازلا الدرج من غير أن يشعر بألم الركبتين المزمن الذي رافقه منذ دخوله سن الكهولة ، و عندما أصبح على الأرض التي طالما حلم بوطئها ، خَر ّساجدا ليقبلها ، فلم يلحظ ، بسبب حماسه أيضا ، بأن طعمها كان مثل طعم أية أرض أخرى .قضى اليومين الأولين عند أقارب كان قد حرص على التواصل معهم طيلة سنين وجوده في سوريا ، و ما أن مضى شهر، حتى اشتاق لسماع آذان الفجر الذي تعود على الإسيقاظ على صوته في حارة الأرمن حيث كان صوت المؤذن يتهادى رخيما و هو يتسلل من الحي الإسلامي المجاور ، و تذكر أصدقاءه الذين كانوا يمازحونه " جيب كم تعويذة من عند أبونا قبل ما تصير مسلم " ! فكان يرد ضاحكا " لو اقتصر الإسلام على الآدان كنت أسلمت من زمان " . و لم يمض شهران ، حتى اكتشف بأن أرمينيا ليس لها حدود بحرية ، أزعجه الأمر في البداية ، و استغرب كيف أنه لم ينتبه إلى ذلك ! ، ثم حدّث نفسه " كيف راح تجي البضاعة ! النقل البري بطوّل و بِكَلِفْ أكتر من النقل البحري ! " لكنه أبعد هذا الخاطر المحبط ، و ركن إلى فكرة أنه لا يوجد حب من دون ثمن ! . و كي يبقى في أرمينيا ، كان عليه ......
#ندامة
#الأرمني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680161
الحوار المتمدن
ملهم جديد - ندامة الأرمني
بديع الآلوسي : الأرمني الجميل
#الحوار_المتمدن
#بديع_الآلوسي مصائرنا لا تتشابه يا ابو غايب ، اشتاق لرؤيتك ، او سماع صوتك من بعيد ، واتمنى لو لمرة واحده نمشي صامتين معا ً ,هل تسمح لي بعد كل هذا الزمن ان احدثهم عنك ، ان اسرد سطور عن غيابك . كنا لا نريد سماع تلك الطلقة ، التي خسفت ارواحنا ، وخنقت حكاياتنا . حتى الكلام اصبح دون معنى ، حتى النضال صار سرابا ً .عن اي شئ تهامست الطيور لتريح روحك .حين كنا معا ً، كنت تحدثني عن جمال روسيا وارمينيا ، كنت احدثك عن المعانات داخل الوطن وعن حبي لشقائق النعمان ، لكنك وبصوت محموم كنت تقول لي : طفلي وزوجتي ينتظران . في اليوم الأخير لم تذرف دمعة ، لكن حتما ً كان قلبك الدافئ يعصف به اعصار من القلق والتردد .. لم يصغِ لك من أحد ، لم ينصحك الطبيب بتجاوز الحزن والكمد.. هكذا وبلمح البصر اختفيت في باطن وادي الخيول ، هكذا نمت َ بين مروج وسحر جبل متين . بعد عام كلنا هجرنا المكان مرغمين ، في ذلك المساء الحزين بقى قبرك علامة دالة على الخسارة والوجع . باي اعجوبة حطمت كل شيء، حتى صمتك صار يصرخ : لا تتركوني وحيدا ً نائحا ً كالمفجوعين ، لم تمت او هكذا بقيت ذكراك يصدح بها الشرفاء الطيبين ، سنتذكرك في الجبل والسهل في اليأس والأمل وكلما ابكانا الحنين …*************************************في الجبل ، الرفيق اخو الرفيق ، القوي يسند الضعيف ، لكن ابو غائب كان مذياعه العتيق له خير صديق ، كان يحل ضيفا ً علينا ، هاربا ً من مناكدات الآخرين ، في موقع الدوشكة عرفته عن قرب . في المساءات الشتوية الطويلة وطردا ً للكآبة ، كان يلاعبنا الشطرنج ، ويقول لنا غرائب وعجائب الحرب الملعونة ، ويهمس لي : الفرج قريب ، وسيلتقي الحبيب بالحبيب .ويخبرني عن اجمل ايام شبابه في بغداد ، واحلى سنين العمر في مدن روسية ، وكيف كان هنالك يضحك بقلب يمجد الحياة مع وزوجته وطفلته . ومرت السنين الجميلة كنسيم الربيع ، حينها كانت الدنيا بخير والحب يدور ويدور ، حينها لم يتخيل نهايته ولم يفكر او يقول: انّ الحرّ مَن يختار الدخول الى العدم .حدَثني عن لعبة الشطرنج ، وكيف كان يقهقه في سره بعد كل انتصار ، قال : كنت طائشا ً ، الى ان اصطدمت بثلاث خسارات على التوالي ، وبما ان روحي لا تقبل الهزيمة ، اخذني الغضب وأنهارت ثقتي وكأن القدر ابتلعني ، خرجت في ليل بغداد البارد ، ابحث عن ذاتي ، تسكعت في الحانات والنوادي، راجعت آمالي وذكرياتي ، عرفت ان النار تحرقني وينتاب روحي الكدر . كان درسا ً هائلا ً في الخسارة والندم .قلت له : الحياة كالشطرنج تحتاج إلى قلب يمتلك وجهة نظر .حدق بي ّ مطولا ً ثم ابتسم ، ونفخ دخان سجارته كمن أعتاد على تجاوز المحن . من يعرفه جيدا ً يجد في جسده القوي المكافح يقبع قلب طفل مشاكس ، لكنه احدى المرات باح عن ما في روحه من ألم ، ضرب جبهته براحة يده كاشفا عما يصيبنا من خلل : يا إلهي كم نحن اغبياء حد النخاع والعظم ؟ .رأيته في آخر يوم مهموما ً ، كمن ما عاد وادي الخيول يتسع لروحه المضطربة ، كان مرغما ً لا بطل ، لم يجد من منقذ لا برب طيب ولا بنبي يرفع الهمم .وظل وحيدا ً متأرجحا ً بين الصواب و الخطأ، ربما جرب التصويب على قلبه في البدء ، لكنه في نهاية الأمر دس فوهة بندقيته حتى ملأت الفم ، لم تعد له من أمنية ونحسر الضوء ، وقبل ان تخونه الشجاعة او يطاله الندم ، ضغط على الزناد ، أحتجاجا ً ضد من كان سببا ً في ما كابده من حيف وضيم ، وكان الذي كان وتناثر الدم . بعدها اظلمت الدنيا وحدث الخلاص المنتظر .يارب ايوب ،اغفر لأبو غايب فعلته البريئة ، ما تأهب للرحيل إلا بسبب مسؤولينا الحمقى ، الذين لم يبادرُ بمساعدت ......
