عباس علي العلي : الخلود وسقوط فكرة الزمن
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي لماذا نموتلماذا نحيا ولماذا نموت؟ سؤال الكثير منا طرحه ولا يتردد الكثير أيضا أن يطرحه دون أن يجد إجابة واحدة شافية وكافية قد تلجم هذا التساؤل أو تطمئن العقل على أهمية الموت كما هي أهمية الحياة بالنسبة للإنسان ،قديما كان المبرر هو الزمن، أي إن المبرر الذي يسوقه البعض عن وجود الموت هو عامل الزمن الذي ينهك الجسد الإنساني ويجعل منه كائن من الضروري بل ومن الحتم أن يتقاعد عن أداء الوظيفة حاصة إذا كانت هذه الشخصية قد سئمت طول البقاء، وقد سجلت هذه الفكرة في أبيات شعرية تلخص هذه القضية ، كما أشار لها النص القرآني أيضا نقلا عن مفهوم القدماء لها {وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ }الجاثية.إذا القضية في نظرهم لا تتعدى مفهوم الصلاحية التي شاع تداولها في الوقت الراهن أو ما يسمى العمر الأفتراضي للمنتج أو المصنوع أو الكثير من الأشياء التي ترتبط قيمتها بالزمن، هنا الإنسان غير محكوم بغير إرادة الزمن ولكن وإن كان يبدو للبعض أن التعليل فيه مورد صحة ومورد عقلاني ولكن لو تسألنا مع من يسأل ما بال الإنسان الذي يموت في الصغر وهو في قمة اللياقة والصلاحية، وما بال الشباب بموت لأتفه الأسباب وبإمكانه أن يعمر مثلا لما يمتلكه من قوة تتناسب طرديا مع الزمن وعكسيا مع مفهوم القدماء، هل الزمن هنا غير مسئول أو القاعدة تستثني هذه الحالات وما هو مبرر الأستثناء ؟.الإجابة لا يمكن أن تكون مقنعة تماما ولا يمكن الوثوق بقدرة الزمن على أن يكون هو المبرر الرئيسي لعملية الإماتة الطبيعية ،هنا علينا أن نبحث عن علة أخرى علة من ذات البيئة الحياتية من الطبيعة من الماحول المشارك لوجودية الإنسان، كل الكائنات الحية وكما قلنا سابقا حتى الكائنات المادية الأخرى محكوم عليها بالموت سواء أكان طبيعيا أو بالتدخل الخارجي وما زلنا نتكلم بعيدا عن مفهوم الدين وقريبا من العلم، هذا النظر يبيح لنا أن نربط قانون وجودي سبق وإن أشرنا له وهو من كانت له نقطة بداية لا بد وإن طال الأمد أن يصل لنقطة نهاية، مهما كانت الظروف والمعطيات القانون لا يمكن تجاوزه، هنا يصبح الموت عموما الخطوة التالية التي لا بد من الوصول لها .سؤالنا ليس هذا بل أبعد منه لماذا على الوجود أن يبدأ ولماذا عليه أن ينتهي؟ بمعنى أكثر وضوحا أليس في عملية الإحياء والإماتة تفريط وعبث وقهرية غالبة تمارس من قبل القوى المتحكمة به ؟ أليس من المعقول مثلا أن تتم عملية خلق جيل واحد يمارس مهمة أرادتها العلة ويمنح الصلاحية الدائمة للعيش ليتم تنفيذ هذه العلة بدل هذا التعاقب والتوالي والتتالي بين محكم الحياة ومحكم الموت ؟.من جهة نظر عقلانية أن تنشئ فريق واحد وتضع أمامه خارطة الطريق وتطلب منه أن يمارس في وجوده علة الوجود ليصل للغائية الحتمية، وتزوده بكافة متطلبات العمل من نقل أفكار ومن تدخل ضروري في الوقت الضروري ليصل حيث أراد الموجد حصول الهدف والنتيجة، أن تتم مع هذا الفريق كل الاشتراطات المطلوبة والضرورية التي مثلا تتحكم الآن في مصير الوجود، أكيد سيكون بإمكان هذا الفريق الوصول أسرع وبأقل من التضحية للهدف لكونه سيتحرز على تجربة مباشرة ومتراكمة وحاضرة دوما في محل العمل، مما يغني أن يعيد الإنسان قراءة تجارب السلف ليقع في تجربة التجربة مرة أخرى فقد يصل أو لا يصل .هذا الكلام في غاية الجمال لأنه مبني على أفتراض أن الإنسان سيستخدم الجانب الإيجابي دوما في قضية تكوينه وسيكون أكثر إيجابية في التعاطي مع التجربة، دون أن يلتفت القائل ......
#الخلود
#وسقوط
#فكرة
#الزمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682759

عبد المجيد السخيري : حوارات 4 آلان تورين: نحن نعيش في ظل الفراغ وسقوط المعنى وفي عالم بلا فاعلين * ت. عبد المجيد السخيري
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_السخيري ينتمي عالم الاجتماع الفرنسي لآخر أحياء جيل طبع الفكر الغربي. ويقول أنه يشعر اليوم بفراغ كبير. آلان تورين(Hermanville-sur-Mer, 1925) يعد واحدا من آخر أحياء الجيل اللامع الذي طبع العلوم الاجتماعية والفكر الغربي ابتداء من منتصف القر ن العشرين إلى غاية بدايات القرن 21.وكعالم اجتماع، فقد امتد حقل دراسته إلى المعامل التي قادت البلاد إبان فترة ما بعد الحرب إلى المجتمع ما بعد الصناعي، وإلى الحركات الاجتماعية عند أزمة الحداثة. وقد صار تورين، من خلال مداخلاته في النقاش العمومي بفرنسا، لكن أيضا في بلدان أوروبية أخرى كما في إسبانيا وأمريكا اللاتينية، مرجعا في أوساط ما يُدعى في فرنسا ب"اليسار الثاني" ذو الصفة الاجتماعية-الديمقراطية والمناهض للشمولية بشكل واضح. وقد أجرى عالم الاجتماع، الحاصل على جائزة الأمير d’Asturies، حديثا بالهاتف مع Ideas لجريدة El Pa&#237-;-s من مكان حجره الصحي بباريس.نص الحوار:-نحن في حالة حرب، كما يقول إيمانويل ماكرون، بيدرو سانشيز ودولاند ترامب. هل هذا صحيح؟-آلان تورين: تقنيا تُفيد الحرب مواجهة جيش "أ" الذي يغزو أراضي البلد "ب". وهذا على الأقل يهم بلدين وهي تجري بين بني البشر . هنا، من ناحية أخرى، فإن ما نراه هو بني البشر ضد غير البشر. أنا لا أنتقد توظيف كلمة الحرب إنما ستكون حربا بلا مقاتلين. وليس ثم استراتيجي: فالفيروس ليس رئيس حكومة. ومن الجانب الانساني، أعتقد أننا نعيش في عالم بلا فاعلين.-بلا فاعلين؟-آلان تورين: لم أر مطلقا رئيسا للولايات المتحدة غريب الأطوار مثل دولاند ترامب، بقليل من الصفات الرئاسية، وشخصية بعيدة جدا عن المعايير وعن دورها. وهذا ليس بصدفة: فقد تركت الولايات المتحدة وراءها دور القائد العالمي. واليوم لا يوجد شيء. وفي أوروبا، إذا ما عُنينا بالبلدان الأكثر قوة، فهي غائبة. لا يوحد أحد في أعلى الهرم.-ماذا عن الأسفل؟-آلان تورين: لا توجد حركة شعبوية، إذ ما لدينا هو سقوط ما كان، إبان المجتمع الصناعي، يخلق المعنى: الحركة العمالية. أي بمعنى، أنه ليس لدينا اليوم فاعلين اجتماعيين، لا سياسيين، لا عالميين ولا وطنيين ولا طبقيين. لذلك فإن كل ما يجري هو تماما نقيض الحرب، بآلة بيولوجية من جهة وبأشخاص ومجموعات بلا أفكار، وبلا قيادة، بلا برنامج، بلا استراتيجيات، وبلا لغة من جانب آخر. إنه الصمت. -هل تتذكرون لحظة مماثلة من حياتكم؟-آلان تورين: نفس الشعور ربما وُجد إبان أزمة 1929، وكنت قد ولدت قبلها بقليل: كل شيء كان يتوارى ولم يكن هناك أحد، لا بأوساط اليسار ولا في أوساط الحكومات. لكن صحيح أن هذا الفراغ جرى ملأه بسرعة من قبل السيد أدولف هتلر. وما يبهرني أكثر اليوم، كعالم اجتماع بقدر ما كمؤرخ للحاضر، هو أنني لم يسبق أن شعرت بهكذا فراغ منذ زمن بعيد جدا. هناك غياب للفاعلين، والمعنى، والأفكار، بل وحتى المصالح: فالجاذبية الوحيدة لهذا الفيروس هم المسنون. ولا يوجد حتى دواء ولا لقاح. وليس لدينا أسلحة، ونذهب لملاقاته بأيدي عارية، ونحن محبوسون وحدنا، معزولون، ومهجورون. لا ينبغي لنا الاتصال وينبغي أن نظل محبوسين بمنازلنا. وهذه ليست بحرب !-كنت في الرابعة عشرة من عمرك عام 1944، مع بداية الحرب الحقيقية، الحرب العالمية الثانية. هل تتذكرون هذه اللحظة؟-آلان تورين: لا. في تلك اللحظة، لم يكن هناك، بالنسبة لفتى فرنسي في سني في تلك الحقبة، ما هو أكثر عبثا من حرب فرنسية – ألمانية. فقد سبق لهما أن تحاربا من قبل لأكثر من مرة. نعم، بعد ذلك، طبع الاحتلال فترة شبابي كلها. ا ......
#حوارات
#آلان
#تورين:
#نعيش
#الفراغ
#وسقوط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687864

