سارة سامي : الحصان الأزرق
#الحوار_المتمدن
#سارة_سامي الحِصانُ الأزرققصة قصيرة ...تعالَتْ أصواتُ الصِّغار في المدينة -لقد وَصَلوا .. لقد وَصَلواأطلَّت من نافذَتِها خِلْسَةً تتأمَّلُ الزُّقاقَ فرَأَتْ عربةً بحصانٍ أزرق ماثلةً أمام باب المَذْخَر. لم يمضِ وقتٌ قصيرٌ حتَّى ترَجلَّ مِنها رجلٌ مُلتحٍ طويلُ القامةِ عريضُ المنكبين ببزةٍ حمراء عاليةِ القيافة. بحركةٍ بانورامية دارَتْ عيناها حول سِرْبِ العربات الَّتي ما إنفكَّتْ تتوالى خلفَ عربتِه. كانت عرباتٍ مُلونَّة تقودُها أحصنةٌ مُزيَّنة. لَمَحها و هي بشُبّاكها ساهمةً تلتهمُ المنظرَ بعينيها. حين إلتقَتْ عيناهُما أشاحَتْ ببصرِها عنهُ و أغلقتِ الستائِر. إقتربِ الصِّغارُ من العرباتِ و تجمَّعوا حول الحِصانِ الأزرق. كان حِصاناً غريباً يتوهجُّ بأشعةِ الشَّمس و في الظلِّ تفوحُ منه رائحةٌ كأنَّها المِسك. و كأنَّ الشمس و هي تلفحُ جلده تُحوِّلُ رمادَ ذرَّاته رحيقاً و شذا. برأسِ الحصان تقولبَ لِسانٌ زهري و آخر أخضرَ لتظفرهُما مع بعضِهِما ألسنةٌ بألوانِ الطَّيف الشَّمسي فيتكونَ من حفلةِ إلتقائِهِم على رأسهِ قرناً من قوسِ قُزح.- إنَّها حلوى.. إنَّها تتحولُ بيديَّ الى حلوى! صرَخَ أحدُ الاولاد بعد أن مَسَح على جلدِ الحِصان و تكاثَفَ الشَّذا بيديهِ بلوراتٍ من السُكَّر. فتشجعَ غيرهُ من الصِّغار على لمسّ الحصانِ و لملمةِ البلوراتِ من على جِلده مما أفزَعهُ و أربكه فتعالى صهيلهُ فلاذَ الأولادُ بالفِرار.حين سَمِعَت صهيلَ الحصانِ أطلَّت من نافذتها مُجدداً لترى النَّاسَ قد إحتشدوا من بعد أن أخبرهُم الصِّغارُ عن الحِصانِ الغريبِ الَّذي حلَّ بمدينتهم. كلٌّ جاء لتقصِّي أخباره فمنظرُ العرباتِ ذاتِ الأحصنةِ المُلونة و الحُوذي ذي البزَّةِ الحمراء لفَتَ إنتباه من كان يقفُ في الأبوابِ و النَّوافذ. إلا إنَّها أسدلَتْ على نافذتِها وإنصرفَتْ عن تأملِّ ما كان يدورُ خارج منزِلها و ألقت بنفسِها بحُجرةٍ مُضيئة حيثُ تصْطَفُ رُفوفٌ طويلة بأوانيها و دوارِقِها و بجوفِها أنواعُ الأعشابِ و الأزاهير المُجففة، لتنغمس في صُنع عقارٍ نافعٍ لجارتِها العجوز. في تلك الأثناء سمعَتْ ضَوضاء فوقَ سطحِ منزلها فتَسارَعَتْ الى هُناك لتُشاهِد جَمعاً غَفيراً من الفراشات المُلوَّنة يَسرِقن خُيوط ثِيابها و فساتِينها المُعلَّقة تحت أشعَّةِ الشَّمس.- ما هذا؟ ماذا تفْعَلْنَ بثِيابي؟صَمَتَتْ و تَركتهُم يستولونَ عليها فقد أثارها الفُضول لمعرفةِ ماذا ستفعلِ الفراشات بما خاطَهُ خياطو المدينة و زركَشَتهُ جواريها من أقمشة مُلونة لَماعة. من سطحِ منزلها بقِيَت عيناها تُتابِعُ أسراب الفراشات و ثيابُها المُلونَّة تطيرُ بأنحاءِ المدينة فشابَهَت ألوانَ قوسِ قزح بعد زخةِ مَطر. لمحَ النَّاسُ قوسَ الفراشات و بقيوا يتهامسون من الدَّهشة. فلم يُلوِّن غَمامَ مدينتِهِم من قبلُ سوى الأبيضِ الرمادي فجاءت الفراشاتُ كقناديلَ مُزَيَنة تبعثُ البهجةَ بمدينةٍ كادَتْ تنطفئ. فَقَد شاعَ عن هذهِ المدينة أنَّها أُصيبتْ بِلعنة. كانت النِّساءُ ترتدي السَّواد طيلة العام دونَ أن يُعرف سببٌ او مدعىً لذلك. لكن الأقاويل تكررت بأن ساحرةً شمطاء قد سحرت بزَّازي المدينة مُحوِّلةً كُلُّ قماشٍ مُلوَّنٍ بدكاكينهم أسودَ الَّلون. كانت الساحرة تعشقُ السواد و تحبُّ أن تراه بكلِّ مكان إلا إنَّ قدراتها العجيبة لم تُسعفها لأكثر من أن تسحر الأنسجة و أن تُلبِّدَ السمَّاء بالغيم. علَّقت الفراشات ثيابَ بُراق السَّماء عل ......