#الأرمني
#الجميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703000
#الحوار_المتمدن
#بديع_الآلوسي مصائرنا لا تتشابه يا ابو غايب ، اشتاق لرؤيتك ، او سماع صوتك من بعيد ، واتمنى لو لمرة واحده نمشي صامتين معا ً ,هل تسمح لي بعد كل هذا الزمن ان احدثهم عنك ، ان اسرد سطور عن غيابك . كنا لا نريد سماع تلك الطلقة ، التي خسفت ارواحنا ، وخنقت حكاياتنا . حتى الكلام اصبح دون معنى ، حتى النضال صار سرابا ً .عن اي شئ تهامست الطيور لتريح روحك .حين كنا معا ً، كنت تحدثني عن جمال روسيا وارمينيا ، كنت احدثك عن المعانات داخل الوطن وعن حبي لشقائق النعمان ، لكنك وبصوت محموم كنت تقول لي : طفلي وزوجتي ينتظران . في اليوم الأخير لم تذرف دمعة ، لكن حتما ً كان قلبك الدافئ يعصف به اعصار من القلق والتردد .. لم يصغِ لك من أحد ، لم ينصحك الطبيب بتجاوز الحزن والكمد.. هكذا وبلمح البصر اختفيت في باطن وادي الخيول ، هكذا نمت َ بين مروج وسحر جبل متين . بعد عام كلنا هجرنا المكان مرغمين ، في ذلك المساء الحزين بقى قبرك علامة دالة على الخسارة والوجع . باي اعجوبة حطمت كل شيء، حتى صمتك صار يصرخ : لا تتركوني وحيدا ً نائحا ً كالمفجوعين ، لم تمت او هكذا بقيت ذكراك يصدح بها الشرفاء الطيبين ، سنتذكرك في الجبل والسهل في اليأس والأمل وكلما ابكانا الحنين …*************************************في الجبل ، الرفيق اخو الرفيق ، القوي يسند الضعيف ، لكن ابو غائب كان مذياعه العتيق له خير صديق ، كان يحل ضيفا ً علينا ، هاربا ً من مناكدات الآخرين ، في موقع الدوشكة عرفته عن قرب . في المساءات الشتوية الطويلة وطردا ً للكآبة ، كان يلاعبنا الشطرنج ، ويقول لنا غرائب وعجائب الحرب الملعونة ، ويهمس لي : الفرج قريب ، وسيلتقي الحبيب بالحبيب .ويخبرني عن اجمل ايام شبابه في بغداد ، واحلى سنين العمر في مدن روسية ، وكيف كان هنالك يضحك بقلب يمجد الحياة مع وزوجته وطفلته . ومرت السنين الجميلة كنسيم الربيع ، حينها كانت الدنيا بخير والحب يدور ويدور ، حينها لم يتخيل نهايته ولم يفكر او يقول: انّ الحرّ مَن يختار الدخول الى العدم .حدَثني عن لعبة الشطرنج ، وكيف كان يقهقه في سره بعد كل انتصار ، قال : كنت طائشا ً ، الى ان اصطدمت بثلاث خسارات على التوالي ، وبما ان روحي لا تقبل الهزيمة ، اخذني الغضب وأنهارت ثقتي وكأن القدر ابتلعني ، خرجت في ليل بغداد البارد ، ابحث عن ذاتي ، تسكعت في الحانات والنوادي، راجعت آمالي وذكرياتي ، عرفت ان النار تحرقني وينتاب روحي الكدر . كان درسا ً هائلا ً في الخسارة والندم .قلت له : الحياة كالشطرنج تحتاج إلى قلب يمتلك وجهة نظر .حدق بي ّ مطولا ً ثم ابتسم ، ونفخ دخان سجارته كمن أعتاد على تجاوز المحن . من يعرفه جيدا ً يجد في جسده القوي المكافح يقبع قلب طفل مشاكس ، لكنه احدى المرات باح عن ما في روحه من ألم ، ضرب جبهته براحة يده كاشفا عما يصيبنا من خلل : يا إلهي كم نحن اغبياء حد النخاع والعظم ؟ .رأيته في آخر يوم مهموما ً ، كمن ما عاد وادي الخيول يتسع لروحه المضطربة ، كان مرغما ً لا بطل ، لم يجد من منقذ لا برب طيب ولا بنبي يرفع الهمم .وظل وحيدا ً متأرجحا ً بين الصواب و الخطأ، ربما جرب التصويب على قلبه في البدء ، لكنه في نهاية الأمر دس فوهة بندقيته حتى ملأت الفم ، لم تعد له من أمنية ونحسر الضوء ، وقبل ان تخونه الشجاعة او يطاله الندم ، ضغط على الزناد ، أحتجاجا ً ضد من كان سببا ً في ما كابده من حيف وضيم ، وكان الذي كان وتناثر الدم . بعدها اظلمت الدنيا وحدث الخلاص المنتظر .يارب ايوب ،اغفر لأبو غايب فعلته البريئة ، ما تأهب للرحيل إلا بسبب مسؤولينا الحمقى ، الذين لم يبادرُ بمساعدت ......
#الأرمني
#الجميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703000
الحوار المتمدن
بديع الآلوسي - الأرمني الجميل
جيلاني الهمامي : النزاع الأذري الأرمني ودور أردوغان حفيد عبد الحميد الثاني
#الحوار_المتمدن
#جيلاني_الهمامي النزاع الأذري الأرمني ودور أردوغان حفيد عبد الحميد الثانيوفي لأحد أجداده السلطان عبد الحميد الثاني (1978 – 1909) يقف اليوم رجب طيب اردوغان الرئيس التركي إلى جانب اذريبدجان في الحرب الدائرة بين هذا البلد وأرمينيا على إقليم ناغرني كاراباغ. اندلع هذا النزاع أواخر شهر سبتمبر الماضي ولازال فتيله مشتعلا حتى الان بعد عديد محاولات وقف إطلاق النار التي لم تفلح في إسكات فوهات المدافع. النزاع قديم منذ أن كانت هذه المنطقة مجال صراع بين تركيا وروسيا القيصرية كغيرها من مناطق أخرى كثيرة ظلت على امتداد أكثر من خمسة قرون مجال حروب ومواجهات بين الامبراطوريتين اللتين عاشتا ما لا يقل عن 12 حرب آخرها حرب 1914 – 1917 أو ما يعرف بحملة القوقاز في إطار الحرب العالمية الاولى. وكانت هذه المنطقة من أكثر الساحات التي عرفت مواجهات حربية دامية. من أكثر الأحداث دموية التي عرفتها هذه المنطقة الإبادة الجماعية للأرمن التي بدأت على يد جيوش السلطان عبد الحميد الثاني، "السلطان الدموي" كما كان يدعى، الذي استوى على العرش في الباب العالي من 1909 واستمرت لسنوات وعرفت أوجها سنة 1915. يحيي الأرمن يوم 24 فريل من كل سنة ذكرى المذبحة التي اقترفتها السلطات التركية سنة 1915 في حق مئات من النخبة الأرمنية المقيمة في تركيا وبالتحديد في القسطنطينية (اسطمبول اليوم).اعتبرت هذه المجزرة أول عملية إبادة جماعية في العصر الحديث. ومازال الأرمن يسعون الي اليوم إلى اقتلاع اعتراف دولي بهذه الجريمة على غرار الاعتراف الواسع بالهولوكوست. فالدول التي تعترف بإبادة الأرمن لا تتعدى بضع عشرات فقط فيما لا تزال الكثير من الدول محجمة عن ذلك. كثيرا ما يتكرر التاريخ بأشكال متنوعة. فكل مرة ينفجر فيها الصراع الاثني والعرقي والقومي في المنطقة إلا وتشكلت من جديد التحالفات على خلفية الضغائن القديمة. في الثمانينات من القرن الماضي نشب نزاع مسلح بين البلدين الجارين اذريبدجان وأرمينيا حول مقاطعة ناغرني كاراباغ واستمر من فيفري 1988 إلى ربيع 1994 سقط فيه عشرات الالاف من القتلى من الجانبين. حصل ذلك في إطار مسار التفكك الذي دب في كيان الاتحاد السوفياتي وكان الحدث الذي أذن باشتعال فتيل الحرب هو إعلان إقليم ناغرني كاراباغ الانفصال عن دولة اذريبدجان الذي ظل تابعا لها من 1923 للانضمام إلى أرمينيا بناء على استطلاع للرأي أيدت فيه الأغلبية الارمينية التي تسكن الإقليم هذا القرار. في ماي 1994 تم التوصل إلى اتفاق سلام يقضي بأن يبقى الإقليم تحت السيطرة الارمينية بعدما كان ولأكثر من ثمانين سنة جزء من أذريبدجان. وبعد حوالي ثلاثين سنة من الهدوء اندلع لهيب الحرب من جديد شهر سبتمبر الماضي تبادل خلالها الطرفان المتحاربان كل التهم بخصوص من بادر بالحرب ومن هاجم المدنيين. وتناقلت وسائل الاعلام في البلدين الانباء عن الانتصار لكل منهما في ظل التعبئة العامة وحالة الاحكام العرفية من الجانبين. ولكن اتضح يوم عقد الاتفاق الجديد يوم أمس 10 نوفمبر 2020 برعاية روسية القاضي بوقف القتال على جميع الواجهات أن القوات الآذرية قد سيطرت على مواقع كثيرة في الإقليم المتنازع عليه وبسطت سلطتها على ثان أكبر مدنه، مدينة "شوشة". والواضح من التصريحات التي تم تناقلها عن الجانبين ان أرمينيا وأرمن مرتفعات ناغرني كاراباغ قبلوا بوقف القتال من موقع الهزيمة ودرء لمزيد الخسائر، إذ اعترف رئيس الحكومة الأرميني أن هذا الاتفاق " مؤلم جدا، بالنسبة لي شخصيا وبالنسبة للشعب الأرميني" في المقابل من ذلك اعتبر الرئيس الأذري، إلهام علييف، الاتفاق ذا ......
