احمد جمعة : ماذا يحصل عندما تقود الحملان الأسود؟؟!
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة ماذا يحصل عندما تقود الحملان الأسود؟!واقعنا السياسي والثقافي والإعلامي اليوم... أشبه بقارة جغرافية غير مستكشفة وما قبل التاريخ... عالمنا العربي تخطى التخوم المعقولة التي تسمح بتقبل ما نحن عليه... حجم التخلف بلغ مداه... الخرافة هي العقيدة السائدة. تم الاستغناء عن العقل وحلّ مكانهُ قطيع يتغذى وجبات سياسة وثقافية وإعلامية مسممة ويمضي يلتهمها ثم ينتفخ ويتهرأ فيما العالم من حولنا قطع أشواطاً في المعرفة أساسها العقل بينما ما زلنا نحرق كتب جبران خليل جبران في الكويت رغم أن جبران ليس هو نتشه ولا سارتر في وقت أصبح فيه سارتر ونتشه جزء من مقرر يدرس في مدارس ثانوية وحتى اعدادية بالعالم المتمدن...منذ سنوات كتبت أقول إن التخلف في القارة الجغرافية العربية بلغ مداه... أما اليوم فقد تعدى مداه ويكاد يبلغ نقطة الانقراض...أرى أمامي الآن في الشوارع العربية لوحات عملاقة على الطرق بصور نساء محجبات وقد كتبت بعبارة مثل حجابكِ تحرركِ!!! يا للهول! تحرركِ من ماذا سيدتي المرأة العربية؟؟ هل صار الحجاب أداة تحرر في اللغة العربية بعد قرن من دعوة شبلي شميل وسلامة موسى وقاسم أمين...بعد كلّ هذا التاريخ نعود للوراء...ألم يحنّ الوقت لثورة نسائية تحررية؟ وفي عصر الغيت فيه وسائل الإعلام من كلّ دول العالم... تضاعفت وزرات الاعلام العربية... واستمرت في انتهاك تحرر المرأة...هناك قصة ملخصها أن جنرال الماني قام بالتعليق خلال الحرب العالمية الثانية على شجاعة الجنود البريطانيين مقابل تخاذل بعض ضباطهم حينما قال هذا الجنرال ممتدحاً الجنود الانكليز: لقد رأيتُ أسوداً في الميدان تقودها حملان! هنا تكمنُ حكمة العبارة ومصداقيتها وانطباقها على الكثير من الأوضاع في الوقت الحاضر وليس فحسب في ميدان الحرب ولكن في الحياة العامة وفي السياسة والعلاقات العامة والثقافة وكل مرافق الحياة، فحينما تقود الحملان الأسود فلاشك ان هناك خلل في التوازن الطبيعي للحياة وخطأ جسيم يستوجب التعديل لسلامة الحياة وانتظام قوانين الصراع والتطور ، فما لا يواكب قوانين التطور الطبيعي، وما يتم فرضه بالمزاج والقرار الخاطئ وعدم العودة عن الخطأ كل ذلك يدفع بالجنود رغم شجاعتهم الى احداث خلل في نظام الحياة والنظام العام كلية. ماذا يحدث إن اختل النظام العام في الحياة؟ تحدث الفوضى وتصبح الدنيا بلا نظام وعندئذ تتحول المجتمعات الى غابات ونعرف جميعاً قوانين الغاب التي تحكمها القوة ولا يحكمها القانون، وحتى هذه القوانين الخاصة بالغابة عندما تتحول كما قال الجنرال الالماني ممتدحاً شجاعة الجنود الانكليز إلى قوانين عكس طبيعتها... نرى حملاناً تقود الأسود، فذلك يصطدم بحقيقة الحياة وقوانين التطور فيها. ولأكون صادقاً ولن يعرف جوهر ما أقول إلا من يسمك بالجمر بين يديه ويرى الأمور مقلوبة ويحاول هنا وهناك ترقيع وترميم ما في وسعه من دون أمل كما يبدو للوهلة الأولى، إلا أنه دائماً هناك أملاً في العمل والسعي والمحاولة، حتى لو بدا ان اليد الواحدة لا تصفق لكنها على الاقل تحرض على العمل وعلى المحاولة. اليوم ونحن في خضم هذا الانفعال والعاطفة التي تهيمن على جغرافيتنا العربية والتي أثمرت في بعض وجوهها الفوضى أينما ذهبنا نرى للأسف الشديد الاحداث تجري من حولنا ونحن أشبه بالترس المختلف الذي وضع في الآلة التي لا يناسبها ......
#ماذا
#يحصل
#عندما
#تقود
#الحملان
#الأسود؟؟!

