احمد صالح سلوم : قصيدة : ثورتي امام ضفائر شعرك السافر الجميل
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم ماذا أقول لك يا سيدتي تطلبين تفسيرا عن ثورتي كل يوم وكل ساعة وفي كل أوان فهل جربت ان تفتحي خرائط البنوكوتعرفين ان حكام العقال والكازاغتسلوا بكل دماء الفقراء في الكونلم يتركوا بلدا الا نشروا فيه التكفير والإرهابتحسبينهم حملانا فتكتشفين من يوم تأسست محمياتهم انهم وراء كل جريمة في هذا العالمبأرصدتهم نهبوا الحرف و الرغيف والاعناب والضبابمصيدة الذئاب : قرض وراء قرض وفقر وراء فقر كان منطق بترودولارتهم في خزائن الاستعمارزرعوا اللحى المحفوفة كالمكانس اليدوية حتى لايبقى اخ يجد مكانأ دافئا في عيني اخاهولا جار يستعير اشعار التبريزي من جاره البعيد ابحروا بنفطهم الى كل امة فأحالوا النساء الى سبايا وجواري وحرملك السلطان مالحة اشيائهم بنقاب الإفلاس وحجاب الكبت والعجز والنسيان...................تطلبين تفسيرا عن ثورتي كل يوم وكل ساعة وفي كل أوانفهل جربت ان تفتحي خرائط البنوكوتعرفين ان حكام العقال والكازاغتسلوا بكل دماء الفقراء في الكونحولوا الجهلة واقزام العلم الى خلفاء انذاليذبحون على الهوية وبخش من الف سنة ومذاهب المغول والامريكانيسجدون لرب البيت الأبيض ويقدمون له قربانا من جماجم أطفال سورية و شعراءها وكل انسانفي اليمن انتشروا كالضفادع بنقيق الفتنة ولم ترحم طائراتهم الامريكية أبناء اليمن السعيدولم يتركوا وباء او حصارا ولا مرتزقا اخوانجيا او جنوبيا مأفونا الا زوده بأسلحة القتل ومفردات الإرهاب وعهر الاسلافبوسع الغاز والكاز ان يتدفق جنات في الأرض ولكنهم احالوه في بنوك الاستعمار الى خدمات لا تنتهي من صناعة ذئاب فاشية توجع في الصباح والمساءأي جاهلية نشرها امراء الغاز و الكاز في بقاعنافأصبحت طلاسم الحلال والحرام تنشر العجز والعبودية وغرابة الانحطاطومازالت جزيرتهم وعربيتهم تزاود في مواهب الخطابة عن انهم حضارة وليس جاهلية لم يعرف الذباب مثلها على أي مزبلة في التاريخ..............................تطلبين تفسيرا عن ثورتي كل يوم وكل ساعة وفي كل أوانفهل جربت ان تفتحي خرائط البنوكوتعرفين ان حكام العقال والكازاغتسلوا بكل دماء الفقراء في الكونلكني لست يائسامازال في اصواتنا اغنية حررت سورية من برابرة العصملي وامراء النفط والامريكانمازال هناك في اليمن السعيد قامات حافية تصنع التاريخ وتجهز لأمراء الغاز والكاز توابيتا في صحراء نجد والحجازمازال في كل مكان عربي حضارة عشق تدك عروش الفاشيين من صهاينة اقزام وامريكان...................................................بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم..............................................غيمان - لييج – بلجيكا..حزيران - 2020......................................................من اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channe ......
