إلهامي الميرغني : الانتخابات الأمريكية والرعاية الصحية والكورونا
#الحوار_المتمدن
#إلهامي_الميرغني لأكثر من سبب فشل الرئيس الأمريكي دونالد ترامب في الحصول علي دورة ثانية لرئاسة الولايات المتحدة الأمريكية وقيادة النظام الرأسمالي العالمي .وهناك عدة عوامل قادت لخروج ترامب من البيت الأبيض ونجاح جو بيدن والحزب الديمقراطي في الوصول الي الرئاسة الأمريكية والأغلبية في مجلس الشيوخ.ومن بين أهم أسباب هزيمة ترامب وسياسات الليبرالية الجديدة وحزبه الجمهوري هو تعامله مع وباء كورونا ورؤيته لنظام الرعاية الصحية.عندما نتحدث عن الولايات المتحدة الأمريكية فإننا نتحدث عن بلد وصل عدد سكانه عام 2020 إلى 331.7 مليون نسمة يمثلون 4.3 % من سكان العالم،ويبلغ الناتج المحلي الأمريكي 22.2 تريليون دولار وبما يمثل 24% من الاقتصاد العالمي .اختلف مرشحي الرئاسة حول رؤية ومواجهة ومعالجة وباء كورونا والذي وصل بعدد الإصابات في الولايات المتحدة إلى أكثر من 10.2 مليون اصابة ، بينما ارتفع عدد الوفيات إلى 443.3 ألف حالة كأعلي دولة في العالم من حيث عدد الإصابات وعدد الوفيات. حيث يرفض الرئيس ترامب ارتداء الكمامة ويرفض الإغلاق الاقتصادي وحظر التجول لمحاصرة بؤر الإصابة علي عكس منافسه الذي ظهر هو واعضاء حملته الانتخابية طوال الشهور الماضية ملتزمين بارتداء الكمامة والتباعد الاجتماعي.كما دعي الحزب الديمقراطي مؤيديه الي التصويت عبر البريد حرصاً علي صحتهم ولتحقيق المشاركة الايجابية مع التباعد الاجتماعي وهو ما رفضه وسخر منه ترامب والجمهوريين.لقد كانت كورونا أحد الأسباب الرئيسية لهزيمة الجمهوريين وهزيمة ترامب وسياساته وخطته في المواجهة.ويعد نظام الرعاية الصحية الأمريكي من أسوء أنظمة الرعاية الصحية في العالم ورغم ذلك يتخذه المسئولين في بلادنا المثل الأعلي والنموذج المثالي بدء من الرئيس السيسي ورئيس الوزراء الدكتور مصطفي مدبولي ووزير المالية الدكتور محمد معيط ووزيرة الصحة الدكتورة هالة زايد الذين يقلدونه في مختلف السياسات والتشريعات المرتبطة بالرعاية الصحية والكورونا ليقودو البلاد علي طريق الفشل الأمريكي.نظام الرعاية الصحية الأمريكي يعتمد نظام الرعاية الصحية الأمريكي علي القطاع الخاص كركيزة للنظام وعلي الدفع مقابل الخدمة وهو ما اخذت به مصر في قانون التأمين الصحي الجديد. النظام الأمريكي يقوم على القطاع الخاص،على عكس خطط التأمين الصحي الأوروبية والممولة من الضرائب العامة مثل النظام البريطاني والذي يشمل جميع السكان بلا استثناء ولا يحمل المواطن أي أعباء إضافية أو مساهمات أو مشاركات عند تلقي الخدمة.يعاني نظام الرعاية الصحية الأمريكي من عدم الكفاءة وأرتفاع التكلفة وعدم وجود تغطية صحية شاملة للسكان وهو ما اتضح خلال أزمة الكورونا ورغم ذلك تنفق الولايات المتحدة ما يعادل 17.1% من ناتجها المحلي الإجمالي في عام 2014 على الرعاية الصحية بمستوياتها التي يشكو منها المواطنين. ووفقًا لمنظمة الصحة العالمية، تنفق الولايات المتحدة 9,403 دولار على الرعاية الصحية للفرد.ولا تمتلك الولايات المتحدة برنامج رعاية صحية شاملة (على عكس بعض البلدان الأخرى).أنفقت أميركا العام الماضي ما يقرب من 3.6 تريليونات دولار على الرعاية الصحية، وهو ما يمثل 17% من الناتج القومي الإجمالي، طبقا لبيانات مكتب الإحصاء القومي.ويعادل هذا المبلغ خمسة أضعاف ما ينفق على الجيش الأميركي طبقا لبيانات الميزانية الفدرالية لعام 2019. ورغم ذلك يشكو المواطنين من فشل النظام الصحي والذي كشفته جائحة كورونا.الإنفاق الصحي الأمريكي في 2019تكلفة التأمين الصحي 2.100 تريليون دولار 58%تكلفة الدواء 540 مليار دولار 15%تكلفة ......
