سوسن شاكر مجيد : نحو بناء إستراتيجية وطنية للآثار والتراث وفق المنظور الأوروبي
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد على الرغم من ان دائرة الآثار والتراث العراقية تأسست سنة 1920تحت اسم الدائرة (الاركيولجية) وكان اهتمام الدولة العراقية بالحضارة والآثار اهتماما مبكرا ولذلك قررت في عام 1922 أنشاء دائرة للآثار وتشريع قانون الآثار القد يمة ، وتأسيس المتحف العراقي الذي تم افتتاحه عام 1923، فكان النواة الأولى لتشكيل مديرية الآثار القديمة التي صدر قرار تأسيسها عام 1924 فبدأت عملها في وقت مبكر في مجالي التنقيب والصيانة. وبعد توسع مهامها وتشعب إعمالها وكبر حجمها تم تحويلها إلى مديرية للآثار في عام 1941، ثم تلاه قرار ثاني عام1979 بتحويل المديرية العامة إلى مؤسسة فعرفت بالمؤسسة العامة للآثار و التراث، وفي عام 1987حولت إلى دائرة الآثار والتراث العامة، ثم أصبحت في عام 1998 ( الهيأة العامة للآثار والتراث).وتعمل الهيأة وفق قانون التراث والآثار رقم 55 لسنة 2002 من اجل حماية آثار وتراث العراق التي حددتها المادة رقم 2 من القانون بأن تسعى السلطة الأثرية على تحقيق الأهداف التالية: 1- تعيين المواقع الاثرية والتراثية والتاريخية. 2- التنقيب عن الآثار في أنحاء العراق باستخدام احدث الوسائل العلمية والفنية. 3- صيانة الآثار والتراث والمواقع التاريخية من التلف والضرر والاضمحلال. 4- إقامة المتاحف العصرية لعرض الآثار والمواد التراثية او نماذجها لتمكين المواطنين والزائرين من الاطلاع عليها. 5- صنع نماذج الاثار والمواد التراثية وانتاج الصور والشرائح الصورية والأفلام لعرضها او بيعها او مبادلتها. 6- إجراء الدراسات والبحوث وتنظيم المؤتمرات والندوات التي تبرز آثار العراق وتراثه الحضاري. 7- العمل على عرض الآثار والمواد التراثية او نماذجها في المتاحف الأجنبية بصورة مؤقتة لاطلاع الأجانب على مظاهر حضارة العراق العريقة. 8- إعداد الاثاريين والتراثيين المتخصصين ورفع كفاءة العاملين منهم عن طريق الدورات التدريبية وإرسال البعثات والزمالات الدراسية لهذا الغرض. 9- تشكيل فرق مسح آثارية وتراثية وطنية لإجراء المسح الشامل للآثار والأبنية التراثية في العراق.ويحتوي العراق حاليا على اكثر من 12000 الف موقع أثري يعود الى حقب زمنية مختلفة الا ان هذه المواقع الأثرية تعاني اليوم من كما شخصتها تقارير ديوان الرقابة المالية من:- عدم استلام القطع الأثرية بشكل أصولي-عدم التنقيب عن الآثار وفق الدراسات المعدة من الهيئة العامة للآثار والترات-عدم وجود اسيجة للمواقع الآثرية المنتشرة في عموم المحافظات-عدم تناسب عدد الحراس مع عدد المواقع الأثرية اذ بلغ عددهم 4000 حارس أي ان ثلثي المواقع الأثرية بدون حراسات-تعرض العديد من الأماكن الأثرية للسرقة بسبب الحراس غير المدربين وغير المجهزين بالأسلحة-التجاوز على الكثير من المواقع الآثرية وانشاء الابنية وغيرهاوبناءا على ماتقدم فأن الهيئة العامة للآثار والتراث بحاجة اليوم الى أعادة النظر في اهدافها وبرامجها من خلال الأستفادة من استرايجية الهيئة الاوروبية للآثار Europa Earchaeologiae Consilium وهي كالآتي:الاسم: الهيئة الاوروبية للآثار Europa Earchaeologiae Consiliumالتأسيس: تأسست عام 1999 وهي شبكة ديمقراطية تضم رؤوساء الدوائر الوطنية ومدراء البيئة التاريخية والثقافية المرتبطة بالتراث بموجب قانون ادارة التراث الأثري في الدول الأعضاء في المجلس الاوروبي.الرسالة: دعم ادارات التراث الأثري في جميع انحاء اوروبا وتلبية الاحتياجات من خلال اقامة منتدى للمنظمات والوكالات الوطنية الأثرية من اجل التنظيم والتعاون وتباد ......
#بناء
#إستراتيجية
#وطنية
#للآثار
#والتراث
#المنظور
#الأوروبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712695

سوسن شاكر مجيد : تطوير وإصلاح المنظمات غير الحكومية وفق المنظور الدولي خطوة في القضاء على الفساد
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعد المنظمات غير الحكومية NGOs من المؤسسات غير الرسمية التي تهدف الى مساعدة الدولة والمجتمع والأفراد في حل مشاكلهم وتقديم خدمات الدعم الأنساني والأجتماعي والخيري والثقافي والأقتصادي والخدمي في جميع مجالات الحياة. وتأسست معظم منظمات المجتمع المدني من قبل عددا من المتطوعين من أبناء المجتمع والشركات ورجال الأعمال . وفي العراق وبعد عام 2003 توسع تأسيس المنظمات غير الحكومية وقد صاحب التوسع العديد من المشكلات منها:1. غموض مصادر الدعم والتمويل المالي لبعض منظمات المجتمع المدني في العراق بسبب عدم التزام بعض هذه المنظمات بمعايير الشفافية والنزاهة والوضوح في كشف مصادر تمويلها وطريقة صرفها ونوعية مشاريعها وارتباط بعض هذه المؤسسات والمنظمات او بعض قياداتها بالقيادات السياسية والحزبية للبلد او اطراف خارجية مما أدى الى فقدان استقلاليتها وارادتها ودورها في التخطيط وأتخاذ القرارات.2. ضعف الوعي المجتمعي بأهمية نشاطات وفعاليات وأعمال منظمات المجتمع المدني لحداثتها من جهة وضعف الدور الاعلامي في التوعية والتثقيف وعدم الأكتراث الحكومي بنشاطات وأعمال هذه المؤسسات في المجال الاجتماعي والثقافي والتربوي والرياضي والإنساني والمرأة والطفل والشباب والعمال والطلاب والبيئة وغيرها.3. عدم وجود شبكة اقليمة عربية تنظم تحت لوائها منظمات المجتمع المدني من اجل اقامة التعاون والتحالف وتبادل الخبرات والتجارب وضمان النجاح والتقدم والتطور اذ مازالت اغلب المنظمات تعمل بطرق نمطية وتقليدية.4. غياب الحوار والنقاش وحرية الرأي والتعبير داخل بعض منظمات المجتمع المدني في العراق وخاصة في اجتماعات مجالس إدارتها وهيئاتها العامة مما أدى الى اتخاذ قرارات فردية وارتجالية غير مدروسة كانت نتائجها سلبية .5. تأسيس عدد كبير من منظمات المجتمع المدني وبشكل غير مخطط وغير مدروس فبلغ عدد المنظمات الوهمية وغير المسجلة لدى دائرة المنظمات غير الحكومية 1677 منظمة وبنسبة 57% واجمالي المنظمات المعروفة بلغت 1275، في حين نجد ان مجموع منظمات المجتمع المدني في الأتحاد الأوروبي بلغت 1800 منظمة وان مجموع سكان الأتحاد الأوروبي يبلغ اكثر من 501 مليون نسمة . مما يدل على ان تأسيس منظمات المجتمع المدني هي نوع آخر من الفساد الذي يمكن ان تستحوذ على التبرعات والدعم المالي بشكل غير مشروع.6. من ملاحظة الجداول ادناه نجد ان اعلى مجموع لمنظمات المجتمع المدني كان في بغداد وبلغ عددها(583) منظمة، وتليها محافظة نينوى، وديالى، والنجف واقلها في محافظتي دهوك والسليمانية. مما يدل الى عدم وجود التخطيط عند تأسيس المنظمات غير الحكومية.7. التشابه الكبير في أهداف المنظمات وخاصة جمعيات المرأة والطفل والأسرة والتي يبلغ عددها (162) منظمة والانسانية (134) والثقافة والأعلام (133) والخيرية (67) والتنمية والتطوير (107) . وغيرها واجد ان غالبية هذه المنظمات ليست لها وجود وفاعلية في تنفيذ الخطط والبرامج.8. تأسيس عددا كبيرا من الجمعيات الدينية وبلغ عددها (50) جمعية ولم تحدد اهداف غالبيتها.9. حاولت الوصول الى عينة من المنظمات غير الحكومية في العراق عبر الانترنت فلم أستطع الوصول الى اية منظمة لعدم وجود مواقع لها ، فضلا عن ان معظم عناوين البريد الألكتروني كانت وهمية والموجودة لدى دائرة المنظمات غير الحكوميةومن اجل معالجة المشكلة اجد من الضروري ان اعرض تجارب الدول في هذا المجال وهي:تجربة المنظمة العالمية للمنظمات غير الحكومية The World Association Non-Governmental Organizations ......
#تطوير
#وإصلاح
#المنظمات
#الحكومية
#المنظور
#الدولي
#خطوة
#القضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712922