#النزاع
#الأذري
#الأرمني
#ودور
#أردوغان
#حفيد
#الحميد
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705264
#الحوار_المتمدن
#جيلاني_الهمامي النزاع الأذري الأرمني ودور أردوغان حفيد عبد الحميد الثانيوفي لأحد أجداده السلطان عبد الحميد الثاني (1978 – 1909) يقف اليوم رجب طيب اردوغان الرئيس التركي إلى جانب اذريبدجان في الحرب الدائرة بين هذا البلد وأرمينيا على إقليم ناغرني كاراباغ. اندلع هذا النزاع أواخر شهر سبتمبر الماضي ولازال فتيله مشتعلا حتى الان بعد عديد محاولات وقف إطلاق النار التي لم تفلح في إسكات فوهات المدافع. النزاع قديم منذ أن كانت هذه المنطقة مجال صراع بين تركيا وروسيا القيصرية كغيرها من مناطق أخرى كثيرة ظلت على امتداد أكثر من خمسة قرون مجال حروب ومواجهات بين الامبراطوريتين اللتين عاشتا ما لا يقل عن 12 حرب آخرها حرب 1914 – 1917 أو ما يعرف بحملة القوقاز في إطار الحرب العالمية الاولى. وكانت هذه المنطقة من أكثر الساحات التي عرفت مواجهات حربية دامية. من أكثر الأحداث دموية التي عرفتها هذه المنطقة الإبادة الجماعية للأرمن التي بدأت على يد جيوش السلطان عبد الحميد الثاني، "السلطان الدموي" كما كان يدعى، الذي استوى على العرش في الباب العالي من 1909 واستمرت لسنوات وعرفت أوجها سنة 1915. يحيي الأرمن يوم 24 فريل من كل سنة ذكرى المذبحة التي اقترفتها السلطات التركية سنة 1915 في حق مئات من النخبة الأرمنية المقيمة في تركيا وبالتحديد في القسطنطينية (اسطمبول اليوم).اعتبرت هذه المجزرة أول عملية إبادة جماعية في العصر الحديث. ومازال الأرمن يسعون الي اليوم إلى اقتلاع اعتراف دولي بهذه الجريمة على غرار الاعتراف الواسع بالهولوكوست. فالدول التي تعترف بإبادة الأرمن لا تتعدى بضع عشرات فقط فيما لا تزال الكثير من الدول محجمة عن ذلك. كثيرا ما يتكرر التاريخ بأشكال متنوعة. فكل مرة ينفجر فيها الصراع الاثني والعرقي والقومي في المنطقة إلا وتشكلت من جديد التحالفات على خلفية الضغائن القديمة. في الثمانينات من القرن الماضي نشب نزاع مسلح بين البلدين الجارين اذريبدجان وأرمينيا حول مقاطعة ناغرني كاراباغ واستمر من فيفري 1988 إلى ربيع 1994 سقط فيه عشرات الالاف من القتلى من الجانبين. حصل ذلك في إطار مسار التفكك الذي دب في كيان الاتحاد السوفياتي وكان الحدث الذي أذن باشتعال فتيل الحرب هو إعلان إقليم ناغرني كاراباغ الانفصال عن دولة اذريبدجان الذي ظل تابعا لها من 1923 للانضمام إلى أرمينيا بناء على استطلاع للرأي أيدت فيه الأغلبية الارمينية التي تسكن الإقليم هذا القرار. في ماي 1994 تم التوصل إلى اتفاق سلام يقضي بأن يبقى الإقليم تحت السيطرة الارمينية بعدما كان ولأكثر من ثمانين سنة جزء من أذريبدجان. وبعد حوالي ثلاثين سنة من الهدوء اندلع لهيب الحرب من جديد شهر سبتمبر الماضي تبادل خلالها الطرفان المتحاربان كل التهم بخصوص من بادر بالحرب ومن هاجم المدنيين. وتناقلت وسائل الاعلام في البلدين الانباء عن الانتصار لكل منهما في ظل التعبئة العامة وحالة الاحكام العرفية من الجانبين. ولكن اتضح يوم عقد الاتفاق الجديد يوم أمس 10 نوفمبر 2020 برعاية روسية القاضي بوقف القتال على جميع الواجهات أن القوات الآذرية قد سيطرت على مواقع كثيرة في الإقليم المتنازع عليه وبسطت سلطتها على ثان أكبر مدنه، مدينة "شوشة". والواضح من التصريحات التي تم تناقلها عن الجانبين ان أرمينيا وأرمن مرتفعات ناغرني كاراباغ قبلوا بوقف القتال من موقع الهزيمة ودرء لمزيد الخسائر، إذ اعترف رئيس الحكومة الأرميني أن هذا الاتفاق " مؤلم جدا، بالنسبة لي شخصيا وبالنسبة للشعب الأرميني" في المقابل من ذلك اعتبر الرئيس الأذري، إلهام علييف، الاتفاق ذا ......
