احمد جمعة : رواية -حرب البنفسج- والتحالف التركي العماني القطري لغزو البحرين
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة تروي ملحمة من تاريخ الحرب وتجارة الرق والقرصنة والاستعمار في المنطقة منذ 1862 وصورتها الراهنة في العلاقات الخليجية وتحالف قطر وتركيا الذي يعود تاريخه لتلك الفترة الحالكة ومحاولة الحلف القطري التركي العماني غزو البحرين حينذاك.ملحمة حرب الرق والحرية في 562 صفحة.تروي الرواية دراما متنامية بضراوة على مدى فصول متوالية ملحمة المحنة الإنسانية والدموية التي تشكلت وسط خضم الصراع الاستعماري والقبلي الذي شهدته منطقة الخليج العربي في أوج مراحل التدفق الغربي والفارسي والتركي على النفوذ، مع انتشار الاتجار بالرقيق الذي رغم تظاهر الوجود البريطاني بمكافحته لكنه ظل مختبئاً تحت معطف هذه الدول وهي تسعى لاستغلاله.تنفجر الأحداث الضارية من ساحل صور بعُمان وتتراكم حتى تنتشر في أرجاء المنطقة من خلال حروب ومواجهات بين مختلف الأطراف منها تجار الرقيق والقراصنة والوجود التركي الفارسي مع الاحتلال البريطاني وكلها تتراكم لتشكل منعطفاً لتوجيه الأحداث.تحكي الرواية قصة القرصان الخليجي الرئيس الشيخ سليمان بن احمد السليط الهلالي القادم من خلف العالم السفلي وقد حشد جموع البشر من حوله وقاد خمس سفن عملاقة في حروب وصراعات دامية اختلط فيها الخيال بالواقع ليشكل محور الأحداث التي يقود نارها الغزو الأجنبي للمنطقة، يتخلل ذلك علاقات اجتماعية معقدة تشمل الحب والكراهية والموت والحياة مع الضنك، ضمن خيوط الصراع على البقاء، فتشهد بنفسج الفتاة المنحدرة من قاع الرق المظلم ومعها الشاب مؤيد القادم هو الآخر من أسفل حافة الاستغلال البشري المتمثل في التحرش من قبل أولئك المتاجرين بالبشر لتنسج علاقة غامضة سرعان من تتكسر على حافة الحرب التي تنشب ويكون وقودها الفقراء والمعدمين والمهمشين، لتتصاعد وتشهد محاولات التحالف التركي منذ ذلك الحين بالقرن الثامن عشر لغزو البحرين حيث ينكسر الغزو التركي القطري على شواطئ الجزيرة الهادئة لتنهض من نومها على تحولات جذرية.تنبثق بضراوة دامية "بنفسج" فتاة الرقيق المنحدرة من الغيب المظلم لتقود سفن حربية أولاها إياها الرئيس سليمان السليط في معركة أسطورية وقودها السفن والبشر لتتطور إلى صراع قوى عالمية على المنطقة في رحى موت وحياة الأقوى هو من يبقى.يقول دكتور مارك هوبز المتخصص في تاريخ الخليج بالمكتبة البريطانية" في شبه الجزيرة العربية والخليج العربي، واجه البريطانيون نوعاً من الرق يزيد تأصله من الجانب الاجتماعي عن الجانب التجاري. ورغم أن العبيد كانوا يُجلبون من مناطق بعيدة مثل شمال أفريقيا وشبه القارة الآسيوية، إلا أنهم كانوا مندمجين بشكل عام في المجتمع، حيث حُولوا - قسراً في الغالب إلى الإسلام وعاشوا إلى جانب العائلات التي كانوا يخدمونها. وقد حصل الكثير من العبيد على حريتهم في حينه. وقد شكلت النساء نسبة إماء أعلى مقارنة بالرقيق في المزارع الأمريكية. وعمل معظمهن كخادمات في البيوت، أما معظم الرقيق من الرجال فقد عملوا في الصناعات الاقتصادية الرئيسية بالمنطقة، صيد اللؤلؤ وزراعة النخيل"ضمن هذا الطقس القاسي المشوب بالحرب والموت والحب والكراهية والصراع على البقاء تدور أحداث الرواية ضمن حرب القرصنة والرقيق والاستعمار ومحاولات غزو الدول في المنطقة من قبل الأمبراطوريات البرتغالية والبريطانية والتركية والفارسية بالتحالفات حينها مع قطر وعُمان اللتين تحالفتا فترات مع الأتراك والفرس لغزو البحرين، اختلطت فيها المصالح الاستعمارية بتجارة الرق بالقرصنة، بالإضافة إلى حرب ضروس شنها الطبيعة على المنطقة فشهدت موت الآلاف بالمجاعة والأوبئة وفرار المئات من وجه الطبيعة نحو ......