#الانتخابات
#الأمريكية
#والرعاية
#الصحية
#والكورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698279
#الحوار_المتمدن
#إلهامي_الميرغني لأكثر من سبب فشل الرئيس الأمريكي دونالد ترامب في الحصول علي دورة ثانية لرئاسة الولايات المتحدة الأمريكية وقيادة النظام الرأسمالي العالمي .وهناك عدة عوامل قادت لخروج ترامب من البيت الأبيض ونجاح جو بيدن والحزب الديمقراطي في الوصول الي الرئاسة الأمريكية والأغلبية في مجلس الشيوخ.ومن بين أهم أسباب هزيمة ترامب وسياسات الليبرالية الجديدة وحزبه الجمهوري هو تعامله مع وباء كورونا ورؤيته لنظام الرعاية الصحية.عندما نتحدث عن الولايات المتحدة الأمريكية فإننا نتحدث عن بلد وصل عدد سكانه عام 2020 إلى 331.7 مليون نسمة يمثلون 4.3 % من سكان العالم،ويبلغ الناتج المحلي الأمريكي 22.2 تريليون دولار وبما يمثل 24% من الاقتصاد العالمي .اختلف مرشحي الرئاسة حول رؤية ومواجهة ومعالجة وباء كورونا والذي وصل بعدد الإصابات في الولايات المتحدة إلى أكثر من 10.2 مليون اصابة ، بينما ارتفع عدد الوفيات إلى 443.3 ألف حالة كأعلي دولة في العالم من حيث عدد الإصابات وعدد الوفيات. حيث يرفض الرئيس ترامب ارتداء الكمامة ويرفض الإغلاق الاقتصادي وحظر التجول لمحاصرة بؤر الإصابة علي عكس منافسه الذي ظهر هو واعضاء حملته الانتخابية طوال الشهور الماضية ملتزمين بارتداء الكمامة والتباعد الاجتماعي.كما دعي الحزب الديمقراطي مؤيديه الي التصويت عبر البريد حرصاً علي صحتهم ولتحقيق المشاركة الايجابية مع التباعد الاجتماعي وهو ما رفضه وسخر منه ترامب والجمهوريين.لقد كانت كورونا أحد الأسباب الرئيسية لهزيمة الجمهوريين وهزيمة ترامب وسياساته وخطته في المواجهة.ويعد نظام الرعاية الصحية الأمريكي من أسوء أنظمة الرعاية الصحية في العالم ورغم ذلك يتخذه المسئولين في بلادنا المثل الأعلي والنموذج المثالي بدء من الرئيس السيسي ورئيس الوزراء الدكتور مصطفي مدبولي ووزير المالية الدكتور محمد معيط ووزيرة الصحة الدكتورة هالة زايد الذين يقلدونه في مختلف السياسات والتشريعات المرتبطة بالرعاية الصحية والكورونا ليقودو البلاد علي طريق الفشل الأمريكي.نظام الرعاية الصحية الأمريكي يعتمد نظام الرعاية الصحية الأمريكي علي القطاع الخاص كركيزة للنظام وعلي الدفع مقابل الخدمة وهو ما اخذت به مصر في قانون التأمين الصحي الجديد. النظام الأمريكي يقوم على القطاع الخاص،على عكس خطط التأمين الصحي الأوروبية والممولة من الضرائب العامة مثل النظام البريطاني والذي يشمل جميع السكان بلا استثناء ولا يحمل المواطن أي أعباء إضافية أو مساهمات أو مشاركات عند تلقي الخدمة.يعاني نظام الرعاية الصحية الأمريكي من عدم الكفاءة وأرتفاع التكلفة وعدم وجود تغطية صحية شاملة للسكان وهو ما اتضح خلال أزمة الكورونا ورغم ذلك تنفق الولايات المتحدة ما يعادل 17.1% من ناتجها المحلي الإجمالي في عام 2014 على الرعاية الصحية بمستوياتها التي يشكو منها المواطنين. ووفقًا لمنظمة الصحة العالمية، تنفق الولايات المتحدة 9,403 دولار على الرعاية الصحية للفرد.ولا تمتلك الولايات المتحدة برنامج رعاية صحية شاملة (على عكس بعض البلدان الأخرى).أنفقت أميركا العام الماضي ما يقرب من 3.6 تريليونات دولار على الرعاية الصحية، وهو ما يمثل 17% من الناتج القومي الإجمالي، طبقا لبيانات مكتب الإحصاء القومي.ويعادل هذا المبلغ خمسة أضعاف ما ينفق على الجيش الأميركي طبقا لبيانات الميزانية الفدرالية لعام 2019. ورغم ذلك يشكو المواطنين من فشل النظام الصحي والذي كشفته جائحة كورونا.الإنفاق الصحي الأمريكي في 2019تكلفة التأمين الصحي 2.100 تريليون دولار 58%تكلفة الدواء 540 مليار دولار 15%تكلفة ......
