عادل صوما : فخامة الرئيس الدستوري اللبناني 3
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما هناك أشخاص مغلفون بالغموض في التاريخ لا تستطيع فهمهم سوى بعد وقوع انتصار كبير أو خراب عظيم بسببهم. فخامة الرئيس الدستوري اللبناني ميشال عون أحد هذه الشخصيات التي أسست دورها على انفعال الضائعين مع الشعارات القوية فارغة المضمون، والالتفاف حول مبتكرها على أنه رجل الساعة والحلول لمشاكلهم المستعصية، لدرجة أن قسماً كبيراً من اللبنانيين آمنوا به، وهو الوحيد الذي قال أتباعه له "إمشي على أجسادنا بس خلصنّا"، وقد ساعدته شخصيته العسكرية بين رجال مدنيين أسسوا ميليشات وقسموّا لبنان لإقطاعيات تحت نفوذهم، على الايمان به كمُنقذ البلد الذي سيعيد هيبة الدولة ويحطم إقطاعيات الميليشيات ونفوذ أمراء الحرب. فهل كان ميشال عون فعلا ما أعتقده الناس أو كان رأس حربة لمخطط ما في المنطقة؟ حواره الأخير مع قناة "الجديد اللبنانية" يحتاج لقراءة لبنانية لا غرض من ورائها، ولم تملها شخصية نافذة أو مصادر سياسية.ما حدث في لبنان منذ سنة 1975 يشير بوضوح تام إلى نية إسقاطه كدولة رسالتها التعايش ومنفتحة على الغرب يرأسها مسيحي ماروني. تم هذا بدءاً من الاشتباكات بين حزب الكتائب والفلسطينيين بكافة أطيافهم، الذين أراد قادتهم جعل لبنان وطناً بديلا كما حاولوا في الأردن وفشلوا سنة 1970، ثم اختفاء الإمام موسى الصدر، وحلول المقاومة الشيعية بمرجعية إيرانية بدلا من المقاومة الفلسطينية بعد خروجهم من لبنان، حتى ظهور ميشال عون الماروني القادم من الجيش إلى خريطة السياسيين في لبنان. أعرب الرئيس الدستوري اللبناني ميشال عون في حديثه التلفزيوني عن خشيته من وقوع لبنان في "الفوضى"، وتناسى تماماً أنه زرع شتلة الفوضى الحالية منذ سنة 1988 بعدما اختاره الرئيس أمين الجمّيل رئيساً للوزراء بسبب عدم امكانية انتخاب رئيس بعده، وفي أوائل سنة 1989 خاض معارك عبيثة بالمدفعية ضد الجيش السوري الذي دخل إلى لبنان لإدارة الصراع فيه وتحجيم الوجود الفلسطيني، وكان دخول الجيش السوري بطلب لبناني موّثق وغطائين عربي ودولي. بدأ ميشال عون معاركه العبيثة الدموية بإعلان الحرب على الجيش السوري "المحتل"، ما جعل الشارع اللبناني والعرب ضمناً يتعاطفون معه، وبدأ الطرفان القصف بمدافع الميدان الثقيلة على رؤوس المدنيين وممتلكاتهم، ولم يحرك ميشال عون قواته باتجاه الجيش السوري لتحرير لبنان كما أعلن بكل ثقة، ولم يحرك حافظ الأسد قواته لإسقاط عون، لأن كل منهما لم يكن لديه آنذاك ورقة عربية أو دولية لعمل ذلك. ثم خرج من هذه المعارك التي كلفت المسيحيين المدنيين أرواحا وتهجيراً وهجرة إلى خارج لبنان وخسائر قُدرت بأكثر من خمسة ملايين دولار بحساب هذه السنوات، بإعلانه بين ليلة وضحاها أن ميليشيا "القوات اللبنانية" يجب أن تسلّم أسلحتها للجيش اللبناني.تجاهل ميشال عون جميع المرتزقة والميليشات على الأراضي اللبنانية وقرر إنهاء وجود الميليشا المسيحية فقط، التي حاربت معه ضد "الجيش السوري المحتل"، وتسبب في حربه العبثية الثانية ضد "القوات اللبنانية" بتهجير أكثر من 250 ألف أسرة مسيحية من لبنان، وهو عدد كبير جدا نسبة إلى نسبة سكانه المسيحيين آنذاك، وانتهت المواجهة الدموية العبيثة تلك بانعقاد مؤتمر "الطائف" الذي وصل قِصر النظر السياسي فيه بين كل الأطراف المجتمعة إلى التمهيد لحالة "فشل الدولة" التي يعاني منها لبنان اليوم قبل سقوطه. وافق الطرف السعودي راعي المؤتمر على حل كل الميليشيات وبقاء ميليشيا "حزب الله" فقط لتقاوم إسرائيل، وبَصَمَ نواب لبنان على القرار السُني لأنهم قبضوا ثمن ذلك، وكان النائب الوحيد الذي ترك الطائف قبل التوقيع ولم يتقبل أي هد ......
#فخامة
#الرئيس
#الدستوري
#اللبناني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716053
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما هناك أشخاص مغلفون بالغموض في التاريخ لا تستطيع فهمهم سوى بعد وقوع انتصار كبير أو خراب عظيم بسببهم. فخامة الرئيس الدستوري اللبناني ميشال عون أحد هذه الشخصيات التي أسست دورها على انفعال الضائعين مع الشعارات القوية فارغة المضمون، والالتفاف حول مبتكرها على أنه رجل الساعة والحلول لمشاكلهم المستعصية، لدرجة أن قسماً كبيراً من اللبنانيين آمنوا به، وهو الوحيد الذي قال أتباعه له "إمشي على أجسادنا بس خلصنّا"، وقد ساعدته شخصيته العسكرية بين رجال مدنيين أسسوا ميليشات وقسموّا لبنان لإقطاعيات تحت نفوذهم، على الايمان به كمُنقذ البلد الذي سيعيد هيبة الدولة ويحطم إقطاعيات الميليشيات ونفوذ أمراء الحرب. فهل كان ميشال عون فعلا ما أعتقده الناس أو كان رأس حربة لمخطط ما في المنطقة؟ حواره الأخير مع قناة "الجديد اللبنانية" يحتاج لقراءة لبنانية لا غرض من ورائها، ولم تملها شخصية نافذة أو مصادر سياسية.ما حدث في لبنان منذ سنة 1975 يشير بوضوح تام إلى نية إسقاطه كدولة رسالتها التعايش ومنفتحة على الغرب يرأسها مسيحي ماروني. تم هذا بدءاً من الاشتباكات بين حزب الكتائب والفلسطينيين بكافة أطيافهم، الذين أراد قادتهم جعل لبنان وطناً بديلا كما حاولوا في الأردن وفشلوا سنة 1970، ثم اختفاء الإمام موسى الصدر، وحلول المقاومة الشيعية بمرجعية إيرانية بدلا من المقاومة الفلسطينية بعد خروجهم من لبنان، حتى ظهور ميشال عون الماروني القادم من الجيش إلى خريطة السياسيين في لبنان. أعرب الرئيس الدستوري اللبناني ميشال عون في حديثه التلفزيوني عن خشيته من وقوع لبنان في "الفوضى"، وتناسى تماماً أنه زرع شتلة الفوضى الحالية منذ سنة 1988 بعدما اختاره الرئيس أمين الجمّيل رئيساً للوزراء بسبب عدم امكانية انتخاب رئيس بعده، وفي أوائل سنة 1989 خاض معارك عبيثة بالمدفعية ضد الجيش السوري الذي دخل إلى لبنان لإدارة الصراع فيه وتحجيم الوجود الفلسطيني، وكان دخول الجيش السوري بطلب لبناني موّثق وغطائين عربي ودولي. بدأ ميشال عون معاركه العبيثة الدموية بإعلان الحرب على الجيش السوري "المحتل"، ما جعل الشارع اللبناني والعرب ضمناً يتعاطفون معه، وبدأ الطرفان القصف بمدافع الميدان الثقيلة على رؤوس المدنيين وممتلكاتهم، ولم يحرك ميشال عون قواته باتجاه الجيش السوري لتحرير لبنان كما أعلن بكل ثقة، ولم يحرك حافظ الأسد قواته لإسقاط عون، لأن كل منهما لم يكن لديه آنذاك ورقة عربية أو دولية لعمل ذلك. ثم خرج من هذه المعارك التي كلفت المسيحيين المدنيين أرواحا وتهجيراً وهجرة إلى خارج لبنان وخسائر قُدرت بأكثر من خمسة ملايين دولار بحساب هذه السنوات، بإعلانه بين ليلة وضحاها أن ميليشيا "القوات اللبنانية" يجب أن تسلّم أسلحتها للجيش اللبناني.تجاهل ميشال عون جميع المرتزقة والميليشات على الأراضي اللبنانية وقرر إنهاء وجود الميليشا المسيحية فقط، التي حاربت معه ضد "الجيش السوري المحتل"، وتسبب في حربه العبثية الثانية ضد "القوات اللبنانية" بتهجير أكثر من 250 ألف أسرة مسيحية من لبنان، وهو عدد كبير جدا نسبة إلى نسبة سكانه المسيحيين آنذاك، وانتهت المواجهة الدموية العبيثة تلك بانعقاد مؤتمر "الطائف" الذي وصل قِصر النظر السياسي فيه بين كل الأطراف المجتمعة إلى التمهيد لحالة "فشل الدولة" التي يعاني منها لبنان اليوم قبل سقوطه. وافق الطرف السعودي راعي المؤتمر على حل كل الميليشيات وبقاء ميليشيا "حزب الله" فقط لتقاوم إسرائيل، وبَصَمَ نواب لبنان على القرار السُني لأنهم قبضوا ثمن ذلك، وكان النائب الوحيد الذي ترك الطائف قبل التوقيع ولم يتقبل أي هد ......
#فخامة
#الرئيس
#الدستوري
#اللبناني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716053
الحوار المتمدن
عادل صوما - فخامة الرئيس الدستوري اللبناني (3)
عادل صوما : فخامة الرئيس الدستوري اللبناني 4
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما طالب عدد من خبراء القانون والدستور والعمل المدني في لبنان ، نواب البرلمان بالقيام بالتحرك والتصويت من أجل محاكمة الرئيس ميشال عون، وفق المادة 60 من الدستور اللبناني بتهمة خرق الدستور. الورقة تحمل اسم "وثيقة اتهام دستوري بحقّ رئيس الجمهوريّة"، وقد صاغها القاضي شكري صادر والمرجع الدستوري حسن الرفاعي والدكتور أ-;-نطوان مسره، ومجموعة من الكُتّاب السياسيين والإ-;-علاميين والقانونيين، تمهيدا لإ-;-حالة الرئيس عون إلى المحاكمة التي قد تعزله عن السلطة، أو تخلص إلى قرار آخر، وسيتم إ-;-رسال هذه الوثيقة إلى منظمة الأ-;-مم المتحدة بعد استكمال حملة توقيعها.كانت خروقات رئيس الجمهورية للدستور، كما ورد في الوثيقة، عدم توقيعه مرسوم التشكيلات القضائية، والتوقيع على مرسوم التجنيس (الذي سيسبب خللا طائفياً عظيما في لبنان وزيادة عدد سكان في بلد فقير الموارد)، وخروجه عن دوره كحَكَم والمطالبة بحصة وزارية وبثلث معطل وبوضع شروط على رئيس الحكومة المكلّف. كما اتهمت الوثيقة الرئيس عون بالتقاعس عن دوره في التوقيع على المرسوم 6433 الخاص بالحدود البحرية، وعدم حضّ الحكومة على تحديد موعد لإ-;-جراء الإ-;-نتخابات الفرعية لملء الفراغ الذي نجم عن استقالة ووفاة بعض النواب، علاوة على التماهي مع "حزب الله" على حساب مصالح لبنان، والسكوت عن تصرف وزير الاقتصاد الذي وجّه كتاباً الى المحقق العدلي في قضية انفجار مرفأ-;- بيروت، يطلب منه "إ-;-لغاء الأ-;-عمال الحربية والإ-;-رهابية من دائرة الأ-;-سباب التي أ-;-دت إ-;-لى انفجار مرفأ-;- بيروت". وعلى عادة ميشال عون الذي يحارب عسكريا وسياسيا بحماسيات استبدادية لا علاقة لها بالواقع، ولم يُعرف عنه أي ثوابت سياسية ما عدا موالاة "حزب الله" المطلقة، أوعز إلى مستشاره وزير العدل السابق سليم جريصاتي بالرد، وجاء رد وزير العدل السابق بشكل لا يليق بمقام منصبه السابق ولا بوظيفته كقاض دستوري سابق أيضا، بل يليق بموظف تشريفات يعتبر سيده الناس جميعاً جهلة وفلاحين أميين في اقطاعية سياسية/اقتصادية، لأنه أسمى صائغو الوثيقة بالكتبة، وقال إن "جُلّهم ليسوا من أ-;-هل القانون، واثنان أ-;-و ثلاثة منهم ملمّون بالعِلم الدستوري إ-;-لماماً موجّهاً وفئويّاً وسياسيّاً. تنادوا فوضعوا ما أ-;-سموه وثيقة اتهام دستوري بحقّ رئيس الجمهوريّة"، وأضاف أن الدراسة "انطلقت مما يئدها في مهدها من أ-;-نّ خرق الدستور هو مفهوم سياسي وليس قانونيّاً أ-;-و جزائيا" ، وقد ردّ القاضي والقانوني الكبير شكري صادر ووصف جريصاتي " تلميذي الراسب في الامتحان". الرئيس عون يشبه آخر ملوك مصر الملك فاروق الأول، الذي كان ملكا دستورياً لكنه تدخّل بجهله في ألعاب سياسية كانت أكبر من خبراته وأدت إلى عزله، وأصبح بسبب تدخلاته خصماً ومُعطلا للبرلمان وناسفاً لأي حكومة لا يروق رئيسها له ( لحزب الله في الواقع اللبناني)، لكن الجنرال السابق تفوق على الملك بتحويل النظام السياسي الرئاسي من برلماني إلى ملكي، بالتجاوزات التي يقوم بها مستشارون مقربون منه وبعلمه لخدمة أجندة "حزب الله" طويلة المدى. الدستور اللبناني يعطي الرئيس صلاحيات، لكن عون يستخدمها للتصادم مع الفرقاء بسبب عقليته العسكرية الاستبدادية التي تحكم لخدمة أجندة إيران في نهاية المطاف، وهذه هي المخالفة الدستورية والسياسية الأهم والأخطر، التي ستصل بلبنان إلى أنقاض بلد ينتظر أن يُرفع على أراضيه كافة علم إيران كجزء من الاراضي التي تقع تحت حكم ولاية الفقيه، بعدما أصبح ا ......