#قصيدة
#ثورتي
#امام
#ضفائر
#شعرك
#السافر
#الجميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683127
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم ماذا أقول لك يا سيدتي تطلبين تفسيرا عن ثورتي كل يوم وكل ساعة وفي كل أوان فهل جربت ان تفتحي خرائط البنوكوتعرفين ان حكام العقال والكازاغتسلوا بكل دماء الفقراء في الكونلم يتركوا بلدا الا نشروا فيه التكفير والإرهابتحسبينهم حملانا فتكتشفين من يوم تأسست محمياتهم انهم وراء كل جريمة في هذا العالمبأرصدتهم نهبوا الحرف و الرغيف والاعناب والضبابمصيدة الذئاب : قرض وراء قرض وفقر وراء فقر كان منطق بترودولارتهم في خزائن الاستعمارزرعوا اللحى المحفوفة كالمكانس اليدوية حتى لايبقى اخ يجد مكانأ دافئا في عيني اخاهولا جار يستعير اشعار التبريزي من جاره البعيد ابحروا بنفطهم الى كل امة فأحالوا النساء الى سبايا وجواري وحرملك السلطان مالحة اشيائهم بنقاب الإفلاس وحجاب الكبت والعجز والنسيان...................تطلبين تفسيرا عن ثورتي كل يوم وكل ساعة وفي كل أوانفهل جربت ان تفتحي خرائط البنوكوتعرفين ان حكام العقال والكازاغتسلوا بكل دماء الفقراء في الكونحولوا الجهلة واقزام العلم الى خلفاء انذاليذبحون على الهوية وبخش من الف سنة ومذاهب المغول والامريكانيسجدون لرب البيت الأبيض ويقدمون له قربانا من جماجم أطفال سورية و شعراءها وكل انسانفي اليمن انتشروا كالضفادع بنقيق الفتنة ولم ترحم طائراتهم الامريكية أبناء اليمن السعيدولم يتركوا وباء او حصارا ولا مرتزقا اخوانجيا او جنوبيا مأفونا الا زوده بأسلحة القتل ومفردات الإرهاب وعهر الاسلافبوسع الغاز والكاز ان يتدفق جنات في الأرض ولكنهم احالوه في بنوك الاستعمار الى خدمات لا تنتهي من صناعة ذئاب فاشية توجع في الصباح والمساءأي جاهلية نشرها امراء الغاز و الكاز في بقاعنافأصبحت طلاسم الحلال والحرام تنشر العجز والعبودية وغرابة الانحطاطومازالت جزيرتهم وعربيتهم تزاود في مواهب الخطابة عن انهم حضارة وليس جاهلية لم يعرف الذباب مثلها على أي مزبلة في التاريخ..............................تطلبين تفسيرا عن ثورتي كل يوم وكل ساعة وفي كل أوانفهل جربت ان تفتحي خرائط البنوكوتعرفين ان حكام العقال والكازاغتسلوا بكل دماء الفقراء في الكونلكني لست يائسامازال في اصواتنا اغنية حررت سورية من برابرة العصملي وامراء النفط والامريكانمازال هناك في اليمن السعيد قامات حافية تصنع التاريخ وتجهز لأمراء الغاز والكاز توابيتا في صحراء نجد والحجازمازال في كل مكان عربي حضارة عشق تدك عروش الفاشيين من صهاينة اقزام وامريكان...................................................بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم..............................................غيمان - لييج – بلجيكا..حزيران - 2020......................................................من اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channe ......
#قصيدة
#ثورتي
#امام
#ضفائر
#شعرك
#السافر
#الجميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683127
احسان حسن فقيري : النساء السودانيات بين ثورتي اكتوبر وديسمبر السودانية
#الحوار_المتمدن