#الانتخابات
#الأمريكية
#والرعاية
#الصحية
#والكورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698279
الحوار المتمدن
إلهامي الميرغني - الانتخابات الأمريكية والرعاية الصحية والكورونا
داخل حسن جريو : المجمع العلمي العراقي... جدير بالإهتمام والرعاية
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو تناولنا في أكثر من دراسة موضوع إهمال المجمع العلمي , كان آخرها الدراسة المنشورة في موقع الحوار المتمدن بالعدد 6738 في 20 / 11 / 2020 بعنوان : نداء إستغاثة... إنقذوا المجمع العلمي العراقي . نعود اليوم لتناول الموضوع ثانية, إذ ما زال المجمع يعاني من الإهمال وعدم تلقيه الرعاية المطلوبة, لتمكينه من أداء وظائفه العلمية المناطة به قانونا , وبما يتوافق مع مكانته العلمية المرموقة على صعيد الوطن العربي , بوصفه أحد أقدم المجامع في البلاد العربية , حيث يعود تأسيسه إلى العام 1947م . ولكي ينهض المجمع بمهامه على الوجه الصحيح لابد أن يتم إختيار أعضائه من العناصر العلمية المشهودة لها بالكفاءة والتميزفي التخصصات العلمية المختلفة طبقا لقانون المجمع العراقي ذي الرقم ( 22) لسنة 2015 الصادر بموجب قرار رئاسة الجمهورية المرقم ( 23) الصادر بتاريخ 21/6/ 2015 , بناء ً على ما أقره مجلس النواب طبقا ً لأحكام البند اولامن المادة (61) والبند ثالثا من المادة( 73 ) من الدستور العراقي.إلاّ أنه للأسف لم تتخذ الإجراءات السليمة لتنفيذ هذا القانون , حيث أنيطت مهمة تسمية أعضاء المجمع العلمي بلجنة وزارية برئاسة وزير التعليم العالي , ليس من أعضائها من لديه خبرة بعمل المجامع العلمية , سوى عضو واحد من أعضاء المجمع العلمي . ولعل من المفيد أن نشير هنا إلى ما ذكرناه بدراستنا السابقة المشار إليها في صدر هذه الدراسة : " أن مهمة إختيار أعضاء المجمع العلمي العراقي , ليست من مهام أي وزير كائنا من يكون , ذلك أن المجمع العلمي العراقي هيأة علمية مستقلة يفترض أن يرأسها عالم بدرجة وزير , ويتمتع المجمع بإستقلال مالي وإداري , ويرتبط بمجلس الوزراء , فعليه لا يحق لأي وزير التدخل بشؤونه وطلب ترشيح أعضاء للمجمع , إلاّ إذا طلب إليه ذلك عند الضرورة القصوى وبمشاركة المجمع العلمي ذاته". ونظرا للنقص الحاد بأعضاء المحمع العلمي , فأن هناك ضرورة حتمية لإستكمال عضوية المجمع , إذ عادة ما يتم إختيار أعضاء المجمع الجدد من قبل الهيئة العامة للمجمع التي تضم رئيس المجمع وأمينه العام وأعضائه العاملين بإجتماع يخصص لهذه الغرض ,بعد إستعراض سير المرشحين العلمية والتصويت على كل مرشح بحسب بنود قانون المجمع ,والمصادقة عليها من قبل رئاسة الجمهورية التي تصدر بدورها المرسوم الجمهوري المتضمن تعيين العضو لضمان حصانته وحقوقه القانونية. إلاّ أن المجمع العلمي بوضعه الحاله بسبب نقص نصابه القانوني يتعذر عليه عقد أية جلسة نظامية , لإختيار أعضاء أعضاء جدد للمجمع أو غير ذلك . ولغرض إبعاد المجمع العلمي عن المناكفات والصراعات السياسية وتداعيات المحاصصة الطائفية والأثنية المقيتة والتي لا علاقة لها بالشأن العلمي إطلاقا لا من بعيد ولا من قريب. لذا نقترح قيام ديوان الرئاسة أو مجلس الوزراء, تشكيل لجنة من العلماء العراقيين المغتربين المشهود لهم بالنزاهة , الذين لا يحق لهم أساسا الحصول على عضوية المجمع العلمي ,التي تشترط أن يكون عضو المجمع العلمي من العلماء العراقيين العاملين في العراق حصرا, وذلك لدراسة طلبات المرشحين لعضوية المجمع , والتوصية بترشيح المؤهلين منهم طبقا لما ورد في المادة (8) التي حددت عددهم ( 41) واحد وأربعون عضوا بضمنهم رئيس المجمع , مع مراعاة شمول التخصصات العلمية المختلفة. ويعين العضو العامل بأمر ديواني يصدره رئيس مجلس الوزراء طبقا للمادة ( 10 أولا). اذا شغر مكان العضو العامل لاحقا ,يفتح باب الترشيح للراغبين بالانضمام للعضوية ممن تتوافر فيهم الشروط القانونية، ويتم اختيار العضو الجديد من قبل الهيأة العامة بالاقت ......
