عماد عبد اللطيف سالم : نوحٌ يشبَهُني .. وحدهُ في السفينة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم أستَيْقِظُ صباحاًوأقولُ لكلّ شيءٍ يُصادفُ عيني:صباحُ الخيرِ أيّها النهارُ القادم.أفعلُ هذا بحبورٍ ، منذ سبعمائةِ عام.قلتُ للجَدّةِ "غَزِيّة"عندما جَرّتْني جرّاً من مشيمة "الشيخ علي" ، في الكرخ القديمة :صباحُ الخير "جِدّة غَزِيّة".ابتسَمَتْ "غَزِيّةُ" لي ، وأتذَكّرُ انّها قالت: ما شاء الله.من يومها ، وعندما يلمسني الضوءُ أقول .. صباحُ الخيرِ..مثل مصباحٍ حديث.ومنذ سبعمائةِ عام ، كان هناكَ من يَرُدُّ عليّ ، وكان هناكَ من لا يَرُدّ.ومنذ سبعمائةِ عام ، أتَذَكّرُ الصامتينوأتذَكّرُ إمرأةً جَفَلَتْوأخرى قالت لي : "عود ليش"وإحدى الطالبات قالتْ فقط : "ليش".أنا أعرفُ أنّ "ليش" تعني "لماذا"ولكنّني لا أعرِفُ لماذا النساء الغريبات ، لا يَقُلنَ لرجلٍ غريبِ الأطوارِ مثلي :صباح النور يا "أخي" اللطيف.في الحرب .. كُلّما استيقَظْنا فجراً من النوم ( هذا إذا نمنا) .. رَمانا " العَدوُّ" برشقَةٍ عذبةٍ من قذائف المدفعية "المهداد" عيار 175 ملّم.كان "العريف" يقول : ليس هذا وقتها يا أبناء الكلبِ .. نحنُ "نتزقنَبُ" الآنَ .. ألا "تتزقنبونَ" أنتم؟ومع أنّ "الزقنبوتَ" لم ينقطِع منذ ذلك الحين .. فأنا لم أنقَطِع عن قولِ "صباح الخير"، إلى هذا الحين.وحدهم .. العشبُ ، والعصافيرُ - البلابلُ ، والحمامُ ، والنخلُ الذي أصبحَ بائِداً الآنَ ، وبساتينُ روحي.. يرُدّونَ عليّ : صباحُ النورِ .. صباحُ النور ."موزارت" وحدهُ لا يَرُدّ.موزارت الميّتوموزارت الذي يموتفي كُلّ واحدٍ من هؤلاء الناسالذين لا يقولونَ صباحَ النورلنوحٍ يشبهنيوحدهُ في السفينة. ......
#نوحٌ
#يشبَهُني
#وحدهُ
#السفينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708193

حميد طولست : ليس بالتفاؤل وحده تتحقق الأماني
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست لقد أصبح التحقيق والتدقيق ضرورة ملحة للتأكد من مدى صحة أو انتفاء صحة المسلمات التي اكسبها التكرار صبغة القداسة ، لدرجة غدت معها أي محاولة للمراجعة أو التفكيك أو النقد بقصد الفهم نوعا من التحريم يعرض المقدم عليه للتكفير.ومن بين زخم تلك الأقوال المأثورة والأمثال الشعبية الدائعة التي يجب التوقف عندها -وما أكثرها- بالتدقيق والتفحص للتثبت من صحتها ، المثالين الشعبيين المشهورين "تفاءلوا بالخير تجدوه" و "ما بعد الشدة إلا الفرج" وغيرهما كثير من المقولات المأثورة التي حولتها كثرة الترديد إلى مسلمات لا يتقبل عامة الناس وخاصتهم نقضها ، لما يشعرهم به تفاؤلهم ، بأن كل شيء سيكون على ما يرام مع قدوم العام الجديد 2021 ، ويعينهم على تجاوز إجهاد ما عاشوه مع محن جائحة "كورونا" خلال 2020 .فهل فعلا يستطيع التفاؤل مهما كانت قوته على طي صفحة سنة أبرز ما كان من مميزاتها الاعتيادية ، هو حصدُ الأرواح ، ونشرُ المآسي المرعبة والكوابيس المخيفة ، ومحق المتمنيات البشرية في الصحة والعافية ، وقهر لذة تطلعاتهم للأمن والأمان والاستقرار، واستبدالها - رغم فظاعة خسائرها المادية والبشرية - بأخرى أجمل ، يُتجاوز فيها اليأس والإخفاقات ، وتُتحقق خلالها الطموحات والأمنيات ، وتعود أثناءها القيم الإنسانية والدينية إلى أصالتها النقية القادرة على فتح أبواب الأمل والرجاء ، وفسح مجالات الفرح واسعة يحلق الإنسان خلالها في بهجة الحب وعذوبة التسامح ومتعة العفو وسمو مسح الدموع وتخفيف الآلام وتضميد الجراح. صحيح أن تغيير قديم السلوكيات وبالي الأفكار وعتيق المعقدات، لهو العدو اللدود للإنسان ، ولو كان في لمصلحته ، وصحيح كذلك أن إعادة تصويب مسير الفرد ومساره بما يرضي الله ، وضبط وتنظيم علاقاته بما يخدم الوطن والإنسان ، لأمر صعب وشاق جدا ، لكنه غير مستحيل أمام ما يختزنه الإنسان بدواخله من قدرات جبارة على الانتقال بأحوال نفسه من صحاري التوحش وهمجية الأمر بالسوء ، إلى عوالم الإنسانية التي يرتفع بها منسوب الوعي بقيمة التضامن بين الناس ، وتزداد فيها شحنات التحفيز على عمل الخير وتأمين النظام وخدمة الجماعة ، الذي لا يُقاسُ إلا بحجم ما يُقدم للأوطان والإنسان من عون على اجتياز الأزمات ومساعدات على علاج الأوجاع ، وتحويلها من نفس شريرة إلى خيّرة ، ومن بخيلة إلى كريمة معطاءة ، ومن خاملة إلى مبدعة .الأمر الذي لا ولن يتأتى -رغم إمكانية حدوته بيسر وسهولة -بالاعتماد الكلي على ما اعتاد عليه البعض من تفاؤل رومانسي يبقي صاحبه سجين أوهام لا تدفع به إلى تحدي الواقع وتجاوز ظروفه الصعبة ، وخاصة إذا كان التفاؤل من النوع غير المقرون بالعمل الذي يغير أحوال النفس -الأمارة بالسوء- ويحررها من انغلاقيتها ، وينقدها من جموديتها ، وينقيها من الأدران المباعدة بينها وبين باحة إنسانيتها ، التغيير الذي أمر رب العالمين في كتابه العزيز : "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" ، والذي ليس إلا دعوة ملحة وصريحة لإعادة الإنسان لحساباته واستبدال أوضاعه المقلوبة ، والعودة بها إلى إنسانيتها ، والنحو بها نحوًا أكثر رقيًّا وتحضرا ورحمةً وإنسانية، والسمو بها فكريًّا و اجتماعيا و دينيًّا ، فوق كل الأنانيات . ولذلك، وحتى لو كان التفاؤل والابتعاد عن التشاؤم أقوى الأسلحة التي يمكن أن يتسلح بها الإنسان لإخراج أفضل ما لديه في الظروف الحرجة ، فإنه على المتفائل استخدام جرعاته بشكل محسوب وبكميات صحيحة ومعادلة لمقدار لمقدار ضرر النتائج السيئة ، حتى لا يصاب بخيبة أمل عدم تتحقق آماله ، و يصبح تفاؤله –الذي ليس هو بعصا سحرية -مجرد و ......
#بالتفاؤل
#وحده
#تتحقق
#الأماني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708541