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674209

سلمى بالحاج مبروك : حوار مع نعوم تشومسكي نعوم تشومسكي :كيف تقود الشركات في الولايات المتحدة الأمريكية حرباً طبقية شرسة ترجمة سلمي بالحاج مبروك
#الحوار_المتمدن
#سلمى_بالحاج_مبروك حوار مع نعوم تشومسكي نعوم تشومسكي: كيف تقود الشركات في الولايات المتحدة الأمريكية حرباً طبقية شرسةترجمة سلمي بالحاج مبروكمنذ الستينيات، يعتبر نعوم تشومسكي من أبرز المثقفين الرسميين المنتمين لليسار الدولي. وقد عرف بمعارضته للحرب التي شنتها الولايات المتحدة الأمريكية على الفيتنام، حيث أصبح تشومسكي من أكثر النقاد شراسة للسياسة الخارجية الأمريكية في الغرب، منذ ليندون جونسون حتى ريغان وكلينتون وبوش وأوباما. وعلى الرغم من أنه معروف كأستاذ جامعي مختص في الألسنية، فقد أثرت مساهمات تشومسكي السياسية على أجيال من النشطاء - من خلال شرحه لـ "نموذج الدعاية" ولهيمنة الشركات على وسائل الإعلام وصولا إلى نقده للعولمة الرأسمالية، وحدود الديمقراطية الليبرالية وعدم قدرة المثقفين الغربيين الدفاع عن المبادئ التي يعلنون تبنيها.في هذه المقابلة يناقش نعوم تشومسكي مدى أهمية الحركة العمالية لإحداث أي تغيير محتمل ذي جدوى وأسباب مقاومة الشركات العالمية في أمريكا لأي محاولة إصلاح ديمقراطي اجتماعي.جي سي: إذا كان بيرني ساندرز قادرًا على الوصول إلى الرئاسة، فإلى أي مدى تعتقد أنه كان بإمكانه تنفيذ البرنامج الذي وعد بالالتزام بتطبيقه؟ تشومسكي: من الصعب جدًا تخيل ذلك، لكن لنفترض أن الأمرهو كذلك. سيعتمد الكثير على طبيعة وحيوية والتزام الحركات الشعبية التي ألهمته والتي ستكون، وفقًا لهذه الافتراضات، العامل الذي كان سيقوده إلى النصر. لسوء الحظ، تفتقر الطليعة التاريخية للنشاط الشعبي في هذه الحالة بالذات - لحركة نقابية منظمة. لذا إذا نظرت إلى ما يسمي "بالصفقة الجديدة"في الثلاثينيات، على سبيل المثال، فإنه كان من الممكن تنفيذ إصلاحات مهمة للغاية لأن كانت توجد حركة نقابية نشطة تمارس ضغطًا قويًا للغاية. وكانت تهدد بالمراقبة وبالسيطرة على الشركات، وفي المقابل، كانت هناك إدارة خيرة مستعدة للرد على هذا الضغط. وقد كان هذا المزيج محددا بالنسبة تقريبا لجميع الإصلاحات المعروفة في الماضي.في الحالة الافتراضية التي ندرسها، سيكون من الضروري التساؤل عما إذا كان يمكن إحياء الحركة النقابية للمشاركة في هذه الجهود. والتي هُزمت بشدة في الولايات المتحدة وبريطانيا، من قبل الهجوم النيوليبرالي منذ ريغان وتاتشر. يمكننا أيضا أن نتساءل ما إذا كانت الحركات الشعبية الأخرى التي تطورت في السنوات الأخيرة، والتي تعتبر مهمة نسبيًا، إلى الحد الذييمكنها من ملء هذا الفراغ. أعتقد أن مثل هذا النوع من العوامل سيكون ضروريا لتحقيق شيء ما. لكن يمكننا أن نكون على يقين من أن الرأسمالية الاحتكارية ستدافع عن نفسها بكل بقوة.وفي الواقع، إذا عدنا إلى ما يسمي "بالصفقة الجديدة"، فإن هذا السؤال معقد ومثير للاهتمام وقد تمت دراسته بطريقة مفصلة وثاقبة إلى حد ما من قبل العالم السياسي المميز توماس فيرغسون. وما يظهره بشكل مقنع هو أنه خلال "الصفقة الجديدة،" كان هناك انقسام داخل الرأس المال الخاص بشكل عام، إذ تميل الصناعات ذات التقنية العالية والرأس المال المرتفع والموجهة دوليًا إلى مساندة ودعم روزفلت. في حين أن الصناعات التي تعتمد على كثافة العمالة ذات التركيز الوطني، مثل الرابطة الوطنية للمصنعين، كانت تميل إلىمعارضة روزفلت بشدّة. لذلك كان هناك انقسام داخلي ساهم في نجاح تدابير"الصفقة الجديدة"، وكذلك الدعم الشعبي الواسع والفعال، الذي جاء بشكل رئيسي من الحركة العمالية والتي تبيّن أنه كان حاسما.جي سي: كيف يمكن أن تعالج الحركة النقابية واليسار التقدمي ككل هذا الضعف؟ هل تعتقد أن هناك تناقضات أو نقاط ضعف دا ......
#حوار
#نعوم
#تشومسكي
#نعوم
#تشومسكي
#:كيف
#تقود
#الشركات
#الولايات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683185

فلاح هادي الجنابي : المقاومة الايرانية تقود المواجهة الدولية ضد نظام الملالي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي لم يکن الاجتماع الثالث للمؤتمر العالمي من أجل إيران حرة تحت عنوان "إرهاب النظام الإيراني- أغلقوا سفاراته واطردوا عملائه ووكلائه"، هو بداية إعلان المقاومة الايرانية مواجهتها الدولية ضد نظام الفاشية الدينية في طهران، وإنما المواجهة قائمة منذ أعوام طويلة ولکن النظام وعن طرق عملائه وبإستخدام علاقاته السياسية والاقتصادية والظروف والعوامل الدولية المختلفة، کان يقوم بوضع عقبات وعراقيل أمام المقاومة الايرانية، لکن الاخيرة وبعد إستمرارها ومواصلتها للنضال وإصرارها غير العادي عليه فإنها تمکنت من تذليل تلك العقبات ورد کيد النظام الى نحره، غير إن الاجتماع أعلاه کان بمثابة عملية تنظيم وتنسيق وترتيب لعملية المواجهة الدولية ضد هذا النظام بعدما صار واضحا للعالم کله کونه ب&#1654-;-رة ومصرف الارهاب الرئيسي في العالم، والذي يجب ملاحظته هنا وأخذه بنظر الاعتبار، هو إن هذا الاجتماع حظي بإهتمام ومتابعة وتغطية إعلامية غير مسبوقة أثبتت بأن العالم کله يولي أهمية کبيرة لهذه القضية.