سوسن شاكر مجيد : تأسيس الإتحاد الوطني لطلبة وشباب العراق وفق المنظور الدولي
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد صرح دولة رئيس الوزراء في 24/2/2013 أثناء لقائه مع عمداء وأساتذة وطلاب جامعة البصرة في الغاء اتحادات الطلاب داخل الجامعات وذلك باعتقاده انها تحولت الى عصابات قتل وتهديد للأساتذة ( والأقتباس موضح أدناه) وهنا لابد من الأشارة الى ان جميع جامعات العالم تضم الاتحادات والنقابات والتجمعات الطلابية وانها تؤطر تحت كيان مؤسسي في الدولة بأسم اتحاد الطلبة ، او اتحاد الشباب أو منتدى الطلاب وغيرها من التسميات وتعمل هذه المنظمات والكيانات الشبابية في ظل قانون توافق عليه الدولة . واني لا اريد هنا استعراض التجارب العربية الطلابية ودورها في استثمار طاقات ومواهب الشباب وإنما اعرض تجربة الاتحاد الأوروبي للطلبة European Students --union-- ( ESU) الذي يضم اكثر من 47 اتحادا وطنيا طلابيا ومن 39 بلدا أوروبيا بغض النظر عن انتماءات الطلاب السياسية والدينية والعرقية والثقافية والمكانة الاجتماعية والجنس وغيرها من المتغيرات.تأسس الأتحاد ألأوروبي للطلبة عام 1982 وهو منظمة مستقلة ويعمل وفق المبادئ الديمقراطية من خلال تجمع سبعة اتحادات طلابية في كل من الدول ( المملكة المتحدة، السويد،ايسلندا، فرنسا، الدنمارك، النرويج، النمسا) وعقد الاجتماع الأول في استوكهولم وتم تأسيس المكتب الأوروبي الطلابي وفي عام 2007 تم تغيير التسمية الى الأتحاد الأوروبي للطلاب ESU اما أهدافه فهي:1- تمثيل وتعزيز التعليم والمصالح الاجتماعية والاقتصادية والثقافية للطلاب على المستوى الأوروبي وهو يمثل (11) مليون طالبا وطالبة من جميع أنحاء اوروبا.2- يعمل الاتحاد على جمع الموارد والتدريب وتمثيل الطلاب وطنيا في مجال التعليم العالي على المستوى الأوروبي.3- تنظيم الحلقات الدراسية والتدريب والحملات والمؤتمرات ذات الصلة بالطلاب، وإجراء البحوث ومشاريع الشراكة وتوفير خدمات المعلومات والمنشورات للطلاب وصانعي القرارات والسياسات والمهنيين في التعليم.4- العمل على تحقيق جودة التعليم العالي والدفاع عن حقوق الطلاب التعليمية والديمقراطية والسياسية والاجتماعية.5- تحقيق تكافؤ الفرص التعليمية والاجتماعية والانفتاح وتطبيق الديمقراطية في معظم التشكيلات الطلابية من اجل ديمومة المستقبل.6- التزام الاتحاد بالقيم التالية ( التضامن، النضال داخل الحركة الطلابية، وفهم التنوع الطلابي، العمل باحترام تجاه الجميع، واحترام الأراء، ومساءلة الممثلين المنتخبين بكل شفافية، وطرح الأفكار المتجددة غير التقليدية، وغيرها)7- للأتحاد علاقة قوية مع المنظمات الدولية منها :-المفوضية الأوروبية التي يتلقى الأتحاد التمويل للمشاريع والمنح وتوظيف الخريجين من الشباب ، ومشروع جودة الطلاب.-انه عضو نشط في تنفيذ اعلان بولونيا من خلال المراقبة والتوجيه والتنفيذ عبر 47 دولة أوروبية.-انه عضو في المجلس الأوروبي الذي يركز على المعايير القانونية وحقوق الإنسان والتنمية والديمقراطية وسيادة القانون والتعاون الثقافي.-له علاقة مع الاتحاد العالمي للتعليم الدولي -انه على علاقة مع الشبكة الأوروبية للجودة والرابطة الأوروبية لمؤسسات التعليم العالي.-له علاقة وثيقة مع المنتدى الأوروبي للشباب وهو عضو فيه.-كما ان له علاقة مع اليونسكو ويسهم بشكل كبير في تعزيز السلام من خلال التعاون الدولي والمشاركة في توفير جودة التعليم العالي عبر الحدود الوطنية وغيرها.وانطلاقا لأهمية ما تقدم إضافة الى أهمية شريحة الطلبة والشباب في الجامعات العراقية لما لهم من دور وأهمية في تنفيذ إستراتيجية التعليم العالي وتحقيق جودة الت ......
#تأسيس
#الإتحاد
#الوطني
#لطلبة
#وشباب
#العراق
#المنظور
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713269

سوسن شاكر مجيد : نحو تأسيس لجنة وطنية لأعتماد برامج المسرح في العراق وفق المنظور الدولي
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد اولا: مقدمة:يعد المسرح واجهة حضارية ومصدر من مصادر المعرفة والثقافة التي تقوم عليها المجتمعات الساعية للأرتقاء ، لما يتمتع به من خصائص استطاع من خلالها ان يكون الموجه التربوي على مستوى المراحل العمرية والمختلفة للجمهور.ان المسرح يسهم في تمثيل الواقع ويعكس كل مايحصل به ، وانه يحل الكثير من المشاكل ألأجتماعية التي يعاني منها المجتمع ، ويعالج المشاكل الأقتصادية ايضا. كما انه يعد نوعا من التسلية والترفيه عن النفس وقضاء وقت الفراغ. كما ان العروض المسرحية تنمي المعلومات للشباب وتمنحهم القدرة على التنظيم الفكري والأجتماعي في مختلف مجالات الحياة ، كما ان الكثير من المفاهيم الأساسية والقيم الأخلاقية والدينية والوطنية يمكن ان تتحقق عن طريق المسرح بكل عناصره ، كالنص المسرحي، والعرض بكل حلقاته ومتغيراته ومكوناته.ان اقسام المسرح في الكليات والمعاهد العراقية تهدف الى تخريج الباحث ألأكاديمى والممارس المسرحى فى مجالات النص والعرض بحيث يجمع بين النظرية والتطبيق على أسس أكاديمية ويتم فيها إعداد الطالب من الناحية النظرية حيث يتم تزويده بالمعلومات حول نظرية المسرح وقواعد النقد الفنى المسرحى وعلم كتابة المسرحية والجماليات مع تاريخ الدراما والأسس النظرية للتمثيل والاخراج مع التأكيد على اللغة كأداة مهمة من أدوات العمل المسرحى، وعلى المستوى العملى يتم إعداد الطالب للاشتغال بالعمل المسرحى عمليا على أسس علمية فى كافة المجالات كالتمثيل والاخراج والديكور والمكياج والنقد المسرحى والكتابة والحرفية المسرحية. وعلى المستوى التجريبي يتم فيه عرض لانتاج الطلاب من أعمال فنية فى مجال التمثيل والاخراج والتأليف.وبينت الدراسات العراقية الى ان اقسام المسرح في الجامعات والمعاهد تعاني الكثير من المشكلات منها عدم ألأهتمام بالمسرح كوسيلة ناجعة تنمي قدرات ومواهب الطلبة، عدم وضوح ألأستراتيجيات والأهداف التربوية والتعليمية، ضعف الوعي بأهمية المسرح في تكوين شخصية الطالب وتعليمه من قبل ادارات المدارس ورؤساء الأقسام في الجامعات ، والتأثير السلبي الذي يمارسه المجتمع في بعض المسارح العراقية وتقديم المسرحيات الهابطة فكريا وفنيا عمدا، عدم اعتماد مادة المسرح كدرس ضروري في مجالات المعرفة والثقافة ، وضعف نشاط المسرح الجامعي وعدم الأهتمام بالأنشطة الفنية وتشجيع العروض المسرحية ، وضعف حركة التأليف والترجمة والأعداد المسرحي للطلبة وللهيئة التدريسية، وقلة المسابقات في العروض المسرحية بين الكليات والجامعات، وضعف التعاون والتبادل الثقافي والفني بين كليات الفنون ومؤسسات الدولة الأعلامية، كما ان المسرح لم يسهم في تنمية مبدأ التعاون بين الطلبة ، ولم يساعد الطلبة على تحمل المسؤولية، ولم ينم اتجاهات الطلبة نحو الفن ، فضلا عن عدم وجود العلاقة بين مادة المسرح والمواد الدراسية الأخرى، وعدم الأهتمام بالجانب العملي ( التمثيلي) ، وعدم وجود تعاون بين كليات الفنون الجميلة ومديريات النشاط المدرسي التابعة لوزارة التربية، وعدم توظيف الوسائط المتعددة في دروس قسم المسرح، وعدم ألأهتمام بمهارات الآلقاء ضمن دليل مادة المسرح للطلاب، وعدم التركيز على المهارات اللغوية العامة ومهارات الآلقاء الأبداعي وتحليل هذه المهارات والعمل على تنميتها وغيرها من المشكلات. ان معظم اقسام المسرح في الجامعات العراقية والمعاهد الفنية التابعة لوزارة التربية لم تخضع لعمليات التقويم الذاتي ولم تعمل على تطبيق المعايير الدولية من اجل ضمان الحصول على شهادة الاعتماد الاكاديمي من المنظمات الدولية المختصة، كما انها لم تعمل على تقويم مخرجاته ......
#تأسيس
#لجنة
#وطنية
#لأعتماد
#برامج
#المسرح
#العراق
#المنظور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714219

سوسن شاكر مجيد : نحو تأسيس مجلس وطني لأعتماد برامج الكيمياء في العراق وفق المنظور الدولي
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد اولا: مقدمة:تعد الكيمياء من المواضيع المهمة التي تسهل حياة الإنسان من خلال الكم الهائل واللانهائي من المركبات والصناعات المختلفة؛ كصناعة المنظفات، ومواد الزينة والتجميل، والطلاء، والأصباغ، والصناعات البتروكيميائية، والمواد البلاستيكية والزجاجية، ... إلخ. والكيمياء ساعدت الإنسان على الاستفادة من المواد الخام الموجودة في الطبيعة وتحويلها إلى منتج يستطيع استخدامه كتحويل النفط إلى أشكال مختلفة من الوقود ومنتجات بتروكيميائية متعددة. والكيمياء تعطي الحلول أيضا لإعادة الاستفادة من منتجاتها مرة أخرى عن طريق عمليات التدوير كتدوير البلاستيك، والورق، ... إلخ. وساعدت الكيمياء قطاع الزراعة بتوفير الأسمدة الكيميائية بدلا من الطبيعية التي كانت تحتاج إلى وقت وجهد كبيرين، ووفرت اكتشاف المبيدات الحشرية التي حمت المحاصيل الزراعية من الآفات الزراعية. وبتطور علم الكيمياء تطورت صناعة المنسوجات والألبسة، فاخترعت العديد من المنسوجات الصناعية كالنايلون والداكرون، ... إلخ. وكذلك هناك علاقة وثيقة بين الكيمياء والصيدلة فالدواء هو الناتج من عمليات التفاعل الكيميائي بين عنصرين أو مركبين أو أكثر، والمحصلة كم هائل من العقاقير الطبية. وساهمت الكيمياء في مجال الأطعمة في إيجاد الطرق لحفظ الأطعمة وتعليبها وتخزينها لمدة طويلة، بالإضافة إلى إيجاد أنواع مختلفة من المكملات الغذائية كالفيتامينات والهرمونات وغيرها.وسعت الجامعات العراقية من خلال اقسام الكيمياء التابعة لكليات العلوم والتربية الى تزويد الطلاب بالمعارف العلمية والمهارات العملية الضرورية للعمل في مجال الكيمياء او المجالات ذات الصلة ، مع تقديم برنامج دراسي للطلاب الجامعيين في العلوم الكيميائية وتوظيف ماتوصلت اليه التقنيات الحديثة. وتزويد الطلبة بالنظريات الحديثة وتطوير مهارات وتقنيات جديدة في الكيمياء ، واعداد الطلاب للدراسات العليا والبحث العلمي في مجال الكيمياء والمجالات ذات الصلة ، وتقديم برامج تدريبية ومحاضرات علمية وتنظيم المؤتمرات لأفراد المجتمع من القطاعين العام والخاص ، وتقديم الأستشارات والخدمات المهنية في مجال الكيمياء والتحليل الكيميائي.وتوجد حاليا في العراق العديد من اقسام الكيمياء التابعة لكليات العلوم ، واقسام طرائق تدريس الكيمياء التابعة لكليات التربية ، الأ ان هذه الأقسام لم تعمل لحد الآن على اجراء التقويم الذاتي لأدائها والتعرف على جوانب القوة والضعف فيها، ولم تتمكن من تقييم مستوى مخرجاتها التعليمية ومدى استفادة سوق العمل منهم، فضلا عن عدم حصول اي قسم للكيمياء على شهادة ألأعتماد الأكاديمي من المنظمات الدولية.ثانيا: مشكلات برامج الكيمياء في العراق:اجرى الباحثون في عدد من الجامعات العراقية بعض الدراسات والبحوث في مجال تقويم الأستفادة من الدراسة في اقسام الكيمياء وتلخص الباحثة اهم ماجاء فيها:اسم الباحث الجامعة عنوان البحث اهم النتائجعدنان حكمت، محمد خليل المستنصرية الصعوبات التي تواجه مدرسي الكيمياء في المرحلة المتوسطة اختار الباحثان (50) مدرسا ومدرسة لمادة الكيمياء من محافظة بغداد / الرصافة الأولى وتوصلوا الى النتائج التالية: تأكيد المدرسين على حفظ المعلومات بدلا من فهمها، ضعف ألأعداد المهني لمدرسي الكيمياء، عدم توفر دليل يعين المدرسين على كيفية تدريس الكيمياء، طرائق التدريس لاتثير رغبة التلاميذ في تعلم مادة الكيمياء، اغلب المدرسين يجهلون اهداف تدريس مادة الكيمياء، دافعية الطلاب ضعيفة نحو مادة الكيمياء، حفظ الطلاب لمادة الكيمياء دون فهمها، مدرسو الكيمياء لايقدمون امثلة ......
#تأسيس
#مجلس
#وطني
#لأعتماد
#برامج
#الكيمياء
#العراق
#المنظور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714431