خالد حسين سلطان : صعود وسقوط الحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#خالد_حسين_سلطان صدر في بغداد قبل فترة كتاب بعنوان ( صعود الحزب الشيوعي العراقي وانحداره ) للبروفيسور د.طارق يوسف اسماعيل عن جامعة كامبريدج في نيويورك وترجمة الاستاذ عمار كاظم محمد بترخيص خطي من المؤلف والجامعة وباشراف السيدين ماجد علاوي وحسين علي حاجي علما ان عنوان الكتاب بالانكليزية الصادر في 2008 هو ( The Rise and Fall off the Communist Party of Iraq ) وتعني ( الصعود والسقوط للحزب الشيوعي العراقي ) وبرغبة الجميع للتخفيف من حدة العنوان وقساوته بالنسبة للقارئ العربي والعراقي خصوصا، اصبح العنوان بالعربية ( صعود الحزب الشيوعي العراقي وانحداره ) الكتاب بأربعة مقدمات الاولى للمترجم والثانية للفقيد حسقيل قوجمان ومقدمتين للمؤلف للطبعتين الانكليزية والعربية .مقدمة قوجمان عبارة عن مقال نشر في موقع الحوار المتمدن بتاريخ 24 / 9 / 2009 وهي عرض للكتاب بطبعته الاصلية بالانكليزية، لا يخفي فيها قوجمان اعجابه بالكتاب بعد استعراض لما كتب عن تاريخ الحزب الشيوعي العراقي وملاحظاته حول تلك الكتابات، يصف قوجمان الكتاب بانه : [ ... أول تاريخ للحزب الشيوعي العراقي يمكن لأي قارئ مهما كان موقفه السياسي أن يستفيد منه، لاستخلاص ما حدث تاريخيا وليس آراء من كتب هذه الأحداث. ان الاستاذ طارق حدد بحثه في تاريخ الحزب الشيوعي العراقي. لذلك لا يمكن ان يجد القارئ فيه تاريخ الحركة الشيوعية في العراق. فليس خافيا على الاستاذ طارق وجود أحزاب ومنظمات عديدة في العراق تدعي الشيوعية والماركسية... ] ويضيف في مقطع اخر : [ ... ان الكتاب في رأيي أفضل كتاب عن تاريخ الحزب الشيوعي العراقي تعبيرا صادقا وحبذا لو امكنت ترجمته الى العربية لكي يكون أقرب الى العراقيين الذين يهمهم تاريخ هذا الحزب. ... ] ويرى السيد قوجمان ان المؤلف كتب بحياد تام دون ان يطرح أي رأي او موقفا شخصيا وانما عمل على تقديم الاحداث والمواقف والسياسات بكلمات مقتبسة من اشخاصها او مصادرها، ولنا تحفظ بسيط في ذلك .اعتمد المؤلف في كتابه هذا على الكثير من الكتب ومنها المذكرات والوثائق والجرائد بالاضافة الى مقابلات اجراها مع عشرات الاشخاص من الشيوعيين وغيرهم وعلى مدى عقود من الزمن، او كما يشير المؤلف، منذ اعدام قادة الحزب في شباط 1949، بعد ان شاهد أجساد لشيوعيين تم شنقهم وهم معلقون في الشارع وحواره مع والده حول ذلك : [ ... ذهبت الى المنزل حينها، وقمت بقطع قصاصات من الجرائد ذلك النهار، وقد فعلت ذلك يوميا منذ ذلك التاريخ في محاولة لكي أفهم . ] ومن المقابلات التي اجراها المؤلف، وقد تعتبر مهمة او نادرة ( على سبيل المثال لا الحصر ) مقابلات مع الشهيد الخالد سلام عادل 1959، عاصم فليح اول سكرتير للحزب 1959، حسين الرحال 1973، زكي خيري 1976و1987، ذي النون ايوب 1988، داود الصايغ 1967، الشهيد عبد الخالق البياتي 1960، الشهيد خالد احمد زكي ( ظافر ) 1965، عارف عب الرزاق 1971، صبحي عبد الحميد 1971 ، سليم الفخري 1990، نجم محمود 1982 ومع صالح مهدي عماش 1974 وغيرهم اخرين . ورغم انه كتب قبل كتابه هذا كتب عن الشيوعية في مصر وسوريا ولبنان والحركة الشيوعية في العالم العربي ولكنه يشير الى : [ ... ان اهمية الشيوعيين العراقيين لا تكمن بأية درجة في حجم السلطة التي حازوا عليها، بل انها تكمن بالأحرى في برنامج العمل الذي وضعوه للآخرين كي يتبعوه، لأنهم كانوا في كثير من الأحيان الصوت الوحيد الذي تحدث للجماهير وللغالبية العظمى من الشعب. وبفضل حيوية الشيوعيين والتزامهم، فقد كانت تنشر بقوة حلولهم، التي تعبر عن وجهة نظرهم، للمشاكل التي كانوا هم فقط من يهتم بها ... ] الكتاب م ......
#صعود
#وسقوط
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688823

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-سيادة الدول وسقوط حكامها
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت من الأمور المضحكة أن يصف مسؤولون عرب قرار الإمارات والبحرين بتطبيع العلاقات مع اسرائيل بأنّه قرار سياديّ، فـ "أصحاب السّيادة" هم أوّل من يعلمون أن لا سيادة لهم، وأنّ قرارهم يملى عليهم من واشنطن وتل أبيب. ولو أنّهم أرادوا أن يكونوا أصحاب سيادة حقّا لاحتموا بشعوبهم بدلا من حمايتهم من الأعداء الذين أصبحوا بفعل الخيانة حلفاء.ولم يبدأ تخلّي كنوز أمريكا واسرائيل عن فلسطين القضيّة والشّعب مع قرار الإمارات والبحرين التطبيعي، فقد سبق ذلك بكثير، ولن يغيب عن ذاكرة التّاريخ أنّ القادة العرب هم من أضاعوا فلسطين حتّى قبل نكبتها الأولى في العام 1948، ولنتذكر كيف أجهضوا ثورة العام 1936 معتمدين على "حسن نوايا الصديقة بريطانيا".ولنتذكّر أنّ الجامعة العربيّة ودولها قد قبلت المشاركة في مؤتمر مدريد عام 1991 بوفود منفصلة، بعد أن صدرت لهم الأوامر بقبول ذلك؛ لأن اسرائيل لا تريد حلّا شاملا للصّراع، وتريد الإنفراد بالفلسطينيّين وحدهم. وبعد ذلك صارت الأنظمة محايدة في نظرتها للصّراع الذي صار اسمه "الصّراع الفلسطينيّ الإسرائيليّ" بدل "الصّراع العربيّ الإسرائيليّ"! ولنعد قليلا إلى الوراء عندما سلّم الرّئيس المصريّ أنور السّادات مصير مصر والعالم العربيّ لأمريكا وإسرائيل، عندما زار اسرائيل في العام 1977 ووقّع معها منفردا اتّفاقات كامب ديفد في العام 1979. ولو عدنا قليلا إلى الوراء فإنّ منظّمة التّحرير وفصائلها، وفي محاولة منها لإبراز الهويّة الفلسطينيّة، قد صفّقت كثيرا ولا تزال لقرار مؤتمر قمّة الرّباط عام 1974 الإعتراف بمنظّمة التّحرير كممثّل شرعيّ وحيد للشّعب الفلسطينيّ في كافّة أماكن تواجده، فقد كان هذا القرار بمثابة صكّ غفران وبراءة للجامعة العربيّة ولدولها من دم القضيّة الفلسطينيّة ودماء شعبها، علما أنّ هذه الأنظمة هي التي أضاعت فلسطين سابقا ولاحقا والآن ومستقبلا. وقد انجرّت منظمة التحرير إلى شباك الصّيد الأمريكيّة الإسرائيليّة عندما فاوضت سرّا ووصلت إلى خطيئة اتّفاقات أوسلو، التي ثبت أنّها مجرّد خديعة لتصفية منظّمة التّحرير الفلسطينيّة وفصائلها، أو على الأقلّ تفريغها من مضمونها الثّوريّ المقاوم. وواضح من مجريات الأحداث أنّ أمريكا واسرائيل قد أدارتا الصّراع بطريقة مخطّطة ومدروسة بعناية فائقة، حتّى أوصلتا الأمور إلى حالة التّردي التي وصلت إليه، وذلك لتطبيق المشروع الأمريكي "الشّرق الأوسط الجديد" لإعادة تقسيم المنطقة لدويلات طائفيّة متناحرة، وتصفية القضيّة الفلسطينيّة لصالح المشروع الصّهيونيّ التّوسّعيّ، والذي تتخطّى أطماعه حدود فلسطين التّاريخيّة، لتبتلع الأردنّ كاملا، وأجزاء من السّعوديّة، سوريا العراق، وكامل صحراء سيناء، وقد استغلّوا بعض تنظيمات الإسلام السّياسي ومال البترول الذي لم يكن يوما عربيّا؛ لتنفيذ مخطّطاتهم، فكان تقسيم السودان وتدمير العراق وسوريّا وليبيا، والحرب الظّالمة على اليمن، وإشعال الفتنة في لبنان وغيرها.ولا يغيب عن البال أيضا أنّ الإنشقاق الفلسسطينيّ، وفصل قطاع غزّة عن الضّفّة الغربيّة، وبغضّ النّظر عن أسبابه غير المبرّرة، إلا أنّه يجري تغذيته عربيّا.والسّؤال الذي يطرح نفسه هو: هل هذا التّطبيع المجّاني سيأتي بالسّلام فعلا للمنطقة؟ وهل الإستقواء على الشّعب الفلسطيني وسلطته في هذه المرحلة سينهي القضّيّة الفلسطينيّة؟ولعل الصحفيّ الإسرائيلي التّقدميّ جدعون ليفي، قد أجاب على هذا السّؤال بقوله:" إنّ الإسرائيليّ أضاع الفرصة، وما سيحدث في المستقبل أنّهم سيندمون كثيرا، وستكون هزيمتهم حقيقة، وليست مثل سراب أوسلو، وما ستحمله الأيّ ......
#بدون
#مؤاخذة-سيادة
#الدول
#وسقوط
#حكامها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691938