#رواية
#-حرب
#البنفسج-
#والتحالف
#التركي
#العماني
#القطري
#لغزو
#البحرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683674

احمد جمعة : مفاجأة: عودة تجارة الرقيق بحرب البنفسج الخليج
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة مفاجأة غير متوقعة بحرب البنفسج!بروايةِ حرب البنفسج التي استغرقت مني عامين ونيف وفاقت صفحاتها الخمسمائة صفحة واختزلت حروب تجارة الرقيق من جهة وحروب القراصنة والبحرية البريطانية من جهةٍ أخرى، بالقرنين الثامن والتاسع عشر، وقف المقيم السامي البريطاني مزهوًا وحزينًا بعد وفاة القرصان وعابر البحار والمحيطات الرئيس الشيخ سليمان بن أحمد السليط الهلالي...قال المقيم المسامي: وأخير رحل القرصان...قالها بلهجةٍ حزينة وكأنه يرثي القرصان الذي أذاقهم مرارة المواجهة طوال نصف قرن عبر البحار وأفسد كثير من خططهم ورغم ذلك كانتمواجهة تمت بين الرئيس سليمان والمقيم البريطاني: بدا التفاهم بين الإثنين من موقف القوة بينهما، فبرغم أساطيل بريطانيا العظمى بذلك الوقت إلا أن بريطانيا اعترفت بلسانِ ضابط البحرية داوود لنج بأن الرجل الذي أذاق الأساطيل الغربية مرارة الاندحار بسفنهِ الخشبية العابرة للمحيط، مات عن شيخوخة وليس هزيمة في البحار...كان قرصان ولكن سعى لتحرير العبيد الذين كانت تجلبهم سفن تجارة الرق...دعم الفقراء وأنقذ سفن من الغرق وجاب محيطات واستولى على كنوز وخزائن من ذهبٍ وزرع الرعب بكل سفينة تعبر البحار...خلق من فتاة صغيرة ترعرعت فوق ظهر سفينته وقد أسماها بنفسج لتقود من بعده حروبه التالية...صنع معجز بين واقع وخيال رحل بسكينةٍ وهدوء على أرض لم يرها طوال عشرين عامًا قضاها بين محيطات سقفها السماء...من ولاية صور العمانية بالعام 1868 انطلقت حملة بريطانية يقودها ضابط بحرية انجليزي يدعى "داوود لنج" لتحرير العبيد من تجارة الرقيق التي بلغت ذروة ازدهارها في المنطقة على يد قطاع الطرق البحرية، وعدد من حكام المنطقة المحليين حينذاك ومعهم بعض المسئولين المتنفذين في التاج البريطاني ممن تربطهم علاقات بالمنطقة ووجدوا بتجارة الرقيق وسيلة للإثراء، تصطدم خطة الضابط البريطاني بحرب يقودها قراصنة محليين يمتلكون سفن هائلة الحجم وجيوش محلية تساندهم، يخوضون حربهم مع بعضهم البعض، ومع حكام المنطقة المحليين من جهة أخرى للسيطرة على الإمارات الخليجية التابعة للتاج البريطاني...هذه الرواية فوجئت مؤخرًا وبعد ثلاث سنوات من ترشيحها بأحد الأصدقاء يخبرني بأنها اسْتبعِدت في اللحظات الأخيرة من دائرة الترشح بإحدى الجوائز العربية بعدقبول ترشيحها بسبب غير معلوم ... كانت حجة اللجنة أو بالأحرى رئيسها تساؤله: من هو الشيخ الرئيس سليمان بن أحمد السليط الهلالي...؟؟؟!!!"حرب البنفسج" استغرق انجاز الرواية بصورتها الملحمية في 592 صفحة حجم الوسط، سنتين ونصف عمل، بين آلاف من الوثائق البريطانية والبحرينية والخليجية، التي تتناول مرحلة تمتد من القرن الثامن عشر حتى نهاية القرن التاسع عشر، وقد صادف أن أنجزت الرواية في فترة سياسية واجتماعية حرجة تمر بها منطقة الخليج العربي اليوم وتشهد صراعاً بين مراكز القوى على النفوذ والثروة والسلطة وتعيد بنا الذاكرة لحقبة الاستعمار التي شهدت صراع القوى، بين الدولة البريطانية والتوسع البرتغالي ومحاولة الهيمنة العثمانية، تلك هي ملامح الرواية التي تلخص صراع القوى المحلية والعالمية على المنطقة."حرب البنفسج" رواية صدرت عن دار الفارابي بيروت سنة 2018تروي تفاصيل حروب الرقيق والاستعمار وسلطة ونفوذ بين رؤوس قوى عظمى حينها بالقرن الثامن عشر، مع تفاقم الاشتباك بين حربٍ استعمارية وتجارة الرقيق وقرصنة سياسة وقبلية في المنطقة الخليجية بتلك الفترة المظلمة... ومحاولة الحلف التركي العماني غزو إمارة البحرين حينذاك.بشراسة متناهية مدى فصول ملحمة محنة انسانية ودموية تخلقت وسط خضم اشتباك شرس است ......