هاني عبد الفتاح : ابن طفيل: الدين في حدود العقل وحده
#الحوار_المتمدن
#هاني_عبد_الفتاح في واحدة من أجرأ الأعمال الإبداعية في التراث الإسلامي، ترك لنا الفيلسوف الأندلسي ابن طفيل ]500 هـ - 581هـ[ قصة فلسفية تحمل عنوان "حي بن يقظان"، ومن الوهلة الأولى نجد أن اسم القصة يحمل دلالة تشير إلى معان هامة في السياق المعرفي المُرمى إليه في فحوى البنية الكلية للقصة، فـ(حي) من الحياة، أي السعي والنماء، و(يقظان) صيغة مبالغة من "اليقظة" والذي يعني المبالغة في الانتباه والصحو. وربما هذه أبسط دلالة تحملها رمزية القصة، فإذا اتجهنا نحو بقية الدلالات الأخرى ربما انكشف لنا كيف يمكن للدين في رأي ابن طفيل أن يكون في حدود العقل وحده.ويبدو أن من الصعوبة بمكان اختصار القصة اختصارا غير مخل، لما يحتوي عليه كل سطر منها من دلالات هامة وخطيرة. لكنني أستميح القارئ بإطلالة سريعة على فحوى القصة حتى يتمكن من بناء تصور ولو بسيط لأحداث تلك القصة. فيروي لنا ابن طفيل إنه قد نشأ في جزيرة نائية طفلٌ صغير اسمه (حي). وفي أحدى روايته؛ يذكر أنه قد تولّد هذا الطفل من تخمر في طين الأرض مع اتفاق مناخ معتدل وجغرافيا هيأت له تلك النشأة (كإشارة إلى التطور لا نظرية الخلق الدينية)، فلقيته ظبية، فحنت عليه وألقمته ثديها، فأخذ يرضع منها حتى كبر. ارتبط هذا الطفل بتلك الظبية، وأخذ يحاكي سلوكها وسلوك باقي حيوانات الجزيرة التي عاش فيها حتى بلغ فيها من العمر ما بلغ. ثم بدأ ينظر للطبيعة والعالم من حوله، فتعرف على ظواهر الطبيعة كالنار والهواء والماء والدخان والبخار، والحرارة والبرودة، والحركة والسكون. وكان يلجأ إلى التجربة ليتحقق من صدق أحكامه على الظواهر والأشياء. وبعد فترة من التأمل الطويل، ومع ما أوتي (حيّ) من خيال خصب وقوة ناطقة؛ أخذ يرتقي من المعرفة الحسية إلى المعرفة العقلية فأدرك أن لكل ظاهرة سبب ولكل علة لها معلول، فاهتدى إلى قانون السببية، ثم منه إلى النظر في الكون والآفاق بنظرة أوسع، ومن عالم الكون والفساد إلى العالم العلوي، فأخذ يتصفح الموجودات بأسرها في سلم الموجودات من المحسوس إلى المعقول حتى اهتدى إلى العلة الأولى أو علة العلل التي لا يمكن أن يُتصور أكمل منها، فوصفها بأنها "مصدر الحسن والكمال والبهاء والكرم والرحمة".ثم أخذ يتساءل: بأي قوة أدرك هذا الموجود الأكمل، أو بتعبيره (الموجود الواجب الوجود)؟ فاستنتج بأن له نفسا (ذاتا) متميزة عن الجسم، وهي الجانب اللا مرئي منه، إذ إنها أدركت حقائق ليست مادية وغير محسوسة، استنتج بعدها أن مصير النفس لا يمكن أن يكون مثل مصير البدن فاهتدى إلى الحكم بخلود النفس لإدراكها واجب الوجود، فأدرك أن سعادة النفس تكون بدوام تأملها (ومشاهدتها) لهذا الموجود الأكمل لما عليه من الحسن والجمال والبهاء.ثم يدخل في القصة شخصيتان جدليتان، هما (اسال) و (سلامان)، كلاهما من جزيرة قريبة قد اتفق أن نقلت إليها ملة من الملل الصحيحة التى أخذت عن أحد الأنبياء، بيد أن الأول يمثل من يبحث عن باطن الشرع، والأخير إلى سلفي يأخذ بظاهر الشرع، وتشاء الأقدار أن يلتقي (اسال) بـ(حي) فيكتشف كلا منهما أن ما أتى به الآخر لا يخالف في جوهره ما عنده، وأن ما عند (اسال) الذي جاء من طريق الوحي من الحقائق الأساسية، هو في حقيقته ما توصل إليه (حي) بفطرته وتأمله وبمجهوده العقلي، فتطابق المعقول مع المنقول.وبالرغم من تلك المفارقة؛ إلا إن (حي) كان يستغرب ويتعجب من أمرين في الشريعة النبوية: أولهما ضرب الأمثال للناس في الكتب المقدسة حتى وقع الناس في أمر عظيم من التجسيم لواجب الوجود الذي من المفترض أن تكون صورة تامة التجريد كما هي عنده. والثاني: اقتصار الشرع على هذه الفرائض والعبادات و ......
#طفيل:
#الدين
#حدود
#العقل
#وحده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709028

محمد المحسن : هي ذي تونس..وكافر من يردّد قول المسيح..ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان..
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن كمن ينثر الورد في واد غير ذي زرع.. هكذا صارت حالنا بعد عشر سنوات من ثورة دحرجت رؤوسا كثيرة وردّت الإعتبار لمن نال منهم الظلم والظلام في نخاع العظم..نحن بواد و-الحكومات المتعاقبة- بواد آخر، تنبئنا مع اشراقة كل صباح بأنّ قوافل الخير المحمّلة بجرار العسل في طريقها إلينا..ستفيض بلادنا لبنا وعسلا.. قليلا من الصبر فقط..أيّها الشعب العظيم..الكل ينآى بنفسه عن الواقع الأليم الذي تتحفنا به قنواتنا الوطنية في كل نشراتها الإخبارية: اعتصام هنا..واحتجاج هناك..واضراب يلوح في الأفق سيشمل كل القطاعات..ولنا أن نفرح..لنا أن نهلّل..وطوبى للحزانى لأنّهم عند الله يتعزّون.قيل لنا أنّ تونس ستشبه بعد الثورة جنّات من تحتها تجري الآنهار.وقيل لنا أيضا أنّ الحرية سينتشر عطرها في الأقاصي حتى يزكم الأنوف..أما أرغفة الخبز فسيكون عددها أكثر بكثير من عدد الأفواه الجائعة..جاري فقط نبّهني لأمر جلل..جاري الذي قدّم ابنه مهرا سخيا لعرس الثورة قال لي: لا تؤذّن مع المؤذنين في مالطا،فلن يسمعك أحد..هكذا صارت حال كل من ينتقد الوضع الراهن..-الثورات العربية-وعدتنا بأنّ الخيرات ستتوالى.وسيعمّ الخير و الرفاه بلاد العرب من البحرين حتى أقاصي بلاد شنقيط موريتانيا العظمى،وستنال الصحراء الغربية نصيبها من الغنيمة أيضا.وعلى العرب أن يفرحوا. عليهم أن يهللوا للصدقات أمريكية هذه المرة.ولهم أن يبتهجوا بالنظام العالمي الجديد صانع المعجزات..!وكافر من يردّد قول المسيح ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان.الكل يهرب من الواقع المؤلم،يحتضن طموحاته مرغما ويمضي بها.من اعتقد أنّ الدين هو الحل لحلحلة الملفات العالقة ارتدى جلبابا "أفغانيا"وأطال لحيته وانتهى إلى أنّ الديمقراطية كفر وضلال.أما الذي يرى في "البروليتاريا" قوّة ضاربة وقادرة على ترجيح الكفّة لصالح الفقراء والجياع فانبرى يرمي -اللوم-جزافا على الناخبين الذين لم يهدوا له أصواتهم،وأشاحوا بوجوههم عن برامجه الثورية الواعدة..موضّحا أنّ الطريق إلى جهنّم مفروش بحسن النيات..البعض منا أصيب بالفصام أيضا: يصفّق للنهضة صباحا..وينتصر للقوى التقدمية عند المساء..!أما أنا فمازلت ألعن أم الإنتهازيين وخالاتهم من الرضاعة..والأمم المتحدة..وكلّ قوى الخراب في هذا الكوكب الأرضي الكئيب..لم أعد أعرف ماذا كان يجب عليّ أن أفعل؟! أخذت جرعة من الأمل،ثم دسست طموحاتي بين كتب الأدب،واعتبرت الكتابة جدارا أخيرا أحتمي به من الإنكسار.لعلي آمنت بأنّه لا فائدة من -حكوماتنا المتعاقبة دون كلل أو ملل-إن هي ظلّت تعزف على نفس الوتر: التنمية قادمة.. العدالة الإجتماعية في طريقها إلينا..والخير والرفاه سيعمّ البلاد من شمالها إلى جنوبها..ومدينتي الجاثمة على تخوم الجنوب (تطاوين ) ستنال منابها من الغنائم حالما تحطّ الحرب-بين القصبة وقرطاج- أوزارها..وداعا أيها الفقر اللعين..أنا لا أراهن كثيرا على -المشيشي-ولكن حضور الأمنيات القليلة اللطاف أفضل من غيابها الكلي..لذا سأرتّل،بصوتي العليل تعاويذ الأمل..وأكتب..ولكن الحياة الكريمة أقدس من النص، والفعل المقاوم أعظم من أن تحيط به الكلمات..يحدوني الأمل قليلا وأنا أتابع خطابات -رئيسنا العظيم سي قيس-وهو يذكّر الجميع بحكمة ورثناها عن أجدادنا: لا تغلّب الفتق..على الرتق..واطلب المستطاع إن أردت أن تطاع..ثم يتعهّد بإتخاذ اجراءات صارمة ضد الفساد.. "فترتعد قلوب المفسدين هلعا.. ووجلا..يا رئيسنا الفذ نحتاج قليلا من صبرك الرباني فالرّوح محض عذاب.إعلامنا المؤقّر-أبهجنا -بعودة-رموز التجمّع- إلى الواجهة كي يعلموننا الم ......
#تونس..وكافر
#يردّد
#المسيح..ليس
#بالخبز
#وحده
#يحيا
#الإنسان..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709353