#الحصان
#الأزرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714717

بلقيس خالد : أربعة هوامش وموسيقى الحوت الأزرق للشاعر والمفكر أودنيس
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد في شباط 2010 بدأت بقراءة كتب أدونيس الشعرية والسردية، منها ما تأملته طويلا مثل ثلاثية (كتاب الكتاب) يتناول فيه التاريخ العربي الإسلامي بطريقة شعرية مكثّفة، وكذلك قصائده في(أقاليم الليل والنهار)و(المسرح والمرايا) ..منذ أيام وأنا أتنقل بين صفحات كتابه المقالاتي ( موسيقى الحوت الأزرق) يرى أدونيس أتجاهين في الكتابة العربية الآن .الأول ينطق من المعطى، الموروث ومسلماته وهو إذن اتجاه يؤالف ويسوغ.الثاني ينطلق من إعادة النظر، جذريا وكليا في هذا المعطى.-2-يخاطبنا أدونيس بمنطق الرجولة، كم كان خطابه سيكون أكثر جمالا لو كان يشمل مؤنث الشعر ومذكرهيقول أدونيس (يجدر بكل شاعر حقيقي، وبخاصة في هذا الزمن البائس أن يتوجه بشعره – لا إلى الجمهور، بل إلى الوعي).. حذف المرأة من قائمة الوعي، يذكرني بأحد فرسان النقد العربي المعاصر حين يصف كتابة السرد المؤنث، ذلك الوصف الضيق : المرأة في كتابات تستعمل مشاعرها وأحاسيسها حول الحدث !!.- 3 -يقترح أدونيس (أن يكون الكاتب العربي طليعة كتابية وطليعة سياسية في آن، أمر يحتم عليه أن يقيم حدا فاصلا، نظريا وتطبيقيا، بين كتابته،من جهة وسياسة النظام وآدبه من جهة ثانية /332) .أقول : مقترح ضروري وجميل، لكن الصعوبة ليس في توفير الفاصل بين الطليعتين. المشكل يتجسد في الطليعي نفسه يريد أكثر طليعتين ليستحوذ..-4-يتوقف وقفة ُ جميلة مع القارئ الاعتباطي، وهكذا يصفه (إنه ناقد لا يناقش المؤلف في ما كتبه، بل في ما لم يكتبه. ولا يبني أحكامه النقدية على ما يقوله المؤلف، بل على ما لا يقوله /ص 146).هذا النوع صار متوفر بل فائض عن الحاجة، وهناك من يستعمله ضد هذا النص من نصوصنا، أو كتبنا أو مقالاتنا.. هذا القارئ يريد كتابة تفصل قماشتها على ذوقه ! وقامته ِ! ......
#أربعة
#هوامش
#وموسيقى
#الحوت
#الأزرق
#للشاعر
#والمفكر
#أودنيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719743

علي دريوسي : الأزرق
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي "ملاحظة: هذه الخاطرة من وحي الخيال. لا علاقة لها أبداً بمدينة دمشق ولا بشخصية الرئيس المحترم."الاِنتِماء للوطن لا يعني أنْ تقع في غرام لون عيون الرئيس وبذلاته الأنيقة وضحكته العالية، الاِنتِماء للوطن لا يعني أنْ تهجر زوجتك وأولادك أو أنْ تمزِّق جواز سفرك الألماني الذي فعلت المستحيل كي تضعه وسام أمان في جيب طقمك! كان عبد الستّار جرّاحاً ناجحاً في مشفى عريق، كان مدخناً شرهاً وفي عينيه أكوام خوف وقلق. أقنعوه بأنّ الرئيس الشَّاب، طبيب الأذن والحنجرة، قد يحتاج إليه هناك ويطلبه في أي لحظة ليصير طبيبه الخاصّ، أقنعوه بأنّ التجديد عنوان المرحلة وعليه أنْ يكون جاهزاً لتحمل المسؤولية، أقنعوه أن لا معنى لوجوده في ألمانيا طالما أنه يعشق الرئيس ويتغنى بأفعاله ليل نهار، لعب أولاد الحلال بعقله، طلَّق زوجته، هَجَرَ أطفاله، اشترى أجمل البذلات وربطات عنق تليق بمقابلة رئيس. عاد أخيراً إلى وطنه بعد غربة طويلة واغتراب، في مطار العاصمة الفقير مزَّق جواز سفره الغربيّ أمام الكاميرا، صفَّق الحضور له، صَوَّرَته جريدة الرئيس واثقاً مبتسماً وهو يرسم إشارة النصر.حجزوا له في الأسبوع الأول غرفة مدفوعة الحساب في فندق بخمسة نجوم. تأخروا في الأسبوع الثاني عن دفع الفاتورة فاضطر لدفعها من كيس نقوده الخاص. في الأسبوع الثالث انتقل للسكن في غرفة بمستوى ثلاثة نجوم. في الأسبوع السادس اِتصل بمعارفه لتذكيرهم بموعده المُرتَقَب مع الرئيس. بعد مرور خمسة شهور اِتصل بهم مرة ثانية دون بارقة أمل بلقاء حتى لو كان هامشياً. فيما بعد عمل بصفة طبيب في مشفى ريفيّ في ضواحي العاصمة. مع مرور الأيام نسيَ عبد الستّار حبه للرئيس والموعد الحلم بمقابلته، استعر الفساد في بلده، ندم على حماقاته، ذهب للسفارة الألمانية معتذراً عن بلاهته، قدَّم طلباً للحصول على بدل ضائع، بدل تمزيق، وَضَّب حقائبه، غادر الوطن وقد بدأ بعقده السابع، عاد للبحث عن أولاده وزوجته التي بم تنتظره، عن أسباب عشقه للَّون الأزرق في عيون الرئيس، عاد للبحث عن أسباب مخاوفه من الغُرْبَة! ......
#الأزرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720019

بلقيس خالد : ظل من الأزرق الفاتح.. هايكو عراقي
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد -1-منزلتان لنا في الرؤيا: ممثل، ومشاهد.-2-مواساة واقعنا:الخيال.- 3 -طرق مجهولةاذا ما وطأتها قدمكسمّها ما تشاء.-4-على هاتفه ِ رنّ اسمُهاتأهبَ للارتشاف: سمعه ُ-5-كما الخائفالتفُ بالذكرى من الغياب-6-يُمكنني سماعكَ ملتفتاكلما ناديت اسمك-7-وتستقبلك..تزيحني روحي -8-متوهجة ماتزالجمرة اخترقت ظلمة بيننا-9-قبلة تعيد للكلمات خصوبة المعنىاذا ما تحدث عشقا-10-يا الله.. في سمائك مطرٌيحاصرُ عينيّ-11-ماءٌ قبل الخلقموحشة روحي.-12-من؟ من أي مجرة..أنت الذي تتهجدك قصائدي؟ ......
#الأزرق
#الفاتح..
#هايكو
#عراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722682

داليا سعدالدين : -ثيودور الثانى- مأساة إمبراطور أراد ردم النيل الأزرق
#الحوار_المتمدن
#داليا_سعدالدين فى حديث سابق عرضنا لفترة عصيبة من تاريخ دولة إثيوبيا، عرفت بعصر الفوضى، وخلال تلك الفترة كان هناك فترة عرفت بالفوضى الكبرى التى امتدت لأكثر من سبعين سنة، تبدأ بنهاية حكم الإمبراطور "تكلا هيمانوت الثانى 1769 – 1777"، حتى بداية حكم الإمبراطور "ثيودور الثانى" سنة 1855، وفترة حكم الأخير ومن بعده "يوحنا الرابع" هما موضوع حديثنا هذا والقادم، ذلك أن فترتى حكمهما تداخلا جزئيا بتاريخ الدولة المصرية آنذاك، كما أن فترتى حكميهما كانتا الارهصات الفعلية لنهاية عصر اللامركزية فى إثيوبيا أو ما يعرف بعصر الفوضى وحكم الأمراء.وتروى الأسطورة الشعبية عن "كاسا هايل جورجيوس" الذى اصبح الأمبراطور "ثيودور الثانى"، بأنه عرف أيضا بكونه "كاسا هايلو" التى هى بمعنى "السلطة" فى اللغة "الجعزية القديمة"، كما تقول الاسطورة بأنه كان ابن بائعة "الكوسو" فى "جوندار"– والكوسو هو علاج شعبى إثيوبى من الأعشاب كان يستخدم لتطهير الأمعاء من الديدان؛ ذلك المرض الذى كان منتشرا نظرا لأكل اللحم النيىء، تلك العادة التى اعتاد عليه شعب الهضبة منذ حروب "أحمد الجران" ضد مملكة إثيوبيا خلال القرن السادس عشر. إلا أن والدة الطفل "كاسا" كانت من النبلاء، غير أنها اضطرت لبيع "الكوسو" فى أسواق "جوندار" العاصمة بعد طلاقها من والد "كاسا"، وانتقالها وابنها للعيش فى "جوندار"، لكن هناك من يقول بأن تلك القصة ملفقة من أعداء الإمبراطور "ثيودور" نفسه، لأنه لم يكن من سلالة الأسرة السليمانية ليكون له حق اعتلاء العرش باعتباره "نجاش ناجوشت – أى ملك الملوك" على كل أمراء إثيوبيا، خاصة وأنه كان متزوج من الأميرة "ياتامانو" التى كانت زوجة أحد أمراء الأورومو المسلمين؛ إذ كانت ذات جمال وذكاء خلابين، الأمر الذى أوقع الإمبراطور "ثيودور" فى غرامها، مما دعاه لأسرها ووتقديمها لمحكمة كنسية أعلنت خلالها اعتناق الديانة المسيحية، ومن ثم تم له الزواج منها.إلا أن "ثيودور" نفسه لم يذكر إطلاقا كونه من سلالة "الأسرة السليمانية"؛ إذ كان يعتبر كونه من مليشيات "الشفتا" أمر يدعو للفخر، ذلك أنه كان يحارب طغيان الإقطاعيين الإثيوبيين وكل من هو عدو لشعب التيجراى فى شمال الهضبة الإثيوبية، حتى دان له كل أمراء الشمال بالطاعة، وتم له اعتلاء العرش فى 7 فبراير 1855، متخذا لقب "ثيودور الثانى" الذى تنبأ به "يسوع" فى الإنجيل الإثيوبى المعروف باسم "فيكّارى لياسوس" أى "حب يسوع" ، الذى سيكون هو منقذ إثيوبيا والشرق من الشرور والفوضى، وهكذا فهو "المختار" من قبل الله نفسه ليكون "المنقذ والمخلص"، ومن ثم فهو أعلى شأنا من "السلالة السليمانية" نفسها، وهو من سيقوم بردم "آباى – النيل الأزرق" ليتم له التحكم والسيطرة على "مصر" فى الشمال من خلال تجفيف نهر النيل الذى يدعى شعبه بأن بلادهم هى "هبته"، ومن خلال خرابه لمصر وسيطرته عليها، سوف يتجه نحو "فلسطين" لتطهيرها وتخليصها من حكم المسلمين.