سوسن شاكر مجيد : نحو تأسيس مجلس وطني لأعتماد برامج التاريخ في العراق وفق المنظور الدولي
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد اولا: مقدمةيعد التاريخ الصورة الفكرية للحضارة ومؤشر نشاط الفكر الأنساني في ماضيه وهو يهدف الى اعادة تمثيل الحياة البشرية كما هي ، واعادة رسم مظاهر النشاط الفكري بتطوراته وتقدمه وتتبع مراحل هذا التطور وتفاعلها فهو اصدق مرآة تعكس حياة ألأفراد والجماعات والشعوب والأمم ، واحسن دليل لها تجاربها الماضية وتطلعاتها نحو المستقبل ، بحيث يشكل اللوحة الشاملة للمجتمع ألأنساني التي تمكننا من الأستفادة من تجارب الأنسان في الماضي فهو حوار بين الماضي والحاضر ، وحوار بين الأجيال وحوار بين المؤرخ والقاريء بأعتباره ذاكرة العصور التي تناقلتها الاجيال وانه التجربة المدونة للجنس البشري التي يمكن الاستفادة منها في كل الميادين . لذا فأن دراسة التاريخ تعد مهمة جدا لكونها تسهم بدرجة كبيرة في تنمية الفهم للحاضر واستشراف المستقبل ، والكشف عن الحياة الأجتماعية المتغيرة ، وادراك حقيقة التطور الأجتماعية. كما انه يسهم في تنمية القدرات العقلية لدارسيه في التفكير والنقد والتحليل والمقارنة ، والأستفادة من الدروس التاريخية في تحقيق التوعية الوطنية والقومية وتنمية القدرات على نقل المعرفة للأخرين. فضلا عن تأكيد دور العرب الحضاري الأنساني في الماضي وقدرتهم على استلهام تاريخهم العريق وهو الوسيلة المهمة لتحقيق الفهم الأفضل للعلاقات المعاصرة بين الشعوب وغير ذلك من الأهداف.يوجد حاليا في العراق الكثير من اقسام التاريخ في كليات الأداب، والتربية، والتربية الأساسية فضلا عن اقسام التاريخ في معاهد المعلمين ، وكليات ومعاهد اقليم كردستان وغيرها . ان جميع هذه الأقسام تعاني من مشاكل في اعداد الطلبة للتخصص في التاريخ بسبب قلة التدريسيين المتخصصين ، ونقص المراجع والمصادر التاريخية، وعدم توفر التقنيات التربوية ، وقلة الدورات التدريبية والتطويرية ، وعدم اجراء عمليات التقويم الذاتي لأقسام التاريخ في جميع الجامعات والمعاهد التربوية العراقية ، وان الكثير من اعضاء هيئة التدريس بحاجة الى تطوير مهاراتهم في التدريس وتنويعها وفقا للأساليب المعرفية الحديثة والأبتعاد عن الحفظ والتلقين للطلبة ، وان المخرجات التعليمية من اقسام التاريخ بحاجة الى التقييم والتطوير. كما ان كتب التاريخ المؤلفة والتي تدرس حاليا في مدارس العراق بحاجة الى تقويم وتحليل لمحتوى ماكتب فيها والتأكد من موثوقيتها وعدم تحريف الحقائق التاريخية. ثانيا: مشاكل تدريس التاريخ في العراقاجرى الباحثون في الجامعات العراقية العديد من البحوث والدراسات في مجال التاريخ تركزت البعض منها على ( تقويم كتب التاريخ في المراحل الأبتدائية والثانوية ، وتقويم اساليب تدريس مدرسي التاريخ، ومدى تطبيق ادارة الجودة في اقسام التاريخ ، وتحليل محتوى كتب التاريخ وغيرها) ولخصت الباحثة اهم المشاكل التي تواجه كتابة وتدريس التاريخ في المراحل الأبتدائية والثانوية والجامعة وهي كما يلي: 1- مشاكل تدريس كتب التاريخ في المرحلة الأبتدائية:• عدم وجود فلسفة بنيت عليها كتب التاريخ تتفق مع فلسفة وحاجات المجتمع العراقي• عدم اتسام محتوى الكتب بالدقة العلمية في عرضها للأحداث والقضايا التاريخية• مستوى تحقيق الجودة في الكتب كانت متوسطة• عدم اخراج الكتب المدرسية بشكل متكامل الجوانب ويتناسب مع تطورات العصر المعرفية• اهتمام الكتب بالجانب المعرفي واهمال الجوانب الأخرى وخاصة الوجدانية والمهارية• التغيرات التي احدثت في الكتب كانت بسيطة جدا • عدم ألأستفادة من الدراسات والبحوث التي تناولت عملية بناء المناهج وتأليف الكتب المدرسية.< ......
#تأسيس
#مجلس
#وطني
#لأعتماد
#برامج
#التاريخ
#العراق
#المنظور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714759

سوسن شاكر مجيد : نحو إصلاح وتطوير التعليم الزراعي المهني في العراق وفق المنظور الدولي
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد يعتبر التعليم الزراعي المهني حجر الأساس في بناء زراعة حديثة متطورة وهو يكتسب هذه الأهمية من كونه يجهز الفنيين الزراعيين على اختلاف مستوياتهم بالمعلومات العلمية والعملية التي تجعلهم قادرين على العمل بين الفلاحين والعمال الزراعيين العاملين فعلا في الأنتاج الزراعي. كما ويعد بعدا هاما فى التنمية الاقتصادية من حيث إيجاد فرص العمل وتوفير الكوادر الزراعية القادرة على القيام بمسئوليتهاويهدف التعليم الزراعي إلى إعداد الكوادر الفنية الزراعية القادرة على القيام بالعمل فى مجال الإنتاج الزراعى فى مختلف المجالات وانه يحقق الأهداف التالية:1- اعداد عمال مهنيين في مختلف حقول المجال الزراعي من خلال تطوير المهارات العملية والخبرات والمواقف التي تتعلق بالحاجات والخطط التنموية للبلد.2- اكساب الطالب المفاهيم النظرية والعملية بشكل يؤكد الترابط بين النظرية والتطبيق.3- اكساب الطلاب القدرة على استخدام الآلآت والمعدات الزراعية وصيانتها بالطرق الصحيحة والقدرة على التعامل مع التقنيات الزراعية والتكنولوجيا الحديثة.4- تنمية القيم السليمة لدى الطلاب كأحترام العمل اليدوي ، ودقة الأداء، وتقليل الفاقد، والأقتصاد والسلامة في مكان العمل، والمحافظة على البيئة.5- تنمية قدرات الطلاب وابداعاته وأعداده للمساهمة في معارض الأنتاج الزراعي.6- المساهمة في رفع مستوى نوعية العمالة المهنية في مختلف قطاعات الأنتاج الزراعي.7- تنمية اتجاهات ايجابية لدى الطلاب الدارسين نحو الزراعة والعمل الزراعي والحياة الريفية8- تهيئة الطلاب ذوي الكفاءات العالية لدخول كليات الزراعة. 9- معرفة الطلاب بالمشاكل التي تواجهها المؤسسات العاملة في مجال الأنتاج الزراعي10- اكساب الطلاب مهارات التعامل الصحيحة مع النباتات والحيوانات وإدراكه لأهمية الموارد الزراعية والاستغلال الأمثل لها لتلبية حاجات المجتمع غير المحدودة.11- معرفة الطلاب بالطرق الصحيحة لإدارة المشروع الزراعي المتكامل ومسك الدفاتر والسجلات الخاصة به. وعليه فمن الضرورى العمل على إعادة تنظيم التعليم الزراعي بما يتناسب مع المتغيرات الجديدة بالمجتمع وأن يكون التوسع فى التعليم الزراعي مطلبا حيويا لتوفير الكوادر الماهرة وفق التخصصات المطلوبة فى المشروعات الزراعية الجديدة والتى تحتاج الى قوى عاملة قادرة على التكامل مع معطيات العصر من التقنيات والأساليب الحديثة. ان العراق اليوم بحاجة الى الخريجين من الأعداديات المهنية الزراعية من اجل استثمار الأراضي الصالحة للزراعة والعمل فيها وانتاج المنتجات الزراعية التي بحاجة إليها المجتمع العراقي . اذ تقدر نسبة الاراضي الصالحة للزراعة في العراق ب 27% من مساحة العراق الاجمالية ، وأن 47.79% من الاراضي صالحة للزراعة ولكنها متروكة، وان الاراضي المزروعة بالمحاصيل الحولية تقدر ب45.83% والمحاصيل المستديمة 2.33% والمراعي 0.05% والغابات 3.99% . وان 52% من الاراضي الزراعية تروى بمياه الامطار و48% تروى بالطرق الاخرى.ان مدارس التعليم الزراعي في العراق مازالت قليلة العدد اذ يبلغ عددها الأجمالي (15) مدرسة وتشكل نسبة 3% من مجموع المدارس المهنية الأخرى، وتضم هذه المدارس (1427) طالب وطالبة وفقا لأحصاءات الجهاز المركزي للأحصاء للعام 2012/2013 لعموم محافظات العراق وبنسبة 2% من مجموع طلبة التعليم المهني اما عدد المدرسين فيبلغ عددهم 399 مدرسا وهم يشكلون نسبة 6% من مجموع مدرسي التعليم المهني ، ومعدل عدد الطلبة / المدرس الواحد (3.5) مما يؤشر وجود زيادة كبيرة في أعداد المدرسين بمدارس الت ......
#إصلاح
#وتطوير
#التعليم
#الزراعي
#المهني
#العراق
#المنظور
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718209