#فخامة
#الرئيس
#الدستوري
#اللبناني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717896
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما طالب عدد من خبراء القانون والدستور والعمل المدني في لبنان ، نواب البرلمان بالقيام بالتحرك والتصويت من أجل محاكمة الرئيس ميشال عون، وفق المادة 60 من الدستور اللبناني بتهمة خرق الدستور. الورقة تحمل اسم "وثيقة اتهام دستوري بحقّ رئيس الجمهوريّة"، وقد صاغها القاضي شكري صادر والمرجع الدستوري حسن الرفاعي والدكتور أ-;-نطوان مسره، ومجموعة من الكُتّاب السياسيين والإ-;-علاميين والقانونيين، تمهيدا لإ-;-حالة الرئيس عون إلى المحاكمة التي قد تعزله عن السلطة، أو تخلص إلى قرار آخر، وسيتم إ-;-رسال هذه الوثيقة إلى منظمة الأ-;-مم المتحدة بعد استكمال حملة توقيعها.كانت خروقات رئيس الجمهورية للدستور، كما ورد في الوثيقة، عدم توقيعه مرسوم التشكيلات القضائية، والتوقيع على مرسوم التجنيس (الذي سيسبب خللا طائفياً عظيما في لبنان وزيادة عدد سكان في بلد فقير الموارد)، وخروجه عن دوره كحَكَم والمطالبة بحصة وزارية وبثلث معطل وبوضع شروط على رئيس الحكومة المكلّف. كما اتهمت الوثيقة الرئيس عون بالتقاعس عن دوره في التوقيع على المرسوم 6433 الخاص بالحدود البحرية، وعدم حضّ الحكومة على تحديد موعد لإ-;-جراء الإ-;-نتخابات الفرعية لملء الفراغ الذي نجم عن استقالة ووفاة بعض النواب، علاوة على التماهي مع "حزب الله" على حساب مصالح لبنان، والسكوت عن تصرف وزير الاقتصاد الذي وجّه كتاباً الى المحقق العدلي في قضية انفجار مرفأ-;- بيروت، يطلب منه "إ-;-لغاء الأ-;-عمال الحربية والإ-;-رهابية من دائرة الأ-;-سباب التي أ-;-دت إ-;-لى انفجار مرفأ-;- بيروت". وعلى عادة ميشال عون الذي يحارب عسكريا وسياسيا بحماسيات استبدادية لا علاقة لها بالواقع، ولم يُعرف عنه أي ثوابت سياسية ما عدا موالاة "حزب الله" المطلقة، أوعز إلى مستشاره وزير العدل السابق سليم جريصاتي بالرد، وجاء رد وزير العدل السابق بشكل لا يليق بمقام منصبه السابق ولا بوظيفته كقاض دستوري سابق أيضا، بل يليق بموظف تشريفات يعتبر سيده الناس جميعاً جهلة وفلاحين أميين في اقطاعية سياسية/اقتصادية، لأنه أسمى صائغو الوثيقة بالكتبة، وقال إن "جُلّهم ليسوا من أ-;-هل القانون، واثنان أ-;-و ثلاثة منهم ملمّون بالعِلم الدستوري إ-;-لماماً موجّهاً وفئويّاً وسياسيّاً. تنادوا فوضعوا ما أ-;-سموه وثيقة اتهام دستوري بحقّ رئيس الجمهوريّة"، وأضاف أن الدراسة "انطلقت مما يئدها في مهدها من أ-;-نّ خرق الدستور هو مفهوم سياسي وليس قانونيّاً أ-;-و جزائيا" ، وقد ردّ القاضي والقانوني الكبير شكري صادر ووصف جريصاتي " تلميذي الراسب في الامتحان". الرئيس عون يشبه آخر ملوك مصر الملك فاروق الأول، الذي كان ملكا دستورياً لكنه تدخّل بجهله في ألعاب سياسية كانت أكبر من خبراته وأدت إلى عزله، وأصبح بسبب تدخلاته خصماً ومُعطلا للبرلمان وناسفاً لأي حكومة لا يروق رئيسها له ( لحزب الله في الواقع اللبناني)، لكن الجنرال السابق تفوق على الملك بتحويل النظام السياسي الرئاسي من برلماني إلى ملكي، بالتجاوزات التي يقوم بها مستشارون مقربون منه وبعلمه لخدمة أجندة "حزب الله" طويلة المدى. الدستور اللبناني يعطي الرئيس صلاحيات، لكن عون يستخدمها للتصادم مع الفرقاء بسبب عقليته العسكرية الاستبدادية التي تحكم لخدمة أجندة إيران في نهاية المطاف، وهذه هي المخالفة الدستورية والسياسية الأهم والأخطر، التي ستصل بلبنان إلى أنقاض بلد ينتظر أن يُرفع على أراضيه كافة علم إيران كجزء من الاراضي التي تقع تحت حكم ولاية الفقيه، بعدما أصبح ا ......
#فخامة
#الرئيس
#الدستوري
#اللبناني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717896
الحوار المتمدن
عادل صوما - فخامة الرئيس الدستوري اللبناني (4)
سالم روضان الموسوي : المفهوم الدستوري والقانوني لمصطلح -الرأي-
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي قبل أيام نشرت ورقة بحثية حول حرية التعبير عن الرأي العلمي وكانت حالة الطبيب حامد اللامي إنموذجاً تطبيقياً لتلك الورقة ونشرته في موقع الحوار المتمدن وفي صفحات مواقع التواصل الاجتماعي، وحظيت بردود أفعال متعاطفة معها بحكم تعلقها بطبيب وكذلك بتعليقات من شخصيات قانونية محترمة لها ثقلها المعرفي في ساحة الثقافة القانونية، ومن بين هؤلاء كان الأستاذ المحامي طارق حرب حيث اعترض على مضمون تلك الورقة بتعليق على صفحتي في الفيسبوك وانقل تعليقه كما كتبه رسماً ووسماً بلا تنقيح او تصحيح وعلى وفق الاتي (بالمناسبه كل ما كتبتوه قلتم هو الرأي فما هو تعريف الرأي لكي نعرف ان ما قاله الطبيب رأي وليس غير الرأي فلا يجوز اعتبار قول ما رأي دون ان تعريف الرأي وكان من اللازم قبل كل قول في الموضوع بيان ماهية الرأي لكي نقول ان قول الطبيب رأي!!!؟ ؟؟ والعوغل مفتوح وليتفضل علي من ايد ان كل هذا رأي ان يعرف الرأي ويتفضل برأيه في الرأي كما اقول وانا في الساعه التاسعه صباحاً ان الوقت ليل وظلام وليس نهار وشمس فهو رأي على ضوء ما قلتوه طالما لم تعرفوا الرأي تحياتي لمن لا يخول فضيلة التعبير الى رذيلة التشهير) ومن خلال هذا التعليق فان الزميل المحترم يستنكر على الورقة البحثية إنها لم تعرف عبارة ومفهوم "الرأي" حتى يتسنى للقارئ معرفة ما قال به الطبيب حامد اللامي "هو رأي أو ليس غير رأي" وفي الحقيقة ان الورقة أعدت للنشر العام من اجل الإسهام في نشر الثقافة القانونية ليطلع عليها المختص وغير المختص في الجانب الحقوقي ولم أسعى للإطالة والتطرق إلى شرح المصطلحات والمفاهيم، لان من يريد الاستزادة عن ذلك فان الأمر اصبح ميسر بوجود محركات البحث والأنترنيت يفيض بالمعلومات، أما اذا كان من المختصين فانه ادرى من غيره بالمصطلحات، لكن كعادته المحبوبة والمحببة الينا كان للزميل الأستاذ طارق حرب وهو المحامي اللامع والموسوعي ان يمنحنا فرصة التوضيح والبحث ومن ثم ادراك مالم ندركه في تلك الورقة لأني على يقين ان الزميل الكريم كان على علم وبينة بمصطلح (الرأي) وحملاً على حسن النية المفترض في الجميع فاغتنم الفرصة لأوضح مفهوم (الرأي) في ضوء الدستور والقوانين العراقية النافذة وسيكون العرض مقتضباً وعلى وفق الاتي :1. التعريف اللغوي والاصطلاحي لعبارة "الرأي": ان جميع معاجم اللغة العربية وقواميسها قد أشارت إلى عبارة الرأي وعرفتها بانها (الاعتقاد، والعقل، والتدبير، والنظر والتأمل) أما في الاصطلاح فان الفقه الإسلامي عرف الرأي بانه (استنباط الأحكام الشرعية في ضوء قواعد مقررة، وعرف بأنه: اعتقاد النفس أحد النقيضين عن غلبة ظن) وكذلك تعريف اخر بان "الرأي" هو (ما يترجح للإنسان بعد فكر وتأمل) ويلاحظ في هذه التعريفات مجتمعة أنه يقصد بالرأي (ما كان للعقل فيه نظر وبحث للتوصل إلى شيء مجهول)، كما وجد في الفقه الإسلامي جماعة من الفقهاء تسمى بأهل الرأي لانهم كانوا يفزعون إلى تلمس الأحكام الشرعية للوقائع التي تمر عليهم دون أن يجدوا لها دليلاً من كتاب أو سنة، فإنهم كانوا يفزعون إلى ما يسمى بالرأي، ولم يكونوا في صنيعهم يهتمون بأصل معين يشبهون بمحله الحادثة التي يفتون فيها وفق ما ورد في كتاب (موسوعة المفاهيم الإسلامية العامة الذي نشره المجلس الأعلى للشئون الإسلامية في مصر ومن تأليف مجموعة من المختصين في الجزء الأول ـ ص302) ومتاح على شبكة الإنترنيت، كما أشار إلى مفهوم الرأي اصطلاحاً بعض الكتاب المختصين في قضايا الرأي العام، حيث يعرفون الرأي بانه (عبارة عن حكم وضمير حساس ومحكمة مرهوبة الجانب) وعلى وفق ما ذكره الدكتور حسن الحسن في كتابه الموسوم (ـ ......
#المفهوم
#الدستوري
#والقانوني
#لمصطلح
#-الرأي-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719629
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي قبل أيام نشرت ورقة بحثية حول حرية التعبير عن الرأي العلمي وكانت حالة الطبيب حامد اللامي إنموذجاً تطبيقياً لتلك الورقة ونشرته في موقع الحوار المتمدن وفي صفحات مواقع التواصل الاجتماعي، وحظيت بردود أفعال متعاطفة معها بحكم تعلقها بطبيب وكذلك بتعليقات من شخصيات قانونية محترمة لها ثقلها المعرفي في ساحة الثقافة القانونية، ومن بين هؤلاء كان الأستاذ المحامي طارق حرب حيث اعترض على مضمون تلك الورقة بتعليق على صفحتي في الفيسبوك وانقل تعليقه كما كتبه رسماً ووسماً بلا تنقيح او تصحيح وعلى وفق الاتي (بالمناسبه كل ما كتبتوه قلتم هو الرأي فما هو تعريف الرأي لكي نعرف ان ما قاله الطبيب رأي وليس غير الرأي فلا يجوز اعتبار قول ما رأي دون ان تعريف الرأي وكان من اللازم قبل كل قول في الموضوع بيان ماهية الرأي لكي نقول ان قول الطبيب رأي!!!؟ ؟؟ والعوغل مفتوح وليتفضل علي من ايد ان كل هذا رأي ان يعرف الرأي ويتفضل برأيه في الرأي كما اقول وانا في الساعه التاسعه صباحاً ان الوقت ليل وظلام وليس نهار وشمس فهو رأي على ضوء ما قلتوه طالما لم تعرفوا الرأي تحياتي لمن لا يخول فضيلة التعبير الى رذيلة التشهير) ومن خلال هذا التعليق فان الزميل المحترم يستنكر على الورقة البحثية إنها لم تعرف عبارة ومفهوم "الرأي" حتى يتسنى للقارئ معرفة ما قال به الطبيب حامد اللامي "هو رأي أو ليس غير رأي" وفي الحقيقة ان الورقة أعدت للنشر العام من اجل الإسهام في نشر الثقافة القانونية ليطلع عليها المختص وغير المختص في الجانب الحقوقي ولم أسعى للإطالة والتطرق إلى شرح المصطلحات والمفاهيم، لان من يريد الاستزادة عن ذلك فان الأمر اصبح ميسر بوجود محركات البحث والأنترنيت يفيض بالمعلومات، أما اذا كان من المختصين فانه ادرى من غيره بالمصطلحات، لكن كعادته المحبوبة والمحببة الينا كان للزميل الأستاذ طارق حرب وهو المحامي اللامع والموسوعي ان يمنحنا فرصة التوضيح والبحث ومن ثم ادراك مالم ندركه في تلك الورقة لأني على يقين ان الزميل الكريم كان على علم وبينة بمصطلح (الرأي) وحملاً على حسن النية المفترض في الجميع فاغتنم الفرصة لأوضح مفهوم (الرأي) في ضوء الدستور والقوانين العراقية النافذة وسيكون العرض مقتضباً وعلى وفق الاتي :1. التعريف اللغوي والاصطلاحي لعبارة "الرأي": ان جميع معاجم اللغة العربية وقواميسها قد أشارت إلى عبارة الرأي وعرفتها بانها (الاعتقاد، والعقل، والتدبير، والنظر والتأمل) أما في الاصطلاح فان الفقه الإسلامي عرف الرأي بانه (استنباط الأحكام الشرعية في ضوء قواعد مقررة، وعرف بأنه: اعتقاد النفس أحد النقيضين عن غلبة ظن) وكذلك تعريف اخر بان "الرأي" هو (ما يترجح للإنسان بعد فكر وتأمل) ويلاحظ في هذه التعريفات مجتمعة أنه يقصد بالرأي (ما كان للعقل فيه نظر وبحث للتوصل إلى شيء مجهول)، كما وجد في الفقه الإسلامي جماعة من الفقهاء تسمى بأهل الرأي لانهم كانوا يفزعون إلى تلمس الأحكام الشرعية للوقائع التي تمر عليهم دون أن يجدوا لها دليلاً من كتاب أو سنة، فإنهم كانوا يفزعون إلى ما يسمى بالرأي، ولم يكونوا في صنيعهم يهتمون بأصل معين يشبهون بمحله الحادثة التي يفتون فيها وفق ما ورد في كتاب (موسوعة المفاهيم الإسلامية العامة الذي نشره المجلس الأعلى للشئون الإسلامية في مصر ومن تأليف مجموعة من المختصين في الجزء الأول ـ ص302) ومتاح على شبكة الإنترنيت، كما أشار إلى مفهوم الرأي اصطلاحاً بعض الكتاب المختصين في قضايا الرأي العام، حيث يعرفون الرأي بانه (عبارة عن حكم وضمير حساس ومحكمة مرهوبة الجانب) وعلى وفق ما ذكره الدكتور حسن الحسن في كتابه الموسوم (ـ ......
#المفهوم
#الدستوري
#والقانوني
#لمصطلح
#-الرأي-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719629
الحوار المتمدن
سالم روضان الموسوي - المفهوم الدستوري والقانوني لمصطلح -الرأي-
عبد الرزاق عيد : فرح وبهجة بعض من نخبة الفنانين السوريين بدستورية حقهم العبودي الدستوري في انتخاب أسد............