#احسان_حسن_فقيري تشكل ثورة اكتوبر معلما بارزا في مسيرة حركة النساء من اجل الحقوق فقد استطاعت النساء السودانيات في ذلك الزمن المبكر من اختراق كثير من العادات البالية التي لا تسمح بمشاركة النساء فكانت مساهمتها في ثورة اكتوبر فاعلة تجاوزت الادوار التقليدية للمرأة. كالمساعدة في تضميد الجرحي وجلب الطعام بل شاركت بفعالية في المظاهرات وايضا في الحاضنة السياسية انذاك (جبهة الهيئات )لرسم خارطة طريق تسهل عملية الانتقال –تم هذا بوجود ممثلتين لهما وضع خاص ليس في وجدان النساء السودانيات فقط وانما في المجتمع ككل –فكانت الدكتورة خالدة زاهر وهي مع رفيقتها زروي شركسيان كاول طبيبات في السودان والاخري لا تقل فخامة منها -الاستاذه فاطمة احمد ابراهيم والمعروف عنها بالتفاني في خدمة المجتمع والنساء علي وجه الخصوصوهي من رائدات العمل النسوي وعضو المكتب التمهيدي والتنفيذي لاتحاد النسائي السودان بل قادت اول اضراب نسوي في مدرسة امدرمان الثانوية بنات من اجل تغيير المناهج والتي اصبحت فيما بعد اول برلمانية سودانية والتي استطاعت بوعيها السياسي والمجتمعي ان تقود حملة الحقوق عبر البرلمان والتي وافق عليها البرلمانيون جميعهم من قوي اليمين وقوي اليسار –نقارن اليوم مشاركة النساء السودانيات في النضال من اجل انتزاع الحقوق وضد القمع والانتهاكات التي حملتها الانقاذ منذ بواكير وصولها للسلطة سواء كان هذا القمع بواسطة القانون او في شكل اوامر محلية التي سعت دوما .لاقصاء النساء مجتمعيا وسياسيا وايضا اقتصاديا لان هناك شريحة كبيرة من النساء تم تشريدهن من مصانع النسيج ويقدر عددهم بي اكثر من 6 الف امراة وشريحة اتت هربا من الصراعات التي اوقدتها سياسات المؤتمر الوطني والتي كان هدفها في الاساس فتق النسيج الاجتماعي للمجتمع السوداني المتنوع ثقافيا ودينيا وفكرياوايضا العادات والتقاليد والملامح .كل هؤلاء النسوةارادن تدبير امر معيشتهن وعلاجهن وتعليم الابنا ولاسف واجهن القمع والاساءة والتحرش وفي حالات اخري الاغتصاب –وتحركت النساء بكافة انتماءاءتهن الفكرية والسياسية لمواجهة مخاطر وجودهن فكانت لا لقهر النساء والتي تكونت في عام 2009لمناهضة منظومة النظام العام التي شكلت هاجسا كبيرا لهن –التفت النساء حول المبادرة فكانت هناك مكاتب لمساعدة الضحية قانونيا وصحيا وايضا الدعم النفسي وما تيسر من دعم مادي –كان صوت النساء عاليا من خلال رفع المذكرات للجهات التي كانت تسمي نفسها اجهزة عدلية بل خاطبت المنظمات الحقوقيه العالمية والااقليمية وكان الصوت عاليا من خلال الوقفات السلمية والشعارات التي تندد بلقمع والاستبدادوالمناداة باسقاط النظام من خلال الشعار الذي ظلت تردده المبادرة دوما (فكو دربنا وجعتو قلبنا ) –وكان الصوت عاليا في مخاطبة النساءلرفع الوعي بحقوقههن عن طريق المخاطبات والمطبوعات (اعرفي حقك ) وايضا كان هناكالاتحاد النسائي السوداني رغم المطاردات الا انه ظل عصيا علي التركيع ومجموعات كثيرة تكونت في اجزاء كثيرة من الوطن خاصة في مراكز الصراعات كدارفور وجبال النوبة –لذا كان طبيعيا ان تساهم المراة السودانية بكثافة في ثورة ديسمبرفكانت صائدة البمبان والاء وغيرهن من الشابات ولكن تظل الشهيدات والنساء اللواتي تعرضن لانتهاك الجسدي والنفسي وساما علي صدر المراة السودانية –كل هذا التفاني في المشاركة في ثورتنا الباسلة لم يحرك ساكنا في الحاضنه السياسية (ق.ح ت )فجاءت المحاصصات الحزبية التي اقصت النساء بشكل كامل وهذا دليل علي الذهنية الذكورية التي تري بان المراة السودانية غير مؤهلة للقيادة بل تعتبرهن دعما للرجال من اجل الانتخابات هذا بال ......
#النساء
#السودانيات
#ثورتي
#اكتوبر
#وديسمبر
#السودانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696908
#الحوار_المتمدن