كرار حيدر الموسوي : فشل وتداعيات وسقوط للاحزاب المتنفذة والسلطوية في العراق
#الحوار_المتمدن
#كرار_حيدر_الموسوي قصة الأحزاب في العراق لا تشبهها قصة في دول العالم الثالث التي اختارت الأداة الديمقراطية طريقا للحكم رغم أن ما حصل في العراق وهو أن المحتل الأميركي قد فرض شكل الديمقراطية ومضمونها على الأحزاب الإسلامية وعلى الكتل التي نشأت بعد 2003.أبرز ظاهرة تصاعدت بمرور الأيام كثرة أعداد تلك الكتل اللاهثة وراء هدف الفوز الانتخابي ليس من أجل الوفاء للناس وتحقيق حاجاتهم، وإنما للدخول في دهاليز إمبراطورية الفساد الممتلكة لسطوة التحكم بالسياسيين وتجيير المنافع في المؤسسات الحكومية لعمالقة هذه الإمبراطورية. لقد تشكل رسميا في العراق أكثر من 150 حزبا وهو رقم متواضع في زمنه الاعتيادي، أما في الحملات الانتخابية فيزيد عدد الكتل على 300 إلا أنه ومنذ عام 2003 كانت الهيمنة لأحزاب الإسلام السياسي الشيعي، وهي ليست أحزابا بالمعنى المتعارف عليه ما عدا حزب الدعوة المحتفظ بتاريخ تنظيمي أسسه الراحل محمد باقر الصدر، أما مجلس الحكيم فيرتبط بعائلة الحكيم ذات المكانة الاعتبارية لدى الشيعة، وقد خرج منه تشكيل عسكري؛ فيلق بدر داخل إيران إبّان الحرب العراقية الإيرانية خلال فترة زعامة الراحل محمد باقر الحكيم، والتيار الصدري ارتبط بالمرجع الشيعي محمد الصدر والد مقتدى الصدر الذي أسس جيش المهدي.مصدر الزعامة الشيعية في العراق ارتبط بعائلتي الصدر والحكيم وكل ما جاء بعدهما من تنظيمات وميليشيات شيعية خرجت من هذين البطنين، ولعل هذا الواقع هو الذي جعل الجسم شبه التنظيمي خاضعا لإرادة الزعيم الفرد، وانسحبت هذه الحالة على أغلب الكتل السياسية العراقية التي نشأت داخل العراق استجابة للجو الانتخابي، فلم تظهر أحزاب سياسية حقيقية كامتداد للحركة الوطنية العراقية، إنما نشأت تجمعات وكتل بخلفيات الطائفة والعشيرة استجابة للمحتل الأميركي والرعاية الإيرانية، ومن هنا اختلت قواعد المعمار السياسي منذ البداية بعد تكريس الطائفية السياسية، وأصبح الجميع يبحث عن الطرق المتخلفة لكسب الجمهور لتتم عمليات الجذب الجماهيري من مصدرين رئيسيين؛ هما المرجعية الشيعية التي اقترنت بالسيد السيستاني ومرجعيات أخرى في إيران، وكذلك الزعامات العشائرية التي يختلط فيها العرب السنة والشيعة.أما التنظيم السني الوحيد في العراق فهو الحزب الإسلامي ذو مرجعية الإخوان المسلمين، فيما لم يجد التيار الليبرالي مكانا له يتناسب وروح الديمقراطية الغربية ومفهوم دولة المواطنة والتي لو أخذ هذا التيار مكانته بدعم أميركي لما حصل الذي حصل في العراق من تفكك وتدهور في جميع جوانب الحياة. ورغم الكثير من الملاحظات حول حركة إياد علاوي لكنها كانت التنظيم الليبرالي الوحيد الذي جاء من الخارج برعاية الاحتلال لكن الأميركان تخلوا عنه بعد عام من تولي علاوي رئاسة الوزارة عام 2005، هكذا أراد الأميركان تقسيما إثنيا وعرقيا ينزل من أعلى قمة الهرم السياسي وحتى قاعدته العريضة وكان المطلوب طرد الفعاليات السياسية القائمة على السياق المتوافق مع التقاليد الديمقراطية، وغلق جميع أبواب الحرية السياسية لنمو تنظيمات وفعاليات المجتمع المدني رغم الدعم المادي والمعنوي الذي قدمته المؤسسات الأميركية في الأيام الأولى لبعض الناشطين العراقيين في السياسة والإعلام، لكن اللعبة تعطلت وخاب ظن الطامحين إلى عراق ديمقراطي مدني، وانسحب الداعمون بعد قرار دعم وتكريس الحركات الطائفية حيث ولدت منظمات وجمعيات دعوية دينية وطائفية أسست لها المنابر والإذاعات والقنوات الفضائية اشتغلت في أوساط الشباب لكي تلغي المفاهيم الوطنية العراقية وتثير الأوهام بأن كل من هو وطني يرتبط بالبعث الذي تم اجتثاثه، وحصل فراغ س ......
#وتداعيات
#وسقوط
#للاحزاب
#المتنفذة
#والسلطوية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692879

فلاح أمين الرهيمي : أسباب انتكاسة وسقوط جمهورية 14 تموز 1958 في العراق
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن التحالفات التي تعقد بين الأحزاب الوطنية من خلال الإنفاق على برنامج عمل للأحزاب ومن خلال الاتفاق والانسجام على مواضيع معينة يتم الاتفاق عليها لإنجاز عمل ما مثل الانتخابات أو النضال من أجل إسقاط حكومة أو إنجاز عمل يصب في مصلحة الوطن والشعب وهذه التحالفات تكون مرحلتها مؤقتة ومحددة بإنجاز العمل الذي تم بموجبه التحالف بين الأحزاب وليس دائمي وهذا العقد والاتفاق يفرض ويجعل الأحزاب سلوكها ونشاطها محدد بالنقاط والمواضيع التي يتم الاتفاق والتحالف حولها وعدم الانحراف عن محتويات النصوص والمواضيع التي تم التحالف حولها حتى إنجاز ذلك البرنامج أو الهدف وحينما يتم إنجازها ينطلق كل حزب في خصوصيته وحريته واستقلاله وتصرفه بموجب برنامجه الخاص وشعاراته واستراتيجيته من أجل الوصول إلى الأهداف الخاصة به. بالنسبة إلى العراق تمت تحالفات بين أحزابه الوطنية (الحزب الوطني الديمقراطي والحزب الشيوعي العراقي وحزب الاستقلال وحزب البعث العربي الاشتراكي ومشاركة مراقبين من الحزب الديمقراطي الكردستاني) في عام/ 1957 من أجل تحقيق تغيير كلي في نظام الحكم وإسقاطه عن طريق تحرك الجيش العراقي في انقلاب عسكري وحينما أنجز ذلك في 14/ تموز/ 1958 وتحول الانقلاب من خلال الأحزاب الوطنية وتضامن الشعب وبرنامج الانقلاب والتضامن بين الشعب والجيش إلى ثورة عارمة كانت تبشر بتحولات نحو الديمقراطية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية وإحداث تغييرات جذرية تحقق سعادة الشعب وحرية الوطن ... كان المفروض بالأحزاب الوطنية تجديد تحالفها من أجل إنجاز مرحلة الثورة المجيدة في التقدم والتطور ... لأن تحالفها الذي عقد عام/ 1957 انتهى بإنجاز وتحقيق الثورة في 14/ تموز/ 1958 .. إلا أن الأحزاب الوطنية لم تعقد تحالف جديد مما جعل أحزابها كل واحد يتجه ويسير بخصوصيته وبرامجه وأهدافه وكان عندما يحدث تحالف بين الأحزاب الوطنية تحدد شعاراتها وأهدافها الذي من خلالها تلتزم جميع الأحزاب المتحالفة بها وفق البرنامج المحدد الذي عقد التحالف من أجله ولم تخرج عنها بينما في حالة عدم وجود تحالفات فيصبح كل حزب يتصرف حسب خصوصيته وبرنامجه وأهدافه التي تنسجم مع أفكاره وشعاراته الخاصة به .. بعد انتصار ثَورة 14/ تموز/ 1958 ذهب كل حزب يسير ويعمل وفق خصوصيته وشعاراته في تحقيق أهدافه في البرنامج الذي يمثل أفكار وطبيعة ذلك الحزب سياسياً واقتصادياً واجتماعياً ... بعد الثورة ظهرت وبرزت مطالبات بظاهرتين الأولى الوحدة الفورية مع الجمهورية العربية المتحدة التي تكونت من اتحاد مصر مع سوريا عام/ 1957 ورفع هذا الشعار المطلبي كل من حزب البعث وحزب الاستقلال مع الشخصيات القومية في الجيش العراقي وغيرها ... وطرح شعار مطلبي آخر يدعو إلى إقامة الاتحاد الفدرالي وليس الوحدة مع العربية المتحدة وكان أنصارها الزعيم عبد الكريم قاسم والحزب الشيوعي والوطني الديمقراطي (الجناح اليساري) والشخصيات اليسارية والديمقراطية وكان السبب في ذلك أن الأوضاع السياسية والاقتصادية في العراق الجديد لا زالت في دور النشأة والتكون من حيث الوضع الاقتصادي لأن الاقتصاد في مصر قوي ونشيط وقديم الذي ابتلع الاقتصاد السوري .. كيف بالعراق الذي لا زال في بداية الطريق للتطور والتقدم كما أن العراق فيه أحزاب وطنية اتخذت منهج يسير وفق سياق ديمقراطي تختلف عن الوضع في العربية المتحدة التي كانت تحكم بالحزب الواحد (الاتحاد الاشتراكي العربي) مما يجعل الانسجام غير متوفر في حالة الوحدة الفورية مع العربية المتحدة وإنما الاتحاد الفدرالي يفسح خصوصيات بين مكوناته حسب النظام الديمقراطي .. ومع مرور الزمن تأججت الخلافا ......
#أسباب
#انتكاسة
#وسقوط
#جمهورية
#تموز
#1958
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696289

