حسين عجيب : الواقع الموضوعي : طبيعته ومكوناته وحركته
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الواقع ( طبيعته ومكوناته وماهيته ) _ بدلالة الفهم الجديد للزمن( هذا النص نوع من التفكير بصوت مرتفع )هل الواقع حركة أم سكون ؟!مناقشة هذا السؤال عبر ملحق خاص في نهاية النص .....الجزء الأولجدلية النسبي والموضوعي بدلالة الزمن ، والسعادة أيضا .....الجدلية النسبية والموضوعية قضية فلسفية كلاسيكية ، وهي معلقة منذ عشرات القرون .أعتقد ان النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة ، تتضمن الحل الصحيح ( العلمي ، المنطقي والتجريبي معا ) . القضية ( أو المشكلة ) النسبية مصدرها الاختلاف بين البشر ، وتتمثل بتعدد الأفراد وتنوعهم .القضية ( أو المشكلة ) الموضوعية مستقلة عن البشر ، ومنفصلة عن تنوع الأفراد ورغباتهم .هل الزمن ( والحاضر خاصة ) قضية ومشكلة نسبية أم موضوعية ؟!1بالنسبة للموتى ، أيضا لجميع من لم يولدوا بعد ، الزمن موضوعي ومطلق .أما بالنسبة للأحياء منا ( أنت وأنا وجميع الحضور في العالم ) الزمن ثنائي ومزدوج ، نسبي وموضوعي معا وبنفس الوقت .بعبارة ثانية ،الزمن النسبي يتحدد بواسطة الساعة البيولوجية للفرد ، أو بدلالة الشعور الفردي .الزمن الموضوعي يتحدد بواسطة الساعة العالمية المشتركة ، أو بدلالة المعيار الموضوعي .يوجد فرق آخر ، البداية والنهاية نسبيتان خلال حياتنا ، حيث أننا نحن ( أنت وانا والجميع ) من نقوم بتحديد ساعة العمل أو اليوم وغيرها ، بالتزامن تكون المدة أو الفترة ( الوقت ) موضوعيتان وتقيسهما( تحددهما ) الساعة المشتركة ، وليست الساعة البيولوجية للفرد .....التاريخ المدون أو المكتوب كمثل تطبيقي على الزمن الموضوعي منذ 2020 سنة ، وليس النسبي بالطبع .لن يعترض عاقل _ة على موضوعية التاريخ ، من بدايته 1 / 1 السنة صفر ، وإلى اليوم 7 / 10 / 2020 .حيث الزمن التاريخي هو بالطبع مستقل ، ومنفصل عن رغبات البشر .لكن المفارقة المضحكة ( صارت محزنة لي شخصيا ) تتمثل بالعمى العالمي عن رؤية اتجاه حركة الزمن ، واعتبارها بالعكس مما هي عليه : هل يبتعد تاريخ مولد المسيح أم يقترب ( ومعه أي حدث ) ؟!والجواب البديهي ، ليس التاريخ فقط بل مختلف الأحداث والأفعال تتحرك في اتجاه ثابت ووحيد : من الحاضر إلى الماضي ، ثم الماضي الأبعد فالأبعد ، وبسرعة ثابتة هي التي تقيسها الساعة المشتركة ( العالمية ) وليست الساعة البيولوجية أو الشعورية للفرد .النتيجة البديهية أيضا ، أحد النقطتين تتحرك ( نقطة الميلاد ، أيضا نقطة المراقبة ) ، ...وبعد التدقيق ، يتبين بشكل تجريبي ( مع قابلية التعميم بلا استثناء ) أن كلا النقطتين تتحركان بنفس الاتجاه وبنفس السرعة أيضا ، وتبتعدان في الماضي الأبعد ...في اتجاه الأزل وبداية الزمن ( عكس الأبد أو نهاية الزمن ) .....كل نقطة في الكون تمثل إحداثية ( ثلاثة أرقام ) ، وبعد إضافة البعد الرابع ( الزمن ) تتحول الاحداثية التي كانت ثابتة وساكنة بطبيعتها إلى حدث ، يتحرك في اتجاه ثابت نحو الماضي ( وبسرعة ثابتة وموضوعية هي التي تقيسها الساعة ) ._ الاحداثية ثابتة بطبيعتها ، وتمثل النقطة نظريا ._ الحدث متحرك بطبيعته ، وهذه الظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء ، الأمر الذي يحولها إلى قانون علمي .تتحرك الأحداث ( الطبيعية وغيرها ) بلا استثناء ، من الحاضر إلى الماضي .لكن المفارقة المدهشة بالفعل ، تتمثل بأن حركة الحياة والأحياء ( نبات وحيوان وانسان ) بعكس اتجاه الأحداث والأفعال من الحاضر إلى المستقبل .بينما تبقى الاحداثيات ثابتة نظريا .( هذه الفقرة ......