هنا يتضح جانب من بقايا التصور الأوروبى خلال فترة ما عرف بالحملات الصليبية فى القرون الوسطى، وما يعكسه من تسلط أفكار القرون الوسطى على السلطة الحاكمة الإثيوبية خلال خمسينات القرن التاسع عشر الميلادى، كما يوضح جانب من النعرة الإثيوبية المتعلقة بالتراث الدينى الذى يؤكد كون "الشعب الإثيوبى" هو "شعب الله المختار"، مما يجعل السلطة الدينية والسياسية الحاكمة لإثيوبيا ترى علو شأنها عن شأن الكنيسة المرقسية الأم فى مصر، ومن ثم الحق فى انتماء الكنيسة المرقسية للكنيسة الإثيوبية وليس العكس، رغم كون الديانة المسيحية نفسها دخلت للهضبة الإثيوبية عن طريق المسيحيين الأقباط من الرهبان الذين هربوا ......
#-ثيودور
#الثانى-
#مأساة
#إمبراطور
#أراد
#النيل
#الأزرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724206

سعد محمد عبدالله : زيارة النيل الأزرق بمناسبة تنصيب الفريق الحاكم أحمد العمدة
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله مشاركة الحركة الشعبية بولاية سنار حفل تنصيب القائد أحمد العمدة حاكم إقليم النيل الأزرق: أغادر بعد قليل للمشاركة في إحتفالات تنصيب حاكم إقليم النيل الأزرق الفريق أحمد العمدة صباح يوم الأحد، الموافق &#1633-;-&#1633-;- يوليو - &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;-م، وسيشرف حفل التنصيب نائب رئيس مجلس السيادة الإنتقالي الفريق محمد حمدان دقلو وعضوا مجلس السيادة _ رئيس الحركة الشعبية الفريق مالك عقار اير وعدد كبير من قيادات الدولة والمجتمع والمجموعات الثقافية بمختلف تنوعها، ونقدم تهانينا الخالصة لشعب النيل الأزرق وحكومة الإقليم الجديدة وننقل لهم تحايا رفاقهم بولاية سنار، ونشكر جميع الرفاق الذين سهلوا تمام هذه المهمة التاريخية، وسنكافح معاً من أجل ترسيخ قيم السودان الجديد وبناء سودان السلام والديمقراطية والمواطنة بلا تمييز. الأمين العام للحركة الشعبية لتحرير السودان-شمال/ ولاية سنار 10 يوليو - 2021م ......
#زيارة
#النيل
#الأزرق
#بمناسبة
#تنصيب
#الفريق
#الحاكم
#أحمد
#العمدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724650

محمد عبد الكريم يوسف : الطائر الأزرق
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف تشارلز بوكوفسكيترجمة محمد عبد الكريم يوسف***هناك طائر أزرق في قلبي يتوق للطيران،لكنني أعامله بقسوة،أقول له : ابق هنا لن أسمح لأحدأن يراك.***هناك طائر أزرق في قلبي يتوق للطيران،وأنا أسكب الويسكي عليه ، وأغرقه بدخان سجائري،لا يعلم بوجوده المومسات،أو سقاة الحاناتأو عمال البقاليات.لا أحد يعلم أنه يمكث هنافي قلبي.***هناك طائر أزرق في قلبي يتوق للطيران،لكنني أعامله بقسوة،أقول له : ابق هنا.. أتريد بث الفوضى في حياتي؟أتريد ضرب مبيعات كتبي في أوروبا؟***هناك طائر أزرق في قلبي يتوق للطيران،لكنني شديد الذكاء،اسمح له بالخروج في الليل،حين ينام الجميع،أقول له : أعلم أنك هناك،لا تحزن،ثم أعيده لقلبي.***لكنه يغني هناك قليلافي بعض الأحيان،لا أدعه يموت تماما،ونحن معا نحب احترامميثاقنا السري.من اللطف أن تدفع الرجل للبكاء،لكنني لا أبكي،هل تبكي أنت؟***العنوان الأصلي :Bluebird , Charles Bukowski, tr 2021 ......