عبدالستار رمضان : الاعدام وحده لايكفي
#الحوار_المتمدن
#عبدالستار_رمضان هذه ليست دعوة أوتأييدا لعقوبة الاعدام التي يشهد العراق بين فترة واخرى مطالبات لتسريع تنفيذها، او المطالبة بها كرد فعل لبعض الجرائم البشعة والاخبار المفزعة التي تنقلها وسائل الاعلام ومواقع التواصل الاجتماعي، بل هي دعوة للتأمل والتفكير خارج اطار الاخبارالتي لا يمر اسبوع او احيانا عدة ايام الا وتحدث جريمة شنيعة ومقززة من قتل واغتصاب وانتهاك للحقوق والحرمات.فخلال الاسابيع القليلة الماضية كانت الاخبار عن الأم التي القت بطفليها في نهردجلة والتي اشعلت عواطف واهتمام الناس الذين ادانوا هذا الفعل الشنيع، ثم تلتها جريمة أب قتل أولاده الثلاثة شنقاً بسبب خلافات عائلية مع زوجته وتعاطيه المخدرات، فقام بخنق أطفاله الثلاثة الصغار.كما قام ثلاثة أبناء بقتل والدهم بعد ان تم الاخبار عن واقعة انتحاره ثم تبين بعد التحقيق ان أبناء المجني عليه الثلاثة قاموا بالاتفاق والاشتراك بقتل والدهم بسبب الميراث، وقام رجل برمي زوجته من سيارته التي تسير بسرعة كبيرة واصابتها بكسور ورضوض ونزيف حاد تم نقلها إلى المستشفى وفارقت الحياة بعد طلبها الشكوى ضد زوجها.كما أقدم شاب على حرق أبيه ليفارق الأخير حياته متأثراً بالحروق، وقامت زوجة بقتل زوجها وبمساعدة بناتها في حرق وتقطيع جثة الاب، وغيرها الكثير من الجرائم البشعة التي حدثت في نطاق العائلة الواحدة التي يجمعها الدم والرحم والقرابة والتي كان فيها الجناة(أم واب وابناء اولاد وبنات وزوج وزوجة...).هذه الجرائم لا يمكن ان يكون علاجها او المعالجة الوحيدة لها عقوبة الاعدام التي تُنهي حياة الجاني وتحقق الراحة والقبول للآخرين الذين غالبا ما يتفاعلون او يتأثرون بالجانب الظاهراو المعلن من الجريمة، دون ان يكون هناك دراسة وبحث ومتابعة للاسباب والظروف التي ادت الى حدوث هذه الجرائم.ان الجرائم تتكرر وتكاد تتحول الى ظاهرة في بعض المدن والمناطق التي تشهد جرائم زنا المحارم وقتل الوالدين او الابناء او الازواج، مما يبين ان هذه الجرائم هي انفجار حقيقي للمشكلات الاقتصادية والاجتماعية والنفسية التي يعاني منها المجتمع العراقي من دون اي حلول حكومية لمعالجتها.غياب الدولة عن مهماتها وواجباتها في حماية الفرد والاسرة وتوفير حاجياتهم في التعليم والصحة والامن والرعاية والحماية الاقتصادية والاجتماعية والتربوية والنفسية وعدم تطبيق مواد الدستور والقوانين النافذة التي لا يطبق الا ما هو في مصلحة الحكومة والاحزاب. ان اسباب الجرائم كثيرة ومتنوعة بعضها يعود الى الجاني نفسه وبعضها يتحملها المجتمع والحكومة معاً، فانتشار الفقر ودور وسائل الاعلام والتواصل الاجتماعي التي زادت من مشكلات ومآسي المجتمع العراقي الذي انتشرت فيه عصابات وجرائم القتل والخيانة والاحتيال والتهديد والتشهير والابتزاز الالكتروني والدعارة وغسل العاروالاتجار بالبشر والترويج وتعاطي المخدرات.عليه فان الاعدام وحده لا يكفي عندما يتم الحكم على الام التي رمت طفليها في نهر دجلة بالاعدام مرتين من دون معرفة الاسباب والظروف التي ادت الى حدوث هذه الجرائم ودراستها من قبل اساتذة ومختصين لهم المام واسع في علم النفس والاجتماع والتربية والطب العدلي والعلوم والمعارف الاخرى التي تساعد في تقديم ما يمنع او يقلل من حدوث جرائم اخرى مماثلة لها، وهو ما يعجز الاعدام عن تحقيقيه حيث توجد آلاف احكام الاعدام غير المنفذة ومازالت الجرائم تتوالى وتتكرر من دون حلول او معالجات. ......
#الاعدام
#وحده
#لايكفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710037

علي العجولي : في العراق وحده يحدث هذا
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي في كل بلدان العالم تعد الميزانيه من قبل اشخاص مختصين في جميع المجالات وتكتب من قبل خبراء قانونيين وهذا الاعداد والكتابه يتم بعد تسلم وزارة التخطيط مشاريع المحافطات والوزرات لكن في العراق لا نعرف من يعد ومن يكتب الميزانيه التي تذهب الى مجلس الوزراء ليناقشها ويتم التصويت عليها والكل يعلم ان مجلس الوزراء هو عباره عن اشخاص عينوا بالمحاصصه الحزبيه لا علاقه لهذا التعين بمقياس الكفائه او الاختصاص والدليل هو ما وصلت اليه احوال البلد من تردي في المجالات الخدميه والثقافيه والصحيه والزراعيه والصناعيه حيث اصبحنا نحن الى ماكان عليه العراق قبل اربعين او خمسين سنه مضت لاننا نجد انه كان افضل من خلال مانسمعه ممن عاشوا في تلك الفتره ولا زالوا احياء او من خلال الصور التي نراها ..ثم تذهب مسودة هذه الميزانيه الى البرلمان لاقرارها والتصويت عليها ويبداء الجر والعر وكأن من وضعها ومن صوت عليها في مجلس الوزراء هم ليس من الكتل والاحزاب الموجوده في البرلمان ينفذون ما تتطلبه مصالح كتلهم واحزابهم.. وبعد ما يقال انه نقاش وصرف مخصصات طعام وماشابه لاعضاء اللجنه الماليه التي اختير اعضائها بطريقة المحاصصه ايضا يخرج علينا احد النواب في تصريح اعلامي انه تم اجراء المناقله على ابواب الميزانيه وانه تم حذف بعض الفقرات لانها تمس بحياة المواطن البسيط من قبل اللجنه الماليه .وفي بوم التصويت تجري مسرحية اعترض واوافق ومن ثم تمت الموافقه وتؤجل بعض فقرات الموازنه لجلسه قادمه لعدم حصول التوافق عليها ومن ثم نعرف ان التوافق تم والتصويت بالموافقه قد حصل.لكن لم ينتهي كل شئ بل ستطبع الميزانيه وتعدل الففرات التي صوت عليها وترسل الى السيد رئيس الجمهوريه ليصادق عليها وبعد المصادقه تذهب الى الجريده الرسميه العراقيه(الوقائع العراقيه) لتطبع وتصبح وثيقه يجب العمل بها .. ومن بعدها تصبح نافذه وترسل الى وزارة الماليه والتي ترسل الى الوزارات تطلب حضور ممثليهم لاستلام تعليمات تنفيذ الميزانيه وقد تستغرق هذه العمليه في العراق خمسة اشهر او اكثر . وبعد كل هذه المراجعات والقراءات والتصويت نجد ان مامذكور في النسخه المطبوعه مختلفا عما اقر في البرلمان او من فبل مجلس الوزراء فقد ضخمت الارقام لجهه معينه وحرفت اوامر او تعليمات الصرف او الايرادات وهذه ليس المره الاولى كما يقال.. كيف هذا ولكن لا احد يعترض ولا يحاسب من قام بهذا العمل فالكل اخذ هبرته من الذييحه . وهذا ... يحدث في العراق وفي العراق وحده ......
#العراق
#وحده
#يحدث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716795