#احسان_حسن_فقيري تشكل ثورة اكتوبر معلما بارزا في مسيرة حركة النساء من اجل الحقوق فقد استطاعت النساء السودانيات في ذلك الزمن المبكر من اختراق كثير من العادات البالية التي لا تسمح بمشاركة النساء فكانت مساهمتها في ثورة اكتوبر فاعلة تجاوزت الادوار التقليدية للمرأة. كالمساعدة في تضميد الجرحي وجلب الطعام بل شاركت بفعالية في المظاهرات وايضا في الحاضنة السياسية انذاك (جبهة الهيئات )لرسم خارطة طريق تسهل عملية الانتقال –تم هذا بوجود ممثلتين لهما وضع خاص ليس في وجدان النساء السودانيات فقط وانما في المجتمع ككل –فكانت الدكتورة خالدة زاهر وهي مع رفيقتها زروي شركسيان كاول طبيبات في السودان والاخري لا تقل فخامة منها -الاستاذه فاطمة احمد ابراهيم والمعروف عنها بالتفاني في خدمة المجتمع والنساء علي وجه الخصوصوهي من رائدات العمل النسوي وعضو المكتب التمهيدي والتنفيذي لاتحاد النسائي السودان بل قادت اول اضراب نسوي في مدرسة امدرمان الثانوية بنات من اجل تغيير المناهج والتي اصبحت فيما بعد اول برلمانية سودانية والتي استطاعت بوعيها السياسي والمجتمعي ان تقود حملة الحقوق عبر البرلمان والتي وافق عليها البرلمانيون جميعهم من قوي اليمين وقوي اليسار –نقارن اليوم مشاركة النساء السودانيات في النضال من اجل انتزاع الحقوق وضد القمع والانتهاكات التي حملتها الانقاذ منذ بواكير وصولها للسلطة سواء كان هذا القمع بواسطة القانون او في شكل اوامر محلية التي سعت دوما .لاقصاء النساء مجتمعيا وسياسيا وايضا اقتصاديا لان هناك شريحة كبيرة من النساء تم تشريدهن من مصانع النسيج ويقدر عددهم بي اكثر من 6 الف امراة وشريحة اتت هربا من الصراعات التي اوقدتها سياسات المؤتمر الوطني والتي كان هدفها في الاساس فتق النسيج الاجتماعي للمجتمع السوداني المتنوع ثقافيا ودينيا وفكرياوايضا العادات والتقاليد والملامح .كل هؤلاء النسوةارادن تدبير امر معيشتهن وعلاجهن وتعليم الابنا ولاسف واجهن القمع والاساءة والتحرش وفي حالات اخري الاغتصاب –وتحركت النساء بكافة انتماءاءتهن الفكرية والسياسية لمواجهة مخاطر وجودهن فكانت لا لقهر النساء والتي تكونت في عام 2009لمناهضة منظومة النظام العام التي شكلت هاجسا كبيرا لهن –التفت النساء حول المبادرة فكانت هناك مكاتب لمساعدة الضحية قانونيا وصحيا وايضا الدعم النفسي وما تيسر من دعم مادي –كان صوت النساء عاليا من خلال رفع المذكرات للجهات التي كانت تسمي نفسها اجهزة عدلية بل خاطبت المنظمات الحقوقيه العالمية والااقليمية وكان الصوت عاليا من خلال الوقفات السلمية والشعارات التي تندد بلقمع والاستبدادوالمناداة باسقاط النظام من خلال الشعار الذي ظلت تردده المبادرة دوما (فكو دربنا وجعتو قلبنا ) –وكان الصوت عاليا في مخاطبة النساءلرفع الوعي بحقوقههن عن طريق المخاطبات والمطبوعات (اعرفي حقك ) وايضا كان هناكالاتحاد النسائي السوداني رغم المطاردات الا انه ظل عصيا علي التركيع ومجموعات كثيرة تكونت في اجزاء كثيرة من الوطن خاصة في مراكز الصراعات كدارفور وجبال النوبة –لذا كان طبيعيا ان تساهم المراة السودانية بكثافة في ثورة ديسمبرفكانت صائدة البمبان والاء وغيرهن من الشابات ولكن تظل الشهيدات والنساء اللواتي تعرضن لانتهاك الجسدي والنفسي وساما علي صدر المراة السودانية –كل هذا التفاني في المشاركة في ثورتنا الباسلة لم يحرك ساكنا في الحاضنه السياسية (ق.ح ت )فجاءت المحاصصات الحزبية التي اقصت النساء بشكل كامل وهذا دليل علي الذهنية الذكورية التي تري بان المراة السودانية غير مؤهلة للقيادة بل تعتبرهن دعما للرجال من اجل الانتخابات هذا بال ......