المتحدثون في هذا الم&#1654-;-تمر سلط المتحدثون الاضواء على مؤامرة النظام الإرهابية ضد المؤتمر السنوي العام 2018 لدعم أكبر المعارضة الإيرانية، منظمة مجاهدي خلق الإيرانية وائتلاف المعارضة الديمقراطية، المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية (NCRI) في باريس حيث تم إحباطها في اللحظات الأخيرة. وكدليل على كيفية تورط سفارات طهران في الإرهاب، شارك دبلوماسي حالي في النظام يعمل في سفارته في فيينا، النمسا، بشكل مباشر في مؤامرة 2018. وهو الآن يواجه المحاكمة في بلجيكا بتهمة تسليم متفجرات شخصيا لشركائه. وکانت المتحدثة الرئيسية في المؤتمر، الرئيسة المنتخبة من قبل المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية مريم رجوي، لتي خاطبت حشود من المؤيدين على الإنترنت وأكدت أن الإرهاب هو جوهر هذا النظام وطبيعته الأساسية وجزء لا يتجزأ منه. وأضافتت إن النظام يخفي نقاط ضعفه باللجوء إلى الإرهاب. وأضافت أن العالم بحاجة إلى التصرف بشكل حاسم ضد النظام لأن الاسترضاء سيشجعه.السيدة رجوي، وفي دعوة واضحة لها من أجل حث وتحفيز المجتمع الدولي على أخذ زمام المبادرة بعد أن توضحت الحقيقة والمعدان الارهابي للنظام الايراني، خاطبت المجتمع الدولي مشددة على إن:" إرهاب النظام ينمو ويتوسع في ظل الصمت والإنكار والجهل. ... لقد حان الوقت لإنهاء كل هذا الجهل حول مصير العالم والأمن والسلام" وكخطوات عملية ملموسة، حثت على إغلاق سفارات النظام، وشركات الواجهة والمراكز الدينية، بالإضافة إلى طرد نشطاءه واللوبيات التابعة له في الغرب. وقد ردد المتحدثون الرسالة، بمن فيهم وكيل وزارة الخارجية السابق جون رود، الذين قالوا: "يجب على الدول أن تراقب عن كثب وتراقب أنشطة الدبلوماسيين الإيرانيين، وأن تغلق سفارات النظام عند الضرورة". أما الحاکم توم ريدج فقد قال:" يشرف الملالي وروحاني على البنك المركزي للإرهاب. وما اكتشفناه على مدار السنوات العديدة الماضية هو أن السفارات في العديد من البلدان أصبحت فروعا للبنوك" في حين قال الجنرال جورج کيسي من إنه:" سيبقى هذا النظام قوة مزعزعة للاستقرار طالما بقي في السلطة. يجب أن يأتي التغيير إلى إيران"، وفي کل الاحوال فإن کل الم&#1654-;-شرات تدل على إن موعد المواجهة الدولية ضد إرهاب نظام الملالي قد بدأ ولن ينتهي إلا بنهاية النظام نفسه. ......
#المقاومة
#الايرانية
#تقود
#المواجهة
#الدولية
#نظام
#الملالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686211

احمد جمعة : حينما تقود الحملان الأسود
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة قبل أن أقول العبارة لابد من تأمل حالنا العربية في كثير من وجوه الحياة العربية، ولابد من المرور على القصة المستوحى منها هذه العبارة ، فقد وردت في سياق أحداث الحرب العالمية الأولى ، وضمن قيام جنرال ألماني بالتعليق على شجاعة الجنود البريطانيين مقابل تخاذل بعض ضباطهم حينما قال هذا الجنرال ممتدحاً الجنود الانكليز: رأيت أسوداً في الميدان تقودها حملاناً ! هنا تكمن حكمة العبارة ومصداقيتها وانطباقها على الكثير من الأوضاع في الوقت الحاضر وليس فحسب في ميدان الحرب ولكن في الحياة العامة وفي السياسة والعلاقات العامة وكل مرافق الحياة ، فحينما تقود الحملان الأسود فلابد أن هناك ثمة خلل في التوازن الطبيعي للحياة ولابد من خطأ جسيم يستوجب التعديل لسلامة الحياة وانتظام قوانين الصراع والتطور ، فما لا يواكب قوانين التطور الطبيعي، وما يتم فرضه بالمزاج والقرار الخاطئ وعدم العودة عن الخطأ كل ذلك يدفع بالجنود رغم شجاعتهم إلى إحداث خلل في نظام الحياة والنظام العام كلية. ماذا يحدث إن اختل النظام العام في الحياة؟ تحدث الفوضى وتصبح الدنيا بلا نظام وعندئذ تتحول المجتمعات إلى غابات ونعرف جميعاً قوانين الغاب التي تحكمها القوة ولا يحكمها القانون، وحتى هذه القوانين الخاصة بالغابة عندما تتحول كما قال الجنرال الألماني ممتدحاً شجاعة الجنود الانكليز إلى قوانين عكس طبيعتها ... نرى حملاناً تقود الأسود، فذلك يصطدم بحقيقة الحياة وقوانين التطور فيها. ولأكون صادقاً ولن يعرف جوهر ما أقول إلا من يسمك بالجمر بين يديه ويرى الأمور مقلوبة ويحاول هنا وهناك ترقيع وترميم ما في وسعه من دون أمل كما يبدو للوهلة الأولى، إلا أنه دائماً هناك أملاً في العمل والسعي والمحاولة ، حتى لو بدا أن اليد الواحدة لا تصفق لكنها على الأقل تحرض على العمل وعلى المحاولة. اليوم ونحن في خضم هذا الانفعال والعاطفة التي تهيمن على ديارنا العربية والتي أثمرت في بعض وجوهها الفوضى أينما ذهبنا نرى للأسف الشديد الأحداث تجري من حولنا ونحن أشبه بالترس المختلف الذي وضع في الآلة التي لا يناسبها، صحيح أن هذا الاجتهاد الذي جعل الميكانيكي يضع ترساً في آلة لا يناسبها ، وصحيح أن الآلة بعد ذلك تحركت لكن هل تعمل بالشكل الصحيح؟ إننا اليوم أمام معضلة تتمثل بوضع آليات وبوضع برامج وبسن قوانين وبتعيين أشخاص وبتحريك مواقع ولكن رغم عمل هذه الآليات ، هل نرى الأمر يسير بحسب قوانين التطور؟ وهل النتائج والتداعيات التي تحدث تتلاءم مع الخطط والبرامج ؟ هناك منا من يفتح عينيه مع بداية كل صباح ليفاجئ بصور ومشاهد تحدث معه غصة في المريء، حيث لا يستطيع أن يبلع هذا الأمر ولا يحتمله ومع ذلك تجري الأمور لعل وعسى أن تكون هناك نتائج مختلفة ، ولكن هل يمكن أن نتخيل أن من يزرع تمراً يجني منه رزاً؟ ومع ذلك نقبل بالفوضى شرط أن تكون منظمة، ويمكن معالجة تداعياتها ولكن الفوضى تبلغ ذروتها حينما لا تنتظم مع قوانين الحياة وتشهد على أن ثمة اختلالاً صعباً جداً معالجته بالكلمات وإنما بالأفعال، ومشكلة الأفعال قليلة ونادرة في حياتنا. سواء أدركنا أو لم ندرك حجم الفوضى وسواء انتبه ......