#مفاجأة:
#عودة
#تجارة
#الرقيق
#بحرب
#البنفسج
#الخليج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704314

شاكر فريد حسن : مع قصة -أزهارُ البنفسج- للأطفال للكاتبة د. روز اليوسف شعبان
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن أهدتنا الصديقة الشاعرة والكاتبة د. روز اليوسف شعبان من بلدة طرعان الجليلية، باكورة أعمالها القصصية للأطفال، بعنوان "أزهارُ البنفسج"، الصادرة حديثًا عن دار الهدى ع. زحالقة في كفر قرع، وكان قد صدر لها في العام المنصرم 2020 مجموعة شعرية حملت اسم "أحلام السنابل".تقع القصة في 25 صفحة من الورق الصقيل، وغلاف سميك مقوى، وطباعة أنيقة، زينتها رسومات الفنان د. فارس قرة بيت، التي جاءت معبرة جدًا ومتمازجة مع مجريات الاحداث والتطورات في القصة.وهي قصة هادفة ومشوقة ذات أبعاد سياسية ووطنية، يطغى عليها الحس الإنساني والطابع الوطني، وتحمل كل معاني الوجع والألم والمرارة، وتتناول قصة التشريد والترحيل والتهجير من الوطن، وتحكي رواية اللجوء والعيش في المخيم، حيث البؤس والقهر والجوع، وتصور ما خلفته الحرب من مآسٍ وويلات وعذابات وما تركته من طفولة مشردة واحلام مبعثرة ومتناثرة، وترسم حلم وطريق العودة، وتؤكد حق الطفل الفلسطيني بالوطن المستقل والحرية والغد الأجمل والحياة بشرف وكرامة كبقية أطفال العالم.القصة رائعة بمضمونها وبعدها الوطني، مشوقة بأحداثها، عميقة بتفاصيلها، جميلة بسردها، متينة بحبكتها، صاغتها د. روز اليوسف شعبان بلغة شعرية سهلة وسلسة ورشيقة، وبأسلوب قصصي سردي ماتع، يشد الطفل القارئ ويجذبه لمتابعة الأحداث فيها، ويجعله يغوص في عالم من الخيال والدهشة والمتعة، فضلًا عن الأوصاف الفاتنة الأخاذة والآسرة.للقصة رسالة وطنية وإنسانية وتربوية سامية، تثري معجم القراء الأولاد والفتيان، وتنمي ذائقتهم الفنية والادبية، وتمدهم بنبض الإحساس والشعور الوطني، وتغرس في وجدانهم قيم الانتماء والهوية والاعتزاز بالوطن والتسمك بالأرض، وتعزز الثقة بالنفس والطموح والاصرار على الحلم لتحقيق العودة، رغم كل الآلام والهزائم.وفي المجمل العام، قصة "أزهارُ البنفسج" عمل فني إبداعي راقٍ، ناجح بكل المقاييس والمعايير والمفاهيم النقدية والذوقية، وقصة ناضجة مميزة بمضمونها، ولغتها العذبة الساحرة، وتعابيرها الخلابة الجميلة، وصورها الوصفية المشرقة الملونة، التي أضافت لها جمالًا ورونقًا وبهاءً ساطعًا وناصعًا، وهي تجربة رائدة في مجال الكتابة للطفل. أهنئ صديقتنا الشاعرة والكاتبة د. روز اليوسف شعبان، وأشد على يديها في مواصلة الدرب، والمزيد من العطاء الشعري والقصصي وبلوغ قمة السلم، مع خالص التحيات، وبوركت جهودها في رفد وإغناء المشهد الإبداعي في هذه الديار، بما هو هادف وجاد وماتع. ......