#المجمع
#العلمي
#العراقي...
#جدير
#بالإهتمام
#والرعاية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742945
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو تناولنا في أكثر من دراسة موضوع إهمال المجمع العلمي , كان آخرها الدراسة المنشورة في موقع الحوار المتمدن بالعدد 6738 في 20 / 11 / 2020 بعنوان : نداء إستغاثة... إنقذوا المجمع العلمي العراقي . نعود اليوم لتناول الموضوع ثانية, إذ ما زال المجمع يعاني من الإهمال وعدم تلقيه الرعاية المطلوبة, لتمكينه من أداء وظائفه العلمية المناطة به قانونا , وبما يتوافق مع مكانته العلمية المرموقة على صعيد الوطن العربي , بوصفه أحد أقدم المجامع في البلاد العربية , حيث يعود تأسيسه إلى العام 1947م . ولكي ينهض المجمع بمهامه على الوجه الصحيح لابد أن يتم إختيار أعضائه من العناصر العلمية المشهودة لها بالكفاءة والتميزفي التخصصات العلمية المختلفة طبقا لقانون المجمع العراقي ذي الرقم ( 22) لسنة 2015 الصادر بموجب قرار رئاسة الجمهورية المرقم ( 23) الصادر بتاريخ 21/6/ 2015 , بناء ً على ما أقره مجلس النواب طبقا ً لأحكام البند اولامن المادة (61) والبند ثالثا من المادة( 73 ) من الدستور العراقي.إلاّ أنه للأسف لم تتخذ الإجراءات السليمة لتنفيذ هذا القانون , حيث أنيطت مهمة تسمية أعضاء المجمع العلمي بلجنة وزارية برئاسة وزير التعليم العالي , ليس من أعضائها من لديه خبرة بعمل المجامع العلمية , سوى عضو واحد من أعضاء المجمع العلمي . ولعل من المفيد أن نشير هنا إلى ما ذكرناه بدراستنا السابقة المشار إليها في صدر هذه الدراسة : " أن مهمة إختيار أعضاء المجمع العلمي العراقي , ليست من مهام أي وزير كائنا من يكون , ذلك أن المجمع العلمي العراقي هيأة علمية مستقلة يفترض أن يرأسها عالم بدرجة وزير , ويتمتع المجمع بإستقلال مالي وإداري , ويرتبط بمجلس الوزراء , فعليه لا يحق لأي وزير التدخل بشؤونه وطلب ترشيح أعضاء للمجمع , إلاّ إذا طلب إليه ذلك عند الضرورة القصوى وبمشاركة المجمع العلمي ذاته". ونظرا للنقص الحاد بأعضاء المحمع العلمي , فأن هناك ضرورة حتمية لإستكمال عضوية المجمع , إذ عادة ما يتم إختيار أعضاء المجمع الجدد من قبل الهيئة العامة للمجمع التي تضم رئيس المجمع وأمينه العام وأعضائه العاملين بإجتماع يخصص لهذه الغرض ,بعد إستعراض سير المرشحين العلمية والتصويت على كل مرشح بحسب بنود قانون المجمع ,والمصادقة عليها من قبل رئاسة الجمهورية التي تصدر بدورها المرسوم الجمهوري المتضمن تعيين العضو لضمان حصانته وحقوقه القانونية. إلاّ أن المجمع العلمي بوضعه الحاله بسبب نقص نصابه القانوني يتعذر عليه عقد أية جلسة نظامية , لإختيار أعضاء أعضاء جدد للمجمع أو غير ذلك . ولغرض إبعاد المجمع العلمي عن المناكفات والصراعات السياسية وتداعيات المحاصصة الطائفية والأثنية المقيتة والتي لا علاقة لها بالشأن العلمي إطلاقا لا من بعيد ولا من قريب. لذا نقترح قيام ديوان الرئاسة أو مجلس الوزراء, تشكيل لجنة من العلماء العراقيين المغتربين المشهود لهم بالنزاهة , الذين لا يحق لهم أساسا الحصول على عضوية المجمع العلمي ,التي تشترط أن يكون عضو المجمع العلمي من العلماء العراقيين العاملين في العراق حصرا, وذلك لدراسة طلبات المرشحين لعضوية المجمع , والتوصية بترشيح المؤهلين منهم طبقا لما ورد في المادة (8) التي حددت عددهم ( 41) واحد وأربعون عضوا بضمنهم رئيس المجمع , مع مراعاة شمول التخصصات العلمية المختلفة. ويعين العضو العامل بأمر ديواني يصدره رئيس مجلس الوزراء طبقا للمادة ( 10 أولا). اذا شغر مكان العضو العامل لاحقا ,يفتح باب الترشيح للراغبين بالانضمام للعضوية ممن تتوافر فيهم الشروط القانونية، ويتم اختيار العضو الجديد من قبل الهيأة العامة بالاقت ......