#الطائر
#الأزرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724865

محمد رياض اسماعيل : غياب الإرادة الدولية سينهي الحياة على الكوكب الأزرق
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل في أحدث تقرير للهيئة الدولية المعنية بتغير المناخ، دعا الى الاستعداد للاحتباس الحراري، (بسبب تأخر الدول في الحد من انبعاثاتها من الوقود الاحفوري محذرين من مستقبل مروع مع ارتفاع درجات الحرارة). اعلم بأن اوقاتكم ثمينة، وتملون الكتابات الطويلة التي هي ديدني، لكنني سأكتب لعل ما اكتب سيحظى بقراءة انسان واحد والامل معقود لانتباهه ووعيه لما مدون بقليل من التأمل!الانسان بحاجة الى فهم تصرف الطبيعة والبيئة تماما كما يحاول فهم نفسه بعمق، ويبدأ اولاً بتحليل دوائر خوارزميات الانسان، متعمقا في تأمل كل عنصر، في كل دائرة من دوائر الدوال الخاصة بفعالياته داخل الجسم وأساليب توفير الحماية لها (فسلجة الأعضاء، تعلمنا تحليل العضو بهدف معرفة وظائفه، ولا تعلمنا برمجة مديات المعايرة لإفرازاته، تلك المخزونة في ذاكرة خلايا النسيج العضوي)، كما لا نعلم بإدراك ووعي تام دوال فعالياته التي توفر له الحماية من الاخطار الخارجية (العقل ومكنوناته). كذلك في الطبيعة اعداد هائلة من الخوارزميات، تُسَير فعالياتها وتوازنها لتعطي للمخلوقات عليها حياتاً. هل تأملت احدى دوال الأشجار على سبيل المثال! فالماء يجري بسبب فارق الارتفاع من الأعلى الى الأسفل، لكن للشجرة قدرة شفط هائلة، تسحب الماء من الأسفل الى الأعلى بعكس الجاذبية! وإذا اجتمعت كثرة من الأشجار، تكون لها قدرة اجمالية لشفط الماء من مسافات بعيدة عن الأشجار، واحداث اخاديد في التربة تحت الأرض، لسحب الماء من العروق (المياه الجوفية) بهدف التشبث لإبقائها حيةً. قدرة الطاقة الشمسية التي تصل الأرض في يوم واحد تعادل استهلاك الانسان من الطاقة على الأرض لأربعة أعوام! الانسان لم يهتم للتأمل في دوال ما خلقه الخالق بعمق، بقدر اهتمامه في وسائل تنمية الصناعة بهدف النمو الاقتصادي، ولم يعر في البداية، اية أهمية لمصادر الطاقة اللازمة للصناعة، حتى باتت في النهاية تهدد حياته على هذا الكوكب.. انا لا انكر دور الطاقة في احداث تغييرات إيجابية في حياة الانسان، ففي المائتين من السنين الماضية، شهدت الصناعة قفزات هائلة بسبب اكتشاف الفحم ثم النفط والغاز، نجمت عنها تطوير الآلات والمكائن وتعظيم الموارد والنمو والرخاء التي قضت على المجاعة، وتمدن الانسان خلال مسيرة التطور الصناعي الهائل، فحرر العبيد اللذين كانوا يستخدمون للزراعة والجدف في السفن، فحلت المكائن بديلا عنهم، ثم الغى نظام الرق، ثم الاقطاع، ثم زجت النساء في معترك العمل وحصلت على حقوقها اسوة بالرجال، واصبح النمو الاقتصادي هدفاً اساسياً في السياسة الاقتصادية، وحاول القضاء على العنصرية، وتوفر للإنسان من رغد العيش ما كان لا يحلم بها. تحسنت أحوال البشر بشكل عام في ضل هذا التطور الصناعي بسبب اكتشاف النفط، وإن زيادة استهلاك الطاقة هي مؤشر لازدهار الصناعة وللرخاء الاقتصادي. لكننا فوجئنا على حين غرة، بفاجعة بيئية خطيرة وهو تمزق طبقة الأوزون، وتغيرات المناخ وضهور الكوارث البيئية والامراض الغريبة والاوبئة حتى باتت تهدد مستقبل البشر على هذا الكوكب. امام هذه الأزمة المناخية، أصبح لزاماً علينا ان نغير نمط حياتنا التي تعتمد على الوقود الكربوني طوال 200 عاما الماضية كمصدر اساسي للطاقة؟ ان اكتشاف النفط كوقود، غيرت حياة الانسان وجعله يبني حضارة راقية على هذا الكوكب ولايزال، لم يتوقع أحدا النتائج السلبية لهذا الاكتشاف على البيئة الا بعد فوات الاوان، واليوم نسأل أنفسنا هل يمكننا التغيير؟ او هل يتوجب علينا تغيير الوقود الكربوني كمصدر للطاقة؟ اليوم هناك مئات الملايين من الاطنان من ابخرة اكاسيد الكربون تنفث للفضاء، ......