#-أزهارُ
#البنفسج-
#للأطفال
#للكاتبة
#اليوسف
#شعبان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708114

ثناء عبد الامير سميسم : أنا وزهور البنفسج
#الحوار_المتمدن
#ثناء_عبد_الامير_سميسم ساصحو صباحا من اجل زهرتيلاعطيها غذاء من تربتي ومنماء وشمس منبعثا من قرار نفسيلتعطيني هي لونا آخر لحياة اجمل. لاستشعرو بوجودي في مملكتيلاحياء نفسا غابت عنها توق الحياةاصحو صباحأ لاجدد حاضريبعدما دب الملل والكلل بحالي ماكنت استشعر بوجود الصباح الابعد وجود زهرتي في فناء منزليساصحو من اجلها ومن اجليلانعاشنا بروح الامل لها وليلنحيا نحن الاثنين معا ونكسر شوكت اليآس والمللبسقي كل الاقلام الياس والخضرواشراقها من نور الرجاء والامللجعل منها حديقة لنثر. زهور البنفسج والحبوالفرح.. يسر بها القلب والنظر.. ......
#وزهور
#البنفسج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722719

محمد باني أل فالح : رسالة بلون البنفسج
#الحوار_المتمدن
#محمد_باني_أل_فالح المرحلـة القادمة قلقـة بمقدار خطورة الحدث الذي يتفاعـل معه غالبيـة الشعب ويقصده معظم الساسة سواء المتحزبيـن منهم والمستقليـن وتفرز عدة خيـارات لتضع مسؤوليـة التغييـر البنفسجي برقبـة الشرفـاء من مجتمعات الشيـشان ومناطق خلف السدة وتجمعات التجـاوز والعشوائيـات والنـازحين والمنـاطق المهدمة التي شهدت معارك التحريـر ومعهم أبنـاء الضحايـا والشهداء واليتـامى والأرامل والمتظاهرين وممن ظلموا دون ذنـب الذين تحملوا عنـاء تعب ومعانـاة وعوز السنيـن وجفاء ساسة الصدفـة لمطالبهم بالحيـاة الحرة الكريمة وتوفير أبسط الخدمات لهم بعد أن أوهموا البسطـاء والفقراء منهم بـأحلام ووعود كاذبـة فكانت النتيجة برغم حجم الوفـاء بالتصويت ومنحهم مقعـد تحت قبـة البرلمـان ألا أنهم غادروا وعودهم وغـلقوا هواتفهم ورحلوا عن منـاطق سكنـاهم صوب المنطقة الخضراء تـاركين خلفهم بيوت الصفيح تحيطها أكوام النفايـات وتـلفحها شمس الصيف اللاهب دون ماء وكهربـاء مع أرتفـاع أسعار السوق بعد رفع سعر صرف الدولار وكأنهم يقولون لهم لابـد من معاقبتكم على سوء الأختيـار .نحن على أعتـاب تجربـة برلمانيـة جديـدة وعلينـا زرع ثقافـة حسن الأختيـار وزيـادة الوعي بين جمهور النـاخبين بضرورة فرز أسماء المرشحين للانتخابـات ومعرفة الصالح منهم والطالـح الفـاسد والمتحزب الذي جلس تحت قبـة البرلمان لأكثر من دورة برلمانيـة دون أن يكون لـه دور في أحداث التغييـر المنـشود أمثال هؤلاء يجب إزاحتهم عن المشهد السيـاسي بقوة لأنهم لصوص فاسديـن تمكنوا من تكوين ثروة من المال الحرام وسرقـة المال العام وتعمدوا الى تزوير نتائـج الانتخابـات بالمال السيـاسي عبر أدواتهم من خلال أحزابهم الفـاسدة التي زرعت أتبـاعها في مفوضيـة الأنتخابـات ولجان النزاهـة والمسائـلة والعدالـة وتمكنوا من الهيمنـة على سلطة القضاء من خلال التدخل بتنفيـذ أحكام القـانون فكانت عقوبـة سرقـة مليـارات الدولارات تقف عنـد السجن لمدة عـام واحـد مع وقف التنفيـذ بينما يذهب الفقيـر الى السجن عشر سنـوات لأبسط المخالفـات أو أبسط الجرائم .