#المجمع
#العلمي
#العراقي...
#جدير
#بالإهتمام
#والرعاية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742945
الحوار المتمدن
داخل حسن جريو - المجمع العلمي العراقي... جدير بالإهتمام والرعاية
زهير الخويلدي : تاريخ وفلسفة الطب بين العلاج والرعاية
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي الترجمة" الحد الأدنى الذي يمكن للمرء أن يطلبه من الفلسفة هو ترك الطب في سلام، وبهذا المعنى... ليس على الفلسفة أن تفرض على الطب ميتافيزيقيا ولا أخلاقًا".«يوجد اليوم اهتمام متجدد لا يمكن إنكاره بين الفلاسفة بالطب، وتتضاعف الكتب والمؤتمرات والمشاريع البحثية حول مسألة العلاقة بين الطب والفلسفة. قد يبدو أن هذا يبشر بالخير بقدر ما ألهم الطب ذات مرة تفكير فلاسفة مثل كانغيلام أو فوكو أو داجوجنيت. لكن يُخشى أن يكون الدافع وراء هذا الاهتمام في بعض الأحيان اليوم لأسباب سيئة، تلك التي ندد بها كانغيلام ، منذ أكثر من ستين عامًا ، في الطبيعي والمرضي ، عندما وضع قائمة الأسباب التي تجعل الفلاسفة مهتمين بالطب ، وكان الموقف الأول الذي يجب انتقاده ، وفقًا لكانغيلام ، هو موقف هؤلاء الفلاسفة الذين يدعون "تجديد الطب من خلال دمج الميتافيزيقيا فيه". يمكن للمرء أن يتساءل من وجهة النظر هذه عن المحاولات الأخيرة للترويج لـ "فلسفة الرعاية"، والتي يعارضها المرء لطب يعتبر تقنيًا للغاية، والذي تحول بعناد إلى "علاج" على حساب "الرعاية". إذا كانت الرعاية تستحق بالتأكيد أن تكون موضوعًا للتفكير، فليس من المؤكد أنه يجب بالتالي أن تتعارض مع "الطب العلمي"، الذي يعتبر غير إنساني للغاية. بالنسبة لنا، لا يستحضر الطب "ضعف" الإنسان الذي لا يمكن إنكاره فحسب، بل إنه أيضًا مثال، كما قال فوكو، لتقنية هي "الشكل المسلح، الإيجابي والمليء بمحدوديتها". من الممكن على أي حال أن نأمل، لكل واحد منا، أن الطب لن يسمح لنفسه بأن يبتعد عن وظيفته الأساسية، وهي السعي للشفاء والقتال من أجل الحفاظ على حياة الإنسان. السبب الثاني السيئ الذي يمكن أن تكون الفلسفة مهتم بالطب، هو أن يأمل في العثور على مخزون من "الأسئلة الأخلاقية" الملموسة التي تسمح بإعطاء محتوى لصيغة فارغة: وفقًا لكلمات ستيفن تولمين، كان من الممكن للطب، في هذه السنوات، "إنقاذ الأرواح أخلاقياً ". يشار هنا إلى الهوس الأقدم إلى حد ما بأخلاقيات البيولوجيا، والذي يؤدي في نهاية المطاف إلى الاعتقاد بأن "الخبراء" الجدد، علماء الأخلاقيات البيولوجية، سيكونون أكثر قدرة من الأطباء، أو المرضى وأسرهم، على اتخاذ قرارات عادلة وإنسانية في مواجهة المشاكل الأخلاقية التي أثارتها التطورات الحديثة في الطب. ثم يعرض بعض الفلاسفة أنفسهم عن طيب خاطر ليكونوا مثل هؤلاء الخبراء. ولكن يمكن للمرء أن يشك، في ضوء الاستنتاجات الجذرية لفلاسفة مثل تريسترام إنجلهاردت ، الذي يميز بين "الأشخاص" الموهوبين الضمير و"البشر" الآخرين الذين لا يحتمل حمايتهم ، أو بيتر سينجر ، الذي يبرر قتل الأطفال أو القتل الرحيم للمعاقين عقليًا. ، أنهم قادرون بشكل أفضل على الحفاظ على الكرامة ، أو حتى بكل بساطة سلامة الحياة البشرية. الحد الأدنى الذي يمكن للمرء أن يطلبه من الفلسفة هو ترك الطب في سلام، وبهذا المعنى أيضًا رفض كانغيلام أن الفلسفة "تتعامل مع النشاط الطبي في أي حكم معياري". ليس على الفلسفة أن تفرض على الطب ميتافيزيقيا ولا أخلاقًا. من ناحية أخرى، للفلسفة الكثير لتتعلمه من الطب، بشرط أن نكون منتبهين لتفاصيل تاريخ هذا الأخير وممارساته وحججه. بالعودة إلى الأمر الكنغيلامي الذي يستحق أن يتكرر مرارًا وتكرارًا: "الفلسفة هي انعكاس تكون فيه كل المواد الأجنبية جيدة، ونود أن نقول بكل سرور لمن يجب أن تكون كل المواد الجيدة أجنبية". وبهذه الطريقة ستتمكن في النهاية من إلقاء الضوء على الطب في المقابل. وهذا هو الخيار الأكثر تواضعًا الذي اتخذناه، في هذه القضية التي توحد تاريخ الطب والفلسفة، من خلال محاولة البدء من ......