سرسبيندار السندي : ** الكاظمي والصدر ... وسقوط ورقة التوتِ الاخيرة **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمة يقول السياسي الفرنسي ألكسيس دو توكفيل(1805- 1859) ؟لا ديمقراطية دون محاسبة شديدة ، والا إنكفأ ألاخيار وتمادى ألاشرار ؟ويقول كاتب سيرته عنه „جوزيف أبشتاين„ ؟لايمكنه خدمة رجل يعتبره فاسداً ومستبدًا (ويقصد به نابليون الثّالث) ؟* المَدْخَلحقيقة أدركها ثوار العراق ومنتفظيه وهى ، أن لا عدالة ولا إصلاح على أيدي من تخرجو من مدرسة الشيطَان خامنئي ، وكلن يعني كلن ؟* المَوضُوعْحادثتان كانتا كافيتين لتعرية حقيقًة „السيد الكاظمي„ وهى أنه ليس سوى ذيل ذليل أخر بحقيبة دبلوماسية ؟ألأولى عِندما إرتدى بدلة الحشد العميل وسط القادة الذيول بعد أسابيع من فوزه ، في مشهد يثير الشفقة عليه أكثر من ألإشمزاز والسخرية ؟والثانياً عندما إنحنى أمام المُجرم „خامنئي„ كانحناء العبد الوضيع أمام سيده ، في مشهد أقل ما يقال عنه (مخزي ومذل ومهين) لرئيس وزراء عراقي ذوق العراقيون سلفه كأس الزقوم مكرها ، ولو صبر قليلاً لرأى كيف كانو سيذيقون خلفه هو ألأخر كأساً مثله ، اذ لا يقدم على فعلته هذه سوى سياسي تافه أو جبان ؟ وإذا كان السيد الكاظمي والمسخ الصدر (جزار المطعم التركي والسنك والناصرية) يظنان بأنهم قادرين على خداع العراقيين والضحك عَلَيهِم وترويظهم خاصة ثوار العراق ومنتفظيه ، فأقول لَهُمَا صدقوني إنكم لواهمون فلقد كشف الشعب العراقي حقيقتكم ، والمؤمن العاقل لا يلدغ من جحره مرتين ، وصدقوني أكثر لن تشفع لكم أستار كَعبتي النجف أو كربلاء ، ولن يحمي فاسداً أو مجرماً منصباً أو عمامة ، فإن لم يكن من الشعب فمن ألله وغداً لناظره لقريب ؟ولمن يظنون بأن فوز السيد بايدن سيطيل عمرهم وعمر سيدهم ويديم شرورهم فأقول { خسئتم فوألله ما حلمكم وحلمه إلا كحلم إبليس بالجنة} ؟فالمعادلات قد تغيرت والاوضاع قد إختلفت ، ومن يضحك أخيراً هو من سيضحك كثيراً ، فكيف إن كان زمن ضحككم ولعبكم قد ولى أصلاً ، لابل قد دنى زمن أحزانكم ومأسيكم قد دنى ، وما مقتل جنرال الفوضةِ والاٍرهاب (سليماني) وبالأمس الحرسي (زادة) وقبله الحرائق والتفجيرات الكثيرة والمثيرة إلا دليلاً على تقهقركم وزوالكم ، وثقوا لا المُلا أوباما سينفعكم ولا „الحاج بايدن„ سينقذكم ، فالتحكم بالمعادلات والمسارات والمعادلات لم يعد طوع أيدكم ؟* وأخيراً ...؟نقول لذيول الولي السفيه ما قاله نمرُ لكلب يشاكسه ويعاكسه ؟ يا كلبُ لستَ بندي إنني نَمرٌ ... فاكفف نِباحكَ وأعرف قَدرَ مَن زأرو فأنيابي الحُمر أجالٌ مُؤكدةٌ ... فاحذر فما كُل حين يْنفع الحْذر أما وقد زدتَ فِي طَيشٍ وفي سَفهٍ ... فَخذ تَطهر بِأنيابِ الموتٍ أيها القَذِر إنْ الحَليمَ إنْ ثارتْ حَمِيتهُ ... مِثلُ العَواصِفِ لا يُبقي ولا يَذر Dec / 10 / 2020 ......
#الكاظمي
#والصدر
#وسقوط
#ورقة
#التوتِ
#الاخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701904

ازهر عبدالله طوالبه : التطبيع وسقوط قُدسية العداء للصهيونية
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه إنّ الشّواهِد التي تُثبِت أنّ التاريخ يُعيد نفسهُ، هي كثيرة، أو بمعنى آخر، أنَّ قُدرة الإدارة الإسرائيلية على القراءة المُستقبليّة، والتخطيط بتفانٍ وإخلاص لمشروعهم القوميّ، الطامِح بدولة من النهرِ إلى البَحر، هي أكثر ذكاءً منّا نحنُ العرَب، الذين نتعامل مع السياسية بنظريّة " الذيل دونَ الرأس"، المتجسّدة بالظروف اللحظيّة فقط . إذ أنّ مِن هذه الشواهِد ؛ قراءات استشرافيّة تخطيطيّة في ذاتِ الوقت للكثيرِ من الساسة الإسرائيليين في القرنِ الماضي . فثمّة أقوال نظريّة لهذه القراءات، أُلبسَت ثوب الدّهاء والذّكاء معًا، كانت قد قيلَت في خمسينيّات القرنِ الماضي، وتُرجِمت بعد عقدينِ مِن قولها، وها نحنُ اليوم نرى لها بأمِّ أعيُننا ترجمات أُخرى، تحمِل في طيّاتها الكثير مِن الحنكة السياسيّة التي نفتقدهُا كعرب، منذ أن أوجدنا الله على الأرض .ففي شهِر يناير مِن سنة 1957، وفي مُحاضرة لجنة الأُمم القوميّ في إسرائيل، التي حضرها الدكتور "آرنست برجمان"، رئيس لجنة الطاقة الذريّة، كانَ هُناك قول ل" بن غوريون" رئيس الوزراء آنذاك، مُتعلقًا بالبرنامجِ النووي وقُدرته على التأثير على إتفاقيات السلام .. وكانَ القول حرفيًا :" إنّني لا أعرِف إلى أين يُمكِن أن نصِل ببرنامجنا النووي، ولكنّني أتطلّع إلى اليوم الذي تستطيع فيه إسرائيل أن تُرغِم أعداءها على توقيعِ إتفاقيات سلام على أساس الأوضاع القائمة على الأرض وقتها، ثم لا يكون في مقدور هؤلاء الأعداء مُناقشة شروط إسرائيل ؛ لأنهم يعرفون ما ينتظرهم " .ومِن هُنا، نستطيع القَول، أنّ التهافُت التطبيعيّ العربيّ الذي نشهدهُ اليوم، والمتمثّل بالإرتماء في الحضنِ الإسرائيلي، تحت مُسمّيات اتفاقيات سلام، هو تهافُتٌ قديم جديد، وقد كانت الإدارة الصهونيّة قد عملَت عليه منذ أن كانَ الصراع دائرًا بين إسرائيل ومصر عبد النّاصر على أراضِ النّقب، إضافةً إلى مرحلة التسليح السوفيتي آنذاك، والتي ساهمَت في إضرامِ نار الصّراع بطريقةٍ وأساليب مُتعدّدة، لا يسع المجال لذكرها هُنا .لقد كانَ هذا التهافُت على التطبيع قَد تجسّد، بالتحديد، بعد رحيل جمال، بصرفِ النظرِ عن سيئاته، ودخول مرحلة السادات، الأبشَع في تاريخ الأمّة العربيّة في عدائهم مع العدو الصهيونيّ، إذ ساهمَ السادات بشكلٍ كبير، في إيجادِ أرضيّةٍ فاسدة لنا، وصالحة لإسرائيل لرمي بذورِ مشروعهم القوميّ . وقد عملَ السادات أيضًا، على الإعتناءِ المُطلِق بتلكَ البذور، سقايةً وتهذيبا، كما لو أنّهُ مِن أحدِ أبنائهم، حيث كانَ ذلك الإعتناء مِن خلال تسويغِ فكرة التسوية مع إسرائيل، بقولهِ " لقَد جربنا كُل الخيارات، وآن أن نُجرب خيار السلام" ..وفي ذاتِ السياق، أرى بأنّهُ مِن أفضَل القراءات السياسية المُتمتّعة بالفطنة والحنكة السياسية لمثل هذه الأقوال، كانت قراءة "محمد حسنين هيكل" فيما ذكرهُ في كتابه "عواصِف الحرب وعواصف السلام"، حيث يقول هيكل :" لَم يكُن مُهمًا أن يجيء السلام، وإنما كانَ الأهم أن تتهاوى بعض القيود التي كانت تفرضها المُقدسات ".حقًا، فها نحنُ اليوم نرى أن المُقدسات العربيّة، التي كانت تُقدّس العداء مع الصهيونية، بدأت تتهاوى شيئًا فشيئا، وبدأ التطبيع يأخذ الشكلِ المفاضلاتي تارةً، والمُقارناتي التّخوينيّ تارةً أُخرى . ......
#التطبيع
#وسقوط
#قُدسية
#العداء
#للصهيونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702382

سرسبيندار السندي : ** بايدن وكورونا ... وسقوط قناع الخديعة سريعاً **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةشئنا أم أبينا فلقد كانت جائحة (فيروس كورونا) القشة التي قصمت ظهر الرئيس„ترامب„ وأخرجته من البيت الابيض ؟* المَدْخَل والمَوضُوعْكلنا رأى كيف إستغل الديمقراطيون وخاصة السيد „بايدن „ ونائبته „كمالا هاريس„ دون أن ننسى وقاحة العجوز „نانسي بيلوسي„ في إثارة غضب الأمريكيين ضد الرئيس „ترامب„ من خلال خطاباتهم النارية ، واتهامه بموت ألاف الأمريكيين بسببها ، واعداً إياهم بأن لديه خطة قوية ومُحكمة في إنقاذهم من هذه الجائحة ومن ثم إعادة إنعاش الاقتصاد الامريكي وتوحيد البلاد والعباد ؟ والغريب والعجيب أنه في أقل من إسبوع من دخوله البيت الأبيض ، إعترف في خطاب له قبل يومين بأن ليس لديه أي خطط لمواجهة هذا الفيروس الخطير وأنه أمر خارج عن السّيطرة أو بإعادته إنعاش الاقتصاد الامريكي ، متناسياً ما غرد به ووعوده التي قطعها للشعب الامريكي أثناء حملتَه ، ونقده الشديد واللاذع للرئيس „ترامب„ بسببه ؟وهنا قامت الدنيا عليه ولم تقعد وخاصة من قبل وسائل ألإعلام الموالية لترامب (كواشنطن إكزامنر) والتي عرته تماماً وكشفت زيف وعوده وخديعته للشعب الامريكي ؟وألاخطر نقد صديقه الداعم والمؤيد له في حملته „سكوت جنجر„ المذيع في قناة ال CNN الإخبارية بشدة لَه مذكراً إياه بوعوده التي قطعها ، ولازال سعير الانتقادات يتصاعد ضدّه ؟ * فهل سيلجأ الرئيس „بايدن„ بعد مأزقه هذا وفشله في تحقيق وعوده بضرب إيران مكرهاً كهروب للامام ، وللنجاة بنفسه وحزبه من الفضيحة ولو مؤقتاً ، وكما أشار محلل روسي كبير ، سلام ؟* وأخيراً من يسقط خصمه بالغش والخديعة ليفوز ... لن يكون مصيره في النهاية غير الفشل والخذلان ، سلام ؟ Jan / 24 / 2021 ......
#بايدن
#وكورونا
#وسقوط
#قناع
#الخديعة
#سريعاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706946