سوسن شاكر مجيد : إصلاح وتطوير واقع الإرشاد الزراعي وفق المنظور الدولي خطوة للنهوض في القطاع الزراعي في العراق
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد يعد الأرشاد الزراعي من الأدوات المهمة في مساعدة المزارعين في أن يصبحوا منتجين أكثر كفاءة وأكثر قدرة على المنافسة في السوق، وانه يزود المزارعين بالمعلومات وبنتائج الدراسات البحثية التي تسمح لهم بأدارة مزارعهم الخاصة بطريقة كفوءة. وان دور الأرشاد الزراعي يكمن في نقل المعلومات والنتائج الى المزارع على مستوى الحقل. اذ يواجه المزارعين اليوم العديد من المشاكل مثل نقص المعدات الزراعية، وضعف المعلومات بالأمراض والآفات التي تصيب المزروعات، والتلف الكبير في المحاصيل الزراعية، والأعاصير ، والأوبئة، والتربة غير الصالحة، وعدم توفر المياه ، وعدم وجود المرشدين الزراعيين ، والجفاف، وهطول الأمطار الغزيرة، والحروب، والعنف، وعدم الأستقرار الأمني. ويتواجد في المراكز الأرشادية مهندسون زراعيون، ومراقبون زراعيون، وأطباء بيطريون، ومراقبون بيطريون، وتتضمن مسؤوليات الكادر الارشادي مراقبة الآفات، وتطبيق الخطة الزراعية، والمسوحات الحقلية ، واجراء التجارب الحقلية لتقدير الأنتاج ، وتنفيذ البرامج الأرشادية والبرامج الموجهة ، وبرامج في استصلاح الأراضي، وتطوير المرأة الريفية والتعامل مع مشاكل الأنتاج عند المزارعين.ان العالم اليوم يتجه نحو اجراء الاصلاحات في الارشاد الزراعي وانظمته وتظهر الحاجة الى تعلم المزارعين الكثير من المعارف والمعلومات حول الزراعة ومستلزماتها التقنية الحديثة في ظل الظروف المعاصرة التي يعيشها العالم من العولمة والديمقراطية والخصخصة واللامركزية التي تؤثر على المزارعين بطرق مختلفة . لذا فقد دأبت منظمة الأغذية والزراعة ( الفاو) الى وضع الأصلاحات في انظمة ألأرشاد الزراعي على مستوى العالم ويمكن الأستفادة من الأفكار الواردة في تقريرها المرفقة صورته مع الدراسة الحالية.اما على مستوى العراق فقد تأسست الهيئة العامة للأرشاد والتعاون الزراعي عام 1993 وتهدف الى رفع وتحسين معارف ومهارات الفلاحين والمزارعين وتشجيعهم على نشر وتطبيق الأساليب العلمية الحديثة بالعمل الزراعي بما يساهم في زيادة الأنتاج وتحسين نوعيته .وتتكون الهيئة من عدد من الأقسام وهي ( قسم ارشاد المحاصيل الحقلية، ارشاد المحاصيل البستنية، ارشاد تقنيات الري، ارشاد الأنتاج الحيواني، وسائل الأتصال الأرشادية، تطوير المرأة الريفية، تطوير النشىء والشباب الريفي، تطوير القوى العاملة، والمراكز الأرشادية التدريبية في العديد من المحافظات). وتبلغ عدد المراكز الأرشادية التابعة للهيئة 15 مركز ، والمزارع الأرشادية 56 ، ومن المخطط ان تصبح المزارع الأرشادية 182 مزرعة في عام 2025.ان من اهم اهداف الهيئة العامة للأرشاد والتعاون الزراعي العراقية هي:أ. العمل على تحقيق أهداف التنمية الزراعية من خلال زيادة الإنتاج الزراعي وتحسين نوعيته بما يتوافق مع المواصفات العالمية بهدف تأمين حاجة الاستهلاك المحلي وتحقيق فائض للتصدير للأسواق الخارجية عن طريق توعية الفلاحين على تطبيق التقانات الحديثة وكيفية الافادة من القروض لتطوير إنتاجهم وخبراتهم الزراعية ومن ثم تعريفهم بكيفية الحفاظ على الموارد الطبيعية وتأمين التنمية المستدامة للموارد.ب. تطوير نوعية الحياة للأسرة الريفية من خلال مساعدتها على النهوض بالمرأة الريفية وتفعيل دورها في الأعمال الزراعية و الانتاج الحيواني وتأسيس مشاريع صغيرة ومساعدة الشباب الريفي على التعليم والتطوير واكتساب المعارف وأخذ دوره في عملية تنمية المجتمعات.ج. تطبيق المناهج الإرشادية التي تتناسب مع مسيرة التحديث والتطوير وذلك عن طريق اعتماد النهج التشاركي القائم على مشاركة المجتمع الم ......
#إصلاح
#وتطوير
#واقع
#الإرشاد
#الزراعي
#المنظور
#الدولي
#خطوة
#للنهوض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718361

سوسن شاكر مجيد : إصلاح وتطوير المختبرات المدرسية وفق المنظور الدولي خطوة لضمان جودة التعليم في العراق
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد يعد المختبر احد الركائز الأساسية في تدريس العلوم ويعتبر البيئة المناسبة لتنفيذ الانشطة العلمية داخل المدرسة والتي يمكن لهذه الانشطة ان تحقق العديد من الاهداف التربوية اذا ما تمت بشكل سليم . وتكمن اهميته في الأسهام في تنمية المهارات العملية والعقلية واتاحة الفرص امام الطلاب في تطبيق طرائق العلم وعملياته وتعزيز طرق التفكير العلمي ودورها الكبير في استيعاب وبناء المفاهيم المجردة، واتاحة الفرص امامهم في تجميع البيانات وتحليل الظواهر وحل المشكلات والاستمتاع بالتعليم وجعل الظواهر الفيزياوية والكيمياوية والبيولوجية اكثر واقعية من خلال الخبرات الحية. كما يعمل على ترسيخ الطريقة الاستكشافية والاستقصائية فضلا عن تنمية الاتجاهات والقيم والميول والأهتمامات العلمية لدى الطلاب. وتتخذ التطبيقات العملية اشكال متعددة منها ما يعرضه المدرس من تطبيقات عملية امام الطلبة بمشاهدة مايعرضه وتسجيل الملاحظات ومنها مايقوم الطلبة بعمله في انفسهم باستخدام المختبر التوضيحي .وحددت عددا من المتطلبات والمواصفات في انشاء وتوصيف المختبرات العلمية منها :-تحديد المكان المخصص للعمل المختبري من حيث مساحة الغرفة، ومناسبتها لعدد الطلاب وموقعها والتهوية والأضاءة ووجود غرفة منفصلة لتحضير المواد الكيميائية وغيرها.-الأجهزة والأدوات والمواد-المكان المخصص لتخزين المواد وسلامتها-تجهيزات الأمان والسلامة-حفظ المواد الخطرة في المختبر وخاصة الأحماض المركزة، والنشادر، والمواد القابلة للأشتعال وغيرها.-احتياطيات الأمان عند التعامل مع المحاليل والسوائل الكيمياوية.-ترتيب غرفة المختبر اثناء اجراء الأنشطة والتجارب-ارشادات للطلاب-الأسعافات الأوليةوتواجه التطبيقات العملية في المدارس العديد من المشاكل كما حددتها معظم الدراسات النظرية وهي:1- ضيق الوقت2- قلة الأجهزة والأدوات اللازمة لعمل التطبيقات العملية. 3- قلة الخبرة لدى مدرسي او مدرسات العلوم والحاجة الى التدريب المستمر.4- الجهد في الاعداد والتدريب للمحاضرة5- صعوبة ادارة المختبر وضبط الطلبة6- قلة المخصصات المالية للمختبرات7- عدم استخدام المدرسين لطرق التقويم السليمة للطلاب8- قلة المواد الكيميائية المستخدمة في المختبرات9- تعرض الطلاب الى المخاطر10- سهولة نقل كتابة التقارير بين الطلاباما في العراق فقد اشارت أستراتيجية التربية والتعليم العالي 2010-2020 ضمن مؤشراتها ان وزارة التربية بحاجة الى 19742 مختبرا علميا مدرسيا ولمختلف الأختصاصات العلمية ولجميع المراحل الدراسية وعلى وزارة التربية تنفيذ المشروع. الأ ان وزارة التربية اشارت في تقريرها المنجز للأعوام 2010-2013 انها تمكنت طوال (4) سنوات من افتتاح ( 600) مختبر علوم ابتدائي، و(1440) مختبر علوم ثانوي وبمعدل (510) مختبر علوم سنويا وبنسبة 2.3% من مجموع مدارس العراق ، في حين حددت اليونسكو في ان يكون معدل عدد المختبرات العلوم السنوي 1974 مختبر وبمعنى آخر ان الوزارة بحاجة الى 38 عاما لتحقيق هدف اليونسكو المحدد ب(10) سنوات. والجداول المقتبسة ادناه توضح ماتم تجهيزه من تقنيات واجهزة لعموم مدارس العراق وفق ماورد في تقرير وزارة التربية.التقنيات التربوية 2010 2011 2012 2013 المجموعمختبر علوم ابتدائي 150 150 150 150 600مكرسكوب 234 234 234 234 936خزانة مزججة مختبرية 1030 1030 1030 1030 4120كرسي مختبري 2540 2540 2540 2540 10160سبورة مختبرية 427 427 854منضدة مختبرية 420 420 840مختب ......
#إصلاح
#وتطوير
#المختبرات
#المدرسية
#المنظور
#الدولي
#خطوة
#لضمان
#جودة
#التعليم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718541

