محمود حسين موسى : ثقافة وتسول وجياع، من خذل الجياع في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_حسين_موسى من خذل الجياع في العراق ؟ثقافة وتسول وجياع ثلث العراقيين جياع حسب تقارير الأمم المتحدة، وربعهم حسب وزارة التخطيطط العراقية.......................... ما مرّ عام والعراق ليس فيه جوع، قالها السياب دون حرج،المثقف ضمير الأمة وبوصلتها ومرآتها، وصوت المحرومين ومن لا صوت له. متعة التجول في سير أجيال ما زالت تركتها شاخصة مثل النخيل، السياب الوردي طه باقر جواد سليم جميل بشير زها حديد وغيرهم الكثير، القاسم المشترك هو الاجتهاد والكرامة وتقديس العمل والحياة، متعة تفسدها صورة اليوم، وهي لا تختلف عما كانت عليه منذ عقود، حين تمدّد التسول الى شارع السياسة والثقافة وبات مهنة، وهُجرت عندها المهن. القصة بدأت منذ سبعينات القرن الماضي، حين صار بيت السلطان بيتا للمال، يغدق بالمكارم والعطايا وساعات الذهب الممهورة بصورة جلالته، وصار التسول ثقافة، انتجت التسكع والفهلوة في الحانات وعلى الأرصفة، ونزوع الكراهية للعمل والتعالي على المجتمع الذي صاروا يعتقدون أن عليه الرعاية والخدمة وتوفير المسكن والملبس والمأكل والمشرب وحتى الجاجيك، وحين جفت منابع بيت المال، انتشر العباد في الأصقاع وكل البلاد بحثا عن أرزاق وتكايا. فيما كانت بغداد المدورة المغدورة تحترق وتنهب، أصبحت بيوت الأراشيف والوثائق هدفا لمن يريد اخفاء الوشايات والمدائح،نفر يهرول الى أبواب الخضراء لالقاء التحايا للفاتحين الجدد، والظفر بأرض أو مستشار أو فضائي أو سجين لم يسجن يوما، والجروح لا تحصى. ليس بعيدا من القشلة، يصطف طابور من بيت المال الى أبو أقلام حيث يحتفل بالغنائم وتباع الفكرة والفهلوة والتفعيلة بربع دينار أو ربع أوزو لا يهم، طابور تناهب أشلاء جياع العاصمة، عاصمة الثقافة، شوهدت دنانيرها تتطاير عقارات وخمورا ويافعات في عواصم الفقر والحروب. الصورة لا تختلف هناك في شتات المنافي أو المهاجر، بلد متحضر هو الأكثر رفاهية بين البلدان، تكتض كتب الاحصاء والدراسات بالمعاقين أو خارج الخدمة Disable ، حتى بات ابن الرافدين يتصدر قوائم المعتوهين وعنوانا للخبل العراقي (الجيني) كما صاروا يعتقدون،أن يهدر مثقف أكثر من ثلاثين عاما أو أكثر من نصف عمره بصفة مخبول، هربا من متطلبات العيش الكريم والفوز بحذاء او دراجة والصراخ في الليل، أنا من اضاع في الخبل عمره، هي الكارثة التي يستوجب التوقف عندها والبكاء، ولم يمنع فائض الرفاهية والأحذية من الهرولة الى حفل تناهب غنائم العاصمة. وخمط ٢-;-٥-;- مليون تحت شعار العرابين، عشرين الك خمسة الي. شاعر في السويد أو (الزبال الجميل) كما أطلق على نفسه، ينشر صورته اثناء عمله بجانب عربة التنظيف، دوّن عليها، ( من أجل ميتة كريمة وشريفة )، صورة كانت درسا ورسالة بليغة وصارخة في مفهوم الكرامة،بالتوازي ضجة كبيرة وسخرية من سياسي متهم بوشم الخبل، المفارقة هنا أن بعض من تصدر السخرية مسجل مخبول أيضا. ما الفرق بين الأجيال، هل هو مفهوم الكرامة أم شيء آخر ؟وماذا سيكتب المؤرخون في السير ؟وكيف ستصلي الأمة وجياعها خلف سراويل مثقوبة تتدلى منها حبات التين ؟ فما نفع الألوانسحر الألحانوما نفع حروف وقوافحين تخون النظموتنهش لحم جياع .............................. ملاحظة. ١-;-. اقتربت كلفة بغداد عاصمة الثقافة العربية والنجف عاصمة الثقافة الاسلامية من مليار دولار امريكي.٢-;-. الجزء المظلم من المشهد لا ينفي وجود النقيض أو الوجه الآخر للصورة. ......