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد المنذ شهور فقدنا الشهية للكتابة وسط الكثير من تساؤلات الأصدقاء عن انقطاعاتنا في متابعة مسيرة الحماية الدولية لنظام أسد الذي، يسمي نفسه منتصرا في حربه على الشعب السوري إذ كان انتصاره الفعلي هو في تقديم ثورة الشعب السوري بصورة هزيمة السلفية الارهابية، المتأسلمة في المناخات الفكرية التي أشاعتها الإسلاموية الأخوانية في فضاء الفكر العربي والعالمي بأن الربيع العربي هو (ربيع أخواني )،وقد انهزم هذا الربيع أمام العصرية الشمولية للديكتاتورية العسكرية للنظام العربي الوريث الشرعي للتاريخ الإسلامي المؤسس على المقولة التراثية الملخصة لفلسفة السياسة والسلطة في عالمنا العربي والإسلامي،وهي قاعدة (من اشتدت وطأته وجبت طاعته)....أي الاعتراف بشرعيته وزالانصياع الشرعي له كولي للأمر، حيث يثابون لمشاركتهم بمسيرات الإشادة بالحاكم حيث يدعون فيها الله الواحد القهار لانتصار (بشار)، وذاك هو الموروث الأصلي الجوهري للإسلام الأقلوي (الخوارجي والباطني) حتى في دعم اختراق الخارج الأجنبي للداخل الوطني منذ التتار مرورا بالصليبيين وصولا للعريضة الشهيرة ةالتي تطالب الاستعمار الفرنسي بعدم خروج قوات احتلالهم من سوريا، وقد تمكن الإسلام الأسدي ـالبوطي منذ الثمانينات، أن يحولهم إلى خلايا أمنية من خلال قبولهم في كلية الشريعة التي لم يكن لها شروط قبول في الجامعة سوى حمل شهادة البكالوريا!، كما يحدث اليوم في سوريا في اعتماد هؤلاء المشايخ الأمنيبين البعثيين، كقاعدة شعبية للمافيا الأسدية، مع تسليم الأقليات الطائفية الأسدية للروس والإيرانيين لبلادهم كمستعمرات بمثابتها مكافأة لهم للانتصار على شعبهم السوري...هذه الأغنية الشبابية الأمريكية الساخرة من بشار التي تفضح فنانين سوريين يفترض أن بعضهم من الكبار كأيمن زيدان عندما لايخجل من عار إعلانه انتخابه لبشار ..............يتبع0:30 / 3:30Souria Post - سوريا بوستtdh1egS8po nshoredf ·برنامج أمريكي يسخر من #الأسد " وفرقة أمريكية مفضلة عنده يستمع إليها كثيرا،تغني له طالبة منه عدم تحميل أغانيهم لأنه "غبي" #سوريا_بوست #سوريا👍-;-💓-;- ......
#وبهجة
#نخبة
#الفنانين
#السوريين
#بدستورية
#حقهم
#العبودي
#الدستوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720483
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد المنذ شهور فقدنا الشهية للكتابة وسط الكثير من تساؤلات الأصدقاء عن انقطاعاتنا في متابعة مسيرة الحماية الدولية لنظام أسد الذي، يسمي نفسه منتصرا في حربه على الشعب السوري إذ كان انتصاره الفعلي هو في تقديم ثورة الشعب السوري بصورة هزيمة السلفية الارهابية، المتأسلمة في المناخات الفكرية التي أشاعتها الإسلاموية الأخوانية في فضاء الفكر العربي والعالمي بأن الربيع العربي هو (ربيع أخواني )،وقد انهزم هذا الربيع أمام العصرية الشمولية للديكتاتورية العسكرية للنظام العربي الوريث الشرعي للتاريخ الإسلامي المؤسس على المقولة التراثية الملخصة لفلسفة السياسة والسلطة في عالمنا العربي والإسلامي،وهي قاعدة (من اشتدت وطأته وجبت طاعته)....أي الاعتراف بشرعيته وزالانصياع الشرعي له كولي للأمر، حيث يثابون لمشاركتهم بمسيرات الإشادة بالحاكم حيث يدعون فيها الله الواحد القهار لانتصار (بشار)، وذاك هو الموروث الأصلي الجوهري للإسلام الأقلوي (الخوارجي والباطني) حتى في دعم اختراق الخارج الأجنبي للداخل الوطني منذ التتار مرورا بالصليبيين وصولا للعريضة الشهيرة ةالتي تطالب الاستعمار الفرنسي بعدم خروج قوات احتلالهم من سوريا، وقد تمكن الإسلام الأسدي ـالبوطي منذ الثمانينات، أن يحولهم إلى خلايا أمنية من خلال قبولهم في كلية الشريعة التي لم يكن لها شروط قبول في الجامعة سوى حمل شهادة البكالوريا!، كما يحدث اليوم في سوريا في اعتماد هؤلاء المشايخ الأمنيبين البعثيين، كقاعدة شعبية للمافيا الأسدية، مع تسليم الأقليات الطائفية الأسدية للروس والإيرانيين لبلادهم كمستعمرات بمثابتها مكافأة لهم للانتصار على شعبهم السوري...هذه الأغنية الشبابية الأمريكية الساخرة من بشار التي تفضح فنانين سوريين يفترض أن بعضهم من الكبار كأيمن زيدان عندما لايخجل من عار إعلانه انتخابه لبشار ..............يتبع0:30 / 3:30Souria Post - سوريا بوستtdh1egS8po nshoredf ·برنامج أمريكي يسخر من #الأسد " وفرقة أمريكية مفضلة عنده يستمع إليها كثيرا،تغني له طالبة منه عدم تحميل أغانيهم لأنه "غبي" #سوريا_بوست #سوريا👍-;-💓-;- ......
#وبهجة
#نخبة
#الفنانين
#السوريين
#بدستورية
#حقهم
#العبودي
#الدستوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720483
الحوار المتمدن
عبد الرزاق عيد - فرح وبهجة بعض من نخبة الفنانين السوريين بدستورية حقهم العبودي الدستوري في انتخاب أسد............
عادل حسن الملا : الواقع الدستوري والسياسي للدولة العراقية في الحقبة الملكية دستور 1925 وحقبة حكم البعث الثانية دستور عام 1970
#الحوار_المتمدن
#عادل_حسن_الملا اولا": الواقع الدستوري:لقد وضع مشروع الدستور العراقي لعام 1925 في وزارة المستعمرات البريطانية وشرعه مجلس تأسيسي عراقي دون تغيير في اي نقطة من نقاطه المهمة وقد روعي فيه مراعاة المصالح البريطانية وان لا يتعارض مع احكام معاهدة 1922 بين العراق وبريطانيا .ان اسلوب وضع هذا الدستور ينأى عن الاساليب التقليدية المتبعة في وضع الدساتير فهو من صنع السلطات البريطانية التي كانت تحوز السلطة في العراق . اما دستور عام 1970 فقد صدر بعد عامين من استيلاء ( حزب البعث ) على السلطة في العراق باستخدام اسلوب الانقلاب العسكري في 17 تموز عام 1968 وتصفية حلفاءهم بعد اسبوعين من هذا الانقلاب ( 30 تموز 1968). واصبح ( مجلس قيادة الثورة) الذي بدأ عمله كهيئة مكونة من خمسة اشخاص ( كلهم عسكريين) ثم زيد الى خمسة عشر في عام 1969 ثم خفض الى الى احد عشر في عام 1970 عضو ( كلهم من البعثثين) اعلى اجهزة الدولة وكان يمارس السلطة التشريعية بموجب دستور عام 1968 الذي صدر بعد حوالي شهرين من الانقلاب.لقد تم وضع دستور عام 1970 من قبل الجهة التي تتولى السلطة وهي مجلس قيادة الثورة وهي جهة غير منتخبة وغير شرعية ومن الصعب وضعه ضمن اساليب اقامة الدساتير المعروفة ( المنحة والعقد والاسلوب الديمقرطي).لقد اخذ دستور عام 1925 بالنظام النيابي البرلماني والشكل الملكي الوراثي لنظام الحكم واعطى الملك صلاحيات واسعة على الصعيدين التشريعي والتنفيذي رغم انه نص على ان ( الملك مصون و غير مسؤول) . وكانت السلطة التشريعية يتولاها ظاهريا" مجلس الامة المكون من مجلسين احدهما يعينه الملك هو مجلس الاعيان واخر منتخب هو مجلس النواب وكانت الوزارة تتشكل من اعضاء مجلس الامة عدا استثناء بسيط. ولقد عمد دستور عام 1925 الى تغليب السلطة التنفيذية واضعاف السلطة التشريعية وكذلك القضائية .اما دستور عام 1970 فقد اخذ بالنظام الجمهوري والنهج الاشتراكي وانتماء العراق للامة العربية واقر بوجود قوميتين رئيسيتين واقليات قومية اخرى وقد اعطى هذا الدستور صلاحيات تشريعية واسعة لمجلس قيادة الثورة الذي لم يكن منتخبا" من الشعب و كان جميع اعضاءه من حزب البعث ( عدا طه محيي معروف باعتباره ممثلا للكرد ونائبا" لرئيس الجمهورية) كما اعطى الدستور صلاحيات تشريعية ( شكلية) للبرلمان ( المجلس الوطني) الذي لم يرى النور الا بعد عشر سنوات من صدور دستور 1970 و قد كان الترشيح لعضوية مقصورا" على اعضاء ومؤيدي حزب البعث حيث نصت المادة 14 من قانون المجلس الوطني رقم 55 لسنة 1980 على شروط الترشيح ومنها ان يكون المرشح ( مؤمناً بمبادئ واهداف ثورة (17 – 30) تموز القومية والاشتراكية ).لقد كان دستور عام 1920 دستورا" جامدا" حيث تطلب اجراءات صعبة ومعقدة لتعديله وقد اخذ هذا الدستور بالحظر الزمني حيث حظر اجراء تعديلات على الامور الاساسية حتى مضي خمس سنوات من نفاذه واخذ الدستور ايضا بالحظر الموضوعي الجزئي بشأن حقوق الملك ووراثته.اما دستور عام 1970 فقد كان دستورا" ( مرنا") ويعدل بنفس الطريقة التي يتم فيها تعديل القوانين العادية ومن نفس الجهة التي اصدرته ( مجلس قيادة الثورة) بل ان ارادة شخص واحد هو ( رئيس مجلس قيادة الثورة ) بعد عام 1979 تكفي لتعديل الدستور او الغاءه بسهولة بالغة.عهد دستور 1920 بالرقابة على دستورية القوانين لمحكمة خاصة سماها ( المحكمة العليا) يرأسها رئيس مجلس الاعيان وتضم 8 اعضاء اربعة من اعضاء مجلس الاعيان واربعة قضاة لكن هذه المحكمة لم تكن تجتمع الا بارادة ملكية وبناءا" على طعن مقدم من مجلس الوزراء او بقرار من احد مجلسي الامة ا ......
#الواقع
#الدستوري
#والسياسي
#للدولة
#العراقية
#الحقبة
#الملكية
#دستور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721828
#الحوار_المتمدن
#عادل_حسن_الملا اولا": الواقع الدستوري:لقد وضع مشروع الدستور العراقي لعام 1925 في وزارة المستعمرات البريطانية وشرعه مجلس تأسيسي عراقي دون تغيير في اي نقطة من نقاطه المهمة وقد روعي فيه مراعاة المصالح البريطانية وان لا يتعارض مع احكام معاهدة 1922 بين العراق وبريطانيا .ان اسلوب وضع هذا الدستور ينأى عن الاساليب التقليدية المتبعة في وضع الدساتير فهو من صنع السلطات البريطانية التي كانت تحوز السلطة في العراق . اما دستور عام 1970 فقد صدر بعد عامين من استيلاء ( حزب البعث ) على السلطة في العراق باستخدام اسلوب الانقلاب العسكري في 17 تموز عام 1968 وتصفية حلفاءهم بعد اسبوعين من هذا الانقلاب ( 30 تموز 1968). واصبح ( مجلس قيادة الثورة) الذي بدأ عمله كهيئة مكونة من خمسة اشخاص ( كلهم عسكريين) ثم زيد الى خمسة عشر في عام 1969 ثم خفض الى الى احد عشر في عام 1970 عضو ( كلهم من البعثثين) اعلى اجهزة الدولة وكان يمارس السلطة التشريعية بموجب دستور عام 1968 الذي صدر بعد حوالي شهرين من الانقلاب.لقد تم وضع دستور عام 1970 من قبل الجهة التي تتولى السلطة وهي مجلس قيادة الثورة وهي جهة غير منتخبة وغير شرعية ومن الصعب وضعه ضمن اساليب اقامة الدساتير المعروفة ( المنحة والعقد والاسلوب الديمقرطي).لقد اخذ دستور عام 1925 بالنظام النيابي البرلماني والشكل الملكي الوراثي لنظام الحكم واعطى الملك صلاحيات واسعة على الصعيدين التشريعي والتنفيذي رغم انه نص على ان ( الملك مصون و غير مسؤول) . وكانت السلطة التشريعية يتولاها ظاهريا" مجلس الامة المكون من مجلسين احدهما يعينه الملك هو مجلس الاعيان واخر منتخب هو مجلس النواب وكانت الوزارة تتشكل من اعضاء مجلس الامة عدا استثناء بسيط. ولقد عمد دستور عام 1925 الى تغليب السلطة التنفيذية واضعاف السلطة التشريعية وكذلك القضائية .اما دستور عام 1970 فقد اخذ بالنظام الجمهوري والنهج الاشتراكي وانتماء العراق للامة العربية واقر بوجود قوميتين رئيسيتين واقليات قومية اخرى وقد اعطى هذا الدستور صلاحيات تشريعية واسعة لمجلس قيادة الثورة الذي لم يكن منتخبا" من الشعب و كان جميع اعضاءه من حزب البعث ( عدا طه محيي معروف باعتباره ممثلا للكرد ونائبا" لرئيس الجمهورية) كما اعطى الدستور صلاحيات تشريعية ( شكلية) للبرلمان ( المجلس الوطني) الذي لم يرى النور الا بعد عشر سنوات من صدور دستور 1970 و قد كان الترشيح لعضوية مقصورا" على اعضاء ومؤيدي حزب البعث حيث نصت المادة 14 من قانون المجلس الوطني رقم 55 لسنة 1980 على شروط الترشيح ومنها ان يكون المرشح ( مؤمناً بمبادئ واهداف ثورة (17 – 30) تموز القومية والاشتراكية ).لقد كان دستور عام 1920 دستورا" جامدا" حيث تطلب اجراءات صعبة ومعقدة لتعديله وقد اخذ هذا الدستور بالحظر الزمني حيث حظر اجراء تعديلات على الامور الاساسية حتى مضي خمس سنوات من نفاذه واخذ الدستور ايضا بالحظر الموضوعي الجزئي بشأن حقوق الملك ووراثته.اما دستور عام 1970 فقد كان دستورا" ( مرنا") ويعدل بنفس الطريقة التي يتم فيها تعديل القوانين العادية ومن نفس الجهة التي اصدرته ( مجلس قيادة الثورة) بل ان ارادة شخص واحد هو ( رئيس مجلس قيادة الثورة ) بعد عام 1979 تكفي لتعديل الدستور او الغاءه بسهولة بالغة.عهد دستور 1920 بالرقابة على دستورية القوانين لمحكمة خاصة سماها ( المحكمة العليا) يرأسها رئيس مجلس الاعيان وتضم 8 اعضاء اربعة من اعضاء مجلس الاعيان واربعة قضاة لكن هذه المحكمة لم تكن تجتمع الا بارادة ملكية وبناءا" على طعن مقدم من مجلس الوزراء او بقرار من احد مجلسي الامة ا ......