علينـا معاقبـة الأحزاب السياسيـة الفـاسدة التي عاثـت بالبلاد فساداً ومقاطعة مرشحيها الفـاسدين والبحث عن الشرفـاء من أبنـاء الوطن المستقـلين أصحاب الكفـاءة والخبرة والنزاهـة والمشهود لهم بحسن الدرايـة والمعرفـة وأهل الأختصاص في معالجـة الازمات والقـدرة على القيـادة والتفـاوض وإدارة مؤسسات الدولـة فهم أساس التغيـير المنشود في المستقبـل المنظور أذا ما توافـق عملنـا مع القول وما كنـا نـدد بـه طيلـة سنـوات من خلال التظـاهر والكتابـة على صفحات التواصل الاجتماعي ونشر مقاطع الفديـو حول الفشل في أدارة العمليـة السياسيـة وزيـادة معانـاة الفقـراء بسبب أزمة السكن وشحة الميـاه وأنقطاع الكهربـاء وتـدني مستـوى التعليـم وفقـدان فرص العمل وأنعـدام الخدمات وأرتفـاع أسعار السوق وقلـة مواد البطاقـة التموينيـة كل ذلك علينـا ترجمتـه الى واقع حي وتعبيـر حقيقي لأحلامنـا بواقع وحيـاة أفضل عبر المشاركة في الانتخابـات والعمل على حسن الاختيـار والأبتعـاد عن الفـاسدين من مرشحي الأحزاب التي فشلت في تنفيـذ برامجها السياسيـة وبنـاء مؤوسسات الدولـة ، هنـاك مئـات المرشحين من المستقـلين الشرفـاء الذي لم تتـلوث أيـديهم بالمال الحرام يتواجـدون في مناطقنـا نعرفهم وشهدنـا حقيقـة عطـائهم وحرصهم على خدمة المجتمع وتوفيـر ما يحتاجه قدر الإمكان برغم إمكانيـاتهم المتواضعة لذلك علينـا التصويت لهم ومنحهم فرصة أثبـات وجودهم ومصداقيـة عملهم لبنـاء مستقبـل يليـق بأبنـاء الفقراء والمساكيـن ......
#رسالة
#بلون
#البنفسج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724932

رائد الحواري : ديوان -أنثى البنفسج- ندى محمد أبو شاويش
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الإيحاء في ديوان "أنثى البنفسج" ندى محمد أبو شاويشلا شك أن لغة المرأة تتباين عن لغة الرجل، كما أن خجلها يجعلها تستخدم الإيحاء، مبتعدة عن المباشرة والتصريح عن حاجاتها/رغباتها/همومها، وهذا الإيحاء بحاجة إلى قدرات خاصة ولغة تُوصل الفكرة للمتلقي، هذا ما نجده في ديوان "أنثى البنفسج" وبما أنه صادر عن أنثى، فإن له أثر استثنائي على المتلقي، الذي يستمع/يقرأ باهتمام ما جاء فيه، مستمتعا بحديث الأنثى/المرأة التي غالبا من يتم كتمان صوتها في المجتمع الذكوري.تكثر في الديوان استخدام ألفاظ "مطر، غيمة، سحاب، ندى، سنابل، قمح، أرض، سماء، فراشات، فجر، شفتين، جسد، سرير" إضافة إلى ما هو متعلق بها، فنجد: "نزل، غسل، يشرب، أتوضأ، صوت، حصاد، المناجل، أرى" وهذا يأخذنا إلى فكرة الخصب والجمال التي تُحدثها "عشتار والبعل" في الأرض والبشر.ونلاحظ أن الشاعرة تركيز على ألفاظ الماء ـ أهم مصدر للحياة ـ وهذا يجعلنا نقول أنها تميل/تنحاز للخصب للحياة، إن كان متعلق بما هو أرضي/طبيعي، أم خصب بشري/التزاوج والتكاثر.سنحاول التوقف عند بعض ما جاء في الديوان لتباين ما جاء سابقا، بداية ننوه إلى أن غالبية قصائد الديوان جاءت بصيغة أنا المتكلم/الشاعرة، والقليل منها جاء بصيغة وصف خارجي، وهذا يشير إلى توحد الشاعرة مع القصائد، فآثرت ان تأتي بصوتها/بلغتها هي وليس بصوت آخر، تقول في قصيدة "في خصلات البروج السبعة":"في عمق العتمةخضت حالك الليلافترشت صوتكهتفت بشاسع الوجوه"يا قسوة الجدران "مزقت رجع أهازيجيماذا لو كنت السنابلمجدولة الأهداب؟!