نبيل عودة : رؤية فلسفية: عجز الفكر الشيوعي وسقوط نظرياته العتيقة
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة *قوة هذه الأحزاب كانت تبرز بكوادرها المنظمة ذات التثقيف السياسي الذي تلاشى ايضا* عليها ان تندمج اكثر بحركات المجتمع المدني الذي اضحى قوة سياسية واجتماعية واسعة التأثير*نبيل عودةما زلنا نسمع حتى اليوم قوى اليسار الراديكالي، والحركات القومية تطرح شعارات حول ما تسميه "الجماهير الشعبية" وحول نظريات ماركسية مثل الحتمية التاريخية. وتدعي انها قاعدتها السياسية والنضالية. واكثر من ذلك تفاجأت بمثقف شيوعي يكتب مقالا يعلن فيه "نحن حزب ماركسي لينيني نؤمن بالصراع الطبقي وانتصار البروليتاريا على البرجوازية الحاكمة وبناء النظام الشيوعي، وان الجماهير الشعبية معبأة للثورة" مضيفا بلا عقل : ان سقوط الاتحاد السوفييتي كان بسبب سيطرة شيوعيين انتهازيين على السلطة" السؤال اين عشرات ملايين اعضاء الحزب والجيش البروليتاري العقائدي الأحمر للدفاع عن نظامه الاشتراكي؟يبدو لي بثقة ووعي كامل، ان الشيوعيين عامة والماركسيين المثقفين تحديدا، يعيشون بوهم موروث، او حلم سياسي رطب لم يثبت نفسه اطلاقا، بل هو غير قائم الا في مخيلات قادة واحزاب سياسية انتهى زمنهم وبات من الصعب ان يستوعبوا ان احلامهم الرطبة هي مجرد احلام غير قابلة للتحقيقالملاحظة الهامة هنا ان تلك المفاهيم الوهمية أضحت تشكل جزء كبيرا من الفكر السياسي للقيادات الجديدة الشابة. طبعا دون ان يفكر أي منهم ان كانت تلك النظريات صالحة اليوم ايضا رغم انها تاريخيا لم تكن الا تخيلات يعلوها الكثير من الشك. ولم يثبت اطلاقا منذ كومونة باريس ان شهد عالمنا صراعا بين البروليتاريا والبرجوازية، حتى ثورة اكتوبر كانت بجذورها انتفاضة فلاحية استطاع لينين ان يقودها على اثر الحرب العالمية ألاولى وعودة المقاتلين – الفلاحين اساسان الذين انتكبوا بالحرب، فوعدهم لينين بالأرض فانضموا للثورة. لنلقي نظرة على واقعنا المحلي داخل اسرائيل. فسروا لي كيف خسرت الأحزاب السياسية(وخاصة الجبهة- وحزبها الشيوعي) مكانتها الطليعية بانتخابات الكنيست الأخيرة(الرابعة كما تعرف) لقائمة لم تكن سابقا في اللعبة السياسيىة حول اصوات الجماهير العربية، كقائمة مستقلة بكيانها وتنظيمها، بينما التنظيمات الحزبية وعلى راسها الحزب الشيوعي (الجبهة) رغم مئات أعضائها ونظرياتها ودورها السياسي والاجتماعي التاريخي في حياة الاقلية العربية، فقدت مكانتها القيادية في الوسط العربي. اين اختفت كوادرها ونشطائها السياسيين المنظمين ، وكوادرها المثقفة؟قوة هذه الأحزاب كانت تبرز بكوادرها المنظمة ذات التثقيف السياسي. لكن لا شيء بقي من ذلك. لا شيء يجعلها مميزة... خاصة بعد تجربة الانتخابات الأخيرة (الرابعة) للكنيست، حيث احتلت الواجهة قائمة لم يكن لها سابقا أي وجود انتخابي منظم ومستقل(القائمة الموحدة ) هي قائمة اسلامية بجوهرها كان لها شراكة مع حزب لم يعد له كيان. وارى ان الانتخابات القادمة للكنيست ستكون نكسة للجبهة قد تضع اعلامات النهاية لبدابة الاضمحلال والتفكك. ولن ينقذ الوضع شعاراتها عن "الجماهير الشعبية" والصراع الطبقي والنموذج السوفييتي وغير ذلك من الدعم السوفييتي مثلا عبر استقبال الدول الاشتراكية لمئات الطلاب الشيوعيين منذ سنوات السبعين في القرن الماضي. للأسف اليوم لا اراهم تقريبا في الحزب الشيوعي الاسرائيلي، او في معاركه السياسية، رغم ان عددهم كان بالمئات، وقد ساهمت الدول الاشتراكية، وحذا امر لا يمكن انكاره، ببناء كوادر علمية هامة جدا لمجتمعنا العربي داخل اسرائيل.السؤال : هل بالواقع السياسي المتغير، وواقع تفكك الحركات الشيوعية دوليا، وفقدان النظرية الماركسية للكثير من ......
#رؤية
#فلسفية:
#الفكر
#الشيوعي
#وسقوط
#نظرياته
#العتيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714859

طلال الربيعي : ماكنة الانتحار الجماعية وسقوط كابول
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي هذه ترجمتي لمقالة Chris Hedges "ماكنة الانتحار الجماعية وسقوط كابول"scheerpost.com July 26, 2021كريس هيدجز ناقد ثقافي ومؤلف, كان مراسلًا أجنبيًا لما يقرب من عقدين من الزمن لصحيفة نيويورك تايمز ودالاس مورنينغ نيوز وكريستيان ساينس مونيتور والإذاعة العامة الوطنية. كان يكتب من أمريكا اللاتينية والشرق الأوسط وأفريقيا والبلقان. كان عضوًا في الفريق الذي فاز بجائزة بوليتسر لعام 2002 للتقرير التوضيحي لتغطية صحيفة نيويورك تايمز للإرهاب العالمي، وحصل على جائزة منظمة العفو الدولية لعام 2002 لصحافة حقوق الإنسان. هيدجز ، حاصل على درجة الماجستير في اللاهوت من مدرسة اللاهوت بجامعة هارفارد، وهو مؤلف الكتاب الأكثر مبيعًا American Fascists: The Christian Rightالفاشيون الأمريكيون: اليمين المسيحي والحرب على أمريكا،و Empire of Illusion: The End of Literacy and the Triumph of Spectacle إمبراطورية الوهم: نهاية محو الأمية وغيرها من الكتب وهو زميل أول في The Nation Institute ويكتب عمودًا على الإنترنت لموقع Truthdig. قام بالتدريس في جامعة كولومبيا وجامعة نيويورك وجامعة برينستون وجامعة تورنتو.https://www.amazon.com/Chris-Hedges/e/B001IR1G16%3Fref=dbs_a_mng_rwt_scns_share وتزامنا مع هذه المقابلة, يمكن مشاهدة هذا الفيديو حيث يتحدث فيه Hedges عن اضمحلال الامبراطورية الأمريكية The Collapse of the American Empire?https://www.youtube.com/watch?v=tPk9HSLagVg------- الكارثة في أفغانستان، التي ستنتهي إلى فوضى بسرعة البرق خلال الأسابيع القليلة المقبلة وتضمن عودة طالبان إلى السلطة (وكأنها نبؤة. ط.ا)، هي علامة أخرى على نهاية الإمبراطورية الأمريكية. عقدين من القتال، تريليون دولار أنفقناه ، تم نشر 100000 جندي لإخضاع أفغانستان ، والأدوات عالية التقنية ، والذكاء الاصطناعي ، والحرب الإلكترونية ، وطائرات ريبر بدون طيار المسلحة بصواريخ Hellfire وقنابل GBU-30 وطائرات Global Hawk بدون طيار - كاميرات فائقة الدقة ، قيادة العمليات الخاصة المكونة من حراس النخبة ، والمغاوير الجوية ، المواقع السوداء ، التعذيب ، المراقبة الإلكترونية ، الأقمار الصناعية ، الطائرات الهجومية ، جيوش المرتزقة ، ضخ ملايين الدولارات لشراء ورشوة النخب المحلية وتدريب جيش أفغاني قوامه 350.000 شخص لم يظهر أبدًا إرادة للقتال ، فشل في هزيمة جيش حرب العصابات قوامه 60.000 شخص ، والذي قام بتمويل نفسه من خلال إنتاج الأفيون والابتزاز في واحدة من أفقر البلدان على وجه الأرض.مثل أي إمبراطورية في حالة انهيار نهائي ، لن يتحمل أي شخص المسؤولية عن الكارثة أو الكوارث الأخرى في العراق أو سوريا أو ليبيا أو الصومال أو اليمن أو أي مكان آخر. ليس الجنرالات. ليس السياسيون. لا وكالة المخابرات المركزية ووكالات الاستخبارات. ليس الدبلوماسيون. ليس رجال الحاشية في الصحافة الذين يخدمون كمشجعين للحرب. ليس الأكاديميون والمتخصصون المتوافقون. ليس صناعة الدفاع. الإمبراطوريات في النهاية هي آلات انتحار جماعي. يصبح الجيش في الإمبراطورية المنهارة غير خاضع للإدارة ، وغير خاضع للمساءلة ، ومستديم ذاتيًا إلى ما لا نهاية ، بغض النظر عن عدد الأخطاء ، الأخ ......
#ماكنة
#الانتحار
#الجماعية
#وسقوط
#كابول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728653