#تاريخ
#وفلسفة
#الطب
#العلاج
#والرعاية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756560
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي الترجمة" الحد الأدنى الذي يمكن للمرء أن يطلبه من الفلسفة هو ترك الطب في سلام، وبهذا المعنى... ليس على الفلسفة أن تفرض على الطب ميتافيزيقيا ولا أخلاقًا".«يوجد اليوم اهتمام متجدد لا يمكن إنكاره بين الفلاسفة بالطب، وتتضاعف الكتب والمؤتمرات والمشاريع البحثية حول مسألة العلاقة بين الطب والفلسفة. قد يبدو أن هذا يبشر بالخير بقدر ما ألهم الطب ذات مرة تفكير فلاسفة مثل كانغيلام أو فوكو أو داجوجنيت. لكن يُخشى أن يكون الدافع وراء هذا الاهتمام في بعض الأحيان اليوم لأسباب سيئة، تلك التي ندد بها كانغيلام ، منذ أكثر من ستين عامًا ، في الطبيعي والمرضي ، عندما وضع قائمة الأسباب التي تجعل الفلاسفة مهتمين بالطب ، وكان الموقف الأول الذي يجب انتقاده ، وفقًا لكانغيلام ، هو موقف هؤلاء الفلاسفة الذين يدعون "تجديد الطب من خلال دمج الميتافيزيقيا فيه". يمكن للمرء أن يتساءل من وجهة النظر هذه عن المحاولات الأخيرة للترويج لـ "فلسفة الرعاية"، والتي يعارضها المرء لطب يعتبر تقنيًا للغاية، والذي تحول بعناد إلى "علاج" على حساب "الرعاية". إذا كانت الرعاية تستحق بالتأكيد أن تكون موضوعًا للتفكير، فليس من المؤكد أنه يجب بالتالي أن تتعارض مع "الطب العلمي"، الذي يعتبر غير إنساني للغاية. بالنسبة لنا، لا يستحضر الطب "ضعف" الإنسان الذي لا يمكن إنكاره فحسب، بل إنه أيضًا مثال، كما قال فوكو، لتقنية هي "الشكل المسلح، الإيجابي والمليء بمحدوديتها". من الممكن على أي حال أن نأمل، لكل واحد منا، أن الطب لن يسمح لنفسه بأن يبتعد عن وظيفته الأساسية، وهي السعي للشفاء والقتال من أجل الحفاظ على حياة الإنسان. السبب الثاني السيئ الذي يمكن أن تكون الفلسفة مهتم بالطب، هو أن يأمل في العثور على مخزون من "الأسئلة الأخلاقية" الملموسة التي تسمح بإعطاء محتوى لصيغة فارغة: وفقًا لكلمات ستيفن تولمين، كان من الممكن للطب، في هذه السنوات، "إنقاذ الأرواح أخلاقياً ". يشار هنا إلى الهوس الأقدم إلى حد ما بأخلاقيات البيولوجيا، والذي يؤدي في نهاية المطاف إلى الاعتقاد بأن "الخبراء" الجدد، علماء الأخلاقيات البيولوجية، سيكونون أكثر قدرة من الأطباء، أو المرضى وأسرهم، على اتخاذ قرارات عادلة وإنسانية في مواجهة المشاكل الأخلاقية التي أثارتها التطورات الحديثة في الطب. ثم يعرض بعض الفلاسفة أنفسهم عن طيب خاطر ليكونوا مثل هؤلاء الخبراء. ولكن يمكن للمرء أن يشك، في ضوء الاستنتاجات الجذرية لفلاسفة مثل تريسترام إنجلهاردت ، الذي يميز بين "الأشخاص" الموهوبين الضمير و"البشر" الآخرين الذين لا يحتمل حمايتهم ، أو بيتر سينجر ، الذي يبرر قتل الأطفال أو القتل الرحيم للمعاقين عقليًا. ، أنهم قادرون بشكل أفضل على الحفاظ على الكرامة ، أو حتى بكل بساطة سلامة الحياة البشرية. الحد الأدنى الذي يمكن للمرء أن يطلبه من الفلسفة هو ترك الطب في سلام، وبهذا المعنى أيضًا رفض كانغيلام أن