لو كان كفك سريراعلى طلل الجسدلكنت يبابا لأرض تعشق المطر" ص17، نلاحظ أن هناك الفاظ متعلقة بالصوت: "صوتك، هتفت، يا..، أهازيجي" ومتعلق بما هو بشري: "الوجوه، كفك، الجسد، الأهداب" وهذا يخدم فكرة اللقاء بين الرجل والمرأة، وألفاظ متعلقة بخصب الأرض: "سنابل، المطر" وهذا يأخذنا إلى رمزية خصب "عشتار/البعل" إن كان هذا الخصب متعلق بالأرض/بالطبيعة، أم بالناس/بالبشر، وبما أن (خصب) البشر يحتاج إلى ألفاظ وحالات تتميز عن الطبيعة، فقد استخدمت الشاعرة ألفاظا تخدم هذا (الخصب) والتي نجدها في: "افترشت، سريرا"، وهناك عبارات داعمة لهذا اللقاء والتي نجدها في: "مزقت رجع أهازيجي/ لكنت يبابا لأرض/تعشق المطر" وإذا ما توقفنا عند المقطع الأخير: " ماذا لو كنت السنابل/مجدولة الأهداب؟!/لو كان كفك سريرا/على طلل الجسد/لكنت يبابا لأرض/تعشق المطر" سنجد أن هناك إيحاء بلقاء جسدي، أو رغبة بلقاء جسدي لكن دون البوح المباشر، وهذا ما يجعل المتلقي يهيم في فضاء التخيل، محلقا في عالم شاسع ليس له حدود/فواصل/تفاصيل عن طبيعة هذا اللقاء.وتقول في قصيدة "ذكرى عطر":"رحلت في جسديلهيب أنفاسكرحلت وفي ثيابيأسرار عطركيأكل الفتنةواللهفةوالانتظار في مساء الغيابغيابك كغيمة صيفبللت حمليوالحلم توسد شفتيكعلى سرير الحكاياتوفستانيلا زال بعطرك بكرا يبكيرحيل الجسدكأوركسترا الجنونتنتظر عطرك الدافئ الفرنسيتنتظر غواية الحقول للفراشات" ص24و25، عندما تتناول الشاعرة الخصب البشري نجدها (تميل) قليلا إلى التوضيح، فتكرار "رحلت، عطر/عطرك، ثيابي/فستاني، حلمي/حلم، تنظر" وإذا علمنا أن التكرار/الثنائية غالبا ما تشير إلى الرغبة بلقاء الحبيب/ة التي يحملها العقل الباطن لشاعر/ة يمكننا القول أن هناك (بوح) مستتر عن اللقاء، وهذا ما يجعلنا نقول: أن هناك شيء من التوضيح، فشكليا لا نجد ما يشير/يؤكد هذا البوح، لكن في ال ......
#ديوان
#-أنثى
#البنفسج-
#محمد
#شاويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747664

شعوب محمود علي : عطر البنفسج
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي خبرناها على مرّ الزمانولم تبرح مصادرها دجاهافحرباء تجوس بجلد ليلىوان غابت نجوم سنا سناهاخبرناها وان سكن الوطيسسراعاً ما تلوّح في هداهاوأقسمنا على قطع الاصابع إذا خذلت وبارحها رجاهاوان نجمت نسور الجوّ خوفاًوخفّ صهيل خيل عن رحاهاعهود لم تشيب بكلّ ساحوفي الحرب الضروس لها سماهاإذا نطحت قرون الحرب كبشاًتفرّ كبوشها وعلى مداهاهي الغمرات يصحبها رنينلأسياف تجنّ على هداهاهي الجولات تخرج عن وقارولم تبرح تدور على صداها إذا ظهرت لنا (خنساء) أخرىمللنا نواحها ودجى بكاهااصيح بمن يلوذ بجح طيرونملك من نسور لها مناهاقطعنا الدرب من غبش القرونولم نفي في هوى امّي هواهالقد فضح العراق مجون قوممن اهل الاهلّة فاستباهاوإن لغطت على شرفات أهليطيور البوم كنّ لها نداهاعلى خلع الجذور وإن توارتوراء ستار شيطان حماها ......