#النزاع
#الأذري
#الأرمني
#ودور
#أردوغان
#حفيد
#الحميد
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705264
الحوار المتمدن
جيلاني الهمامي - النزاع الأذري الأرمني ودور أردوغان حفيد عبد الحميد الثاني
عطا درغام : مع الكاتب الأرمني العراقي المهندس هامبرسوم أغباشيان
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام كانت هجرات الأرمن إلى البلاد العربية دافعًا قويًا للبحث عن ملجأ آمن هربًا من بطش ومذابح العثمانيين؛فوجدوا الأمان والرعاية في البلاد العربية ،وعدّوا البلاد التي استوطنوا بها وطنهم الثاني، وساعدهم ذلك على الاستقرار والشعور بالأمن ،فانطلقوا إلى العمل ،واندمجوا في المجتمعات التي استوطنوها كمواطنين رافضين أن يعيشوا بمعزل عنه ،فشّكلوا بذلك خيطا في النسيج الاجتماعي ، وجزءً لا يتجزأ من النسيج الوطني،واكتسبوا المواطنة في البلاد العربية.وفي الذاكره العراقية هناك كثير من الأسماء الأرمنية التي عاشت أو وُلدت ونشأت في العراق، ومارست حياتها بشكل فاعل وبنّاء كمواطنين جنبًا إلى جنب مع إخوانهم من القوميات والأديان والمذاهب التي تشّكل منها نسيج المجتمع العراقي .ومن هذه الشخصيات المهندس هامبرسوم ميناس أغباشيان الكاتب والباحث في شؤون الإبادة الجماعية للأرمن عام 1915، له العشرات من المقالات المنشورة في الصحف والمواقع الإلكترونية منها: أزباريز، نور أور، ماسيس، زارتونك، أزتاك ، وغيرها باللغة الأرمنية، و(Academia. edu) باللغة الإنجليزية والكاردينيا باللغة العربية، والعديد من الصحف والمواقع الإلكترونية الأخرى.وكذا صاحب المؤلفات عن تاريخ الأرمن العراقيين، وتاريخ الجمعية الأرمنية بالعراق، و صاحب الأعمال البارزة في الجمعية الخيرية الأرمنية العمومية في العراق، وأحد مؤسسي الجمعية الخيرية للأرمن في"لوس أنجلوس" بالولايات المتحدة الأمريكية عام 2014 . عمل بعد التخرج من كلية الهندسة عام 1969 ضمن مجال اختصاصه مع عدة شركات،وفي مشاريع مختلفة وشارك عام 1981 في تأسيس (شركة التل للمقاولات الهندسية المحدودة) مع أستاذه السابق في كلية الهندسة المرحوم اليكس بوغوصيان وزميله في الدراسة شانت هوڤ-;-اسابيان، وعملت الشركة بنجاح حتى في الظروف الصعبة لغاية الاحتلال الأجنيى عام 2003. - بسبب توقف أعمال شركة التل بعد الاحتلال،عمل في الفترة (2003-2007) مع شركة بكتل (Bechtel)،وبارسنز(Parsons) في العراق في مجال اختصاصه ، وبعد انتقاله إلى أمريكا استمرفي العمل مع شركة بكتل (Bechtel) حتي عام 2009.وعن الأرمن وحياتهم في الولايات المتحدة، وصدي اعتراف مجلس النواب الأمريكي علي المسرح السياسي العالمي ، ومؤلفاته التي أثري بها المكتبة الأرمنية كان لمجلة ( أريك) معه هذا الحوار - الشعب الأرمني لا يقبل الفناء رغم إبادة الكثير منهم...بم تفسر ذلك.؟ إن تاريخ الشعب الأرمني يمتد إلى آلاف السنين، وخلال هذا التاريخ الطويل تعرضت أرمينيا إلى غزوات متواصله كانت غايتها إخضاع هذا الشعب ، وقد أدت هذه الغزوات إلى استيلاء الغرباء على أجزاء كبيرة من أراضي أرمينيا، وقتل وتهجير الملايين من الأرمن. فمنذ البداية كان الفرس الذين احتلوا أرمينيا الشرقية والبيزنطيين الذين استولوا على أرمينيا الغربية ،ثم جاء المغول وأحرقوا الأخضر مع اليابس ودمروا الباقي وقتلوا وهجّروا من تبقى وأخيرًا استولت روسيا القيصرية على أرمينيا الشرقية، واستولى العثمانيون على أرمينيا الغربية. خلال سنين الحرب العالمية الأولى، وبعدها قام الأترك بإبادة مليون ونصف مليون أرمني وتهجير من تبقى منهم، وضمّت أراضي أرمينيا الغربية التي كانت قد استولت عليها سابقًا إلى تركيا الحديثة. وفي الجزء الشرقي من أرمينيا تأسست جمهورية أرمينيا عام 1918 . أقرّت معاهدة "سيڤ-;-ر" بعد الحرب العالمية الأولى حدود تركيا التي خسرت الحرب ، وتم تكليف الرئيس الأمريكي "وودروولسون" من قبل الحلفاء بتحديد الولايات الأرمنية التي يجب إعادتها الى الأرمن، وتم إقرار ......
#الكاتب
#الأرمني
#العراقي
#المهندس
#هامبرسوم
#أغباشيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708000
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام كانت هجرات الأرمن إلى البلاد العربية دافعًا قويًا للبحث عن ملجأ آمن هربًا من بطش ومذابح العثمانيين؛فوجدوا الأمان والرعاية في البلاد العربية ،وعدّوا البلاد التي استوطنوا بها وطنهم الثاني، وساعدهم ذلك على الاستقرار والشعور بالأمن ،فانطلقوا إلى العمل ،واندمجوا في المجتمعات التي استوطنوها كمواطنين رافضين أن يعيشوا بمعزل عنه ،فشّكلوا بذلك خيطا في النسيج الاجتماعي ، وجزءً لا يتجزأ من النسيج الوطني،واكتسبوا المواطنة في البلاد العربية.وفي الذاكره العراقية هناك كثير من الأسماء الأرمنية التي عاشت أو وُلدت ونشأت في العراق، ومارست حياتها بشكل فاعل وبنّاء كمواطنين جنبًا إلى جنب مع إخوانهم من القوميات والأديان والمذاهب التي تشّكل منها نسيج المجتمع العراقي .ومن هذه الشخصيات المهندس هامبرسوم ميناس أغباشيان الكاتب والباحث في شؤون الإبادة الجماعية للأرمن عام 1915، له العشرات من المقالات المنشورة في الصحف والمواقع الإلكترونية منها: أزباريز، نور أور، ماسيس، زارتونك، أزتاك ، وغيرها باللغة الأرمنية، و(Academia. edu) باللغة الإنجليزية والكاردينيا باللغة العربية، والعديد من الصحف والمواقع الإلكترونية الأخرى.وكذا صاحب المؤلفات عن تاريخ الأرمن العراقيين، وتاريخ الجمعية الأرمنية بالعراق، و صاحب الأعمال البارزة في الجمعية الخيرية الأرمنية العمومية في العراق، وأحد مؤسسي الجمعية الخيرية للأرمن في"لوس أنجلوس" بالولايات المتحدة الأمريكية عام 2014 . عمل بعد التخرج من كلية الهندسة عام 1969 ضمن مجال اختصاصه مع عدة شركات،وفي مشاريع مختلفة وشارك عام 1981 في تأسيس (شركة التل للمقاولات الهندسية المحدودة) مع أستاذه السابق في كلية الهندسة المرحوم اليكس بوغوصيان وزميله في الدراسة شانت هوڤ-;-اسابيان، وعملت الشركة بنجاح حتى في الظروف الصعبة لغاية الاحتلال الأجنيى عام 2003. - بسبب توقف أعمال شركة التل بعد الاحتلال،عمل في الفترة (2003-2007) مع شركة بكتل (Bechtel)،وبارسنز(Parsons) في العراق في مجال اختصاصه ، وبعد انتقاله إلى أمريكا استمرفي العمل مع شركة بكتل (Bechtel) حتي عام 2009.وعن الأرمن وحياتهم في الولايات المتحدة، وصدي اعتراف مجلس النواب الأمريكي علي المسرح السياسي العالمي ، ومؤلفاته التي أثري بها المكتبة الأرمنية كان لمجلة ( أريك) معه هذا الحوار - الشعب الأرمني لا يقبل الفناء رغم إبادة الكثير منهم...بم تفسر ذلك.؟ إن تاريخ الشعب الأرمني يمتد إلى آلاف السنين، وخلال هذا التاريخ الطويل تعرضت أرمينيا إلى غزوات متواصله كانت غايتها إخضاع هذا الشعب ، وقد أدت هذه الغزوات إلى استيلاء الغرباء على أجزاء كبيرة من أراضي أرمينيا، وقتل وتهجير الملايين من الأرمن. فمنذ البداية كان الفرس الذين احتلوا أرمينيا الشرقية والبيزنطيين الذين استولوا على أرمينيا الغربية ،ثم جاء المغول وأحرقوا الأخضر مع اليابس ودمروا الباقي وقتلوا وهجّروا من تبقى وأخيرًا استولت روسيا القيصرية على أرمينيا الشرقية، واستولى العثمانيون على أرمينيا الغربية. خلال سنين الحرب العالمية الأولى، وبعدها قام الأترك بإبادة مليون ونصف مليون أرمني وتهجير من تبقى منهم، وضمّت أراضي أرمينيا الغربية التي كانت قد استولت عليها سابقًا إلى تركيا الحديثة. وفي الجزء الشرقي من أرمينيا تأسست جمهورية أرمينيا عام 1918 . أقرّت معاهدة "سيڤ-;-ر" بعد الحرب العالمية الأولى حدود تركيا التي خسرت الحرب ، وتم تكليف الرئيس الأمريكي "وودروولسون" من قبل الحلفاء بتحديد الولايات الأرمنية التي يجب إعادتها الى الأرمن، وتم إقرار ......