علي العجولي : في العراق وحده يحدث هذا 2
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي تفرح حكومات الدول ان مواطنيها يعيشون عمرا طويلا فالعمر الطويل دليلا على ان الحكومات تهتم بالصحه والعافيه لمواطنيها والصحه والعافيه تأتيان من توفر الطعام الجيد والرعاية الصحيه والاهتمام بالخدمات التي توفر الراحه والاستقرار للناس الا ان الحكومه في العراق متشائمه من طول اعمار الناس بالعراق كما تقول هي فقد خرج وزير التخطيط في حكومة الكاظمي بتصريح مفاده ان اسباب ارتفاع نسبة الفقر في العراق هو طول عمرالانسان العراقي كيف هذا يقول هذا الهمام ان طول عمر الانسان وقلت الموارد تسبب مشاكل وانا هنا لا اريد ان اعترض فالرجل يرأس مؤسسه تضع السياسه الاقتصاديه والعمرانيه والحضاريه للبلد فكل ما يبنى يخرج من تحت توقيعه لكني اسأل اين العمر الطويل للعراق والموت ضيف دائم على العراقيين منذو طوفان نوح الى يومنا هذا فمغامرات صدام الكونتشوتيه مع ايران وما حدث بعد احتلاله الكويت اكلت الملايين من الارواح البريئه وامريكا وغزوها المشؤوم للعراق وتفقيسها للطائفيه والقاعده التي حصدت بتفجيراتها الناس في الاسواق والشوارع ودور العباده وفي المدارس والبيوت حتى لن يبقى بيت لم يلف بابه بقطعة قماش سوداء ثم جاءت الاوبئه والامراض التي اكلت الصغير والكبير لعدم وجود المشافي الكافيه والمجهزه بالمعدات التي يستطيع الطبيب بها انقاذ المريض لان الحكومات العراقيه لم تستطع اضافة مشفى واحد الى الخدمه منذو 1990 وليومك هذا يستثنى بعض ما قامت بانشائها العتبه الحسينيه والعباسيه ومؤسسة الحشد الشعبي وهي مشافي ميدان وطوارئ بسبب جائحة كوروتا ولم تنشئ المستشفيات قبل 2003 سببه حصار امريكا الذي فرضته على الشعب العراقي نتيجة تمرد ابنها صدام عليها فجوعت الشعب وتركته يئن من المرض والجوع واذا حل الجوع والمرض في بلد ماذا يجلب له سوى الموت فاين العمر الطويل يا(طويل اللسان) وبعد هذا التاريخ استمرنقص الخدمات التي توفر الحياة والعمر الطويل بسبب الفساد والسرقه للمال العام اما النقطه الثانيه وهي ما تقوله قله او نقص الموارد اتقي الله يارجل العراق يملك من الموارد ما تكفي لمئة مليون وليس لاربعين عشره منهم يعيشون في الخارج فهو ثاني بلد في تصدير النفط في اوبك فمعدل تصديره اكثر من ثلاثة ملايين برميل يوميا عدا مايصدر من كردستان كما انه يملك الفوسفات والكبريت والغاز الطببعي والكثير من المعادن اما في مجال الزراعه والثروه الحيوانيه فهو يملك اكثر من 10 ملايين نخله منتجه وكما قال ملا عبود عندما قيل ان هناك مجاعه ستحل في بغداد (بغداد مبنيه بتمر فلش واكل خستاوي) كما ان الثروه الحيوانيه كبيره والتي تتكون من الجاموس والابقار والاغنام وهي اطيب الانواع فالتربه العراقيه تنتج افضل الثمار واطيب اللحوم كما ان وجود نهري دجله والفرات والاهوار والبحيرات تجعل العراق يمتلك ثروه كبيره من الاسماك والطيور المهاجره والمحليه اذا لا توجد قله في الموارد ولكن يوجد عين كليله لاترى في العراق خيرا وسوء تخطيط واداره وفساد مالي فلا العراقي عمره طويل عن اعمار اقرانه من البلدان المجاوره ولا هناك نقص او قله في الموارد المتاحه لكن ماذا تترجى من حكومة تلغي اتفاقيه الصين وتقضي على ميناء الفاو الذي يجعل العراق بوابة الصين على اوربا وبوابة اوربا على شرق اسيا ارضاء للكويت والامارات مقابل عمولات سوى ان هناك من لا يفكر الا بمصلحته وليذهب العراق وشعبه الى الهاويه ..لكني اقول ان التاريخ لن يرحم والعراق لن يموت وفعلا سيكون عمر العراقي طويلا ليحاسب كل لص وفاسد ......
#العراق
#وحده
#يحدث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716984

محمد المحسن : ليس أفق الحرية وحده هو الذي يضيق بالحصار..فللحرية معنى يسبقه ويفكّ الحصار..
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن على هامش الاحتجاجات الشعبية الفلسطينية وصمود اهالي القدس والشيخ جراح * :الإهداء: إلى -شعب الجبارين-**..في صموده الشامخ..أن ينجح الفلسطيني في صوغ مصالحة بين الألم وإشراقات الحياة..فهذا أمر مدهش..!ولكن..القدرة على إبتكار طرق إلتفافية خاصة به، في الصخر والطّين،ومراوغة الدبابات للإنتقال من زقاق جهنمي إلى شارع ملتهب..هي تعبير عن إرادة الحياة فيه،كما أنّها تعبير أيضا عن ندرة الحياة وبؤسها في واقع يطمح إلى تجريده من الشروط الإنسانية الأولية،كأن يعود به إلى ما قبل الشارع،وما قبل وسائل المواصلات،وما قبل الساعة،وما قبل الأفق،مضطر.لأنّ قوّة الحياة الكامنة في الكائنات أن تعمل.ولكنمديح التكيّف يحدّد للإرادة حيز عمل شديد الضيق،إذ يصبح هذا الشرط اللاإنساني الإمتحان البائس لمتطلبات إنسانيته،بتحوّله إلى شكل من أشكال الروتين،فيفرح بإنسحاب دبابة من باب منزل،أو بالخروج من عنق الزجاجة عند إحدى الحواجز،أو بتوقّف الأباتشي عن التحليق والقصف لمدّة يوم واحد..!ليس أفق الحرية وحده هو الذي يضيق بالحصار،فللحرية معنى يسبقه ويفكّ الحصار.لا لشيء إلا أنّها مؤجّلة دائما.أما الحياة المحاصرة هي المعطى الممكن الوحيد من الحياة،فتعدّ العدّة للتكيّف مع ما يناقض جوهرها،كأنّها حلم أو مشروع قابل للتأجيل والتفاوض.فيصبح حقّه في حياة إنسانية،بمعناها الخام،أحد بنود الحل النهائي!ليس الصراخ عيبا،فليصرخ إذا،لا ليسمعه أحد، فلا يجرؤ أحد على الإصغاء إلى صرخته لئلا يُتَهمَ بالخروج عن جدول أعمال أمريكا.لكنّه يصرخ ليقول ما هو أبسط..ليقول،إنّه لا يتكيّف مع ما هو فيه،حتى ولو كان هذا التكيّف أحد تجليات البطولة،فلا تبهجه بطولة تتعارض مه وعيه لإنسانيته..إنّ تحمّل العذاب شيءيختلف عن التعوّد على عادية هذا العذاب وروتينه اليومي المفتوح على إبتكار أنماط تأليف جديدة..فليصرخ،لا ليسمعه أحد،بل لتوقظه صرخته مما هو فيه..كيف إلتبس على الوعي العالمي الفارق بين المقاومة والإرهاب!؟..كيف تمّ الإنتقال من التنافس مع الآخر على صورة الضحية الذي كسبه بعض الوقت..إلى التنافس مع الآخر على سؤال:من أين يأتي العنف، ومن أين يأتي العنف المضاد؟ (إف16 مقابل هاون من صنع محلي)وكيف إستطاع العالم الظالم أن يرسم له صورة شائعة: صورةالإرهاب..؟لقد أًدرج سؤاله،سؤال العدالة والإستقلال والتحرّر من آخر إحتلال على الكرة الأرضية في سباق الحرب على الإرهاب،وتمّ تحويل الإحتلال الإسرائيلي من إرهاب دولة رسمي إلى دفاع عن النّفس في حرب إستقلال لا تنتهي إلا بالقضاء على معركة إستقلال بدأت.وإذن؟فليصرخ إذا لتوقظه صرخته:إنّ مقاومة الإحتلال بوسائل ملائمة لا تشوّه صورة حقّه وحقيقته،ليست إرهابا..حتى لو ترافق ذلك مع موت المرجعيات العالمية،بعدما أصبح مجلس الأمن الدولي شديد الشبه بمجلس الأمن القومي الأمريكي،وبعدما أصبح ذهب السكوت العربي لا معا،إلى هذا الحد:حصار يلد حصارا،وأمريكا تحاصر الجميع وتعلن بصلف أن القدس عاصمة إسرائيل.فماذا نفعل إذا حاصر فرعها الشرق أوسطي المدن والقرى الفلسطينية..؟سؤال لجوج ما فتئ ينهشني وإنّي-أراه-يهدّد الجميع بالسقوط في الهاوية..وفي عمق الهاوية قد لا نجد متسعا للجميع..لولا الأمل..لولا الإرادة..هوامش :* أرغمت الاحتجاجات الشعبية الفلسطينية وصمود اهالي القدس والشيخ جراح الاحتلال على التراجع عن عقد جلسة للمحكمة كانت مقررة اليوم، لطرد العائلات الفلسطينية من حي الشيخ جراح، وارجائها الى موعد جديد يحدد خلال ثلاثين يوما.وادت التظ ......
#الحرية
#وحده
#الذي
#يضيق
#بالحصار..فللحرية
#معنى
#يسبقه
#ويفكّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718348

قاسم محمد مجيد الساعدي : لَيسَ ذنبُ الوهْمِ وحْدَه
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي قاسم محمد مجيد لستُ مؤهلاًأن استعرض أوهامي أحَضر عَرضاً للأزياء في داِر شانيل وألغي نُزْهة مع كلبين في منْطاد-------- ليتها خدعة بصرية رأيت الارواح الشريرة معبأة في زجَاجة وملقاة بإهمال ... في محيطِ جهنم--------------- شائعات كثرأنني أشبهُ بدليل صحراءأعرف تضاريس المَكان شبرا شبراًحتى عَدَدالَّذين يعبرون الجِسْر حَفاة الى الله --------------- ببضعة دنانيربعنا للدوار صندوقين من قناني البيرة الفارغة لكنها بقيت في البوم صور ----------------- متأكد جداكلما الليل وضع يده على ذقنه رأيت وجه طارق بن زياد يعبر وخلفه بحر من النساِء ينتظرن بَيْعهن سبايا------------- وجه جيفارا مصور على ملايين الفانيلات اين صور قاتليه ؟------------------- ليس غريباآلَاف البَرْقِيَّات الى الأمم اللامتحدة (أنقذونا ) هل ... يحذفها موظف البَرِيد ليهتم بإطعَام كَلْبِه !--------------- يمرحٌ الضِّجرٌ في الروحِيٌمسك بصنارَة كي يتصَيد بالماِء العكِربغداد – 27-5-2021 ......
#لَيسَ
#ذنبُ
#الوهْمِ
#وحْدَه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720118