#النساء
#السودانيات
#ثورتي
#اكتوبر
#وديسمبر
#السودانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696908
الحوار المتمدن
احسان حسن فقيري - النساء السودانيات بين ثورتي اكتوبر وديسمبر السودانية
مؤيد احمد : عقد من الزمن على ثورتي تونس ومصر، ماذا عن التغيير الثوري في الوقت الراهن؟
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_احمد مر عقد من الزمن على ثورة مصر التي اندلعت في 25 كانون الثاني 2011 والتي سبقتها ثورة تونس بأكثر من شهر. لقد انتشرت شرارة هاتين الثورتين في أكثرية بلدان "العالم العربي" ومنطقة الشرق الأوسط، وبالأخص في سوريا واليمن والعراق وليبيا والبحرين وغيرها من بلدان المنطقة، حيث انطلقت حركات احتجاجية وانتفاضات جماهيرية بدرجات مختلفة من القوة والزخم ضد الأنظمة القائمة، وضد الفقر والحرمان والبطالة في هذه البلدان. إن استنباط الدروس والتجارب من هذه الثورات والانتفاضات الجماهيرية، وفهم ديناميكية التغيير والعملية الثورية عموما في هذه المنطقة، أمر في غاية الأهمية بالنسبة للحركة الثورية والبروليتاريا الاشتراكية. إن الأحداث الثورية، وبالأخص في تونس ومصر كانت تجسيدا لعملية تغيير ثوري ناجمة عن تطور تناقضات النظام الرأسمالي الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والأيديولوجية، والصراع الطبقي الملازم له. ان النظام الدولي، وعلاقات راس المال العالمية، هي بمجملها، ومن حيث الأساس، مترابطة ومتشابكة عالميا وإقليميا، فالأحداث التاريخية التي وقعت في تلك الفترة، كانت أحداث تجري في حلقات من هذه السلسلة المترابطة العالمية والإقليمية. هذه الأحداث، كانت تجري في قلب العالم المعاصر وداخل العلاقات الرأسمالية المعاصرة، ولكنها كانت تجري على صعيد منطقةٍ تميزت بخصوصيات سياسية واجتماعية، حيث تحكّمت ولا تزال تتحكم فيها البرجوازية القومية والإسلامية وتياراتها السياسية والفكرية وأنظمتها الاستبدادية والقمعية، بمسارات الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والعسكرية والأيديولوجية فيها. أحدثت الموجة الثورية هذه في تونس ومصر، وبطبيعة الحال، هزة في مجمل البنيان السياسي والاجتماعي والفكري لسيادة البرجوازية القومية والإسلامية والنيو ليبرالية في المنطقة برمتها، واندلعت الانتفاضات والاحتجاجات في بلدان عدة منها. إن طابع عملية التغيير الثوري الشامل والإقليمي، وطابع الصراع الطبقي البروليتاري الأممي ضد مجمل النظام الرأسمالي القائم والأنظمة السياسية الحامية له في المنطقة، عبرا عن نفسهما بوضوح في اهم محطة من محطات الأحداث الثورية الجماهيرية المعاصرة والتي أسقطت نظامين استبدادين في تونس ومصر وخلال أسابيع قليلة. آثار الموجة الثورية لم تتوقف في اطار المنطقة، إذ انعكست في أوروبا و أمريكا، حيث ظهرت الاحتجاجات الجماهيرية بالضد من الفئة الطفيلية البرجوازية الحاكمة والمتحكمة بحياة الجماهير في هذه البلدان، ونشأت حركة الشبيبة المناهضة لـ الواحد بالمئة %1 من الطفيليين البرجوازيين المتحكمين بحياة ومصير %99 من المواطنين. ان منطقة الشرق الأوسط وبلدان "العالم العربي" ليست فقط حلقات من الرأسمال العالمي المعاصر وشبكة روابطها المتعددة، إنما هي مركز للصراع الجيو-استراتيجي والجيو- سياسي فيما بين الدول الإمبريالية العالمية والقوى الإقليمية. ان هذا الصراع العالمي والإقليمي الجيو -سياسي والاستراتيجي هو الذي حول العراق الى مركز وميدان لإمرار المصالح السياسية والاستراتيجية لقوى الإمبريالية الغربية وعلى راسها أمريكا، وبالتحديد منذ حرب الخليج الأولى والحصار الاقتصادي، ومن ثم حرب الخليج الثانية واحتلال العراق من قبل أمريكا. ان نظرة عامة على أوضاع المنطقة قبل عقد من الزمن ولحد اليوم، تبين لنا بوضوح بان هذه المنطقة ليست هي فقط احدى المراكز المهمة للرأسمال العالمي والإقليمي، ومصدر أساسي لتزويد النفط عالميا، إنما وفي اشد الأزمات السياسية والعسكرية والانعطافات السياسية التي مرت بها المنطقة خلال العقد الماضي، لم يكف راس المال عن الن ......