#الواقع
#الموضوعي
#طبيعته
#ومكوناته
#وحركته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695397
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الواقع ( طبيعته ومكوناته وماهيته ) _ بدلالة الفهم الجديد للزمن( هذا النص نوع من التفكير بصوت مرتفع )هل الواقع حركة أم سكون ؟!مناقشة هذا السؤال عبر ملحق خاص في نهاية النص .....الجزء الأولجدلية النسبي والموضوعي بدلالة الزمن ، والسعادة أيضا .....الجدلية النسبية والموضوعية قضية فلسفية كلاسيكية ، وهي معلقة منذ عشرات القرون .أعتقد ان النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة ، تتضمن الحل الصحيح ( العلمي ، المنطقي والتجريبي معا ) . القضية ( أو المشكلة ) النسبية مصدرها الاختلاف بين البشر ، وتتمثل بتعدد الأفراد وتنوعهم .القضية ( أو المشكلة ) الموضوعية مستقلة عن البشر ، ومنفصلة عن تنوع الأفراد ورغباتهم .هل الزمن ( والحاضر خاصة ) قضية ومشكلة نسبية أم موضوعية ؟!1بالنسبة للموتى ، أيضا لجميع من لم يولدوا بعد ، الزمن موضوعي ومطلق .أما بالنسبة للأحياء منا ( أنت وأنا وجميع الحضور في العالم ) الزمن ثنائي ومزدوج ، نسبي وموضوعي معا وبنفس الوقت .بعبارة ثانية ،الزمن النسبي يتحدد بواسطة الساعة البيولوجية للفرد ، أو بدلالة الشعور الفردي .الزمن الموضوعي يتحدد بواسطة الساعة العالمية المشتركة ، أو بدلالة المعيار الموضوعي .يوجد فرق آخر ، البداية والنهاية نسبيتان خلال حياتنا ، حيث أننا نحن ( أنت وانا والجميع ) من نقوم بتحديد ساعة العمل أو اليوم وغيرها ، بالتزامن تكون المدة أو الفترة ( الوقت ) موضوعيتان وتقيسهما( تحددهما ) الساعة المشتركة ، وليست الساعة البيولوجية للفرد .....التاريخ المدون أو المكتوب كمثل تطبيقي على الزمن الموضوعي منذ 2020 سنة ، وليس النسبي بالطبع .لن يعترض عاقل _ة على موضوعية التاريخ ، من بدايته 1 / 1 السنة صفر ، وإلى اليوم 7 / 10 / 2020 .حيث الزمن التاريخي هو بالطبع مستقل ، ومنفصل عن رغبات البشر .لكن المفارقة المضحكة ( صارت محزنة لي شخصيا ) تتمثل بالعمى العالمي عن رؤية اتجاه حركة الزمن ، واعتبارها بالعكس مما هي عليه : هل يبتعد تاريخ مولد المسيح أم يقترب ( ومعه أي حدث ) ؟!والجواب البديهي ، ليس التاريخ فقط بل مختلف الأحداث والأفعال تتحرك في اتجاه ثابت ووحيد : من الحاضر إلى الماضي ، ثم الماضي الأبعد فالأبعد ، وبسرعة ثابتة هي التي تقيسها الساعة المشتركة ( العالمية ) وليست الساعة البيولوجية أو الشعورية للفرد .النتيجة البديهية أيضا ، أحد النقطتين تتحرك ( نقطة الميلاد ، أيضا نقطة المراقبة ) ، ...وبعد التدقيق ، يتبين بشكل تجريبي ( مع قابلية التعميم بلا استثناء ) أن كلا النقطتين تتحركان بنفس الاتجاه وبنفس السرعة أيضا ، وتبتعدان في الماضي الأبعد ...في اتجاه الأزل وبداية الزمن ( عكس الأبد أو نهاية الزمن ) .....كل نقطة في الكون تمثل إحداثية ( ثلاثة أرقام ) ، وبعد إضافة البعد الرابع ( الزمن ) تتحول الاحداثية التي كانت ثابتة وساكنة بطبيعتها إلى حدث ، يتحرك في اتجاه ثابت نحو الماضي ( وبسرعة ثابتة وموضوعية هي التي تقيسها الساعة ) ._ الاحداثية ثابتة بطبيعتها ، وتمثل النقطة نظريا ._ الحدث متحرك بطبيعته ، وهذه الظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء ، الأمر الذي يحولها إلى قانون علمي .تتحرك الأحداث ( الطبيعية وغيرها ) بلا استثناء ، من الحاضر إلى الماضي .لكن المفارقة المدهشة بالفعل ، تتمثل بأن حركة الحياة والأحياء ( نبات وحيوان وانسان ) بعكس اتجاه الأحداث والأفعال من الحاضر إلى المستقبل .بينما تبقى الاحداثيات ثابتة نظريا .( هذه الفقرة ......