#حينما
#تقود
#الحملان
#الأسود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702011

محمد علي حسين - البحرين : سيجارة تقود إلى القبض على متهم بالقتل.. والسجن 99 عاما لمغني راب ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين بعد 35 عاماً من الجريمة.. سيجارة تقود إلى القبض على متهم بالقتل! تمكنت الشرطة في ولاية فلوريدا الأمريكية من القبض على رجل يشتبه أنه قتل امرأة قبل 35 عاماً بعد فحص الحمض النووي على بقايا سيجارة رماها من سيارته.وتم اعتقال دانيال ويلز، 57 سنة في مدينة بينساكولا الواقعة في فلوريدا، في وقت سابق من هذا الأسبوع، ووجهت إليه تهمة قتل تونيا مكينلي، التي عثر عليها مخنوقة في أول يوم من عام 1985.وتركت مكينلي خلفها طفلاً رضيعاً، وكان عمرها حينها 23 عاماً، وأكدت الفحوصات على جثتها تعرضها أيضاً لاعتداء جنسي.ولم تحل قضية قتل مكينلي، وظل القاتل مجهولاً أكثر من ثلاثة عقود، لكن الشرطة قالت إن مقارنة معلومات الحمض النووي (DNA) التي حصلت عليها من قاعدة بيانات عامة، مع الأدلة التي وجدت بقرب الجثة أظهرت علاقة ويلز بجريمة القتل.وقالت رينيه، شقيقة القتيلة، لشبكة إن بي سي نيوز الأمريكية "لم أكن أعرف إن كان هذا (الاعتقال) سيحدث على الإطلاق"، وأضافت "لم أكن أظن أن هذا سيحدث وأنا ما أزال حية. ليس بعد 35 عاماً".وأكدت شرطة بينساكولا في بيان لها عقب الجريمة أنها قابلت أصدقاء القتيلة، وعائلتها، كما تحدثت مع أشخاص آخرين كانوا يحتفلون بليلة رأس السنة في المطعم الذي شوهدت فيه القتيلة.ولكن، طيلة سنوات لم تعلن الشرطة اسم أي متهم لغاية الأسبوع الماضي.وقالت الشرطة "على الرغم من وجود عدد من الأدلة المادية، وإجراء عشرات المقابلات، فقد جمدت القضيةـ وفي غضون ذلك، كبر طفل صغير بدون أم، ودفن والدان ابنتهما من دون أن يشهدا العدالة تأخذ مجراها، بينما كان قاتل يتجول حراً طليقاً".كيف تعقبت الشرطة المشتبه به؟نجحت الشرطة في الوصول إلى المشتبه به بعد مقارنة معلومات من قاعدة بيانات عامة للحمض النووي والأنساب، مع معلومات الحمض النووي التي عثر عليها بالقرب من جثة مكينلي. وكان المحققون في كاليفورنيا استخدموا نفس الطريقة للعثور على جوزيف جيمس دي أنجيلو، ضابط الشرطة السابق المتهم في جرائم قتل واغتصاب خلال سبعينات وثمانينات القرن الماضي.وقادت التشابهات التي كشفتها تحليلات الحمض النووي بين الآثار التي تركها منفذ الجريمة مع المعلومات التي حصلت عليها الشرطة من قاعدة البيانات العامة إلى الوصول إلى العديد من الأشخاص الذين يُعتقد أن قرابة بعيدة تربطهم بالمتهم. وبعد هذا الكشف، بنت السلطات شجرة عائلة للتعرف على المشتبه به، وأدت التحقيقات اللاحقة للوصول إلى ويلز.وتعقبت الشرطة ويلز، وثم حصلت على عينة من حمضه النووي من عقب سيجارة رماه من سيارته.ووجهت إلى ويلز تهمة القتل من الدرجة الأولى والاعتداء الجنسي من الدرجة الأولى أيضأً، وهو الآن محتجز في السجن.أما نجل القتيلة، تيموثي ديفيدسون، والذي يبلغ عمره الآن 35 عاماً، فقال إنه سعيد بخبر الاعتقال، لكنه سيشعر بالرضا فقط عندما تتم إدانة المتهم، ويتم تحقيق العدالة.وأضاف قائلاً "الأمر لا يصدق، كما لو كنت أحلم".رابط صورة القاتلhttps://1.bp.blogspot.com/-ruaPp_F1VYI/XnfRgnKHvmI/AAAAAAAC6t0/L3R3sei7C1oQu_s31FlKclJh17SYXTqyQCLcBGAsYHQ/s1600/_111389435__111386011_wells.png**********السجن 99 عاما لمغني راب استأجر قاتلا محترفا لقتل والدته أصدرت محك ......
#سيجارة
#تقود
#القبض
#متهم
#بالقتل..