#الواقع
#الدستوري
#والسياسي
#للدولة
#العراقية
#الحقبة
#الملكية
#دستور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721828
الحوار المتمدن
عادل حسن الملا - الواقع الدستوري والسياسي للدولة العراقية في الحقبة الملكية ( دستور 1925) وحقبة حكم البعث الثانية ( دستور عام 1970)
فريد العليبي : الحزب الدستوري الحر
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي فريد العليبي : لقاء صحفي حاورته : سناء عدوني .ماهي حقيقة الأزمة داخل الحزب الدستوري الحر؟ يعيش الحزب الدستوري الحر أزمة منذ مدة طرفاها شق رئيسته عبير موسي من جهة وشق أمينه العام حاتم العماري من جهة ثانية ، فالحزب أسسه في الأصل رئيس حكومة بن على لسنوات طويلة حامد القروي ، وسرعان ما برزت فيه تناقضات وتعارضات ، علما أن الشق الثاني يوجد عمليا خارج الحزب منذ سنوات فقد تم طرد عناصره منه وجرى عرض الخلاف على القضاء ، وجوهر الأزمة السيطرة على المواقع القيادية فيه عشية مؤتمره في أوت القادم وعلى ضوء تنامي حظوظه الانتخابية ، و يتعلق الأمر بأزمة حقيقية الغالب فيها البحث عن منافع يمكن أن يدرها توليه السلطة غداة الانتخابات القادمة.هل ترى أن غضب بعض الدساترة من عبير ورفضهم لها نابع من شخصيتها التي توصف بالمتسلطة والمحتكرة للرأي ونزوعها الى الزعامة ضد حزب النهضة؟ من المرجح أن الأمر لا يتعلق رئيسيا بهذا السبب فالصراعات كما ذكرت هي حول منافع قادمة ومن سيفوز بها بل يبدو أن تلك المنافع موجودة اليوم أيضا فالحزب المذكور يلقى دعما متعدد الأشكال داخليا وخارجيا .هل يمكن أن تكون هذه الأزمات مفتعلة بدافع من محمد الغرياني ومن ورائه راشد الغنوشي لإضعاف الحزب؟ الازمة حقيقية وليست مفتعلة كما ذكرت ولكنها تستثمر من قبل أعداء الحزب وخاصة حركة النهضة التي تفزعها شعبيته والدعم الذي يلقاه من قوى خارجية بما يهدد فعليا بان يكون بديلا لها في الحكم ورئيس الحركة راشد الغنوشي يحرك خيوط لعبة ذلك الاستثمار مُغدقا العطايا والهدايا على بعض القيادات الدستورية القديمة مثل الغرياني حتى تؤدي وظيفتها في شق صفوف الحزب بل وتصفيته من خلال استمالة المطرودين منه.هل ترى ان الدستوري الحر يمكن أن يمثل خطرا على النهضة ويمثل منافسا جديا لها؟ نعم هذا مؤكد فهناك جزء من الشعب يحن الى حكم الدساترة وهو غاضب من الإسلام السياسي الذي أغرق البلاد في الأزمات وخاصة الاجتماعية منها فما ثار التونسيون لأجله لم يتحقق بينما انتفع الغنوشي وجماعته من ثروات البلاد .كيف ترى المشهد السياسي وفق جدلية الصراع بين النهضة والدستوري الحر هل يمكن أن يخلق ذلك استقطابا ثنائيا يعيد تونس إلى مربع الاختيار ما بني نقيضين ؟ الاستقطاب الثنائي في تونس قديم ويعود الى أواخر حكم بورقيبة فقد ساعد حزب الدستور على نشأة الإسلام السياسي لقطع الطريق على اليسار الصاعد وقتها حتى أنه طبع مجلاته وجرائده في مطبعته ولكنه عندما اشتد ساعده تمرد عليه وتم توظيفه من قبل قوى خارجية ليكون بديلا لحزب الدستور وهو ما تحقق فعليا سنة 2011 واليوم تلاحظ القوى الخارجية التي استعملته أنه يضعف من مرور الأيام ولم يعد ورقة رابحة ومن هنا تتجه أنظارها الى الحزب الدستوري الحر ، تحركها في ذلك استراتيجيا تقوم على إبقاء السياسة التونسية ضمن دائرة المراوحة بين حزبين يتنافسان على إسداء الخدمات لها ، علما أن التناقضات بينهما ثانوية فهما ضمن المنظومة الطبقية نفسها وتوحدهما البرامج الاقتصادية والاجتماعية والعلاقة بقوى خارجية .كيف تفسر حالة الجمود داخل الأحزاب الوسطية هل ترى أن ذلك خدم صعود حزب عبير على حساب الأحزاب الوسطية الأخرى ؟ الأحزاب الرسمية في تونس مرتبطة بالخارج غالبا وتسمد قوتها من رضاه عنها والأحزاب الوسطية لا موقع لها اليوم في استراتيجيا الهيمنة الخارجية على السياسة التونسية فالأمر يتعلق بتغذية الاستقطاب الثنائي على أن يتداول على السلطة حزبان رئيسيان يمثل أحدها الدستور الذي كان في وقت قريب ممثلا في نداء تونس ......
#الحزب
#الدستوري
#الحر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724245
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي فريد العليبي : لقاء صحفي حاورته : سناء عدوني .ماهي حقيقة الأزمة داخل الحزب الدستوري الحر؟ يعيش الحزب الدستوري الحر أزمة منذ مدة طرفاها شق رئيسته عبير موسي من جهة وشق أمينه العام حاتم العماري من جهة ثانية ، فالحزب أسسه في الأصل رئيس حكومة بن على لسنوات طويلة حامد القروي ، وسرعان ما برزت فيه تناقضات وتعارضات ، علما أن الشق الثاني يوجد عمليا خارج الحزب منذ سنوات فقد تم طرد عناصره منه وجرى عرض الخلاف على القضاء ، وجوهر الأزمة السيطرة على المواقع القيادية فيه عشية مؤتمره في أوت القادم وعلى ضوء تنامي حظوظه الانتخابية ، و يتعلق الأمر بأزمة حقيقية الغالب فيها البحث عن منافع يمكن أن يدرها توليه السلطة غداة الانتخابات القادمة.هل ترى أن غضب بعض الدساترة من عبير ورفضهم لها نابع من شخصيتها التي توصف بالمتسلطة والمحتكرة للرأي ونزوعها الى الزعامة ضد حزب النهضة؟ من المرجح أن الأمر لا يتعلق رئيسيا بهذا السبب فالصراعات كما ذكرت هي حول منافع قادمة ومن سيفوز بها بل يبدو أن تلك المنافع موجودة اليوم أيضا فالحزب المذكور يلقى دعما متعدد الأشكال داخليا وخارجيا .هل يمكن أن تكون هذه الأزمات مفتعلة بدافع من محمد الغرياني ومن ورائه راشد الغنوشي لإضعاف الحزب؟ الازمة حقيقية وليست مفتعلة كما ذكرت ولكنها تستثمر من قبل أعداء الحزب وخاصة حركة النهضة التي تفزعها شعبيته والدعم الذي يلقاه من قوى خارجية بما يهدد فعليا بان يكون بديلا لها في الحكم ورئيس الحركة راشد الغنوشي يحرك خيوط لعبة ذلك الاستثمار مُغدقا العطايا والهدايا على بعض القيادات الدستورية القديمة مثل الغرياني حتى تؤدي وظيفتها في شق صفوف الحزب بل وتصفيته من خلال استمالة المطرودين منه.هل ترى ان الدستوري الحر يمكن أن يمثل خطرا على النهضة ويمثل منافسا جديا لها؟ نعم هذا مؤكد فهناك جزء من الشعب يحن الى حكم الدساترة وهو غاضب من الإسلام السياسي الذي أغرق البلاد في الأزمات وخاصة الاجتماعية منها فما ثار التونسيون لأجله لم يتحقق بينما انتفع الغنوشي وجماعته من ثروات البلاد .كيف ترى المشهد السياسي وفق جدلية الصراع بين النهضة والدستوري الحر هل يمكن أن يخلق ذلك استقطابا ثنائيا يعيد تونس إلى مربع الاختيار ما بني نقيضين ؟ الاستقطاب الثنائي في تونس قديم ويعود الى أواخر حكم بورقيبة فقد ساعد حزب الدستور على نشأة الإسلام السياسي لقطع الطريق على اليسار الصاعد وقتها حتى أنه طبع مجلاته وجرائده في مطبعته ولكنه عندما اشتد ساعده تمرد عليه وتم توظيفه من قبل قوى خارجية ليكون بديلا لحزب الدستور وهو ما تحقق فعليا سنة 2011 واليوم تلاحظ القوى الخارجية التي استعملته أنه يضعف من مرور الأيام ولم يعد ورقة رابحة ومن هنا تتجه أنظارها الى الحزب الدستوري الحر ، تحركها في ذلك استراتيجيا تقوم على إبقاء السياسة التونسية ضمن دائرة المراوحة بين حزبين يتنافسان على إسداء الخدمات لها ، علما أن التناقضات بينهما ثانوية فهما ضمن المنظومة الطبقية نفسها وتوحدهما البرامج الاقتصادية والاجتماعية والعلاقة بقوى خارجية .كيف تفسر حالة الجمود داخل الأحزاب الوسطية هل ترى أن ذلك خدم صعود حزب عبير على حساب الأحزاب الوسطية الأخرى ؟ الأحزاب الرسمية في تونس مرتبطة بالخارج غالبا وتسمد قوتها من رضاه عنها والأحزاب الوسطية لا موقع لها اليوم في استراتيجيا الهيمنة الخارجية على السياسة التونسية فالأمر يتعلق بتغذية الاستقطاب الثنائي على أن يتداول على السلطة حزبان رئيسيان يمثل أحدها الدستور الذي كان في وقت قريب ممثلا في نداء تونس ......
#الحزب
#الدستوري
#الحر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724245
الحوار المتمدن
فريد العليبي - الحزب الدستوري الحر
الطاهر المعز : تونس، من معايير تقويم -الإنقلاب الدّستوري-
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز ما معايير الدّعم أو الشّجب لما حصل بتونس؟تمكّن الرئيس التونسي "قيس سعَيّد"، مُسْتَخْدمًا ذرائع "دستورية"، من زعزعة ركائز حُكْم الإخوان المسلمين، لكن ماذا يقترح كبديل؟من الخطأ الغوص في جدل فُقْهِي قانوني، الذي لا يفضي سوى إلى إهمال الإهتمام بالمشاغل الأساسية لأغلبية المواطنين، عن وعي أو عن غير وعي، كما أنه من الخطأ العودة إلى خطاب سنة 2005 الذي رَوّجه "ائتلاف 18 اكتوبر" (2005)، بتونس، وما يُقابله من ائتلافات في مصر وسوريا، من تحالف بين تيار من اليسار الماركسي (حزب العُمّال) والتيار الديمقراطي الإجتماعي (حزب نجيب الشابي) ومجموعات وَسَطِيّة (مثل "التكتل") مع الإخوان المسلمين (النّهضة) باسم مقاومة "الدكتاتورية النوفمبرية" (نسبة إلى انقلاب بن علي، عَلَى وَلِيِّ نِعْمَتِهِ بورقيبة، في السابع من تشرين الثاني/نوفمبر 1987) وضد الحكم الفردي، وما إلى ذلك، برعاية الإمبريالية الأمريكية والإتحاد الأوروبي، وبتغطية إعلامية واسعة من إعلام دُوَيْلَة "قَطَر"، ومن الوكالات العالمية للأنباء...إن المقياس للحكم على حركة سياسية أو على حدث سياسي، مثل الذي حصل بتونس، يتمثل في محتوى البديل الذي طرحه قَيْس سعيد (كرمز وليس كشخص)، فهل قدّم برنامجًا لمقاومة التفاوت الطبقي وارتفاع حجم البطالة والفقر، ومعالجة الأزمة الصحية الحالية، وبرامج تنمية المناطق الفقيرة، وهل اقترح مصادر تمويل البرامج، وغير ذلك، ويختلف طرْح هذه المعايير مع القائلين: وجب التّخلّص من الإخوان المسلمين (كرمز للفساد والعمالة والرجعية ) ثم نبحث عن البديل، مع ترديد مقولة "لكل حادث حديث"، أو سوف تنظر في الأمر بعد إزاحة الإئتلاف الذي يقوده الإخوان المسلمون. لا يمكن للفقير وللمُعطّل عن العمل وللمريض المُهَدّد بالموت أن يصبر أكثر مِمّا صبر، وما على من يرغب في السّلطة (وهو أمر مشروع وهدف كل حركة سياسية) سوى تقديم برنامج عاجل، وآخر على مدى متوسّط وثالث على مدى بعيد، وهو ما غاب عن تصريحات الرئيس قيس سعَيّد، وعن بيانات وتصريحات وبرامج معظم الحركات والمنظمات والأحزاب السياسية التقدّمية واليسارية بتونس، فيما تدعو التيارات والأحزاب الأخرى إلى مواصلة تطبيق الليبرالية الإقتصادية والتّداين من الخارج وخصخصة القطاع العام، وإلغاء دعم السّلع والخدمات الأساسية...يُحاول أي تيار سياسي الإعتماد على حُلفاء داخل الوطن (طبقة أو مجموعة فئات اجتماعية، أو تكتّل مصالح...) وخارجه (قوى عُظمى أو أنظمة سياسية حليفة...) لكي يستقر في الحكم، ولا يمكن في بلد مثل تونس إزاحة السّلطة وتركيز سلطة أخرى (ولو كانت بصورة مؤقتة أو بقي الحُكْم داخل نفس الطّبقة الإجتماعية)، بدون حماية أو إذْن أو عِلْم مُسبق من الجيران كالجزائر، ومن الدّائنين والقوى الإمبريالية النافذة في البلاد، كالإتحاد الأوروبي والولايات المتحدة، ومن المُؤَكَّد أن ذلك ما حصل، لأن التّمَعُّن في قراءة رُدُود الفعل تُبرهن على ذلك، فقد حل بتونس وزير خارجية الجزائر، ثم المغرب، ولم تُبدِ مؤسسات الإتحاد الأوروبي ولا أذرعها "الحقوقية" و "غير الحكومية" مُعارَضَةً جادّة، باسم "ضرورة احترام الحريات وحقوق البشر...". كنتُ ذكّرتُ في ورقة سابقة أن وزير خارجية الجزائر كان أول زائر من خارج تونس، فالجزائر وتونس تشتركان في الحدود مع ليبيا، التي أصبحت مَرْتَعًا للمجموعات الإرهابية وللإمبريالية ولتركيا، وللأنظمة العربية التي تنفذ مخططات الإمبريالية، مثل مصر وقطر والإمارات والسعودية، في سوريا وفي العراق وفي ليبيا واليمن، وغيرها، فيما تتكفل تركيا (عضو حلف شمال الأطلسي) بنقل الإرهاب ......