شيرزاد همزاني : أبالقتل وحده دينكم يبشر
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني إسلاميٌ ينحر الناس ويقول الله أكبرأبالقـتل وحـده ديـنكم يُـبَشِرلكي تدخلوا الجنةحولتم ألأرض الى جحيمٍ مستعردمرتم شعوبكم ولم تكتفواألآن على المسالمين جاء الدورطالما هذه ألأديان في ألأرضلن يعيش بسلامٍ بينهم البشرلِمَ لا يأتي الله ويحكم لصالحكمإن دعواكم إلاّ أساطير عفى عليها الدهرأذهبوا وعيشوا في الصحاريأشربوا بول البعير على راحتكماغزوا بعضكم كما هي سنتكمليس لكم مكان بين العالم المتحضرإذهبوا بدينكم وموتوا لوحدكملا دموع عليكم ستُدَر ......
#أبالقتل
#وحده
#دينكم
#يبشر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723633

علي قادر : العناد وحدهُ لايكفي إنه دلتا
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر إنتشار فيروس كورونا وأثـرهُ علـى المواطن صحياً وإقتصادياً ؛ سؤال طرح في أحد مواقع التواصل الإجتماعـي بداية دخول هذا الفيروس الى العراق، فأنقسمت الآراء كما العادة في هذا العالم الإفتراضي فمنهم من علق وطالب من وزارة الصحة زيادة التوعية الصحية من خلال نشـر فرق جوالة لتثقيف المواطنين على مخاطر فيروس كورونا وماسيؤديه إذا ما أنتشر على نطاقٍ واسع ، ومنهم من طالب بجعل الحياة كما هي والإعتماد على مناعة الشخص لكي لاتؤثر الإجراءات الصحية المشددة على قوت المواطن ، ومنهم من تهاون بهذا الفيروس وأدعـى بأنه كذبة ولايصيب العراقيين لأن مايوجد في الأجواء العراقية من تلوث أكثر خطورة من هذا الفيروس ، جميعنا سمع بمثل هذه الآراء، إن لم يسمعها في الواقع فقد سمعها او قرأ عنها من خلال الواقع الافتراضي .إحذرو فالقادم أخطر ، بهذا النداء أطلقت وزارة الصحة تحذيراً مهماً للمواطنين، وذلك بعد تسجيل أعلى معدل إصابات بفيروس كورونا منذ تفشي الجائحة، وقالت الوزارة في بيان لها ، إن العراق يمر الآن في موجة وبائية ثالثة تعد الأخطر من كل سابقاتها ، وتسمى متحور دلتا وبالإمكان دخول موجة رابعة وخامسة إذا لم يتم تدارك الموضوع بشئ من المسؤولية وتعاون من المواطنين ، وأن نسبة الحالات الحرجة والصعبة هي الأكثر، وكما شددت الوزارة على ضرورة الالتزام بأساسيات الوقاية المتمثلة بلبس الكمامة والتباعد الاجتماعي وتلقي اللقاحات. وبين مشككاً للنسب المعلنة من قبل الوزارة ومؤيداً لها ، وخلال الاسابيع القليلة الماضية اقتنع الشارع العراقي بأن أعداد الاصابات قلت وبشكل كبير وإن نسب الشفاء ازدادت وبشكلِ ملحوظ ماجعل كثير من الناس يتهاون بموضوع إجـراءات السلامة وعدم لبس الكمامة وعدم أخذ الإحتياطات اللازمة رغم مناداة المؤسسات الصحية بأن هذا التراجع لايعني إن الوباء قد انتهـى وعلى الجميع الإلتزام بالاجراءات الوقائية كي لاتزداد أعـداد الاصابات مستقبلاً خصوصاً إن الفيروس بدأ بتطوير قدراته وإكتشاف أنـواع جديدة منه ، هاهي اليوم صدقت توقعات المؤسسات الصحية وزادت أعداد الإصابات وحسب المعطيات فان النسبة مرشحة للزيادة .الجميع أشاد بموقف الجيش الأبيض الذي ومنذ اليوم الأول لتفشي هذا الفيروس الى يومنا هذا وهم يقاتلون من أجل انقاذ مزيداً من الأرواح ولم يدخروا جهداً لمنع زيادة أعداد الاصابات من خلال الحملات التوعوية ، اليوم ومن أجل من نحب، ومن اجل التضحيات الجسام التي قدمها ابطال الجيش الأبيض، ومن أجل أن نوقف فرعاً من أفرع الموت الذي تعددت اساليبه ووسائله، علينا أن نكف عن العناد الفاضي وأن نلتزم قدر الإمكان بالإرشادات والتعليمات الصادرة من المؤسسات الصحية وأن نكون سبباً لوقف انتشار هذا الفيروس. ......
#العناد
#وحدهُ
#لايكفي
#دلتا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727778

أثير حداد : ليس بالنفط وحده تبنى الاوطان .
#الحوار_المتمدن
#أثير_حداد . أثير حداد مقدمه توضح التجربة الغربية، بخصوص التطور الاقتصادي، ان بناء هذا النظام، وعبر حوالي 500 عام ماضيه، جاء من الاسفل. بكلمات اخرى اخذت البرجوازية تتطور وخلقت راس المال وطبقه برجوازيه و طبقة العمال وازاحت النظام الاقطاعي المستند على ملكيات العقارات وامتيازات تتمتع بها طبقة تسمى بالنبلاء. هذه الطبقة،النبلاء، تقوم باختيار من بين صفوفها الملك. الراسمالية بدات من اسفل، اي وبالتدريج انتشر او ساد النظام الراسمالي وبدأ بالهيمنتة وبناء نظامه الاقتصادي السياسي و الاجتماعي ومن ثم وجد من مصلحته تطوير التعليم و الصحة لان ذلك يخدم مصالح بقاء وتطور هذا النظام، وهذا خلق القاعدة الاقتصادية والاجتماعية لبناء مفهوم جديد للاوطان وهو وطن المواطن. حرية حركة راس المال تطلبت خلق مبدا لمساواة في الحقوق والواجبات . فعلى سبيل المثال وليس الحصر حرية المراة و مساواتها بالرجل تطلبه ضروريات دخول المراة كمالك لراس المال، وفي الاجر ايضا. وقبل انهاء هذا الموضوع باختصار اعتقد ان من الضروري الاشارة الى ان ثورة المعلومات و تكنولوجيا المعلومات فرضت شرطها في هذا المجال وهو تراجع اهمية العمل العضلي مما مكن المراة من المطالبة باجور متساوية ودخولها في مجالات عمل كانت سابقا تعتبر محصورة للرجال فقط لانها تتطلب مجهود عضلي . وللتاكيد فان ثورة المعلومات هذه او تكنولوجيا المعلومات هي انجاز للنظام الرسمالي وقد ولد ايضا من الاسفل وتطور الى الاعلى.من هذه التجربة التاريخية لاوربا الغربية خصوصا ان الحكومة ليست هي القوة الاقتصادية المهيمنة ، بل هي عبارة عن اداري للتوازن الاقتصادي العام ، وهذا ما وددت الاشارة له بتركيز شديد من اجل توضيح هدف هذه المقالة . (ساكتفي بهذه العجاله المكثفة و انتقل الى من الاعلى ) الراســـــــــــمالية من الاعلــــــى تخلفت اسيا عموما وكذلك افريقيا عن السير في طريق التطور الحديث، الراسمالي، لعدة اساب , ومن بين تلك الاسباب النظام الاجتماعي القائم والملقب بالابوي في هذه الدول حتى نهايات الحرب العالمية الثانية. يقابل ذلك تطور هائل في اوربا الغربية خصوصا في الانتاج وفي مجمل الحياة الاقتصادية والاجتماعية، مما خلق الحاجة الى المزيد من المواد الاولية والتي توفرت في اسيا خصوصا، كمصادر الطاقة التجارية، والتي كانت قاعدتها الاقتصادية في هذه البلدان في وضع جنيني . اي لم يكن هناك اية بنى لانشاء قاعدة اقتصادية قوية تمكن الدول الغربية من التفاوض معها للاتفاق على شروط تعاقدية مما فرض على الدول الغربية الدخول كلاعب اساسي وحاسم لتشكيل دول حديثة . فعلى سبيل المثال وليس الحصر كانت مجموعة من الدول العربية، عدا مصر، عبارة عن مناطق تسمى بهذا او ذلك من الاسماء وكانت ضعيفة الى درجة تتقاذفها الصراعات القبلية والمناطقية. وكذلك سيادة الفكر الديني فيها بشكل حاسم . والمثال على ذلك ثورة العشرين في العراق والتي قادتها القبائل العراقية تحت شعار محاربة الكفار ليس الا. هذه الظروف قادت بريطانيا لتشكيل دولة في العراق، بعد الاتفاق مع فرنسا طبعا. من اجل الاتفاق على شروط استخراج النفط وبيعه لبريطانيا, وشكلت حكومة لم تمر عبر مراحل التخصيب والحمل والمخاض والولادة التي مرت بها اوربا الغربية، بل عبر اتفاق بين بريطانيا وقوى اجتماعية معينة ، وجرى الاتفاق على استخراج النفط الخام وتصديره من العراق وان تستلم الحكومة العراقية عائدات ذلك التصدير . وهنا برزت الحكومة العراقية القوة الاقتصادية العظمى والمهيمنة على مجمل الحياة السياسية والاقتصادية في العراق . وهنا دخل العراق في مرحلة ......
#بالنفط
#وحده
#تبنى
#الاوطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728300