#والسجن
#عاما
#لمغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707820

عبدالله المشعان : هل تفاهة التفاؤل تقود إلى رفاه المواطن أم رفات المواطن؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_المشعان المقدمة:بادئ ذي بدئ أعتقد أن مفهوم التفاهة قديم جداً من قدم الحياة، وكل عصر به من الأمور التافهة التي يمكن أن يقبل عليها سكان تلك العصور، فالبشرية لم تكون كلها بتلك الجدية المتناولة في عصرها، ولكن ما جعل التفاهة تبرز في هذا العصر ويزداد الحديث عنها هو التطور التكنولوجي والالكتروني؛ والذي جعل الناس يطلعون على بعضهم ويعرفوا ثقافة غيرهم، فالجميع أصبح مرصود للجميع من الكبير إلى الصغير ومن العزيز إلى الحقير من هذا المنطلق وبالبحث والقراءة في أنواع التفاهة المستشرية والتي يثار حولها، استوقفني مقال لأحد أهم الباحثين والنقاد الأدبيين وهو الكاتب الإنجليزي  تيري إيجلتون،  حيث تطرق لمفهوم التفاهة في إحدى مقالته من جانب مختلف ومغاير عن ما هو سائد، وبالتحديد عن تفاهة التفائل وفي جزء من مقاله يقول بما معناه أنه يستحيل أن يحكم أمريكا متشائم، وأن الشعب الأمريكي ربما يقبل بأن يحكمه شمبانزي على أن يحكمه شخص يقول لهم إن أفضل أزمانهم قد ولى...اختلاف الخطاب: حديث الكاتب جعلني اضاهيه بما يقال لنا في أوطاننا، مثل تصريحات بعض المسؤولين بقولهم: دولة الرفاه انتهت وزمن الرفاهية ولى وانقضى، ويجب شد الحزام وإن الآن غير زمان والوضع ليس على ما يرام وما إلى ذلك من كلام...المعضلة هنا أن أغلب من يطلق تلك  التصاريح الرنانة وكأنهم يمنون على المواطن بهذا الرفاه المزعوم، هم مسؤولون في دول بها دساتير تعد المواطن بالرفاه، والمستمد من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، فإذاً من المنطقي من يقول بعكس هذا يجب أن يتخلى عن منصبه، الذي لم يستطع من خلاله أن يصل بالمواطن لهذا الرفاه الموعود والحلم المنشود ويجعله حقيقية مستدامة!  السؤال الذي يفرض نفسه هنا لما لغة الخطاب الموجه للمواطن العربي، تختلف عن الموجه للمواطن الغربي، فهناك في الغرب الكثير من التنمر، ولكن هذا يعتبر نوع من التنفيس وذلك طلباً للأفضل وليس استعداد للأسوء، وهنا الفرق واضح فهو بحديثه المتذمر هو انتقاد لعدم الاستجابة السريعة للمشكلة التي يعاني منها، وهي محددة في زمن ومكان معين يجد بها المتذمر إخلال في جزء منه، كما أن يكون في بلدته والتي هي تتبع مدينة والمدينة تتبع محافظة مقاطعة أو ولاية، ولكن نحن عندما نتعدى مرحلة التذمر والوصول لحد التشاؤم، لأننا نرى أن كل ما يحصل لنا هو ذاته ما يحصل في كل جزء من وطننا، ولربما يكون هناك من بقعة أخرى في الوطن قاطنيها أكثر معاناة وأسوأ حال مما نحن فيه، ولا يوجد حل لهذه المشكلة بل إنها تتراكم وتتفاقم وتسوء وتكثر المعاناة التي نعانيها من آثارها، التي بدت في بادئ الأمر بسيطة صغيرة حتى كبرت استصعبت واستعصى حلها،  هنا  أصل الاختلاف ومنبع الاختلال الذي يوصلنا لتشاؤم، هذا عدا أن المعاناة التي يعاني منها الغربي والتي ننظر لها على أنها من القضايا التافهة مقارنة مع ما نحن نعانيه، وهنا نقترب ونبتعد على حسب تطبيقنا لمفهوم الدولة المدنية والحكم الرشيد الإعلام والتسويق لتفاهة التفاؤل:الأمر  الآخر  أن الإعلام في دولنا العربية هو من يحض على الإيجابية الكاذبة ويكرس لتفاهة التفاؤل على النقيض تماماً من الإعلام الغربي، الذي يكون ناقم متذمر بل ويتجه للسخرية السوداء مبتعد في الكثير من الأحيان عن معنى الحيادية إن كان الأمر يختص بمعيشة الناس وحياة الإنسان، فهنا تتجلى لديه سوداوية التشاؤم عنها من تفاهة التفاؤل فهو لا يتجاوز الخطأ ولا يجيز الخللأما الإعلام العربي الموجه فهو يتغافل عن الإخفاق ويطبل للإنجاز الأقل من العادي، والذي ......
#تفاهة
#التفاؤل
#تقود
#رفاه
#المواطن
#رفات
#المواطن؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710177

المثنى الشيخ عطية : شهرزاد تقود رواية -المايسترو- لسعد القرش في بحار معرفة الآخر
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية تدفع الروايات التي يكتبها روائيون متمرّسون بالتجارب الفنية للرواية، قراءَها، ودارسيها، إلى التفكير بما وراء الرواية، أو البحث عن الرواية داخل الرواية، أو شغف كشف أسرارها الفنية الخاصة بالبنية العميقة الكامنة في ثنايا بنيتها الظاهرة، أو منظومة السرد المتداخلة، وما تخفيه الرواية لإضفاء تكامل أسلوبها الفني مع موضوعها، بالإضافة إلى منح قارئها متعة إضافية وربما مفاتيح تقنيةً إذا كان من المهتمين بالكتابة.رواية "المايسترو" للروائي المصري سعد القرش تمتطي قارباً مجنحٍّاً بالخيال المؤسس على الواقع، لاختراق وتفكيك أمواجٍ ثقيلة تبدو أليفة ويمكن التعايش معها في الظاهر، غير أنها في النهاية ما تلبث أن تنفجر، بما تراكم داخلها، لتجرف الأبنية والبشر، في الرؤية المنذرة على الأقل. ويقود القرش قاربه الذي "يمخر عباب" العلاقات، ببساطة ظاهرة، تكشف مع التوغل في بحر القراءة عن ما تكنزه الرواية من غنىً في المعارف الإنسانية، يستخدمها في تفكيك أمواج العنصرية والهويات القاتلة، ومن عناصر فنية ليس أقلها الخيال، تتداخل ببساطةٍ لتدفع القارئ والدارس إلى عيش نسيجٍ فني مضفور بما شدّ جسد الرواية، عبر تاريخها، من أساليب الحبك، وبما تطمح إليه من نسج أشرعةٍ تطير بمراكبها، على بساط ريح "ألف ليلة وليلة"، التي افتخر الروائيون في شتى أنحاء العالم بالتداخل مع عوالمها وأسلوب سردها المتداخل.