#تونس،
#معايير
#تقويم
#-الإنقلاب
#الدّستوري-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726482
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز ما معايير الدّعم أو الشّجب لما حصل بتونس؟تمكّن الرئيس التونسي "قيس سعَيّد"، مُسْتَخْدمًا ذرائع "دستورية"، من زعزعة ركائز حُكْم الإخوان المسلمين، لكن ماذا يقترح كبديل؟من الخطأ الغوص في جدل فُقْهِي قانوني، الذي لا يفضي سوى إلى إهمال الإهتمام بالمشاغل الأساسية لأغلبية المواطنين، عن وعي أو عن غير وعي، كما أنه من الخطأ العودة إلى خطاب سنة 2005 الذي رَوّجه "ائتلاف 18 اكتوبر" (2005)، بتونس، وما يُقابله من ائتلافات في مصر وسوريا، من تحالف بين تيار من اليسار الماركسي (حزب العُمّال) والتيار الديمقراطي الإجتماعي (حزب نجيب الشابي) ومجموعات وَسَطِيّة (مثل "التكتل") مع الإخوان المسلمين (النّهضة) باسم مقاومة "الدكتاتورية النوفمبرية" (نسبة إلى انقلاب بن علي، عَلَى وَلِيِّ نِعْمَتِهِ بورقيبة، في السابع من تشرين الثاني/نوفمبر 1987) وضد الحكم الفردي، وما إلى ذلك، برعاية الإمبريالية الأمريكية والإتحاد الأوروبي، وبتغطية إعلامية واسعة من إعلام دُوَيْلَة "قَطَر"، ومن الوكالات العالمية للأنباء...إن المقياس للحكم على حركة سياسية أو على حدث سياسي، مثل الذي حصل بتونس، يتمثل في محتوى البديل الذي طرحه قَيْس سعيد (كرمز وليس كشخص)، فهل قدّم برنامجًا لمقاومة التفاوت الطبقي وارتفاع حجم البطالة والفقر، ومعالجة الأزمة الصحية الحالية، وبرامج تنمية المناطق الفقيرة، وهل اقترح مصادر تمويل البرامج، وغير ذلك، ويختلف طرْح هذه المعايير مع القائلين: وجب التّخلّص من الإخوان المسلمين (كرمز للفساد والعمالة والرجعية ) ثم نبحث عن البديل، مع ترديد مقولة "لكل حادث حديث"، أو سوف تنظر في الأمر بعد إزاحة الإئتلاف الذي يقوده الإخوان المسلمون. لا يمكن للفقير وللمُعطّل عن العمل وللمريض المُهَدّد بالموت أن يصبر أكثر مِمّا صبر، وما على من يرغب في السّلطة (وهو أمر مشروع وهدف كل حركة سياسية) سوى تقديم برنامج عاجل، وآخر على مدى متوسّط وثالث على مدى بعيد، وهو ما غاب عن تصريحات الرئيس قيس سعَيّد، وعن بيانات وتصريحات وبرامج معظم الحركات والمنظمات والأحزاب السياسية التقدّمية واليسارية بتونس، فيما تدعو التيارات والأحزاب الأخرى إلى مواصلة تطبيق الليبرالية الإقتصادية والتّداين من الخارج وخصخصة القطاع العام، وإلغاء دعم السّلع والخدمات الأساسية...يُحاول أي تيار سياسي الإعتماد على حُلفاء داخل الوطن (طبقة أو مجموعة فئات اجتماعية، أو تكتّل مصالح...) وخارجه (قوى عُظمى أو أنظمة سياسية حليفة...) لكي يستقر في الحكم، ولا يمكن في بلد مثل تونس إزاحة السّلطة وتركيز سلطة أخرى (ولو كانت بصورة مؤقتة أو بقي الحُكْم داخل نفس الطّبقة الإجتماعية)، بدون حماية أو إذْن أو عِلْم مُسبق من الجيران كالجزائر، ومن الدّائنين والقوى الإمبريالية النافذة في البلاد، كالإتحاد الأوروبي والولايات المتحدة، ومن المُؤَكَّد أن ذلك ما حصل، لأن التّمَعُّن في قراءة رُدُود الفعل تُبرهن على ذلك، فقد حل بتونس وزير خارجية الجزائر، ثم المغرب، ولم تُبدِ مؤسسات الإتحاد الأوروبي ولا أذرعها "الحقوقية" و "غير الحكومية" مُعارَضَةً جادّة، باسم "ضرورة احترام الحريات وحقوق البشر...". كنتُ ذكّرتُ في ورقة سابقة أن وزير خارجية الجزائر كان أول زائر من خارج تونس، فالجزائر وتونس تشتركان في الحدود مع ليبيا، التي أصبحت مَرْتَعًا للمجموعات الإرهابية وللإمبريالية ولتركيا، وللأنظمة العربية التي تنفذ مخططات الإمبريالية، مثل مصر وقطر والإمارات والسعودية، في سوريا وفي العراق وفي ليبيا واليمن، وغيرها، فيما تتكفل تركيا (عضو حلف شمال الأطلسي) بنقل الإرهاب ......
#تونس،
#معايير
#تقويم
#-الإنقلاب
#الدّستوري-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726482
الحوار المتمدن
الطاهر المعز - تونس، من معايير تقويم -الإنقلاب الدّستوري-
خورخي مارتن : الانقلاب الدستوري في تونس: لا ثقة في أي فصيل برجوازي
#الحوار_المتمدن
#خورخي_مارتن بعد عقد على اندلاع ثورة 2010/2011 التي أطاحت بالديكتاتور المكروه بن علي، ها هي موجة جديدة من الاحتجاجات المناهضة للحكومة تهز تونس مرة أخرى. لقد تمت الإطاحة بالحكومة عبر انقلاب داخل القصر، لكنه لا يمكن الثقة في أي فصيل برجوازي. لا يمكن للجماهير أن تثق إلا في قوتها الخاصة. ولا بد من اندفاعة ثورية جديدة للعمال والشباب لكسب مستقبل حقيقي.بعد أيام من الاحتجاجات الجماهيرية ضد الحكومة في تونس، تدخل رئيس البلاد قيس سعيد في 25 يوليوز وأطاح بالحكومة وعلق البرلمان متذرعا بسلطات الطوارئ.وبعد أن قام بإنزال الجيش إلى الشوارع، شدد الحظر على التجمعات العامة ومنع التجول ليلا.وأعلن في خطاب تلفزيوني مباشر ، أنه سيتولى السلطة التنفيذية للحكومة، ورئاسة النيابة العمومية.كما حذر من أن من يتطاول على الدولة أو على رموزها سيتحمل المسؤولية كاملة أمام القضاء، في تحذير للمعارضين السياسيين وكل من يجرؤ على التشكيك في شرعية استيلائه على السلطة.وللامعان في إحباط أي محاولة مقاومة، أضاف: «إنني أحذر كل من يفكر في اللجوء الى السلاح … ومن يطلق رصاصة واحدة، ستجابهه قواتنا المسلحة العسكرية والأمنية بوابل من الرصاص».الآن وبعد 10 سنوات من الإطاحة بنظام بن علي المكروه، تسلط هذه الأزمة السياسية الأخيرة الضوء على عجز الرأسمالية عن حل أي من المشاكل التي أخرجت العمال والشباب إلى الشوارع خلال الثورة التونسية عام 2010/2011.الشرارةكانت الشرارة المباشرة التي أدت إلى هذه الأحداث هي مزيج من الانهيار الاقتصادي (الذي تفاقم بسبب تأثير جائحة كوفيد 19 في بلد يعتمد على السياحة) وسوء إدارة الحكومة للجائحة.لم يأت انقلاب القصر من فراغ، بل كان تتويجا لأزمة سياسية طويلة الأمد. أصيب النظام السياسي بالشلل بسبب الصراع بين الرئيس قيس سعيد وبين الحكومة بقيادة رئيس الوزراء هشام المشيشي وراشد الغنوشي. ويقود هذا الأخير أكبر حزب في البرلمان: حزب النهضة الإسلامي، الذي حكم تونس بشكل شبه مستمر منذ ثورة 2011.وبصرف النظر عن المأزق السياسي، فإن تونس تعاني من أزمة اقتصادية خانقة تفاقمت بسبب جائحة كوفيد 19. قبل اندلاع الجائحة كان اقتصاد البلاد يوجد أصلا في حالة يرثى لها. فقد كان متوسط ​-;-​-;-النمو الاقتصادي السنوي، بين 2011 و2019، تافها بنسبة 1.5%، وفقا لأرقام البنك العالمي.وهذا ما كنا قد كتبناه في عام 2019:«الاقتصاد في حالة ركود. وسجل التضخم 7,5%، وهو أعلى مستوى له منذ ما يقرب من 30 عاما. ما يزال معدل البطالة عند 15% بشكل عام، رغم أنه يصل إلى 30% في بعض المناطق الأكثر فقرا، وتبلغ نسبة البطالة بين الشباب 34%. أكثر من ثلث العاطلين شباب يحملون شهادات جامعية، وهو الأمر الذي كان قد لعب دورا رئيسيا في الانتفاضة الثورية لعام 2011».كان هذا الوضع نتيجة للأزمة العميقة للرأسمالية التونسية. لقد اتبعت الحكومات البرجوازية المتوالية (“الإسلامية” منها و”العلمانية” على حدٍ سواء) سياسة السعي للحصول على قروض من صندوق النقد الدولي، والتي جاءت مصحوبة بشروط صارمة: تخفيضات في الإنفاق العام وخصخصة الشركات العمومية ورفع الدعم عن المنتجات الأساسية والتسريحات الجماعية لعمال القطاع العام.أدت هذه السياسات إلى مفاقمة الأزمة الاقتصادية، وجعلت العمال والفقراء يتحملون العبء الكامل لها، فضلا عن تعميق سيطرة الإمبريالية على البلد.كانت هناك، على مدى السنوات العشر الماضية، موجات متكررة من الاحتجاجات الجماهيرية من قبل العمال والشبا ......
#الانقلاب
#الدستوري
#تونس:
#فصيل
#برجوازي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726866
#الحوار_المتمدن
#خورخي_مارتن بعد عقد على اندلاع ثورة 2010/2011 التي أطاحت بالديكتاتور المكروه بن علي، ها هي موجة جديدة من الاحتجاجات المناهضة للحكومة تهز تونس مرة أخرى. لقد تمت الإطاحة بالحكومة عبر انقلاب داخل القصر، لكنه لا يمكن الثقة في أي فصيل برجوازي. لا يمكن للجماهير أن تثق إلا في قوتها الخاصة. ولا بد من اندفاعة ثورية جديدة للعمال والشباب لكسب مستقبل حقيقي.بعد أيام من الاحتجاجات الجماهيرية ضد الحكومة في تونس، تدخل رئيس البلاد قيس سعيد في 25 يوليوز وأطاح بالحكومة وعلق البرلمان متذرعا بسلطات الطوارئ.وبعد أن قام بإنزال الجيش إلى الشوارع، شدد الحظر على التجمعات العامة ومنع التجول ليلا.وأعلن في خطاب تلفزيوني مباشر ، أنه سيتولى السلطة التنفيذية للحكومة، ورئاسة النيابة العمومية.كما حذر من أن من يتطاول على الدولة أو على رموزها سيتحمل المسؤولية كاملة أمام القضاء، في تحذير للمعارضين السياسيين وكل من يجرؤ على التشكيك في شرعية استيلائه على السلطة.وللامعان في إحباط أي محاولة مقاومة، أضاف: «إنني أحذر كل من يفكر في اللجوء الى السلاح … ومن يطلق رصاصة واحدة، ستجابهه قواتنا المسلحة العسكرية والأمنية بوابل من الرصاص».الآن وبعد 10 سنوات من الإطاحة بنظام بن علي المكروه، تسلط هذه الأزمة السياسية الأخيرة الضوء على عجز الرأسمالية عن حل أي من المشاكل التي أخرجت العمال والشباب إلى الشوارع خلال الثورة التونسية عام 2010/2011.الشرارةكانت الشرارة المباشرة التي أدت إلى هذه الأحداث هي مزيج من الانهيار الاقتصادي (الذي تفاقم بسبب تأثير جائحة كوفيد 19 في بلد يعتمد على السياحة) وسوء إدارة الحكومة للجائحة.لم يأت انقلاب القصر من فراغ، بل كان تتويجا لأزمة سياسية طويلة الأمد. أصيب النظام السياسي بالشلل بسبب الصراع بين الرئيس قيس سعيد وبين الحكومة بقيادة رئيس الوزراء هشام المشيشي وراشد الغنوشي. ويقود هذا الأخير أكبر حزب في البرلمان: حزب النهضة الإسلامي، الذي حكم تونس بشكل شبه مستمر منذ ثورة 2011.وبصرف النظر عن المأزق السياسي، فإن تونس تعاني من أزمة اقتصادية خانقة تفاقمت بسبب جائحة كوفيد 19. قبل اندلاع الجائحة كان اقتصاد البلاد يوجد أصلا في حالة يرثى لها. فقد كان متوسط ​-;-​-;-النمو الاقتصادي السنوي، بين 2011 و2019، تافها بنسبة 1.5%، وفقا لأرقام البنك العالمي.وهذا ما كنا قد كتبناه في عام 2019:«الاقتصاد في حالة ركود. وسجل التضخم 7,5%، وهو أعلى مستوى له منذ ما يقرب من 30 عاما. ما يزال معدل البطالة عند 15% بشكل عام، رغم أنه يصل إلى 30% في بعض المناطق الأكثر فقرا، وتبلغ نسبة البطالة بين الشباب 34%. أكثر من ثلث العاطلين شباب يحملون شهادات جامعية، وهو الأمر الذي كان قد لعب دورا رئيسيا في الانتفاضة الثورية لعام 2011».كان هذا الوضع نتيجة للأزمة العميقة للرأسمالية التونسية. لقد اتبعت الحكومات البرجوازية المتوالية (“الإسلامية” منها و”العلمانية” على حدٍ سواء) سياسة السعي للحصول على قروض من صندوق النقد الدولي، والتي جاءت مصحوبة بشروط صارمة: تخفيضات في الإنفاق العام وخصخصة الشركات العمومية ورفع الدعم عن المنتجات الأساسية والتسريحات الجماعية لعمال القطاع العام.أدت هذه السياسات إلى مفاقمة الأزمة الاقتصادية، وجعلت العمال والفقراء يتحملون العبء الكامل لها، فضلا عن تعميق سيطرة الإمبريالية على البلد.كانت هناك، على مدى السنوات العشر الماضية، موجات متكررة من الاحتجاجات الجماهيرية من قبل العمال والشبا ......