سوسن شاكر مجيد : نحو تأسيس رابطة وطنية للكليات والجامعات الخاصة في العراق وفق المنظور العربي والدولي
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعد الجامعات والكليات الأهلية في العراق رافدا مهما وأساسيا لاستيعاب أعدادا كبيرة من الطلاب وتعليمهم وتأهيلهم للاستفادة منهم في سوق العمل . ورغم مضي اكثر من 25 عاما على افتتاح اول كلية اهلية في العراق الأ ان مشاكل الجامعات والكليات الأهلية مازالت كبيرة وخطيرة في نفس الوقت.ففي دراسة عرضت في المؤتمر الدولي لتطوير التعليم العالي في العراق بالتعاون مع NISA للمدة من 27-29/11/2012 الموسومة ( التعليم الخاص والجامعات الاهلية- اسس الترخيص والمراقبة المستمرة وضمان الجودة والاعتماد ) أشارت الدراسة الى العبارة التالية والمقتبسة منها نصا: ان العبارة المذكورة اعلاه تدل على مايلي:1- ان التعليم الأهلي لا يمتلك المعايير العالمية والرصينة لمنح الترخيص للكليات والجامعات الأهلية .2- ان قسم التعليم الأهلي في الوزارة لا يطبق الضوابط والتعليمات كما تطبق على الجامعات الحكومية اي ان هناك الكثير من التساهل أزاء الكليات الأهلية فمثلا عدم مطالبتها بأعداد أعضاء هيئة التدريس وتخصصاتهم ومراتبهم العلمية ، والمقررات والمناهج الدراسية التي تدرس في اقسامها المختلفة، والرؤية والرسالة والأهداف للعديد من الكليات.3- لم يجر التعليم الأهلي أية دراسات تقويمية عن واقع هذه الكليات وبشكل شمولي ، ومقارنتها مع بعضها وفق البرامج الدراسية المتشابهة، او عبر فترات زمنية متباعدة لملاحظة مستوى التطور أو تحديد جوانب الضعف او القوة في الأداء.4- عدم وجود رابطة او جمعية تجمع الكليات الأهلية تحت مظلة واحدة لكي يتدارس أعضائها المشكلات والمعوقات التي تعترض مسيرة عملهم.5- ان الجامعات والكليات الأهلية يغلب عليها الطابع الاستثماري ولذلك فإنها تقبل أعدادا كبيرة من الطلاب دون النظر الى واقعها وإمكاناتها المادية والبشرية6- استقطاب أعضاء هيئة التدريس من حملة الشهادات والألقاب العلمية الأقل مرتبة بسبب انخفاض الأجور التي يتقاضونها قياسا بالمراتب العليا وغيرها.ومن اجل تطوير التعليم الأهلي ورفع مستوى رصانة الكليات والجامعات الخاصة في العراق لابد من اتخاذ العديد من الخطوات منها:1- إنشاء رابطة وطنية للكليات والجامعات الخاصة في العراق وتضم في عضويتها (27) كلية وجامعة خاصة ويمكن الاستفادة من تجارب الجمعيات الدولية والعربية والملخصة أهدافها وبرامجها وعلاقاتها مع المنظمات الأخر في الجدول أدناه. 2- إجراء عملية تقويم لجودة أداء الكليات الأهلية وبشكل شمولي والتعرف على جميع جوانب الضعف والقوة في أدائها.3- تطبيق معايير الترخيص الدولية وخاصة فيما يتعلق بالفضاءات والمساحات للأبنية وتوفير الموارد المادية والبشرية والبرامج الدراسية وأعضاء هيئة التدريس المتخصصين وغيرها.4- ضرورة انضمام الكليات والجامعات الخاصة في رابطة المؤسسات العربية الجامعية للتعليم العالي ( ابوظبي) والمنظمات الدولية والإقليمية.5- تكثيف الرقابة على الكليات الأهلية وخاصة من قبل لجنة التعليم العالي في مجلس النواب .6- إقامة ورش العمل في مجال ضمان الجودة وطرق الحصول على الاعتماد الدولي بالتعاون مع الشبكة العالمية لضمان الجودة INQAAHE و CHEA و QAAاسم الجمعية الجمعية الوطنية للكليات والجامعات الخاصة National Association of Independent College And Universities ( NAICU) جمعية الكليات والجامعات المستقلة في كاليفورنياAssociation of Independent California Colleges and Universities ( AICCU) رابطة المؤسسات العربية الجامعية للتعليم العالي ( ابوظبي)الت ......
#تأسيس
#رابطة
#وطنية
#للكليات
#والجامعات
#الخاصة
#العراق
#المنظور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720393

حسن نبو : حد الرجم بين المؤيدين والمعارضين من المنظور الديني
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو يمكن القول ان عقوبة الرجم او مايسمى شرعا ب: حد الرجم الذي تطبقه بعض الدول في عصرنا الراهن على الزاني المحصن والزانية المحصنة، امثال: ايران والصومال وباكستان وسلطنة بروناي وبعض ولايات نيجيريا والسعودية - تراجعت عقوبة الرجم في السعودية خلال السنوات العشرة الاخيرة - تعرضت الى الكثير من الانتقادات القاسية، ليس من قبل منظمات وجماعات حقوق الانسان فحسب ، بل من قبل بعض المذاهب الاسلامية وعدد كبير من الشيوخ والأئمة وعلماء الدين قديما وحديثا وارتقت بعض الانتقادات الى حد المطالبة بإلغاء هذه العقوبة كليا لتعارصها مع روح الاسلام .فقد انكرت فرقة الخوارج التي ظهرت في اواخر خلافة عثمان بن عفان هذا الحد ، كما انكرتها المعتزلة ايضا التي ظهرت كمذهب ديني او فرقة دينية في بداية القرن الثاني الهجري .وسبب انكار هاتين الفرقتين لعقوبة او حد الرجم هو عدم وجود اي آية في القرآن الذي تعتبرانه المصدر الوحيد للأحكام في الاسلام، تؤيد اقامة حد الرجم ، وان آية الرجم هي منسوخة او مرفوعة من القرآن قراءة وحكما في منظورهما . كما عارض حد الرجم العديد من الأئمة والشيوخ ورجال الدين المتأخرين ، اذكر منهم على سبيل المثال: الشيخ ابو زهرة كبار علماء الازهر ، وشيخ الازهر الامام محمود شلتوت ،والمفكر الاسلامي السوداني حسن الترابي، والشيخ محمد المختار الشنقيطي من موريتانيا، والفقيه والمفكر العراقي الاسلامي طه جابر العلواني، والشيخ مصطفى الزرقا من سوريا ، والعلامة المصري محمد الخضري وغيرهم .وبالمقابل فقد اجمعت المذاهب السنية الرئيسية الاربعة : المذهب الحنفي والمذهب الشافعي والمذهب المالكي والمذهب الحنبلي اضافة الى جميع المذاهب الشيعية وكل فقهاء وشيوخ هذه الملتزمين بهذه المذاهب على وجوب اقامة حد الرجم كعقوبة شرعية على الزاني المحصن والزانية المحثنة عند توفر شروطه ، وتستند هذه المذاهب على الادلة التالية في اقامة حد الرجم :الدليل الاول : وجود اية الرجم التي تقول: (الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم) ، ويعلل هذا الفريق الاستناد على هذه الاية رغم عدم وجودها في القرآن بالقول : ان هذه الآية منسوخة لفظا وباقية حكما ، اي : ان حكمها باق رغم نسخها لفظا .الدليل الثاني : هو قيام النبي برجم رجلين وامرأتين وهم : ماعز بن مالك والمرأة الغامدية ورجل وامرأة يهوديان . وهذا يعني ان النبي استند في الرجم على حكم اية الرجم رغم عدم وجودها في القرآن مما يؤكد عدم نسخ حكمها .الدليل الثالث : هو قيام صحابة النبي بتنفيذ حد الرجم من بعده ، فعلي بن ابي طالب رجم شراحة الهمذانية في خلافته . وان عثمان بن عفان ايضا امر في خلافته برجم زانية .الدليل الرابع : ماقاله عمر عمر بن الخطاب في خطبة يوم الجمعة على المنبر عندما سؤل عن حد الرجم ، فقد ورد عن هذا الفريق ان عمر قد قال : (الرجم في كتاب الله حق على من زنى اذا احصن من الرجال والنساء، اذا قامت البينة او الحبل او الاعتراف) وان الصحابة الذين كانوا حاضرين قد اقروا عمر على اثبات الآية أي: اثبات حكم اية الرجم .وقد انفرد المالكية باضافة شرط اخر الى الشروط المذكورة وهو ان يكون الزاني مسلما وان تكون الزانية مسلمة.ويشترط هذا الفريق لاقامة حد الرجم على الزاني والزانية والثيب مايلي:1 - ان يكون الزاني او الزانية محصنين ، اي متزوجين ، ويعتبر الثيب في حكم المحصن . واذا وقع الزنا بوجود عقد النكاح دون الدخول اي : دون حدوث الجماع بين طرفي العقد فلايعتبر الزاني والزانية محصنين ولايقام عليهما حد الر ......
#الرجم
#المؤيدين
#والمعارضين
#المنظور
#الديني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723647

فاضل خليل : * المنظور * السرعة الايقاعية * التشكيل الحركي في عمل الممثل
#الحوار_المتمدن
#فاضل_خليل (المنظور PRESPECTIVE) واحد من اساسيات عمل المخرج والممثل والتي اكد عليها اغلب المنظرين والمفكرين في المسرح امثال (ستانسلافسكي) (مايرخولد) (فاختانكوف) و(بريخت) (بروك) (كروتوفسكي) (شاتيا) وغيرهم والمنظور الانسجام والتوزيع الرشيد للاجزاء في عملية ايجاد الوحدة الفنية للمسرحية والدور . والمنظور يرتبط ارتباطا وثيقا بـ (الهدف الاعلى) بدون (المنظور) فهو يتجه اليه مغمض العينين كما يرى ستانسلافسكي . السؤال الان هو كيف يمكن الوصول الى (المنظور) ؟ يتم ذلك عندما يمعن الممثل في دوره ( دراسة وتحليلا ومعايشة) حتى ذاك يتفتح امامه منظور عميق قصي جميل يدعوه الى اختراقه وصولا الى الابداع الفني في اداء الدور – اي تجسيد- . اي انه سوف لن يؤدي مجرد مهمات مجزأة ، ويلقي جملا منفصلة عن بعضها غير مترابطة ، ولا يجمعها (الوحدة الموضوعية) التي يسعى اليها جميعا . وحينها لن يمكننا التعبير عن افكار المنظور ومراحله الكاملة . والمحددة الغايات والسبل الامر الذي لا يعطي للممثل الثقة العالية بالنفس والقدرة الفائقة على تحقيق خط الفعل المتصل التي نؤكد اهميته عليه دائما في بناء الدور والمسرحية ككل . يؤكد ستانسلافسكي على اهمية (المنظور) بأنها ذو قدرة على اعطاء انفعالاتنا الداخلية وسلوكنا الخارجي اجابة واسعة ومدى عريضا ووفقا مستمرا . وفي حث الخطى بأتجاه الهدف الاعلى على الممثل ان يقطع المسافة تلك على اجزاء (1) الوحدات والمواضيع ، اي عبر وقفات لكي نحقق الحصول على قوة الاستمرار ذات الاهمية في الوصول الى الهدف النهائي برفق نحقق عبره (الضربة) الانطباع الاخير الذي يجب ان يظل في ذهن المشاهد قبل تركه الصالة ، وهذه الاجزاء يمكن ان نسميها (الوحدات .... والاهداف) والوحدة هي جزء مهم من الدور ويمكن تحديدها انها تقع بين (موضوعين) مختلفين ، وكل وحدة من هذه الوحدات ترتبط بـ (هدف) اي حالما تنهي الوحدة الاولى مع هدفها تبدا الوحدة الثانية مع هدفها . وهكذا وبالتالي فكل وحدة وهدف جديد تعطي استمرارية للاهداف السابقة ، وتهييء للاهداف التالية . اذن هذا يتطلب من الممثل ان يعتني بتقسيم دوره الى وحدات واهداف ، ويمكن أن يعطي اسما لكل وحدة من هذه الوحدات وكذلك للاهداف . والعمل على ايصال تلك الوحدات والاهداف واعطائها الاهمية لكي تصل بأمانة ، وتحقق المطلوب منها علينا ان لا تنسى دور العقل الفيزياوي الذي يسير جنبا الى جنب مع تجسيد للافعال الداخلية للدور . على ان ندرك ان الذي يلي تحديد تلك الوحدات هو يتحدد اهميتها اي ( الوحدات الاولية ، الوحدات الثانوية، الوحدات البعيدة) ، وذلك لكي نعطي تلك الوحدات فعاليتها في تجسيد الدور كل حسب اهميته ، فهدف المنظور يوصل بالنتيجة الى (الوحدة الفنية) لتكوين وحدة الشخصية المسرحية ، والعرض المسرحي ككل . الوسائل التعبيرية في اظهار الافعال : وهناك وسائل تعبيرية عديدة كافية الاظهار وتأكيد اي لحظة من لحظات الفعل الدرامي . ومن هذه الوسائل : 1. السرعة الايقاعية (TEMPO – RHYTHM) 2. التشكيل الحركي (الميزانسين ) 3. الاضاءة المسرحية (LIGHTING STAGE)4. الموسيقى (MUSIC) وعندما نتمكن من التعبير عن الاحداث بالصور التشكيلية المتتابعة عبر الممثلين ، يعني ذلك اننا تمكنا من السيطرة على التشكيل الحركي ، وللتشكيل الحركي تأثير الاقصوصة ، او القطعة الموسيقية ، والقصيدة الشعرية . فهو الوسيلة التي تعرفها على قدرة تفكير الممثل بالصور الفنية التشكيلية التي تجسد الدور والشخصية التي يمثلها وبالتالي اهمية تلك الصور للتعبير عن الاحداث المتص ......
#المنظور
#السرعة
#الايقاعية
#التشكيل
#الحركي
#الممثل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727966