#الكاتب
#الأرمني
#العراقي
#المهندس
#هامبرسوم
#أغباشيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708000
الحوار المتمدن
عطا درغام - مع الكاتب الأرمني العراقي المهندس هامبرسوم أغباشيان
عطا درغام : ذكري مرور مائة عام علي وفاة الشاعر الأرمني ڤاهان ديريان 1885- 1920
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام خلال هذه الأيام تتوافق الذكري الأولي بعد المائة لوفاة الشاعر الأرمني الكبير ڤ---اهان ديريان، الذي يحتل مكانة عظيمة في التاريخ الأدبي الأرمني.ولد ڤ---اهان ديريان (واسمه الحقيقي ڤ---اهان دير كريكوريان ) في الثامن والعشرين من يناير (التاسع من فبراير في التقويم الجديد)عام 1885في أخالكلاك (الآن چاڤ---خك Javakhk) في قرية چاندژا Gandza، في عائلة القس (سوكياس تير چريچوريان )،والتحق بالمدرسة الابتدائية في القرية،وفي عام1897غادر ديريان إلى تبليسي (چورچيا) ،حيث كان إخوته الأكبر سناً يدرسون اللغة الروسية في ذلك الوقت والتحق بالمدرسة الثانوية - فكانت تبليسي (چورچيا) واحدة من أنشط المراكز الثقافية والثورية القومية الأرمنية في أواخر القرن التاسع عشر،وكانت لديريان مجموعة من اللوحات الفنية والأيديولوچية ،التي لم يستطع الاستمتاع بمباركتها لفترة طويلة ؛لأن والده نقله إلى موسكو في عام 1899.وفي الفترة من ( 1899- 1906) درس في معهد لازاريان في موسكو؛فالتقى ب"ألكسندرمياسنيكيان"،و"بوغوص ماكينتسيان"،و"تسولاج خانزديان"،وغيرهم من الشخصيات الذين سيصبحون مشهورين فيما بعد،ثم التحق بجامعة موسكو الحكومية،واعتُقل بسبب آرائه السياسية وأنشطته الثورية،حيث أُلقي به في سجن "بوتيركا" في موسكو ،و درس في كلية التاريخ بجامعة موسكو الحكومية (1906-1913)،وكلية الآثار بجامعة "سانت بطرسبرچ" (1913-1917).وفي عام1902،شارك مع بعض أصدقائه (تسولاج خانزديان،بوغوص ماكينتسيان ،أونيج أوهانچانيان ،ملكون كرميان) في تحرير جريدة "الأمل"،وكتب بشكل رئيسي المقالات الافتتاحية والرائدة في الصحيفة،وكان مسئولًا فيها عن قسم الشعر؛ فسّهل ذلك نشر قصائده،وكتب تحت أسماء مستعارة مثل: شيڤ---ين وڤ---ولو وغيرهما.وكتب بعد ذلك قصائد"أغنية إستونية"، و" أغنية الخريف"، و" قلبي يؤلمني لأيام مرت"، و"لحن الخريف"، و" الفتاة المعجزة"،و"أمنية"،ونشرقصائد"مرثية"،و"أغنية إستونية"،و"ادفني عندما ينطفيء الضوء الأحمر"،و"أغنية الخريف" في الأعداد7، و9-11-12 من مجلة "مورچ "، وفي موسكو كتب في العددين 16، و20 من "إندبندنت برس" مقالات "موسكو،12 ديسمبر، المسرح المشروط".وحضر ڤ---اهان مع طلاب المدرسة الثانوية عروض المخرج الشهير لمسرح موسكو الفني "كونستانتين ستانيسلاڤ---سكي"في لازريان؛ فأحب المسرح كثيرًا،وكتب"غروب الشمس"،و"في عالم يسوده حنان ساحر"،و"14 سطراً" ،و"حزن الخريف"، و"نزل الليل الأسود من عرشه الخالد" ،" وعندما يكون يومك المشرق مظلمًا للأسف" ، و"فاتوم" ،و "أغنية الانفصال" ، و" من كلمات الوداع" و"الكابوس" ،و"أكتوبر" .لقد تركت الثورة الأولى في روسيا عام 1905 تأثيرها الحاسم على سيرته الأيديولوچية مع المشاعر التي أثارتها فترة الثورة ،حتي استوحي فلسفته من حلم تدمير العالم القديم وبناء عالم جديد مشرق وعادل وحر،وعندما جاءت الانتكاسات القيصرية وانهارت الثورة ، امتلأت قصائده بالحزن والأسى ، وداهمه المرض .وفي عام 1908صدر ديوانه الشعري الأول" أحلام عند الغسق " في تبليسي (چورچيا)،وفتحت له فصلًا جديدًا في تاريخ الشعر الأرمني؛مما جعله مشهورًا للغاية ،ولاقت ترحيبًا حارًا من القراء حتي أصبح له في وقت قصير حشد كبيرمن المتابعين، وأصبحت أشعاره ومرثياته تُتلى في كل مكان ،في الحفلات، والعائلات ، وفي الدوائرالودية ،وتناولت أحاديث الشباب أشعاره في كل مكان،وهدية الأصدقاء والعشاق لبعضهم ،كما أثني عليها النقاد فوصفه هوڤ---انيس تومانيان بأنه " أكثر شاعر غنائي أصلي في عصره".كما جمع فيه بين غنائ ......