#الانقلاب
#الدستوري
#تونس:
#فصيل
#برجوازي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726866
الحوار المتمدن
خورخي مارتن - الانقلاب الدستوري في تونس: لا ثقة في أي فصيل برجوازي
الحزب الشيوعي العراقي : احتجاز شيوعيين بينهم قيادي في الحزب .. انتهاك جديد لحقهم الدستوري والقانوني
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العراقي منعت قوة من الجيش مرة أخرى، مساء اليوم في المحمودية، مجموعة من النشطاء الشيوعيين من تعريف المواطنين بموقف الحزب من الانتخابات البرلمانية المقبلة، واحتجزت عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي الرفيق الدكتور عزت أبو التمن الى جانب مسؤول منظمة الحزب في المحمودية الرفيق سعدون غاوي، مدة تزيد على ساعتين قبل اخلاء سبيلهما.وقد نشطت مجموعات اعلامية كثيرة من تنظيمات الحزب في الأيام الماضية وفي عموم مناطق البلاد في التعريف بموقف الحزب المقاطع للانتخابات البرلمانية المقبلة، فيما تكرر التضييق على هذه الأنشطة من قبل القوات الأمنية في عدد من المناطق.وقد لقي رفيقانا معاملة حسنة من ضباط وافراد الجيش. الا ان واقعة الاحتجاز بحد ذاتها ومنع حزبنا من ممارسة حقه في التعريف بموقفه السياسي وتوضيحه، يعكسان موقفا خطيرا ازاء حق العمل السياسي وحرية التعبير لحزبنا وغيره من الاحزاب والقوى والشخصيات، وهو ما يتوجب التوقف عنده من قبل الحكومة والجهات الأخرى المعنية بالانتخابات.ذلك أن من حق أي حزب ان يحدد موقفه من الانتخابات سواء بالمشاركة او بالمقاطعة، ومن حقه ان يعبر سلمياً عن ذلك، وان حجب هذا الحق هو انتهاك لنصوص الدستور ولقانون الأحزاب. وان على الجهات الرسمية اتخاذ موقف إزاء هذا الاجراء التعسفي.لقد تكرر هذا التصرف في الأيام الاخيرة، ويبدو ان هناك توجيها مسبقا للتضيق على النشاط السياسي للقوى المقاطعة للانتخابات، ما يعكس ضيقا بالمعارضة والرأي الآخر.اننا نؤكد ان من غير المقبول بأية حال من الاحوال ان يجري التعامل مع النشاط السياسي بالتضييق والمنع، وندعو الأحزاب والقوى الوطنية والمدنية وقوى تشرين وسائر المنظمات والجهات المعنية بالحفاظ على الحقوق الدستورية والحريات الديمقراطية الى الوقوف معا من اجل وضع حد لحملة التضييق على النشاط المكفول دستويا وقانونيا.15-9-2021 ......
#احتجاز
#شيوعيين
#بينهم
#قيادي
#الحزب
#انتهاك
#جديد
#لحقهم
#الدستوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731618
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العراقي منعت قوة من الجيش مرة أخرى، مساء اليوم في المحمودية، مجموعة من النشطاء الشيوعيين من تعريف المواطنين بموقف الحزب من الانتخابات البرلمانية المقبلة، واحتجزت عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي الرفيق الدكتور عزت أبو التمن الى جانب مسؤول منظمة الحزب في المحمودية الرفيق سعدون غاوي، مدة تزيد على ساعتين قبل اخلاء سبيلهما.وقد نشطت مجموعات اعلامية كثيرة من تنظيمات الحزب في الأيام الماضية وفي عموم مناطق البلاد في التعريف بموقف الحزب المقاطع للانتخابات البرلمانية المقبلة، فيما تكرر التضييق على هذه الأنشطة من قبل القوات الأمنية في عدد من المناطق.وقد لقي رفيقانا معاملة حسنة من ضباط وافراد الجيش. الا ان واقعة الاحتجاز بحد ذاتها ومنع حزبنا من ممارسة حقه في التعريف بموقفه السياسي وتوضيحه، يعكسان موقفا خطيرا ازاء حق العمل السياسي وحرية التعبير لحزبنا وغيره من الاحزاب والقوى والشخصيات، وهو ما يتوجب التوقف عنده من قبل الحكومة والجهات الأخرى المعنية بالانتخابات.ذلك أن من حق أي حزب ان يحدد موقفه من الانتخابات سواء بالمشاركة او بالمقاطعة، ومن حقه ان يعبر سلمياً عن ذلك، وان حجب هذا الحق هو انتهاك لنصوص الدستور ولقانون الأحزاب. وان على الجهات الرسمية اتخاذ موقف إزاء هذا الاجراء التعسفي.لقد تكرر هذا التصرف في الأيام الاخيرة، ويبدو ان هناك توجيها مسبقا للتضيق على النشاط السياسي للقوى المقاطعة للانتخابات، ما يعكس ضيقا بالمعارضة والرأي الآخر.اننا نؤكد ان من غير المقبول بأية حال من الاحوال ان يجري التعامل مع النشاط السياسي بالتضييق والمنع، وندعو الأحزاب والقوى الوطنية والمدنية وقوى تشرين وسائر المنظمات والجهات المعنية بالحفاظ على الحقوق الدستورية والحريات الديمقراطية الى الوقوف معا من اجل وضع حد لحملة التضييق على النشاط المكفول دستويا وقانونيا.15-9-2021 ......
#احتجاز
#شيوعيين
#بينهم
#قيادي
#الحزب
#انتهاك
#جديد
#لحقهم
#الدستوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731618
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي العراقي - احتجاز شيوعيين بينهم قيادي في الحزب .. انتهاك جديد لحقهم الدستوري والقانوني
محمد أوبالاك : تحدي التكنولوجية الرقمية للقانون الدستوري.
#الحوار_المتمدن
#محمد_أوبالاك ترجمة وتحيين، محمد أوبالاك محام وباحث في مجال القانون الدولي والسيادة الرقمية.بقلم:1- الدكتور جوليان بونيت ، أستاذ بجامعة مونبلييه، مركز CERCOP .2- بولين تورك ، أستاذة في جامعة نيس كوت دازور، مركز CERDACFF. من خلال قراءة في الدستور الجديد رقم 57 (ملف: القانون الدستوري في العصر الرقمي) - أكتوبر 2017 لقد واجه القانون الدستوري، بكونه علم منظم للسلطة السياسية وضامن للحقوق والحريات، آثار تطور التقنيات الرقمية على مدى عدة عقود، تبعا للتطور السريع لتقنيات المعلومات والاتصالات القائمة على البيانات المحوسبة والمشفرة. ولنتذكر أن شبكة الإنترنت ، التي فتحت للجمهور في عام 1996 ، قد تجاوزت في مارس 2017 3.7 مليار مستخدم (حوالي نسبة 50 ٪-;- من سكان العالم) منتشرة عبر القارات الخمس (1)، إذ يزور 37٪-;- من سكان العالم شبكات التواصل الاجتماعي و 56٪-;- من سكان فرنسا ، عبر استعمال الهاتف الذكي بشكل أساسي، حيث إن نسبة 60٪-;- من مستخدمي الإنترنت الفرنسيين، أجروا بالفعل عمليات شراء عبر الإنترنت، ونسبة 25٪-;- منهم يستخدمون الشبكة للبحث عن عمل، و نسبة 70٪-;- يستعملون الشبكة للوصول إلى المعلومات والثقافة، ونسبة 30٪-;- لمتابعة المناقشات السياسية. في الاتحاد الأوروبي ، يقدم نسبة 71٪-;- من مستخدمي الإنترنت بياناتهم الشخصية عبر الإنترنت دون حماية (2)، مع أن الأدوات الرقمية الجديدة تسهل عملية القيام بالمقارنات والإحصاءات والتنبؤات وحسابات الاحتمالات والتقييمات في جميع المواضيع الاقتصادية والسياسية، من لاعبي كرة القدم، إلى عروض الخدمة، ومصادر المعلومات ، ومنتديات المناقشة تضاعفت ، مما يعزز التبادلات الأفقية، دون تسلسل هرمي. من الإنترنت إلى الاتصالات الهاتفية ، ومن الشاشات إلى "الأشياء المتصلة" الأكثر تنوعًا فتح الانفجار الرقمي حقبة ما بعد الحداثة التي تميزت بإلغاء المواد، ومضاعفة وتسريع وتدويل التبادلات في جميع جوانبها الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والجيواستراتيجية. تعمل الثورة الرقمية على تعطيل مجالات كاملة من القانون، وهي ظاهرة تدرس الآن على نطاق واسع، إلا أن هذه الظاهرة لها عواقب كبيرة على القانون الدستوري، مع أن هذه العواقب لازالت مهملة من قبل المختصين في علم السياسة وعلم الدستور، ومع ذلك ، فإن الرهانات عديدة ومهمة، في ضوء الحركة المزدوجة الدائمة للتفكيك / إعادة الإعمار التي تؤثر على العديد من أسس الانضباط، والذي يتعلق أساسا بمفاهيم كلاسيكية مثل، سيادة الدولة، والسلطة العامة التي تعد مصدر المعيارية ، والتسلسل الهرمي للقواعد، والنظام التمثيلي أو حتى المواطنة وأنماط التعبير عنها، كما وتشارك أيضا في العمليات السياسية والديمقراطية لصنع القرار وتعيين الحكام، وطرق ممارسة وحماية بعض الحريات الأساسية. لا يعاني القانون الدستوري من آثار الثورة الرقمية ولا يتكيف معها فحسب، بل إنه يحاول منذ عدة سنوات اغتنام هذه الظاهرة لتشجيعها أو حمايتها أو استخدامها أو الإشراف عليها أو تنظيمها. وهكذا تضع التكنولوجيا الرقمية القانون الدستوري على المحك: من خلال الاعتماد على ما هو موجود وإسقاط نفسه على إمكاناتها ، تُخضع التكنولوجيا الرقمية القانون الدستوري للعديد من التحديات ، والتي تتعلق بكل من تكييف كائنات العلم الدستوري وتحديث أساليبها، تم تحديد ودراسة أربعة تحديات رئيسية خلال الأيام الوطنية اللامركزية التي نظمتها AFDC في عام 2016 (3) ، ثم خلال اليوم الوطني للرد في 17 مارس 2017. 1 - إعادة اختراع السيادة وال ......
#تحدي
#التكنولوجية
#الرقمية
#للقانون
#الدستوري.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732273
#الحوار_المتمدن
#محمد_أوبالاك ترجمة وتحيين، محمد أوبالاك محام وباحث في مجال القانون الدولي والسيادة الرقمية.بقلم:1- الدكتور جوليان بونيت ، أستاذ بجامعة مونبلييه، مركز CERCOP .2- بولين تورك ، أستاذة في جامعة نيس كوت دازور، مركز CERDACFF. من خلال قراءة في الدستور الجديد رقم 57 (ملف: القانون الدستوري في العصر الرقمي) - أكتوبر 2017 لقد واجه القانون الدستوري، بكونه علم منظم للسلطة السياسية وضامن للحقوق والحريات، آثار تطور التقنيات الرقمية على مدى عدة عقود، تبعا للتطور السريع لتقنيات المعلومات والاتصالات القائمة على البيانات المحوسبة والمشفرة. ولنتذكر أن شبكة الإنترنت ، التي فتحت للجمهور في عام 1996 ، قد تجاوزت في مارس 2017 3.7 مليار مستخدم (حوالي نسبة 50 ٪-;- من سكان العالم) منتشرة عبر القارات الخمس (1)، إذ يزور 37٪-;- من سكان العالم شبكات التواصل الاجتماعي و 56٪-;- من سكان فرنسا ، عبر استعمال الهاتف الذكي بشكل أساسي، حيث إن نسبة 60٪-;- من مستخدمي الإنترنت الفرنسيين، أجروا بالفعل عمليات شراء عبر الإنترنت، ونسبة 25٪-;- منهم يستخدمون الشبكة للبحث عن عمل، و نسبة 70٪-;- يستعملون الشبكة للوصول إلى المعلومات والثقافة، ونسبة 30٪-;- لمتابعة المناقشات السياسية. في الاتحاد الأوروبي ، يقدم نسبة 71٪-;- من مستخدمي الإنترنت بياناتهم الشخصية عبر الإنترنت دون حماية (2)، مع أن الأدوات الرقمية الجديدة تسهل عملية القيام بالمقارنات والإحصاءات والتنبؤات وحسابات الاحتمالات والتقييمات في جميع المواضيع الاقتصادية والسياسية، من لاعبي كرة القدم، إلى عروض الخدمة، ومصادر المعلومات ، ومنتديات المناقشة تضاعفت ، مما يعزز التبادلات الأفقية، دون تسلسل هرمي. من الإنترنت إلى الاتصالات الهاتفية ، ومن الشاشات إلى "الأشياء المتصلة" الأكثر تنوعًا فتح الانفجار الرقمي حقبة ما بعد الحداثة التي تميزت بإلغاء المواد، ومضاعفة وتسريع وتدويل التبادلات في جميع جوانبها الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والجيواستراتيجية. تعمل الثورة الرقمية على تعطيل مجالات كاملة من القانون، وهي ظاهرة تدرس الآن على نطاق واسع، إلا أن هذه الظاهرة لها عواقب كبيرة على القانون الدستوري، مع أن هذه العواقب لازالت مهملة من قبل المختصين في علم السياسة وعلم الدستور، ومع ذلك ، فإن الرهانات عديدة ومهمة، في ضوء الحركة المزدوجة الدائمة للتفكيك / إعادة الإعمار التي تؤثر على العديد من أسس الانضباط، والذي يتعلق أساسا بمفاهيم كلاسيكية مثل، سيادة الدولة، والسلطة العامة التي تعد مصدر المعيارية ، والتسلسل الهرمي للقواعد، والنظام التمثيلي أو حتى المواطنة وأنماط التعبير عنها، كما وتشارك أيضا في العمليات السياسية والديمقراطية لصنع القرار وتعيين الحكام، وطرق ممارسة وحماية بعض الحريات الأساسية. لا يعاني القانون الدستوري من آثار الثورة الرقمية ولا يتكيف معها فحسب، بل إنه يحاول منذ عدة سنوات اغتنام هذه الظاهرة لتشجيعها أو حمايتها أو استخدامها أو الإشراف عليها أو تنظيمها. وهكذا تضع التكنولوجيا الرقمية القانون الدستوري على المحك: من خلال الاعتماد على ما هو موجود وإسقاط نفسه على إمكاناتها ، تُخضع التكنولوجيا الرقمية القانون الدستوري للعديد من التحديات ، والتي تتعلق بكل من تكييف كائنات العلم الدستوري وتحديث أساليبها، تم تحديد ودراسة أربعة تحديات رئيسية خلال الأيام الوطنية اللامركزية التي نظمتها AFDC في عام 2016 (3) ، ثم خلال اليوم الوطني للرد في 17 مارس 2017. 1 - إعادة اختراع السيادة وال ......