#الزمن
#ثورتي
#تونس
#ومصر،
#ماذا
#التغيير
#الثوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707317
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_احمد مر عقد من الزمن على ثورة مصر التي اندلعت في 25 كانون الثاني 2011 والتي سبقتها ثورة تونس بأكثر من شهر. لقد انتشرت شرارة هاتين الثورتين في أكثرية بلدان "العالم العربي" ومنطقة الشرق الأوسط، وبالأخص في سوريا واليمن والعراق وليبيا والبحرين وغيرها من بلدان المنطقة، حيث انطلقت حركات احتجاجية وانتفاضات جماهيرية بدرجات مختلفة من القوة والزخم ضد الأنظمة القائمة، وضد الفقر والحرمان والبطالة في هذه البلدان. إن استنباط الدروس والتجارب من هذه الثورات والانتفاضات الجماهيرية، وفهم ديناميكية التغيير والعملية الثورية عموما في هذه المنطقة، أمر في غاية الأهمية بالنسبة للحركة الثورية والبروليتاريا الاشتراكية. إن الأحداث الثورية، وبالأخص في تونس ومصر كانت تجسيدا لعملية تغيير ثوري ناجمة عن تطور تناقضات النظام الرأسمالي الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والأيديولوجية، والصراع الطبقي الملازم له. ان النظام الدولي، وعلاقات راس المال العالمية، هي بمجملها، ومن حيث الأساس، مترابطة ومتشابكة عالميا وإقليميا، فالأحداث التاريخية التي وقعت في تلك الفترة، كانت أحداث تجري في حلقات من هذه السلسلة المترابطة العالمية والإقليمية. هذه الأحداث، كانت تجري في قلب العالم المعاصر وداخل العلاقات الرأسمالية المعاصرة، ولكنها كانت تجري على صعيد منطقةٍ تميزت بخصوصيات سياسية واجتماعية، حيث تحكّمت ولا تزال تتحكم فيها البرجوازية القومية والإسلامية وتياراتها السياسية والفكرية وأنظمتها الاستبدادية والقمعية، بمسارات الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والعسكرية والأيديولوجية فيها. أحدثت الموجة الثورية هذه في تونس ومصر، وبطبيعة الحال، هزة في مجمل البنيان السياسي والاجتماعي والفكري لسيادة البرجوازية القومية والإسلامية والنيو ليبرالية في المنطقة برمتها، واندلعت الانتفاضات والاحتجاجات في بلدان عدة منها. إن طابع عملية التغيير الثوري الشامل والإقليمي، وطابع الصراع الطبقي البروليتاري الأممي ضد مجمل النظام الرأسمالي القائم والأنظمة السياسية الحامية له في المنطقة، عبرا عن نفسهما بوضوح في اهم محطة من محطات الأحداث الثورية الجماهيرية المعاصرة والتي أسقطت نظامين استبدادين في تونس ومصر وخلال أسابيع قليلة. آثار الموجة الثورية لم تتوقف في اطار المنطقة، إذ انعكست في أوروبا و أمريكا، حيث ظهرت الاحتجاجات الجماهيرية بالضد من الفئة الطفيلية البرجوازية الحاكمة والمتحكمة بحياة الجماهير في هذه البلدان، ونشأت حركة الشبيبة المناهضة لـ الواحد بالمئة %1 من الطفيليين البرجوازيين المتحكمين بحياة ومصير %99 من المواطنين. ان منطقة الشرق الأوسط وبلدان "العالم العربي" ليست فقط حلقات من الرأسمال العالمي المعاصر وشبكة روابطها المتعددة، إنما هي مركز للصراع الجيو-استراتيجي والجيو- سياسي فيما بين الدول الإمبريالية العالمية والقوى الإقليمية. ان هذا الصراع العالمي والإقليمي الجيو -سياسي والاستراتيجي هو الذي حول العراق الى مركز وميدان لإمرار المصالح السياسية والاستراتيجية لقوى الإمبريالية الغربية وعلى راسها أمريكا، وبالتحديد منذ حرب الخليج الأولى والحصار الاقتصادي، ومن ثم حرب الخليج الثانية واحتلال العراق من قبل أمريكا. ان نظرة عامة على أوضاع المنطقة قبل عقد من الزمن ولحد اليوم، تبين لنا بوضوح بان هذه المنطقة ليست هي فقط احدى المراكز المهمة للرأسمال العالمي والإقليمي، ومصدر أساسي لتزويد النفط عالميا، إنما وفي اشد الأزمات السياسية والعسكرية والانعطافات السياسية التي مرت بها المنطقة خلال العقد الماضي، لم يكف راس المال عن الن ......
#الزمن
#ثورتي
#تونس
#ومصر،
#ماذا
#التغيير
#الثوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707317
الحوار المتمدن
مؤيد احمد - عقد من الزمن على ثورتي تونس ومصر، ماذا عن التغيير الثوري في الوقت الراهن؟