#غياب
#الإرادة
#الدولية
#سينهي
#الحياة
#الكوكب
#الأزرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727962

محمد عبد الكريم يوسف : الاقتصاد الأزرق مرة أخرى BLE ECONOMY ONCE MORE
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الاقتصاد الأزرق مرة أخرىتغطي مساحة البحار في شرق آسيا حوالي 7 مليون كيلومتر مربع وهناك مسافة 235000 كيلومتر من السواحل وتعتبر من أكثر السواحل تنوعا من الناحية الايكولوجية وتعد هذه المناطق البحرية الأهم اقتصاديًا في العالم. كما هذه المناطق توفر مجموعة غنية من الخدمات تساهمبطريقة مباشرة أو غير مباشرة في بقاء الإنسان ونوعية الحياة التي نعيشها وتدعم المجتمعات المحلية الساحلية واقتصادات وطنية أكبرمن ذلك وأكثر تعقيدا .مع تزايد عدد سكان العالم ، تصاعدت الضغوط على قاعدة الموارد الحالية وازدادتالحاجة للوصول إلى البيئات الساحلية والبحرية من خلال التقدم التكنولوجي والتنمية المتسارعةواستغلال السواحل والمحيطات حيث صارت هذه الحاجة من الاتجاهات الاقتصادية الملحة . وتهددالآثار البيئية والاجتماعية الناتجة من هذهالأنشطة بانخفاض خدمات النظم الإيكولوجية التي تشكل أساس النمو الاقتصادي في المنطقة.والسؤال هو ما إذا كان هذا النمو مستدامًا في منطقة تعتمد جدًا على سواحلها ومصادرها البحرية .تتقاطعقضايا إدارة السواحل مع القطاعات الاقتصادية المختلفة مما يجعل المناهج المتكاملة ضرورية للتصدي لإدارة الأنشطة البشرية التي تؤثر على الاستخدام المستدام للسلع والخدمات التي تنتجهاالنظم الإيكولوجية الساحلية والبحرية. لا ينكر أن الحوكمة السليمة أمر ضروري لتهيئة بيئة مواتية للاستثمار في مجالات مثل السياحة البيئية والطاقة ومصايد الأسماك المستدامة واستعادة الموائل الساحلية والمناخوا&#65247-;-&#65212-;-&#65252-;-&#65262-;-د وا&#65247-;-&#65188-;-&#65194-;- &#65251-;-&#65254-;- ا&#65247-;-&#65176-;-&#65248-;-&#65262-;-ث ا&#65247-;-&#65170-;-&#65188-;-&#65198-;-ي وا&#65247-;-&#65262-;-&#65211-;-&#65262-;-ل إ&#65247-;-&#65264-;- ا&#65247-;-&#65252-;-&#65268-;-&#65166-;-&#65257-;- ا&#65247-;-&#65228-;-&#65196-;-&#65169-;-&#65172-;-. برز "الاقتصاد الأزرق" كمحرك كبير محتمل للنمو الاقتصادي المستدام في شرقآسيا ، وقد صاغ هذا المفهوم وترا حساسا مع عدد من البلدان والمنظمات الدولية ،وظهر بشكل متزايد في المناقشات السياسية والمؤتمرات والمنشورات والاتفاقات. في عام 2012،أعرب الشركاء في منظمة منع التلوث في بحار بلدان شرق أسيا عن اهتمامهم بالاقتصاد الأزرق من خلال إعلان تشانغ ون واعترفوا بأن هناك حاجة إلى شراكات مبتكرة مع مجتمع الأعمال وغيرهم لتحقيقه الصحة الإيكولوجية والاقتصادية المستدامة. بينما ظلت المناقشة إلى حد كبير على مستوى الحكومة ، وأظهر القطاع الخاص المزيد من الاهتمام في الامكانيات المحتملة التي يحملها الاقتصاد الأزرق بين جنباته. في الواقع، تلعب الأعمال التجارية دورا حاسما مع ظهورالتطورات المحتملة للاقتصاد الأزرق . لقد كان الهدف اللون الأزرق لهذا الاقتصاد يعني الكثير لرجال الأعمال وللشركات في شرق آسيا في السنين القليلة التالية .تتعرض الشركات لعدد من المخاطر في التشغيل والتنظيم والسمعة والسوق والمال والفرص المتعلقة بالإدارة السليمة لخدمات النظام الإيكولوجي الساحلي والبحري.يركز هذا المقال على دراسة اتجاهات الاقتصاد الأزرق الهامة والمخاطر والفرص المتاحة في صناعات رئيسية مثل : مصايد الأسماك وتربية الأحياء المائية و الموانئ والشحن والنقل البحري والسياحة والمنتجعات والتنمية الساحلية والنفط والغاز والتصنيع الساحلي وتعدين قاع البحر والطاقة المتجددة والتكنولوجيا الحيوية البحرية والبحرية التكنولوجيا والخدمات البيئية . ومن خلال هذه الصناعات، تحدث بعض الأعمال التجارية والمخاطر الأكثر شيوعًا والفرص تشمل:المخاطر التي تتعرض لها صن ......