#تحدي
#التكنولوجية
#الرقمية
#للقانون
#الدستوري.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732273
الحوار المتمدن
محمد أوبالاك - تحدي التكنولوجية الرقمية للقانون الدستوري.
سالم روضان الموسوي : حجية الأمر الولائي في القضاء الدستوري ومدى إمكانية الطعن فيه تعليق على قرار المحكمة الاتحادية العليا العدد 97 اتحادية امر ولائي 2021
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي حجية الأمر الولائي في القضاء الدستوري ومدى إمكانية الطعن فيه( تعليق على قرار المحكمة الاتحادية العليا العدد 97/اتحادية/امر ولائي/2021)المقدمةأصدرت المحكمة الاتحادية العليا قرارها العدد 97/اتحادية/امر ولائي/2021 في 1/8/2021 والذي قضت فيه بعدم قبول التظلم المقدم من المدعى عليه في الدعوى الأصلية رئيس مجلس الوزراء إضافة لوظيفته من قرارها الولائي الصادر في الدعوى المقامة أمامها المرقمة 97/اتحادية/2021 وجاء في حيثيات وأسباب عدم قبول التظلم الاتي :1. ان المادة (153/1) من قانون المرافعات المدنية رقم 83 لسنة 1969 المعدل ليس لها محل للتطبيق أمامها، ويذكر ان نص المادة أعلاه جاء فيه الاتي (لمن يصدر الأمر ضده وللطالب عند رفض طلبه ان يتظلم لدى المحكمة التي أصدرته خلال ثلاثة أيام من تاريخ إصدار الأمر أو من تاريخ تبليغه وذلك بتكليف الخصم الحضور أمام المحكمة بطريق الاستعجال) .وان الأمر الولائي غير قابل للطعن و والتظلم الوارد لا يستند إلى سند في القانون مما يوجب رفضه2. ان قرارات المحكمة الاتحادية العليا قطعية وباتة وغير قابلة للطعن بأي طريق من طرق الطعن وانها ملزمة للسلطات كافة.3. ان قانون المحكمة الاتحادية العليا ونظامها الداخلي لم يتطرقا إلى سلطة المحكمة الاتحادية العليا وصلاحيتها في إصدار الأوامر الولائية أو رفضها، وبذلك فإنها تخضع لأحكام المادتين (151/152 فقط) من قانون المرافعات المدنية وبالقدر الذي لا يتعارض وطبيعة الدعوى الدستورية وخصوصيتها.وبما ان هذا القرار فيه أحكام غير مطروقة سابقاً ومنها تجزئة الأحكام في النظام القانوني لإصدار الأوامر على العرائض، وللوقوف على وجهة نظر القانون والفقه القانوني سواء فقه قانون المرافعات أو فقه القانون والقضاء الدستوري ومدى تطابق ما اتجهت اليه المحكمة الاتحادية العليا مع الاتجاهات الفقهية بهذا الصدد والتعليق على هذا الحكم هو محاكاة ومناقشة للمبادئ الوارد فيه من وجهة نظر فقهية معرفية يتولاها فقهاء القانون من اجل إغناء المكتبة القانونية وإثرائها، فضلاً عن أهمية القرارات والأحكام التي تصدرها المحكمة الاتحادية العليا باعتبارها القضاء الدستوري في العراق وانها اعلى هيئة قضائية فيه بحكم مهامها التي تفوقت فيها على كل التشكيلات القضائية فضلاً عن مؤسسات الدولة الأخرى والمتمثلة بولايتها على كامل التراب العراقي وأحكامها وقراراتها ملزمة للكافة ضمن الإقليم العراقي على عكس بقية التشكيلات ومنها مجلس القضاء الأعلى الذي لا تمتد ولايته إلى إقليم كردستان وكذلك مجلس النواب لان القوانين التي يشرعها لا تطبق إلا بموافقة برلمان الإقليم والحكومة المركزية التي تقف ولايتها عند حدود إقليم كردستان، كما ان من يصدر هذه القرارات والأحكام يطلق عليهم هيئة الحكماء لانهم يتعاملون مع اسمى وثيقة في البلد وهي الدستور، وهذا ما يجعل من الاهتمام بما تصدره والتعليق عليه لان التعليق على الأحكام والقرارات هو تحليل تطبيقي لمسألة قانونية نظرية ويشير احد الكتاب إلى ان التعليق هو قيام المعلق بعملية ذهنية عبارة عن قراءة الحكم أو القرار بجميع أجزائه وتحليله وتأصيله وذلك لتحديد معاناة ومرماه ثم تقييمه وصياغة الرأي العلمي القانوني للمعلق بشأن الحكم لذلك سيكون العرض على عدة فروع وعلى وفق الاتي :الفرع الأولطبيعة الأمر الولائي وحجيتهجاء في أسباب رفض التظلم السبب الاتي (ان المادة (153/1) من قانون المرافعات المدنية رقم 83 لسنة 1969 المعدل ليس لها محل للتطبيق أمامها)، وبما ان الأوامر الولائية وال ......
#حجية
#الأمر
#الولائي
#القضاء
#الدستوري
#ومدى
#إمكانية
#الطعن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733016
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي حجية الأمر الولائي في القضاء الدستوري ومدى إمكانية الطعن فيه( تعليق على قرار المحكمة الاتحادية العليا العدد 97/اتحادية/امر ولائي/2021)المقدمةأصدرت المحكمة الاتحادية العليا قرارها العدد 97/اتحادية/امر ولائي/2021 في 1/8/2021 والذي قضت فيه بعدم قبول التظلم المقدم من المدعى عليه في الدعوى الأصلية رئيس مجلس الوزراء إضافة لوظيفته من قرارها الولائي الصادر في الدعوى المقامة أمامها المرقمة 97/اتحادية/2021 وجاء في حيثيات وأسباب عدم قبول التظلم الاتي :1. ان المادة (153/1) من قانون المرافعات المدنية رقم 83 لسنة 1969 المعدل ليس لها محل للتطبيق أمامها، ويذكر ان نص المادة أعلاه جاء فيه الاتي (لمن يصدر الأمر ضده وللطالب عند رفض طلبه ان يتظلم لدى المحكمة التي أصدرته خلال ثلاثة أيام من تاريخ إصدار الأمر أو من تاريخ تبليغه وذلك بتكليف الخصم الحضور أمام المحكمة بطريق الاستعجال) .وان الأمر الولائي غير قابل للطعن و والتظلم الوارد لا يستند إلى سند في القانون مما يوجب رفضه2. ان قرارات المحكمة الاتحادية العليا قطعية وباتة وغير قابلة للطعن بأي طريق من طرق الطعن وانها ملزمة للسلطات كافة.3. ان قانون المحكمة الاتحادية العليا ونظامها الداخلي لم يتطرقا إلى سلطة المحكمة الاتحادية العليا وصلاحيتها في إصدار الأوامر الولائية أو رفضها، وبذلك فإنها تخضع لأحكام المادتين (151/152 فقط) من قانون المرافعات المدنية وبالقدر الذي لا يتعارض وطبيعة الدعوى الدستورية وخصوصيتها.وبما ان هذا القرار فيه أحكام غير مطروقة سابقاً ومنها تجزئة الأحكام في النظام القانوني لإصدار الأوامر على العرائض، وللوقوف على وجهة نظر القانون والفقه القانوني سواء فقه قانون المرافعات أو فقه القانون والقضاء الدستوري ومدى تطابق ما اتجهت اليه المحكمة الاتحادية العليا مع الاتجاهات الفقهية بهذا الصدد والتعليق على هذا الحكم هو محاكاة ومناقشة للمبادئ الوارد فيه من وجهة نظر فقهية معرفية يتولاها فقهاء القانون من اجل إغناء المكتبة القانونية وإثرائها، فضلاً عن أهمية القرارات والأحكام التي تصدرها المحكمة الاتحادية العليا باعتبارها القضاء الدستوري في العراق وانها اعلى هيئة قضائية فيه بحكم مهامها التي تفوقت فيها على كل التشكيلات القضائية فضلاً عن مؤسسات الدولة الأخرى والمتمثلة بولايتها على كامل التراب العراقي وأحكامها وقراراتها ملزمة للكافة ضمن الإقليم العراقي على عكس بقية التشكيلات ومنها مجلس القضاء الأعلى الذي لا تمتد ولايته إلى إقليم كردستان وكذلك مجلس النواب لان القوانين التي يشرعها لا تطبق إلا بموافقة برلمان الإقليم والحكومة المركزية التي تقف ولايتها عند حدود إقليم كردستان، كما ان من يصدر هذه القرارات والأحكام يطلق عليهم هيئة الحكماء لانهم يتعاملون مع اسمى وثيقة في البلد وهي الدستور، وهذا ما يجعل من الاهتمام بما تصدره والتعليق عليه لان التعليق على الأحكام والقرارات هو تحليل تطبيقي لمسألة قانونية نظرية ويشير احد الكتاب إلى ان التعليق هو قيام المعلق بعملية ذهنية عبارة عن قراءة الحكم أو القرار بجميع أجزائه وتحليله وتأصيله وذلك لتحديد معاناة ومرماه ثم تقييمه وصياغة الرأي العلمي القانوني للمعلق بشأن الحكم لذلك سيكون العرض على عدة فروع وعلى وفق الاتي :الفرع الأولطبيعة الأمر الولائي وحجيتهجاء في أسباب رفض التظلم السبب الاتي (ان المادة (153/1) من قانون المرافعات المدنية رقم 83 لسنة 1969 المعدل ليس لها محل للتطبيق أمامها)، وبما ان الأوامر الولائية وال ......
#حجية
#الأمر
#الولائي
#القضاء
#الدستوري
#ومدى
#إمكانية
#الطعن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733016
الحوار المتمدن
سالم روضان الموسوي - حجية الأمر الولائي في القضاء الدستوري ومدى إمكانية الطعن فيه ( تعليق على قرار المحكمة الاتحادية العليا العدد…
المنصور جعفر : بعض معالم المؤتمر الدستوري
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر هذا تصور أول للمؤتمر الدستوري المناط به تجديد المجتمع والدولة في السودان. 1- هدف المؤتمر الدستوري: وضع موجهات اقتصادية وادارية وسياسية لتجديد المجتمع والدولة وأسرهم الاقتصادية والإدارية والحكومية والتشريعية والقانونية. 2- تكوين المؤتمر الدستوري: من خشوم بيوت المعيشة والدولة والسياسة وهي فئات العمل المعيشي (الرعاة، الزراع، الحرفيين والعمال، المهنيين) ، ومجتمعات العمل العام (المجتمع الأكاديمي، المجتمع العدلي، المجتمع العسكري، مجتمع الحركة التعاونية، مجتمع التنظيمات النسوية، المجتمع التجاري، المجتمع المدني، مجتمع الإعلاميين، المجتمع الديبلوماسي، مجتمع المعاشات، مجتمع المغتربين) ، والأحزاب. 3- موضوعات المؤتمر الدستوري:(أ) سياسة توجيه الاقتصاد: 1- الاختيار في نطاق الأفكار والممارسات الليبرالية بين أسلوب ضبط النشاط التجاري أو أسلوب حرية النشاط التجاري؟2- في نطاق الترتيب الاجتماعي للمعيشة وللاقتصاد إختيار أسلوب واحد من أسلوبين: إما أسلوب التنمية المتوازنة أو أسلوب حرية المتاجرة؟3 - اعتماد مؤشرات مهمة في تصميم وتقييم نجاح الخطط والأنشطة الإقتصادية: (أ) الخفض المستمر لتكاليف ضرورات المعيشة، (ب) الزيادة المضطرد في الإنفاق على البحث العلمي والتعليم ولوازمهما، (ج) زيادة عدد وتنوع المشاريع الضرورية التنمية، (د) تخفيض حجم الموارد والمواد الجهود المهدرة.4- زيادة دعم القطاع التعاوني في كل المجالات بتخفيض كافة أنواع الضرائب عليه وفق موجهات خطة التنمية. (ب) شكل اللامركزية؟ هل تكون القرارات وأمور التحصيل والتمويل في كل الأمور الإدارية والشؤون الإقتصادية غير المرتبطة بدول اجنبية، قراراً وتمويلاً من الهامش أو الأقاليم إلى المركز أو يبقى وضع اقرارات والتمويلات كما هو من المركز إلى الأقاليم أو الهامش؟ (مع ضرورة التنسيق بين الأقاليم والمركز في الحالين). (ج) شكل الحكم المركزي وتنظيم التنمية؟1- الرئاسة: هل تكون رئاسة الدولة رئاسة فردية لشخص واحد يتحمل مسؤوليتها وينسق تخصصات أعمال الدولة ؟ أو تكون رئاسة الدولة رئاسة جمعية من ثلاثة رؤوس يمثل كل منهم قوة معينة (قوة معيشية، قوة عمل عام، قوة الأحزاب) أي ممثل لقوى العمل وممثل لمجتمعات العمل العام وممثل للأحزاب؟ 2- وزراء الحكومة ورئاسة الحكومة: هل الأفضل أن تقوم هيئات فئات العمل بتصعيد مرشح من ممتازيها ليتولى وزارة عملها ثم ينتخب المرشحين من بينهم رئيساً لهم يصبح هو رئيس الوزراء أو أن تقوم الهيئات الممثلة في البرلمان بإنتخاب رئيس الوزراء؟ أو ترشح ثلاثة شخصيات ليختار رئيس الدولة منهم رئيساً للوزراء؟ 3- - المركز كحاصل عمل الأقاليم أو الأقاليم كفروع للمركز؟4 - تقييم كفاءة الحكم بأربعة مؤشرات الزيادة المستمرة والكبيرة للإنفاق على البحث العلمي على التعليم ولوازمه، الخفض المستمر لتكاليف ضرورات المعيشة، زيادة عدد وتنوع المشاريع الضرورية التنمية، تخفيض حجم الموارد والجهود المهدرة. .(د) شكل البرلمان:هل يكون برلماناًً واحد التمثيل تحتكر غالبيته الأحزاب أو تمثل فيه بشكل مباشر مع تمثيل الاحزاب قوى المعيشة: (الرعاة، الزراع، الحرفيين والعمال، المهنيين)، ومجتمعات العمل العام: (المجتمع الأكاديمي، المجتمع العدلي، مجتمع الحركة التعاونية ، المجتمع العسكري، مجتمع التنظيمات النسوية، المجتمع التجاري، المجتمع المدني، مجت ......