للعنوان الذي يضعه أمامه على اللوح: "تفكيك العنصرية"، بافتراضنا، يُمحور القرش روايتهعلى قارب يبدو ببساطة أنه قارب بناه شاب هندي، في حديقة قصر لأحد أثرياء الخليج يعمل به مع والده، من أخشاب ومواد مهملة جمعها، حنيناً إلى بلاده التي لم يرها، ولتسلية ابن صاحب القصر، ويثير من غير أن يدري بهذا القارب عش دبابير عُقَد الفقر والإثراء المستحدث لدى خليجيين يحاولون إخفاء تاريخ تعيشهم من صيد اللؤلؤ بالقصور الفارهة، واستعباد الموظفين فيها بحكم كفالتهم. وهو ما يحدث من خلال تشبيه ضيف صاحب القصر المخمور له مازحاً بأن هذا القارب يشبه قارب جده صياد اللؤلؤ، مما يودي بالهندي الشاب إلى الطرد مع قاربه. ولا يستخدم القرش كصياد لؤلؤ بارع، عنصرية سيادة أثرياء الخليج وممارستهم للعبودية وفق ما عُرف عن الخليج، إلا كمدخل للغوص عميقاً واستخراج اللآلئ الأنفس، والأخطر لروايته: العنصرية المتغلغلة الكامنة للانقضاض فيمن هم موضوع العنصرية أنفسهم، وممارستهم لها على بعضهم فيما يحملون من معتقدات تكرست بداخلهم وجعلتهم يرون أنهم وحدهم من يملكون الحقيقة والآخرون المختلفون كفار. وعلى هذا المستوى من العمق يجمع القرش بتقشّف باذخ أربع شخصيات يربط بينها القارب:ـــ الشاب الهندوسي أنيل، الذي بنى القارب، وطُرد من أجله.ـــ الشاب البوذي تسو من التبت، صديق أنيل الذي استقبله بعد الطردـــ الشاب المسلم نواف الخليجي بهوية الـ "بدون"، والمحروم من جنسية بلد ولد ويعيش ويعمل فيه. والذي يساعد تسو وأنيل في نقل القارب إلى المياه.ـــ الرجل المصري الأمريكي مصطفى صديق نواف، المحامي الذي يزور الخليج لمساعدة أحد المظلومين، ودعاهم للغداء احتفالاً بنقل القارب، ثم حضر معهم في القارب سهرة الرواية التي تتكشف فيها النفوس.وتبدو واضحةً منذ البداية قصدية اختيار هذه الشخصيات من الديانات الأشهر على الكرة الأرضية، الهندوسية، البوذية، الإسلام، الذي يحتضن مصر الفرعونية، ويضاف إليها المسيحية التي تمثلها لاورا، الأمريكية، الأستاذة في قسم دراسات الشرق الأوسط بجامعة ميشيغان، وزوجة مصطفى. في سهرة قارب الرواية، بأسلوب سرد "الراوي العليم" الذي ينظم الرواية ......
#شهرزاد
#تقود
#رواية
#-المايسترو-
#لسعد
#القرش
#بحار
#معرفة
#الآخر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717386

رشيد غويلب : بعد استقالة بابلو إغليسياس شيوعية تقود تحالف اليسار الإسباني
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب لم يأت فوز اليمين مفاجئا في انتخابات برلمان منطقة مدريد التي جرت في 4 أيار الحالي، ولكنه هز السياسة الإسبانية. ضاعف حزب الشعب اليميني المحافظ نتيجته السابقة بحصوله على 44 بدلا من 22 في المائة، وضمن 65 مقعدا من مجموع مقاعد برلمان المنطقة البالغ عددها 136 مقعدا، ولكنه لم يحقق الأغلبية 69 مقعدا، وسيحتاج إلى التحالف مع حزب فوكس الفاشي، والذي حصل على 13 مقعدا، لكي يستمر حكمه للمنطقة لدورة انتخابية ثانية. وجاء فوز الحزب على حساب حليفه حزب “المواطنين” اليميني الليبرالي الذي خسر جميع مقاعده البالغة 26 مقعدا، وأصبح خارج برلمان المنطقة.الخاسر الثاني هو حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الاجتماعي الذي يقود الحكومة الإسبانية. خسر الحزب 10 في المائة، وحصل على 17 في المائة فقط، منحته 24 مقعدا، بدلا من 37 في الدورة المنتهية.حقق تحالف اليسار المحلي “مزيدا لمدريد”، نتيجة جيدة، حيث حصل على 24 مقعدًا، وشغل المرتبة الثانية. وحصل تحالف اليسار الإسباني “متحدون قادرون” الذي يضم حزب بودوموس، واليسار الإسباني المتحد وقوته الرئيسة الحزب الشيوعي الإسباني، على 10، بدلا 7 مقاعد في الانتخابات السابقة.تقييم الشيوعي الإسباني للنتائج رفض السكرتير العام للحزب الشيوعي الإسباني، إنريكي سانتياغو، اعتبار النتيجة التي حصل عليها تحالف اليسار نكسة، وقال سانتياغو “في مدريد رفع تحالف اليسار رصيده بنسبة 30 في المائة، والنتيجة في هذه الانتخابات جيدة بالنسبة لنا”.ولا يعتقد الزعيم الشيوعي، أن استقالة إغليسياس، على إثر عدم تحقيقه هدفه المعلن بهزيمة اليمين، يمكن أن تشكل مشكلة في قيادة تحالف اليسار، لاعتماده القيادة الجماعية. وقال: “نجد أن انسحاب شخص ما من الحياة بسبب ترهيب اليمين المتطرف والجماعات الاقتصادية، أمر مأساوي، إنه أمر مخجل“ ورحب سانتياغو بمقترح بابلو اغليسياس انتخاب القيادية الشيوعية ووزيرة العمل في الحكومة الإسبانية يولاندا دياز رئيسة لتحالف اليسار ونائبة لرئيس الحكومة الإسبانية.ويرى، أن تحالف اليسار وخلال عامين تحول إلى “قوة أساسية في الحكومة الإسبانية، لضمان ما نطلق عليه الدرع الاجتماعي في هذه الأوقات الصعبة”. في إشارة إلى السياسة الاجتماعية التي تمثل الركيزة الأساسية للائتلاف الحاكم. وذكر بالمساعدات الاستثنائية التي قدمت للعاطلين، وبإجراءات وزارة العمل التي حافظت على 3 ملايين فرصة عمل، ويجري العمل الآن على الحفاظ على مليون فرصة عمل أخرى. وعلى الرغم من مرور البلاد بأسوأ ازمة اقتصادية اجتماعية خلال المئة عام الأخيرة، إلا أن البطالة لم تصل إلى اسوأ المستويات التي وصلتها في سنوات حكم اليمين. وبشر سانتياغو بقرب صدور قانون يحد من ايجارات المساكن في المناطق المكتظة بالسكان، يضمن للجميع الحصول على مسكن والعيش بكرامة.وشدد على تطوير الدرع الاجتماعي “لحماية الديمقراطية”. ولضمان أفضل ظروف معيشية ممكنة “حتى لا ينخدع العاملون ولا يخضعون لإغراءات الأحزاب الشعبوية واليمينية المتطرفة”. و “لا نسعى لكي يكون الجميع اغنياء، ولكن ان يعيش الجميع بالكرامة التي نص عليها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. وهنا تكمن أهمية تعزيز هذا الفضاء السياسي”. لا يرى إنريكي سانتياغو أي تهديد لوجود الحكومة الإسبانية. حتى أنه يعتقد أنه بالنظر إلى التحالف الحتمي بين حزب الشعب والفاشيين، فإن التحالفات اليسارية التي تدعم الحكومة حاليًا ستقترب من بعضها البعض أكثر. انسحاب بعد الإعلان عن اجراء انتخابات مبكرة في منطقة مدريد، استقال مؤسس وزعيم حزب بودوموس اليساري باولو إغليسياس من منصبه كن ......