#ذكري
#مرور
#مائة
#وفاة
#الشاعر
#الأرمني
#ڤاهان
#ديريان
#1885-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715088
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام خلال هذه الأيام تتوافق الذكري الأولي بعد المائة لوفاة الشاعر الأرمني الكبير ڤ---اهان ديريان، الذي يحتل مكانة عظيمة في التاريخ الأدبي الأرمني.ولد ڤ---اهان ديريان (واسمه الحقيقي ڤ---اهان دير كريكوريان ) في الثامن والعشرين من يناير (التاسع من فبراير في التقويم الجديد)عام 1885في أخالكلاك (الآن چاڤ---خك Javakhk) في قرية چاندژا Gandza، في عائلة القس (سوكياس تير چريچوريان )،والتحق بالمدرسة الابتدائية في القرية،وفي عام1897غادر ديريان إلى تبليسي (چورچيا) ،حيث كان إخوته الأكبر سناً يدرسون اللغة الروسية في ذلك الوقت والتحق بالمدرسة الثانوية - فكانت تبليسي (چورچيا) واحدة من أنشط المراكز الثقافية والثورية القومية الأرمنية في أواخر القرن التاسع عشر،وكانت لديريان مجموعة من اللوحات الفنية والأيديولوچية ،التي لم يستطع الاستمتاع بمباركتها لفترة طويلة ؛لأن والده نقله إلى موسكو في عام 1899.وفي الفترة من ( 1899- 1906) درس في معهد لازاريان في موسكو؛فالتقى ب"ألكسندرمياسنيكيان"،و"بوغوص ماكينتسيان"،و"تسولاج خانزديان"،وغيرهم من الشخصيات الذين سيصبحون مشهورين فيما بعد،ثم التحق بجامعة موسكو الحكومية،واعتُقل بسبب آرائه السياسية وأنشطته الثورية،حيث أُلقي به في سجن "بوتيركا" في موسكو ،و درس في كلية التاريخ بجامعة موسكو الحكومية (1906-1913)،وكلية الآثار بجامعة "سانت بطرسبرچ" (1913-1917).وفي عام1902،شارك مع بعض أصدقائه (تسولاج خانزديان،بوغوص ماكينتسيان ،أونيج أوهانچانيان ،ملكون كرميان) في تحرير جريدة "الأمل"،وكتب بشكل رئيسي المقالات الافتتاحية والرائدة في الصحيفة،وكان مسئولًا فيها عن قسم الشعر؛ فسّهل ذلك نشر قصائده،وكتب تحت أسماء مستعارة مثل: شيڤ---ين وڤ---ولو وغيرهما.وكتب بعد ذلك قصائد"أغنية إستونية"، و" أغنية الخريف"، و" قلبي يؤلمني لأيام مرت"، و"لحن الخريف"، و" الفتاة المعجزة"،و"أمنية"،ونشرقصائد"مرثية"،و"أغنية إستونية"،و"ادفني عندما ينطفيء الضوء الأحمر"،و"أغنية الخريف" في الأعداد7، و9-11-12 من مجلة "مورچ "، وفي موسكو كتب في العددين 16، و20 من "إندبندنت برس" مقالات "موسكو،12 ديسمبر، المسرح المشروط".وحضر ڤ---اهان مع طلاب المدرسة الثانوية عروض المخرج الشهير لمسرح موسكو الفني "كونستانتين ستانيسلاڤ---سكي"في لازريان؛ فأحب المسرح كثيرًا،وكتب"غروب الشمس"،و"في عالم يسوده حنان ساحر"،و"14 سطراً" ،و"حزن الخريف"، و"نزل الليل الأسود من عرشه الخالد" ،" وعندما يكون يومك المشرق مظلمًا للأسف" ، و"فاتوم" ،و "أغنية الانفصال" ، و" من كلمات الوداع" و"الكابوس" ،و"أكتوبر" .لقد تركت الثورة الأولى في روسيا عام 1905 تأثيرها الحاسم على سيرته الأيديولوچية مع المشاعر التي أثارتها فترة الثورة ،حتي استوحي فلسفته من حلم تدمير العالم القديم وبناء عالم جديد مشرق وعادل وحر،وعندما جاءت الانتكاسات القيصرية وانهارت الثورة ، امتلأت قصائده بالحزن والأسى ، وداهمه المرض .وفي عام 1908صدر ديوانه الشعري الأول" أحلام عند الغسق " في تبليسي (چورچيا)،وفتحت له فصلًا جديدًا في تاريخ الشعر الأرمني؛مما جعله مشهورًا للغاية ،ولاقت ترحيبًا حارًا من القراء حتي أصبح له في وقت قصير حشد كبيرمن المتابعين، وأصبحت أشعاره ومرثياته تُتلى في كل مكان ،في الحفلات، والعائلات ، وفي الدوائرالودية ،وتناولت أحاديث الشباب أشعاره في كل مكان،وهدية الأصدقاء والعشاق لبعضهم ،كما أثني عليها النقاد فوصفه هوڤ---انيس تومانيان بأنه " أكثر شاعر غنائي أصلي في عصره".كما جمع فيه بين غنائ ......
#ذكري
#مرور
#مائة
#وفاة
#الشاعر
#الأرمني
#ڤاهان
#ديريان
#1885-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715088
الحوار المتمدن
عطا درغام - ذكري مرور مائة عام علي وفاة الشاعر الأرمني ڤاهان ديريان(1885- 1920 )
عطا درغام : تانييل فاروجان: ذاكرة الشعر الأرمني الحديث
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام إذا أردت ان تقضي علي حضارة أمة ؛ فانتزع عقلها من رأسها، وعقل الأمة هم مفكروها الذين يرسمون الطريق لهذه الحضارة، وإذا قتلت هذا العقل ضاعت الأمة. وفي ليلة الرابع والعشرين من أبريل من عام 1915 قامت سلطات الطورانيين ممثلة في حكومة الاتحاد والترقي بانتزاع عقل الأمة الأرمنية، وقبضت علي أكثر من (235 مفكرا)، وأخذ هذا العدد في الازدياد حتي امتلأت بهم سجون الطورانيين ؛ ليسهل عليهم بعد ذلك إبادة أكثر من مليون ونصف أرمني تناثرت أشلاؤهم في الولايات العثمانية، وفاضت دماؤهم أنهارًا ؛ سطرت أكبر جريمة إبادة في حق الإنسانية.ويأتي علي رأس هؤلاء المفكرين، الشاعر الأرمني الكبير تانييل فاروچان، الذي اعتقلته السطات التركية، لتخرس صوته وتطفيء شمعة تنير الطريق وتبدد الظلام أمام شعبها ، فكانت نهايته المأساوية علي يد زبانية الترك.حياته وتعليمهولد تانييل تشبو كياريان( اسمه الحقيقي) في 20 أبريل 1884 في قرية "بركينج" في "سيڤ-;-اس" في تركيا ،والتحق بالمدرسة المحلية بالقرية ، ثم في عام 1896 عام المجازرالحميدية تم إرساله إلى إسطنبول حيث التحق بالمدرسة المخيتارية. وقُبض على والده الذي كان من بين المضطهدين في تلك الأيام أثناء المذابح الحميدية عام 1896، وبحث عنه أقاربه لفترة طويلة ووجدوه في النهاية في السجن مُقيدًا بالسلاسل؛ ليترك ذلك أثراً ثقيلاً على الطفل تانييل ، وبعد سنوات ، يتذكر فاروچان هذه المذابح في قصيدة "في سجن والدي". كُنتُ لَا أزالُ طِفلاً ، لَقَدْ جئتُ إليكَ وَحْدكَ ، لزيَارتكَ فِي زنزانةٍ مظلمةٍ ، كَانت والدتي مريضةً ، كنتُ أسيرُ بحريةٍ بين السجنِ والسريرِ.دراسته في البندقيةفي عام 1902 ، انتقل فاروچان إلى مدرسة مراد - رافائيلان في البندقية .وعلى الرغم من أن السنوات الأربع من الدراسة في البندقية كانت صعبة عليه ، إلا أنها أثرت بشكل كبير في تكوينه الفكري ،و تأثر برسومات وتماثيل عصر النهضة، وقرأ أعمال الكُتاب المشهورين متأثرًا بأفكار چان چاك روسو وليو تولستوي، ودرس تاريخ أرمينيا والأدب الأرمني القديم والجديد بشغف شديد في البندقية،وكتب القصائد التي دارت معظمها عن الفظائع الحميدية،والحياة الصعبة للمغتربين والاضطهاد الذي شاهده في مكان عمل والده ، واستمرت دراسته في مراد-رافائيلان حتي عام 1905. دراسته في بلجيكا والتأثير الأوربيوفي عام 1909 ، سافر إلي مدينة "چنت" في بلجيكا؛ ليدرس العلوم الاجتماعية والسياسية ، حيث ساهمت الثقافة العالية للفلمنكيين في تكوين آرائه الجمالية، كما درس بعمق الرسم الواقعي في القرنين السابع عشر والثامن عشر، وكان مفتونًا بشعر شاعر القرن العشرين الشهير إميل فيرهارن خلال السنوات التي قضاها في "چنت". وفي أثناء الدراسة ، حاضر كثيرًا عن الشعب الأرمني وأرمينيا. بعيدًا عن وطنه ، انجذبت إليه صلته بأرضه وشعبه ـواستمر في إلقاء المحاضرات حتي تخرج في عام 1909 من كلية العلوم السياسية في جامعة "جينت" ، وعاد مُفعمًا بالنشاط إلى موطنه الأصلي في سبسطية. في سبسطيةبعد حصوله على شهادة التعليم العالي ، عاد إلى مسقط رأسه عام 1909، وعمل مدرسًا لمدة عامين في كلية "أراميان" في سبسطية ، ومن عام 1911 إلى عام 1912 قام بالتدريس في المدرسة الوطنية في إيڤ-;-دوكيا ( توكات ). وفي عام 1912 تزوج من أراكسي ، ثم أصبح مدير كلية "القديس كريكور المنور" في إسطنبول.مجموعة "مهيان" الأدبيةفي عام 1914 ، كان قد بدأ في ترك بصمته في الأدب الأرمني مع بعض رفاقه، عندما أرادوا بدء نهضة أرمينية ؛لإيقاظ الأمة من قرون من العبودي ......