محمد نجيب وهيبي : حكومة الحاكم بامره وحده لا شريك له تعتدي على الحق النقابي في تونس بالجملة والتفصيل
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي او من المنشور الحكومي عدد 10 الى نسخته الأسوأ عدد 20 واستمرار سياسة ال golden boys في امتهان الحق النقابي !!!السيدة الوزيرة الاولى المكلّفة بتنسيق فريق العمل الحكومي وفق منطوق المرسوم الرئاسي عدد 117 لسنة 2021 الخاص بادارة " الحالة الاستثنائية " للجملوكية التونسية ، تُصدِرُ تعميما لهياكل الدولة والمنشآت العمومية تحت عنوان " المنشور عدد 20 " مُذيّلا بتوقيع نجلاء بودن رمضان ، ظاهره ضبط ومركزة المفاوضة العمالية الجماعية وتقييد مسؤولي الدولة في مختلف الوزارات و أفرع النشاط الاقتصادي والقطاعي بالموافقة المسبقة لمصالح " رئاسة الحكومة " ووزارة المالية على موضوعات التفاوض المهني وانعكاساتها المالية مع التحذير باعتبار كل اتفاق لا يستجيب لهذه الشروط والشكليات التي اقرتها الحكومة ، باطلا وكأن لم يكن !!!! وهي بذلك علاوة على سحبها التفويض من مرؤوسيها كأنهم قُصّر فإنّها تنفخ في نار الاوضاع الاجتماعية المتوتّرة أصلا وتضرب مبدأ الشراكة المجتمعية داخل المؤسّسة و تسعى الى تقييد العمل النقابي و السطو على مكاسب نصف قرن من النضال الاجتماعي والنقابي وتفتح طريقا وعرة امام المسؤولين الاداريين للانقلاب على اتفاقاتهم وعلى مبدأ أن " العقد هو شريعة الطرفين المتعاقدين "إن السيد نجلاء بهذا المنشور السيئ ، المستنسخ عن المنشور عدد 10 الأسوأ لرئيس الحكومة الأسوأ ذكرا وسياسة وحضورا ، المهدي جمعة ، تُعلن رغبتها للركوب السريع في قطار الفتيان الذهبيين golden boy ، غير الوطنيين والمعادين بشكل صريح لشعوبهم ولحقوق العمّال في حرية الانتظام النقابي و لا مركزية المفاوضات الاجتماعية دفاعا عن حقوقهم المشروعة وعن مؤسّساتهم !!هي لا تكتفي باستعداء الاتحاد العام التونسي للشغل، و الضرب عرض الحائط بالعرف النقابي التونسي الذي خلق ادوات وسيطة ومرنة ، قطاعيا وجهويا و فرعيا لحل النزاعات الشغلية الفردية والجماعية ، ولا تقف عند حد الاعتداء على روح مجلّة الشغر ودستور الجمهورية عبر تمهيد الطريق لضرب الحق النقابي و تقزيم دور ممثلي العمال ، ولكِنّها تدعو بشكل صريح لنكث العهود الدولية للعمل التي صادقت عليها الدولة التونسية والتي يؤتمن مكتب العمل الدولي على حسن تطبيقها ومنها الاتفاقية عدد 98 لسنة 1949 حول حق التنظم النقابي والمفاوضة الجماعية .و الاتفاقية عدد 154 لسنة 1981 حول تشجيع المفاوضة الجماعية في جزئها 3 مادة 5 - فقرة 1 مطة - أ - " تيسير إمكانيات المفاوضة الجماعية لجميع أصحاب العمل وكافة مجموعات العمال في فروع الأنشطة التي تغطيها هذه الاتفاقية " و في المطة - ج- "تشجيع وضع قواعد إجرائية يتفق عليها بين منظمات أصحاب العمل ومنظمات العمال " والمطة -د- " عدم إعاقة المفاوضة الجماعية بسبب عدم وجود قواعد تنظم هذه الاجراء الواجب اتباعه او بسبب عدم كفاية او عدم ملاءمة مثل هذه القواعد " و المادة 7 " تكون التدابير التي تتخذها السلطات العامة لتشجيع وتعزيز تنمية المفاوضة الجماعية موضع استشارات مسبقة، وكلما أمكن، موضع اتفاق بين منظمة أصحاب العمل ومنظمات العمال. " والمادة عدد 8 " لا توضع التدابير التي تتخذ لتعزيز المفاوضة الجماعية ولا تنفذ بطريقة تعيق حرية المفاوضة الجماعية " ورغم كل هذا تتعسف الحكومة فلا تتشاور مع منظمات العمال والاجراء و تضع تدابير تعيق بشكل صريح حرية المفاوضة الاجتماعية وتُخرج نابا ازرق كالحا لنقابات العمال و للعهود الدولية !!! ولا تولي اي اهتمام لتوصيات منظمة العمل الدولية وعلى رأسها التوصية عدد 163 لسنة 1981 الملحقة للاتفاقية عدد 154 لنفس السنة و التي تنص صرا ......
#حكومة
#الحاكم
#بامره
#وحده
#شريك
#تعتدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741096

يعقوب يوسف : ما كتب على الصخر .. وحده لاتهزه العواصف ولا تمحوه الرياح
#الحوار_المتمدن
#يعقوب_يوسف رسالة واضحة الى قضاة القرن العشريننظرة في مسخرة طلب محاكمة المفكر الكبير ابراهيم عيسىوالسؤال المهم من هي مصر ومن يحكم هذا البلد في دولة الرعب هذه، وما هي مهمة القضاء في هذا البلد الذي يبدوا لا شغل له سوى مطاردة المفكرين ورجالات الكلمة والفكر الحرلماذا الإرهاب القضائي ضد كل مفكر وصاحب رأي، والذي يتخفى ورائه أعداء الفكر المسالم الحر؟ .ليس الغريب في هؤلاء الظلاميين ان يستخدموا مبدأ الرنكة الحمراء في خلط الأوراق فهذه اساليبهم، وكما رأينا ذلك قبل أيام في الحوار الدائر حول حقوق المرأة وإنسانيتها وإذا بالمراوغين ومقدسي الاصنام الجديدة ومنهم من يقال عنهم (بالمتنورين) يرمون شتائمهم لا على المشكلة الأساسية (كسر كبرياء المرأة) بل ذهبوا الى كيف تهاجم شيخ الازهر.... . دولة كبيرة لها موقع استراتيجي وسياسي في العالم وفي بلد ال(103) مليون نسمة بمشاكله الاقتصادية والاجتماعية والخارجية تشغل نفسها في مطاردة مفكرين أبرياء مسالمين هم أشد حرصا واحتراما للقانون من اولئك الفوضويون اللذين يبيحون دم الانسان بلا وازع ولا ضمير ولا احترام لقوانين البلد وانظمته، إذا كان الاخوة في البيت الواحد لا يتوافقون فكيف تريدون ان يتفق أكثر من مليار انسان على معايير منقولة (عن عن عن) وحتى أصحاب الرأي الأصليين غير متفقين عليها، وعلى أي أساس يطالب هؤلاء الدمويين الظلاميين بحد الردة، أهكذا أصبح الانسان محتقرا بلا قيمة، الانسان الذي (إنا خلقناه أحسن تقويما).قبل ستته الالاف سنة وأكثر وصلتنا روايات تاريخية واساطير مكتوبة على الصخر، لم يتجرأ أحد ان يغير في محتوياتها، في حين يأتونا وبعد الالاف السنين بشرائع مكتوبة على جلود الحيوانات القابلة للتلف، أي ان جميعها بلا استثناء تم إعادة جمعها ونسخها عشرات المرات على مر التاريخ ولحين اعتماد المطابع الحديثة والتي ظهرت أصلا في المانيا في القرن الخامس عشر واعتمدت في البلاد الإسلامية بعد صراعات واجتهادات وفتاوي في القرن التاسع عشر..ان ما يجري في المحاكم المصرية اليوم وفي عصر الفضائيات ووسائل التواصل الاجتماعي وفي عصر الحوار والحوار المتمدن دليل نهاية عصر هؤلاء الظلاميين، واعتراف صريح بإفلاسهم، لكن المأساة هي كم من رجال التنوير والفكر عليهم ان يتقدموا على مذبح الحرية الى ان ينتهي هذا العصر الاجرامي ...وفي ظل تدفق الأموال المنهوبة من ثروات الشعوب الممزقة والمغلوب على امرها؟_ وأخيرا الف الف تحية ودعم لقادة الفكر الشرفاء واخصهم بالذكر في هذا المقال بالذات للمفكر القدير إبراهيم عيسى._وأؤكد وأقول ان ما كتب على الصخر وحده الاصح والذي لا يحتاج الى جدال او نقاش_وسنكتب ونكتب ونرفع صوتنا ونطرح افكارنا وما نعتقده، ولن نتوقف ابدا. ......
#الصخر
#وحده
#لاتهزه
#العواصف
#تمحوه
#الرياح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747891