اسراء العبيدي : انتخابات العراق مابين المقاطعين وسقوط عروش الفساد
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي البلاد تسير نحو الهاوية، نظام تعليمي سيئ، وبنية تحتية متهالكة، وقضاء فاسد، لذلك لا أعتقد أن طرف فائز قادر على تحقيق تغيير إيجابي هذا ماقاله بعض المقاطعون للانتخابات . حيث بلغت نسبة المشاركة الأولية في الانتخابات التشريعية العراقية 41%، ما يعني أن نسبة المقاطعة تجاوزت تلك التي سجلت عام 2018، واعتبرها البعض مضخمة حينذاك.فهذه الانتخابات هي الأولى من نوعها باعتبارها أول انتخابات تحمل عنوان مبكّرة، وأتت نتيجة لضغط الاحتجاجات الشعبية في تشرين التي طالبت بها، ورغم التسويف والمماطلة من قبل القوى السياسية تحقق هذا المطلب الاحتجاجي. ويمكن القول أنه آخر أهداف قوى الاحتجاجات في مرمى قوى السلطة والنفوذ . فالمشهد السياسي رغم إعلان أولي عن النتائج منذ أيام لا يزال غير واضح المعالم، وسط خسارة كبيرة مُنيت بها قوى سياسية تقليدية طالما تمتعت بحضور واسع في البرلمان , ويعد تحالف الفتح وهو مظلة سياسية للفصائل المسلحة أبرز الخاسرين في الانتخابات الأخيرة بحصوله على 16 مقعدا، وكان قد حل ثانيا برصيد 48 مقعدا في انتخابات 2018 . وهذا يعني إنه لم توفر الانتخابات الأخيرة كتلة سياسية بعينها، ورغم أن تحالف الفتح(الشيعي) خسر عددا كبيرا من المقاعد، فإن عددا كبيرا من أبرز السياسيين السنة لم يفلحوا في الوصول لقبة البرلمان رغم نسبة المشاركة الضئيلة كانت متوقعة... ثمة لا مبالاة واضحة عند الناس، لا يعتقدون أن الانتخابات ستنتج تغييراً ولا يتوقعون تحسناً في أداء الحكومة أو في مستوى الخدمات العامة". &#65255&#65204&#65170&#65172 &#65165&#65273&#65239&#65170&#65166&#65245 &#65243&#65166&#65255&#65174 &#65251&#65176&#65194&#65255&#65268&#65172 &#65183&#65194&#65165 &#65261&#65235&#65166&#65183&#65156&#65173 &#65165&#65247&#65252&#65208&#65166&#65197&#65243&#65268&#65254 &#65261&#65165&#65247&#65252&#65240&#65166&#65219&#65228&#65268&#65254 &#65251&#65228&#65166 !! &#65191&#65212&#65262&#65211&#65166 &#65261&#65155&#65253 &#65193&#65227&#65166&#65171 &#65165&#65247&#65252&#65240&#65166&#65219&#65228&#65172 &#65247&#65268&#65202 &#65247&#65194&#65267&#65260&#65250 &#65251&#65166&#65243&#65268&#65256&#65166&#65173 &#65159&#65227&#65276&#65251&#65268&#65172 &#65261&#65275 &#65187&#65176&#65264 &#65183&#65268&#65262&#65205 &#65155&#65247&#65244&#65176&#65198&#65261&#65255&#65268&#65172 &#65261&#65247&#65250 &#65175&#65194&#65227&#65250 &#65251&#65240&#65166&#65219&#65228&#65176&#65260&#65250 &#65275 &#65261&#65165&#65207&#65256&#65220&#65254 &#65261&#65275 &#65187&#65176&#65264 &#65219&#65260&#65198&#65165&#65253 !! &#65261&#65247&#65244&#65254 &#65251&#65166&#65195&#65165 &#65169&#65228&#65194 ؟؟&#65261&#65259&#65246 &#65255&#65204&#65170&#65172 &#65165&#65247&#65252&#65208&#65166&#65197&#65243&#65172 &#65165&#65247&#65252&#65176&#65194&#65255&#65268&#65172 &#65203&#65176&#65204&#65240&#65218 &#65227&#65198&#65261&#65205 &#65165&#65247&#65236&#65204&#65166&#65193 &#65155&#65249 &#65159&#65255&#65260&#65166 &#65203&#65176&#65196&#65259&#65168 &#65155&#65193&#65197&#65165&#65181 &#65165&#65247&#65198&#65267&#65166&#65185 &#65187&#65166&#65247&#65260&#65166 &#65187&#65166&#65245 &#65187&#65198&#65243&#65166&#65173 &#65165&#65273&#65187&#65176&#65184&#65166&#65181 &#65165&#65271&#65 ......
#انتخابات
#العراق
#مابين
#المقاطعين
#وسقوط
#عروش
#الفساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735212

طالب عباس العسكري : الانتخابات البرلمانيه وسقوط الصنميه
#الحوار_المتمدن
#طالب_عباس_العسكري (الانتخابات البرلمانيه وسقوط الصنميه) الانتخابات البرلمانيه يوم &#1633-;-&#1632-;- / &#1633-;-&#1632-;- / &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- قد كشفت الأوراق الحقيقيه للأسماء المزعومه التي كانت تراهن على عدم سقوطها لما يملكونه من مناصب، ونفوذ، و أموال طائله اعتقدو خطأ بأنها هي الحل الوحيد القادر على شراء أصوات الناس من أجل المحافظة على مصالحهم و مناصبهم منذ &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- ولحد انتخابات &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;-، اما بعد الانتخابات قد انكشف ضوء القمر واستشاف الضل، وأصبح صوت المواطن ثمين لرسم خارطة جديدة، كما لاحظت كوني كمراقب الوضع في المفوضية رأيت التغيير يملئ عيون الناس،. وجبائنهم وكنها كتبت بدماء الشهداء الذين سقطو من أجل العيش الكريم وتوفير لقمة العيش لعوائلهم التي ذاقت مرار الواقع المزيف كما ان الشعب سئم من الوعود الكاذبه التي خدعته سنوات طوال وهو ينتظر التغيير من قبل أعضاء مجلس النواب دون جدوى حتى قام هو بالتغير من خلال أصبعه الذي اعتقد ان فيه شرف العراق وعزة الاجيال القادمه. إذآ الشعب ايضآ كان ملتفت جدآ على فتوى المرجع السيد علي السيستاني التي شتهرت كثيرآ في الأوساط الاجتماعيه وهي ( المجرب لايجرب)، فارادت الشعب ان يختار غير المجرب لذلك سقطت صنمية الاسماء التي قدسها ثلة من الناس وكأنهم أنبياء، أو معصومين، ورتقت السلم اسماء جديده بحلة شبابية جديدة قد افرزها الواقع بعد الأحداث الأخيرة التي عصفت المجتمع العراقي، من أعطاه الشعب هذه الثقه ان لايخونها حتى يخدم أبناء هذا الوطن الجريح فأن هذه الأصوات أمانة في ارقابكم فصونو الأمانة ليصونكم الله في أعمالكم. كما ان اول الغيث قطرة و ان الشعب اذا ارد الحياة يومآ فلابد ان يستجيب القدر، وقد استجاب القدر؛ لان الشعب قد غير ما في نفسه، وهذه الارادة هي الوحيده القادره أيضآ على تغير دستور العراق الذي صاغ بظروف صعبه الذي تضمن مواد كثيره بعيده عن الواقع، فأن الارادة الشعبيه ان تحدثت تصمت أرادة الدستور الذي عبارة عن مجموعة أوراق ربطت اعناق العراقيين بحبل الموت البطيئ. ......
#الانتخابات
#البرلمانيه
#وسقوط
#الصنميه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737860

جلال الصباغ : ين سقوط رايان في البئر وسقوط الإعلام حول العالم
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ أثارت قضية الطفل رايان عند سقوطه في بئر ومحاولات الإنقاذ تعاطف ملايين الناس، كما شغلت وسائل الإعلام على مدار ايام؛ إذ تصدرت عمليات الانقاذ عناوين الأخبار في الصحف والفضائيات ومواقع التواصل، ورايان ابن الخمس سنوات يصارع بين الحياة والموت، ولا أحد يتمنى أن يحصل له اي مكروه، فطفل بعمره يستحق الحياة، وهذا التلاحم الإنساني حالة صحية تعبر عن شعور بالتضامن منقطع النظير. لكن يبقى التساؤل اليس هنالك ظروف قاهرة يتعرض ملايين الاطفال على مستوى العالم بسبب الصراعات والحروب واستغلال ونهب الثروات، كما يحصل من موت مجاني مع الأطفال في اليمن وسوريا وما يتعرضون له في مخيمات النزوح في العراق وليبيا، وما تفعله بهم المجاعات في الصومال والسودان ومختلف مناطق الكرة الأرضية.... لماذا يتغاضى الإعلام العالمي والناطق بالعربية عما يتعرض له الملايين من الأطفال يوميا، ولماذا هذه الانتقائية في تسليط الضوء؟ لماذا يصمت الإعلام امام مشاهد الموت المجاني لأطفال تنفجر عليهم القنابل والألغام او صغيرات يتم اغتصابهن وبيعهن، ولماذا لا نسمع او نرى الا قليلا عن أطفال يتجمدون وسط العواصف الثلجية وليس لديهم أغطية كافية تقيهم البرد، وآخرين يغرقون في البحار او يموتون مع ذويهم على حدود بلدان اللجوء، ليصبحوا مجرد أرقام قد تتفضل إحدى الفضائيات بذكرهم في تقرير او خبر، يوظف من قبل مالك هذه القناة او تلك من أجل مكاسب سياسية أو لضرب منافس هنا وعدو هناك. ان ما حصل مع الطفل رايان في المغرب، لا بد أن لا يتحول إلى مجرد استعراض إعلامي، وما ينطبق عليه يتماثل مع ما يواجهه ملايين الاطفال الذين يعانون من سوء التغذية او من الاستغلال والقهر، واسخدامهم في الصراعات المسلحة حول العالم. يبقى الرأسمال المحلي والاقليمي والعالمي الذي يسيطر على وسائل الإعلام هو ذاته الرأسمال الذي يتحكم بسياسة واقتصاد البلدان، وما يثيره هذا الإعلام من قضايا لا بد له ان يمثل نهم وتغول هذا الرأسمال، الذي يساهم في الحروب والمجاعات التي يتعرض لها الاطفال والنساء في مناطق مختلفة. كم من طفل سقط ويسقط يوميا في بئر الجوع والبرد والحروب والعمالة والتخلف ولا من يسمع او يرى او يتكلم؟! ......
#سقوط
#رايان
#البئر
#وسقوط
#الإعلام
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746088

محمد زهدي شاهين : الطريق إلى كييف وسقوط الأقنعة
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين اثناء زحف جحافل الجيش الروسي الى العاصمة الأوكرانية كييف سقطت الكثير من الأقنعة، وبان زيف ادعاء الكثيرين المطالبين بالعدالة الدولية والداعمين لحقوق الإنسان.نعم لقد سقط القناع، مع العلم بأنه هناك أناس على قناعة راسخة وتامة بأن الشرعية الدولية وميثاق الأمم المتحدة وقراراتها لا يتم تطبيقه إلا على الضعفاء. أمّا الآن فقد سقط القناع بشكل تام جلي، والصورة أصبحت واضحة مئة بالمئة لمن كان يتمسك ويتشبث بالشرعية الدولية، ولسان الحال يقول بأن الغريق الذي يتعلق بقشة أو كأنما تم قطع شعرة معاوية بيننا وبين هذه الشرعية. وبأن رحى الحرب الدائرة الآن في أوكرانيا، هي الشعرة التي قسمت ظهر البعير. لهذا يجب على الفلسطينيين أن لا يعوّلوا كثيرا على قرارات الشرعية الدولية التي لا تغني ولا تسمن من جوع أمام "قانون القوّة".ما الفائدة يا ترى من قرارات مجلس الأمن إن لم تطبق على الجميع دون أن تتعرض للإجهاض من إحدى الدول دائمة العضوية في مجلس الأمن، في حال تم اعتراض هذا القرار بحق النقض "الفيتو"، الذي لا بد من إلغائه؛ فالشرعية الدولية ولوائح حقوق الإنسان يجب أن تطبق على الجميع دونما استثناء، لهذا يجب تشكل جيش أممي يتبنى هذه العقيدة من أجل تنفيذ هذه القرارات، فالكل تحت القانون الدولي يجب أن يكون سواسية منعا للتكتلات الدولية.ما طالبنا به نحن الفلسطينيين منذ عشرات السنين تم تحقيقه لأوكرانيا جملة واحدة في أسبوع واحد. أين هي إذن العدالة والديمقراطية وحقوق الإنسان التي كان الغربيون تحديدا يتشدّقون بها؟.في تراثنا وموروثنا الشعبي يقال "بأن الرطل ما بجيبه إلا الرطل ووقية"، ولا يفلّ الحديد إلا الحديد؛ فالقويّ هو من يفرض شروطه في عالم تسود فيه شريعة الغاب. في الغرب كل الأبواب موصده أمامنا. لهذا يجب علينا أن نلتفت إلى الشرق وفي حال لم يتم الغاء حق النقض الفيتو يجب تشكيل تكتل شرق أوسطي، أو نعيد البحث عن الوحدة العربية المنشودة من المحيط إلى الخليج، والتعاون مع كافة الدول الإسلامية وفي مقدمتها الجمهورية الإسلامية الإيرانية؛ فليس لنا إلا ذاتنا، وهذا الأمر بحاجة لإرادة حقيقية من أجل تحقيقه. ......
#الطريق
#كييف
#وسقوط
#الأقنعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748845