#الاقتصاد
#الأزرق
#أخرى
#ECONOMY
#ONCE
#MORE

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729719

محمد عبد الكريم يوسف : الاقتصاد الأزرق BLE ECONOMY
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الاقتصاد الأزرقإعداد منظمة منع وإدارة التلوث البحري في بحار شرق أسيا PEMSEAترجمة : محمد عبد الكريم يوسف مراجعة سوسن علي عبود تعتبر السواحل والمحيطات من أكثر النظم الإيكولوجية إنتاجية على كوكب الأرض حيث توفر مجموعة من الخدمات التي تدعم النشاط الاقتصادي والنمو الاقتصادي بشكل مباشر وغير مباشر. وتشمل الخدمات الحماية من المخاطر الطبيعية و تنظيم الطقس وتحقيق الاستقرار للخط الساحلي و احتباس الكربون ومصائد الأسماك البرية وتوليد الطاقة من الرياح والأمواج والنفط البحري و إنعاش التجارة المرتبطة بالبحر و السياحة بالإضافة إلى الخدمات الأخرى التي توفر الأساس لما يقدر بـ 3 إلى 5 تريليون دولار من النشاط الاقتصادي العالمي السنوي للمحيطات. وفي بعض دول شرق آسيا ، يمكن أن يمثل اقتصاد المحيط ما يقارب 15-20&#1642-;- من إجمالي الناتج المحلي.برز مفهوم " الاقتصاد الأزرق" كمقاربة مهمة لدفع التنمية المستدامة للسواحل والمحيطات وعدد من المنظمات الدولية مثل الأمم المتحدة والمنتدى الاقتصادي لآسيا والمحيط الهادئ (APEC) إلى جانب العديد من اقتصاديات شرق آسيا حيث تنادت الدول والمنظمات لتطوير الاقتصاد الأزرق في المنطقة وقد وقع وزراء من عشر دول شرق آسيا على إعلان تشانغوون في عام 2012 مؤكدين التزامهم بتطوير الاقتصاد الأزرق.يلعب القطاع الخاص دورا جوهريا في بناء الاقتصاد الأزرق. وفي جميع مجالات الاقتصاد ، يُقدر أن التكاليف الخارجية المائة الأولى للأعمال البيئية تبلغ حوالي 4.7 تريليون دولار في السنة. وتدرك الشركات بشكل متزايد القيمة الكامنة في إدارة القضايا البيئية والاجتماعية ، والتي قد تصل إلى 25&#1642-;- -70&#1642-;- من الأرباح قبل احتساب الفوائد والضرائب والإهلاك والإطفاء . (EBITDA)تظهر أكثر من 50 دراسة الآن أن الشركات الرائدة في الأداء البيئي والاجتماعي تتفوق مالياً على أقرانها من الشركات الأقل اهتماما بالاستدامة.الصناعات التي تقوم على الاقتصاد الأزرقالشركات في عدد من الصناعات في شرق آسيا هي في وضع جيد للاستفادة من الجهود الإقليمية لبناء اقتصاد أزرق ، وتقيم شراكة مع الحكومات لتطوير الاستثمارات وضمان استدامة عملياتها الساحلية والبحرية. ومن بين هذه الصناعات يمكن أن نذكر : مصايد الأسماك وتربية الأحياء المائيةويوجد في شرق آسيا ثمانية بلدان من بين أفضل خمسة عشر دولة منتجة للأسماك في العالم ، وتبلغ قيمة صادراتها 136 مليار دولار . وتمثل آسيا 84 في المائة من جميع العاملين في قطاع مصايد الأسماك وتربية الأحياء المائية في العالم و 68 في المائة من أسطول الصيد العالمي . و بحلول عام 2030 ، قد تستهلك آسيا 70&#1642-;- من الأسماك على مستوى العالم .الموانئ والشحن والنقل البحرييتم نقل حوالي 90 في المئة من جميع السلع في العالم عن طريق الشحن البحري. وتتمركز خمسة من أصل ستة اقتصاديات شحن في العالم في شرق آسيا ، إلى جانب تسعة من أكبر عشر موانئ للحاويات هي الأكثر ازدحاما (من حيث الحجم) .السياحة والمنتجعات والتنمية الساحليةتولّد السياحة والسفر حوالي 7.6 تريليون دولار سنوياً وتشكل 9.8&#1642-;- من إجمالي الناتج المحلي العالمي وتدعم 1 من كل 11 وظيفة في العالم . وتقوم ما نسبته 80 في المائة من السياحة في المناطق الساحلية وعلى الشواطئ والشعاب المرجانية بين الوجهات السياحية الأكثر شعبية . وقد أظهرت السياحة الدولية في منطقة آسيا والمحيط الهادئ نمواً أقوى من بقية أنحاء العالم.النفط والغاز<b ......