راتب شعبو : أوكرانيا، العلة ليست في بوتين وحده
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو يحتاج النظر في الغزو الروسي لأوكرانيا إلى الفصل بين مستويين، الأول هو مستوى الإدانة الأكيدة للاعتداء الروسي على سيادة وحقوق دولة وعلى أمان وسلامة وحياة شعب، والتضامن الأكيد مع هذا الشعب، ولا يوجد في العالم أحد يستطيع أن يفهم ويشعر بحال الشعب الأوكراني اليوم، أكثر من الشعب السوري الذي ينتمي له كاتب هذه السطور. والثاني هو فهم تكون شروط انفجار الحرب وسياقها، دون الاستسلام إلى إغراء الاختزال بثنائية فقيرة وإن تكن مريحة، فيبدو أن طرفي الصراع المندلع هما الديموقراطية من جهة، وأعداؤها من جهة أخرى، وأن السبب الأساسي لاندفاع العدوانية الروسية هو اقتراب الديموقراطية (وليس اقتراب حلف الناتو) من حدودها، كما يقول البعض مدللين على قولهم بأن الناتو موجود سلفاً على حدود روسيا في جمهوريات البلطيق، دون أن ينتبه هؤلاء إلى أن الديموقراطية أيضاً موجودة سلفاً على حدود روسيا، ممثلة في هذه الجمهوريات نفسها. وإذا كانت الحجة أن أثر الديموقراطية في أوكرانيا على روسيا أكبر، يمكن القول، بأن وجود أوكرانيا في حلف الناتو له أثر أكبر على روسيا أيضاً. وهناك من يختزل الأمر في القول إن دافع التحرك العسكري ضد أوكرانيا هو النزعة التوسعية الروسية، دون إي إضافة، كما لو أن النزعة التوسعية أمر مستجد أو خاص بقوة عظمى دون غيرها.لا يصح اعتبار أن طبيعة النظام الروسي البعيد عن المعايير الديموقراطية، أو أن الطبيعة الشخصية التسلطية لفلاديمير بواتين ونزوعه إلى إعادة إحياء الإمبراطورية الروسية، هو ما يفسر الاعتداء الروسي على أوكرانيا. فالديموقراطية في أميركا لم تمنع الرئيس جون كينيدي من التهديد بإشعال حرب عالمية ثالثة ما لم يسحب الاتحاد السوفييتي الصواريخ التي نصبها في كوبا عام 1962، ولم تمنع الديموقراطية أميركا من اعتبار أميركا الجنوبية حديقة خلفية لها، بكل ما يعني هذا الاعتبار من تحكم ومن نشوء أنظمة حكم عجيبة، صارت مادة لأدب امريكي لاتيني عالمي. كما أن الديموقراطية في بريطانيا لم تمنعها، مثلاً، من غزو جزر الفوكلاند أو المالفيناس في عام 1982، لتأكيد سيطرتها على الجزر. في الأمر مصالح أمنية استراتيجية لقوى كبرى، وهذه مستقلة إلى حد كبير عن نوعية النظام الحاكم أو شخصية الرئيس فيه. في عالم اليوم توجد أنظمة ديموقراطية تستقر على علاقات قوى داخلية فيها قدر جيد من تقييد السلطات لصالح حضور مؤثر للرأي العام والمجتمع المدني والقيم الديموقراطية، ما يخلق توازن معقول في العلاقة بين السلطة السياسية والمجتمع. وتشكل الولايات المتحدة وأوروبا الغربية المجال الأهم لحضور هذه الأنظمة. كما توجد أنظمة تسلطية يكون المجتمع فيها مكبلاً، بحدود متفاوتة، تجاه السلطة التي تستولي على المجال العام وتميل إلى تأبيد ذاتها، وتشكل روسيا والصين المجال الأبرز لهذه الأنظمة. فقد عدل بوتين الدستور بحيث يمكنه الاستمرار في الحكم حتى 2036، كما عدل الرئيس الصيني شي جين بينع الدستور وصار يمكنه الاستمرار في الرئاسة مدى الحياة. غير أن العلاقات الخارجية لهذه الدول الكبرى تحكمها أساساً المصالح الاستراتيجية الاقتصادية والسياسية، أكثر مما يحكمها شكل النظام السياسي فيها. لا يحتاج الأمر إلى التذكير بأنه كثيراً، أو غالباً، ما وقفت الديموقراطيات الغربية داعمة لأنظمة ديكتاتورية في غير مكان من العالم، وشنت حروب لإسقاط سلطات منتخبة. السعي الأمريكي لإغراق روسيا "في المستنقعات" مستمر، وما يجري في أوكرانيا يشبه ما جرى ويجري في سوريا، فهو يندرج في السياق نفسه، وإن كانت الحلقة الأوكرانية أكثر خطورة، بسبب موقعها الجغرافي الأوروبي. السياسة الأمريكية ت ......
#أوكرانيا،
#العلة
#ليست
#بوتين
#وحده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748555

فاروق الصيّاحي : وحده الأزهـــر يسمعني
#الحوار_المتمدن
#فاروق_الصيّاحي أصيح بأعلى شريانيفلا أحد يسمعني سوى الأزهرأخطّ ما شئت من كلام فلا أحد يقرأ حروفيسوى ذاك الرّجل الأحمر..* * *الآن صرتُ أغنّي " غدا أشجارنا تزهرْما بين الكهف والواديوينضج ثمرها الأحمرْوتمتدّ سواعد سمرلتقطف ما شاءت من ثمر كرمنا الأخضر.. " ***أغنّي.. ثمّ أغنّيلا أحد معي.. يسمع وجعيلكنّي،أسمع صوتا يأتي من بعيد !أ تراهُ صدى صوتي ؟أم تراها النّجمة العاشقةقد ترفّقت بي حين آلمها شجني ؟* * *في ليلتي هذه،وفي ذكراك الأليمة،وقد تناساك القليل،لا أحد يؤنسنيويسهرْ.. معيلا أحد يخفّف وجعيلا أحد يجفّف دمعيلا أحد.. سوى أضلعي وذكرى رجل أحمرفمتى يا وطني الموجوع تُزهرْ ؟لينبت عشب على قبرهلتغمره بهجة عصفور ينتشي بقدوم الرّبيعليتحسّس لسعة نحلةتتغذّى من نوّار وأزهارأينعت وسط حقل صدرهليرى رهف تلاحق ظلّ فراشةليسمع صوت عمر وهو يكبرْلينتشي بهديل حمامة ويسكرْمتى يا أرضنا المرويّة بدم ثوّار منسيّين..تكتملين ؟متى تجفّفين جرحا غائرا في عمق التّاريخ كلّما مرّ يوم غدَا يكْبرُ أكثرَ وأكثرْ ؟* * *أصيح بأعلى شريانيفلا أحد يسمعني سواهحين ردّ ساخرا ومنتشيا" لك الله... "لقد طلّقك جميع الأحبّة،طلّقتك النّوارس.. وكلّ العصافير هجرتك وهاجرتفلا سنابل في حقلك لا أسماك في نهرك لا لآلئ على شاطئ بحرككلّهم طلّقوك.. لأنّك تزوّجت الآهوها أنا وحدي أسمعك أسهر وأسكر معك،فحدّثني عمّا حدث من بعدي..حدّثني عن أمّي،عن الكادحات في حقل الإقطاعيّ،عن ثمن الخبز،عن عدد الرّؤساء،عن أسماء الأحزاب،عن الحرب الثّوريّة في الهند،عن ضحايا الوباء وضحايا الإرهاب الأسود..حدّثني عن وطني الممزّق بين أيديهمحدثّني هل رتقوا جسمه ؟هل لوّنوا اسمه ؟أخبرني عنه حتّى أراه !***يجتاحني الخجلُ..وأنا أبحث في مفاصل اللّغة..عن ثغرات أتدبّرُ بها ردّيقد تنقذني من أدوات استفهامك..لكن.. لا شيء منها يُجديفلم أجد للمرّة الألف غير الصّراخ،بأعلى شرياني.. !أخـــــي الأزهــــــــــر،جرحنا النّازف مازال ينزف،الوطن المحتلّ مازال محتلاّطائرات الاحتلال مازالت تقصفقرانا وأحياءنا السّكنيّةوتعود سالمة إلى القواعدِحكّام الوطن الكبير زاد كرمهمفمنحوا العدوّ المحتل أراض جديدةوعقدوا معه اتفاقيات تعاون في العسكر والاقتصاد في بلدي، لم يتغيّر لا الاسم ولا الجسم،البوليس في شارع الثّورة يقمعفي المخفر وفي السّجن يعذّب ويعتدي***أمّا أنا.. أيّها الأزهريا جرحي النّازف..ويا فرحي الأبديأنا، ها هنا.. مازلتُ عالقا،وسط عربات النّقل البلديأطبّق حكمة قديمة:"الشِدّه" في أعمدة الحافلة الصّفراءهناك، في تلك الحافلة تركْتُ بالأمس وسط الزّحام بعضًا من يديوأخشى أن أفقد في المرّة القادمة..ما تبقّى منها أو من جسدي !فلا تتركني وحيدًا أواجه.. كلّ هذه الرّداءة وهذه البذاءةإنّي أراك تُزهر رغم الجراح التيما بارحت لحظة صدريوأسمعك سعيدًا تؤدّي نشيدًا للغدِ ......
#وحده
#الأزهـــر
#يسمعني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753656