#تانييل
#فاروجان:
#ذاكرة
#الشعر
#الأرمني
#الحديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748757
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام إذا أردت ان تقضي علي حضارة أمة ؛ فانتزع عقلها من رأسها، وعقل الأمة هم مفكروها الذين يرسمون الطريق لهذه الحضارة، وإذا قتلت هذا العقل ضاعت الأمة. وفي ليلة الرابع والعشرين من أبريل من عام 1915 قامت سلطات الطورانيين ممثلة في حكومة الاتحاد والترقي بانتزاع عقل الأمة الأرمنية، وقبضت علي أكثر من (235 مفكرا)، وأخذ هذا العدد في الازدياد حتي امتلأت بهم سجون الطورانيين ؛ ليسهل عليهم بعد ذلك إبادة أكثر من مليون ونصف أرمني تناثرت أشلاؤهم في الولايات العثمانية، وفاضت دماؤهم أنهارًا ؛ سطرت أكبر جريمة إبادة في حق الإنسانية.ويأتي علي رأس هؤلاء المفكرين، الشاعر الأرمني الكبير تانييل فاروچان، الذي اعتقلته السطات التركية، لتخرس صوته وتطفيء شمعة تنير الطريق وتبدد الظلام أمام شعبها ، فكانت نهايته المأساوية علي يد زبانية الترك.حياته وتعليمهولد تانييل تشبو كياريان( اسمه الحقيقي) في 20 أبريل 1884 في قرية "بركينج" في "سيڤ-;-اس" في تركيا ،والتحق بالمدرسة المحلية بالقرية ، ثم في عام 1896 عام المجازرالحميدية تم إرساله إلى إسطنبول حيث التحق بالمدرسة المخيتارية. وقُبض على والده الذي كان من بين المضطهدين في تلك الأيام أثناء المذابح الحميدية عام 1896، وبحث عنه أقاربه لفترة طويلة ووجدوه في النهاية في السجن مُقيدًا بالسلاسل؛ ليترك ذلك أثراً ثقيلاً على الطفل تانييل ، وبعد سنوات ، يتذكر فاروچان هذه المذابح في قصيدة "في سجن والدي". كُنتُ لَا أزالُ طِفلاً ، لَقَدْ جئتُ إليكَ وَحْدكَ ، لزيَارتكَ فِي زنزانةٍ مظلمةٍ ، كَانت والدتي مريضةً ، كنتُ أسيرُ بحريةٍ بين السجنِ والسريرِ.دراسته في البندقيةفي عام 1902 ، انتقل فاروچان إلى مدرسة مراد - رافائيلان في البندقية .وعلى الرغم من أن السنوات الأربع من الدراسة في البندقية كانت صعبة عليه ، إلا أنها أثرت بشكل كبير في تكوينه الفكري ،و تأثر برسومات وتماثيل عصر النهضة، وقرأ أعمال الكُتاب المشهورين متأثرًا بأفكار چان چاك روسو وليو تولستوي، ودرس تاريخ أرمينيا والأدب الأرمني القديم والجديد بشغف شديد في البندقية،وكتب القصائد التي دارت معظمها عن الفظائع الحميدية،والحياة الصعبة للمغتربين والاضطهاد الذي شاهده في مكان عمل والده ، واستمرت دراسته في مراد-رافائيلان حتي عام 1905. دراسته في بلجيكا والتأثير الأوربيوفي عام 1909 ، سافر إلي مدينة "چنت" في بلجيكا؛ ليدرس العلوم الاجتماعية والسياسية ، حيث ساهمت الثقافة العالية للفلمنكيين في تكوين آرائه الجمالية، كما درس بعمق الرسم الواقعي في القرنين السابع عشر والثامن عشر، وكان مفتونًا بشعر شاعر القرن العشرين الشهير إميل فيرهارن خلال السنوات التي قضاها في "چنت". وفي أثناء الدراسة ، حاضر كثيرًا عن الشعب الأرمني وأرمينيا. بعيدًا عن وطنه ، انجذبت إليه صلته بأرضه وشعبه ـواستمر في إلقاء المحاضرات حتي تخرج في عام 1909 من كلية العلوم السياسية في جامعة "جينت" ، وعاد مُفعمًا بالنشاط إلى موطنه الأصلي في سبسطية. في سبسطيةبعد حصوله على شهادة التعليم العالي ، عاد إلى مسقط رأسه عام 1909، وعمل مدرسًا لمدة عامين في كلية "أراميان" في سبسطية ، ومن عام 1911 إلى عام 1912 قام بالتدريس في المدرسة الوطنية في إيڤ-;-دوكيا ( توكات ). وفي عام 1912 تزوج من أراكسي ، ثم أصبح مدير كلية "القديس كريكور المنور" في إسطنبول.مجموعة "مهيان" الأدبيةفي عام 1914 ، كان قد بدأ في ترك بصمته في الأدب الأرمني مع بعض رفاقه، عندما أرادوا بدء نهضة أرمينية ؛لإيقاظ الأمة من قرون من العبودي ......
#تانييل
#فاروجان:
#ذاكرة
#الشعر
#الأرمني
#الحديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748757
الحوار المتمدن
عطا درغام - تانييل فاروجان: ذاكرة الشعر الأرمني الحديث
عطا درغام : روبين زارتاريان درة تاج الأدب الأرمني الحديث
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام ولد زارتاريان في التاسع من يونيو عام 1874 في "سيڤ-;-ريك" في مقاطعة" شيريك" إحدي مقاطعات "تيغراناكيرت" (دياربكرالآن) ،وانتقل مع والديه إلى "خربوط"( معمورة العزيز) ، وتلقي تعليمه في مدرسة "خربوط"، ثم المدرسة الأمريكية ،وأخيرًا بمدرسة "تيلكاتينتسي" (هوڤ-;-انيس هاروتيونيان) ، وهو شخصية بارزة في الأدب الأرمني الشعبي، تركت تأثيرها علي زارتاريان، وساعدت علي تشكيل منهجه الفكري .وخلال أيام الدراسه،اهتم زارتاريان بالأدب والعلوم، مكرِّسًا كل طاقته ووقته لتطوير ذاته، فقد كان شخصًا مكتفيًا بذاته ،ومعتزًا بنفسه ، وهما سمتان ارتبطتا بشخصيته طوال حياته. بدأ التدريس في سن الثامنة عشرة ، من عام 1892 إلى عام 1903 ، وعمل مدرسًا في المدرسة الأرمنية المركزية في "مژير" ، حيث قام بتدريس الأدب والتاريخ الأرمينيين والفرنسية والأرمنية ،مع مجموعة من المعلمين الأكفاء والمتفانين، وسرعان ما أصبح معروفًا كمعلم ماهر وشعبي وشخصية عامة مطّلعة وجادة.خلال هذه السنوات ، تخرج علي يديه الشباب الأيديولوچي الذين يتمتعون بمصدر فكري واسع، والذين لعبوا كمدرسين أو متعلمين أو شخصيات عامة دورًا فعالًا ليس فقط في "خايرپيرت" والمنطقة المحيطة بها،ولكن أيضًا في الحياة الوطنية العامة .زارتاريان الصحافي والسياسي البارز لم يقتصر عمل زارتاريان على العمل التربوي فقط ،بل قام بدور نشط في الشؤون العامة ، وبحماس أكبر،في العمل الثوري،وأصبح تدريجياً أحد الأسماء الرمزية الثورية،إذ كان له تأثيره في تنظيم الشباب ،في كل من المدينة والقرية بروحه وفكره ، ولعب دورًا رائدًا في الحياة الحزبية للمنطقة ،كما استطاع أن يحافظ على العلاقات مع الهيئات الأجنبية .