#استقالة
#بابلو
#إغليسياس
#شيوعية
#تقود
#تحالف
#اليسار
#الإسباني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719973

شكري شيخاني : مسد.... تقود قاطرة السلام
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني في الذكرى ال6 لتأسيس مجلس سوريا الديمقراطية حيث انطلق المجلس قبل ستة اعوام ليشكل منعطفا" هاما" على صعيد القضية الكوردية بشكل خاص والقضية السورية على العموم كما ان المجلس قدم مشروعا" وطنيا" جامعا" لذلك يسعى المجلس ( مسد ) الى احداث التحول الديمقراطي الجذري وحل الازمة السورية في سبيل انهاء حالة الاستبداد والمركزية المسيطرة منذ عشرات السنين وذلك عبر انتهاج مسار الحوار السوري السوري بمشاركة كافة مكونات الشعب السوري وضمان حقوقهم وحرياتهم وفق اللامركزية والتعددية والادارة الذاتية وتمكين المرأة وإشراكها كل هذه ثوابت وطنية ميزت مناطق شمال وشرق سوريا ولابد من سرد بعض من منجزات مجلس سوريا الديمقراطية :1 - تقديم نموزج حوكمة متميز وفريد2 - محاربة الارهاب والقضاء على داعش ومخلفاتها3 - تنظيم العديد من الملتقيات والندوات الحوارية الجادة اضافة الى ورشات العمل والمؤتمرات المتواصة والمتعددة في النقاشات والشخصيات والقوى السياسية الفاعلة4 - السعي الدؤوب لتأطير المعارضة الديمقراطية5 - الاهتمام بالنازحين والمخيمات ومحاولة التخفيف من معاناتهم ومحنتهم وبالتالي اصبح مجلس سوريا الديمقراطية ومناطق شمال وشرق سوريا نقطة جذب واستقطاب لكل الكتل والقوى السياسية السورية وصنع مجلس سوريا الديمقراطية ثقلا" دوليا" وحقق انفتاحا" دوليا" بالاضافة الى اقامة علاقات دبلوماسية وسياسية متينة مع الدول الفاعلة وعواصم القرار المؤثرة في حل الازمة السورية... وفي الختام لقد امن مجلس سوريا الديمقراطية بأن حل الازمة السورية توافقي عبر الحوار ووفق القرارات الدولية واهمها القرار 2254... ......
#مسد....
#تقود
#قاطرة
#السلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740924

سجى مشعل : نداء يونس في ديوانيها -ليس إلا- و-امرأة عمياء تقود الحافلة-
#الحوار_المتمدن
#سجى_مشعل نداء يونس في ديوانيها "ليس إلا" و"امرأة عمياء تقود الحافلة"في ديوانيها "ليس إلا" و"امرأة عمياء تقود الحافلة" الصادرين عن دار الشؤون الثقافية – وزارة الثقافة والسياحة والآثار، العراق، والتي يديرها الشاعر والمثقف العراقي د.عارف الساعدي، مطلع الربع الثاني من عام 2022، في 311 صفحة من القطع المتوسط، وتمثل القصائد التي كتبتها الشاعرة بين عامي 2014-2017، تكسر نداء يونس المألوف، وتخرج على غنائية النص الشعري المعتادة وخطابيته ومباشرته؛ وعلى السردية الشائعة.كما في ديوانها "تأويل الخطأ"، والمجموعة الشعرية التي تحمل ذات الاسم الصادرة مؤخرا عن دار أروقة في القاهرة، وقدمها الشاعر والمفكر العالمي أدونيس، هذا نص بلا آباء ويكشف ما يحتجب في الاشياء. هنا مسرح آخر للنص والمخيال؛ حيث تتحول فيه اللغة الى صور تُعلي تشوهات لا تحملها الا القصيدة، وتقول حُبًا؛ له ما للسيول وفيه تخالف الشاعرة سيرة الهداهد في الكلام. هنا كتابة – كما اعتادت الشاعرة - بالمحو والاختزال والتكثيف. الشعر يتعالى ويتكرس خارج اشكاله ونظرياته بحداثة طاغية وآسرة. هنا مصهر معرفي يعاد فيه تعيين الدلالات. كل نص قابل للتأويل والازاحة. النص حديث بشكل مطلق: انه يبتكر قشعريرة جديدة كما يقول فكتور هيجو في تعريف الشعر، ويقاوم الاختزال والسحق ولا ينسخ الواقع؛ بل ينقلب على الحكمة المدرسية. هو نص ذكي وحساس وساخر وله سيادة. وهو، أرض اشتباك للماضي والحاضر في صرخة شعرية لامرأة تهز جذران كل شيء، امرأة تكتب الحرية بقلم حر وجدي، وترسم ملامح امرأة متمردة بجمال وغبطة وتفرد.تشتغل هذه النصوص على خلق البعد العمومي باشتغالات فكرية وفلسفية خارج النص وفي كواليسه، شيئ كالسحر لا نسْخا للواقع، انها تتجاوز القانون لصالج المتخيل، وتعرف كيف تتجنب موت الشعر/الصورة الذي ينتهي عادة حين يُحبس في اطار. عادة، ان تفسير النص يقتله كما يقتله انشاؤه صورةً عن الواقع. ما ينطبق في عرف امبرتو ايكو على الصور، ينطبق في جانب ما على ما تريده نداء من الشعر؛ يقول ايكو: "لقد رأيت بوضوح ان الامر هنا لا يتعلق بحركات نابعة من ذاتية سهلة، تنتهي، بمجرد ان يقال: أحب/لا احب". تحاول نداء البرهنة هنا على امزجتها؛ ليس لتبريرها، وبدرجة ما ليس لملء مشهد النص بفرديتها؛ ولكن على النقيض لاهداء