خالد محمد جوشن : الجمال وحده لايكفى
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن انا من عشاق الجمال وخصوصا الجمال الأنثوى ، كنت فى لقاء ضمنا ومجموعة واسعة من المعارف والاقرباء ، كانت فيهم امرأة تجاوزت الخمسين بكثير ولكنها من ذوات الجمال الطاغى ، ابتسامتها لا تفارقها ، يشرق المكان بحديثها ، اذا تعلق ناظريك بها لدرجة إنك تتخلى عنها بأعجوبة ، حتى لا تلفت الانتباه اليك .هذه المراة الجميلة طلقها زوجها غير اسف عليها بعد سبعة عشرة عاما من الزواج ، يصفها بانها كانت رحلة زواج غلفها البؤس والشقاء .تعود معرفتى بهذه الجميلة عندما كنا طلبة بالجامعة وكانت تصغرنا بأربع سنوات وكنا نتسابق للحديث معها ، عارضين عليها خدماتنا من كشاكيل ومراجع باعتبارها طالبة جامعية جديدة .الى ان تخرجنا وفرقتنا الايام وعرفت انها تزوجت بمهندس زميلنا ورزقت منه باطفال ، ولكنها حياة كانت تتناوشها المشاكل ، الى ان فوجئت بصديقى هذا يوكلنى فى قضايا رفعتها عليه زوجته الجميلة ، دعوى نفقة ودعوى طلاق وغير ذلك .كان الامر صاعقا بالنسبة لى ، انا أعلم بوجود مشاكل من بعيد ولكننى لم اك اتوقع ان تسوء الامور بينهم الى هذه الدرجة .وزواجهما كان عن حب ، وهو من فاز بها بيننا .حاولت فى البداية ان اجد مخرجا لهذه المشاكل وخصوصا اننى رغم اننى محامى الا ان لى علاقة طيبة بالطرفين ، ولكنى فشلت فلم اجد مفرا من متابعة القضايا .فى احد الايام فوجئت بصديقى هذا ، يقول لى ، مش تقولى مبروك ؟على ايه خير ؟ ( أنا مستفسرا ) قال انا اتجوزت ، كانت مفاجئة لى ، ولكنى قلت له الف مبروك مسالتنيش مين العروسة ؟ يتحدث صديقى قلت له صحيح مين العروسة ؟ قال سهام سهام مين ؟ قلت له متحيرا قال لى ...السكرتيرة بتاعتى مش عارفها . كانت صاعقة بالنسبة لى ، فانا اعرف سهام ...... بحكم ترددى على مكتب صديقى المهندس هذا .. سهام هذه فتاة تخلو من الجمال تماما ، ولها عين زجاجية ، وزوجته الجميلة هى من وافقت عليها لتعمل سكرتيرة عند زوجها باعتبار انها تغير عليه ( بفتح التاء ) . ولا يمكن ان ينظر ايها . سالت صديقى كيف روعت لك نفسك ان تستبدل زوجتك الجميلة بهذه الفتاة ال ؟ حدثنى الرجل عن امور غاية فى الدقة بينهما ، وأن ( زوجته ) كانت تتيه دوما عليه بجمالها ، وان العلاقة الخاصة بينهما كانت صعبة للغاية وتكاد تكون من قبله بالمحايلة وعلى فترات بعيدة للغاية .استفسرت منه ربما يكون سبب بغضها للجنس بينهما سببا طبيا ، الا انه قال بمحاولته فهم الامر منها طوال سنوات ، او حتى اقناعها بالذهاب الى طبيب او طبيبة عل رفضها للجنس عضويا ، الا انها رفضت ذلك ، وحجتها الوحيدة انها لا تحب الجنس. وانها حولت حياته الى جحيم برفضها المتواصل له ولطلباته .ومضى ينشد أشعار فى سهام زوجته الجديدة التى تخلع له ملابسه وحذائه وتدعك له قدمية عند عودته من العمل بعد وضعهما فى ماء دافى وملح وتتمنى له الرضى ليرضى .ولاتنام فى اى ليلة الا متعطرة ، وبعد ان تسأله ان كان يرغب فى ممارسة الجنس معاها ام لا . اننى ياصديقى الان ملك متوج ، ( هو يقول مسترسلا ) اول مرة اشعر فيها اننى رجل ولى زوجة تحبنى وترعانى وترغبنى ، لقد توارى الجمال وخبا . سرحت بعيدا عن صديقى وهو يتحدث ويقول شعرا فى زوجته الجديدة ، التى لايمكن الا ان تتفادى النظر اليها اذا صادفتك عيناها ، ونسى الفاتنة زوجته ذات الوجه الجميل الذى لم تغييره السنون . هل لا يكفى الرجل رؤية زوجته الجميلة رائحة غادية فى مسك ......
#الجمال
#وحده
#لايكفى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753765

حميد طولست : أي نفع نجنيه من التطاول على شيخة يعلم الله وحده ظروفها؟:
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست الايمان شي داخلي بين الإنسان وربه ، وليس كالتدين الذي لم ترد لفظته في القران مطلقا ، لأنه مجرد مظاهر تعبدية شكلية كلما ازاد انتشارها في مجتمع ما إلا وغمره النفاق والرياء وفساد الأخلاق ، لأن العبرة ليست بكثرة الطاعات ، وخاصة تلك المصابة بآفة العجب والرياء التي لا قيمة لها ، مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم :"رب قائم حظه من قيامه السهر ، ورب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش" ولكي يكون من المؤمنين أهل الحِلم والصبر والتواضع والتسامح ، ينبغي لقلبه أن يكون من السعة ما يجعله قادراً على الإحساس بغيره أيا كان ومن أي جنس أو لون كان، لأن صدق وتبوث الإيمان رهين بمشاركة المحتاجين مشاعرهم ، وتلبية احتياجاتهم ، وقضاء حوائجهم ، بقدر الإمكان ، وما أوسع حدود إمكانيات الإنسان في ذلك ، إذا حسنت نواياه ، وصدق قلبه ، وطهرت نفوس ، وتعطرت روحه بالرحمة المنعشة للقلوب ، والعطاء المزيل للهموم ، والتآخي المشرح للصدور ، وغيرها من الأحاسيس التي اراد الله سبحانه وتعالى أن يتحلى بها الإنسان ، حتى يكون من الذين قال فيهم :" وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما"، وليس من المتدينين المستلبين من الكهنوت المذهبي المخالف للفطرة الإنسانية التي جبلت طيبة الله وعدالته ورحمته ، البشرية على محبة الفرح والبهجة الناتجة عن الموسيقى والطرب والغناء والرقص ، وباقي الفنون الإنسانية التي دأب شيوخ القحط والدمار على لعن مؤلفيها ومخرجيها ومصمميها وباثيها ومشاهديها وتكفيرهم وإخراجهم من رحمة الله بنفس الصيغة التي رددها الأعراب قبل آلاف السنين وشكلها المقيت المنفصل عن العالم المتحضر ، والتي لازالت أغلبية شيوخ الويل والثبور تجترها بعناد وتحجر وتكبر لم يسبق له مثيل في أي ثقافة من الثقافات الإنسانية قديمها وحديثها ، من خلال ترسانة الفتاوى الجهادية التكفيرية الخادشة لصفاء الدين الحنيف ، والمشوهة لصورة معتنقيه عامة وصورة المرأة المسلمة على وجه الخصوص ، والتي أُتُّخذت كينونتها وآدميتها وكرامتها هدفا مستباحا لا ينتهي إسهال انتهاك حقوقها والحط من قيمتها ، كما هو الحال في نازلة النوازل وثالثة الأثافي ، المتمثلة في قضية "الشيخة" الحرفة المتجذر في تراثنا الغنائي المغربي الأصيل ، والتي إنبرى أحد شيوخ المغرب المقايضين الدين بـ"البوز" لانتهاك حرماتها والتنقيص من أدوراها المجتمعية ، إلى جانب تحقير حب المغاربة وتقديسهم لفنها، ولبهجة العيش على أنغامها ورقصاتها ، الأمر الذي أسهمت الثورة المعلوماتية وتكنولوجيا الاتصال والمواقع الاجتماعية في فضح بشاعة تحامل فقيه القحط والدمار المغربي وتطاوله على شيخات -ضعيفات يعلم الله وحده ظروفهن – وقذفه لهن بأحقر النعوت والصفات ، وتهديدهن بالويل والثبور، وتوعدهن بأفظع الأحكام وأوخم الجزاءات ، مع تحريض الفئة المغيبة ضدهن، السلوكيات المشية التي ليست من أخلاق الإسلام ، ولا من شِيَّم الرجولة ، ولا من صِفات العلماء الشرفاء انصار الإسلام الحق ، والتي هي من ألصق صفات تجار الدين وسماسرته ، الذين ألفوا استغلال تَدَيّن البسطاء ، من أجل التَّعَيُّش التَّرَبُّح من كلام الله والتعيش بأحاديث رسوله الكريم، بحشد "البوز " ومراكمة ملايين الدولارات ، التي يدرها عليهم اليوتوب جزاء على ما يسوقونه حول الدين الإسلامي ، والذي لا يهدف خدمة الإسلام وإحياء فضلئله ، كما يدعون، وإلا كيف يتجرأ بشر، على محاسبة البشر والحكم عليهم نيابة خالقهم ، وهو يعلم أن الله تعالى وحده من يحاسبهم ، لأنه عزَّ وجَلَّ بمفرده من يعلم نواياهم وأسرار قلوبهم ، ولا شك في أنه على علم بمغزى وغاية –إن كان ف ......
#نجنيه
#التطاول
#شيخة
#يعلم
#الله
#وحده
#ظروفها؟:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754257