#معالم
#المؤتمر
#الدستوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734410
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر هذا تصور أول للمؤتمر الدستوري المناط به تجديد المجتمع والدولة في السودان. 1- هدف المؤتمر الدستوري: وضع موجهات اقتصادية وادارية وسياسية لتجديد المجتمع والدولة وأسرهم الاقتصادية والإدارية والحكومية والتشريعية والقانونية. 2- تكوين المؤتمر الدستوري: من خشوم بيوت المعيشة والدولة والسياسة وهي فئات العمل المعيشي (الرعاة، الزراع، الحرفيين والعمال، المهنيين) ، ومجتمعات العمل العام (المجتمع الأكاديمي، المجتمع العدلي، المجتمع العسكري، مجتمع الحركة التعاونية، مجتمع التنظيمات النسوية، المجتمع التجاري، المجتمع المدني، مجتمع الإعلاميين، المجتمع الديبلوماسي، مجتمع المعاشات، مجتمع المغتربين) ، والأحزاب. 3- موضوعات المؤتمر الدستوري:(أ) سياسة توجيه الاقتصاد: 1- الاختيار في نطاق الأفكار والممارسات الليبرالية بين أسلوب ضبط النشاط التجاري أو أسلوب حرية النشاط التجاري؟2- في نطاق الترتيب الاجتماعي للمعيشة وللاقتصاد إختيار أسلوب واحد من أسلوبين: إما أسلوب التنمية المتوازنة أو أسلوب حرية المتاجرة؟3 - اعتماد مؤشرات مهمة في تصميم وتقييم نجاح الخطط والأنشطة الإقتصادية: (أ) الخفض المستمر لتكاليف ضرورات المعيشة، (ب) الزيادة المضطرد في الإنفاق على البحث العلمي والتعليم ولوازمهما، (ج) زيادة عدد وتنوع المشاريع الضرورية التنمية، (د) تخفيض حجم الموارد والمواد الجهود المهدرة.4- زيادة دعم القطاع التعاوني في كل المجالات بتخفيض كافة أنواع الضرائب عليه وفق موجهات خطة التنمية. (ب) شكل اللامركزية؟ هل تكون القرارات وأمور التحصيل والتمويل في كل الأمور الإدارية والشؤون الإقتصادية غير المرتبطة بدول اجنبية، قراراً وتمويلاً من الهامش أو الأقاليم إلى المركز أو يبقى وضع اقرارات والتمويلات كما هو من المركز إلى الأقاليم أو الهامش؟ (مع ضرورة التنسيق بين الأقاليم والمركز في الحالين). (ج) شكل الحكم المركزي وتنظيم التنمية؟1- الرئاسة: هل تكون رئاسة الدولة رئاسة فردية لشخص واحد يتحمل مسؤوليتها وينسق تخصصات أعمال الدولة ؟ أو تكون رئاسة الدولة رئاسة جمعية من ثلاثة رؤوس يمثل كل منهم قوة معينة (قوة معيشية، قوة عمل عام، قوة الأحزاب) أي ممثل لقوى العمل وممثل لمجتمعات العمل العام وممثل للأحزاب؟ 2- وزراء الحكومة ورئاسة الحكومة: هل الأفضل أن تقوم هيئات فئات العمل بتصعيد مرشح من ممتازيها ليتولى وزارة عملها ثم ينتخب المرشحين من بينهم رئيساً لهم يصبح هو رئيس الوزراء أو أن تقوم الهيئات الممثلة في البرلمان بإنتخاب رئيس الوزراء؟ أو ترشح ثلاثة شخصيات ليختار رئيس الدولة منهم رئيساً للوزراء؟ 3- - المركز كحاصل عمل الأقاليم أو الأقاليم كفروع للمركز؟4 - تقييم كفاءة الحكم بأربعة مؤشرات الزيادة المستمرة والكبيرة للإنفاق على البحث العلمي على التعليم ولوازمه، الخفض المستمر لتكاليف ضرورات المعيشة، زيادة عدد وتنوع المشاريع الضرورية التنمية، تخفيض حجم الموارد والجهود المهدرة. .(د) شكل البرلمان:هل يكون برلماناًً واحد التمثيل تحتكر غالبيته الأحزاب أو تمثل فيه بشكل مباشر مع تمثيل الاحزاب قوى المعيشة: (الرعاة، الزراع، الحرفيين والعمال، المهنيين)، ومجتمعات العمل العام: (المجتمع الأكاديمي، المجتمع العدلي، مجتمع الحركة التعاونية ، المجتمع العسكري، مجتمع التنظيمات النسوية، المجتمع التجاري، المجتمع المدني، مجت ......
#معالم
#المؤتمر
#الدستوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734410
الحوار المتمدن
المنصور جعفر - بعض معالم المؤتمر الدستوري
عادل صوما : فخامة الرئيس الدستوري اللبناني* 5
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما الاحداث التي شهدها لبنان في الفترة الأخيرة، لم تزل تداعياتها موجودة على الأرض وفي النفوس لأنها لم تأت من فراغ، ورغم توّعد الرئيس الدستوري ميشال عون بملاحقة المتسببين بالأحداث، وتأكيد رئيس الوزراء نجيب ميقاتي على استقلالية القضاء، قد تأخذ الاحداث القادمة أشكالاً أكثر دموية وعنفاً رغم كل هذه الكلمات الفارغة من أي قوة أو مضمون حقيقي، خصوصاً أن لبنان يتجه نحو نهاية فترة الرئيس الدستوري الحالي ميشال عون، التي ستنتهي إلى فوضى قد تكون أخطر من الفوضى التي حدثت وانتهت سنة 1990 بدخول القوات السورية لتنفيذ "إتفاق الطائف" بالقوة العسكرية، ووضع الرئيس المنتخب إلياس الهراوي في قصر الرئاسة، فتاريخ ميشال عون يقول أنه زارع الفوضى وصاحب الستراتيجيات والحروب المُلتبسِة العبثية التي تنتهي دائما بتهجيير أو بإنكسار مسيحيي لبنان. جذور الخرابفلسفة الحكم "قوته في ضعفه" التي قامت عليها دولة لبنان بعد الاستقلال، مهدت لخلق دولتين قويتين غريبتين داخل الدولة اللبنانية المستضعفة عن سذاجة سياسية، أو عن سابق تصوّر وتصميم بسبب وجود رئيس مسيحي وحيد يحكم في منطقة ذات غالبية مسلمة. وقد توافقت هذه الفلسفة مع أفكار أخرى ابتكرها مسيحيون للتوافق والتعايش مع أغلبية إسلامية في المنطقة، أشهرها عقيدة حزب البعث.كانت فلسفة الحكم اللبنانية تلك هدفها ابعاد الدولة اللبنانية عن التورط في المهرجانات الخطابية أو العسكرية أو الجهادية التي حاول المسلمون بها حل مشكلة فلسطين التاريخية مع قسم من سكانها الوافدين والأصليين وهم اليهود، وهذه المهرجانات تأسست على إبعاد المسيحيين الشرقيين تماماً عن أي حل لمشكلة فلسطين التاريخية، وكأن المسيح وُلد في الأرجنتين ولا حق لأتباعه الشرق أوسطيين حتى بتشكيل جماعة ضغط أو المشاركة في إطلاق الألعاب النارية مع الجهاد الإسلامي المسلح، الذي لم يؤد إلى أي حل جذري، لأنه طلب كل شيء في عصر تغيرت القوى فيه ولم تعد له، وأدت إلى ضياع فرصة تاريخية برفض تقسيم الأمم المتحدة لفلسطين في 29 نوفمبر/تشرين الثاني سنة 1947، لأن هذه المهرجانات الخطابية أو المُسلحة اعتمدت في تصورها على مرويات تعامل المسلمين الأوائل مع يهود شبه الجزيرة العربية؛ إفناء العصر الآخر أو تهجيره. نسوا أن العصر تغيّر وما كان يصلح في عصور القوة لا يصلح في عصر الضعف، وأن إزالة دولة من الوجود لن تقبل به الدول.دولتان داخل دولة كانت أول دولة داخل الدولة اللبنانية التي تكمن قوتها في ضعفها هي "جمهورية الفاكهاني" الفلسطينية، وقد أُشيع كذباً، وبالعنعنة الدينية المتوارثة نفسها وبدون أي تدقيق، أن سبب وجود هذه الدولة كان "إتفاق القاهرة" سنة 1969.باختصار غير مخل، بعد عدة أحداث دموية وسيطرة عناصر فلسطينية على أقسام شرطة لبنانية، ومحاولة فرض مبدأ القوة على الدولة اللبنانية التي حجّم سياسيوها جيشها لأن قوتها في ضعفها، تدخل الرئيس جمال عبد الناصر بين الدولة اللبنانية ومنظمة التحرير الفلسطينية من خلال مفاوضات في القاهرة تمثلت في ياسر عرفات وقائد الجيش اللبناني العماد إميل البستاني، وخرجت بنتائج أهمها تنظيم العلاقة اللبنانية/الفلسطينية، والسماح للمقاومة الفلسطينية بإقامة قواعد عسكرية في الجنوب اللبناني خصوصاً في منطقة العرقوب والقطاع الأوسط والشرقي، وممارسة العمل السياسى داخل المخيمات الفلسطينية فقط، والوقائع تقول أن فاروق المقدم الناشط في "حركة فتح" رفض هذا الاتفاق، واعتبر ان الثورة الفلسطينية تخلت عنه شخصياً لصالح الاتفاق مع الدولة اللبنانية، ما دفعه إلى الانشقاق عن حركة فتح وتأسيس حركة 24 تشرين 1969. الأمر ......
#فخامة
#الرئيس
#الدستوري
#اللبناني*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737259
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما الاحداث التي شهدها لبنان في الفترة الأخيرة، لم تزل تداعياتها موجودة على الأرض وفي النفوس لأنها لم تأت من فراغ، ورغم توّعد الرئيس الدستوري ميشال عون بملاحقة المتسببين بالأحداث، وتأكيد رئيس الوزراء نجيب ميقاتي على استقلالية القضاء، قد تأخذ الاحداث القادمة أشكالاً أكثر دموية وعنفاً رغم كل هذه الكلمات الفارغة من أي قوة أو مضمون حقيقي، خصوصاً أن لبنان يتجه نحو نهاية فترة الرئيس الدستوري الحالي ميشال عون، التي ستنتهي إلى فوضى قد تكون أخطر من الفوضى التي حدثت وانتهت سنة 1990 بدخول القوات السورية لتنفيذ "إتفاق الطائف" بالقوة العسكرية، ووضع الرئيس المنتخب إلياس الهراوي في قصر الرئاسة، فتاريخ ميشال عون يقول أنه زارع الفوضى وصاحب الستراتيجيات والحروب المُلتبسِة العبثية التي تنتهي دائما بتهجيير أو بإنكسار مسيحيي لبنان. جذور الخرابفلسفة الحكم "قوته في ضعفه" التي قامت عليها دولة لبنان بعد الاستقلال، مهدت لخلق دولتين قويتين غريبتين داخل الدولة اللبنانية المستضعفة عن سذاجة سياسية، أو عن سابق تصوّر وتصميم بسبب وجود رئيس مسيحي وحيد يحكم في منطقة ذات غالبية مسلمة. وقد توافقت هذه الفلسفة مع أفكار أخرى ابتكرها مسيحيون للتوافق والتعايش مع أغلبية إسلامية في المنطقة، أشهرها عقيدة حزب البعث.كانت فلسفة الحكم اللبنانية تلك هدفها ابعاد الدولة اللبنانية عن التورط في المهرجانات الخطابية أو العسكرية أو الجهادية التي حاول المسلمون بها حل مشكلة فلسطين التاريخية مع قسم من سكانها الوافدين والأصليين وهم اليهود، وهذه المهرجانات تأسست على إبعاد المسيحيين الشرقيين تماماً عن أي حل لمشكلة فلسطين التاريخية، وكأن المسيح وُلد في الأرجنتين ولا حق لأتباعه الشرق أوسطيين حتى بتشكيل جماعة ضغط أو المشاركة في إطلاق الألعاب النارية مع الجهاد الإسلامي المسلح، الذي لم يؤد إلى أي حل جذري، لأنه طلب كل شيء في عصر تغيرت القوى فيه ولم تعد له، وأدت إلى ضياع فرصة تاريخية برفض تقسيم الأمم المتحدة لفلسطين في 29 نوفمبر/تشرين الثاني سنة 1947، لأن هذه المهرجانات الخطابية أو المُسلحة اعتمدت في تصورها على مرويات تعامل المسلمين الأوائل مع يهود شبه الجزيرة العربية؛ إفناء العصر الآخر أو تهجيره. نسوا أن العصر تغيّر وما كان يصلح في عصور القوة لا يصلح في عصر الضعف، وأن إزالة دولة من الوجود لن تقبل به الدول.دولتان داخل دولة كانت أول دولة داخل الدولة اللبنانية التي تكمن قوتها في ضعفها هي "جمهورية الفاكهاني" الفلسطينية، وقد أُشيع كذباً، وبالعنعنة الدينية المتوارثة نفسها وبدون أي تدقيق، أن سبب وجود هذه الدولة كان "إتفاق القاهرة" سنة 1969.باختصار غير مخل، بعد عدة أحداث دموية وسيطرة عناصر فلسطينية على أقسام شرطة لبنانية، ومحاولة فرض مبدأ القوة على الدولة اللبنانية التي حجّم سياسيوها جيشها لأن قوتها في ضعفها، تدخل الرئيس جمال عبد الناصر بين الدولة اللبنانية ومنظمة التحرير الفلسطينية من خلال مفاوضات في القاهرة تمثلت في ياسر عرفات وقائد الجيش اللبناني العماد إميل البستاني، وخرجت بنتائج أهمها تنظيم العلاقة اللبنانية/الفلسطينية، والسماح للمقاومة الفلسطينية بإقامة قواعد عسكرية في الجنوب اللبناني خصوصاً في منطقة العرقوب والقطاع الأوسط والشرقي، وممارسة العمل السياسى داخل المخيمات الفلسطينية فقط، والوقائع تقول أن فاروق المقدم الناشط في "حركة فتح" رفض هذا الاتفاق، واعتبر ان الثورة الفلسطينية تخلت عنه شخصياً لصالح الاتفاق مع الدولة اللبنانية، ما دفعه إلى الانشقاق عن حركة فتح وتأسيس حركة 24 تشرين 1969. الأمر ......
#فخامة
#الرئيس
#الدستوري
#اللبناني*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737259
الحوار المتمدن
عادل صوما - فخامة الرئيس الدستوري اللبناني* (5)