مصطفى العبد الله الكفري : العولمة وسقوط الاتحاد السوفياتي لا يعني سقوط الماركسيه
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري اذا كان ماحدث في عام 1989 من اكثر احداث القرن العشرين درامية، أي أن سقوط الاتحاد السوفياتي والانظمة الاشتراكية في دول اوروبا الشرقية، لا يعني سقوط الماركسيه كايديولوجيا، لأن النظم الساسية اذا كانت تسقط، فان الايديولوجيات باعتبارها في المقام الاول انساقاً مترابطة من القيم التي تتعلق بالتطور الاجتماعي، قد تضعف، وقد تتوارى وقد تتجدد، ولكنها لا تسقط. فالماركسيه تهدف الى تحقيق اقصى درجة من درجات الحرية الإنسانية في اطار من العدالة الاجتماعية الشاملة، فكيف تسقط هذه القيم التي تعبر في الواقع عن اشواق الانسان منذ فجر التاريخ الى الحرية والعدل؟ وفي الوقت نفسه، نقدت الاتجاه الذي كان قد بدأ يتبلور زاعماً ان الرأسمالية قد صعدت وتربعت على المسرح العالمي بغير منافس بعد انهيار الاتحاد السوفياتي، وهو الاتجاه الذي تطور من بعد على يد فرانسيس فوكوياما في كتابه الشهير نهاية التاريخ ليتحول الى اكبر محاولة معاصرة لصياغة وعي كوني زائف، الغرض منه اثبات ان الرأسمالية ستكون هي ديانة الانسانية الى أبد الأبدين ! (ماهي العوامل التي ادت الى بروز ظاهرة العولمة في الوقت الراهن؟ وهل هذا يرجع الى انهيار نظام الدولة ذات الحدود المستقلة ؟ وهل العولمة تتضمن زيادة التجانس ام تعميق الفوارق والاختلافات؟ وهل الهدف هو توحيد العالم ام النظم المجتمعة عن طريق الحدود المصنوعة؟ وهل العولمة تنطلق من مصادر رئيسية واحدة، ام تنطلق من مصادر متنوعة ومتداخلة؟ وهل تنطلق من عوامل اقتصادية وابداع تقاني ام من خلال الازمة الايكولوجية؟ وهل هي عبارة عن اتحاد لكل هذه العوامل ام انه لا تزال هناك ابعاد اخرى؟ وهل العولمة تتميز بوجود ثقافات عامة ام مجموعة من الثقافات المحلية المتنوعة؟ وهل العولمة غامضة، ام انها تحول بارز على المدى الطويل بين العام والخاص، وبين المحلي والخارجي، وبين المغلق والمفتوح؟ وهل هي استمرار لنمو الفجوة بين الفقراء والاغنياء على جميع المستويات؟ وهل العولمة تتطلب وجود حكومة عالمية؟). ان جوهر عملية العولمة يتمثل في تسهيل حركة الناس وانتقال المعلومات والسلع والخدمات على النطاق العالمي. وتشمل الحركة والانتقالات التي تنتشر عبر الحدود ست فئات رئيسة وهي: البضائع، الخدمات، الافراد، رأس المال، الافكار، والمعلومات والمؤسسات.على المستوى الاقتصادي، تفترض العولمة أن العمليات والمبادلات الاقتصادية تتم على نطاق عالمي، بعيداً عن سيطرة الدولة القومية. بل إن الاقتصاد القومي أو الوطني يتحدد بهذه العمليات. وهذا الوضع مغاير تماماً، لما كان عليه الحال في الإطار السابق، حين كانت الاقتصادات القومية هي الفاعلة، أما الاقتصاد العالمي فهو ثمرة تفاعلاتها. وإذا كان الفكر الليبرالي الجديد Neoliberal هو الناظم الجوهري "للعولمة" فإن الليبرالية الجديدة تتجه الآن ضد الدولة القومية نفسها، كأداة ضبط وتنظيم، أي أداة تدخل ولجم على الصعيد القومي وعلى الصعيد العالمي، والفكرة المطروحة حالياً إن الرأسمالية تنشط الآن على المستوى الكوني، مديرة حركة رأس المال، والخدمات والسلع وبالطبع العمل. وهكذا فإن الاقتصاد المعولم يقع خارج نطاق تحكم الدولة القومية، مما يزيد في إمكانات الصراع والتنافس، ويريد من دور الشركات متعددة الجنسية ويحولها إلى شركات فوق قومية Trans – Nation ورأسمال طليق بلا قاعدة وطنية محددة وبإدارة عالمية. ويبدو أن "العولمة" لم تفقد الدولة القومية الكثير من وظائفها كناظم وضابط اقتصادي فحسب، بل إن انتهاء الحرب الباردة، من جانب ثان، ساهم مع العولمة في تقليص وظائف الدولة العسكرية ـ الأمنية … إلى حد غير ......
#العولمة
#وسقوط
#الاتحاد
#السوفياتي
#يعني
#سقوط
#الماركسيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753742

عطا درغام : ازدهار وسقوط المسرح المصري
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام صدر كتاب المسرح المصري في أبريل 1979 ، وللتاريخ دلالةٌ قوية حيث أصبحت ملامح المسرح المصري واضحة، بعد أن سقطت الأقنعة وولت سنوات الازدهار المزعومة ؛ إذ بدأ قطار المسرح يضل طريقه بقوة في منتصف السبعينيات، وكأن سنوات الازدهار الماضية لم تكن سوي حلمٌ أو قل وهمًا.وفاروق عبد القادر أحد شهود العيان المخلصين علي تلك الفترة، ولها التي ظن البعض أنها نهضةٌ مسرحية، ولكن سرعان ما اكتشف الجميع أن نهضة الستينيات لم تكن سوي طاقة بقيت من وهج جيل الرواد،وما إن نفدت هذه الطاقة حتي بدأ الانطفاء والذبول في حقبة السبعينيات بعد أن أدي تدخل المؤسسة وإحكام قبضتها علي المسرح إلي ضعف سلطان التقاليد المسرحية،وسادت روح البيروقراطية.وأصبحت الأولوية لسلطة الاجهزة الإدارية علي حساب العملية الإبداعية، فضلًا عن مُصادرة عدد كبير من العروض المسرحية قبل الافتتاح ؛ لأنها لا تتوافق ومصالح المؤسسة السياسية في تلك الفترة، ولا تخدم اهدافها، بل تقف موقفًا مُناهضًا لها، واستيقظ الجميع علي الحقيقة القاسية ؛إذ جاءت نتائج الممارسات السابقة نهضة مزيفة جعلت من المسرح التجاري بكل أساليبه الرخيصة صاحب الكلمة العليا.وهنا أطلق فاروق عبد القادر صرخةَ احتجاجٍ مدوية من خلال كتاب (ازدهار وسقوط المسرح المصري) ، جوهرها الألم الذي يعتصر قلبه حزنًا علي الحلم المزعوم، ليجلس ويُعيد قراءة أوراقه،ويراجع السنوات الماضية،ويكتب هذا الكتاب دفعة واحدة كما حكي فيما بعد،.ويُخيَّل لمن يقرأ هذا الكتاب سيشعر بأنه دفقةٌ شعورية أنتجت قصيدة مأساوية كتبها ضمير حي مستيقظ دائمًا ؛ ليبدأ بالماضي والآباء في الفصل الأول، ثم المولد والازدهار، ويختم هذه الصرخة بالتعثر والسقوط، ثلاثة فصول هي قراءة بانورامية وتحليلية في أن يُطلق جملته الشهيرة في نهاية الكتاب- كما تكونون يكون مسرحكم- وحين أصدر بعد عشرين عامًا كتابه ( رؤي الواقع وهموم الثورة المُحاصرة) لم يكن سعيدًا وهو يري نبوءته تتحقق، ولا نظنه أنه كان يتمني أن يكون تيريزياس العراف الإغريقي الذي قاسي كل شيء قبل أن يحدث حين وقف عند جدران طيبه يتحسس الجثث ويشاهد الخراب ويجني ثمرة نبوءاته، ليتألم من أجلها.لقد كان يتمني أن تخطيء نبوءته وتضل طريقها،ولكن ماحدث أنها تأكدت في صورة مؤلمة حين تناول ماحدث في كواليس المسرح الذي دخلوا حلبة المنافسة بعد جيل الستينيات الأكثر شهرة وضع لها عنوانًا يحمل دلالة مؤلمة (الفرسان الصاعدون إلي خشبة المسرح المنهارة).وقد عاني هذا الكتاب كثيرًا لجرأة صاحبه في تناول واقع المسرح المصري بصدق وموضوعية بعيدًا عن الحسابات والمصالح ؛ ليغسل يديه أمام الجميع في إعلان صريح لتبرئة نفسه مما يحدث من جرائم في حق المغفور له المسرح المصري.وما بين ازدهار وسقوط المسرح المصري ورؤي الواقع هناك عدة كتب هي مساحة للظلال، بالإضافة إلي أوراق بين الرماد والجمر والتناقض هو القاسم المشترك في هذه العناوين وله دلالةٌ واضحة تعبر عن موقف الكاتب وتؤكده ؛ فالازدهار يعقبه السقوط، ومساحة الضوء تجاورها أخري للظلال والجمر لا يخلو من الرماد.فالكاتب حذَّر والعناوين تحمل في كلماتها القليلة المضمون والرؤية،وكان كتابه الأخير (المسرح المصري تجريب وتخريب) ، ثم توقف عن كتابة المسرح بشكل نهائي ،وظل بالنسبة له مجرد ذكريات ،وراحت خُطاه تتباعد عن المسرح قدر تباعد المسافة عن تلك القضايا الجادة التي جذبته هو وغيره في فترة الازدهار.اعتزل المسرح رغم أنه مارس الكتابة عن النقد الادبي في تسعينيات القرن الماضي والعقد الأول من الألفية الثالثة إلا أن المسرح كان ولا يزال غُصًّة ......
#ازدهار
#وسقوط
#المسرح
#المصري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757866