الفلسفة "تتعامل مع النشاط الطبي في أي حكم معياري". ليس على الفلسفة أن تفرض على الطب ميتافيزيقيا ولا أخلاقًا. من ناحية أخرى، للفلسفة الكثير لتتعلمه من الطب، بشرط أن نكون منتبهين لتفاصيل تاريخ هذا الأخير وممارساته وحججه. بالعودة إلى الأمر الكنغيلامي الذي يستحق أن يتكرر مرارًا وتكرارًا: "الفلسفة هي انعكاس تكون فيه كل المواد الأجنبية جيدة، ونود أن نقول بكل سرور لمن يجب أن تكون كل المواد الجيدة أجنبية". وبهذه الطريقة ستتمكن في النهاية من إلقاء الضوء على الطب في المقابل. وهذا هو الخيار الأكثر تواضعًا الذي اتخذناه، في هذه القضية التي توحد تاريخ الطب والفلسفة، من خلال محاولة البدء من ......
#تاريخ
#وفلسفة
#الطب
#العلاج
#والرعاية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756560
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - تاريخ وفلسفة الطب بين العلاج والرعاية
محمد النعماني : دعوة الي الاهتمام والرعاية ودراسة فكر العلامة الفليسوف ابوبكر المشهور العدني
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني قد تشرفت باجري معها العديد من الحوارات الصحفية لعدد من الصحف اليمنية مع العلامة الفليسوف ابوبكر المشهور بالذات بعد احداث ال١-;-١-;- من سبتمبر وكنت دائما احرص انا وصديقي الشهيد نجيب محفوظ القرشي المعروف (نجيب النورسي ) نحرض على المشاركة في الفعاليات والانشطة الثقافية والمحاضرات والجلسات الدينية بحضور عدد من رجال الدين وكان العلامة المشهور يفرح بحضورنا ويحرض ان نجلس بجانبة وكان يطلب من الصديق عبدالرقيب العطاس ان يساعدنا كان العلامة المشهور فيلسوف متعدد المواهب جمع بين الصوفيه و تعدد الثقافات الاسلام والارهاب وكان مدافع حقيقي عن الاسلام بعد احداث ال11من سبتمبر كان يتحدث عن الدين والاديان وعن الاداب و الفلسفه الاغريقيه فلسفه افلاطون وارسطو وكارل ماركس وانجلس وراس المال واصل العائلة وصراع الحضارات و يتحدث عن الاقتصاد العالمي والفلسفة الاشتراكية والماركسية لقد تاثرت في كثيرا جدا جدا وكل ما كنت التقي به اشعر انني اقف امام فيلسوف عظيمالعلامه الفيلسوف ابوبكر المشهور ترك خلفه العديد من المؤلفات والكتب المحاضرات ودراسات عن الشافعية و والمعزلية والوهابية والصوفية والاتني عشرية والزيديه وفكر اهل البيت عليهم الصلاه والسلام ترك ارث ثقافي متعدد الثقافات يمتاز بالوسطيه والاعتذال والانفتاح على المذاهب الاسلامية ومدارس الفكر السياسي والاسلامي بعيد كل البعد عن التطرف الاسلامي كانت له ايضا قصائد شعريه جميله جدا وله مؤلفات في الادب والشعر والفلسفه والدين ترك مكتبة اسلاميه ضخمه يمكن لكل الباحثين عن الصوفيه الاستفادة منها عند دراستهم لمدارس الفكر الاسلامي والمذاهب والفرق الاسلاميةالعلامه المشهور فكر سياسي و اسلامي وفيلسوف يحتاج من طلاب جامعه عدن وجامعه عدن دراسة هذا الفكر واعداد الدراسات والابحات عن حياة العلامة ابو بكر المشهور ومراحل وتطور ونموه فكره السياسي و دراسه الابحاث والدراسات الكتب والمؤلفات التي قام بتاليفهاادعو جامعة عدن الي الاهتمام والرعاية ودراسة فكر العلامة الفليسوف ابوبكر المشهور العدني تعازينا ان العين لتدمع وإن الفؤاد ليحزن على فراقك ياسيدي ياحبيب العلامة الفيلسوف ابوبكر المشهور لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم انالله وانااليه راجعون الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته ويلهم طلابة واتباعة وأهلة وكل المحبين لة الصبر والسلوان ......