#الواقع
#الموضوعي
#طبيعته
#ومكوناته
#وحركته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695397
الحوار المتمدن
حسين عجيب - الواقع الموضوعي : طبيعته ومكوناته وحركته
سرسبيندار السندي : ** لماذا ورّط السيد حسن نصرألله ... بري وحركته وشيعته في غزوة الطيونة **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المُقَدِمةَيقول السيد المسيح {طوبى للساعين للسلام فإنهم أبناء الله يدعوون} متى 9:5 ؟والمؤسف اليوم أن أبناء ألله قلو وفلو وأولاد إبليس سادو وحلّو ، وتبقى المقولة من يضحك أخيراً يضحك كثيراً ؟ * المَدْخَلالكل يعلم بأن ما حدث في الطيونة لم تكن تظاهرات سلمية بل غزوة عصابات مسلحة إجرامية ، وبشهادة عشرات الفيديوهات والتقارير الإعلامية التي كذبت السيد حسن وأبواقه ؟ * ألأسباب أولاً: لكثرة أكاذيبه وفضائحه التي نالت من سمعته وسمعة حزبه ألإرهابي من قِبل شِيعته قبل غيرهم ، والذين نالو من غدره وبطشه الشئ الكثير لدرجة إفقارهم وإذلالهم لابل وقتل وإرهاب الكثير منهم وفي وضح النهار وفي فيديوهات عديدة لدرجة الاعتذار ؟ثانياً: ثبوت ضلوعه في مقتل السيد رفيق الحريري بدليل رفضه تسليم قاتله للعدالة اللبنانية ، وثبوت إرتزاقه من أوكار الدعارة وتجارة المخدّرات ، وألاخطر ثبوت دعمه للإرهاب والارهابيين وتحديه للمجتمع الدولي بكسره العقوبات ؟وليس أخرها تهديداته لرئيس الجمهورية والحكومة بإقصاء القاضي البيطار (المكلف بملف تفجير مرفأ بيروت) أو بفتح أبواب جهنم عليهم من خلال اللعب بالنار ، عملاً بمقولة الانذال {عليا وعلى أصدقائي قَبل أعدائي} ؟ولما فشلت تهديداته وأدرك بأنه لم يعد عنترة زمانه وأن سيف إرهابه لم يعد يرهب أحداً لا خصومه ولا أتباعه خاصة بعد إزدياد سيل الركلات واللكمات عليه ، والاخطر إدراكه بأن سيف العدالة اللبنانية أو الدولية سيطال رقبته إن عاجلاً أو أجلاً بعد إشتداد الخناق عليه وعلى زعرانه لبنانياً وعربيا ودوليا وحتى شيعياً محلياً وعالمياً ؟ لذا رأى في الفتنة الاخيرة (مجزرة الطينونة) طوَّق نجاة له ولحزبه وأصدقائه من مقصلة العدالة الآتية غداً لا محالة ، أملاً بتعطيلها أو تأخيرها (الحكومة أو التحقيق) ولو على حساب جثث شبابه وشباب شريكه في الارهاب نبيه بري ، الشباب المغرر بهم باسم العقيدة أو المقاومة أو المذهب في ضحك واضح ومكشوف عليهم ، بدليل هتافاتهم المسعورة ((شيعة شيعه)) ؟والتي مع ألاسف لم يجنوا من ورائها غير القَتْلِ والتهجير والتفقير والدمار والخراب لحد التسول والاتجار بالدعارة والمخدرات ؟4: وأخيراً ...؟كعراقي أقول للسيد حسن نصرألله أتقي ألله في الشيعة المساكين ، فلا تأخذهم لجهنم كالمجرم خميني صُم بكم صاغرين طائعين ، فاللبيب من تغنيه التجارب لان ليس في كل مرة تسلم الجرة ولو كانت في حمى الشياطين ، فشعوب المنطقة والعالم قالت كلمتها بأن لا مكان بعد ألان للإرهاب والارهابيين ولو في الهند والصين ، سلام ؟ Oct / 18 / 2021 . ......