شاكر فريد حسن : القضية الفلسطينية والمستقبل المنظور
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن من نافل القول أن العالم والمنطقة العربية مقبلان على مرحلة سياسية جديدة وهامة، سيعاد من خلالها بناء النظام العالمي عامة، ونظام منطقتنا بشكل خاص، وسيكون جملة من التغييرات الاستراتيجية، ومن المفترض ان تكون القضية الفلسطينية المهمشة حاضرة فيها وبقوة، ولا بد من تسوية القضايا العربية في اليمن والعراق وسوريا ولبنان والسودان وليبيا والمغرب العربي، فضلًا عن قضايا النزاع والصراع القطبي مع دول المنطقة سواء مع أيران أو تركيا او سوريا أو حزب اللـه، من أجل الحفاظ على الأمن والاستقرار في المنطقة، ومنع نشوب حرب كونية ستحرق الأخضر واليابس.ولعل انسحاب أمريكا من أفغانستان، ولاحقًا من العراق وسوريا وبقية أقطار المنطقة، من شأنه ان يفتح المجال لتغيرات وتحولات مختلفة سيكون لها انعكاسات وآثار مهمة على جميع الصعد والمحاور، وعلى مستقبل القضية الفلسطينية ودول المنطقة والسلم الأهلي وواقع القوى السياسية.وفي حقيقة الأمر انه لا يوجد في الأفق حتى الآن أي أمل بإنهاء الاحتلال، وأي تسوية سلمية للقضية الفلسطينية، لا فلسطينيًا ولا عربيًا ولا كونيًا، والسلطة الفلسطينية برئاسة محمود عباس هي سلطة مخنثة ومترهلة، وأصبحت طابور خامس لخدمة الاحتلال الإسرائيلي كشرط للحصول على الفتات من بعض الدول العربية والعربية، وهي جزء من الاجماع العربي المتواطئ مع سياسة السعودية ومصر، ومع دول التطبيع الخليجية.والدور الحالي للسلطة الفلسطينية هو الحفاظ على حالة الهدوء وقمع المحتجين الرافضين لسياستها ونهجها واعتقال واحتجاز المتظاهرين من شعراء وأدباء ومثقفين، الذين يطالبون بتوسيع أفق وهامش حرية الرأي والتعبير.من جهة أخرى يقف قطاع غزة على فوهة بركان، والوضع هناك معقد ومركب، ومصر التي قامت بإغلاق ممر رفح، تقوم بدور سافل لإذلال القطاع وتركيع المقاومة، وخدمة سلطة رام اللـه والمؤسسة الاحتلالية الإسرائيلية.لا يموت حق وراءه مطالب، وشعبنا الفلسطيني بنسائه ورجاله شعب حر ومقاوم منذ فجر التاريخ، ضحى بالكثير من قوافل الشهداء والجرحى والأسرى، وهو لن يكل ولن يمل، ولن يتوقف عن النضال والكفاح المشروع حتى تنتصر قضيته، ويحقق أهدافه الوطنية العادلة بالعودة وتقرير المصير وإقامة الدولة الحرة المستقلة وعاصمتها القدس الشرقية. ولكن ذلك يتطلب وحدة الكلمة ووحدة الموقف والثبات وتعزيز الصمود والمقاومة الشعبية، وحماية المشروع الوطني الفلسطيني، وإقامة بديل ثالث لسلطة محمود عباس القمعية ولحركة حماس، واستثمار التضامن الدولي الذي تنامى وتصاعد إبان العدوان الإسرائيلي العسكري على قطاع غزة. ......
#القضية
#الفلسطينية
#والمستقبل
#المنظور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729604

داخل حسن جريو : -الديمقراطية- في المنظور العراقي
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو يتسم الشعب العراقي بتركبيته السكانية الفسيفسائية ,من عرب وكرد وتركمان وسواهم ,وأديان وطوائف متعددة , ولجميعها إمتدادات خارجية تتأثربها وتؤثر فيها , وبنزعة عشائرية متجذرة في الروح العراقية, ما زال الكثير من العراقيين حتى يومنا هذا يتفاخر بأنسابه العشائرية , بوصفها مصدر قوته وأصالته ,ودليل إنتمائه الحقيقي للعراق, على الرغم أن الكثير منهم قد نال حظا وافرا من التعليم والثقافة والإطلاع على ثقافات مجتمعات مدنية متحضرة. ونظام العشيرة كما هو معروف يقوم على سلطة شيخ العشيرة بوصفه الآمر الناهي بكل ما يتعلق بشؤون العشيرة , يساعده بذلك بعض أركان العشيرة ممن يعرفون بشيوخ أفخاذ العشيرة. وقد أعتمد نظام العشيرة هذا في تركيبة العراق السياسية في عصوره المختلفة , فقد خضع العراق لسلطة الأمويين والعباسيين والعثمانيين قرونا طويلة, وهم جميعهم قد حكموا بإسم الخلافة الإسلامية , إلاّ أن سلطتهم الحقيبة كانت مستندة بالدرجة الأساس إلى نفوذ عشائرهم وعشائر أعوانهم من الولاة, وبذلك كان الخليفة الآمر الناهي والمتحكم الأول برقاب البلاد والعباد .ولا يعرف عن شخصية الفرد العراقي بشكل عام الإعتدال, بل العكس من ذلك تماما حيث يعرف عنها التطرف والمغالاة والإعتداد بالرأي وعدم تقبل الرأي الآخر بسهولة , كما يعرف عنها المزاجية والإنفعال الحاد والغضب المدمر , كما تؤكد ذلك الشواهد التاريخية المختلفة , ومنها أحداث عام 1959 وعام 1963 وما تخللها وأعقبها من مجازر دموية , وما أعقب عام 1968 من صراعات دامية وحروب مدمرة لم يشهدها بلد من البلدان , وعام 2003 الذي ما زالت فصوله الدامية مستمرة حتى يومنا هذا.وعند تأسيس دولة العراق الحديث عام 1921 ,بعد تخلصه من حقبة السلطة العثمانية , وتنصيب الأمير الهاشمي الحجازي فيصل بن الحسين الذي لم يكن منتميا بطبيعة الحال لأي من العشائر العراقية ,لكنه كان مستمدا شرعية سلطته من مكانة أسرته الدينية المنحدرة من سلالة الرسول الأعظم محمد (ص) , ولكونه أميرا متنورا فقد سعى بحنكته المعروفة لتأسيس دولة مدنية حديثة تساير روح العصر يومذاك قدر المستطاع, حيث إعتمد العراق وبتأثير مباشر من سلطة الحكومة البريطانية المحتلة للعراق يومذاك , دستورا مدنيا يفصل بين السلطات الثلاث : التنفيذية والتشريعية والقضائية , إلاّ أنه للأسف لم يتمكن من التخلص تماما من النزعة العشائرية حيث إضطرت الحكومة العراقية إصدارقانون خاص بالعشائر, لما لهذه العشائر من نفوذ في المجتمع العراقي , وبخاصة في المدن الصغيرة والقرى والأرياف.لم يكن نظام الحكم الديمقراطي نظاما سياسيا معروفا لدي العراقيين يومذاك , حيث إعتادوا على نظام الحاكم الفرد المالك لجميع السلطات , يعاونه بإدارة شؤون البلاد بعض أعوانه المقربين . سعى البريطانيون إلى إعتماد نظام الحكم الديمقراطي في العراق خلال فترة إنتدابهم الممتدة من العام 1920 إلى العام 1932, العام الذي نال فيه العراق إستقلاله بدخوله عضوا في عصبة الأمم , وبذلك كان العراق أول دولة عربية تنال عضوية الأمم المتحدة .لم تمارس الحكومات العراقية خلال حقبة الحكم الملكي وحقب الحكم اللاحقة أي شكل معقول من الديمقراطية أبدا , ولعل من الإنصاف القول أن حقبة نظام الحكم الملكي التي دامت نحو (38) عاما , كانت الأفضل في تاريخ الديمقراطية في العراق , حيث تخللتها فترات مورست فيها الديمقراطية بشكل أو بآخر . ويعتقد كثيرون الآن لو أنه قدر إستمرار نظام الحكم الملكي حتى يومنا هذا , لكان حال العراق اليوم أفضل مئات المرات مما هو عليه الآن , وربما تم تجنبه كل الحروب والفتن والصراعات الدامية التي ......
#-الديمقراطية-
#المنظور
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729699