عيسى بن ضيف الله حداد : احتضار وسقوط امبرطورية العبودية الرومانية.
#الحوار_المتمدن
#عيسى_بن_ضيف_الله_حداد احتضار وسقوط إمبراطورية العبودية الرومانية.. هو الاحتضار كما قد اظهره هذا المرجع المشار إليه، سأشير لما حدث كما يراه، بمقتطفات موجزة..علامات التقهقر (ص 701- 70 ) - أقدم قسطنطبن على تقسيم الإمبراطورية وكأنها ملكه الشخصي بين أولاده الثلاثة وحفيديه/ .. أولهم قسطنطين الثاني في العشرين من عمره، والأصغر في الرابعة عشر، وإندلع الصراع بين الإخوة، وتصاعد التأزم أكثر بظهور عدد من الطامعين والمغتصبين الذي دام 16 عاماً، وانتهى في العام 353 بانتصار أبناء قسطنطين الثاني وسرعان ما نهض ضده جوليان الذي نجح بتوطيد السلطة دون اقتسام خلال سنتين (361- 363). وضد تجبره وتحكم نبلاء الأرض الكبار، استعان بالشرائح الوسطى وفقراء المدن. لكن الصراع الأشرس مارسه ضد الكهنوت الكنسي ومحاولته اليائسة لبعث الوثنية، مما قد أدى إلى فوضى أعمق من كل الاضطرابات التي حدثت في عهد كل الأسر المستبدة. لقي جوليان مصرعه في إحدى الحملات الفاشلة ضد الفرس، ومن بعده تجزأت السلطة 20 عاما، خلالها حمل التاج أحياناً فتيان بل أطفال، مثل غاليان (في الربعة) وفالانتان (في الثانية).. فيما تلى ظهر تيودوسيس وهو رجل حرب (379-395) مارس القسوة ضد الطامعين بالسلطة وضد الاضطرابات الشعبية، وفي تسلوميك دفع الجنود إلى السيرك وقطعوا رؤوس سبعة آلاف مواطن، انتقاما لأحد قادتهم. صارع بدون رحمة ضد عبادات الأوثان، أمر بتحطيم المعابد المعجزة، مثل ساريم في الإسكندرية وحظر تحت طائلة الموت الطقوس والأضاحي والاحتفالات الوثنية، وبحث بحماس عن رعاية وعطف الأساقفة وشخصيات الكنيسة. راغبا في أن يجد في تأثيرهم على الناس دعما للسلطة الإمبراطورية المزعزعة. وقد خضع بتذلل للإدانة القاسية التي انزلها به مطران ميلانو، أمبرواز عقابا له على مذبحة ميلانو، وتحمل بصبر عقوبة الحرمان المؤقت. لم يتورع تيودسيسن وهو على فراش الموت ان يقسم الامبراطورية الرومانية بين ولديه القاصرين: أركاديس كإمبراطور للشرق/ وهونوريس إمبراطور الغرب، وسمى بربريين كوزيرين إلى جانب كل منهما.. وصار شعار النسب الامبراطوري نسر برأسين. وانطلاقا من تلك الحقبة (395)، قسمت الإمبراطورية فعلا إلى شطرين: شطر غربي / وشطر شرقي، سمي فيما بعد ب الإمبراطورية البيزنطية..يختتم الكاتب هذه المرحلة بقوله: في هذه الحالة من الانحطاط التام والانهيار الكامل الشامل، تلقت الإمبراطورية الرومانية طلقة الرحمة من القوى الثورية التي كانت تعمل ضدها بزخم ما يزال يتسع ويتسع. إن الحركات الشعبية في نهاية الإمبراطورية الرومانية لم تدرس جيداُ حتى الآن لكي يمكن مع ذلك ملاحظه نمو هذه الحركات حيثما توجهنا... وفي مقتطفات كنماذج - [والمزيد من الفوضى العارمة.. بين الأقواس مني ](ص 704) انطلاقا من العام 375 يصير وضع الإمبراطورية الرومانية أكثر فأكثر مأساوية، تيار جديد من البربر يتخطى الحدود، نتيجة ما عرف بهجرة الشعوب الكبرى، ومن حدود الصين الغربية تتوافد إلى السهوب الاوربية مجموعات القبائل من الهان (هيو - نو )، التي صارت سيدة الحوض الشمالي للبحر الأسود، من الدون حتى الكاربات، وخضعت لهم الشعوب التي سماها الكتاب الغوت.. [ أدت التشابكات والتطورات والاختلاطات إلى ] – إلى إند-لاع انتفاضة جبارة ، دعمها مستوطنو البلد، وعمال مناجم تراسيا والعبيد. أبادوا جيشاً رومانياً قرب أندرنوبل، وهلك الإمبراطور فالانس في المعركة (عام 387).. (ص 705 ) ..- لذا اعتبر العام 476 عام سقوط إمبراطورية الرومان العبودية الغربية وانتقلت السلطة كلياً إلى زعماء من مختلف الأمم الجرمانية.. وقعت أحداث في النصف الشرقي ......
#احتضار
#وسقوط
#امبرطورية
#العبودية
#الرومانية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758677

سري القدوة : الأسرى الفلسطينيون وسقوط المعايير الاخلاقية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة جرائم الاحتلال بحق الاسرى في سجون الاحتلال الاسرائيلي باتت تشكل خطورة بالغة وتعبر عن سقوط مروع في المعايير الاخلاقية والإنسانية وتبرز تلك العنجية والوقاحة التي يتعامل بها الاحتلال ومديرية السجون العامة التي تشرف على المعتقلات لدى الاحتلال ومن خلال متابعات حالات الأسرى المرضى فيما يسمى مستشفى سجن الرملة وعسقلان وريمون وعوفر والنقب وفي كافة السجون والمعتقلات، نلاحظ بأن تجاهل الأمراض وعدم تقديم العلاجات والأدوية يتم في سياق ممنهج ومنظم حيث باتت هذه السياسة تهدد حياتهم بشكل حقيقي، في ظل التفرد الخطير الذي يمارس كل يوم بحقهم .و تقضي العدالة الإنسانية في عصر الحرية والديمقراطية وضمان وكفالة الحقوق أن يلتفت المجتمع الدولي إلى المئات من الأسرى الفلسطينيين الذين يتركون فريسة للموت دون إعطاء أي اعتبارات لحقوقهم الحياتية والمعيشية، ويقبع المئات من الأسرى المرضى داخل السجون والمعتقلات حيث يعيشون واقعا صعبا ومعقدا، بينهم 200 حالة مرضية بحاجة إلى رعاية طبية خاصة في مستشفيات مدنية تتوفر فيها كل الإمكانيات .ويبلغ عدد الأسرى والمعتقلين الفلسطينيين في سجون الاحتلال حالياً نحو 4700 أسير، وذلك حتّى نهاية شهر إبريل/ نيسان 2022، من بينهم 32 أسيرة، و170 قاصراً، وما يزيد على 600 معتقل إداري، وبدأت سلطات الاحتلال تمارس سياسة جديدة بعدة تشكيل ما عرف باللجنة الوزارية من حكومة الاحتلال لدراسة واقع السجون لديها وظروف اعتقال الفلسطينيين مما يشكل الي اعتماد سلسلة من الاجراءات القمعية واعتماد مجموعة من القرارات تمس واقع وظروف اعتقال الاسرى في سجون الاحتلال والتضييق عليهم بشكل مضاعف على ما هو قائم عليه وخاصة بعد نجاح الاسرى الستة من تحرير انفسهم ضمن عملية الهروب من نفق الحرية .وفى ظل تلك السياسة الاسرائيلية الخطيرة لا بد من التوقف امام هذا الامر الخطير والتضامن مع الاسرى من خلال اعلان التضامن مع الاسرى ضمن برامج المقاومة الشعبية المتصاعدة على امتداد المحافظات الفلسطينية كونها هي السبيل الوحيد المتاح لمواجهة سياسات الاحتلال العنصري المتواصلة ومخططاتها القديمة الجديدة لتقطيع أوصال الضفة بالإضافة الي ممارساتها القمعية بحق اسرى الحرية .مارست سلطات الاحتلال جرائمها وفقا لتقارير مراكز حقوق الانسان حيث عايش الاسرى ظروف الاعتقال التي في اغلبها لا تصلح للحياة الآدمية وبعيدة كل البعد عن شروط الحياة الإنسانية والاتفاقيات والمواثيق الدولية التي وضعت قوانين وقواعد لمعاملة الأسرى وقت النزاعات والحروب، ولم تكن تلك المعاملة عفوية أو نتيجة لظروف سياسية معينة بل كانت ممنهجة من قبل الحكومات الإسرائيلية وإدارة مصلحة السجون وأجهزة مخابراتها .لا بد من مواصلة حشد الجماهير للتصدي لسياسات الاحتلال العنصرية والعمل على تطوير المقاومة الشعبية والذي يشكل اجماع فلسطيني ووطني وهو أحد أهم البرامج النضالية في هذه المرحلة إلى جانب الحراك الدبلوماسي والسياسي الفلسطيني على المستوى الدولي لفضح سياسة الاحتلال والتأكيد على توسيع دائرة التضامن الدولي مع الشعب الفلسطيني ونضاله المشروع ضد قوى الاحتلال والاستعمار الاستيطاني في فلسطين .ولا بد من تفعيل قضية الاسرى على المستوي الدولي والعربي والاهتمام والعمل على تشكيل لجنة من محامين وخبراء قانونيين فلسطينيين وعرب ودوليين لبحث آليات استخدام الالتزامات القانونية الخاصة باحترام الاتفاقيات الدولية وأساليب تطبيقها وتوثيق جرائم الاحتلال وفق شهادات الأسرى والأسيرات المشفوعة بالقسم وإعداد ملفات خاصة حول الانتهاكات الإسرائيلية بحقهم . ......
#الأسرى
#الفلسطينيون
#وسقوط
#المعايير
#الاخلاقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763169