#لماذا
#ورّط
#السيد
#نصرألله
#وحركته
#وشيعته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734878
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المُقَدِمةَيقول السيد المسيح {طوبى للساعين للسلام فإنهم أبناء الله يدعوون} متى 9:5 ؟والمؤسف اليوم أن أبناء ألله قلو وفلو وأولاد إبليس سادو وحلّو ، وتبقى المقولة من يضحك أخيراً يضحك كثيراً ؟ * المَدْخَلالكل يعلم بأن ما حدث في الطيونة لم تكن تظاهرات سلمية بل غزوة عصابات مسلحة إجرامية ، وبشهادة عشرات الفيديوهات والتقارير الإعلامية التي كذبت السيد حسن وأبواقه ؟ * ألأسباب أولاً: لكثرة أكاذيبه وفضائحه التي نالت من سمعته وسمعة حزبه ألإرهابي من قِبل شِيعته قبل غيرهم ، والذين نالو من غدره وبطشه الشئ الكثير لدرجة إفقارهم وإذلالهم لابل وقتل وإرهاب الكثير منهم وفي وضح النهار وفي فيديوهات عديدة لدرجة الاعتذار ؟ثانياً: ثبوت ضلوعه في مقتل السيد رفيق الحريري بدليل رفضه تسليم قاتله للعدالة اللبنانية ، وثبوت إرتزاقه من أوكار الدعارة وتجارة المخدّرات ، وألاخطر ثبوت دعمه للإرهاب والارهابيين وتحديه للمجتمع الدولي بكسره العقوبات ؟وليس أخرها تهديداته لرئيس الجمهورية والحكومة بإقصاء القاضي البيطار (المكلف بملف تفجير مرفأ بيروت) أو بفتح أبواب جهنم عليهم من خلال اللعب بالنار ، عملاً بمقولة الانذال {عليا وعلى أصدقائي قَبل أعدائي} ؟ولما فشلت تهديداته وأدرك بأنه لم يعد عنترة زمانه وأن سيف إرهابه لم يعد يرهب أحداً لا خصومه ولا أتباعه خاصة بعد إزدياد سيل الركلات واللكمات عليه ، والاخطر إدراكه بأن سيف العدالة اللبنانية أو الدولية سيطال رقبته إن عاجلاً أو أجلاً بعد إشتداد الخناق عليه وعلى زعرانه لبنانياً وعربيا ودوليا وحتى شيعياً محلياً وعالمياً ؟ لذا رأى في الفتنة الاخيرة (مجزرة الطينونة) طوَّق نجاة له ولحزبه وأصدقائه من مقصلة العدالة الآتية غداً لا محالة ، أملاً بتعطيلها أو تأخيرها (الحكومة أو التحقيق) ولو على حساب جثث شبابه وشباب شريكه في الارهاب نبيه بري ، الشباب المغرر بهم باسم العقيدة أو المقاومة أو المذهب في ضحك واضح ومكشوف عليهم ، بدليل هتافاتهم المسعورة ((شيعة شيعه)) ؟والتي مع ألاسف لم يجنوا من ورائها غير القَتْلِ والتهجير والتفقير والدمار والخراب لحد التسول والاتجار بالدعارة والمخدرات ؟4: وأخيراً ...؟كعراقي أقول للسيد حسن نصرألله أتقي ألله في الشيعة المساكين ، فلا تأخذهم لجهنم كالمجرم خميني صُم بكم صاغرين طائعين ، فاللبيب من تغنيه التجارب لان ليس في كل مرة تسلم الجرة ولو كانت في حمى الشياطين ، فشعوب المنطقة والعالم قالت كلمتها بأن لا مكان بعد ألان للإرهاب والارهابيين ولو في الهند والصين ، سلام ؟ Oct / 18 / 2021 . ......
#لماذا
#ورّط
#السيد
#نصرألله
#وحركته
#وشيعته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734878
الحوار المتمدن
سرسبيندار السندي - ** لماذا ورّط السيد حسن نصرألله ... بري وحركته وشيعته في غزوة الطيونة **