#البنفسج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752813

صلاح زنكنه : مصادفات الغرام في بئر البنفسج
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه تبدو القاصة الشابة كليزار أنور حاذقة في كتابة قصة قصيرة ذات حبكة ميلو درامية يغلـب عليـها عادة طابع الفبركة والافتعال فـي معظم قصص مجموعتـها البكـر (بئر البنفسج) الصادرة عن دار الشؤون الثقافية والتي نحن بصدد تفحص مضموناتها. بدءاً القصـص التسـع التـي ضمتها المجموعة مكتوبـة علـى وفق ضمير المتكلم (أنا) تتوزع ثيماتها بين مفردات عاطفية لا تحيد عنها (( حب، فراق، لقـاء)) ويحكمها عـامل المصادفـة فـي غالب الأحيان، ومعظم شخوصها نسائية متعلمة وذات ثقافة عاليـة نسبيا موظفة، طبيبـة، رسـامة كاتبة، وجميعـهن يعصـف بـهن الحب العذري ويقعن في الغرام من النظرة الأولى، وبقراءة متأنيـة للقصص نستخلص أن الحـب (بمفهوم القرون الوسطى) هو القاسم المشترك لجميـع النصوص وما ترتب على ذلك هيام ولوعة وحنين ووجد وسقام, ففي قصـة (الفراشة) هنـاك موظفـة مصـرف تحلـم (في المنام) بفراشة ملونة على هيئة رجل الأحـلام تسـميه (صبي الفراشة) وفي اليوم التالي تـرى في مقر عملــها شـابـا لـه ذات العينين لصبي الفراشة فتقع فــي غرامه، ويعيرها كتـاب سـارتر لتقرأه, ثم يغيب لسنين عديدة، فتعيش محنة الفراق حتـي يطـل ثانية (مصادفة) فتورق أغصـان الشــوق فـي قلبـها وتزقزق العصافير بفرح غامر. وفي قصة (في أواخر يوم ) هناك رجل يقرأ روايـة غرامية, فيكتشف (مصادفـة) أن كاتبـة الرواية هي حبيبته (رانيا) دونـت قصـة غرامـها العتيـد وثائقيـا بالأسماء الصريحـة والأحداث الفصيحة، وكيـف إنـهما التقيـا (مصادفة) عند أمينـة المكتبـة ليستعيرا كتاب نيتشة (كذا تكلم زرادشت) وتقدح شرارة الحـب في قلبيهما ثم يفترقان دون أيما سبب، وحين يذهب اليها ليعتذر لها عـن قسوته في فراقه وجحوده لها ممـا جعل منها روائية كبيرة تفرح هـي بعودته لعش الغرام، ولكنه يخبرها أنه جاء ليودعها إذ إنه على وشك السفر الــي خـارج القطـر بعـد ساعات فقط، وتسدل الستار. وفي قصة (ويبقى الوفاء) هناك طبيب يعالج طفلا مريضـاً بصحبة أمه وأبيه فيكتشف (مصادقة) إن الأم هي حبيبته (تيجان) وقد أسمي ابنته علـى اسمها وحين يسأل عن اسم الطفل يخبره الأب بأن اسمه (رغيـد) على اسم الطبيب.وهكذا دواليك, نجد رسامة في قصة (شمس تشرق في الليـل) تقيم معرضا, فيزورهـا فنـان موسيقى ويعجب بلوحاتـها، وتحضر هــي حفلة موسيقية وتستمتع بمعزوفاته ويسقطان صريعي الحب ويتعاهدان كما في القصة السابقة على أن يسميا ثمرة حبهما (طفلة) هي تسميه (انغام) وهو يسميها (ألوان) ثم يفترق عنها مسافرا الى كندا لسنوات ويتركها فـي دوامـة الانتظار واليأس ، وفي ليلة ليـلاء يهاتفها من هناك لتشرق الشمس في منتصف الليل. وفي قصة (المفكـرة) فتـاة عصرية تدون مذكراتها وتعشـق رجلا بجنون من خلال النظـرات المتبادلة في عصر الأنترنيت وحين تدخـل معرضـا تشكيليا (بالمصادفة) تكتشف أنه رسـام مدهش وفنان على قدر كبير من الموهبة والأهمية, وهكذا يحبان بعضهما البعض بصمت (بصريـا) ولا أحد منهما يفشي بحبه للآخر الى الأبد، لان الكبرياء تمنعهما، ولا كبرياء في الحب على حد تعبير الشخصية العاشقة في القصة. وتعود شخصية الرسام ثانية في قصة (أجراس العـودة) رسام بورتريه شهير، يقيم معرضا فـي باريس لكن ناقداً فرنسيا يشير الى أن لوحاته متشـابهة، وكلـها ملامح لشخص واحد، وهــذا الشخص هو (عبير) حبيبتـه التي لم يستطع نسيانها طوال أربع سنوات في باريس، فيقرر العودة، وحيث يصل يجد كتابها وقلمها ونظارتها الطبية (مثقفة أيضا) ولا يجدها هي, ويتكرر المشهد والشخوص فسي قصة (لوجـه الاخـر للقمـر) رسامة تعجب برسام يشجعها على الرسم ويقيمان معارض مشتركة وي ......
#مصادفات
#الغرام
#البنفسج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755307

محمد الكحط : وداعا مظفر النواب، وداعا لعاشق البنفسج وليله، وداعا أبن الرافدين البار الإنسان والشاعر والمناضل....