ترك زارتاريان بصمة لا تُمحى على العمل الحزبي في "خربوط"، وخاصة على الشباب. وبطبيعة الحال ، لا يمكن لهذا النشاط أن يفلت من اهتمام الحكومة ، خاصة أنه كان له حسادٌ ومعارضون من الأرمن. اعتقلته الحكومة عام 1903، كما اعتقلت تلكاتينسي(أستاذه) وعددًا من المثقفين الآخرين. وبعد عام في السجن ، في عام 1904 ، جرت محاكمته وأُطلق سراحه، لكنه لم يعد بإمكانه العمل في "خربوط".في نفس العام ، في عام 1904 ، وبدعوة من مدرسة "سميرنا" الوطنية ، انتقل مع عائلته إلى "سميرنا" ، ولكن عندما تم منعه ، تولى إدارة المدرسة الأرمنية القريبة في "مانيسا" ، حيث كان بالكاد يستطيع البقاء لمدة عام. انتهت أحداث عام 1905،بالتوازي مع محاولة اغتيال "السلطان عبد الحميد" ، والأحداث الثورية في "سميرنا" ، التي وصل خبرها إلى آذان النظام الدكتاتوري، فحدثت عمليات التفتيش والاعتقالات ،كما تم تفتيش شقة زارتاريان، وسُجن لمدة أسبوعين.كان من المستحيل أيضًا البقاء في "مانيسا" ،وبدعم من أصدقائه ، غادر زاراتيان وعائلته كلاجئين إلى "بولكاريا" واستقر في مدينة "فيليبي" في بلغاريا.في عام 1906 ، بدأ في إصدار جريدة "رازميك"،والتي أصبحت الصحيفة الرسمية المؤثِّرة لمنطقة البلقان ، وبالإضافة إلى العمل التحريري ، خصَّص زارتاريان وقت فراغه للأدب والعمل التنظيمي الحزبي كممثل عن البلقان .بعد إعلان الدستور العثماني عاد زارتاريان إلي إسطنبول ، حيث بدأ الفترة الثالثة من حياته ونشاطه ، وهو أمر بالغ الأهمية إذ عمل في صحيفة "زمانك" وكتب في صحف أخري. في عام 1909، أسس صحيفة "أزادامارد"( أزاتامارت)، وأصبح محررها الدائم ، مُحاطًا بدائرة رائعة من المساعدين والموظفين، أظهر فيها زارتاريان مهارة وكفاءة غير عاديتين، حتي أصبحت "أزادامارد" تحت قيادته ظاهرة فريدة في سجلات الصحافة الأرمنية الغربية.< ......
#روبين
#زارتاريان
#الأدب
#الأرمني
#الحديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754489
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام ولد زارتاريان في التاسع من يونيو عام 1874 في "سيڤ-;-ريك" في مقاطعة" شيريك" إحدي مقاطعات "تيغراناكيرت" (دياربكرالآن) ،وانتقل مع والديه إلى "خربوط"( معمورة العزيز) ، وتلقي تعليمه في مدرسة "خربوط"، ثم المدرسة الأمريكية ،وأخيرًا بمدرسة "تيلكاتينتسي" (هوڤ-;-انيس هاروتيونيان) ، وهو شخصية بارزة في الأدب الأرمني الشعبي، تركت تأثيرها علي زارتاريان، وساعدت علي تشكيل منهجه الفكري .وخلال أيام الدراسه،اهتم زارتاريان بالأدب والعلوم، مكرِّسًا كل طاقته ووقته لتطوير ذاته، فقد كان شخصًا مكتفيًا بذاته ،ومعتزًا بنفسه ، وهما سمتان ارتبطتا بشخصيته طوال حياته. بدأ التدريس في سن الثامنة عشرة ، من عام 1892 إلى عام 1903 ، وعمل مدرسًا في المدرسة الأرمنية المركزية في "مژير" ، حيث قام بتدريس الأدب والتاريخ الأرمينيين والفرنسية والأرمنية ،مع مجموعة من المعلمين الأكفاء والمتفانين، وسرعان ما أصبح معروفًا كمعلم ماهر وشعبي وشخصية عامة مطّلعة وجادة.خلال هذه السنوات ، تخرج علي يديه الشباب الأيديولوچي الذين يتمتعون بمصدر فكري واسع، والذين لعبوا كمدرسين أو متعلمين أو شخصيات عامة دورًا فعالًا ليس فقط في "خايرپيرت" والمنطقة المحيطة بها،ولكن أيضًا في الحياة الوطنية العامة .زارتاريان الصحافي والسياسي البارز لم يقتصر عمل زارتاريان على العمل التربوي فقط ،بل قام بدور نشط في الشؤون العامة ، وبحماس أكبر،في العمل الثوري،وأصبح تدريجياً أحد الأسماء الرمزية الثورية،إذ كان له تأثيره في تنظيم الشباب ،في كل من المدينة والقرية بروحه وفكره ، ولعب دورًا رائدًا في الحياة الحزبية للمنطقة ،كما استطاع أن يحافظ على العلاقات مع الهيئات الأجنبية .ترك زارتاريان بصمة لا تُمحى على العمل الحزبي في "خربوط"، وخاصة على الشباب. وبطبيعة الحال ، لا يمكن لهذا النشاط أن يفلت من اهتمام الحكومة ، خاصة أنه كان له حسادٌ ومعارضون من الأرمن. اعتقلته الحكومة عام 1903، كما اعتقلت تلكاتينسي(أستاذه) وعددًا من المثقفين الآخرين. وبعد عام في السجن ، في عام 1904 ، جرت محاكمته وأُطلق سراحه، لكنه لم يعد بإمكانه العمل في "خربوط".في نفس العام ، في عام 1904 ، وبدعوة من مدرسة "سميرنا" الوطنية ، انتقل مع عائلته إلى "سميرنا" ، ولكن عندما تم منعه ، تولى إدارة المدرسة الأرمنية القريبة في "مانيسا" ، حيث كان بالكاد يستطيع البقاء لمدة عام. انتهت أحداث عام 1905،بالتوازي مع محاولة اغتيال "السلطان عبد الحميد" ، والأحداث الثورية في "سميرنا" ، التي وصل خبرها إلى آذان النظام الدكتاتوري، فحدثت عمليات التفتيش والاعتقالات ،كما تم تفتيش شقة زارتاريان، وسُجن لمدة أسبوعين.كان من المستحيل أيضًا البقاء في "مانيسا" ،وبدعم من أصدقائه ، غادر زاراتيان وعائلته كلاجئين إلى "بولكاريا" واستقر في مدينة "فيليبي" في بلغاريا.في عام 1906 ، بدأ في إصدار جريدة "رازميك"،والتي أصبحت الصحيفة الرسمية المؤثِّرة لمنطقة البلقان ، وبالإضافة إلى العمل التحريري ، خصَّص زارتاريان وقت فراغه للأدب والعمل التنظيمي الحزبي كممثل عن البلقان .بعد إعلان الدستور العثماني عاد زارتاريان إلي إسطنبول ، حيث بدأ الفترة الثالثة من حياته ونشاطه ، وهو أمر بالغ الأهمية إذ عمل في صحيفة "زمانك" وكتب في صحف أخري. في عام 1909، أسس صحيفة "أزادامارد"( أزاتامارت)، وأصبح محررها الدائم ، مُحاطًا بدائرة رائعة من المساعدين والموظفين، أظهر فيها زارتاريان مهارة وكفاءة غير عاديتين، حتي أصبحت "أزادامارد" تحت قيادته ظاهرة فريدة في سجلات الصحافة الأرمنية الغربية.< ......
#روبين
#زارتاريان
#الأدب
#الأرمني
#الحديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754489
الحوار المتمدن
عطا درغام - روبين زارتاريان درة تاج الأدب الأرمني الحديث