#دعوة
#الاهتمام
#والرعاية
#ودراسة
#العلامة
#الفليسوف
#ابوبكر
#المشهور
#العدني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763670
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني قد تشرفت باجري معها العديد من الحوارات الصحفية لعدد من الصحف اليمنية مع العلامة الفليسوف ابوبكر المشهور بالذات بعد احداث ال١-;-١-;- من سبتمبر وكنت دائما احرص انا وصديقي الشهيد نجيب محفوظ القرشي المعروف (نجيب النورسي ) نحرض على المشاركة في الفعاليات والانشطة الثقافية والمحاضرات والجلسات الدينية بحضور عدد من رجال الدين وكان العلامة المشهور يفرح بحضورنا ويحرض ان نجلس بجانبة وكان يطلب من الصديق عبدالرقيب العطاس ان يساعدنا كان العلامة المشهور فيلسوف متعدد المواهب جمع بين الصوفيه و تعدد الثقافات الاسلام والارهاب وكان مدافع حقيقي عن الاسلام بعد احداث ال11من سبتمبر كان يتحدث عن الدين والاديان وعن الاداب و الفلسفه الاغريقيه فلسفه افلاطون وارسطو وكارل ماركس وانجلس وراس المال واصل العائلة وصراع الحضارات و يتحدث عن الاقتصاد العالمي والفلسفة الاشتراكية والماركسية لقد تاثرت في كثيرا جدا جدا وكل ما كنت التقي به اشعر انني اقف امام فيلسوف عظيمالعلامه الفيلسوف ابوبكر المشهور ترك خلفه العديد من المؤلفات والكتب المحاضرات ودراسات عن الشافعية و والمعزلية والوهابية والصوفية والاتني عشرية والزيديه وفكر اهل البيت عليهم الصلاه والسلام ترك ارث ثقافي متعدد الثقافات يمتاز بالوسطيه والاعتذال والانفتاح على المذاهب الاسلامية ومدارس الفكر السياسي والاسلامي بعيد كل البعد عن التطرف الاسلامي كانت له ايضا قصائد شعريه جميله جدا وله مؤلفات في الادب والشعر والفلسفه والدين ترك مكتبة اسلاميه ضخمه يمكن لكل الباحثين عن الصوفيه الاستفادة منها عند دراستهم لمدارس الفكر الاسلامي والمذاهب والفرق الاسلاميةالعلامه المشهور فكر سياسي و اسلامي وفيلسوف يحتاج من طلاب جامعه عدن وجامعه عدن دراسة هذا الفكر واعداد الدراسات والابحات عن حياة العلامة ابو بكر المشهور ومراحل وتطور ونموه فكره السياسي و دراسه الابحاث والدراسات الكتب والمؤلفات التي قام بتاليفهاادعو جامعة عدن الي الاهتمام والرعاية ودراسة فكر العلامة الفليسوف ابوبكر المشهور العدني تعازينا ان العين لتدمع وإن الفؤاد ليحزن على فراقك ياسيدي ياحبيب العلامة الفيلسوف ابوبكر المشهور لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم انالله وانااليه راجعون الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته ويلهم طلابة واتباعة وأهلة وكل المحبين لة الصبر والسلوان ......
#دعوة
#الاهتمام
#والرعاية
#ودراسة
#العلامة
#الفليسوف
#ابوبكر
#المشهور
#العدني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763670
الحوار المتمدن
محمد النعماني - دعوة الي الاهتمام والرعاية ودراسة فكر العلامة الفليسوف ابوبكر المشهور العدني