هذه الفردية ومدها الى علم للذات، علم لا يهمها اسمه كثيرا، بشرط ان يصل الى عمومية (لم تتمثل بعد) لا تختزلها ولا تسحقها. هنا، يتجنب النص الاختزال والسحق الذي يمارس على الانا، أنا الشاعر وأنا القارئ. تكمن خلف النصوص اشتغالات تنحى بالكلمات من احالاتها المباشرة الى ما خلف الكواليس، وتعمل على استحضار الغائب من الجهة التي لا تراها العين ولا تنكشف الا بمقدار التشارك في المعرفة مع المتلقي، حينها تشتغل التصنيفات او الفهرسة الداخلية للمذاقات بطرق مختلفة تماما. هنا، يمتلك النص سلطة التسمية وعبقرية التصنيف. هنا نصان: قصائد ونص مواز داخل مربعات تسير بالتوازي مع الأصل وتخلق جدلا في الهامش مواز للمركز، ليست عناوين، بل ضربات شعرية مكثفة.هي شكل أول لكتابة الشعر، اول ويثير الكثير من الأسئلة حول استقلال النص داخل النص وعن العمق والحركة المتعرجة في بنية العرض والمعنى. وهنا أيضا؛ تجرب نداء يونس البرهان بقليل من الشمس كما يقول غيوفيك،؛ وتعمل حدادا لليل تلحم الأجساد كما الأفكار قبل ان تزحف الصحراء على كل شئ. ......
#نداء
#يونس
#ديوانيها
#-ليس
#إلا-
#و-امرأة
#عمياء
#تقود
#الحافلة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756586

طلال الشريف : تقود القائد - س-
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف ليس عيباً أن نعيد أبجديات كثيرة للأذهان، هي أبجديات سابقة على ثقافة الركون والركود والهزيمة أمام الواقع المرير الذي وصلنا إليه بسبب فشل السياسيين في نقل شعبنا للأمام خطوة في عملية التحرر من الإحتلال وإنحراف بوصلة الحكام نحو الصراع على السلطة.. نعيد صياغة بعضا مما درجنا أو تعودنا عليه من مفاهيم نذكر منها اليوم مثالا هو " تقويد القائد " ونسأل:هل بمرور الوقت يصبح القائد قائدا؟هل العمل الوظيفي في المجال مهما كان نوع العمل يخلق قائدا بمرور الوقت؟غلب على الثورة ومؤسساتها أن تْرفِع أو تٌمَرر العضو التنظيمي " س " من الناس فيصبح قائدا لأنه عاصر الحزب سنوات وسنوات لحين أدرك لعبة الكراسي أو لم يتبق غيره أو بمرور الوقت أصبح وجهه مألوفا حتى لو كان بواب المكتب أو عامل البوفيه.إجابتنا القائد صفات وكاريزما شخصية في الأصل، لا خبرة عمل، أو خدمة طويلة في العمل السياسي أو النضالي فالعامل في مكتب الحزب يعرف آليات العمل التنظيمي أكثر من القائد الحقيقي.القائد يولد قائد وعقله هو "صفته"، وليس خبرة المهنة التي تراكم خبرة البرم والنميمة ونقل الحديث والتآمر ... العمل السياسي في الأصل ليس مهنة كما هو حادث لدينا بل هو حنكة ومعرفة وذكاء يعود لصفات شخصية أصلا.هذا الفخ وقعت فيه الأحزاب الفلسطينية كافة فكان الناتج صفر تكعيب، كالوظيفة في تنظيم يترقى صاحبها، ويصبح قائداً يغرق في شبر مية، وسرعان ما يستخدم العنف لغير الموالين وأحيانا الموالين، عند الصراع على المصالح أو المواقع، كرسي المكتب مثلا، أو، المروحة أو المكيف الأفضل، أو النثرية التي خربت ثلاثة أرباع الحزب أو الأحزاب، وهي من أهم عناصر المعارك والنضال الداخلي. ليس كما يقال في العسكرتارية القائد هو من يتقدم الجنود أو يتأخرهم كما في جيوشنا قبل نصف قرن. ولا هو الذي يعاند ويقول لا دائما في الحزب، ولا من يجيد الفهلوة فيرضي الجميع أو يضحك على الجميع ويقف على مسافة واحدة من الجميع.باختصار القائد هو جلاب الفكرة وحلال الفكرة وموضح الفكرة والمدافع عن الفكرة قيد الطرح والاقناع.هو يعرف أنه قائد ورفاقه يعرفون أنه قائد ... القائد ليس من يتآمر أو يخيف أو يبحر في الآخرين أو النكد اللي دائما مبوز وما بيضحك للرغيف السخن .. بهذه الطريقة أنتجت أحزابنا قادة إما قتلة مجرمون ورؤساء عصابات أو لصوص أو قادة تمام يا فندم خلينا ناكل عيش ومعظمهم بحتاج حجز في مصحات نفسية أو اجتماعية أو تحطه في سفينة وتقله عالنرويج عبر اليونان وتركيا... والمشايخ منهم يا لطيف ملهمش وصف. والمضحك أن تجد بعضهم متهندم ببدلة السفاري واليوم بالبدلة وربطة عنق وطبعا بيعرفش يربطها &#1641-;-&#1632-;-% منهم، أو قائد ضخم الجثة واسع العينيين كثيف الشنب والحاجب لو انزنقت في طوشة بتركن عليه وهو بيخاف موت من بسة وبيولي الأدبار أول واحد عند اللزوم ... ابتلينا بقادة، وانت تراجع الذكريات والشخصيات ينتابك هستيريا الضحك والحزن ويتساءل الناس ليش حالنا لورا .. ما فيش قادة يا عم !! ......
#تقود
#القائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765620