حسن مدن : النفط والخليج في المنظور الأدبي
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن يتساءل الكاتب السعودي أحمد بوقري: "ألا تستحق (أرامكو) عملاً روائياً ملحميا"؟، في معرض تناوله للأثر الكبير الذي تركته شركة النفط الشهيرة في المملكة العربيّة السعوديّة على غير صعيد: اقتصادياً واجتماعياً ومهنياً وثقافياً أيضاً.جاء ذلك في كتابه الشائق: "الكتابة والزمن"، الذي حوى مجموعة من مقالاته ودراساته المختلفة في الحقول الفكريّة والثقافيّة والأدبيّة، وحوى بين ما حوى مقاله الموسوم: "المهني والإنساني – أرامكو السعودية نموذجاً"، والذي ورد فيه السؤال أعلاه حول الحاجة إلى عمل روائي ينطلق من تجربة هذه الشركة، ليرصد التحوّلات التي شهدها المجتمع في السعوديّة، وهو سؤال يصحّ على المجتمعات الخليجيّة الأخرى التي صنع فيها اكتشاف النفط وصناعته ما صنع من تحوّلات، وأحدث ما أحدث فيها من آثار، لا يمكن قراءة وفهم خصائص التطور الاجتماعي – الثقافي في بلداننا دون الوقوف المتأني عندها.في هذا السياق يحضر العمل الروائي الملحمي "مدن الملح" لعبدالرحمن منيف، ولكن هذا العمل، على أهميته، لا يعني انتفاء الحاجة إلى معالجات إبداعيّة أخرى للموضوع، ومفهوم أن تنصرف الأنظار إلى جنس الرواية بالذات، لا انسياقاً مع مقولة "هذا زمن الرواية" الرائجة، وإنما لأن الإحاطة بهذا الموضوع من جوانبه المختلفة تتطلب رؤية بانوراميّة ليس بوسع جنس أدبي آخر، غير الرواية، أن ينهض بها. في مقاله المذكور أشار أحمد بوقري إلى أنه ينظر للأمر من "منظومة مفهومية ثلاثية الأبعاد هي الإنسان والمال والزمن"، ولا ينطلق الرجل في تناوله للموضوع من منظور تنظيري مجرد، وإنما من تجربة عمليّة كونه هو نفسه عمل في شركة "أرامكو" ثلاثة عقود متواصلة بعد أن أتاها شاباً من مسقط راسه في مكّة.يتمنى الكاتب أن "نرى عملاً سردياً ملحمياً يقبض جمالياً على هذه اللحظة التاريخية التي هي جماع للحظات متصلة ومنفصلة يقدم البديل الجمالي التخييلي الذي يمتعنا ويقربنا من التجربة أكثر"، وهذا السؤال – الأمنية يجعلنا نلاحظ أن السرد الخليجي عامة الذي قارب تاريخ التّحوّلات المجتمعيّة في بلدان المنطقة انصرف في جله، لأن هناك استنثناءات بالتأكيد، للفترة السابقة لاكتشاف النفط، متناولاً مرحلة الغوص على اللؤلؤ بدرجة أساسية، وما رافقها من شظف في العيش، وهذا أمر كان يمكن النظر إليه، قبل عقد أو عقدين من الآن، كأمر منطقي ومفهوم لإننا كنا إزاء ذاكرة مكتملة للمرحلة السابقة، فيما المرحلة التالية ما زالت قيّد التشكّل.أما وقد مضى الزمن، فإن ضرورة المقاربة الأدبيّة لبدايات الإنعطاف الذي جاء مع اكتشاف النفط تجعل من سؤال أحمد بوقري سؤالاً في مكانه. ......
#النفط
#والخليج
#المنظور
#الأدبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735919

سعد سوسه : المنظور الوضعي للضبط الاجتماعي
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه في بداية القرن العشرين وبعد انتشار معالم الثورة الصناعية وظواهر التصنيع التي بدات في انكلترا وسرت الى دول اوروبا الغربية كالمانيا وفرنسا ثم الى كافة ارجاء العالم ، باتت مظاهر التصنيع تغير الكثير من مظاهر الحياة اليومية من مهن واساليب معيشة. واحدثت الكثير من التحولات المادية والقيمية التي يتكون منها التركيب الاجتماعي للمجتمع كالمؤسسات الاقتصادية والدينية والسياسية والعائلية والثقافية والعسكرية، وهذا بدوره اثر في تغيير الكثير من القيم والعادات والتقاليد الاجتماعية من شكل لاخر ، وفي تغيير البناء الطبقي للمجتمع كما اثر سلبا في وحدة الجماعات التقليدية وتماسكها وفاعليتها كالاسرة والقرابة والجيرة والمجتمع المحلي وهذا بدوره ادى الى تزايد حدة المشكلات الاجتماعية وخطورتها في كل ارجاء المجتمع( 1 ) .ومع زيادة انتشار الصناعة في ارجاء المجتمع كان لابد من البحث عن وسائل واساليب للضبط تخفف من حدة هذه المشكلات وتقلل من اثارها الاجتماعية وتضع الحدود والقواعد التي تمنع بها الافراد من الخروج عنها بالردع والجزاءات الاجتماعية التي تفرضها على المسيئين في المجتمع كل ذلك دفع علماء الاجتماع والاجرام الى التصدي لها بوسائل اجتماعية بحتة نابعة من داخل المجتمع ومن صنع المجتمع ، كالاعراف والقوانين والعادات والتقاليد، وكان من اول المهتمين بهذا الموضوع هو عالم الاجتماع الامريكي (ادورد روس Ross) واعقبه اخرون مثل كولي وسمنر وغيرهما. وسنتحدث في هذا المبحث عن نخبة من العلماء الذين اهتموا بقضية الضبط الاجتماعي لنقف على ماهية الضبط الاجتماعي في الفكر الوضعي من حيث مكوناته واساليبه وقواعده ومبادئه التي يستند اليها.اولاً : نظرية روس Ross يعد العلامة Ross من اوائل المهتمين بموضوع الضبط فقد ادخل موضوع الضبط الاجتماعي الى ميدان علم الاجتماع وبشكل مؤطر بعد ان كانت دراسته مشتتة ومبعثرة في موضوعات اجتماعية شتى وذلك من خلال اصداره كتابه المعنون (الضبط الاجتماعي) عام 1901 إذ حدد فيه اهم وسائل الضبط الاجتماعي من خلال شرحه لفكرته عن النظام الطبيعي وتلى ذلك تفرقته بين العوامل الاخلاقية والاجتماعية المؤثرة في الضبط الاجتماعي وبين وسائله الاخرى كالقانون والعرف والدين والراي العام والفن والقيم . ويرى Ross ان الضبط الاجتماعي قائم على العوامل الاتية : اولاً : العوامل الاخلاقية يرى Ross ان التعاطف الوجداني Sympathy وان لم يكن العامل الاساسي في بناء المجتمع الا انه يُعد بلا شك اساسا في تكوين الاسرة بوصفها نظاما اجتماعيا اذ انها تدعم الروابط الجنسية والوالدية كذلك فان للتعاطف فاعلية مهمة بالنسبة للجماعة الاجتماعية لانه يعمل على تقليل حدة التقلبات كما انه يؤهل المجتمع الى حالة النظام الاجتماعي والتوازن ( 2 )ثانياً : العوامل الاجتماعية : يرى روس ان اولى هذه العوامل عنده هو عامل (الراي العام) Public opinion الذي يرى فيه بانه رد فعل من جانب المجتمع تجاه اي سلوك يسئ اليه. فالراي العام يمارس تاثيره في نطاق واسع وهو بذلك يكمل وظائف القانون اما القانون Law في نظرية روس فهو اداة متخصصة ومحددة تحديدا دقيقا فهو يستعمل كاداة قاطعة ونهائية بالنسبة للذين يسيئون التصرف بالاعتداء على المجتمع وافراده كما انه ملزم ويجب تنفيذه وينطبق بصورة متساوية على كل الاشخاص الذين ارتكبوا نفس الفعل( 3 ) . ويعد الدين من اهم وسائل الضبط الاجتماعي وقد فرق بين نوعين وهما الدين الرسمي Legal religion وهو الذي اطلق عليه المعتقد، والدين الاجتماعي وهو الاقتناع بوجود رابطة من العلاقة المثالية Ideal relationship ب ......
#المنظور
#الوضعي
#للضبط
#الاجتماعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753428

جمال براجع : النضال النقابي والنضال السياسي&#1475; اية علاقة من المنظور الماركسي
#الحوار_المتمدن
#جمال_براجع تكتسي علاقة النضال النقابي بالنضال السياسي أهمية كبيرة بالنسبة للقوى الماركسية سواء على المستوى النظري اوعلى المستوى العملي. وقد اثارت هذه العلاقة ومازالت تثير الجدل والنقاش. ومن شان فهم هذه العلاقة فهما صحيحا كعلاقة جدلية ان يساهم في تطور الممارسة النضالية للحركة الماركسية وللحركة العمالية الثورية نحو تحقيق أهدافها في بناء القوة الطبقية العمالية المنظمة القادرة على اسقاط الرأسمالية وبناء الاشتراكية.المنظور الماركسي للعلاقة بين النضال النقابي والنضال السياسيلا يمكن فهم علاقة النضال النقابي بالنضال السياسي بشكل علمي الا ضمن التصور الماركسي العام للصراع الطبقي كصراع بين راس المال والعمل المأجور أي بين الطبقة البرجوازية الرأسمالية المالكة لوسائل الإنتاج والطبقة العاملة التي لا تملك سوى قوة عملها التي تبيعها للرأسمالي مقابل اجر. وتتعدد حقول ووسائل هذا الصراع.فالطبقة العاملة تخوض هذا الصراع في حقله الاقتصادي عبر النقابة وفي حقله السياسي عبر حزبها الثوري المستقل وفي حقله الأيديولوجي عبر مختلف وسائل الدعاية والتحريض الحزبية والنقابية وغيرها.وتعتبر النقابة أولى اشكال وأدوات تنظيم ونضال الطبقة العاملة ضد الاستغلال الرأسمالي. وقد ظهرت أنويتها الاولى في بدايات نشأة الطبقة العاملة وخاصة في إنجلترا مهد الثورة الصناعية وتطورت لتشكل تجمعات عملية مهنية (التريديونية) ركزت في نضالها على الرفع من سعر قوة العمل عبر رفع الأجور وتقليص ساعات العمل.وقد رأى ماركس في هذه الاشكال الأولى للحركة النقابية الخلايا الأولى لتنظيم الطبقة العاملة معتبرا إياها افرازا موضوعيا ملازما لظهور الصناعة الكبرى وتشكل الطبقة العاملة وتموقعها في وتجمعها في مصانع واوراش كبرى&#1434-;-&#1434-;- عكس اشتراكيو ذلك الوقت ومنهم برودون الذين كانوا يزدرون النقابات ويعتبرونه مضيعة للجهد والوسائل.ورغم تأكيد ماركس على أهمية وضرورة النقابة فانه بين ان نتائجها تبقى محدودة بالحدود التي يرسمها النظام الرأسمالي نفسه&#1434-;- ولا تؤدي الى القضاء على أساس الاستغلال الرأسمالي القائم على العمل المأجور وسرقة فائض القيمة من العمال&#1434-;- بل فقط الى تلطيفه داعيا الى تجاوز النضالات الجزئية من اجل الاجر العادل الى النضال من اجل الغاء العمل المأجور.وقد وضح ماركس هذه الفكرة في رسالته حول النقابات للمؤتمر العمالي الأول بجنيف في 1866 حيث قال &#1429-;- إضافة الى عمل النقابات المباشر الموجه الى ضد مناورات راس المال المزعجة &#1434-;- على هذه النقابات ان تناضل الان وبكل وعي بوصفها مراكز لتنظيم الطبقة العاملة بغية تحقيق هدفها الأسمى والمتمثل في التحرر الجذري. وعليها ان تساعد كل حركة اجتماعية وسياسية تنحو هذا المنحى...وهدفها هو السعي لتحرير ملايين العمال الذين يتعرضون للازدراء".هكذا اذن يؤكد ماركس على أهمية النقابات وضرورتها لتنظيم العمال لمواجهة شطط راس المال &#1434-;- لكنه دعاها الى تسخير قوتها المنظمة لتحرير الطبقة العاملة تحريرا تاما والى ربط نضالها بالحركات الاجتماعية والسياسية التي تناضل ضد الرأسمالية. اي الى تجاوز تصورها النقابي الضيق والانفتاح على الصراع الطبقي كصراع سياسي للسيطرة على السلطة السياسية. وهذه السيطرة لن تتم بالنسبة للطبقة العاملة الا إذا انتظمت سياسيا في حزبها المستقل.وقد عرفت الحركة النقابية العمالية تطورات كبيرة في ارتباط بتطورات الصراع الطبقي في اوربا بين الطبقة العاملة والبرجوازية وبالتطورات التي عرفتها الرسمالية في سياق تحولها الى مرحلتها الامبريالية في أواخر القرن 19 م. ومن ......
#النضال
#النقابي
#والنضال
#السياسي&#1475;
#علاقة
#المنظور
#الماركسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754816