#ثقافة
#وتسول
#وجياع،
#الجياع
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756396
#الحوار_المتمدن
#محمود_حسين_موسى من خذل الجياع في العراق ؟ثقافة وتسول وجياع ثلث العراقيين جياع حسب تقارير الأمم المتحدة، وربعهم حسب وزارة التخطيطط العراقية.......................... ما مرّ عام والعراق ليس فيه جوع، قالها السياب دون حرج،المثقف ضمير الأمة وبوصلتها ومرآتها، وصوت المحرومين ومن لا صوت له. متعة التجول في سير أجيال ما زالت تركتها شاخصة مثل النخيل، السياب الوردي طه باقر جواد سليم جميل بشير زها حديد وغيرهم الكثير، القاسم المشترك هو الاجتهاد والكرامة وتقديس العمل والحياة، متعة تفسدها صورة اليوم، وهي لا تختلف عما كانت عليه منذ عقود، حين تمدّد التسول الى شارع السياسة والثقافة وبات مهنة، وهُجرت عندها المهن. القصة بدأت منذ سبعينات القرن الماضي، حين صار بيت السلطان بيتا للمال، يغدق بالمكارم والعطايا وساعات الذهب الممهورة بصورة جلالته، وصار التسول ثقافة، انتجت التسكع والفهلوة في الحانات وعلى الأرصفة، ونزوع الكراهية للعمل والتعالي على المجتمع الذي صاروا يعتقدون أن عليه الرعاية والخدمة وتوفير المسكن والملبس والمأكل والمشرب وحتى الجاجيك، وحين جفت منابع بيت المال، انتشر العباد في الأصقاع وكل البلاد بحثا عن أرزاق وتكايا. فيما كانت بغداد المدورة المغدورة تحترق وتنهب، أصبحت بيوت الأراشيف والوثائق هدفا لمن يريد اخفاء الوشايات والمدائح،نفر يهرول الى أبواب الخضراء لالقاء التحايا للفاتحين الجدد، والظفر بأرض أو مستشار أو فضائي أو سجين لم يسجن يوما، والجروح لا تحصى. ليس بعيدا من القشلة، يصطف طابور من بيت المال الى أبو أقلام حيث يحتفل بالغنائم وتباع الفكرة والفهلوة والتفعيلة بربع دينار أو ربع أوزو لا يهم، طابور تناهب أشلاء جياع العاصمة، عاصمة الثقافة، شوهدت دنانيرها تتطاير عقارات وخمورا ويافعات في عواصم الفقر والحروب. الصورة لا تختلف هناك في شتات المنافي أو المهاجر، بلد متحضر هو الأكثر رفاهية بين البلدان، تكتض كتب الاحصاء والدراسات بالمعاقين أو خارج الخدمة Disable ، حتى بات ابن الرافدين يتصدر قوائم المعتوهين وعنوانا للخبل العراقي (الجيني) كما صاروا يعتقدون،أن يهدر مثقف أكثر من ثلاثين عاما أو أكثر من نصف عمره بصفة مخبول، هربا من متطلبات العيش الكريم والفوز بحذاء او دراجة والصراخ في الليل، أنا من اضاع في الخبل عمره، هي الكارثة التي يستوجب التوقف عندها والبكاء، ولم يمنع فائض الرفاهية والأحذية من الهرولة الى حفل تناهب غنائم العاصمة. وخمط ٢-;-٥-;- مليون تحت شعار العرابين، عشرين الك خمسة الي. شاعر في السويد أو (الزبال الجميل) كما أطلق على نفسه، ينشر صورته اثناء عمله بجانب عربة التنظيف، دوّن عليها، ( من أجل ميتة كريمة وشريفة )، صورة كانت درسا ورسالة بليغة وصارخة في مفهوم الكرامة،بالتوازي ضجة كبيرة وسخرية من سياسي متهم بوشم الخبل، المفارقة هنا أن بعض من تصدر السخرية مسجل مخبول أيضا. ما الفرق بين الأجيال، هل هو مفهوم الكرامة أم شيء آخر ؟وماذا سيكتب المؤرخون في السير ؟وكيف ستصلي الأمة وجياعها خلف سراويل مثقوبة تتدلى منها حبات التين ؟ فما نفع الألوانسحر الألحانوما نفع حروف وقوافحين تخون النظموتنهش لحم جياع .............................. ملاحظة. ١-;-. اقتربت كلفة بغداد عاصمة الثقافة العربية والنجف عاصمة الثقافة الاسلامية من مليار دولار امريكي.٢-;-. الجزء المظلم من المشهد لا ينفي وجود النقيض أو الوجه الآخر للصورة. ......
#ثقافة
#وتسول
#وجياع،
#الجياع
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756396
الحوار المتمدن
محمود حسين موسى - ثقافة وتسول وجياع، من خذل الجياع في العراق ؟