#الاقتصاد
#الأزرق
#ECONOMY

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729824

رزان الحسيني : الأزرق للذكر والزهري للأنثى
#الحوار_المتمدن
#رزان_الحسيني إن قصة الوردي والأزرق كانت في الأصل عكسياً، حيث كان الأزرق يعبّر عن الجمال والأنوثة، ويُوصى به الأمهات لبناتٍ جميلات في المستقبل. والوردي يعبّر عن القوة، لذلك يوصى به لرجالٍ أقوياء ومفتولي العضلات. ثم انعكس الأمر في القرن التاسع عشر بعد دعايات عديدة تنصُّ على أن الوردي أقرب للأنوثة، والأزرق أقرب للرجولة.وهكذا دأبَتْ الأمهات حين يعرفنّ جنس المولود منذ قرون على صبغ حائط غرفة الطفل بالزهري ومشتقّاته -إذا كان أنثى- واقتناء السرير والمهد والستائر باللون نفسه، بالإضافة الى اختيار لُعب أنثوية مثل باربي والمنازل الخشبية وألعاب الطبخ الصغيرة وغيرها، ثم تكبر بين افلام ديزني والأميرات الجميلات اللواتي ينتظرن أميراً لإنقاذهن، بين أفلام للبنات، وكتب للبنات، وملابس للبنات. وكذا الحال بالنسبة للذكر، فما إن يعلم الأبوان بجنسهِ حتى يهرعوا إلى اقتناء كل ما هو أزرق، ويحتوي على حرب ومُسدسات ورشاشات وملابس الأبطال الخارقين والسيارات والقطارات. ثم ألعاب الفيديو المختلفة التي تُساهم في زيادة قسوة الطفل، وبالمقابل إسلوب التعامل مع الطفلة سابق الذكر يُزيد من ضعف وتأطير الطفلة.إن التقاليد أمرٌ مُحبب عادةً، لكنّه حين ينطوي على تأسيس الشخصيات وقولبتها بالطريقة هذه فإنها يجب أن تُمحى تدريجياً، إن جسم الأنسان يحتوي على عددٍ متساوٍ من الهرمونات الذكرية والأنثوية، وجنسه فحسب لا يحددّ شخصيته منذ أن يولد، للذكر الحق باختيار طريقة عيشه، ولعبه، وحياته.. ولا يجب نبذه وإطلاق عليه صفة الجبان أو الضعيف وتعنيفه نفسياً حين يتخلّف عن المعتاد، كأن لا يشترك في عِراك، أو لا يلعب العاب القتال والسيارات، ولا يرتدي الألوان الغامقة.. بل لا زلنا نرى عوائل تُطلق صفة "كيوت" حين تُريد ذمّ ابنها الهادئ، العاطفي، أو البشوش والمحترم، وينهروه حين يبكي قائلين أن البكاء ليس للرجال، ويشجعّوه حين يضرب إبن الجار أو الحيوان المارّ أو رفاقه في المدرسة ويُقلل الأدب بأنواعه.. مُعتبريها قوة وشخصية، وكل تلك العوامل تجري على رأس الطفل! حتى يبدأ بالشعور بالنقص ومحاولة الإلتحاق بالركب حين يتخلف عنه، حتى لو لم يكن يرغب بذلك.وللأنثى الحق أيضاً في اختيار ملابسها وطريقة لعبها وظهورها، ولا يجب زجها إلى المطبخ عند أول سنتمترات تطولها قامتها الصغيرة، أو ابعادها عن دراستها. نحن نُشاهد على مدارٍ يوميّ، فتيات صغيرات يتم التنمر عليهن حين يخترن لعب كرة القدم مثلاً، أو يقمن بأعمال يحتكرها الذكور، ويُطلقون عليها صفة "المسترجلة". أما حين ترغب بقص شعرها، أو تسمنُ قليلاً أو كثيراً، فأنوثتها هُنا تُصبح محط جدل الجميع، حتى الجار في رأس الشارع.تلك التعاملات بشكل منفصل للأطفال، أما حين يتواجدون في بيتٍ واحد، نجد الأبوان يُرسلون الإبنة لمُساعدة أخيها -وهو بنفسِ عمرها- وتلبية طلباته، ويمنعانها من رد الإسادة أو الضرب حين يشتركان بمشّادةٍ ما، لأن الأنثى لا تركل، ولا تردُّ الإساءة.. حتى يكبر هو فيصبح رجل البيت الجديد شاء أم أبى.إن التفاصيل الصغيرة فيما نقولهُ ونفعلهُ مع الأطفال، هي أساس حياته. حتى حين نظن أنهم لا يسمعون، بل للإنسان ذاكرة تراكمية تسمح لهُ بالاحتفاظ حتى بأبعد الذكريات، بالتالي بناء شعور وشخصية كاملة على أساسها. لا يُريد المجتمع أُناث سطحيات وضعيفات، غير قادرات على الاستقلال والعيش بمفردهن، ولا ذكوراً قُساة ما من مكان للإنسانية بقلوبهم، مُتحكمين ومُحتقرين للنساء. المجتمع على عاتق هؤلاء الشباب والجيل الجديد، فلم لا نقوّمهم بالتي هي أحسن؟9/21 ......
#الأزرق
#للذكر
#والزهري
#للأنثى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733035