عصام الياسري : مفهوم الوطن والوطنية.. بين المنظور القيمي ومواقف احزاب السلطة .
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري مقدمةفي أواسط القرن الماضي نشأت في منطقة الخليج دويلات صغيرة بالكاد ترى على الخريطة الجغرافية للعالم. تفتقر للكثير مما يؤهلها لأن تكون حاضرة بين الأسماء الكبيرة للدول. فلا المال والعمران، ولا التعليم والكِتاب والمعاهد وعلم التكنولوجيا والمعلومة متوفر.كما وتفتقر للطاقة والبنى التحتية والتنمية البشرية وقوى ووسائل الإنتاج. فيما قطاعات الزراعة والصناعة والثقافة والفنون شبه معدومة... اليوم أصبحت من الدول المؤثرة في السياسة والاقتصاد العالمي، فقط لأن القائمين على إدارة أنظمة الحكم فيها، يمتلكون عنصر الإخلاص والشعور بالمسؤولية الوطنية والأخلاقية والمجتمعية والرغبة الصادقة لبناء الدولة المدنية باتجاه اللحاق بالحضارة العالمية المعاصرة. الأهم، الإطار الوطني العام، الذي يجتمعون عليه أبناؤها للنهوض بالمجتمع والدولة نحو الإعمار وبناء المستقبل: حب الوطن والشعور بالانتماء إلى ترابه المقدس بأي ثمن.تم توثيق الكلمة الألمانية vaterlant (homeland E.) وتعني “الوطن الأم”، لأول مرة في نهاية القرن الحادي عشر، وهي نسخة مختصرة من أصل الترجمة للكلمة اللاتينية patria المعنى الأساسي لــ “الملكية الأبوية”. اكتسبت في البداية ليس فقط معنى جغرافيا، بل أيضا معنى سياسيا بارزا مع “ظهور الأمة” في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، حيث أخذت الكلمة معناها الحالي “الوطن”، البلد الذي ينتمي إليه الإنسان.فما هو مفهوم “الوطن؟”. وماذا تعني “هوية الانتماء” مجتمعيا؟.بالنسبة للعديد يرتبط كل شخص منذ ولادته في بيئة مكانية ما. على سبيل المثال بمعنى مجازي، “المنزل”، الذي يعني “الوطن الروحي”، لعلاقته بمكان معين، وله دور في تكوين الهوية الخاصة. فالمنزل، مرتبط بمكان، بالناس أو العائلة أو الأصدقاء أو الأعياد والعادات أو الدين، اللهجة المألوفة أو الذوق أو الرائحة أو اللحن، مثلا، “قيّم مرتبطة ببيئة بلدنا”، يمكن أن تثير فينا مشاعر الوطن. والوطن هو الشعور بالأمن والأمان والانتماء والتوجه. لكن هذا الشعور لا يرتبط بالضرورة بمكان واحد أو فئة رعوية (عرقية) محددة، بل يمكن أن ينشأ في مجموعة متنوعة من الأماكن في مساحة جغرافية معينة.تشير المناقشات الأكاديمية إلى أن مفهوم أو مصطلح الوطن، يجمع العوامل (الجغرافية، السوسيولوجية والفلسفية والدينية والأنثروبولوجية والنفسية والقانونية). في الاستخدام العام، ينطبق على المكان الذي يولد فيه الشخص والذي تحدث فيه التجارب المبكرة للتنشئة الاجتماعية، والتي تشكل البداية للهوية والشخصية ونمو العقلانية والمواقف ووجهات النظر. ولا يمكن استخدام مصطلح “الوطن” كمصطلح (ثابت)، بل مفهوم ديناميكي ومصمم بشكل فردي وذو تجربة وخبرة فردية. ينتج عن هذا مطلب “أن يكونوا أفراد” المجتمع “على دراية ببنائهم الاجتماعي والثقافي. وعادة يشير هذا أيضا إلى شكل من أشكال الحياة المستقرة من أجل تسوية دائمة الأجل والعيش في مكان ما. هذا لا يعني فقط المدينة الواحدة أو القرية التي ولدنا فيها، قد يكون المكان الذي نشأنا فيه، أو البيئة الجمعية التي شكلت شخصيتنا وقيمنا ورؤيتنا للعالم- والتي تجمعنا ببعضنا.في مرحلة ما يضطر البعض لمغادرة وطنهم طواعية ليعيشوا في مكان آخر، ويشعر الأشخاص الذين فروا من بلدانهم بأن موطنهم في مكانين، ثم يتحدث المرء عن هوية مختلطة. وقد يضطر الإنسان في ظل ظروف سياسية واقتصادية ومجتمعية معقدة وقاسية، إلى مغادرة وطنه تحت الإكراه، عندئذ يكون من الصعب تطوير إحساس جديد بوطن هو غير الذي نشأ فيه، لكن من الممكن أن يشعر بأنه في وطنه، المهم هنا هو الشعور ......
#مفهوم
#الوطن
#والوطنية..
#المنظور
#القيمي
#ومواقف
#احزاب
#السلطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759419

عطا درغام : نقد المنظور اليهودي لتطور الشعر العربي الحديث- الدكتورمحمد نجيب التلاوي
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام تلعب الترجمة مع الإعلام دورًا متميزًا قد يصل حد تزييف الحقائق، وإقناع عامة المثقفين بل والمتخصصين في جميع جميع دول العالم بأمور قد تناقض الحقيقة، وتظل صورة الدول ممسوخة بفعل الإعلام الموجه حتي تصل الحقيقة إليهم في يوم ما.ونذكر أن "جالان" قد ترجم " الليالي" العربية سنة 1704 فأعجبت المثقفين الأوربيين عامة والمتخصصين بصفة خاصة ،وأخذوا فكرتهم عن الشرق العربي من خلال حكايات ألف ليلة وليلة ، فتصوروا المنطقة حالة غنائية، مليئة بالقصور والجان والغانيات..حتي أن ترجمة "جالان" وصفت شهرزاد الأنثي بملامحها أكثر من شهرزاد المفكرة والمثقفة. وتطلع أدباء أوربا إلي الشرق العربي بعد ان كونوا صورة خاطئة ملؤها الرومانسية الحالمة أو الفاجرة.ولما عرف الاستعمار الأوربي طريقه إلي المنطقة العربية،ظلت صورة المنطقة يغفلها منذ الاحتلال وحتي عهد قريب..كل هذا والعرب والمسلمين يتركون غيرهم يرسم لهم صورة ممسوخة أحيانًا،وبذيئة في أحايين أُخر.وحان وقت إسرائيل مؤخرًا برسم معالم المنطقة الحضارية كما تحب هي، وتقدمها للعالم حسبما يتفق منظورها العنصري،ويشجعها علي ذلك إعلامها القوي.ودراسة موريه- التي حاولت هذه الدراسة في تسديد ثغراتها- محاولة صهيونية لتقديم صورة الشعر العربي مشوهة للعالم، ويتعمد الباحث أن يرسم العربي الخائف من التجديد المدثر بقافيته،والحبيس لألفاظه الطنانة. صوَّر المسلم بصورة الرافض لأي تجديد؛لأنه يعتقد أن أي جديد جاء للاعتداء علي الإسلام- علي حد تعبيره- ومن ثم هيَّأ الساحة لإقناع القاريء بأن المجددين هم المسيحيون الذين أفادوا من التراتيل المسيحية والكتاب المقدس؛ فطوروا الشعر العرب يالمعاصر شكلا ومضمونًا.ولذلك ركز علي (فرانسيس مراش ومطران وجبران ونعيمة ..) وتعمد إسقاط (الساعاتي والبارودي وشوقي ودرويش..) حتي من ذكرهم من الشعراء المسلمين أعاد الفضل لتوجيه المسيحيين لهم كأبي شادي مثلًا.وتابعت الدراسة مراحل تطور الشعر العربي من خلال (الشعر المقطعي/ الشعر المرسل/ الشعر الحر...) واضطر الباحث إلي الرد علي بعض القضايا الأساسية والفرعية التي أثارها موريه، والتي تمس حقائق حاول تغييرها بسبب منظوره العنصري الموجه.وتناولت الدراسة في بدايتها السقطات المنهجية لموريه كاتساع المساحة الزمنية لدراسته مما اضطره إلي قفزات غير متتابعة في تاريخ الشعر العربي،وابتعاده عن التحليل وقلة الاستشهادات النصية..ثم تناولت الدراسة الرد علي فكرة تقسيم الشعراء العرب إلي ( اشتراكيين وقوميين ثم مدرسة لبنانبة).وعرضت الدراسة لفكرة نشر اللغة العامية والاعتماد عليها في الإبداع الأدبي،وتتبع نشاط القائمين علي هذه الفكرة منذ بداية التبشير المنظم في المنطقة العربية 1850 وحتي وقتنا الحاضر.ورد الباحث علي موريه الذي تصور الشعر العربي في تطوره الحديث ،وكأنه ثورة مبتورة الجذور؛ فاستشهد بنماذج محدودة من التجديدي الشعري في شكله ومضمونه عبر العصور الأدبية بدءا من العصر الجاهلي وحتي العصر الحديث.وأثبت الدراسة أن تطور الشعر العربي جاء معبرا عن نقلات حضارية ومزاجية خاصة بالعرب أنفسهم، وأن التطور غر مستورد بالتقليد للأوربيين كلية،وأن التأثير المسيحي للتراتيل والكتاب المقدس غير قائم، وهو وهم نظري غير مدعم بدليل،وأن جذورًا في تراثنا الشعري وجدت للشعر المقطعي والشعر المرسل علي حد سواء ......
#المنظور
#اليهودي
#لتطور
#الشعر
#العربي
#الحديث-
#الدكتورمحمد
#نجيب
#التلاوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760228