#الحوار_المتمدن
#محمد_الكحط اسندوه جنب نخلة من نخيل العراقمحمد الكحط – ستوكهولم-وداعا مظفر النواب الذي ظَفـَرَ بحبِ وعشق الناس الأحرار، الذين وجدوا فيه وفي شعرهِ أنفسهم، وما أجملَ وما أبهى أن يحظى إنسان بمثل هذا الحب، وداعا يا من قضيت في الغربة دهرا، وداعا مظفر الذي تغنى بأشعاره الفلاحون البسطاء والكادحون والفنانون، منذ قصائده الأولى، فلا يكاد يخلو بيت عراقي أو حتى عربي ثوري من قصائده...أناشيده...بل بياناته التي غدت راية للأحرار. وداعا لمن شتم ولعن الحكام والأشرار، وداعا مظفر الإنسان والشاعر والمناضل الوطني والقومي والأممي.مظفر ومهما أبتعد عن أرضه العراق، ظل يحن ويتشوق وكما يقول هو (نهنهني الشوق إلى بستان اللوزِ...)، ذلك البستان الجميل الكبير والذي للأسف غدا مسرحا للثعالب والذئاب الكاسرة والمتوحشة، مظفر الذي عشق البنفسج وليله وأحب الناس الذين كانوا مصدر إلهامه وقوته الإبداعية، بل والهواء الذي يتنفس، ولهذا تجد قصائده طريقها سهلا إليهم، كونها تتحسس معاناتهم التي تلمسها هو بمجاسته الدقيقة وروحه الرهيفة، والتي نادرا ما تخطئ، هذه روحه التي هيَّ (كما الإسفنجة تمتصُ الحانات ولا تسكر...)، روحه المتعلقة هناك بذلك الوادي، بتلك الأرض، بذلك النخيل الشامخ، ذلك النخيل وحده القادر ((أن يسند ظهره...))، هناك تجد روح مظفر هذا الإنسان الوديع الراحة والطمأنينة.كان مظفر أينما حلَّ يلتم حوله وحول قصائده العراقيون المشتتون في كل بقاع الأرض، فأنهم يجدون الدفء في كلماته التي تلهبهم، فكانوا يتجمعون حوله كما يجتمع أطفال بلادي الفقراء حول موقدٍ في شتاءٍ قارس.الكلام كثير وذو شجون والكلمات تقف خرساء أمام فقدان صاحب الكلمات، هذا الذي تمتد قصائده من أقصى شمال بلادي حيث جبال كردستان ووديانها حتى جنوبها حيث الأهوار وشعابها، إلى بلاد فارس والسند والهند وأفريقيا، من المحيط إلى الخليج، إلى العالم كله.لروح مظفر النواب السلام والراحة والطمأنينة، ونضع الزهور الحمراء القانية جنب مرقده، ارقد بسلام أيها الشاعر الكبير أيها الشيخ الجليل يا أبن الرافدين البار.لكل المجد والخلود يا مظفر النواب....ستظل ذكراك خالدة للأبد. ......
#وداعا
#مظفر
#النواب،
#وداعا
#لعاشق
#البنفسج
#وليله،
#وداعا
#الرافدين
#البار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756784

عبد صبري ابو ربيع : قمر البنفسج
#الحوار_المتمدن
#عبد_صبري_ابو_ربيع الى روح المرحوم الشاعر مظفر النوابعبد صبري ابو ربيع – العراقهوى قمر البنفسج والريل لا زال يصدحبين السكك والمعبر اغنيات بين الضلوع بالحياة تتفجر والروح والماي والهيلوصوت القطار يأخذك النهاروعلى حرارة الرمل وصوت السجان يبقى صوته الخالد يحفر في القلوب اغنيات الشقاءوعلى شبابيك الجوع تنهار كل الشموع هكذا تخضر القصائد بين أعواد القصب وفي أفواه الطرب ( يا حمد راواني الدهر دهرهحفره عله حفرهخدوده نامرد جمره عله جمرهوالشذر معجون ويه الهيل صاير كمر من نار لا ساكن الدار شو ما وجيت يا حمد يا بو عيون الحلوه يا حمدصاروا تراب والذكره مُره )حتى تنشق الصدورعن صراخ المظلوم بين أسنان الوحوشومكائد الحقد تنخر في الاجسامواقفاً كالأشجاررغم العاصف الأصفر الذي يحرق الازهارويسكت صوت البلابلألا تتذكرين يا ميساء النسيان يقتل الرجاء وانتِ حاملٌ بهذه الاقماروكل عامٍ تبزغ البدور من خلف أبواب الظلامتحمل اوراق الطريق شعارٌ لا يموت شعبٌ سعيد ووطن حريقف شامخٌ كنخل الفرات ......
#البنفسج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759244